Palvelijoiksi vihityt
|
|
- Anja Nieminen
- 5 vuotta sitten
- Katselukertoja:
Transkriptio
1 Palvelijoiksi vihityt 1 Suomen evankelis-luterilaisen kirkon vuonna 2000 asettaman virkarakennekomitean mietintö Suomen ev.lut. kirkon keskushallinto Sarja A 2002:1
2 2 Kirkkohallitus Helsinki 2002 Kansi ja taitto: Soile Nummela-Kannusmäki Painopaikka: Hakapaino Oy 2002 ISSN X ISBN
3 Kirkolliskokoukselle 3 Suomen evankelis-luterilaisen kirkon kirkolliskokous asetti 11. tammikuuta 2000 komitean, jonka tehtäväksi se antoi koota yhteen nykyiset diakonian, musiikin ja kasvatuksen virat ja selvittää siinä yhteydessä 11 erikseen lueteltua kysymystä. Komitean puheenjohtajaksi kirkolliskokous nimitti kirkkoherra, TT Jaakko Ripatin. Jäseniksi nimettiin dos. Risto A. Ahonen, DU, MuM Marjukka Andersson, diakoni, YTM Jukka-Pekka Fabrin, pastori, diakonissa Raija Ikonen, dos. Yngvill Martola, pääsihteeri Ouri Mattila, nuorisotyönohjaaja Risto Rasimus, uskonnon lehtori Salme Savo ja dos. Seppo Suokunnas. Ensimmäisessä kokouksessaan komitea otti nimekseen virkarakennekomitea ja kutsui sihteerikseen TT Matti Revon. Komitea on kokoontunut 26 kertaa. Komitea on kuullut seuraavia asiantuntijoita: Porvoon tuomiokapitulin notaari Gunnar Grönblom, Kirkon ulkoasiain osaston teologisten asiain sihteeri, dos. Juhani Forsberg, piispainkokouksen sihteeri, TT Hannu Juntunen, lehtori Tuovi Leppänen DIAK:n Pieksämäen yksiköstä ja seurakuntakasvatussihteeri, pastori Marja-Leena Toivanen Kirkon kasvatusasiain keskuksesta. Komitea on pitänyt kaksi istuntoa yhdessä käsikirjakomitean vihkimysjaoston kanssa, ja sen henkilöstöhallintotyöryhmä on työskennellyt yhdessä juristien kanssa. Erityisen mahdollisuuden teologisten asiantuntijoiden sekä kirkon eri työntekijäryhmien edustajien kuulemiseen tarjosi komitean järjestämä virkateologinen kutsusymposium Karjaan Lärkkullassa Kokouksessa esitelmöivät piispa Kalevi Toiviainen, professori Hans-Olof Kvist, pääsihteeri Kaarlo Kalliala, kouluttaja Lasse Erkkilä sekä komiteasta Risto A. Ahonen ja Matti Repo (ks. liitteet). Komitea on ollut aktiivisessa vuorovaikutuksessa kirkon työntekijäryhmien kanssa ja ottanut vastaan suoraa palautetta. Päätoimisena työskennellyt komitean sihteeri sekä puheenjohtaja ja eri jäsenet ovat esitelmöineet useissa kokouksissa: Pappisliiton valtuustossa Helsingissä, Pappisliiton alaosastossa Oulussa ja Mikkelin hiippakunnan kirkkoherrain kokouksessa; diakoniatyöntekijöiden neuvottelupäivillä Tampereella, Diakoniatyöntekijöiden liiton valtuustossa Helsingissä, diakoniatyöntekijöiden hiippakunnallisessa lisäkoulutuspäivässä Järvenpäässä ja diakonian virkaan vihittyjen päivässä Oulussa; kanttorien neuvottelupäivillä Järvenpäässä, Espoon ja Helsingin kanttorien kokouksissa sekä kanttorien neuvotteluissa Lahden urkuviikoilla ja Lohtajan kirkkomusiikkijuhlilla; lapsi- ja nuorisotyöntekijöiden neuvottelupäivillä Jyväskylässä sekä nuorisotyönohjaajien ja lastenohjaajien hiippakunnallisessa kokouksessa Turussa. Kirkon virkaan opiskeleville on esitelmöity teologian, kirkkomusiikin, diakonian ja nuorisotyön opiskelijoiden yhteisessä semi-
4 4 naarissa Helsingissä, DIAK:in Järvenpään ja Oulun yksikössä sekä Keski-Pohjanmaan ammattikorkeakoulussa Raudaskylässä. Lisäksi komitean työtä on esitelty hiippakuntien pääsihteerien kokouksessa. Näissä on tiedotettu komitean valmistelujen suuntaviivoista ja kuultu keskusteluissa käytettyjä puheenvuoroja. Komitea on seurannut tiiviisti kansainvälistä ja ekumeenista virkateologista keskustelua. Risto A. Ahonen on toiminut jäsenenä Porvoon sopimuksen piirissä olevien kirkkojen diakonaattiuudistusta tutkivassa ANDREP-projektissa. Yngvill Martola sekä Matti Repo ovat osallistuneet pohjoismaiseen ekumeeniseen ordinaation teologiaa ja terminologiaa käsittelevään projektiin. Marjukka Andersson on esitellyt komitean työtä pohjoismaisessa ammattiyhdistyskonferenssissa Porvoossa. Komitea on tutustunut myös Saksan ja Yhdysvaltain luterilaisten kirkkojen diakonaatin uudistamishankkeisiin. Komitean saamaan monitahoiseen tehtävään on tuonut oman ongelmansa käsitteiden moniselitteisyys. Suomen kielen sana virka ymmärretään kirkollisissa yhteyksissä monella tavalla. Ruotsin kielessä on mahdollista erottaa teologisessa mielessä virka (ämbete) ja seurakunnissa eri tehtäviä varten perustetut virat palvelussuhteina (tjänst) toisistaan. Suomessa viralla on sekä teologinen että virkamiesoikeudellinen merkitys, eikä kumpaakaan voi sulkea käytöstä saattamatta komitean tehtävän toteuttamista mahdottomaksi. Virkarakenteen uudistamisessa on kysymys teologisesta ratkaisusta, jolla on käytännöllisiä ja kirkkooikeudellisia seurauksia. Komitean on pitänyt käsitellä asian molemmat puolet. Virkarakennekomitea käyttää tässä mietinnössä käsitteitä kirkon virka, hengellinen virka, kolmisäikeinen virka, Kristuksen asettama virka teologisena terminä, kun taas sanat seurakunnan virka, papin virka, diakonian virka jne. ilmentävät konkreettisia palvelussuhteita. Edelliseen vihitään, kun taas jälkimmäiseen kiinnittämisestä käytetään muita ilmaisuja (viran haku, virkaan asettaminen, virkasuhteen aloittaminen jne.). Edellisessä merkityksessä käytetään myös sanaparia erityinen virka, eikä sitä tule sekoittaa kirkolliskokouksen perustevaliokunnan ehdottamaan yhteen koottuja diakonian, musiikin ja kasvatuksen virkoja kuvaavaan käsitteeseen erityisen palvelun virka. Komitea on pohtinut yhteen koottujen virkojen kutsumista perustevaliokunnan ehdottamalla nimellä erityisen palvelun virat, mutta päätynyt kannattamaan käsitettä diakonaatti. Kysymys on kolmisäikeisen viran yhdestä säikeestä papin ja piispan viran ohella. Diakonaatin alaan kuuluvat diakonian virat, kanttorit, lehtorit, nuorisotyönohjaajat, lapsityön ohjaajat sekä päätoimiset lähetyssihteerit. Diakonaatti yhteisnimikkeenä ei merkitse virkojen keskinäistä rinnastamista niin, että niiden erityisluonteet hämärtyisivät. Käsitettä ei tule myöskään lukea liian tiukasti seurakuntien diakoniatyöstä eikä diakonian virasta käsin. Komitean työssä ei ole ollut kysymys diakonian uudistuksesta vaan koko kirkon hengellisen viran uudesta hahmottamisesta Jumalan kansan yhteisessä tehtävässä. Viranhaltijat ovat tiiviissä yhteydessä ja vuorovaikutuksessa kaikkien kirkon jäsenten kanssa. Viran uudistus voi parhaimmillaan johtaa koko kirkon hengelliseen uudistumiseen. Virkarakennekomitea kokoaa mietintönsä otsikkoon työnsä teologisen sisällön. Kaikki kirkon jäsenet ovat saaneet kasteessa vihkimyksen, joka tekee heistä Kristuksen ja lähimmäisen palvelijoita. Kristus, joka omassa kasteessaan astui palvelijan kutsumukseensa, kutsuu kastettujen joukosta seuraajiaan, jotka hän itse vihkii kirkkonsa palvelukseen. Kirkon virka (kr. diakonia) on palvelua, joka perustuu Kristuksen omaan virkaan Isän lähettämänä. Kun Kristus lähettää omansa, hän ei ainoastaan anna heille tehtäviä toimitettaviksi, vaan kutsuu heidät sitoutumaan Hänen kutsumukseensa.
