Empatia moraalisessa toimijuudessa Elisa Aaltola, Itä-Suomen yliopisto
Uuden ajan filosofia ja tiede (1600-luku -) Rationalismin korostuminen Ihminen ennen kaikkea järjellinen, rationaalinen olento Rationaalisuus myös moraalisen toimijuuden perusta
Immanuel Kant (1724-1804): Moraali rakentuu rationaalisuuden varaan Tunteet, kuten empatia, vailla merkitystä
Sentimentalismilla kuitenkin pitkä historia David Hume (1711-1776) Sympatia (empatia) moraalisen toimijuuden pohja Arvot rakentuvat tunnekokemusten varaan: kärsimys herättää negatiivisia tunteita, onnellisuus positiivisia Empatian kautta voimme ulottaa nämä tunnekokemukset koskemaan myös muiden kärsimystä / onnellisuutta
Humanitarismin aikakaudella (1700- ja 1800- luku) sentimentalismi positiivinen termi: Tunteet välttämätön osa ihmisyyttä Nykypäivänä konnotaatio kuitenkin negatiivinen Tarve uudelleenmäärittelylle?
Sentimentalismin uudelleenpaluu Taustalla tutkimus Sukupuoliteema (Carol Gilligan, Genevieve Lloyd): rationaalisuus liitetty maskuliinisuuteen, tunteet naiseuteen rationaalisuuden korostuminen, tunteiden vähättely
Sosiaalipsykologia, psykiatria, neurotutkimus (Jonathan Haidt): Moraalinen päätöksenteko perustuu 90% välittömien intuitioiden varaan Intuitiot perustuvat tunteiden ja kulttuuristen stereotyyppien varaan Erityisesti tunteiden merkitys suuri Rationaalisuutta sovelletaan lähinnä konfliktitilanteissa
Affektiivinen käänne Negatiiviset (viha, inho, ylpeys, pelko) sekä positiiviset (rakkaus, ylevöityminen, myötätunto) tunteet vaikuttavat moraalin saralla Erityisesti empatian rooli mielenkiintoinen Mahdollistaa toissuuntautuneisuutta ja avoimuutta?
Empatia: tuntemista toisen kanssa Sympatia: tuntemista toista kohtaan David Hume : Mikään muu inhimillinen piirre ei ole yhtä merkittävä sekä itsessään että seurauksiltaan kuin taipumuksemme tuntea sympatiaa muita kohtaan ja tavoittaa kommunikaation kautta heidän taipumuksensa sekä tunteensa, olivat nämä sitten kuinka erilaisia hyvänsä omiimme verrattuna (A Treatise on Human Nature) Empatia kuitenkin moniselitteinen käsite
Affektiivinen empatia Hume: ihminen muodostaa aistivaikutelmia ja niitä koskevia ideoita Värikokemus värin idea Empatia: 1) aistivaikutelma toisen tunnetilasta, 2) tunnetilaa koskeva idea 3) idean konkretisoituminen omaksi kokemukseksi Resonaatio! Ihmismielet ovat toistensa peilejä, eivät ainoastaan siksi, että ne heijastavat muiden tunteita vaan myös siksi, että nuo tunteet tai mielipiteet usein kaikuvat itsessämme (Treatise on Human Nature)
Resonaation autenttisuus: kyseessä ei tulkinta, vaan alkuperäisen tunnekokemuksen siirtyminen itseemme Me todella tunnemme toisen kärsimyksen Tila ainoastaan intensiteetiltään pienempi Resonaatiolle tukea nykytutkimuksesta: välitön tunnetilojen siirtyminen yksilöstä toiseen Esim. peilineuronitutkimus
Kognitiivinen empatia Muiden tunnetilojen neutraali havaitseminen tai päättely Ei resonaation kokemusta
Projektiivinen empatia Adam Smith (1723-1790) The Theory of Moral Sentiments, 1759 Oman itsen projisointi toisen tilanteeseen Toisen yksilön tunnetilojen simulointi Koska meillä ei ole välitöntä kokemusta muiden ihmisten tunteista, me emme voi luoda käsitystä siitä, mitä vaikutuksia tietyllä tilanteella heihin on, muutoin kuin kuvittelemalla, miltä meistä itsestämme tuntuisi tuossa tilanteessa Mielikuvituksen avulla me omaksumme hänen asemansa, kuvittelemme itsemme kestämässä kaikki samat koettelemukset; me ikään kuin astumme hänen ruumiiseensa ja muutumme jossakin määrin samaksi henkilöksi hänen kanssaan ja tätä kautta muodostamme ideoita koskien hänen tunteitaan sekä jopa tunnemme jotakin mikä, vaikkakin asteeltaan heikompaa, ei ole täysin erilaista verrattuna noihin tunteisiin
