VAASAN YLIOPISTO. Filosofinen tiedekunta

Transkriptio

1 VAASAN YLIOPISTO Filosofinen tiedekunta Hannu Vainionpää Talouskriisi on Kreikan kohdalla kääntynyt antiikin tragediaksi Talouden konseptuaaliset metaforat Pohjalaisen mielipidekirjoituksissa Nykysuomen pro gradu -tutkielma Vaasa 2016

2 1 SISÄLLYS TAULUKOT 2 TIIVISTELMÄ 3 1 JOHDANTO Tutkimuksen tavoite Aineisto Menetelmä Aikaisempaa tutkimusta talousmetaforista 9 2 KONSEPTUAALISEN METAFORAN TEORIASTA Konseptuaalinen metafora Lähde- ja kohdealue, kartoitus ja kategoriat Metaforien luokittelu Funktionaalinen luokittelu Konventionaalisuus, laatu ja yleisyyden taso Metaforien universaalisuus Teorian taustasta, kehityksestä ja kritiikistä 21 3 TALOUSMETAFORAT MIELIPIDEKIRJOITUKSISSA ORGANISMI LIIKE SÄILIÖ KILPAILU MATKA RAKENNUS/RAKENNELMA AHDINKO YHTEISTYÖ KONE NÄYTELMÄ 67

3 SOTA AIKA Muut Yhteenveto 75 4 LOPUKSI 78 LÄHTEET 80 LIITE. Aineiston mielipidekirjoitukset TAULUKOT Taulukko 1. Metaforien lähdealueet ja ilmausten määrällinen jakauma 25 Taulukko 2. Metaforien esiintyminen lähdealueittain 76

4 3 VAASAN YLIOPISTO Filosofinen tiedekunta Tekijä: Pro gradu -tutkielma: Hannu Vainionpää Talouskriisi on Kreikan kohdalla kääntynyt antiikin tragediaksi Talouden konseptuaaliset metaforat Pohjalaisen mielipidekirjoituksissa Tutkinto: Filosofian maisteri Oppiaine: Nykysuomi Valmistumisvuosi: 2016 Työn ohjaaja: Esa Lehtinen TIIVISTELMÄ: Tämän tutkimuksen tutkimuskohteena on sanomalehti Pohjalaisen talousaiheisten yleisönosastokirjoitusten talousmetaforat. Teoriataustana toimii kognitiiviskielitieteellinen konseptuaalisen metaforan teoria, jonka mukaan metaforat eivät ole erikoisia kielellisiä ilmauksia, vaan ihmisen perustavanlaatuinen tapa jäsennellä ja ymmärtää ympäröivää maailmaa. Tutkimuksessa on edetty aineistolähtöisesti analysoimalla teksteistä taloutta koskevat metaforiset ilmaukset. Ilmaukset on kerätty yhtenäiseksi dataksi ja tyypitelty niistä nousevien konseptuaalisten metaforien lähdealueiden mukaan. Tutkimusmenetelmänä on hyödynnetty Rudolf Schmittin systemaattisen metafora-analyysin mallia. Aineisto muodostuu 83 talousaiheisesta yleisönosastokirjoituksesta, jotka on kerätty vuoden 2015 lehdistä aikaväliltä heinäkuu lokakuu. Tutkimus osoitti, että taloutta jäsennellään useiden metaforien kautta. Ilmauksista muodostui 12 eri lähdealuetta. Metaforateorialle tyypillisesti metaforat on ilmaistu muodossa TALOUS ON X, jolloin X viittaa kapiteeleilla ilmaistuun lähdealueeseen. Lähdealueet ovat ORGANISMI, LIIKE, SÄILIÖ, KILPAILU, MATKA, RAKENNUS/RAKENELMA, AHDINKO, YHTEISTYÖ, KONE, NÄYTELMÄ, SOTA ja AIKA. Analyysiin sisältyy myös 13. jaotteluryhmä, joka pitää sisällään sekalaisen ryhmän toisistaan eroavia, ilmauslukumäärältään vähäisempiä metaforia. Monipuolisen kartoituksen perusteella myös nämä tapaukset on analyysissa otettu huomioon. Ilmausten keskiössä oli kyseisen ajankohdan talouden heikko tilanne, jota toistuvasti jäsenneltiin eri metaforien avulla. Käytetyn metaforan kautta taloudellisen tilanteen luonne ja vakavuus saavat sävyeroja, jolloin positiivinen ja negatiivinen jäsentely vaihtelee. AVAINSANAT: konseptuaalinen metafora, talous, mielipidekirjoitus, Pohjalainen

5

6 5 1 JOHDANTO Suomen valtion talous on jokapäiväinen uutisaihe eri medioissa. Taloustilanteen muutokset vaikuttavat yhteiskunnalliseen päätöksentekoon ja yhteiskunnan toimivuuteen, millä saattaa olla vaikutuksia hyvinkin monen yksilön elämään usealla eri tasolla. Talous koskettaa siis monen ihmisen arkea. Globaalin taloustilanteen muutokset ovat olleet uutisissa jo pidemmän aikaa. Suomen kohdalla Juha Sipilän hallituksen talouspoliittisista linjauksista on uutisoitu ja keskusteltu laajasti, myös sanomalehtien yleisönosastopalstoilla useista eri näkökulmista katsottuna. Aiheena taloutta voisi siis pitää erityisen ajankohtaisena, sillä siitä ei pelkästään lueta vaan myös kirjoitetaan lähes päivittäin. Käsitteenä talous on hyvinkin arkipäiväinen, sitä käytetään laajasti ja se on kaikille tuttu. Yksiselitteistä ja yksinkertaista määritelmää taloudelle on kuitenkin hyvin vaikea antaa. Talous on käsitteenä varsin abstrakti, mikä vaikeuttaa sen määrittelemistä. Siihen liittyy myös monia eri tekijöitä, kuten tulot, menot, verotus, leikkaukset, lisäykset, budjetointi, tuonti ja vienti. Kaikki talouden osat ovat yhtä lailla abstrakteja ja vaikeasti hahmoteltavissa olevia käsitteitä. Voisi oikeastaan sanoa, että talous on näiden abstraktien osien yhtä abstrakti summa. Tästä huolimatta taloudesta käydään vilkasta keskustelua ja jopa väittelyä eri medioiden välityksellä. Taloustilanteeseen ja taloudellisiin muutoksiin ottavat kantaa niin poliitikot ja taloustieteilijät kuin eläkeläiset, sairaanhoitajat, opiskelijat ja tehdastyöläiset. Koko kansaa koskettavana aiheena talouden käsitteellistäminen on tutkimuskohteena mielenkiintoinen. Tarkastelen talouden käsitteen jäsentelyä Lakoffin ja Johnsonin (2003) konseptuaalisen metaforan teorian näkökulmasta. Ihmisten on kyettävä keskustelemaan taloudellisista asioista keskenään ja ymmärrettävä toistensa kannanottoja sekä puheen tai kirjoituksen merkityksiä. Tältä kannalta katsottuna talouden julkinen diskurssi on otollista maaperää talouden käsitteellistämisen tutkimiselle. Tämä tutkimus paneutuu osaltaa tähän julkiseen diskurssiin talousaiheisten mielipidekirjoitusten analyysin muodossa.