5 Palveleminen yhdistetään sanana helposti johonkin vähän arvostettuun tehtävään korkeampien toimien rinnalla. Kirkon virassa palvelu ei kuitenkaan ensi sijassa merkitse pyyteetöntä itsensä alentamista, vaan osallistumista Jumalan työhön Kristuksessa. Lähetetty on osallinen lähettäjänsä auktoriteetista. Kristityt saavat korkeimman mahdollisen kutsumuksen ja valtuutuksen tullessaan palvelijoiksi vihityiksi. Saatuaan tehtävänsä suoritetuksi virkarakennekomitea jättää mietintönsä kunnioittavasti kirkolliskokoukselle. 5 Turussa Jaakko Ripatti Risto Ahonen Marjukka Andersson Jukka-Pekka Fabrin Raija Ikonen Ouri Mattila Yngvill Martola Risto Rasimus Salme Savo Seppo Suokunnas Matti Repo
6 Sisällysluettelo 6 I Virkarakenneuudistuksen taustaa 1 Johdanto 1.1 Komitean asettaminen ja tehtävänanto Asian aiempi käsittely Virkarakennetyöryhmä Perustevaliokunta Diakonaattikomitea Piispainkokous Perustevaliokunta 1999; kirkolliskokous Virkarakennekomitean tehtävän täsmentäminen Muodostaa koota selvittää Tunnustuksen ja kirkkolain antamat edellytykset 21 2 Erityisen palvelun virkojen taustaa 2.1 Diakonian virka Musiikin virka Kasvatuksen virat 29 3 Kirkon tarpeet virkarakenteen uudistamiselle 3.1 Kaikkien kirkon jäsenten hengellinen vahvistaminen Työntekijöiden tukeminen Hengellisen identiteetin vahvistaminen Virka-aseman selkiyttäminen Ekumeeninen vastuullisuus 40
7 II Virkarakenneuudistuksen teologinen perusta 4 Virkateologian raamatullisia ja vanhakirkollisia lähtökohtia 4.1 Vanha testamentti: papit, leeviläiset ja vanhimmat Uusi testamentti: Kristuksen virasta kirkon virkoihin Kristuksen ja kristittyjen pappeus Seurakuntavirkojen moninaisuus apostolisena aikana Jerusalemin alkuseurakunnan seitsemän avustajaa Virkaan vihkiminen Varhaisen kirkon virkakehitys Diakoni piispan työtoverina Viran jakautuminen kolmeen tai useampaan Opettajan virka Kanttorin viran vanhakirkollinen tausta Luterilaisen virkakäsityksen piirteitä 5.1 Yhteinen virka erityinen virka Pappiskeskeisyys keskiajan perintönä Kaikkien kastettujen yhteinen pappeus Kristuksen ja sanan yhteys Sanan virka saarnavirka? Yksi virka erilliset tehtävät Yhden viran jakaminen erillisiin virkoihin Kristuksen virka kirkon virka Kristuksen kolminainen virka Virka Kristuksen ja kirkon edustamisena Kirkon olemusmääreet ja virka Luterilaiset kirkon tuntomerkit ja virka Virka kirkon elämänmuodon ilmentäjänä Vihkiminen Jumalan sanan palvelemiseen Viran asteiden ero ja yhteenkuuluvuus Kolmisäikeinen virka ja hierarkia Reformaation hierarkiakritiikki Voiko luterilaisen kirkon virka olla kolmisäikeinen? 100
8 6 Virkauudistus osana kansainvälistä kehitystä 6.1 Kirkon virka ekumeenisena ongelmana Kolmijakoinen virka roomalaiskatolisessa kirkossa Kolmisäikeinen virkakäsitys ekumeenisena tavoitteena Ordinaatio ekumeenisissa keskusteluissa Viran kolmannen säikeen ekumeenisia kehityspiirteitä Diakonian ja sen viran historian uudelleen arvioiminen Diakonian viran ekklesiologinen luonne Muuttuvan maailman vaatimukset kirkkojen virkarakenteelle Diakonian ja todistuksen yhteys Kirkon virka vai maallikkovirka? Neljä diakonaattiuudistuksen perustelua Kristologinen perustelu Ekklesiologinen perustelu Sananteologinen perustelu Pneumatologinen perustelu 117 III Virkarakenneuudistuksen toteuttaminen 7 Erityisen palvelun virka pappisviran yhteydessä ja siitä erotettuna 7.1 Yhteen kootun viran muodostaminen Jumalan kansan yhteinen tehtävä Kirkon virka ja sen olemus Papin ja piispan virat Erityisen palvelun virat vai diakonaatti? Diakoni/diakonissa: rakkauden palvelija, sielunhoitaja, sanan julistaja Kanttori: musiikillinen julistaja, esirukoilija, opettaja ja sielunhoitaja Katekeetta: kasvattaja, opettaja, julistaja, sielunhoitaja Kaikkien kastettujen hengellinen varustaminen 134
9 8 Mitä virkojen yhteen kokoaminen edellyttää? 8.1 Koulutusten vertailukelpoisuus Yksi vihkimys Yhteiset viran tehtävät Yhteinen osallisuus kirkon hallinnosta Kirkolliskokouksen komitealle yksilöimät kysymykset Yhtenäinen orientaatiokoulutus Tarvitaanko virkaan hakeutuville orientaatiokoulutusta? Miten laajaksi orientaatiotoiminta tulisi muodostaa? Mihin vaiheeseen opintoja orientaatiotoiminta sijoitetaan? Ordinaatiokoulutus Millaista ordinaation edellyttämää koulutusta vaaditaan? Kuka järjestää ordinaatiokoulutuksen? Vihkiminen ja viranhaku Mihin vihkiminen ajoitetaan? Vihitäänkö kaikki kouluttavista laitoksista valmistuvat? Vihkiminen ja vokaatio: kuka voi antaa kutsun virkaan? Vihkijä Kuka toimittaa ordinaation? Tuomiokapitulien työmäärän lisäys Millainen on ordinaation liturginen muoto? Virkaan vihkiminen ja siunaaminen Mikä on vihkimisen ja virkaan siunaamisen suhde? Mitä vihkiminen antaa enemmän kuin siunaus? Mitä oikeuksia ja velvollisuuksia ordinaatiosta seuraa? Sitoutuminen kirkon uskoon Tehtävät jumalanpalveluksessa ja rippikoulussa Yksityinen ehtoollinen sielunhoitotilanteessa Avioliiton siunaaminen ja hautaan siunaaminen Miten vihkimyksen saaneet ja vihkimättömät sovitetaan? Mitkä kaikki nykyiset toimet kootaan erityisen viran piiriin? Mitkä virat tulisi paikallisseurakunnassa olla? Miten laajaksi kirkollisen kasvatuksen ala katsotaan? Edellyttävätkö virat edustajakiintiöitä sekä äänioikeuksien laajentamisia? Miten hoidetaan kirkon viranhaltijoiden henkilöstöhallinto? 170
10 10 Ehdotus lainmuutoksiksi 10.1 Yleisperustelut Diakonaatti osana kirkon hengellisen viran kokonaisuutta Opinnot Vihkiminen Kutsu virkaan Ordinaatiokoulutus Virkaan vihkiminen Vihkimisestä seuraavat oikeudet ja velvollisuudet Henkilöstöhallinto Viran täyttäminen henkilöstöhallinnollisena toimenpiteenä Hengellisestä virasta eroaminen ja erottaminen sekä kurinpitoasiat Hiippakuntaan kuuluminen, äänioikeus ja vaalikelpoisuus Hiippakuntaan kuuluminen Äänioikeus Edustuskiintiöt ja vaalikelpoisuus Siirtymäsäännökset Taloudelliset vaikutukset Yksityiskohtaiset perustelut Kirkkolaki Kirkkojärjestys Kirkon vaalijärjestys Kirkkolaki Kirkkojärjestys Kirkon vaalijärjestys Rinnakkaistekstit 218
