YK10 Etiikan luento-osio: Johdanto Syksy 2014 TT Janne Nikkinen Yliopistonlehtori (ma) Teologinen etiikka ja sosiaalietiikka 28.10.2014 1
Etiikan luentojen tavoitteet Kerrata / oppia filosofisen etiikan keskeiset teoriat velvollisuusetiikka (kantilaisuus) seurausetiikka (utilitarismi) hyve-etiikka Tuntea filosofisen etiikan keskeisiä tutkimusalueita lääkintäetiikka tekniikan etiikka talousetiikka Ymmärtää teologisen etiikan näkökulmia kirkkojen eettiset näkökulmat (lut., ref., kat., ort.) 28.10.2014 2
Ohjelma (ma, to, pe 12-14 PII) Käsitteet erit. hyvän käsite ma 3.11. Teoriat Kantilaisuus to 6.11. Utilitarismi pe 7.11. Hyve-etiikka ma 10.11. Soveltava etiikka Lääkintäetiikka to 13.11 Tekn. etiikka pe 14.11. Talousetiikka ma 17.11. Kirkkojen etiikka Katolilaisuus to 20.11. Lut. / Ref. pe 21.11. Ortodoksinen ma 24.11. Kertaus PE 28.11. 12-14 HUOM: to 27.11. ei ole luentokertaa 28.10.2014 3
Tämän luennon tavoite Arvioida krist. teologian ja moraalifilosofian suhdetta Tutustua moraalin ja etiikan tutkimuksen alueisiin Ymmärtää etiikan tutkimuksen rooli yliopistolla 28.10.2014 4
Muutos todellisuuskäsityksissä (alkuperäinen: Olli-Pekka Vainio) Scotus (1266-1308): ihminen nimeää asiat (nominalismi) Luther (1483-1546): järki ei arvioi todellisuutta oikein Descartes (1596-1650): minä on varman tiedon lähde Kant (1724-1804): ilmiömaailma (todellinen/tavoittamaton) Nietzsche (1844-1900): hulluutta ylittää kokemusmaailma Derrida (1930-2004): todellisuus & totuus vain määrittelyä Vainio, O-P: Kuinka Luther pilasi kristinuskon? Esitelmä Helsingin hiippakunnan synodaalikokouksessa 2010 28.10.2014 5
Moraalin ja etiikan tutkimusalue 28.10.2014 6
Moraalikeskustelun alue Moraalinen (lait tavat etiketti) hyvä, paha, oikea, väärä, velvollisuus, kielto, ym. abortti, eutanasia, itsemurha, seksuaalisuus, ym. Ei-moraalinen asia joka ei sis. normeja tai arvoja Epämoraalinen jonkin hyväksytyn moraalin vastainen Kirjavainen 1996 28.10.2014 7
Moraalin asema yhteiskunnassa Moraalin asema yhteiskunnassa on perustavanlaatuinen moraali lakien ja juridisen legitimiteetin yläpuolella Ellei näin olisi, monet universaalikäsitteet tyhjentyisivät puhe esim. ihmisoikeuksista olisi turhaa Moraali-instituutioon nojaavat oikeusjärjestys hallinto yksityinen käytös Kirjavainen 1996 28.10.2014 8
Kysymys moraalin perustasta: Raamattu vai ihmisjärki? Moraalin alkulähde: maailmassa / maailman ulkopuolella? Mitä minun pitää tehdä, hyvä opettaja, että perisin iankaikkisen elämän? Miksi sanot minua hyväksi? Ainoastaan Jumala on hyvä, ei kukaan muu. (Lk 18:18-19, Rk 32 mukaan) Näkemys luonnollisesta moraalilaista ihmisjärki määräävänä Aristoteles (384-322 e.kr.) Raamattu + ihmisjärki yhdessä T. Akvinolainen (1225-1274/5) Luther (1483-1586) 28.10.2014 9