7 6 1.1 Tutkimuksen tavoite Tutkimuksen tavoitteena on selvittää, miten taloutta jäsennellään mielipidekirjoituksissa metaforisesti. Tutkimusta ohjaavana teoriana toimii Lakoffin ja Johnsonin (2003) konseptuaalisen metaforan teoria, jonka mukaan metaforat ovat hyvinkin arkipäiväinen keino jäsennellä ja ymmärtää erilaisia käsitteitä. Teorian mukaan useimmat metaforiset jäsentelyt ja niiden ilmaukset ovat arkipäiväisiä ja kieleen muovautuneita. Yhdistettäessä talouden käsitteeseen mielenkiinto kohdistuu talouden ja sen eri osatekijöiden kielelliseen ilmaisuun ja ilmaisujen takaa löytyvään metaforiseen käsitteellistämiseen. Tutkimuksen tavoite tiivistyy seuraavissa tutkimuskysymyksissä: 1. Millaisia talousaiheisia metaforisia ilmauksia mielipidekirjoituksista löytyy? 2. Millaisia konseptuaalisia metaforia ilmauksien takaa löytyy? 3. Mitä lähdealueita metaforat paljastavat? Metaforatutkimukselle tyypillisesti ensimmäinen kysymys keskittyy kategorisesti alimpaan ja yksityiskohtaisimpaan metaforien muotoon eli niiden kielellisiin ilmauksiin. Kysymyksien kaksi ja kolme myötä siirryn yhä ylemmäs metaforien käsitteellisessä järjestelmässä. Tutkimuskysymykset tulee siis nähdä porrasteisena lähestymistapana aineiston analyysiin. Ensimmäisen kysymyksen tulokset auttavat vastaamaan kysymykseen kaksi, jonka tulokset puolestaan auttavat vastaamaan kysymykseen kolme. Tutkimuksen kokonaistavoite toteutuu niin ikään kolmivaiheisen analyysin avulla. Metafora-analyysin kannalta yleisönosastokirjoitukset tarjoavat mahdollisuuden tutkia metaforien käyttöä julkisella foorumilla osana jokapäiväistä keskustelua. Koska yleisönosastokirjoitukset kuuluvat mielipideteksteihin, niiden sisältö ja rakenne ovat vapaamuotoisempia moniin muihin tekstilajeihin verrattaessa. Tällöin on mahdollisuus tutkia metaforien käyttöä arkisemmassa ja vapaammassa muodossa.

8 7 1.2 Aineisto Tutkimuksen aineisto koostuu 83 mielipidekirjoituksesta, jotka olen kerännyt sanomalehti Pohjalaisen yleisönosastosivuilta. Valitsin Pohjalaisen aineistonkeruuseen, koska lehden tilaajana minulla on pääsy sekä lehden fyysiseen että digitaaliseen versioon milloin tahansa. Tällöin pystyin tehokkaasti keräämään ja analysoimaan isomman joukon aineistoa kerralla. Muiden sanomalehtien verkkojulkaisut ovat maksumuurien takana, jolloin lukija voi avata vain muutaman artikkelin per päivä usein pelkän otsikon tai alkukappaleen perusteella, mikä vaikeuttaa aineistonkeruuta. Aineiston tekstit sijoittuvat aikavälille heinäkuu lokakuu En ole rajoittanut aineistotekstien määrää per kuukausi, joten tekstien määrä kuukausittain vaihtelee sen mukaan, miten paljon talousaiheisia tekstejä milloinkin on julkaistu. Aineiston rajauksen kriteerinä olen käyttänyt tekstien teemaa. Aineistoon olen hyväksynyt ainoastaan ne teksti, joissa tekstin teema on talous, eli koko teksti käsittelee taloutta tai sen osia joltain näkökulmalta. Tällöin ulkopuolle jäävät tekstit, joiden pääpaino on jokin muu yhteiskunnallinen asia ja talousasioita pelkästään sivutaan lyhyesti sekä tekstit, joissa ei ole yhtä selkeää teemaa, vaan ne käsittelevät eri teemoja yksi toisensa jälkeen. Tällä valinnalla varmistin, että aineistotekstien konteksti pysyy kokonaan talouden sisällä ja selkeyttää metaforien tulkintaa. Mielipidekirjoituksia on monenlaisia, kuten arvosteluja, kolumneja ja kommentteja. Sanomalehtien yleisönosastokirjoitukset ovat yksi mielipidekirjoitusten laji muiden joukossa. Kauppinen ja Laurinen (1987: 60) kuvaavat mielipidekirjoituksia kantaaottaviksi teksteiksi, joista sanomalehtitekstit ovat hyviä esimerkkejä keskustelevamman ja vapaamman tyylin perusteella. Kauppinen ja Laurinen (emt ) määrittelevät myös mielipidekirjoituksen tyypillisen rakenteen, jonka keskiössä on teesi eli kirjoittajan näkemys asiasta. Teesiä pyritään puolustamaan erilaisilla argumentaation keinoilla. Kauppisen ja Laurisen mukainen kuvaus mielipidekirjoituksesta on Niemisen (2006: 304) mukaan yleisluonnehdinta, jota voisi käyttää opetustarkoitukseen opetettaessa

9 8 mielipidekirjoituksen perusteita. Nieminen (emt. 305) pitää kuitenkin tällaista rutinoitunutta tekstilajiluonnehdintaa sopimattomana mielipidekirjoitusten kohdalla, sillä luonnehdinta ei täsmää samalla tavalla kaikissa mielipidekirjoituksissa. Nieminen itse luonnehtii mielipidekirjoitusta hyvin intertekstuaaliseksi arkidiskurssin tekstiksi, jossa viitataan palstalla aiemmin esiintyneisiin teksteihin tai laajempiin yhteiskunnallisiin ajankohtaisteemoihin (emt ). Tämän tutkimuksen kannalta mielipidekirjoitukset tarjoavat ensinnäkin uuden näkökulman talousmetaforien käyttöön, sillä mielipidekirjoitusten sisältämiä metaforia ei ole aikaisemmin tutkittu. Rakenteellisesti mielipidekirjoitukset ovat vapaamuotoisempia kuin monet muut tekstilajit, jolloin itse tekstilajin oletusformaatti ei vaikuta metaforien käyttöön. Tekstikokonaisuutena lehdessä julkaistu mielipidekirjoitus on kuitenkin eheä kokonaisuus, josta on tämän vuoksi helpompaa poimia metaforisia ilmauksia kuin esimerkiksi internetin lyhyistä ja joskus jopa sattumanvaraisista kommenteista. Mielipidekirjoituksissa yhdistyy siis vapaamuotoinen ilmaisutapa ja rakenteellinen, selkeä kokonaisuus. Yhdyn Niemisen näkemykseen mielipidekirjoituksista osana arkidiskurssia, mikä on myös tärkeä osa aineistonvalinnan suhteen. Metaforateorian käyttöä tutkimuksissa pyritään siirtämään enemmän kohti kielen sosiaalista puolta (ks. luku 2.2) ja tekstitasolla näen sanomalehtien yleisönosastopalstat yhtenä arkidiskurssin sosiaalisena muotona. 1.3 Menetelmä Tutkimusmenetelmä seuraa Schmittin (2005: ) systemaattisen metaforaanalyysin vaiheita. Schmittin mukaan tutkimus tulee alkaa metaforan analyysikohteen valinnalla. Seuraavaksi tulee etsiä taustatietoa aiheeseen liittyvien metaforien esiintymisistä. Tämä antaa tutkijalle yleiskuvan metaforien rakenteesta. Taustatieto muodostuu aiempien tutkimusten tuloksista, jotka antavat tutkijalle joitain lähtökohtia metaforien havaitsemiseen, tulkitsemiseen ja lajitteluun.

10 9 Tautatiedon etsinnän jälkeen alkaa varsinainen analyysi, jossa metaforiset esiintymät tunnistetaan tekstimassasta. Tunnistamisen jälkeen teksti kopioidaan teksti-konteksi mukaan lukien erilliseen listaan, se analysoidaan uudelleen ja sieltä poimitaan kaikki metaforiset kuvaukset, jolloin ulkopuolelle jää niin sanottu turha tekstiaines, jolla ei ole yhteyttä metaforiseen ilmaisuun tekstissä. Erottelun jälkeen ilmaukset ryhmitellään laajemman konseptuaalisen metaforan (ilmaistuna muodossa X ON Y) mukaan. (Schmitt 2005: ) Erona Schmittin ryhmittelyvaiheeseen olen omassa tutkimuksessani ryhmitellyt metaforat lähdealueen mukaan konseptuaalisen metaforan sijaan. Metaforien tunnistaminen on kuitenkin oleellista, jotta lähdealue saataisiin selville. Olen siis lisännyt yhden uuden jaotteluvaiheen Schmittin alkuperäiseen malliin. Lähdealueryhmittely on metaforaryhmittelyä laajempi ja selkeämpi kokonaisuus, sillä lähdealueet pitävät sisällään monen tasoisia metaforia. 1.4 Aikaisempaa tutkimusta talousmetaforista Tässä luvussa käyn läpi aikaisempaa talousmetaforien tutkimusta tarkoituksenani kartoittaa Schmittin menetelmää mukaillen aikaisempien tutkimusten tuloksia taustatiedon saamiseksi. Kartoitan myös oman tutkimukseni paikkaa talousmetaforien tutkimisen kentällä. Eri tutkijat ovat jaotelleet tutkimustulostensa metaforia hieman eri tavoilla, mutta tuloksista voi selvästi havaita toistuvia lähdealueita ja jäsentelytapoja. Liike- ja matkametaforia esiintyy useissa tutkimuksissa (Ahvenainen 2001; Charteris-Black & Ennis 2001; Richardt 2005; Koskela 2009; Vähänen 2011), joskin ne on yleensä jaoteltu toinen toisensa alle. Taloudelliset osatekijät kuten raha liikkuvat vertikaalisesti ja taloudellinen toiminta nähtiin matkana (Ahvenainen 2001; Richardt 2005; Vähänen 2011), kun taas taloudellinen tilanne rinnastettiin liikkeeksi eri olosuhteissa kuten valossa ja pimeydessä (Koskela 2009) tai maalla, merellä ja ilmassa (Charteris-Black & Ennis 2001) riippuen siitä, onko päämäärä toivottu vai ei.