11 LIITTEET Kirkon virkanimikkeitä Uudessa testamentissa ja Apostolisilla isillä 255 Käytettyjä lyhenteitä Valikoima kirjallisuutta 257 Risto A. Ahonen: Diakonian virka eri kirkoissa 261 Lasse Erkkilä: Musiikin virka kirkon virkana 270 Hans-Olof Kvist: Onko luterilainen sanan ja sakramenttien virka laajennettavissa? 276 Kalevi Toiviainen: Pappisvirasta erillinen virka ekumeenisena haasteena 290
12 I Virkarakenneuudistuksen taustaa 12 1 Johdanto 1.1 Komitean asettaminen ja tehtävänanto Kirkolliskokous käsitteli diakonaattikomitean mietintöä Yhdessä kirkon virassa marraskuussa 1997 sekä toisen kerran tammikuussa Jälkimmäiseen kokoukseen oli perustevaliokunta laatinut komitean mietinnöstä oman mietintönsä (6/1999), jonka pohjalta kirkolliskokous asetti uuden komitean jatkamaan kirkon virkarakenteen uudistuksen valmistelua. Mietinnön mukaan perustevaliokunta pitää mahdollisena muodostaa kirkon erityisen viran yhteyteen pappisvirasta erillinen virka, johon kootaan nykyiset diakonian, musiikin ja kasvatuksen virat. Uudelle komitealle annettiin perustevaliokunnan ehdotuksen mukaisesti tehtäväksi koota nykyiset diakonian, musiikin ja kasvatuksen virat yhteen ja tässä yhteydessä selvittää ainakin seuraavat avoimet kysymykset: 1 Tarvitaanko kirkon virkaan hakeutuville yhtenäistä orientaatiokoulutusta, miten laajaksi se tulisi muodostaa ja mihin vaiheeseen opintoja se sijoitetaan? 2 Millaista ordinaation edellyttämää koulutusta vaaditaan? Kuka sen järjestää, kirkon koulutuskeskus, tuomiokapitulit vai rovastikunnat? 3 Mihin vihkimys ajoitetaan? Vihitäänkö kaikki kouluttavista laitoksista valmistuvat, kuten nyt on laita diakonien osalta, vai vihitäänkö vain osa ja osa voi hakea seurakunnan virkaa ilman ordinaatiota? 4 Mikäli virkaan vihitään vasta vokaation perusteella, kuka voi antaa kutsun virkaan? 5 Kuka toimittaa ordinaation? Piispan toimittama vihkimys ei voi olla vain hetkellinen toimitus, vaan hänellä on vastuu ordinoitavan koulutuksesta ja hänen on kaitsettava vihittyjä. Tämä merkitsee sekä piispan että tuomiokapitulin tehtävien lisäämistä ja edellyttää voimavarojen kasvattamista. 6 Millainen on ordinaation liturginen muoto, miten se liittyy papin ja piispan vihkimykseen ja toisaalta poikkeaa niistä? 7 Mikä on ainutkertaisen vihkimisen ja usein toistettavan virkaan siunaamisen suhde? Mitä vihkimys antaa enemmän kuin siunaus? Mitä oikeuksia ja velvollisuuksia ordinaatiosta seuraa? 8 Miten nykyisen vihkimyksen saaneiden diakonien ja lehtorien oikeudet ja toisaalta nykyiset virkaan vihkimättömät viranhaltijat (kanttorit, nuorisotyön ohjaajat) sovitetaan suunniteltuun vihkimykseen?
13 9 Miten laajaksi kirkollisen kasvatuksen ala katsotaan? Mitkä kaikki nykyiset toimet kootaan erityisen viran piiriin? Tämä johtaa myös pohtimaan nykyisen kaltaista virkojen priorisointia: mitkä virat tulisi paikallisseurakunnassa olla? 10 Edellyttävätkö kolmannen säikeen virat edustajakiintiöitä kirkolliskokouksessa ja tuomiokapituleissa sekä äänioikeuksien laajentamisia? 11 Miten hoidetaan kirkon viranhaltijoiden henkilöstöhallinto? Siirretäänkö diakonian, kasvatuksen ja musiikin virkojen hallinta tuomiokapituleihin, vai säilytetäänkö osa seurakunnissa? Miten tuomiokapitulien voimavarojen lisäys hoidetaan, jos ordinoitujen lukumäärä moninkertaistuu nykyisestä? Asian aiempi käsittely Virkarakennetyöryhmä 1993 Virkarakennekomitean työ liittyy kirkossamme jo vuosikymmenten ajan käytyyn virkateologiseen keskusteluun. Komitean saama tehtävä tulee nähdä osana pitkään valmisteltua uudistusta. Tässä ei ole tarpeen kerrata kaikkia varhaisempia vaiheita. Riittää, kun luodaan katsaus viimeisimpien kymmenen vuoden työskentelyyn. Sen esittelyssä käytetään niitä käsitteitä, joita kukin aiempi työryhmä, valiokunta, komitea tai kokous on omassa mietinnössään käyttänyt. Piispainkokous asetti helmikuussa 1992 työryhmän, jonka tuli laatia ehdotus selvityksiin perustuvaksi, teologisesti kestäväksi ja seurakuntaelämän uudistamisen kannalta käytännössä mahdolliseksi virkarakennemalliksi. Tehtävänannon taustalla olivat aina 1970-luvulta lähtien kirkossa käynnissä ollut virkateologinen keskustelu sekä useat 1980-luvun lopulla tehdyt diakonian ja nuorisotyön kehittämistä koskevat aloitteet. Piispainkokous oli niiden herättämän keskustelun nojalta pyytänyt Kirkon tutkimuskeskukselta kokoavaa katsausta kirkon kolmisäikeistä virkaa koskevasta teologisesta keskustelusta sekä muiden kirkkojen virkateologisista ratkaisuista (Risto A. Ahonen: Diakonaatin uudistus. Diakonian viran kehittäminen Suomen evankelis-luterilaisessa kirkossa ja muissa luterilaisissa kirkoissa, 1991). Aloitteiden ja selvityksen pohjalta piispainkokous katsoi, että sen tulee esittää oma kantansa kirkon virkarakenteesta samalla kun se tulisi esittämään kirkolliskokoukselle komitean asettamista valmistelemaan kirkon virkareformia. Piispainkokous täydensi saman vuoden 1992 syyskuussa toimeksiantoaan kirkolliskokouksen yleisvaliokunnalta saamallaan mietinnöllä, joka käsitteli diakonissojen ja diakonien ehtoollisenjakooikeutta koskevaa edustaja-aloitetta. Tehtävään ryhtyessään virkarakennetyöryhmä katsoi, että 70-luvun virkakeskusteluun oli vaikuttanut huomattavasti kysymys pappisviran avaamisesta naisille, mutta 90-luvulle tultaessa keskustelun lähtökohtana olivat lähinnä diakonaattiin liittyvät uudistustarpeet. Työryhmä totesi, että vastaavaa keskustelua käydään useissa muissakin kirkoissa ja ekumeenisissa yhteyksissä. Eri tahoilla oli päädytty pohtimaan viran vanhakirkollisen kolmisäikeisyyden toteuttamista nykyajassa.
