Persoonan käyttö seikkailukasvatuksessa Prof. Juha Perttula Lapin yliopisto Seikkailukasvatuksen päivät, Syöte 30.1.2014
Dan McAdams: persoonallisuuden tasot Persoonallisuus ~ psykologinen yksilöllisyys: Yksilön taipumukselliset piirteet (dispositional traits) Yksilön tyypilliset sopeutumistavat (characteristic adaptations) Tarinamuotoinen identiteetti (integrative life narratives)
McAdams: Persoonallisuuden taipumukselliset piirteet Tilanteesta, ajasta ja rooleista riippumattomat perustavanlaatuiset yksilön ominaisuudet Temperamentti + piirteet
McAdams: Persoonallisuuden taipumukselliset piirteet Temperamentti ~ tyylilliset erot yksilöiden välillä, jotka ilmenevät varhain lapsuudessa, ovat huomattavan pysyviä ja liittyvät neurobiologisiin rakenteisiin Varhainen temperamentti luo perustan persoonallisuuden piirteille aikuisuudessa Taipumuksellisten piirteiden biologinen + lajinkehityksellinen perusta
McAdams: persoonallisuuden tyypilliset sopeutumistavat Aikaan, paikkaan ja sosiaalisiin rooleihin sidoksissa olevat persoonallisuuden yksityiskohdat Persoonallisuuden motivationaalisia, strategisia, kognitiivis-sosiaalisia ja kehityksellisiä osatekijöitä Henkilökohtaiset tavoitteet, elämäntehtävät, arvot ja selviytymiskeinot Persoonallisuuden tilanne- ja elämänvaihesidonnaisuus
McAdams: persoonallisuuden tarinamuotoinen identiteetti Identiteetti ~ sisäistetty, kehittyvä tarina, jonka ihminen itsestään ja elämästään tuottaa Tekee ihmisen elämästä ymmärrettävän, yhtenäisen, jatkuvan ja tarkoituksellisen Alkaa rakentua aikuisuuden kynnyksellä (18-25 v.) ~ muotoutuva aikuisuus, jolloin ihminen etsii ja muuttuu Korostuu elämänkulun muutostapahtumissa
Persoonallisuus ~ Elämäntilanteessaan kokeva ihminen Teoriaperhe: Persoonallisuuden kenttäteoria (Lewin) Organisminen psykologia (Goldstein) Humanistinen psykologia (Rogers, Maslow) Fenomenologinen psykologia (Rauhala) Eksistentialistinen psykologia (Boss, May) Yhteisenä näkökulmana persoonallisuuteen ihmisenä kehittyminen ~ persoonaksi tuleminen
Seikkailukasvatuksellisen persoonallisuusteorian (SKP) Ihmisestä persoonaan: Reaalisesta [aktuaalisesti, oikeasti] ihmisen tajunnallinen toiminta kohdistuu täsmälleen ja vain tiettyihin todellisuuden kohteisiin Tämä ihminen ei ole enää ihminen yleensä, kuka tahansa, vaan yksittäinen elävä ihminen ~ persoona
SKP (2) Elämys: Elämys on aina (elämyksellisyydessä muodostuva) kokemus Millainen kokemus elämys on? Ei ole mieltä väittää, että elämys = kokemus Elämys on persoonalle itselleen erityisen tärkeä kokemus (JP, 2004)
SKP (3) Kokemuksen merkityssisältö ei rajaa sitä, mikä kokemus voi olla elämys (kriteeri on ainoastaan koettu tärkeys) Elämyksiä on periaatteessakin mahdotonta tarjota, tuottaa tai tuotteistaa Määritelmänsä mukaan elämys voi olla persoonalle myös kielteinen kokemus
SKP (4) Tärkeä kokemus ~ persoonaa kehittävä kokemus Yksilöllistävä itsetiedostus tekee tärkeät kokemukset mahdollisiksi: Persoona kykenee olemaan kokemisen hetkellä tietoinen itsestään kokijana ilman kieltä ja käsitteitä Tärkeä kokemus pakenee kieltä Tärkeä kokemus sisältää toimintaan usuttavaa voimaa Tärkeä kokemus ilmentää, mikä elämässä on oikein ja tavoittelemisen arvoista
SKP (5) Persoonaa kehittävien kokemusten kanssa johdonmukainen elämä edellyttää yleistävän itsetiedostuksen apua Yksilöllistävät kokemukset osoittavat persoonan elämälle suunnan JA Yleistävät kokemukset toteuttavat suuntaa persoonan elämäntilanteen puitteissa
SKP (6) Persoonan huomioiva seikkailukasvatus: Persoonan elämäntilanteessa kokemiseen rohkaisevaa ja sellaista asennoitumista tukevaa, jossa hän kokee iloa minkä tahansa itselleen niin tärkeän tunnistamisesta, että haluaa ja on myös valmis toteuttamaan elämäänsä sen suunnassa (JP, 2007)
SKP (7) [Yksittäisistä] elämyksistä [laajempiin] koteihin: Persoonan kokemukset ovat siltoja koetun maailman ja elämäntilanteen välillä tärkeät sillat ovat elämyksiä, mutta onko persoonalle tärkeääkin tärkeämpiä siltoja? Koti = elämisen mielekkyyden kannalta välttämätön kokemus Elämyksellisesti persoona haluaa rakentaa elämistään koti-kokemustensa varaan
SKP (8) Persoonaksi tulemista tukevat teot: Elämykset elämä-elämyksinä ~ teot säilyttävät elämäntilanteen mahdollisimman kokonaisena elämyksen kohteena Teot osoittavat, että elämä elämyksen kohteena ei ole vain persoonan elämä, vaan siihen sisältyy myös persoonille yhteistä elämää
SKP (9) Persoonaksi tulemista tukevat teot: Antavat tilan jokaiselle omana persoonanaan Teot keskittyvät ihmiseen persoonana siirtäen syrjään omien yhteisöjen intressit ja näkemykset tekojen motiiveina Tehdään sellaisia tekoja ja siinä rytmissä, että persoona voi ottaa ne persoonaksi tulemisensa tilassa huomioon
SKP (10) Persoonaksi tulemista tukevat teot: Pitävät koettua arvokkaampana kuin koetun kuvausta Teot eivät perustu (arvostettuunkaan) rakennettuun tietoperustaan, jos ne kätkevät persoonien kokemaa alleen Teot tukevat persoonien subjektiivista uskoa ja luottamusta kokemukselliseen varmuuteensa Koettua arvostavat teot tuovat esiin persoonia yhdistävän yleisen ja yhteisen paremmin kuin yhteinen keskustelu ja muu kielellinen jakaminen
SKP (11) Persoonaksi tulemista tukevat teot: Luovuttavat elämän tekemisen vastuun persoonalle itselleen Teot kieltäytyvät ehdottamasta elämisen ratkaisuja toisille ja tekemästä niitä, vaikka toiset toivoisivat toisin Teot jättävät persoonan epävarmuuteen Teot pitävät persoonan toisille läsnä, heidän luonaan
SKP (12) Persoonaksi tulemista tukevat teot: Tekojen arvo on niissä itsessään, ne eivät ole välineitä asioiden saavuttamiseksi Teot ovat esikuvallisia ja esimerkillisiä ~ näyttöjä siitä, miten persoona voi elää rohkeasti olemisensa suunnassa ilman malleja ja varmuutta siitä, mitä tuleman pitää Teot osoittavat persoonien tasavertaisuuden, kuulumisen samaan maailmaan ja persoonien välisen hiljaisen yhteyden ja yhteisyyden Tekojen kautta persoona on osallinen toisten elämään