11 10 Talouden jäsentely elävänä organismina on myös yleistä (Charteris-Black 2000; Charteris-Black & Ennis 2001: White 2003; Richardt 2005; Vähänen 2011). Organismimetaforat pitävät sisällään paljon erilaisia jäsentelymalleja. Talous voidaan nähdä joko ihmisenä, eläimenä tai kasvina. Charteris-Black (emt.) kuvaa, miten taloudelliset organisaatiot ja yhtiöt saavat ihmisinä muun muassa jättiläisten, vanhempien, lääkärien ja rosvojen roolin. Whiten (emt.) kasvumetaforan tutkimuksesta selviää, että erityisesti kasvijäsentelylle tyypillisen kasvun käsitettä saatetaan käyttää myös suoraan ontologisesti: sille voidaan antaa joko toimivan tai vaikutusten alaisen agentin asema taloudessa. Lääketieteelliset ilmaukset ovat organismilähtöisissä metaforissa myös yleisiä, liittyen usein talouden jäsentelyyn ihmisenä. Charteris-Black (2000) kuvaa, miten talous elävänä organismina voi parantua tai heikentyä. Charteris-Blackin ja Ennisin (2001) tutkimuksessa markkinoiden tilannetta verrattiin ruumiin ja mielen terveyteen. Vähäsen (2011) tutkimuksen kehometaforissa talous nähtiin ihmisenä useimmiten lääketieteellisten termien kautta, jolloin taloutta voitiin lääkitä, parantaa tai elvyttää. Richardtin (2005) tutkimuksessa LÄÄKETIEDE oli yksi aineistosta noussut lähdealue, jonka kautta talous nähtiin erilaisten taloudellisten hoitotoimenpiteiden kohteena olevana potilaana. Myös Koskelan (2009) tutkimuksesta käy ilmi talouden jäsentely potilaaksi. Vastapainoksi organismimetaforille muodostuivat metaforat, joilla taloutta kuvataan elottomaksi. Alejo (2010) keskittyy tutkimuksessaan säiliömetaforaan, jossa talous ja markkinat nähdään säiliöinä. Säiliöt voivat vuotaa, niihin lisätään tai niistä otetaan ainesta, usein rahaa. Säiliö voi olla avoin, suljettu tai jopa aineeton ja fyysisesti rajaton abstrakti kokonaisuus, jolloin esimerkiksi rahaa tulee talouteen ulkopuolelta. Richardtin (2005) tutkimuksessa taloutta jäsenneltiin elottomasti koneeksi ja rakennukseksi. Charteris-Blackin (2000) tutkimuksessa erot elollisten ja elottomien entiteettien ilmausten välillä näyttävät löytyvän verbitasolta. Elollista kuvaa esimerkiksi kasvaminen, ajattelu, kärsiminen ja kukoistus, kun taas elotonta laajentuminen ja sortuminen. Sortumisen ilmaukset olivat yleisiä myös Richardtin (emt.) rakennusmetaforan yhteydessä.

12 11 Kilpailu ja peli ovat myös yleisiä tapoja jäsennellä talouden ylläpitoa. Molempia on kuitenkin monenlaisia ja käytetyissä ilmauksissa näkyykin vivahde-eroja. Peli voi olla uhkapeli tai enemmän yhteistyöluontoinen joukkuepeli, kun taas kilpailu voi olla enemmän tai vähemmän leikkimielistä, kuten Vähäsen (2011) tutkimuksessa, jossa kilpailumetaforaa hyödynnettiin kahdella eri tavalla: oppositio puhui EU-tukipaketeista uhkapelinä, kun taas hallitus käytti peliä puhuessaan globaaleista talousmarkkinoista pelikenttänä. Ahvenaisen (2001) ja Richardtin (2005) tutkimuksissa puolestaan näkyi enemmän vakavamman sävyn kilpailua urheilu- ja sotametaforan muodossa, jolloin oli kyse taloudessa voittamisesta, vastustajien kukistamisesta, ja puolustamisesta. Talouspoliittiset päätökset rinnastettiin puolestaan taktisiin liikkeisiin. Myös sääilmiö- ja luonnonkatastrofi-ilmauksia on löydetty. Charteris-Blacking ja Ennisin (2001) tutkimuksessa markkinoiden romahtamista verrattiin luonnonkatastrofeihin. Huono markkinatilanne puolestaan liitettiin huonoon säähän. Tutkimusaineistot muodostuvat usein talouslehtien artikkeleista ja taloustieteen oppikirjoista. Yksi syy tähän lienee se, että taloustieteilijät ovat itse lähteneet mukaan talousmetaforien tutkimiseen (Alejo 2010: 1138). Sanomalehtiä analysoitaessa aineisto koostuu eri lehtien talousaiheisista uutisartikkeleista. Talousmetaforista on tehty paljon myös vertailevaa, kieltenvälistä tutkimusta universaalisuusongelman johdosta (ks. Luku 2.1.3). Talousaiheisista mielipidekirjoituksista ei ole toistaiseksi tehty tutkimusta. Oman tutkimukseni tarkoituksena onkin paikata tätä aukkoa ja hyödyntää sanomalehden yleisönosastopalstan kirjoituksia. Yleisönosastopalstat ovat osa julkista diskurssia ja mielestäni metaforatutkimusta tulisi siirtää enemmän tähän ihmistenväliseen, arkiseen suuntaan.

13 12 2 KONSEPTUAALISEN METAFORAN TEORIASTA Tässä luvussa käsitellään konseptuaalisen metaforan teoriaa, josta tästä lähtien käytän termiä metaforateoria. Termillä metaforateoria tarkoitan siis tästä lähtien konseptuaalisen metaforan teoriaa. Myöskin metaforalla tarkoitan käsitettä konseptuaalinen metafora. Alaluvussa 2.1 kartoitan metaforateoriaa yleisesti käyden läpi keskeisiä käsitteitä, jotka liittyvät myös tämän tutkimuksen menetelmään. Alaluvussa 2.2 annan lyhyen kuvauksen metaforateorian taustasta sekä kuvauksen teorian viimeaikaisimmista näkemyksistä, ongelmista ja kritiikistä. Viimeisessä alaluvussa puolestaan pohdin lyhyesti metaforien universaalisuusnäkökulmaa. 2.1 Konseptuaalinen metafora Metaforaa pidetään usein pelkästään kielen poeettisena ja retorisena keinona, eikä sillä ajatella olevan mitään yhteyttä ajatteluun tai toimintaan (Lakoff & Johnson 2003: 3). Lakoff ja Johnson (emt. 3) ovat kuitenkin havainneet, että metafora on hyvinkin arkipäiväinen sekä kielen että myös ajattelun ja toiminnan muoto. Konseptuaalinen metafora on kognitiivisen kielitieteen käsite, jonka mukaan metafora määritellään siten, että yksi käsitteellinen ala ymmärretään toisen käsitteellisen alan avulla (Kövecses 2010: 4). Nikanne (1992: 61) tiivistää konseptuaalisen metaforan määritelmän seuraavasti: A ja B ovat käsitteitä. Metafora on A:n kuvaus B:hen siten, että ainakin jokin joukko A:n skeeman osista kuvataan B:n skeemaan. Arkinen käsitteellinen järjestelmämme (engl. conceptual system) on luonteeltaan metaforinen.tämä järjestelmä toimii arjessamme hyvinkin perustavanlaatuisilla tasoilla. Käsitteemme jäsentelevät kaikkea havaitsemaamme. Ne myös auttavat meitä toimimaan maailmassa sekä suhtautumaan muihin ihmisiin. Tämä toiminta on usein alitajuista ja automaattista, mutta kielestä ja kielenkäytöstä löytyy todisteita siitä, että suurin osa

