Etiikan 2. luento Teologinen etiikka ja etiikan tutkimus

Transkriptio

1 Etiikan 2. luento Teologinen etiikka ja etiikan tutkimus Alkuperäiset diat: TT Janne Nikkinen Yliopistonlehtori (ma), teologinen etiikka ja sosiaalietiikka Täydennykset ja muokkaus sl 2016: TT, dos. Ville Päivänsalo globaali teologia, maailmankuvat ja aatevirtaukset (ma) TT Janne Nikkinen Yliopistonlehtori, teologinen etiikka ja sosiaalietiikka (ma) Systemaattisen teologian osasto

2 Ohjelma (1) Johdanto/ohjeet ma (2) Teologinen etiikka ja etiikan tutkimus to 3.11 Teoriat (3) Hyvän käsite, kantilaisuus pe (4) Utilitarismi ma (5) Hyve-etiikka to Soveltava etiikka (6) Lääkintäetiikka ja tekn. etiikka ma (7) Talousetiikka to Kirkkojen etiikka / uskonto ja etiikka (8) Katolinen ja ortodoks. etiikka pe (9) Lut. ja reformoitu etiikka to (10) Uskonto ja etiikka Kertaus PE

3 Teologinen etiikka Instituutioiden tai ihmisten moraaliarvostelmat, joilla on uskonnollisia vaikuttimia Kiinnostus etiikan historiaa kohtaan Elizabeth Anscombe: Modern Moral Philosophy (1958) Alasdair MacIntyre: After Virtue (1981) Charles Taylor: Sources of the Self (1989) Stanley Hauerwas Wittgenstein II, pasifistinen yhteisöllisyys

4 Tulkintatapoja akateemisessa teologisen etiikan tutkimuksessa Kristillinen etiikka objektiivista (yksilöriippumatonta) Kristillinen etikka subjektiivista Kristillinen etiikka yhteisöllistä Oikean tai väärän eettiset standardit yleisinhimillisiä Teologisen etiikan suositukset eivät välttämättä seuraa ilmoituksesta Kirjavainen

5 Krist. teologia ja moraalifilosofia Siirtymä juutalaisuuden ja kristillisen uskon välillä Toora, evankeliumit, Paavalin kirj. eril. vaatimukset Krist. teologian ja moraalifilosofian hajanaisuus Krist. usko liittyy moraalifilosofiaan eri tavoin käsitteet: ihmisluonto, armo, pelastus, inkarnaatio Kristinuskon silti nähty usein (Origenes, T. Akvinolainen) täydellistävän moraalifilosofian Epäyhtenäinen antiikin kreikkalainen moraaliteoria Irwin, T. (2011) Vol

6 Kysymys moraalin perustasta: Raamattu vai ihmisjärki? Moraalin alkulähde: maailmassa / maailman ulkopuolella? Mitä minun pitää tehdä, hyvä opettaja, että perisin iankaikkisen elämän? Miksi sanot minua hyväksi? Ainoastaan Jumala on hyvä, ei kukaan muu. (Lk 18:18-19, Rk 32 mukaan) Näkemys luonnollisesta moraalilaista ihmisjärki määräävänä Aristoteles ( e.kr.) Raamattu + ihmisjärki yhdessä T. Akvinolainen ( /5) Luther ( )

7 God saw all that he had made, and it was very good. (Gen. 1:31) Jan Brueghel ( ): Das Paradies 7

8 Biblical Roots of Justice and Kingdom Tzadeqah: living in right relationships Mishpat: giving people what they are due Basileia tou theou: the kingdom of God In Genesis and beyond - God s image in right relations -> corrupted existence - Freedom from slavery - Commandments to God s chosen people - The prophets boldly for God s justice & kingdom New Testament - Jesus: radicalized love, but not political kingdom - Paul: the useful sword of the rulers Teologinen tiedekunta / Henkilön nimi / Esityksen nimi 6 8

9 The Sword and its law have existed from the beginning of the world [363] [I]f everyone believed, there would be neither need nor use for princes, kings, lords, the Sword or law. [365] Martin Luther ( ) in 1533 Cranach the Elder Luther, On Secular Authority Teologinen tiedekunta / Henkilön nimi / Esityksen nimi

10 Motivaatio moraaliseen toimintaan Moraali asetettu hyveellisille (Tuomas Akvinolainen, ) valituille (Jean Calvin, ) John Locke ( ): Pahojen on toteltava moraalivelvoite riippuu Jumalan rangaistusvallasta David Hume ( ): Jumalaa ei tarvita Hardt

11 Haaste: ihmisen autonomia Moraalisen velvoittavuuden vaade ihmisen kokemus järki Moraalifilosofian muutos ei-uskonnolliseksi uskonnon sovittaminen tai yhdistäminen autonomiaan Myöhäiskeskiaika: voluntarismi haastoi tomismin ennen 1600-l: onko usko aitoa? jälkeen: onko usko totta? Herdt

12 Eksistentialismin vaikutus: Kierkegaard ja Nietzsche SØren Kierkegaard ( ): etiikka monimerkityksellisenä tietty elämänalue, jonka uskonto ylittää elämänalue, joka säilyy myös uskonnollisessa elämässä Friedrich Nietzsche ( ): krist. orjamoraali ei hyvää tai pahaa eikä totta tai väärää, sen sijaan parempi ja huonompi ylempi ja alempi Stanford Encyclopedia of Philosophy: Kierkegaard s Ethics Eyer, R. (2000) / John T. Pless

13 Minkä evankeliumi yksinomaan saattaa sinulle opettaa, on, että tämä on vakava asia, että vakavasti tarkoittaen linnun ja kukan on oltava opettajana. Søren Kierkegaard ( ) Kierkegaard, Kedon kukka ja taivaan lintu (suom. Heikki Linnove 1939, 56, kursivointi lähteen) (Wikimedia)

14 Ns. kadunmiehen etiikka: Autenttisuuden etiikka (C. Taylor) Taustalla kysymys skottilaisen valistuksen moral sense - koulukunnan perinnöstä: onko kyseessä luotuisuuteen perustuva moraalitaju vai subjektivistinen moraalitunne? Charles Taylor Meidän on saavutettava kyky kuunnella moraalitunteita, jotta voisimme olla aitoja ihmisiä Ihminen itsessään etiikan lähtökohta/moraalin mitta hyvyys löydetään omasta sisäisestä maailmasta Jokainen etsii ideaalinsa (tapa elää / olla ihminen) autenttisuuden idea täynnä sisäisiä jännitteitä, heikkouksia ja ristiriitaisuuksia (T. Wallenius) Taylor 1992/1995, lainaus Wallenius, T. (1995) N & N

15 Kirjallisuutta Wright, Georg Henrik von (2000) Hyvän muunnelmat (alkup. Varieties of Goodness, 1963) Frankena, William (1973) Ethics Kirjavainen, Heikki (1996) Moraali, motivaatio ja sosiaalietiikka. Johdatus eräisiin motivaatioteoreettisen sosiaalietiikan keskeisiin ongelmiin