Työn etiikan eräs yhteiskunnallinen määrite teetkö työsi asiakkaan tarpeen poistamiseksi ja siten vapauttaaksesi hänet tarpeen aiheuttamasta riippuvuudesta samalla myös tehden oman työsi loppuun ja tarpeettomaksi - vai venytätkö asiakkaan tarvetta ja/tai riippuvuutta sinusta vaikkapa keinotekoisilla lisätarpeilla saadaksesi rahastettua mahdollisimman paljon. En kehtaa sanoa kumpi on eettisempi työasenne yksilöllä ja organisaatioilla. Mutta kysyn miten nämä asiat näkyvät eri töissä ja toisaalta julkisella sektorilla. (Jussi Vaarala, sitoutumaton, Somero)
Luterilainen työn etiikka? yleisesti aika virheellinen käsitys
Taustalla voi olla esim. - Max Weber, kapitalismin juuret protestantismin predestinaatio-opista (työssä menestyminen =Jumalan siunaus) Hän kuitenkin pohti tätä sveitsiläisen kalvinismin pohjalta ei Lutherin
Entä Luther? 1 Työ ja ahkeruus Ihminen on luotu tekemään työtä, niin kuin lintu on luotu lentämään Kaikki työ on turhaa ellei Jumala siunaa sitä.
2 Kaikki oikea työ on pyhää kritiikki katolista käsitystä vastaan että olisi pyhää ja maallista työtä! KUTSUMUSTYÖ = hoitamalla maallisen työn hyvin
3 Työn tarkoitus hengellisyydestä ja moraalista Työ tarkoitus kirkastaa Jumalaa ja hyödyttää yhteiskuntaa.
4 Työnteolle ja rahan hankkimiselle on asetettava rajat Työnarkomaanit eivät saa Lutherin tukea. Hän sanoi, että ahkeruuteen taipuvaisia työntekijöitä ja työanatjia tulee suojella heiltä itseltään
Luterilaiseen työn etiikkaan on aina kuulunut voimakas lepopäivän, vapaapäivän puolustaminen. Se on välttämätön levon ja virkistyksen ja itsensä hoitamisen kannalta, Sen suoma yhteinen aika perheelle, ystäville ja tuttaville on merkittävä yhteisöllisyyden kannalta. Tästä johtuu, että kirkkomme tahtoo tänäänkin voimakkaasti puolustaa yhteisen vapaapäivän säilyttämistä. Se tapahtuu niin työntekijöiden kuin työnantajien, heidän perheidensä ja yhteiskuntamme yhteisöllisyyden tukemisen vuoksi.
aika ei ole enää sama kuin Lutherilla nyt työssä ja ajassa: - nopea tuoton saaminen voittaja vie kaiken - pöhötauti = raha turvonnut ja turvottaa ei vaan työelämää vaan yhteiskunnan päätöksentekoa
Nyt kysytään yksinomaan Mitä se maksaa?
pohjoismaisessa tutkimuksissa mm. - työhyvinvointi/ työtyytyväisyysalhainen - eläkkeelle varhemmin - kiire ja uupumus yleistä - työ ei enää tyydytä vaan tuskastuttaa
Kirkossa yhteiskunnallinen työ on käynnistetty projekti Hyvä työ
Luterilainen työn etiikka - ei luoda kirjoituspöydän ääressä vaan vuorovaikutuksessa
pohjaa Kristinopista=Katekismus. Raha ja omaisuus ovat Jumalan hyviä ja tarpeellisia lahjoja. Samalla ne ovat ihmiskunnan yleisimpiä epäjumalia. Ihmisten hyväksikäyttö, vastuuttomuus työssä ja keinottelu ovat edun hankkimista toisten kustannuksella. Ympäristön turmeleminen ja luonnon tasapainon järkyttäminen on varastamista tulevilta sukupolvilta
pohjaa Kristinopista=Katekismus. Käskyt vaativat tekemään oikein silloinkin, kun mikään yhteiskunnallinen laki ei siihen velvoita. Ne kääntävät katseemme omaan sisimpäämme ja käyttäytymisemme perimmäisiin syihin.
pohjaa Kristinopista=Katekismus. Jumala on antanut ihmiselle sekä työn että levon. Lepoon kuuluu muutakin kuin nukkuminen ja ruumiin lepo. Pysähtyminen Jumalan eteen on lepopäivän syvin tarkoitus. Sunnuntain erottaminen muista päivistä muistuttaa myös siitä, että me tarvitsemme yhteisen lepopäivän. Jumalan hyvä tahto on, että jokaiselle annetaan mahdollisuus viettää lepopäivää
Hyvä työ 1. Tuottaa sellaista, millä on todellista arvoa. 2. Kunnioittaa jokaisen ihmisen arvoa Jumalan kuvana. 3. On lähimmäisen palvelemista.
4. Antaa mahdollisuuden täyttää kutsumustaan. 5. Ei kuormita kohtuuttomasti luomakuntaa. 6. Tarjoaa kunnollisen toimeentulon ja työskentelyolosuhteet.
7. Antaa mahdollisuuden vaikuttaa työn toteutukseen ja rytmiin. 8. Mahdollistaa riittävän levon ja rentoutuksen. 9. Edellyttää jäseniään arvostavaa työyhteisöä tai verkostoa.
Työniloa
Työiloa