14 13 käsitteellisestä järjestelmästämme on luonteeltaan metaforista. (Lakoff & Johnson 2003: 3 4) Lakoff ja Johnson (2003: 4) antavat esimerkin metaforasta VÄITTELY ON SOTAA. Tämän metaforan kielellisiä ilmauksia ovat muun muassa lausahdukset Kritiikki osui kohteeseensa ja Tuhosin hänen väitteensä. Kielellisten ilmausten kautta voidaan havaita, ettemme ainoastaan puhu väittelyistä sotatilanteina, vaan me myös koemme ja jäsentelemme ne sellaisiksi. Tätä toimintaa tarkoitetaan sillä, kun sanotaan metaforisen käsitteen rakentavan ja jäsentelevän ymmärrystämme ja toimintaamme. (emt. 4 5) Kapiteeleilla kirjoitettu osa on lyhenne ja kuvastaa konseptuaalista metaforaa (Lehikoinen 2004: 2; Goatly 2007: 15; Kövecses 2010: 4). Kielellisistä ilmaisuista käytetään termiä metaforinen kielellinen ilmaus (engl. metaphorical linguistic expression) (Kövecses 2010: 4). Lehikoinen (2004: 79) on lyhentänyt termin metaforiseksi ilmaukseksi. Omassa tutkimuksessani olen käyttänyt tätä Lehikoisen yhtä täsmällistä mutta lyhyempää termiä Lähde- ja kohdealue, kartoitus ja kategoriat Kahden käsitteen välillä käytetään termejä lähdealue (engl. source domain) ja kohdealue (engl. target domain). VÄITTELY ON SOTAA -metaforassa käsite VÄITTELY on kohdealue, kun taas käsite SOTA on lähdealue. Me siis ymmärrämme kohdealueen lähdealueen kautta. (Goatly 2007: 11 12; Kövecses 2010: 4) Yleensä metaforat ovat yksisuuntaisia; abstraktimpi käsite pyritään ymmärtämään konkreettisemman kautta (Kövecses 2010: 7). Kohteen metaforinen ymmärtäminen lähteen kautta tarkoittaa sitä, että sijoitamme kohteeseen samankaltaisuuksia lähteestä. Tätä prosessia kutsutaan kartoittamiseksi (engl. mapping). (Goatly 2007: 11) Kövecses (2010: 8 9) kuvaa, miten RAKKAUS ON MATKA - metaforasta voidaan kartoituksen periaatteella löytää samankaltaisuuksia kääntämällä metaforan kohde lähde järjestys toisin päin. Tällöin löydämme lähdekäsitteestä MATKA sellaisia osatekijöitä kuin esimerkiksi matkustajat, kulkuneuvo, matka ja määränpää.

15 14 Siirrettäessä nämä osatekijät kohdekäsitteeseen RAKKAUS saamme osatekijöiksi edellisiä vastaavat rakastavaiset, rakkaussuhde, suhteenaikaiset tapahtumat ja suhteen tavoitteet. Kövecses (2010: 17 28) antaa listan tavanomaisimmista lähde- ja kohdealueista. Tämän tutkimuksen kannalta tärkeitä ovat rahan ja taloudellisten liiketoimien lähdealueet sekä talouden kohdealue. Liiketoimitilanteissa on mukana monia entiteettejä ja tapahtumia kuten hyödykkeitä, rahaa ja hyödykkeiden ja rahan luovuttamista. Kövecses (2010: 20, 25) kuvaa esimerkein millaisia ilmauksia niin ikään saamme: Käytä aikasi viisaasti, Yritin säästää vähän energiaa, Hän sijoitti paljon aikaa suhteeseen. Taloutta jäsennellään useimmiten rakennusten, kasvien ja matkan lähdealueiden mukaan, esimerkiksi seuraavasti: Saksa rakensi vahvan talouden, Talouden kasvu, He karsivat taloutta ja Kiinan talous laukkaa edellä. Lähde- ja kohdealueen käsitteillä on monia ominaisuuksia, joita ei kaikkia hyödynnetä sovellettaessa lähdekäsitettä kohteeseen, vaan keskitytään vain tiettyihin ominaisuuksiin, jolloin muut ominaisuudet jäävät huomiotta. Tätä kutsutaan metaforiseksi korostamiseksi ja vastavuoroisesti metaforiseksi piilottamiseksi. (Lakoff & Johnson 2003: 10 13; Kövecses 2010: 91 92) Meillä on lisäksi käytössämme rikas tietopohja konkreettisemman lähdekäsitteen ominaisuuksista, mitä voimme hyödyntää jäsennellessämme kohdetta. Tämä lisätieto erotetaan yleisestä kartoituksesta ja sitä kutsutaan metaforiseksi sisällöksi (engl. metaphorical entailment). Esimerkiksi VÄITTELY ON MATKA -metaforassa matkan väylä vastaa väittelyn kulkua. Lisätiedon kautta tiedämme myös, että voimme harhautua polulta. Täten voimme myös ajautua sivuraiteille väittelyssä. (Kövecses 2010: ) Metaforien kartoitus herättää kysymyksen siitä, voiko mikä tahansa toimia lähdealueena kohteelle. Mikä rajoittaa valintaa ja mihin valinta siis perustuu? Ihmisen kokemukset omasta kehostaan sekä sen interaktiivisuudesta muun maailman kanssa ja tästä saadut korrelaatiot, havainnot, biologiset juuret ja kulttuuritausta kaikki vaikuttavat siihen, miten käsitteellistämme asioita. Tätä kutsutaan käsitejärjestelmän pohjustamiseksi (engl. grounding) ja metaforan kokemukselliseksi perustaksi. (Lakoff & Johnson 1999: 45, 47; Lakoff & Johnson 2003: 56 57, 61; Kövecses 2010: 79)

16 15 Lakoffin (1987: 5 6) mukaan kategoriat syntyvät kategorisoinnin kautta, joka on ihmisen taipumus luokitella kohtaamiaan asioita. Kategorioita on kolmenlaisia, perustasoisia, sitä alempia ja sitä ylempiä. Perustason kategorioiden avulla erotetaan esimerkiksi tuoli pöydästä. Hellsten (1997:31) kuvaa, kuinka pöydän tapauksessa alempi kategoria on erilaiset pöydät, kun taas ylempi kategoria on irtaimisto. Perustason kategorioiden avulla rakennetaan muita käsitteitä ja havaitaan osa kokonaisuus-rakenne (Lakoff 1987: 56). Metaforien kohdalla kategorioihin liittyy oleellisesti myös metaforan sisäinen koherenssi. Lakoff ja Johnson (2003: 45) kuvaavat, miten metaforan RAKKAUS ON MATKA eri ilmaukset kuvastavat erityyppisiä matkoja, kuten auto-, juna- tai venematkoja ilmauksesta riippuen. Ilmaukset ovat keskenään erilaisia, mutta ne kuuluvat kaikki kategorisesti matkametaforan alle, sillä ne ovat erityyppisiä matkan muotoja Metaforien luokittelu Lakoff ja Johnson (2003: 14 34) jaottelevat metaforat erilaisiin ryhmiin sisällön ja muodostamisen perusteella. Kövecses (2010: 37 42) kuvailee samat tyyppiluokat: strukturaalinen, orientoiva ja ontologinen metafora. Edellä mainitut luokitukset ovat yksi neljästä metaforien luokitusmenetelmästä, jota kutsutaan metaforien funktionaaliseksi luokitteluksi. Metaforia voidaa luokitella myös niiden konventionaalisuuden, laadun tai yleisyyden tason mukaan. (Kövecses 2010: 33) Seuraavassa kahdessa luvussa käyn läpi näitä luokitusmenetelmiä. Ensimmäinen luku käsittelee funktionaalista luokittelua kun taas toinen luku jäljelle jääviä kolmea luokitustapaa. Luokittelutavat eivät ole toisiaan poissulkevia, vaan keskittyvät metaforien eri ominaisuuksiin. Luvun luokittelu keskittyy metaforien rakenteeseen, kun taas luvun luokat keskittyvät enemmän metaforien käyttöön Funktionaalinen luokittelu Strukturaalisiin metaforiin kuuluvat metaforat, jossa yksi käsite ymmärretään toisen kautta. VÄITTELY ON SOTAA on yksi tällainen metafora. Väittely voidaan voittaa, omaa