14 14 Jättäessään mietintönsä Kirkon virkarakenteen kehittäminen (1993) työryhmä päätyi esittämään viran jäsentämistä kolmisäikeisenä siten, että siihen sisältyvät piispuus, pappeus ja diakonaatti. Diakonaatti uudistettaisiin laaja-alaiseksi palveluviraksi. Siihen sisältyisivät luonnollisesti nykyiset diakonian viran haltijat, mutta myös lehtorit sekä muut erityistehtävissä toimivat teologit, jotka eivät ole pappeja. Muiden hengellistä työtä tekevien työntekijöiden liittämistä laaja-alaiseen diakonaattiin virkarakennetyöryhmä piti periaatteessa mahdollisena. Näitä olisivat kanttorit, nuorisonohjaajat sekä lapsityössä toimivat. Työryhmä katsoi, että kirkon virkaan kuuluvat liturgiset, katekeettiset ja karitatiiviset tehtävät. Työryhmän esitykseen liittyi sen puheenjohtajan, piispa Erik Vikströmin eriävä mielipide, jonka mukaan kirkon virkaa ei tulisi hahmottaa kolmisäikeisenä eikä diakonian virkaa tulisi liittää kirkon erityiseen virkaan. Eriävän mielipiteen mukaan diakonian virkaa voidaan kyllä laajentaa liturgiseen suuntaan ja kehittää elinikäiseksi karitatiivis-katekeettiseksi palveluviraksi sen perusidentiteettiä muuttamatta. Tähän diakonin virkaan, joka pidettäisiin erillään pappeudesta ja säilytettäisiin maallikkoutena, kuuluisivat nykyiset diakonian viranhaltijat ja nuorisotyön ohjaajat, mutta ei lehtoreita eikä kanttoreita. Virkarakennetyöryhmän enemmistön esittämä ratkaisu perustui ajatukseen kirkosta Kristuksen ruumiina ja Jumalan kansana. Kirkko on uskon ja rakkauden yhteisö. Kirkon viralla on vastuu kerygmasta, koinoniasta ja diakoniasta, jotka hahmottavat kirkon perustehtävät. Kirkon viran olemukseen kuuluu yhteys jumalanpalveluselämään. Vaikka kirkko menettäisi lähes kaikki työnsä ulkonaiset edellytykset, messun viettäminen Jumalan kansan juhlana jäisi jäljelle. Tähän liittyen kirkossa ei pitäisi olla mitään merkittävää tehtävää, jolla ei olisi yhteyttä jumalanpalvelukseen. Diakonialla on kiinteä yhteys kerygmaan eli sanaan ja sakramenttehin, jumalanpalvelukseen, missioon, sielunhoitoon ja opetukseen. Diakonia ilmentää koinoniaa eli keskinäisen yhteyden vaalimista. Virkarakennetyöryhmän mukaan diakonian virkaan vihkiminen tulee uudistaa siten, että kysymyksessä on kirkon virkaan (ministerium) vihkiminen. Tällöin diakoniksi vihkimistä edeltää tuomiokapitulin järjestämä koulutus ja tutkinto. Vihkimisen edellytyksenä on vokaatio seurakunnan virkaan. Vihkimisen yhteydessä tuomiokapituli antaa virkamääräyksen. Nimike diakoni tulisi yläkäsitteenä käyttöön jo siirtymävaiheen aikana, vaikka diakonaattiin liitettävillä työntekijöillä ennestään olisikin aikaisempien tutkintojen ja virkasuhteiden mukaiset virkanimikkeet. Työryhmä ehdotti, että jatkotyöskentelyssä olisi hahmotettava kokonaisnäkemys uudistetun diakonaatin liturgisista, katekeettisista ja karitatiivisista tehtävistä. Laaja-alaisella diakonaatilla ei tarkoiteta kaikkien diakonaattiin kuuluvien tehtävien liittämistä jokaisen diakonian viranhaltijan toimenkuvaan. Kaikilla diakonaattiin kuuluvilla tulee kuitenkin olla yhteys jumalanpalveluselämään. Diakoniksi vihitylle voitaisiin antaa oikeus toimittaa saarnajumalanpalvelus ja siihen verrattavat toimitukset, kuten hautaan siunaaminen, sekä oikeus antaa opetusta rippikoulussa sekä pysyvä oikeus avustaa ehtoollisen jaossa. Aloitteeseen diakonin ja diakonissan oikeudesta toimittaa yksityinen ehtoollinen työryhmä suhtautui kielteisesti. Kolme työryhmän jäsentä ehdotti sen sijaan, että diakonian viranhaltijoille annettaisiin oikeus viedä ja jakaa seurakunnan yhteisessä jumalanpalveluksessa konsekroidut ehtoollisaineet sellaisille seurakunnan jäsenille (esim. vanhuksille ja sairaille), jotka eivät pääse osallistumaan jumalanpalvelukseen. Virkarakennetyöryhmän mietinnön pohjalta piispainkokous esitti kirkolliskokoukselle, että se asettaisi komitean selvittämään diakonian viran kehittämiseen liittyviä teologisia ja
15 käytännöllisiä kysymyksiä (esitys 1/1994). Selvittämistä vaativia asioita olisivat mm. kysymykset diakonian virkaan vihkimisestä, diakonian viranhaltijoiden ehtoollisenjakooikeuden laajentamisesta sekä eräiden työntekijäryhmien (nuorisotyönohjaajien, lehtorien) suhde diakonian virkaan. Piispainkokous ei sinänsä ehdottanut, että komitean tulisi tavoitella kolmisäikeistä virkaratkaisua, vaikka katsoikin sen edistävän parhaiten esityksen tavoitteiden toteuttamista Perustevaliokunta Kirkolliskokouksen perustevaliokunta käsitteli mietinnössään 1/1994 piispankokouksen esitystä diakonian viran kehittämisestä. Mietinnössä liityttiin asian aiemman käsittelyn perusteluihin ja pohdiskeltiin kanttorien, lehtorien, nuorisotyönohjaajien sekä lapsityön virkojen asemaa diakonaatin uudistuksen yhteydessä. Perustevaliokunta ei kuitenkaan ehdottanut viran hahmottamista kolmisäikeisenä, vaan kiinnitti huomiota siihen, että piispainkokouksen tekemän esityksen perusideana oli irtautuminen kolmisäikeisen viran ja luterilaisten tunnustuskirjojen kuvaaman yhden viran muodon (saarnaviran) vaihtoehdoista. Valiokunta katsoi, että piispainkokouksen esitys on keskittynyt diakonaatin uudistamiseen kirkon olemuksesta ja tehtävästä käsin nojautuen luterilaiseen käsitykseen Jumalan sanasta. Diakonaatin uudistamisen teologisia lähtökohtia pohtiessaan valiokunta puuttuikin erityisesti kysymykseen siitä, mikä on diakonian viran suhde Augsburgin tunnustuksen 5. artiklassa luonnehdittuun sanan ja sakramenttien virkaan. Valiokunta katsoi, että diakonian viran uudistumista voi vaikeuttaa yksipuolinen käsitys Jumalan sanasta. Sana, jota kirkon virka palvelee, on nimenomaan Jumalan sanaa. Kirkon viran tehtävään kuuluva sanan saarna ei