Uuden testamentin sosiaalinen maailma. Aineseminaari ja klo (sh 7)

Transkriptio

1 Uuden testamentin sosiaalinen maailma Aineseminaari ja klo (sh 7)

2 Ensimmäinen tapaaminen Kurssin tavoitteet 3 op:n tai 5 op: laajuus kandidaatintöiden ohjaus Sovitaan esseiden aiheista Mitä sosiaalisen maailman tutkimuksella tarkoitetaan?

3 Kuinka kurssi suoritetaan? Lukupäiväkirjat annetusta kirjallisuudesta Osallistuminen seminaarin työskentelyyn Esseet/lukupäiväkirjat palautetaan n. 5 sivun lukupäiväkirja valitusta teemasta/ lyhyt essee (3op) laajempi essee n. 10 s. (5 op) tai kandidaatintyö (6 op) HOPS (1 op): uudet kandit palautetaan viimeistään ja sovitaan keskusteluaika

4 Ohjeita Ohjeita lukupäiväkirjan ja esseiden kirjoittamiseen: eet Ohjeet HOPS:in tekemiseen:

5 Arvosteluperusteet: lpk Oman oppimisen prosessointi Oppisisällön omaksuminen Opitun jäsentäminen muuhun tietoon

6 Arvosteluperusteet: esseet Näkökulman valinta ja sen perustelu Asiasisältö: esitettyjen asioiden pätevyys ja niiden ymmärtäminen Omakohtainen pohdinta, väitteiden perustelu ja lähteiden arviointi Johdonmukaisuus, selkeys, havainnollisuus, ytimekkyys Oikeinkirjoitus ja luettavuus Lähteiden käyttö, viitteiden ja kirjallisuusluettelon asianmukaisuus

7 Sosiaalisen maailman teemoja Perhe Uuden testamentin maailmassa Seksuaalinen asketismi Talous ja toimeentulo Puhtaus ja saastaisuus Sairaus ja parantaminen Rituaalit ja kristinuskon synty Kirjat ja suullinen traditio

8 Perinteellisiä lähestymistapoja Varhaiskristillisen ajatusmaailman/opin analyysi varhaiskristillisyyden monimuotoisuus Alkuperän ja vaikutushistorian analyysi alkuperäinen sanoma (esim. Jeesus) (vieraan) vaikutuksen jäljittäminen

9 Ongelmia Opillinen analyysi: uskonto ei rajoitu abstraktiin teologiaan Alkuperä ja vaikutushistoria: Puhtaan alun myytti Alkuperä ei kerro miksi jokin uskomus/ käytäntö yleistyi

10 Reaktioita Sosiaalitieteellinen raamatuntutkimus Metodisen doketismin kritiikki Sosiaalinen tehtävään perustuvia selityksiä Kulttuurisiin arvoihin perustuvia selityksiä Muita esimerkkejä Kiinnostus sosiaalihistoriaan ja arkeologiaan Valtadiskurssien analyysi Ruumiillisuuden historia Antiikin retoriikan opiskelu: kuinka ihmisiä suostuteltiin?

11 Sosiaalisen maailman tutkimus on kiinnostunut kulttuurisesta kontekstista, ei niinkään alkuperästä traditioiden sosiaalinen tehtävästä kulttuurisista merkityksistä merkitysten liittymisestä vallankäyttöön sosiaalisista instituutioista perheen, naisen ja yleensä arjen historiasta

12 Malina vs. Treggiari Kulttuuriantropologia vs. sosiaalihistoria Välimeren kulttuuri yleensä vs. rajatumpi kohde: Rooma Raamattu lähteenä vs. roomalaiset ja kreikkalais-roomalaiset lähteet Raamatun ajan ihmiset muukalaisia vs. ei jyrkkää vastakkainasettelua

13 Roomalainen vesijohto Palmyrassa

14 Täsmennyksiä Poissaolot Yksi sallittu (lukupäiväkirjat tehtävä) Useammasta sovittava opettajan kanssa HOPS:in voi jättää milloin tahansa, kuitenkin viimeistään mennessä Keskustelusta sovitaan sähköpostitse Esseet/uudet kandityöt arvostellaan asteikolla 1-5

15 Mary Douglas (s. 1921) Tunnetuimpia brittiläisiä sosiaaliantropologeja Koulun käynti katolisen sääntökunnan Etnografinen väitöskirja The Lele of Kasai (1951/1963) Kuuluisimmat teokset Purity and Danger (1966) ja Natural Symbols (1970)

16 Puhtaus ja vaara Saastuminen ei vain primitiivistä magiaa Lähtökohta: epäpuhtaus on ainetta väärässä paikassa Missä likaa siellä järjestelmä: järjestys paikantuu usein anomalioiden kautta (vrt. Leviticus) Puhtauden ja saastaisuudessa kyse symbolikielestä (> Natural Symbols)