17 16 väitettä puolustaa ja toisen väite tuhota. (Lakoff & Johnson 2003: 4; 14) Richardtin (2005: 37 38) mukaan strukturaalisille metaforille on tyypillistä, että monimutkaisempi käsite määritellään yksinkertaisemman ja konkreettisemman käsitteen avulla. VÄITTELY ON SOTAA -metaforan tapauksessa siirrämme joitain sodan ominaisuuksia väittelyyn. Yleensä lähdekäsitteestä siirretään vain joitain, ei kaikkia, ominaisuuksia. Vastaavanlaisia metaforia ovat muun muassa AIKA ON RAHAA ja AIKA ON LIIKETTÄ. (Lakoff & Johnson 2003: 7; Kövecses 2010: 37) Strukturaaliset metaforat tarjoavat yksityiskohtaisia käsitteitä, joiden avulla voimme yhtä yksityiskohtaisesti jäsennellä toisia käsitteitä (Hellsten 1997: 90; Lakoff & Johnson 2003: 61). Orientoivat metaforat syntyvät luokan nimen mukaan liikkeestä tai olemisesta, kuten ylös-alas, sisään-ulos, etu-taka, päälle-pois, syvä-matala ja keski-reuna. Orientoivat metaforat pohjautuvat ihmisen ruumiin käyttäytymiseen ja liikkeisiin. Joissakin tapauksissa spatialisaatio on niin merkittävä, että on vaikeaa keksiä mitään vaihtoehtoista metaforaa toisen tilalle. Esimerkiksi yhteiskunnallinen käsite korkea asema on tällainen tapaus. (Lakoff & Johnson 2003: 14; 18) Orientoivat metaforat tarjoavat vähän käsitteellistä rakennelmaa kohdekäsitteelle. Niiden tarkoituksena onkin järjestellä kokonaisia käsitteiden ryhmiä ja tehdä niistä yhtenäisiä yksittäisten käsitteiden selventämisen sijaan. (Lakoff & Johnson 2003: 14; Kövecses 2010: 40) Kövecses (emt. 40) tarkoittaa yhteneväisyydellä kohdekäsitteiden yhtäläistä käsitteellistämistä vastaparien avulla, kuten esimerkiksi metaforissa ENEMMÄN ON YLÖS; VÄHEMMÄN ON ALAS. Yhtäläistäminen tapahtuu siten, että tietyissä metaforissa on käsite YLÖS, kun taas niiden vastakohdissa on vastaavasti aina käsite ALAS. Lakoffin ja Johnsonin (2003: 17) mukaan orientoivien metaforien sisäinen systemaattisuus on syy siihen, että metaforat järjestyvät koherenteiksi järjestelmiksi satunnaisten ilmausten sijaan. Mikäli ENEMMÄN ON YLÖS, ilmaus Palkkani laski ei voi tarkoittaa, että henkilö saa enemmän palkkaa.

18 17 Kulttuuritaustalla on myös merkitystä orientoivien metaforien käytössä. Eri kulttuureissa käsitykset ajasta, paikasta ja liikkeestä ovat erilaisia, joten ilmaukset voivat tarkoittaa eri asioita. Joissain kulttuureissa tulevaisuus ei ole edessäpäin, vaan takana. Kulttuuritaustasta riippumatta liikevastaparit, kuten ylös-alas, ovat olemassa. Niiden merkitys ja sisältö metaforan muodostamisessa voi tosin muuttua. (Lakoff & Johnson 2003: 14) Ontologisilla metaforilla pyritään ymmärtämään abstrakteja käsitteitä hyödyntämällä kokemuksiamme esineiden ja aineiden kanssa, jolloin pystymme luomaan käsitteistä entiteettejä. Tämän jälkeen näihin entiteetteihin voi viitata selkeämmin, niitä voi laskea määrällisesti tai ryhmitellä. Tarvitsemme tätä jäsentelytapaa rajaamaan asioita, jotka eivät itsessään ole selkeästi rajattuja, esimerkiksi tapaamisen sopiminen kadunkulmaan on mahdollista vain, mikäli pystymme rajaamaan tietyn alueen kadunkulmaksi. (Lakoff & Johnson 2003: 25) Muun muassa toimintojen, tapahtumien ja mielentilojen jäsentely on mahdollista ontologisten metaforien avulla. Ymmärtäessämme pelon tunteen esineeksi voimme helposti lisätä siihen omistussuhteen ja käsitteellistää sen omistettavaksi asiaksi. Ontologinen metafora tarjoaa puitteet jäsennellä abstrakteja käsitteitä olevaksi, jonka jälkeen niitä voi jäsennellä edelleen strukturaalisen metaforan avulla. Jos esimerkiksi mieli nähdään ontologisesti esineenä, voidaan siihen lisätä strukturaalinen metafora koneesta. (Kövecses 2010: 39) Personifikaatio on ontologisen metaforan laji, jossa abstrakti käsite ymmärretään entiteettinä, joka käyttäytyy ihmismäisesti ja tekee asioita. Esimerkkejä tästä ovat muun muassa metaforiset ilmaukset Inflaatio syö voittojamme ja Tietokoneeni kuoli. (Lakoff & Johnson 2003: 33; Kövecses 2010: 39) Konventionaalisuus, laatu ja yleisyyden taso Konventionaalisuus metaforateoriassa merkitsee sitä, kuinka käytettyjä ja kieleen uponneita metaforat ovat (Kövecses 2010: 33). Perinteiset metaforatutkimukset

19 18 luokittelevat metaforat eläviin ja kuolleisiin metaforiin. Tässä tapauksessa konventionaalisuus kuvastaa pelkästään metaforan yleistä ja laajaa käyttöä eikä sitä, että se olisi jotenkin menettämässä merkityksensä. (Goatly 2007: 22 23; Muller 2008: 1) Esimerkkejä konventionaalisista metaforista ovat muun muassa ELÄMÄ ON MATKA ja SOSIAALISET ORGANISAATIOT OVAT KASVEJA. Konventionaalisuus toimii kahdella tasolla: konseptuaalisen metaforan ja metaforisen ilmauksen tasolla. Konseptuaalinen taso ilmaisee yleistä tapaa ajatella ja ymmärtää käsite, kun taas ilmaus kuvastaa yleistä tapaa puhua käsitteestä. (Kövecses 2010: 34) Goatlyn (2007: 22) mukaan niin sanottu kirjaimellinen kieli on yleistynyttä metaforaa. Skaalan toisessa päässä ovat epäkonventionaaliset eli uudet metaforat, jotka ovat usein mielikuvituksellisia ja luovia. RAKKAUS ON YHTEISTYÖN TAIDETEOS on yksi tällainen metafora. Se tuo mukanaan lukuisia metaforisia sisältöjä, jotka korostavat ja piilottavat tiettyjä piirteitä. Nämä metaforat voivat muuttaa ajattelu- ja ymmärrystapojamme, mutta ne joutuvat taistelemaan vallassaolevia metaforia vastaan. (Lakoff & Johnson 2003: ; Kövecses 2010: 35 36) Goatly (2007: 28 29) kuvaa omaa yritystään muuttaa konventionaalista metaforaa talouden kasvusta perustelemalla kasvulle negatiivista konnotaatiota muuttamalla termiksi syöpä, sillä kehittyneillä alueilla talouskasvu syö yhteiskuntaa ja ympäristöä samalla tavalla kuin syöpä kehoa. Yritys ei kuitenkaan onnistunut. Puhuttaessa metaforan laadusta tehdään ero tiedon ja mielikuvien avulla rakennettujen metaforien välillä. Strukturaaliset metaforat luetaan tiedon varaan rakentuviksi metaforiksi ja ne tarjoavatkin rikkaan ja monipuolisen taustan lähdekäsitteestä kohdekäsitteelle. Mielikuvien varaan rakentuvia metaforia kutsutaan mielikuvaskeemametaforiksi (engl. image-schema metaphor). Nämä metaforat käyttävät käsitteellisinä rakennusaineinaan mielikuvaskeemoja, eivätkä ne kartoita paljoakaan lähteestä kohteeseen. Mielikuvaskeemametaforat pohjautuvat kokemuksiimme vuorovaikutuksesta ympäröivän maailman kanssa. (Kövecses 2010: 43) Esimerkkejä mielikuvaskeemoista ja niistä muodostuvista metaforista ovat esimerkiksi mielikuvaskeema voima ja ilmaus Ajat minut hulluksi sekä liike ja ilmaus Hän tuli

