黃帝八十一難經. Huángdì bāshíyī Nánjīng. Kappale 8 八難曰寸口脉平而死者. 何謂也. 然. 諸十二經脉者. 皆係於生氣之原.

HTML
DOWNLOAD

Koko: px

Aloita esitys sivulta:

Download "黃帝八十一難經. Huángdì bāshíyī Nánjīng. Kappale 8 八難曰寸口脉平而死者. 何謂也. 然. 諸十二經脉者. 皆係於生氣之原."

Katriina Jaakkola
9 vuotta sitten
Katselukertoja:

1 黃帝八十一難經 Huángdì bāshíyī Nánjīng Klassikkoiltama Kappaleita kolmoislämmittimeen liittyen Kappale 8 八難曰寸口脉平而死者. 何謂也. 諸十二經脉者. 皆係於生氣之原. 所謂生氣之原者. 謂十二經之根本也. 謂腎間動氣也. 此五藏六府之本. 十二經脉之根. 呼吸之門. 三焦之原. 一名守邪之神. 故氣者人之根本也. 根絶則莖葉枯矣. 寸口脉平而死者. 生氣獨絶於内也. Cùn kǒu pulssi (rannepulssin ottoalue) on tasainen (terve) ja silti ihminen kuolee, mistä tämä johtuu? Kaikki 12 kanavaa ovat yhdessä sidottuja elävän qìn alkuperään. Tätä elävän qìn alkuperää kutsutaan myös 12 kanavan juureksi ja perustaksi ja munuaisten välissä liikkuvaksi qìksi. Tämä viiden Zàngin ja kuuden fǔn perusta sekä 12 kanavan juuri on myös ulos- ja sisäänhengityksen ovi. Se on kolmoislämmittimen alkuperä. Sen eräs nimitys on Väärältä suojaamisen henki. Tämä qì on ihmisen juuri ja perusta. Juuren katketessa oksat ja lehdet kuivuvat! Cùn kǒu pulssin ollessa tasainen, ihmisen kuolema johtuu pelkästään elämän qìn sisäisestä katkeamisesta.

2 Kappale 25 二十五難曰有十二經. 五藏六府十一耳. 其一經者. 何等經也. 一經者. 手少陰與心主別脉也. 心主與三焦為表裏. 倶有名而無形. 故言經有十二也. On 12 kanavaa. Viisi zàngia ja kuusi fǔta on yhteensä 11. Mikä on tämän yhden kanavan merkitys? Tämä yksi kanava on käden shàoyīn ja sydämen mestarin erillinen kanava. Sydämen mestari ja kolmoislämmitin ovat biǎo-lǐ (ulkoinen ja sisäinen), ne molemmat ovat ilman muotoa. Siitä syystä kanavia on kaksitoista.

3 Kappale 31 三十一難曰三焦者. 何稟何生. 何始何終. 其治常在何許. 可暁以不. 三焦者. 水穀之道路. 氣之所終始也. 上焦者. 在心下下膈. 在胃上口. 主内而不出. 其治在膻中. 玉堂下一寸六分. 直兩乳間陷者. 是. 中焦者. 在胃中脘. 不上不下. 主腐熟水穀. 其治在齊傍. 下焦者. 當膀胱上口. 主分別清濁. 主出而不内. 以傳導也. 其治在齊下一寸. 故名曰三焦. 其府在氣街. 一本曰衝. Kolmoislämmitin, mitä se ottaa vastaan, miten se syntyy, mistä se alkaa ja minne se päättyy? Mitä kaikkea se säätelee? Voisitko selventää? Kolmoislämmitin on veden ja viljan kulkureitti. Qìn kulkuväylä alusta loppuun. Ylin lämmitin on sydämestä alaspäin pallean alapuolelle [aina] mahalaukun suulle. Se säätelee sisään ottamista, mutta ei ulos viemistä. Sitä hallitsee Rinnan keskus (Ren17), joka on Jade palatsista alaspäin 1 cun ja 6 feniä, [keskellä] nännien välissä. Keskimmäinen lämmitin on mahalaukku, Zhōngwǎn. Se ei [hallitse] ylempänä eikä alempana. Se hallitsee veden ja viljojen mädättämistä ja kypsentämistä. Sitä hallitaan navan sivuilta. Alin lämmitin on virtsarakon ylempi aukko. Se erottelee kirkkaan ja samean. Se hallitsee ulostuloa, mutta ei sisäänmenoa. Se saa virran virtaamaan eteenpäin. Sitä hallitaan yksi cun navan alta. Tämän vuoksi sitä kutsutaan kolmoislämmittimeksi. Sen fǔ on qìn virtaukset. Eräs lähde kutsuu sitä nimellä Hyöky (chōng 衝 ).

