Etnisyyteen perustuvat rajanvedot osallisuuden esteenä. Antti Kivijärvi Nuorisotutkimusseura

Transkriptio

1 Etnisyyteen perustuvat rajanvedot osallisuuden esteenä Antti Kivijärvi Nuorisotutkimusseura

2 Havaintoja kentältä: monikulttuurisen nuorten tapahtuman suunnittelua Suunnitteilla olevalla tapahtumalla näyttäisi esitteiden ja Mirjan (nuorisotyöntekijä) puheen perusteella olevan melko valmiiksi hioutunut formaatti. Suurin osa aikaisemmista nuorten tapahtumista on ollut erilaisia bändi-iltoja. Mirjakin antaa toistuvasti esimerkkejä bänditapahtumasta: no, jos nyt esimerkiksi päätätte tehdä bändi-illan Bändi-illasta tuleekin melko kyseenalaistamaton ajatus illan ohjelman suhteen. [ ] Reino (ryhmässä mukana oleva nuori) sekä Veera (maahanmuuttajatyöntekijä) täydentävät Mirjan puhetta esittelemällä tulevaa tapahtumapaikkaa. Etenkin Reinolle kyseiset paikat tuntuvat olevan tuttuja. Mirja osoittaa pian kysymyksen Malalaille ja Aishalle: tietävätkö he missä ja minkälaisia paikkoja edellä mainitut ovat. Kumpikaan ei tunnu tietävän. [ ] Mirja yrittää pariin otteeseen kysyä tyttöjen mielipidettä mutta ohuin tuloksin. Tyttöjen kielitaito voi vaikeuttaa nopeaa reagointia tempoilevaan keskusteluun. Vaikuttaa siltä, että esimerkiksi Reino on kuin kotikentällään ja tytöt eivät ole vielä päässeet tutuksi koko hankkeen ja siihen liittyvien tilojen kanssa. (Kenttäpäiväkirja)

3 Havaintoja kentältä: järjestöaktiivien näkemyksiä kyselytutkimuksessa Mångkulturellt arbete läxgrupper, vi har en tendens att göra saker för människor i stället för med människor. Monikulttuurinen toiminta pysyy omana siivunaan, ei kohtaamista kantasuomalaisten ja ulkomaalaisten välillä muissa toiminnoissa. Jonkin verran ulkomaalaisia mukana katastrofirahaston keräyksissä. Ei oteta mukaan erilaisten vähemmistöjen edustajia, on tuhat tapaa olla torjuva ilmaisematta sitä sanallisesti. Osataan kyllä järjestää maahan muuttaneille kotoutumista tukevaa toimintaa, mutta aktiivisena, tasaveroisena toimijana ei osata nähdä muualta tulleita, saati rekrytoida heitä. Ei aktiivisesti kehitetä keinoja, jolla mukaan tulemista voisi edistää.

4 Havaintoja kentältä: nuorisotaloilta Olen aistivinani kireyttä ainakin yhden ohjaajan ja joidenkin maahanmuuttajataustaisten poikien välisissä suhteissa. Pojat eivät suhtaudu ohjaajan toiveisiin tai käskyihin kovinkaan kunnioittavasti. Videota katsellessa osa pojista nauraa jollekin unkarilaiselle jouluperinteelle, jolloin ohjaaja moittii heitä ja pyytää olemaan hiljaa. Tämä moitetta ei selvästikään oteta hyvillä mielin vastaan. Yksi pojista toteaakin: saan nauraa jos haluan. Lisäksi samainen ohjaaja lipsauttaa jonkin perinneherkun kohdalla: nuohan on kuin neekerinsuukkoja. Pojat ovat juuri tuolloin keskittyneitä johonkin muuhun eikä kukaan tunnu olevan varma mitä ohjaaja sanoi. Tästä alkaakin melkoinen kuhina ja kysely toisilta: mitä se oikein sanoi? Lisäksi n-sanan painolasti on selvästi kaikkien tiedossa. Vähän matkan päässä olevien suomalaisnuortenkin ilmeistä on luettavissa, että tilanne on kiusallinen. Lopulta ohjaaja tunnustaa: myönnetään, sanoin sen, mutta niin niitä ennen kutsuttiin. Ainakaan osa heistä ei tunnu ymmärtävän ohjaajan selitystä. (Kenttäpäiväkirja)