Krist. teologia ja moraalifilosofia Kristinusko ei ole ensisijaisesti moraalioppi tietynlainen näkemys moraalista ja etiikasta Moraalifilosofit eivät usein huomioi em. seikkaa Celsus (suom. Kelsos, Todellinen oppi, 100-l jkr.) Krist. teologian ja moraalifilosofian hajanaisuus Kleemens Aleksandrialainen, Origenes, Augustinus Tuomas Akvinolainen Irwin, T. (2011) Vol. 1 28.10.2014 10
Vaikutuksen hajanaisuuden syitä Epäyhtenäinen antiikin kreikkalainen moraaliteoria Platon, Aristoteles, Sokrates Siirtymä juutalaisuuden ja kristillisen uskon välillä moraaliopetuksessa Krist. usko liittyy moraalifilosofiaan eri tavoin käsitteet: ihmisluonto, armo, pelastus, inkarnaatio käsitykset etiikasta: hyvyys, oik. muk., hyve, vapaus, Toora, evankeliumit, Paavalin kirj. eril. vaatimukset eri liittymäkohdat ns. sekulaariin etiikkaan Vol. 1. 360-1 28.10.2014 11
Tavallisen (sekulaarin) etiikan hyöty kristinuskolle kolme näkökulmaa Krist. usko yhtenevä kreikk. moraalifilosofian kanssa kristinusko täydellistää (Origenes, T. Akvinolainen) Krist. usko konfliktissa antiikin kreikan etiikan kanssa järjen päätelmillä etsitään kristillisen moraalin perustelut (Duns Scotus, William Ockham) Neutraali positio (Luther, osin) kristinusko ei tyhjenny vain etiikkaan tai ihmissuhteisiin Irwin 2011, Vol. 1, 361-2 28.10.2014 12
Motivaatio moraaliseen toimintaan Moraali asetettu hyveellisille (Tuomas Akvinolainen, 1225-1274) valituille (Jean Calvin, 1509-1564) John Locke (1632-1704): Pahojen on toteltava moraalivelvoite riippuu Jumalan rangaistusvallasta David Hume (1711-1776): Jumalaa ei tarvita rakastavat vanhemmat yhteisöllinen tuki Hardt 2001 28.10.2014 13
Haaste: ihmisen autonomia Moraalisen velvoittavuuden vaade ihmisen kokemus järki Moraalifilosofian muutos ei-uskonnolliseksi usk. käsitteiden yhteensovittaminen autonomiaan ennen 1600-l: onko usko aitoa? jälkeen: onko usko totta? Herdt 2001 28.10.2014 14
Ns. kadunmiehen etiikka: Autenttisuuden etiikka (C. Taylor) C. Taylor: Meidän on saavutettava kyky kuunnella moraalitunteita, jotta voisimme olla aitoja ihmisiä Ihminen itsessään etiikan lähtökohta/moraalin mitta hyvyys löydetään omasta sisäisestä maailmasta Jokainen etsii ideaalinsa (tapa elää / olla ihminen) autenttisuuden idea täynnä sisäisiä jännitteitä, heikkouksia ja ristiriitaisuuksia (T. Wallenius) Taylor 1992/1995, lainaus Wallenius, T. (1995) N & N 3 28.10.2014 15
Autenttisuuden etiikan oletuksia Eettinen pohdinta rakentaa moraali-identiteettiä kulttuurin viihteellistyminen, aika- ym. rajoitteet? Moraali-ideaali perustuu tai on alisteinen järjelle miksi luottamus järkeen? Järki filosofiassa toiseuden tai erilaisuuden palvelijana kun etsitään vaihtoehtoja krist. moraalille moraalisia tuomioita langettavana herrana mikäli krist. moraalikäsitys ei muutu Wallenius 1995 28.10.2014 16
Ensi kerraksi ma 3.11. Kirjoitetaan 1-2 sivun teksti, kertoen vapaasti mitä on velvollisuusetiikka seurausetiikka hyve-etiikka Times New Roman 12 pt tai vast. (1,5 riviväli) merkitään lähteet esim. alaviittein (huom. ei Wikipedia) Palautus ma 3.11. klo 12-14 luennolla tänne PII 28.10.2014 17