kuitenkaan ole vain informaatiota ja tiedottamista. Sanan julistaminen on teko ja tapahtuma, joka tuo varsinaisen Sanan eli itse Kristuksen todellisesti läsnäolevaksi. Saarnatussa sanassa ja jaetuissa sakramenteissa läsnäoleva Kristus on yhtäältä Jumalan lahja ihmisen uskolle, toisaalta ihmiselle annettu esimerkki eli rakkauden tehtävä. Perustevaliokunta tähdensi, että Jumalan sanan julistaminen on sekä uskon että rakkauden todeksi tulemista. Koska Kristus itse on Sana ja Rakkaus, ei sanan julistaminen milloinkaan voi olla irrallaan rakkaudesta. Sen vuoksi sanan ja sakramenttien virka on samalla uskon ja rakkauden virka. Tällaisen virkakäsityksen perusteella sananpalvelus ei ole pelkästään jumalanpalvelussaarnaa, kasteopetusta tai sakramenttien toimittamista. Jumalan sanaa palvellaan aina, kun rakkauden evankeliumi toteutuu tämän maailman aistittavassa todellisuudessa. Tästä sana- ja virkakäsityksestä perustevaliokunta teki johtopäätöksiä erityisen viran käytännön järjestämiseen. Diakonian virka ei ole irrallinen liitännäinen Jumalan sanaan nähden, vaan kuuluu sisältönsä ja tarkoituksensa puolesta samaan yhteyteen kuin saarnavirka ja sakramenttien toimittamisen virka. Diakonaattia voidaan ajatella osana sanan ja sakramenttien virkaa, paitsi jumalanpalvelus- ja kasvatustehtäviensä puolesta, myös käytännöllisessä rakkaudenpalvelussaan. Perustevaliokunta katsoi, että yhtäältä diakonaatti ja toisaalta pappeus ja piispuus ovat yhden, kirkon erityisen viran samanarvoisia osia erilaisissa tehtävissä. Vastuu sakramenttien hoidosta on aina kuulunut papeille ja piispoille, kun taas diakonaatilla olisivat omat kirkon uskon kannalta luovuttamattoman tärkeät vastuualueensa. Valiokunnan mukaan diakonaat-
16 16 tia voidaan kehittää pappisvirasta erillisenä mutta kuitenkin kirkon erityisen viran olennaisena osana. Jatkotyöskentelyn yhteydessä tulisi mm. hahmottaa uudistettavan diakonaatin liturgiset, katekeettiset ja karitatiiviset tehtävät sekä selvittää keskeisenä erityiskysymyksenä diakonian virkaan vihkimisen merkitys, diakonian viranhaltijoiden oikeus jakaa ehtoollista sekä eräiden työntekijäryhmien suhde diakonian virkaan. Valiokunnan esityksen perusteella kirkolliskokous asetti komitean selvittämään diakonian virkaan liittyvät teologiset, kirkko-oikeudelliset ja käytännölliset kysymykset sekä tekemään tämän selvityksen pohjalta diakonian viran kehittämistä koskevat esitykset ja säädösmuutokset. Komitean tuli myös tehdä esitys kirkkokäsikirjaan mahdollisesti tarvittavista muutoksista sekä osoittaa, millaisia koulutuksellisia ja virka- ja työehtosopimusratkaisuja tarvitaan diakonian viran kehittämisen yhteydessä Diakonaattikomitea 1997 Diakonaattikomitea esitti mietinnössään Yhdessä kirkon virassa (1997) kirkon viran järjestämistä kaksiosaisena siten, että toisen osan muodostaisi pappeus eli papin ja piispan virat, toisen osan laaja diakonaatti. Diakonaattiin kuuluisivat nykyiset diakonian virat, kanttorin virka sekä kasvatuksen virat. Viimeksi mainitussa olisivat lehtorit ja nuorisotyönohjaajat. Virkarakennetyöryhmän tavoin diakonaattikomitea katsoi, että diakonin viralla on ollut traditionaalisesti kolmenlaisia tehtäviä: liturgisia, karitatiivisia ja katekeettisia. Viittaamalla viran funktioihin komitea liittyi pitkään käytyihin kansainvälisiin ja ekumeenisiin keskusteluihin. Virkarakennetyöryhmän, piispainkokouksen ja perustevaliokunnan mietintöjä seuraten diakonaattikomitea pyrki yhdistämään diakonaattiin kaavaillut virat toisiinsa takaamalla kaikille vihkimyksen virkaan sekä antamalla yhteisiä tehtäviä, jotka koskivat etenkin jumalanpalvelusta. Näitä olisivat oikeus saarnata ja avustaa ehtoollisen vietossa, oikeus opettaa rippikoulussa ja oikeus viedä jumalanpalveluksessa konsekroitu ehtoollinen kotiin sidotuille. Diakonaattikomitean teologinen perustelu nojautui perustevaliokunnan mietinnössään 1/1994 esittämään ajatukseen Jumalan sanan palvelemisen laaja-alaisuudesta. Ehdotusta laajasta diakonaatista vastasi näkemys laajasta Jumalan sanasta. Komitea liitti virkakäsityksensä luterilaisten tunnustuskirjojen näkemykseen virasta sanan ja sakramenttien virkana esittämällä, että sanan julistaminen ei ole vain informaatiota ja tiedottamista, vaan sana on teko ja tapahtuma, joka tuo varsinaisen Sanan eli itse Kristuksen todellisesti läsnäolevaksi tässä aistein havaittavassa maailmassa. Koska Kristus itse on Sana ja Rakkaus, ei sanan julistaminen voi olla irrallaan rakkaudesta. Sanan ja sakramenttien virka on näin uskon ja rakkauden virka. (s. 97) Komitean näkemys kirkon erityisestä virasta uskon ja rakkauden virkana rakentui yhtäältä ajatukseen Kristuksen omasta palveluvirasta ja toisaalta ajatukseen kirkon olemuksesta uskon ja rakkauden yhteisönä. Mietinnön mukaan tällainen virkakäsitys on sovitettavissa luterilaisten tunnustuskirjojen käsitykseen sanan virasta siten, että kaikilla viran osa-alueilla säilytetään elimellinen yhteys evankeliumin julistamiseen ja sakramenttien jakamiseen