5 Käsitteistä Etnisyys Kategorioita, ei (syntyperien ja kulttuuristen ominaisuuksien määrittämiä) ryhmiä Kuvitteellisia mutta ei kuviteltua Miten etnisyys toimii tai ei toimi, luo tai ei luo rajoja Rajat (borders) rajanvedot (boundaries) Osallisuus Osallistuminen ja jotain enemmän Vaikuttaminen ja kuulumisen tunne Tässä: yksilön/yksilöiden suhde ryhmään/yhteisöön/organisaatioon (vrt. kansalaisuuden käsite)

6 Rajanvedot osallisuuden esteenä Universalismi ja rajanvetojen ylläpysyminen Nuoret nuorina, ihmiset ihmisinä, yksilöt yksilöinä Samanmielisten homogeeniset ja valmiit ryhmät Erojen ja eriarvoisuuksien tunnistamattomuus Oman toiminnan kulttuurisen erityisyyden ja syrjivien käytäntöjen tunnistamattomuus Arvoliberalismi ja värisokeus paikallisyhteisön kasvojen säilyttäminen Lopulta: suomalaisuusperspektiivin läpitunkevuus ja poikkeavien äänten vaimeneminen

7 Rajanvedot osallisuuden esteenä Etnistäminen/partikularismi ja rajanvetojen ylläpysyminen Eriyttämistä eriyttämisen vuoksi Mikä on eriytetyn toiminnan tarkoitus? Identiteettipolitiikka, vertaistuki, sulauttaminen vai väylä muuhun toimintaan? Toiminnan kohteita vai tekijöitä? Etnisyys ryhminä vai kategorioina?

8 Rajanvedot osallisuuden esteenä Arjen rasismi ja rajanvetojen voimistuminen Rasistiset tai nationalistiset lipsahdukset ja konfliktit ryhmien syntymisen syynä, ei niinkään seurauksena näkymättömät kategoriat muuttuvat näkyviksi ryhmiksi Sekalaisesta sakista joko-tai -asetelmiin Rasismin kokemusten eksklusiivisuus ja ulkomaalaisen identiteetin politisoituminen

9 Paluu kentälle: nuorten harrastusryhmästä AK: Onks siellä (teatteriryhmässä) teijän mielestä helppo tai mahdollista olla erilainen vaikka pukeutumisen kautta tai kulttuurisesti erilainen? Tai salliiks se niinku sen, et siellä ei kukaan heitä mitään kommenttia? Helga: Joo. Oona: Et on oikeestaan helpompi olla kun koulussa. Et on enemmän erilaisia ihmisiä. Helga: Niin. Jotenkin tuntuu aina, että siellä pystyy oleen jotenkin vapaa (naurahtaa) ja silleen niinku olla oma ittensä. Niin myö puhuttiin joskus Annen kanssa, että se on ihan niinku unta. Tai siis kun on koulussa, niin tuntuu et sitä ei ois olemassa. Se on niin eri maailma.

10 Esteiden ylityksiä eli rajanvetojen purkautumisia Eriarvoisuuksien tasoittaminen Osallistuminen: tiedottaminen, henkilökohtainen kontakti, näkyvä syrjinnänvastaisuus, maahanmuuttajataustaiset työntekijät Osallisuus: arkiset tiedustelut, itsestäänselvyyksien kyseenalaistaminen, kielitaidon huomioiminen Heterogeeniset ryhmät ja dialogisuus Ketään ei voi osoittaa ulkopuoliseksi, koska kaikki ovat erilaisia Vallitsevan kulttuurisen järjestyksen hämärtyminen Mikäli samaa kategoriaa edustavia kontakteja on niukasti tarjolla, lisääntyy tarve rajanvetojen ylittelyille