4 Kappale 36 三十六難曰藏各有一耳. 腎獨有兩者. 何也. 腎兩者. 非皆腎也. 其左者為腎. 右者為命門. 命門者. 謂精神之所舍. 原氣之所繋也. 故男子以藏精. 女子以繋胞. 故知腎有一也. Zàngeja on kaikkia yksi, ainoastaan munuaisia on kaksi, miksi? Munuaisia on kaksi, koska kumpikin ei ole munuainen. Niistä vasen on munuainen ja oikea on Mìngmén. Mìngméniä sanotaan essenssin ja shénin asuinsijaksi. Se on Yuánqìn kiinnittymispaikka. Siksi miehellä se säilyttää essenssin ja naisilla kohtu kiinnittyy siihen. Siksi ne ovat yhteydessä ja ovat yksi [Zàng].

5 Kappale 38 三十八難曰藏唯有五. 府獨有六者. 何也. 所以府有六者. 謂三焦也. 有原氣之別焉. 主持諸氣. 有名而無形. 其經屬手少陽. 此外府也. 故言府有六焉. Zàngeja on vain viisi ja fǔita on kuusi, miksi? Syyksi Fǔiden kuusinkertaisuudelle sanotaan kolmoislämmitintä. Koska se on yuánqìn erottama, se hallitsee erilaiset qìt. Sillä on nimi, mutta ei muotoa. Sen kanava kuuluu käden shàoyángiin. Vaikka se on [todellisuudessa] ulkopuolella fǔista, sanotaan fǔita olevan kuusi.

6 Kappale 39 三十九難曰經言. 府有五. 藏有六者. 何也. 六府者. 正有五府也. 五藏亦有六藏者. 謂腎有兩藏也. 其左為腎. 右為命門. 命門者. 謂精神之所舍也. 男子以藏精. 女子以繋胞. 其氣與腎通. 故言藏有六也. 府有五者. 何也. 五藏各一府. 三焦亦是一府. 然不屬於五藏. 故言府有五焉. Klassikot sanovat fǔita olevan viisi. Zàngeja on kuusi, miksi? Kuusi fǔta on oikeasti [kylläkin vain] viisi fǔta. Edelleen, viisi Zàngia ja kuusi zàngia johtuu siitä, että munuaisten sanotaan olevan kaksi zàngia. Niistä vasen on munuainen ja oikea on mìngmén. Mìngmén on essenssin ja shénin asuinsija. Miehellä se kätkee essenssin ja naisella se yhdistyy kohtuun. Se on qì ja yhdistyy munuaisiin, siksi sanotaan Zàngeja olevan kuusi. Fǔita on viisi, miksi? No koska viidellä zàngilla on jokaisella yksi fǔ. Kolmoislämmitin on silti yksi fǔ, eikä kuulu viiteen zàngiin. Siksi puhutaan fǔita olevan viisi.

7 Kappale 45 四十五難曰經言. 八會者. 何也. 府會大倉. 藏會季脇. 筋會陽陵泉. 髓會絶骨. 血會鬲兪. 骨會大杼. 脉會大淵. 氣會三焦外一筋直兩乳内也. 熱病在内者. 取其會之氣穴也. Klassikot kertovat kahdeksasta kohtaamisesta, mitä ne ovat? Fǔt kohtaavat Suurimmassa vilja-aitassa (eräs Ren 12 nimitys). Zàngit kohtaavat Nuorissa kylkiluissa (Jìxié on eräs Liv 13 nimi). Lihakset kohtaavat Yáng kukkulan lähteellä (Gb34). Ytimet kohtaavat Luiden ääressä (Gb 39 nimitys). Veri kohtaa Rautapadan shūssa (Bl 17 vanha nimitys). Luut kohtaavat Suuressa loimessa (Bl 11). Kanavat kohtaavat Suuressa syvyydessä (L9). Qìn kohtaa kolmoislämmittimen ulkopuolella suoralla linjalla nännien välissä (Ren17). Kuumuussairauksien ollessa sisällä, käytä kohtaamisten qìn luolia.

8 Kappale 62 六十二難曰藏井滎有五. 府獨有六者. 何謂也. 府者. 陽也. 三焦行於諸陽. 故置一兪. 名曰原. 府有六者. 亦與三焦共一氣也. Zàngien kaivot (jǐng 井 ) ja purot ( 滎 yīng) ovat [määrältään] viisi. Fǔilla näitä [shū-pisteitä] on kuusi, miksi? Fǔt ovat yángia. Kolmoislämmitin kiertää yángissa, siksi [johtuu] ylimääräinen shū piste. Sitä kutsutaan yuániksi. Fǔilla on kuusi, samat [viisi kuin zàngeilla] sekä kolmoislämmittimen kanssa yksi yhteinen qì.