17 (s. 73). Teologisen perustelun jälkeen mietinnössä ehdotettiin Kristuksen pappeuteen perustuvaa ja kristittyjen yhteisestä pappeudesta nousevaa virkaratkaisua (s ). Sekä erityinen virka että maallikkotehtävät saivat näin teologisen motivointinsa Kristuksen omasta tehtävästä. Mietinnön jättämisen jälkeen komitean työ sai toisaalta kannatusta, mutta toisaalta sitä myös kritisoitiin. Diakonaattiin suunnitellut työntekijäryhmät suhtautuivat pääsääntöisesti myönteisesti ajatukseen vihkimyksestä, joka vahvistaisi viran hengellistä identiteettiä ja tukisi henkilön kasvua nimenomaan kirkon työntekijänä. Uudistus selventäisi viran asemaa: sen jälkeen muitakin kuin papin ja piispan virkoja pidettäisiin aidosti kirkon virkoina eikä maallikkoutena. Tähän liittyi myös ajatus viran tuntomerkeistä: eräät diakoniatyöntekijät ja nuorisotyönohjaajat ovat jo ottaneet käyttöön virkapaidan. Odotettiin, että myös virkojen asema kirkon hallinnossa kohentuisi. Toisaalta kuitenkin ajatus virkojen yhdistämisestä arvellutti: menetetäänkö nyt virkojen erityislaatu? Sekoitetaanko virkoja toisiinsa? Joudutaanko ottamaan vastaan tehtäviä, jotka eivät kuulu nykyisiin virkoihin, ts. joudutaanko oman viran nykyinen identiteetti tulkitsemaan aivan uudella tavalla? Myös sana diakonaatti herätti epäilyksiä: toiset pelkäsivät, että sanan laaja käyttö johtaa siihen, että varsinaista diakoniatyötä ei enää tunnisteta eikä arvosteta; toiset puolestaan epäilivät, että diakonian alaan kuuluvia tehtäviä tullaan antamaan muillekin. Myös kaavaillut jumalanpalvelustehtävät nostattivat kritiikkiä: uudistuksen katsottiin siirtävän seurakuntadiakonian painopistettä rakkauden palvelusta liturgisiin palveluksiin Piispainkokous 1999 Piispainkokous käsitteli diakonaattikomitean mietintöä helmikuussa Piispainkokouksen mukaan uudistus tulisi aloittaa nykyisistä diakonian ja nuorisotyön viroista ja selvittää niiden yhteydessä vokaatioon, vihkimykseen ja hallintoon liittyvät kirkko-oikeudelliset ja pastoraaliset kysymykset. Näin diakonaatin piiri laajenisi nykyisestä diakoniasta kasvatuksellis-katekeettiseen suuntaan. Piispojen mukaan komitean esittämät teologiset perustelut olivat johdonmukaiset ja riittävät, joskin niitä olisi toisaalta voitu työstää pitemmällekin ja siten helpottaa asiasta käytävää keskustelua. Samalla kuitenkin esitettiin, että komitean tavoittelemaan lopputulokseen olisi päästy myös muuta tietä. Piispainkokous hahmotteli itse teologisen perustelun, joka nojautui kirkon viran tehtävään Kristus-yhteyden välittäjänä sekä uskossa että rakkaudessa. Piispainkokous katsoi, että sekä diakonian viralla että myöhemmin kehittyneillä nuorisotyönohjaajan ja lehtorin viroilla on yhteys sanan julistamiseen ja että ne ovat edistämässä uskon syntyä ja kasvua. Kanttorin viralla se katsoi olevan diakonaattiin kaavailluista viroista selkeimmät yhteydet jumalanpalvelukseen. Mutta piispainkokous muistutti, että uskon ja rakkauden palvelu toteutuu myös monissa sellaisissa tehtävissä, jotka ovat yhtei-
18 18 sen jumalanpalveluksen ulkopuolella. Tästä syystä ei eri virkoja yhdistäväksi tekijäksi riitä vain yhteiset tehtävät jumalanpalveluksessa. Sen sijaan piispainkokous tähdensi papinviran jumalanpalveluskeskeisyyttä. Se piti tärkeänä, että palveluviran eri muotojen omintakeisuus turvataan ja esimerkiksi papinviran ja diakonaatin tehtävät pidetään työnjaossa erillisinä. Samoin olisi piispainkokouksen mukaan huolehdittava siitä, että vaikka eri työntekijäryhmien yhteyttä jumalanpalvelukseen vahvistetaan, se ei tapahtuisi syrjäyttämällä maallikoita, eikä sen rakkaudenpalvelun kustannuksella, jota nyt toteutetaan arkielämässä. Johtopäätöksenä piispainkokous katsoi, että diakonaattikomitean esittämä pappisvirasta erillinen palveluvirka on luterilaisen tunnustuksen mukaan mahdollinen ja että komitean mietinnön pohjalta voidaan tehdä asiaa koskeva periaatepäätös. Piispainkokouksen mielestä käyty laaja keskustelu oli kuitenkin osoittanut, että käytännön sovellutuksiin tulisi edetä komitean esitystä pienemmin askelin Perustevaliokunta 1999; kirkolliskokous 2000 Perustevaliokunnan lokakuussa 1999 diakonaattikomitean ehdotuksesta antaman mietinnön mukaan kirkkomme virka voidaan muodostaa kolmisäikeiseksi siten, että siihen kuuluvat piispuus, pappeus ja laaja-alainen kolmas säie. Tässä valiokunta liittyi osin piispainkokoukseen ja poikkesi komiteasta sikäli, että se näki piispuuden ja pappeuden erillisinä säikeinä. Komiteasta se poikkesi myös siinä, ettei se antanut kolmannelle säikeelle kattavaa yhteistä nimeä diakonaatti eikä esittänyt virkoja yhdistäväksi tekijäksi jumalanpalvelustehtäviä. Toisaalta valiokunta erosi piispainkokouksesta sikäli, että se näki tärkeäksi koota kolmanteen säikeeseen diakonian ja kasvatuksen virkojen lisäksi myös musiikin viran. Perustevaliokunta katsoi, että kirkon viran kolmisäikeisyys on historiallisesti, teologisesti ja ekumeenisesti perusteltu näkemys. Kuten piispainkokouksen lausunnossa todettiin, diakonian ja kasvatuksen viroilla on yhteys sanan palvelemiseen ja ne ovat edistämässä uskon syntyä ja kasvua. Perustevaliokunta katsoi kuitenkin, että sama tunnustus voidaan antaa diakonaattikomitean tavoin myös kanttorin viralle, jolla piispainkokouskin myönsi olevan selkeän yhteyden jumalanpalvelukseen. Piispan, papin ja kolmannen säikeen tehtävät on valiokunnan mukaan syytä pitää selkeästi erillisinä niin, että niiden omat keskeiset funktiot ja erityisalat säilyvät. Uudistus ei saisi hämärtää pappisviran erityisluonnetta saarnaamisen ja sakramenttien jakamisen virkana. Toisaalta uudistus ei saisi heikentää maallikkouden merkitystä ja sen mahdollisuuksien kehittämistä kirkon tehtävissä. Kaikkia kirkon viran piiriin kuuluvia virkoja yhdistäväksi tekijäksi muodostuu valiokunnan mukaan ordinaatio, jonka edellytyksenä on seurakunnan tai yhteisön antama vokaatio. Perustevaliokunnan mielestä oli syytä luopua yleiskäsitteestä diakonaatti, sillä se voidaan yhtäältä kokea liian kattavaksi ja toisaalta sanan kantamuoto diakonia lienee monien ammattiryhmien omassa kielenkäytössä sidottu jo suppeampaan sisältöön. Osa uudistusta kohtaan tunnetuista epäilyistä saattoi kohdistua tämän käsitteen mukanaan tuomiin mielikuviin. Perustevaliokunta ehdotti sanan korvaamista käsitteellä erityisen palvelun virat.