20 19 hulluksi. Mielikuvaskeemametaforien erikoisena ominaisuutena on, että ne voivat toimia muiden metaforien pohjana. Esimerkiksi liikeskeemalla on omat osansa, kuten alkupiste, liike ja loppupiste, jotka matkassa vastaavat lähtöpaikkaa, matkaa ja kohdetta. Täten monilla strukturaalisilla metaforilla voi nähdä olevan mielikuvaskeemainen perusta. (Kövecses 2010: 44) Yleisyyden tasolla ei tarkoiteta metaforan käytön tai esiintymisen yleisyyttä, vaan sitä, miten yleistä eli laajaa tai täsmällistä metaforaa mikin ilmaisee. Esimerkiksi liikeskeema on yleistason skeema, jonka käsitteellinen runko saa lisää täytettä matkan käsitteestä. (Kövecses 2010: 44) Kövecsesin (2010: 44 45) mukaan metaforat voidaan tällä luokituksella jakaa yleistason ja täsmällistason metaforiin. Täsmällistason metaforia ovat esimerkiksi sellaiset strukturaaliset metaforat kuin ELÄMÄ ON MATKA ja VÄITTELY ON SOTAA. Yleistason metaforia puolestaan ovat muun muassa TAPAHTUMAT OVAT TOIMINTAA ja YLEINEN ON TÄSMÄLLISTÄ. Kövecses (2010: 45) antaa hyvän käytännön esimerkin YLEINEN ON TÄSMÄLLISTÄ - metaforasta tarkastellessaan sanontaa Aikainen lintu madon nappaa. Sanat lintu, mato ja napata ovat kaikki täsmällistason käsitteitä, mutta taustalla vaikuttava yleistason metafora saa meidät tulkitsemaan ne yleisesti: lintu on kuka tahansa, joka tekee jotain ensin, nappaaminen on jonkin saamista tai saavuttamista ja mato on se jokin, mikä saadaan ennen muita. Virkkeeksi muutettuna sanonnan tarkoitus menee jokseenkin näin: Jos teet jotain ensin, saat mitä haluat ennen muita Metaforien universaalisuus Metaforateorian esittelyssä käytetyt esimerkit metaforista ovat kaikki käännöksiä englanninkielisistä ilmauksista ja niiden takana vaikuttavista konseptuaalisista metaforista. On siis syytä pohtia, ovatko käsiteparit, kartoitukset ja ilmaukset universaaleja, vai onko niissä eroja kielten välillä. Kövecses (2000: ; 2010: ) on sitä mieltä, että metaforista vaihtelua tapahtuu sekä kulttuurien välillä että kulttuurien sisällä. Kulttuurit vaikuttavat siihen, mitä

21 20 ja miten ajatellaan ja ilmaistaan. Eri kulttuureissa metaforan laajuus tai tarkkuus voi vaihdella, vaikka se periaatteessa olisikin käytössä. Kulttuurien sisällä vaihtelua voi tapahtua henkilökohtaisella tasolla esimerkiksi omien subjektiivisten kokemusten kautta. Kulttuurienvälistä metaforista vaihtelua näkee Đurovićin ja Silaškin (2014: ) tutkimuksessa talousmetaforien ymmärtämisestä ja kääntämisestä englannista serbian kielelle. Lähdealueista SOTA, SAIRAUS, RAKKAUS ja SÄÄ syntyi erilaisia käännöksiä. Sota lähdealueena synnytti parhaiten suoria metaforakäännöksiä ja sotametaforan ilmaukset olivat helpoiten ymmärrettäviä tutkimukseen osallistuineille opiskelijoille. Myös sään tulvailmaus oli helposti ymmärrettävissä. Muiden lähdealueiden kohdalla ilmeni paljon enemmän kirjaimellista kääntämistä, selittämistä tai metaforan hävittämistä parafraasien avulla. Ainakin yksi metafora näyttää kuitenkin olevan laajasti ymmärretty, nimittäin VIHA ON KUUMAA NESTETTÄ ASTIASSA -metafora. Tätä metaforaa on tutkittu englannin, unkarin, zulun, kiinan, japanin, tahitin, puolan ja wolofin kielissä. Pieniä variaatioita lukuunottamatta metaforaa käytetään samalla tavoin joka kielessä. Kövecses (2010: ) kutsuukin tätä lähes-universaaliksi metaforaksi ja toteaa taustalla vaikuttavan universaalin kokemuksen ihmisen biologisista tuntemuksista. Goatly (2007: 217, ) pohtii myös metaforien universaalisuutta ja esittää useita vastanäkemyksiä universaaleille tunnemetaforille. Koska kielet eroavat toisistaan, jo käsitteiden tasolla on eroja. Englannin kielen tunne-sanaan liittyvää käsitemaailmaa ei esiinny monissa muissa kielissä. Myös lähdekäsitteissä on eroja kulttuurin perusteella. Eri kulttuureissa voi olla myös eroja siinä, mitä lähdekäsitettä käytetään jäsentemään kohdetta. Vaikka kohde olisikin sama, lähdekäsitteen eron takia metafora ei ole identtinen. Goatlyn näkemystä tukee Fukudan (2009: ) tutkimus Yhdysvaltojen ja Japanin taloustiedotteista, mikä osoittaa eroja metaforien käytössä kielten välillä. Vaikka molempien valtioiden metaforat seurasivat talouden muutoksen vaiheita samalla tavalla, olivat itse metaforat erilaisia. Yhdysvalloissa muutoksia kuvattiin syklittäin ilmauksilla kuten heikentyminen ja laajeneminen, kun taas Japanissa käytettiin ilmauksia

22 21 supistuminen ja elpyminen. Suurin osa Yhdysvaltojen adjektiivi- ja adverbipainotteisista ilmauksista osuivat mekaanisten metaforien alle, mitä ei tapahtunut japanin kielessä. Joissain tapauksissa samat lähteet ja kohteet ovat olemassa, mutta ne pariutuvat eri tavoin. Kulttuurienvälisissä metaforissa voi myös olla eroa ominaisuuksien kartoituksessa ja siirrossa, jolloin eri kulttuurien metaforat siirtävät lähteen eri ominaisuuksia kohteeseen. (Goatly 2007: ) Lópezin ja Llopisin (2010) vertaileva tutkimus Englannin ja Espanjan talouslehtien metaforien asennoitumisesta on esimerkki tästä. Tulokset osoittavat, ettei kielten välillä ole suuria eroja talousmetaforien muodostamisessa. Joitain yksittäisiä ilmauksia ei välttämättä löytynyt kielten välisistä teksteistä, mutta laajempien metaforakokonaisuuksien alle löytyi ilmauksia molemmista kielistä suhteellisen tasavertaisesti. Huomattava ero olikin siinä, että espanjankielisissä teksteissä suurimmalla osalla metaforista oli positiivinen konnotaatio, kun taas englanninkielisillä metaforilla konnotaatio oli useimmin negatiivinen. Tutkijat huomauttavatkin, että samaa globaalia taloustilannetta voidaan jäsennellä eri tavoin eri valtioiden sosio-poliittisten tekijöiden mukaan. (emt ) Pohdinta metaforien universaaliudesta on tarpeellista oman tutkimukseni kannalta siksi, että hyvin suuri osa tutkimuksesta ja teoriasta painottuu englannin kieleen. Tutkimusmenetelmääni kuului aiempaan tutkimukseen perehtyminen ja tuloksien huomiointi omaa analyysia tehdessäni. Universaalisuuskysymyksestä johtuen tämä ei kuitenkaan tarkoita sitä, että olisin orjallisesti etsinyt vain aiempiin tuloksiin perustuvia metaforia ja niiden ilmauksia, vaan olen pitänyt silmäni auki muunnelmien ja kokonaan uusien metaforien ja ilmausten varalta. 2.2 Teorian taustasta, kehityksestä ja kritiikistä Lakoffin ja Johnsonin vuonna 1980 julkaisema teos Metaphors we live by vaikutti suuresti metaforatutkimukseen mullistaen käsityksen konseptuaalisesta metaforasta, sen käytöstä ja muodostumisesta. (Steen 2008: 215; Deignan 2010: 49; Kövecses 2010: 6; Gavins 2014: 496; Steen 2011: 68; Steen 2014a: 117; Steen 2014b: 315) 80- ja 90-lukujen välissä

