Kasvokkain lapsen kanssa - Lapsen dialoginen kohtaaminen

Koko: px

Aloita esitys sivulta:

Download "Kasvokkain lapsen kanssa - Lapsen dialoginen kohtaaminen"

Reino Keskinen
7 vuotta sitten
Katselukertoja:

1 Tiedostosta ei löytynyt kuvaosaa, jonka suhdetunnus on rid2. Kasvokkain lapsen kanssa - Lapsen dialoginen kohtaaminen Valtakunnalliset seurakuntien varhaiskasvatuksen neuvo0elupäivät , Kuopion kaupungintea-eri Martin Ubani Uskonnonpedagogiikan professori, Teologian osasto & Soveltavan kasvatustieteen ja ope;ajankoulutuksen osasto

2 Tiedostosta ei löytynyt kuvaosaa, jonka suhdetunnus on rid2. Jokainen tähän maailmaan syntynyt henkilö edustaa jotain uu;a: jotain, jota ei koskaan aiemmin ollut olemassa; jotain alkuperäistä ja ainutlaatuista

3 Tiedostosta ei löytynyt kuvaosaa, jonka suhdetunnus on rid2. Ihminen ei tule kokonaiseksi yksinomaan suhteessa itseensä, vaan auten;isessa suhteessa toiseen ihmiseen tai ihmisiin

4 Tiedostosta ei löytynyt kuvaosaa, jonka suhdetunnus on rid2. Samankaltaisuuksista huolima;a jokaisella elävällä tilanteella on vastasyntyneen vauvan tavoin uudet kasvot, jollaisia ei ole koskaan ollut aiemmin, eikä tule koskaan enää olemaan. Tämä vaatii meiltä reaktiota, jota ei voi ennalta valmistaa. Se ei edellytä mitään menneeltä. Se edelly;ää läsnäoloa, vastuullisuu;a: se edelly;ää Sinua. (Kaikki lainaukset Martin Buber )

5 Muutos Sekularismista multikulturalismiin (monikul-uurismi) 2000-l. Uskonnon uusi tuleminen uskonnon rooli julkisessa tilassa (public space) (ks. Ubani 2013a; Habermas, 2006; Coulby & Zambeta, 2008; Sterkens, 2001; Poulter, 2013). Kyseisessä keskustelussa uskontoa ei ole käsitelty niinkään yksilön vakaumukseen tai yksityisten rituaaleihin rajoi-uen vaan usein poliitiikan, tunnustamisen ja konfliktin näkökulmista. Postmoderni uskonnollisuus/henkisyys (Heelas 1994) 5

6 Sekularismi - Multikulturalismi Sekularismi (ideologia); esim (Casanova yms.): tieteen edistyminen tekee (Jumalaan) uskomisen tarpee-omaksi uskonnolla ei ole relevanssia modernille ihmisille, eikä se kuulu julkiseen tilaan kritiikki kirkollista polii-ista valtaa yhteiskunnassa kohtaan kasvatuksessa indoktrinaatio oppiin tai uskoon uhkakuva 6

7 Multikulturalismi Uskontoa lähestytään kul-uureina, käytänteinä ja tapoina ei niinkään totuusväi-äminä Taustaa: nuorilla voimakas kiinnostus uskontoja kohtaan, mu-a vähäinen kiinni-yminen postmoderni yksilöllinen elämänkatsomus sisältää osia monista lähteistä, ei pelkästään uskonnollisista Suvivirsi koulussa 7

8 Ihmiskäsitys Kasvatuksen perustana: Millainen ihminen on? Millaiseksi ihminen voi kasvaa? Martin Buber Minä-Sinä Minä-Se Ikuinen Sinä Spirituaalinen lapsi -liike Humanistinen linja Uskonnollinen linja 8

9 Toimintakul0uuri pedagoginen toimintaympäristö Pedagoginen toimintaympäristo tarkoi-aa varhaiskasvatuksen arjen käytänteissä muodostuvaa kokonaisuu-a, joka on järjeste-y tavoi-eena lapsen kasvatus, opetus ja kehityksen tukeminen (Rai-ila 2013). Minä-Se?, Minä-Sinä? 9

10 Uskonto ja katsomukset pedagogisessa toimintaympäristössä Pedagogisten lähtökohtien viisijako (ks. Sterkens 2001; Ubani 2013; ff.) Katsomukseton/uskonnoton Yksiuskontoinen Moniuskontoinen Uskontojen välinen Uskontojen sisäinen 10

11 Lapsi dialogissa aitous kutsuu aitouteen Dialogi tuo-aa muutosta kahden toimijan/tahon välisessä suhteessa, joka ei muutoin olisi mahdollista Dialogi on näkyväksi tulemista ja näkyväksi tekemistä Kristillisessä kasvatuksessa kasva-ajan ja kasvate-avan muutos tapahtuu yhteydessä Ikuiseen Sinään 11

12 Tiedostosta ei löytynyt kuvaosaa, jonka suhdetunnus on rid2. Ihmiselämä ja ihmisyys toteutuvat aidoissa kohtaamisissa. Tämän aikakauden toivo riippuu siitä, kokeeko välitön dialogi uuden tulemisen ihmisten keskuudessa

13 Kiitos!

Samankaltaiset tiedostot

Uskontojen vuoropuhelu kasvatuksessa tienä rauhaan SEN seminaari Kuopiossa 23.10.2009 Arto Kallioniemi

Uskontojen vuoropuhelu kasvatuksessa tienä rauhaan SEN seminaari Kuopiossa 23.10.2009 Arto Kallioniemi Suomalainen yhteiskunta muuttunut Aikaisempaa moniarvoisemmaksi ja monikulttuurisemmaksi suomalainen