19 Erityisen palvelun virat voidaan valiokunnan mielestä jakaa kolmeen ryhmään: diakonia, musiikki ja kasvatus. Ensin mainitun ryhmän tehtäviä voidaan luonnehtia klassisen diakonian viran karitatiivis-katekeettisen funktion mukaisiksi, toisen liturgis-katekeettisiksi ja kolmannen katekeettis-karitatiivisiksi. Virkoja yhdistäväksi sisällölliseksi tekijäksi muodostuisi näin diakonaattikomitean esittämien jumalanpalvelustehtävien (liturgisen funktion) sijasta kasvatus ja opetus (katekeettinen funktio), jotka ilmentävät kirkon hengellisen viran luonnetta evankeliumin julistamisena uskon syntymiseksi. Perustevaliokunnan mietintöön kuuluvien ponsien perustelussa katsotaan, että kirkon erityisen viran yhteyteen voidaan muodostaa pappisvirasta erillinen virka, johon kootaan nykyiset diakonian, musiikin ja kasvatuksen virat. Kirkolliskokous asetti tämän pohjalta tammikuussa 2000 uuden komitean jatkamaan työtä Virkarakennekomitean tehtävän täsmentäminen Muodostaa koota selvittää Kirkolliskokouksen virkarakennekomitealle antamassa tehtävässä näyttää olevan kaksi tasoa. Komitean edellytetään ensinnäkin kokoavan yhteen nykyiset diakonian, musiikin ja kasvatuksen virat ja toiseksi selvittävän siinä yhteydessä 11 erikseen mainittua kysymystä. Yhteen kokoaminen tulee ymmärtää tehtäväksi, jossa kirkon viran teologia hahmotellaan siten, että diakonian, musiikin ja kasvatuksen viroilla nähdään olevan niin tiivis keskinäinen yhteenkuuluvuus, että niitä voidaan pitää teologisesti yhtenä virkana. Erilliskysymysten selvittäminen puolestaan tulee ymmärtää periaatteellisen yhteen kokoamisen johtopäätöksiksi ja niiden ratkaiseminen teologisen selvitystyön seuraamuksiksi. Uudistuksen teologisten perustelujen voi tämän suppean tehtävänannon mukaan nähdä koskevan ensisijaisesti sitä, miten nykyiset virat kootaan yhteen, kun taas luetellut erilliskysymykset näyttävät koskevan teologisesta rakenteesta johdettuja käytännöllisiä ja hallinnollisia päätelmiä. Tällä tavoin ymmärrettynä tehtävä on kuitenkin liian kapealle pohjalle asetettu. Virkauudistuksen ensimmäinen teologinen ongelma ei koske sitä, miten diakonian, musiikin ja kasvatuksen virat kootaan yhteen. Huomion kiinnittäminen pääosin siihen voi johtaa virhepäätelmiin koko uudistuksen luonteesta. Teologisen selvitystyön tulee keskittyä ensin siihen, miten mainitut kolme virkaa liittyvät ylipäätään kirkon erityiseen virkaan. Kirkolliskokouksen tehtävänannon taustalla on perustevaliokunnan mietintö, jonka ensimmäisessä ponnessa lausutaan: Perustevaliokunta pitää mahdollisena muodostaa kirkon erityisen viran yhteyteen pappisvirasta erillinen virka, johon kootaan nykyiset diakonian, musiikin ja kasvatuksen virat. Vasta tämän jälkeen määritellään toisessa ponnessa tehtävä, jonka kirkolliskokous antoi virkarakennekomitealle. Ensimmäisen ponsi, vaikkei se sisällykään varsinaiseen tehtävänantoon, tulee ottaa teologisen selvitystyön lähtökohdaksi. Muutoin diakonian, musiikin ja kasvatuksen virkojen kokoaminen yhdeksi kokonaisuudeksi nousee ensimmäiseksi päämääräksi, ja niiden liittäminen kirkon erityiseen virkaan ei saa sille kuuluvaa huomiota. Sen seurauksena kootta-
20 20 vienkin virkojen keskinäinen yhteys jää hataraksi ja vaille syvempää teologista perustelua. Se puolestaan vaikeuttaa uudistuksen vastaanottoa kirkossa. Niin ikään olisi odotettavissa, etteivät eritellyt kysymyksetkään saisi tyydyttävää vastausta. Diakonaattikomitea painotti diakonian, musiikin ja kasvatuksen virkojen keskinäistä yhteyttä. Diakonin viran klassiset tehtävät nähtiin karitatiivisiksi, liturgisiksi ja katekeettisiksi, ja näihin kolmeen nykyiset diakonian, musiikin ja kasvatuksen virat tuntuivat omilta tehtäviltään sopivan luontevasti. Kun kolmikko kootaan yhteen, sitä saattaa diakonaattikomitean mukaan pitää kirkon erityisen viran osana pappeuden ja piispuuden ohella, sillä kussakin on pohjimmiltaan kysymys Jumalan sanan palvelemisesta. Komitea näki kaikkia virkoja yhdistäväksi tekijäksi myös vihkimyksen ja tehtävät jumalanpalveluksessa (saarnaoikeus sekä oikeus avustaa ehtoollisen vietossa). Kirkolliskokouksen perustevaliokunta totesi kuitenkin komitean virkateologisen selvitystyön puutteelliseksi. Diakonaattikomitean esittämä laaja käsitys Jumalan sanasta pyrki yhtäältä kytkemään kaikki virat luterilaisten tunnustuskirjojen määritelmään virasta sanan virkana ja toisaalta yhdistämään diakonaattiin kaavaillut kolme virkaryhmää toisiinsa. Kaikki virat tulisi diakonaattikomitean mukaan nähdä sanan palveluna. Tämän näkemyksen ongelmana on kuitenkin ensinnäkin se, että sanan palvelu ymmärretään moniselitteisesti sekä saarnaamiseksi, rakkauden palvelukseksi, musiikin johtamiseksi että kasvatustyöksi. Näin laajasta kuvauksesta on kunkin nykyisen virkaryhmän vaikea tunnistaa omien erityistehtäviensä teologista motivaatiota. Toiseksi laaja-alaisen diakonaatin kokoaminen saattoi herättää mielikuvia, joiden mukaan erillisten virkojen käytännön toimia laajennettaisiin olennaisesti siitä, miten niitä nyt hoidetaan. Kolmanneksi virkojen yhteys jumalanpalvelukseen ei tullut selväksi, kun sitä tarkasteltiin viroille annettavista irrallisista liturgisista tehtävistä käsin eikä lähtien liikkeelle jumalanpalveluksen luonteesta kristityn elämäntapana ja kirkon elämän lähteenä. Vaikka viroille pyrittiin antamaan oikeuksia, niiden käyttöön ottaminen herätti hämmennystä. Perustevaliokunnan mietinnössä tämä käy ilmi kysymyksestä, jossa aprikoidaan, miksi diakonin tulisi palvella sanalla myös liturgisesti jumalanpalveluksessa, kun hänen rakkauden palvelunsa arkisessa elämässäkin nähdään jo sanan palveluna. Eri virkojen suhdetta jumalanpalvelukseen ei tule ensisijaisesti tarkastella seurakunnan työnjaon kysymyksenä. Jumalanpalvelus ei ole yksi seurakunnallisten aktiviteettien muoto monien joukossa, vaan se on koko kirkon elämän keskus ja kaiken toiminnan hengellisen motivaation lähde. Seurakunnan jäsenen ja työntekijän suhde jumalanpalvelukseen ei siten ole kuvattavissa yksinomaan ajankäytön tai tehtävien organisoinnin valossa, vaan kysymys on syvemmästä suhteesta kirkon varsinaiseen olemukseen. Diakonaattikomitean teologisen perusratkaisun voi nähdä vaikuttaneen koko komiteamietinnön vastaanottoon. Diakonaattiin kaavailtujen virkojen nykyistä suhdetta kirkon hengelliseen olemukseen ja elämäntapaan ei oltu otettu riittävästi huomioon. Sekä diakonaatin viroille kaavaillut jumalanpalvelustehtävät että virkojen kokoaminen yhteen saivat osakseen kritiikkiä, koska mietinnöstä ei käynyt kyllin selvästi ilmi virkojen teologinen yhteys kirkon olemukseen. Virkarakennekomitean näkemys selvitystyön etenemisjärjestyksestä ja virkauudistuksen teologisesta menetelmästä on toinen. Erityisen palvelun virkoja ei tule ensin yrittää yhdistää keskenään ja sitten syntyneenä kokonaisuutena hahmottaa samalla tavoin ja yhdellä teologisella siteellä kerralla kirkon erityisen viran osaksi, vaan tulee edetä toisin päin. En-
