Johdatus Filon Aleksandrialaisen maailmaan Luentokerta 6, 11.10.2017
Kurssin eteneminen 11.10. Sielun matka. Filon ja gnostilaisuus. Kysymyksiä Filonille. Filonin retoriikkaa. Filon vs. Paavali. 18.10. Matti: Filon ja apofaattinen teologia. Filonin jälkivaikutus. Filonin tutkiminen ja sen (uudet) suunnat. Toiveteemoja (rukous). Suuria linjoja, avoimia kysymyksiä? Oppimispäiväkirjan palautuspäivästä sopiminen!
1. Sielun matkan 6-vaihemalli 1. Kehoton olemassaolo Jumalan yhteydessä 2. Sielun inkarnoituminen 3. Sielun maatuminen 4. Jälleensyntyminen, kunnes pelastuksen edellytykset täyttyvät 5. Vapautuminen elämästä kehossa 6. Ikuinen kehoton olemassaolo Jumalan luona 6. 2. 4. 5. 3.
Lisiikö ymmärrys? Who then shall be the heir [of divine and incorporeal things]? Not that intellect which abides in the prison of the body of its own free will, but that which released from its fetters into liberty has come forth outside the prison walls, and if we may so say, left behind its own self. (Her. 68) God does not allow the lover of virtue to dwell (κατοικεῖν) in the body as in one s own land, but only permits him to sojourn (παροικεῖν) there, as in a foreign country.... But the district of the body is kin to every fool; he studies to dwell there, not sojourn. Her. 267 [Laban] has been deemed worthy of having Haran (= aistien maa) for his country, in which Jacob the lover of virtue dwells as in a foreign land for a little while, with his mind ever set on the return to his home. Somn. 1.45
Lisiikö ymmärräys? Her. 295: This is what we may call the first generation of the soul. The second is that which follows childhood and begins to associate with evils, both those engendered by the soul of its own motion (Colson) vs. those which the soul is used to producing by itself (SY-K), and those which are willingly accepted at the hands of others. πρώτη µὲν ἥδε ὡσανεὶ γενεὰ ψυχῆς δευτέρα δέ, ἥτις µετὰ τὴν παιδικὴν ἡλικίαν κακοῖς ἄρχεται συζῆν, ἅ τε ἐξ ἑαυτῆς εἴωθε (akt. ind. pf. ἔθω) γεννᾶν ψυχὴ καὶ ὅσα παρὰ τῶν ἄλλων ἀσµένη δέχεται.
Pelastuksen esteet sielun matkan vaiheessa 4 i Tietämättömyys omasta tilasta ii Tahdon väärä suuntaus (vrt. Somn. 1.139) iii Kyvyttömyys (vrt. QE 2.40) iv Jumalan armon puute (QE 2.40)
Lukutehtävä: Filon kertoo itsestään Leg. 2.85: meninpä minä autiomaahan https://www.loebclassics.com/view/philo_judaeusallegorical_interpretation_genesis_i_ii/1929/pb_lcl226.279.xml?result=1&rskey=qur8et Spec. 3.1 6: minä poika se vain filosofoisin ellei https://www.loebclassics.com/view/philo_judaeusspecial_laws/1937/pb_lcl320.475.xml
Filon ja gnostilaisuus Piirre 1 2 3 4 F - demiurgi - pelastava tieto - myyttinen kosmogonia/viisaus - ihmisen jumalallinen sisin - henkisen ja aineellisen/maallisen () () vastakkainasettelu - dokeettinen kristologia - yhteiskunnan torjuminen - astrologia, Genesiksen tulkinta, laki ja apokalyptiikka, Jumala, enkelit, demonit, Saatana 1: Koester, Introduction to the New Testament, osa 2 (2000) ( = maininta määritelmässä s. 213,= muualla) 2: Dunderberg, Nag Hammadin löytö ja gnostilaisuus. Nag Hammadin kätketty viisaus. Gnostilaisia ja muita varhaiskristillisiä tekstejä (2005), 16 21 3: Castrén & Pietilä-Castrén, Antiikin käsikirja (2002), 193 4: Oxford Concise Dictionary of World Religions 2000, 212 213
Filon ja gnostilaisuus Risto Auvinen, Philo and the Valentinians: Protology, Cosmogony and Anthropology. Diss. HY 2/2017. Vastaväittäjä Greg Sterling, Yale. Vertailee filosofisia ja eksegeettisiä traditioita. E-thesis. - Valentinolaisia lähteitä ei voi täysin ymmärtää ilman Filonia. - V:t toisaalta kehittelivät F:n allegorioita Sofia-myytin valossa, toisaalta uudistivat aiempaa gnostilaista myyttiä F:n avulla. - V:t käyttivät F:ia Joh.:n prologin platonistisessa tulkinnassa. - Yhdistävänä tekijänä keskiplatonistinen antropologia. - Israel-, Kain-, Abel- ja Set-allegoriansa v:t saivat F:lta. - Historiallinen yhteys on todennäköinen F:n ja yhden v- ryhmän (Ptolemaioksen oppilaat) välillä. - Jotkut v. opettajat todnäk kuuluivat niihin aleksandrialaisiin kristittyihin platonisteihin, jotka säilyttivät F:n teokset
Kysymyksiä Filonille 1. Miksi sinua ei kiinnosta Pentateukin tapahtumien historiallisuus? Tuhlaavatko arkeologit ja historiantutkijat aikaansa? Ekana asiaa pohdiskelee Filon numero 2. Parahin Filon, onko kristityillä toivoa pelastuksesta? (Ylipäänsä muilla kuin juutalaisilla?) Onnistuiko Jeesus Nasaretilainen mielestäsi valottamaan sitä, mistä elämässä on loppujen lopuksi kyse? Ensimmäinen pohdiskelija: Filon n:o 2 5
Kysymyksiä Filonille 3. Missä ovat jumalakäsityksesi juuret? Ensimmäisen puheenvuoron saa Filon n:o 4. Mitä ajattelet ihmiskunnan ja kulttuurin kehityksestä viimeisen 2000 vuoden aikana? Ensimmäiseksi kysymme Filonilta n:o Filon n:o 4 avaa keskustelun viimeisestä kysymyksestä, joka kuuluu 5. Miksi ja kenelle kirjoitit? 3 1
Kotitehtävä: Filon vs. Paavali Verratkaa herroja toisiinsa esim. seuraavilla ulottuvuuksilla: Muutos vs. jatkuvuus Missio Suhde juutalaisten emämaahan ja hepreaan Allegoria Saara ja Hagar (esim. Justin Rogers: The Philonic and the Pauline: Hagar and Sarah in the Exegesis of Didymus the Blind ; SPhiloA 2014: 57 77 Kaksi Adamia ja elämän henkäys (vrt. erit. Leg. 1.31 32 ja 1. Kor. 15:45) Suhde Mooseksen lakiin