23 22 ilmestyi tutkimuksia tunnemetaforista eri kielissä ja kulttuureissa, erityisesti vihan tunteesta. (ks. esim. Lakoff 1987; Kövecses 1990). Metaforan suhde kulttuuriin yleensä näytti nousevan tutkimuksenarvoiseksi aiheeksi 90-luvulla (Cienki 1999; Emanatian 1999; Gibbs 1999; Kövecses 1999) luvulle siirryttäessä tietyt tahot alkoivat pohtia luotettavaa metaforien analyysitapaa. Ongelmana, joka esiintyy vielä tänäkin päivänä, oli se, että metaforien tulkinnassa ja analyysiin sisällyttämisessä ei ollut selkeitä ohjenuoria eikä teoria tarjonnut toimenpiteelle vahvaa perustaa, vaan tutkijat luottivat omaan intuitioonsa. Tämä johti joissain tapauksissa epäuskottaviin tuloksiin ja epäpäteviin analyysimenetelmiin. (Deignan 2010: 54 55; Gavins 2014: 501) Tutkijaryhmä Pragglejaz Group (2007) kehitteli MIP-menetelmän (Metaphor Identification Procedure) metaforien tunnistamiseen diskurssissa. Tekstin lukemisen jälkeen sen sanat käydään läpi yksi kerrallaan tarkastellen niiden kontekstisidonnaista merkitystä, minkä jälkeen merkitystä verrataan sanan mahdolliseen nykyaikaiseen, kontekstikäytöstä eriävään peruskäyttömuotoon. Mikäli sanalla on tällainen muoto ja kontekstimerkitys pystytään ymmärtämään siihen verrattuna, on sanaa käytetty metaforisesti. Menetelmän tarkoituksena ei kuitenkaan ole millään tavoin analysoida tai ottaa kantaa ilmausten takana vaikuttaviin konseptuaalisiin metaforiin. (emt. 2 3) Yksi ryhmän jäsenistä, Gerard Steen (2010), on myöhemmin kehitellyt MIP-menetelmää ja nimennyt sen MIPVU-menetelmäksi. Schmittin (2005) systemaattinen metafora-analyysi ja Steenin (1997) viisiportainen malli ovat myös yrityksiä yhdenmukaistaa metaforaanalyysin toimenpidettä. Steenin (2011: 67 69) mielestä itse tutkimusaihe tulisi rajata tarkemmin, jotta eri alojen tutkijat edes tutkisivat samaa asiaa. Metaforaa tutkitaan kolmelta eri tasolta: kieliopin ja käytön, kielen ja ajattelun sekä merkkisysteemien ja käyttäytymisen tasolta. Nämä kolme näkökulmaa muodostavat kahdeksan havaittavaa tutkimusaluetta. Lakoffin ja Johnsonin teoria on saanut osakseen kritiikkiä kognitiivisen kielitieteen ulkopuolelta ja nyt tulisikin laatia yhteinen tutkimuskäsite, jotta eri näkökulmien tutkimustuloksia voitaisiin vertailla yhtenevästi.

24 23 Teoriaa on myös kritisoitu siitä, että se painottaa ajattelua kielen kustannuksella, eikä teoriaa alunperin kehitetty käsittelemään kielenkäyttöä, joka nähdään ainoastaan tärkeämmän ilmiön pintaraapaisuna. Tutkijat itse ovat usein kehittäneet kielelliset esimerkit sen sijaan, että olisivat etsineet niitä luonnollisesta kielenkäytöstä. Tällöin tutkimuksen luotettavuus ja validiteetti tulevat kyseenalaiseksi. (Deignan 2010: 55) Deignan (2010: 49 50) huomauttaa, että metaforateoriaa, etenkin lakoffilaista suuntausta, on myös kritisoitu epäselväksi sen perusteella, että joissain tapauksissa lähdealueen perusominaisuuksia ei käytetä kohdealueen jäsentelemiseen, jolloin kartoituksen peruste jää hämärän peittoon. Myöskään metaforien perustumista ruumiilliseen kokemukseen on vaikea havaita tällaisissa tilanteissa. Alueiden käytössä on myös se ongelma, että tulkinta käytetystä lähdealueesta riippuu tutkijan intuitiosta eikä tunnistamista olla pystytty luotettavasti operationalisoimaan, jolloin ilmauksia herkästi ylitulkitaan ja syntyneet metaforat ovat turhankin yksityiskohtaisia ja tarkkoja (emt. 54). Steen (2014a: ) erottelee neljä toisen vuosituhannen lähestymistapaa metaforan tutkimiseen diskurssissa: semioottinen, psykologinen, sosiaalinen ja historiallinen. Kaikilla neljällä on omanlaisensa tutkimusfokus mikro- ja makrotasolla. Steen onkin sitä mieltä, että pelkkä kognitiivis-kielitieteellinen näkökulma metaforasta pelkän kielen ja ajattelun muotona on liian kapea näkökulma antamaan kuvaa metaforan laajemmasta käytöstä sosiaalisissa tilanteissa (Gavins 2014: 505). Gibbs (2010: 3) huomauttaa, että metaforatutkimuksen tulee laajentua tutkimaan useita erilaisia metaforia eikä vain tiettyjä tyyppejä. Tähän liittyen myös teorian tulee kehittyä uusien empiiristen tulosten myötä. Gibbs pitää myös metaforan kulttuuritutkimusta tärkeänä ja on Steenin kanssa samoilla linjoilla siitä, että metaforatutkimuksen pitää huomioida myös sosiaalinen puoli psykologisen lisäksi (emt. 4 5). Gibbs (emt. 6 8) erottelee joitakin metaforatutkimuksen alueita, joissa on tehty parannuksia ja harppauksia eteenpäin, esimerkiksi analyyseissa, korpustutkimuksessa, kvantitatiivisissa tutkimuksissa ja metaforan diskurssitason tutkimuksessa. Tutkijat ovat myös kohdanneet monimutkaisen metaforakäytön haasteet kokeilemalla ja kehittelemällä näkökulmia ja

25 24 metodeja, etsineet perusteluja kielen ja ajatuksen välisille yhteyksille sekä tutkineet metaforien universaalisuutta ja kulttuurienvälisyyttä. Tällä tutkimuksella pyrin antamaan oman panokseni kielen sosiaalisen puolen metaforatutkimukseen tutkimalla talousmetaforia mielipidekirjoituksista, jotka näen osana yhteiskunnallista diskurssia, vaikkakin tutkimukseeni sisältyy vahvasti myös metaforan käytön psykologinen puoli. Analyysi on toteutettu oikean elämän aineistoa hyödyntämällä esimerkkien keksimisen sijaan, jolloin havainnot ja esimerkit ovat kuvauksia luonnollisesta kielenkäytöstä, eikä tutkimuksen luotettavuus tai validiteetti kärsi.