1) Toisen tilanteen huomioonottaminen 2) Mielikuvitus Affektiivinen tila Tutkimusten mukaan vahvistaa kykyä affektiiviseen empatiaan Simulaatioharjoitukset
Ruumiillinen empatia Max Scheler: Wesen und Formen der Sympathie (1923) Toisten mielten ongelma mieletön Yksilöt eivät 1) omia, atomistisia linnakkeitaan tai 2) mielensä vankilaan suljettuja Ruumis jatkuvasti kommunikoi mielen liikkeitä, Ekspressiivinen yhteys Empatia välitöntä ruumiin kielen lukemista ja siihen vastaamista
Toisen yksilöllisyyden suora, kehollinen kokeminen Kokiessani toisen yksilön kasvonliikkeitä tai merkityksellisiä tekoja, koen samalla vieraan subjektiivisuuden sen sijaan, että pelkästään kuvittelisin, simuloisin tai teoretisoisin sen (Dan Zahavi) Ero affektiiviseen empatiaan: myös toisen tuntemattomuuden ja toiseuden tunnistaminen Intersubjektiivisuus
Projektiivinen ja kognitiivinen empatia: oma minä astuu toisen yksilön mentaaliseen maailmaan Affektiivinen empatia: toinen yksilö astuu oman mielemme sisälle Ruumiillinen empatia: rajapinnalle, vuorovaikutussuhteeseen asettuminen
Empatia moraalissa? Kognitiivinen empatia: neutraalisuus mahdollistaa myös muiden manipulaation ja hallinnan Linkittyy jopa osaksi amoraalisuutta, moraalin tuolla puolen olemista Psykopaateilla varsin kehittynyt Nivoutuu luontevasti osaksi atomistista, yksilökeskeistä, minäsuuntautunutta ajattelutapaa: Miten voin hyötyä muiden tunnetiloja koskevasta tiedosta?
Projektiivinen empatia Tärkeä osa moraalikasvatusta Ongelma: atomismi Shaun Gallagher: sulkee meidät oman mielemme vankilaan Muut mysteerejä, tavoittamattomissa Lopulta näemme itsemme muissa, emmekä kohtaa toista yksilöä Ludwig Wittgenstein: Katsotko itseesi tunnistaaksesi raivon hänen kasvoillaan? (Zettel 220) Ei hedelmällinen perusta moraaliselle toimijuudelle, sillä toisen huomiointi sellaisena kuin hän on jää uupumaan
Affektiivinen empatia Psykopatian parissa alikehittynyttä Väite: juuri affektiivisen empatian puute tekee psykopaateista kykenemättömiä moraaliseen toimijuuteen Resonaatio ruokkii toissuuntauneisuutta: altistuminen toisen kokemuksille Jopa oman minän hetkellinen häviäminen, hedonismin ja egoismin alasajo Olemme läsnä vain toiselle Kognitiivinen ja projektiivinen empatia: toisesta etääntyminen Affektiivinen empatia: toiseen lähentyminen
Affektiivinen empatia moraalisen toimijuuden kulmakivenä? Ruumiillinen empatia tukena: Auttaa näkemään myös toiseutta, erilaisuutta
Emmanuel Levinas: toisen kohtaaminen kielen ja ennakkoluulojen ulkopuolella Alastomuus toisen edessä Pysäyttävä kohtaaminen Taustalla affektiivinen empatia?
Edith Stein: Zum Problem der Einfühlung (1916) Atomismin välttäminen: Jos me pidämme itseämme [mielen] standardina, me samalla suljemme itsemme oman yksilöllisyytemme vankilaan. Muista tulee meille arvoituksia Empatia liikettä oman näkökulman ja toisen näkökulman välillä Yksilö näkee pilkahduksen toisen kokemusmaailmasta Muodostaa toisen kokemusmaailmaa koskevan kokemuksen
Resonaatio ja metataso: Resonointi muiden kokemusten kanssa kokemuksia koskeva tulkinta Affektiivinen luonnos Toisen yksilön kokemukset jäävät kaiuksi mieleemme Toinen jättää meihin jäljen Pakottaa omien uskomusten muuttamiseen Moraalinen oivallus!
Empatiaan oppiminen, empatiakasvatus Moraalinen toiminta, aktiivisuus Suhteessa muihin ihmisiin ja muihin eläimiin!