9 Kappale 66 六十六難曰經言. 肺之原. 出于太淵. 心之原. 出于太陵. 肝之原. 出于太衝. 脾之原. 出于太白. 腎之原. 出于太谿. 少陰之原. 出于兌骨. 膽之原. 出于丘墟. 胃之原. 出于衝陽. 三焦之原. 出于陽池. 膀胱之原. 出于京骨. 大腸之原. 出于合谷. 小腸之原. 出于腕骨. 十二經皆以兪為原者. 何也. 五藏兪者. 三焦之所行. 氣之所留止也. 三焦所行之兪為原者. 何也. 臍下腎間動氣者. 人之生命也. 十二經之根本也. 故名曰原. 三焦者. 原氣之別使也. 主通行三氣. 經歴於五藏六府. 原者. 三焦之尊號也. 故所止輒為原. 五藏六府之有病者. 皆取其原也. Klassikot kertovat keuhkojen yuánin ilmenevän Suurimmassa syvyydessä (Tàiyuān -L 9) Sydämen yuánin ilmenevän Suurimmalla hautakukkulalla (Tàilíng - Xb 7) Maksan yuánin ilmenevän Korkeimmalla loikalla (Tàichōng Liv 3) Pernan yuánin ilmenevän Korkeimmalla kirkkaudella (Tàibái Sp 3 - Venus) Munuaisten yuánin ilmenevän Suurimmalla tulvavirralla (Tàixī K 3) Shàoyīnin yuánin ilmenevän Järven luulla (Duìgǔssa H 7 - ) Sapen yuánin ilmenevän Kukkulan hautausmaalla (Qiūxū Gb 40) Mahalaukun yuánin ilmenevän Hyökyvässä yángissa (Chōngyáng St 42) Kolmoislämmittimen yuánin ilmenevän Yángin lammessa (Yángchí SJ 4) Virtsarakon yuánin ilmenevän Pääkaupungin luussa (Jīnggǔ Bl 64) Paksusuolen yuánin ilmenevän Yhdistävässä laaksossa (Hégǔ Li 4) Ohutsuolen yuánin ilmenevän Ranteen luussa (Wǎngǔ Si 4) Kahdellatoista kanavalla on kaikilla shū-pisteissä [yksi] yuán, miksi? Viiden zàngin shū-pisteinä ovat kolmoislämmittimen liike ja [sen] qìn pysähdyspaikat. Kolmoislämmittimen liikkeen shū on yuán, miksikö? Koska navan alapuolella munuaisten välissä on liikkuva qì, joka on ihmisen elämä ja kohtalo (shēngmìng). Se on kahdentoista kanavan juuri ja perusta. Siksi siitä sanotaan yuán (alkuperä). Kolmoislämmitin on yuánqìn erillinen lähettiläs. Se hallitsee, läpäisee ja liikuttaa kolmea qìtä. Kanavissa se edeltää muita viittä zàngia ja kuutta fǔta. Yuán on kolmoislämmittimen arvonimi, siksi sen pysähtymis- ja leiriytymispaikka on yuán. Viiden zàngin ja kuuden fǔn sairaudessa valitse sairastuneen [kanavan] yuán-piste.

Samankaltaiset tiedostot

Hyol Potkut: 1- P1 1- P2 1- P3 2- P4 2- P7 2- P8 3- P11 3- P17 4- P19 4- P22

Hyol Potkut: 1- P1 1- P2 1- P3 2- P4 2- P7 2- P8 3- P11 3- P17 4- P19 4- P22 Hyol Perustekniikat: 1- Käsipuukko 1- Rannekaato 2- Rannelukko 2- Munuaiskaato 3- Kyynärlukko 1 3- Kyynärlukko 2 4- Kyynärvääntö 1 4- Kyynärvääntö 2 5- Pyyhkäisy 5- Poliisiote 6- Sormilukot 6- Kuristukset

黃 帝 八 十 一 難 經. Huángdì bāshíyī Nánjīng. Kappale 8 八 難 曰 寸 口 脉 平 而 死 者. 何 謂 也. 然. 諸 十 二 經 脉 者. 皆 係 於 生 氣 之 原.

黃帝八十一難經. Huángdì bāshíyī Nánjīng. Kappale 8 八難曰寸口脉平而死者. 何謂也. 然. 諸十二經脉者. 皆係於生氣之原.