EKK 223 Uuden testamentin sosiaalinen maailma Risto Uro Luentokurssi 15.3-3.5.2011 13-17 PR XV
Roomalainen vesijohto Palmyrassa
Osaamistavoitteet Vrt. uudet EK263 tavoitteet: Opintojakson suoritettuaan opiskelija osaa kuvata Uuden testamentin ajan keskeisiä sosiaalisia instituutioita, arvoja ja arjen käytäntöjä sekä soveltaa tätä tietoutta Uuden testamentin tekstien tulkintaan. Hän pystyy myös erittelemään niitä tutkimuksellisia menetelmiä, joilla tietoa sosiaalisesta maailmasta etsitään, ja käyttämään sosiaalitieteellisen raamatuntutkimuksen keskeisiä käsitteitä. Oma tavoiteasettelu? Miksi haluat opiskella UT:n sosiaalista maailmaa?
Kurssin teemoja 22.3. Perhe uuden testamentin maailmassa 29.3. Seksuaalinen asketismi 5.4. Sairaus ja parantaminen 12.4. Rituaali ja magia 19.4. Puhtaus ja saastaisuus 3.5. Kirjat, kirjoitustaito ja suullinen traditio
Mitä sosiaalisella maailmalla tarkoitetaan raamatuntutkimuksessa? Kiinnostus ruohonjuuritason ilmiöihin (vrt. arjen historia) kulttuuriseen/sosiaaliseen kontekstiin Sosiaalihistorian arkeologian sosiaalitieteiden (sosiologian ja antropologian) kognitiivisen uskontotieteen hyödyntäminen ( Helsinki speciality )
Verrattuna joihinkin aikaisempiin raamatuntutkimuksen suuntauksiin Sosiaalisen maailman tutkimus on kiinnostunut raamatullisten traditioiden sosiaalisesta merkityksestä (funktiosta) ja leviämisestä, ei niinkään alkuperästä kulttuurisista/sosiaalisista instituutioista, arvoista ja käytännöistä, ei niinkään abstraktista teologiasta ilmiöiden selittämisestä sosiaalitieteiden jne. avulla, ei pelkästään historiallisesta kuvaamisesta (miksikysymykset) vrt. Explaining Christian Origins and Early Judaism (Brill 2007)
Kuinka kurssi suoritetaan? 2, 5 op suoritus lukupäiväkirja lukutehtävästä ja luentotyöskentelystä: palautetaan kunkin luennon yhteydessä; lopulliset versiot (2-3 s. kustakin kerrasta) 10.5 mennessä yksi lukupäiväkirja laajennetaan lyhytesseeksi (4-5 s.), jossa luentoaineistoa sovelletaan johonkin UT:n/varhaiskristillisyyden ilmiöön tai tekstiin 5 op:n suoritus lyhytessee laajennetaan täydeksi 10-12 sivun esseeksi, jossa hyödynnetään luentomateriaalin ohella myös muuta kirjallisuutta
Luku/luentopäiväkirjojen arviointi Arvioinnissa kiinnitetään huomiota siihen kuinka hyvin opiskelija kykenee reflektoimaan omaa oppimistaan tiivistämään asiasisällön ja keskeiset näkökulmat jäsentämään oppimansa muuhun tietoon analysoimaan kriittisesti oppimaansa soveltamaan opittua tietoa Ks. ohjeet blogista
Arvosteluperusteet: esseet Näkökulman valinta ja sen perustelu Asiasisältö: esitettyjen asioiden pätevyys ja niiden ymmärtäminen Omakohtainen pohdinta, väitteiden perustelu ja lähteiden arviointi Johdonmukaisuus, selkeys, havainnollisuus, ytimekkyys Oikeinkirjoitus ja luettavuus Lähteiden käyttö, viitteiden ja kirjallisuusluettelon asianmukaisuus Ks. ohjeet
Lyhyt tutkimushistoria Sosiaalitieteellisen raamatuntutkimuksen esiinmarssi 1970-luvulta alkaen Metodisen doketismin kritiikki Sosiaalinen tehtävään perustuvia selityksiä (esim. Gerd Theissen) Weberin sosiologian soveltaminen eksegetiikkaan (esim. Bengt Holmberg) Jako sosiaalitieteilijöihin (Bruce Malina ja Context Group) ja sosiaalihistorioitsijoihin (esim. Wayne Meeks): erimielisyys sosiaalitieteellisten mallien roolista historiallisessa tutkimuksessa
The Context Group Sosiaalitieteellisen raamatuntutkimukseen omistautunut ryhmä: The Context Group: A Project on the Bible in Its Socio-Cultural Context Välimeren antropologian hyödyntäminen (J. Pitt-Rivers, D. Campbell, J. G. Peristiany) Bruce Malinan The New Testament World (1981) keskeinen ohjelmajulistus: Välimeren keskeiset kulttuuriset arvot (kollektiivinen kulttuuri tuottaa dyadisen persoonallisuuden, rajoitettu hyvä, kunnia ja häpeä keskeisiä, suojelija/klientti järjestelmä) Korostaa voimakkaasti Raamatun ja modernin länsimaisen kulttuurin eroa ja varoittaa anakronistisesta tulkinnasta Mallien/teorioiden eksplikoinnin tärkeys
Keskustelua Kuinka suuria yleistyksiä voidaan tehdä kulttuuristen arvojen perusteella? Kuinka yhtenäinen Välimeren kulttuuri oli/on? Kulttuurisen determinismin vaara ( culture as a software of the mind, P. Esler) Kaksinapaisen lähestymistavan ongelma: kuinka modernissa yhteiskunnassa kehitettyjä sosiaalitieteellisiä (tai psykologisia) malleja/teorioita voidaan soveltaa, ellei hyväksytä että yhteisöjen ja ihmisten käyttäytymisessä on kulttuurista riippumattomia säännönmukaisuuksia? Keskustelusta ks. tarkemmin R. Uro, Kuinka tutkia Uuden testamentin sosiaalista maailmaa? ja tässä artikkelissa viitattu kirjallisuus.
Lukutehtävä (Pesonen) Miten tieto antiikin perheinstituutiosta auttaa ymmärtämään kristinuskon syntyä ja organisoitumista Pohdi mihin Uuden testamentin teksteihin lukemaasi tietoutta voisi soveltaa Mieti myös perhetietouden merkitystä jonkin tämän päivän ajankohtaisen kysymyksen valossa