26 25 3 TALOUSMETAFORAT MIELIPIDEKIRJOITUKSISSA Aineiston 83 mielipidekirjoituksesta löytyi runsas määrä metaforisia ilmauksia, jotka puolestaan paljastivat useita konseptuaalisia metaforia, joilla taloutta teksteissä jäsennellään. Käytettyjen metaforien kirjo on hyvin monipuolinen, joskin määrällisesti tietyt metaforat olivat yleisemmässä käytössä kuin toiset. Useimmissa tapauksissa tämä tarkoitti sitä, että lukumäärältään suuremmat metaforat olivat laajemmassa käytössä useassa tekstissä kirjoittajasta riippumatta. Pienemmän lukumäärän omaavat metaforat saattoivat puolestaan olla käytössä vain jopa yhdessä tekstissä, esimerkiksi ne ilmaukset, joiden esiintymien lukumäärä oli alle kymmenen. Alla oleva taulukko 1 havainnollistaa metaforia lähdealueittain sekä ilmaisee kunkin lähdealueen alle kuuluvien metaforisten ilmausten lukumäärän sekä prosentuaalisen osuuden ilmausten kokonaismäärästä. Lukumäärän ja prosenttiosuuden avulla on helpompi saada selkeä kuva metaforien jakaumasta. Taulukko 1. Metaforien lähdealueet ja ilmausten määrällinen jakauma LÄHDEALUE MÄÄRÄ % ORGANISMI ,5 LIIKE SÄILIÖ ,7 KILPAILU 84 10,5 MATKA 62 7,8 RAKENNUS/RAKENNELMA 58 7,3 AHDINKO 31 3,9 YHTEISTYÖ 21 2,6 KONE 17 2,1 NÄYTELMÄ 10 1,3 SOTA 10 1,3 AIKA 10 1,3 Muut lähdealueet 31 3,9 Yht. 798

27 26 Taulukosta 1 on havaittavissa suhteellisen tasainen jakauma eri metaforien välillä ensimmäistä lukuun ottamatta, joka on noin kolmasosa kokonaismäärästä. Organismimetaforan koon selittää se, että ryhmä pitää sisällään kaikki ne metaforat, joissa taloutta tai taloudellisia tekijöitä kuvataan jonkinlaiseksi eläväksi organismiksi, kuten ihmiseksi tai kasviksi. Sisällytin ryhmään myös lääketieteelliset ilmaukset, koska lääketieteen fokuksena on elävien organismien hyvinvoinnin takaaminen. Näiden eri metaforien erittely omiksi ryhmikseen olisi ollut varsin hankalaa ja tehnyt aineiston käsittelystä lähes mahdotonta ilmausten päällekäisyyksien ja joissakin tapauksissa myös epäselvyyden takia. Teksteistä löytyi ilmauksia, joissa esimerkiksi taloutta pidettiin elävänä organismina, mutta tekstistä ei selvinnyt se, millaisena organismina kirjoittaja talouden tarkemmin näkee. Liikemetaforien tapauksessa määrä kuvastaa teksteistä löytyneitä niin sanottuja paljaita liikemetaforia, jotka esiintyivät teksteissä sinällään. Täytyy kuitenkin huomauttaa, että orientoivat metaforat, joihin liikemetaforat kuuluvat, ovat olennainen osa useita muita metaforia. Esimerkiksi matkametaforissa liikemetaforat ovat olennaisessa roolissa. En kuitenkaan nähnyt syytä jättää näitä paljaita liikemetaforia huomioimatta. Päinvastoin ne kertovat jotain olennaista talousmetaforista. Muut lähdealueet -ryhmä pitää sisällään useita jopa yksittäisiä ilmauksia ja on tästä syystä lukumäärältään suurempi kuin monet muut taulukon ryhmistä. Ryhmitin kaikki alle kymmenen ilmauksen metaforat tähän ryhmään varianssin vähäisyyden takia. Tämän luvun loppupuolella tulen käsittelemään tämän ryhmän eri metaforia tarkemmin. Tässä ryhmässä on harvinaisempia metaforia, joita ei voi luokitella kovinkaan konventionaalisiksi. Aineiston metaforat ovat funktionaalisen luokittelun mukaan pääasiassa strukturaalisia, joskin joitain ontologisia tapauksia myös esiintyy. Usein ontologiset metaforat löytyvät teksteissä strukturaalisten metaforien yhteydessä. Liikemetaforat puolestaan ovat orientoivia.

28 27 Taulukko 1 tulee nähdä eräänlaisena yksinkertaistettuna esityksenä metaforista. Richardtin (2005: 144) tapaan totean, ettei ole mahdollista huomioida kaikkia päällekkäisyyksiä, suhteita ja riippuvuuksia metaforien välillä ja esittää ne selkeästi ja järkevästi yhdessä taulukossa. Seuraavissa luvuissa tulen tarkemmin esittelemään kunkin lähdealueen metaforia, jolloin huomion myös metaforan mahdollisen suhteen muihin metaforiin. Etenen suurimmasta ryhmästä pienimpään. 3.1 ORGANISMI Tämä suurin ryhmä pitää sisällään monia erilaisia ilmauksia, jotka puolestaan heijastavat taustalla toimivaa metaforaa. Organismiryhmän yläkategorinen metafora on lähdealueen mukaisesti muotoa TALOUS ON ORGANISMI. Tämän metaforan alle sijoittuvat puolestaan aineiston toisistaan lajityypillisesti eriävät metaforat, jotka kuitenkin kaikki kuvaavat taloutta jonkinlaisena organismina. Lääketiedepainotteiset ilmaukset puolestaan ilmaisevat hoitoa tai hyvinvointia, jolloin kohteena on organismi. Tyypillinen ja yleinen mielipidetekstien talouteen liittyvä ilmaus on kasvu-ilmaus. Useat eri kirjoittajat käyttävät sanaa kasvu kuvatessaan taloudellisten voimavarojen kehitystä ja lisäystä. Alla olevat esimerkit (1) (4) havainnollistavat kasvu-sanan käyttöä. (1) Suomen valtion, jolla on sadan miljardin lainat, eikä kasvua juuri ole odotettavissa. (Joakim Strand ) (2) Tyhjästä luodun velan maksamisen toive perustuu talouden jatkuvaan kasvuun. (Antti Pesonen ) (3) Tarkoituksena on parantaa viidellä prosentiyksiköllä kustannuskilpailukykyämme ja saada talous kasvu-uralle. (Heikki Uusitalo ) (4) Siksi hallitus on nyt tarttunut toimiin, joilla talous käännetään kasvuun työn avulla. (Juha Sipilä, Timo Soini & Alexander Stubb ) Esimerkistä 1 näkyy, että kasvu on jotain hyvää, toivottua ja odotettavaa. Tässä tapauksessa kasvu on kuitenkin ilmaistuna abstraktilla tasolla, sillä tekstistä ei käy

29 28 suoraan ilmi se, minkä kasvu on odotettavaa. Rinnastettaessa kasvu sadan miljardin lainoihin voisi kuitenkin olettaa kyseessä olevan talouden tai varallisuuden kasvu. Mielenkiintoinen huomio on myös se, että tässä tapauksessa kasvu tapahtuu ikään kuin itsestään ja sitä tulee vain odottaa alkavaksi. Myös esimerkissä 2 kasvu on jotain, joka toimii itsenäisesti ilman ulkopuolista vaikutusta. Vastapainona talouden itsenäiselle, aktiiviselle kasvulle ovat ilmaukset esimerkeissä 3 ja 4, joissa kasvu nähdään hallittavana asiana. Esimerkissä 3 talouden kasvu voidaan saada myötäilemään tiettyä haluttua uraa. Ilmauksen voi myös tulkita niin, että rönsyilevä, villisti kasvava talous ei ole toivottua. Esimerkissä 4 puolestaan näkyy vahvimpana suora vaikutus kasvuun sen kääntämisessä nousuun. Kyseessä on metafora taloudesta maanviljelynä, missä hallitus tarttuu työkaluina toimiviin abstrakteihin toimiin ja kääntää työkalujaan käyttäen ja kovalla työllä talouden kasvuun. Talous voi olla joko itse käännettävä maaperä josta oikein toimin kasvaa taloudelliset ainekset yhteiskunnan käytettäväksi, tai maaperään istutettu kasvi, joka oikeanlaisen maankäännön jälkeen alkaa kasvaa. Kaikki kasvu ei kuitenkaan ole toivottua. Joidenkin talouteen vaikuttavien tekijöiden kasvu on taloudelle vahingollista ja täten kasvu ei ole hyvä asia. Esimerkit (5), (6) ja (7) havainnollistavat joitain näistä negatiivisen kasvun alueista. (5) Eli työttömyys on vain kasvanut, kiitos Pukkisen hyväksymän työehtosopimuksen, jonka johdosta hän sai lähteä. (Rauno Jokiniemi ) (6) On myös huomioitava, että taantuman aikana julkiset menot kasvavat, koska koko ajan enemmän kansalaisia joutuu yhteiskunnan tuen varaan. (Kim Berg ) (7) Vastaavasti kuntien velka on kasvanut 16 miljardista 28 miljardiin. (Matti Viren ) Esimerkeissä 5, 6 ja 7 ei-toivottu kasvu tapahtuu työttömyyden, julkisten menojen ja kuntien velan kohdalla. Esimerkissä 5 hyväksytty työehtosopimus on toiminut eräänlaisena työttömyyden jatkuvan kasvun katalysaattorina ja Pukkista voidaan pitää