21 sin kytketään diakonian, musiikin ja kasvatuksen virat kirkon erityiseen virkaan ja sitten vasta tarkastellaan, millaiset teologiset ja käytännölliset siteet yhdistävät niitä toisiinsa. Kummassakin suhteessa on syytä avata viran teologia siitä, millainen yhteys sillä on kirkko-oppiin. Virkarakennekomitea ei siten pyri laatimaan diakonaattiuudistusta pappeuden ja piispuuden rinnalle synnytettävän diakonaatin kokoamiseksi, vaan sen tehtävänä on ensisijaisesti hahmotella erillisten virkojen suhde kirkon konstituutioon eli nähdä niiden yhteys kirkon perusteisiin. Kirkon hengellisestä olemuksesta käsin voidaan löytää myös niiden keskinäinen yhteys. Ei myöskään ole tarkoituksenmukaista yrittää ratkaista yhtätoista erikseen lueteltua ongelmaa irrallaan uudistuksen teologisesta perusratkaisusta, vaan ottaa ne käsiteltäviksi vasta sen valossa. Silloin ne saavat luontevasti teoriasta vedettyjen johtopäätösten kaltaiset ratkaisunsa. Virkarakennekomitea pitää välttämättömänä täsmentää kirkolliskokouksen tehtävänantoa siten, että se luetaan kolmiosaisena, lähtien liikkeelle perustevaliokunnan mietinnön ensimmäisestä ponnesta. Ensin tulee muodostaa kirkon erityisen viran yhteyteen siitä erillinen virka, ja toiseksi koota tähän virkaan nykyiset diakonian, musiikin ja kasvatuksen virat, ja kolmanneksi käsitellä erilliskysymykset Tunnustuksen ja kirkkolain antamat edellytykset Kirkkomme virkarakenteen uudistamista sitovat kirkkolain ja kirkkojärjestyksen ensimmäiset pykälät. Niissä määritellään kirkon tunnustus ja kirkon tehtävä. Tunnustuksen osalta viitataan Raamatun ja vanhan kirkon tunnustusten ohella Augsburgin tunnustukseen ja muihin luterilaisen kirkon Yksimielisyyden kirjaan otettuihin tunnustuskirjoihin (KJ 1:1). Tehtävästä sanotaan: Tehtävä. Tunnustuksensa mukaisesti kirkko julistaa Jumalan sanaa ja jakaa sakramentteja sekä toimii muutenkin kristillisen sanoman levittämiseksi ja lähimmäisenrakkauden toteuttamiseksi. (KL 1:2) Näissä pykälissä ensin ilmaistaan kirkon teologisen itseymmärryksen lähde ja toiseksi määritellään, miten kirkon siihen nojautuen tulee toimia. Kirkkolain toinen pykälä näyttää viittaavan Augsburgin tunnustuksen 5. ja 7. artiklan sanoihin jotta saisimme tämän uskon, on asetettu evankeliumin opettamisen ja sakramenttien jakamisen virka ja kirkko on pyhien yhteisö, jossa evankeliumi puhtaasti julistetaan ja sakramentit oikein toimitetaan. Kirkkolaki kuitenkin laajentaa Augustanan saarnaamiseen ja sakramenttien jakoon keskittyneitä sanoja muutenkin tapahtuvaan kristillisen sanoman levittämiseen ja lähimmäisenrakkauden toteuttamiseen. Kirkkolain määritelmä sekä asettaa rajat virkarakennekomitean pyrkimyksille että tukee niitä. Laissa määritellään kirkon tehtävä ensinnäkin sitomalla se pappisviran toimittamiin tehtäviin ja toiseksi avarretaan sitä ja ulotetaan sen toteuttaminen kaikkiin kirkon jäseniin. Samalla avautuu mahdollisuus tulkita muukin sanoman levittäminen ja lähimmäisenrakkauden toteuttaminen tehtäviksi, joiden hoitamisen edistämiseksi voidaan nähdä tarpeelliseksi asettaa erillisiä virkoja.
22 22 Kirkkolain neljännessä luvussa käsitellään seurakunnan tehtäviä. Niiden lähtökohtana on lain ensimmäisessä luvussa määritelty kirkon tehtävä. Kirkon tehtävää toteutetaan paikallisissa seurakunnissa: Seurakunnan tehtävät. Toteuttaakseen kirkon tehtävää seurakunta huolehtii jumalanpalvelusten pitämisestä, kasteen ja ehtoollisen toimittamisesta sekä muista kirkollisista toimituksista, kristillisestä kasvatuksesta ja opetuksesta, sielunhoidosta, diakoniasta ja lähetystyöstä sekä muista kristilliseen sanomaan perustuvista julistus- ja palvelutehtävistä. (KL 4:1). Nämä sanat ilmaisevat sen, mitä virkauudistuksella ollaan tavoittelemassa. Koska seurakunnan tehtäviin kuuluvat luetellut asiat, lainsäätäjän intentiona lienee niiden tiivis yhteys kirkon olemukseen. Siksi niiden voidaan katsoa kuuluvan myös kirkon viran alaan. Virkaratkaisun lähtökohdan tulee siten olla luterilaisessa tunnustuksessa, mutta sen ei tarvitse rajoittaa kirkon tehtävää vain pappisviran hoitamien saarnan ja sakramenttien alaan. Yhtä tärkeäksi nousevat kirkkolaissa muukin kristillisen sanoman levittäminen ja lähimmäisenrakkauden toteuttaminen. Näiden voi nähdä luterilaisen teologian pohjalta olevan kaikkien kristittyjen tehtävä yhteisen pappeuden mukaan heillä on oikeus lähestyä rukouksessa Jumalaa ja heidän tehtävänsä on sanoin ja teoin viedä Kristus lähimmäisensä luo. Nykyisen tilanteen mukaan kirkkomme muut kuin papin virassa olevat työntekijät toteuttavat tehtäviään lain piirissä mutta eivät osana kirkon hengellistä virkaa. Virkauudistus kuitenkin tähtää siihen, että heidän työnsä nähdään liittyvän sanan ja sakramenttien viran piiriin. Jos nykyiset diakonian, musiikin ja kasvatuksen virat on toistaiseksi nähty rakentuvan yhteisen pappeuden pohjalle, miten ne liitettäisiin erityisen viran osaksi? Keskeisin teologinen ongelma koskee siten kirkolliskokouksen tehtävänannon ensimmäistä tasoa: millä tavoin erityisen palvelun virka liittyy erityisen viran yhteyteen ja on samalla pappisvirasta erillinen? Avainkohta on käsitteiden yhteys ja erillisyys välisessä jännitteessä. Millainen teologinen nivel kytkee pappisviran ja muut virat yhteen ja säilyttää ne kuitenkin erillään? Virkarakenneuudistuksen teologisen perustan selvittäminen valaisee uudistuksen sisältämiä käytännön ongelmia. Sen tulee antaa suuntaviivat, joita noudattamalla uudistukselle asetetut odotukset täyttyvät. Ratkaisun teologisen perustan selvittäminen on edellytys sille, että uudistus ei tuota uusia, entistä vaikeammin ratkaistavia kirkon viranhaltijoiden itseymmärrykseen liittyviä ongelmia. Diakonian, musiikin ja kasvatuksen virat tulee liittää keskenään samalla tavoin kirkon erityiseen virkaan. Vaikka ne ovat keskenään erilaisia, uudistuksessa niitä ei voi käsitellä toisistaan irrallisina ja kunkin viran kohdalla kovin erilaisiin käytännön johtopäätöksiin päätyen. Tällöin virkarakennekomitea ei ainoastaan jättäisi tehtäväänsä täyttämättä, vaan hankaloittaisi kirkkoamme lisää ja sekoittaisi sen virkarakennetta luomalla uusia erityisvihkimyksiä erillisiin virkoihin. Yhteen koottavista diakonian, musiikin ja kasvatuksen viroista ei silti ole tarkoituksenmukaista tehdä papinviran kaltaisia eikä toistensa kaltaisia virkoja, vaan niiden omaleimaisuus ja erityisalat on mielekästä säilyttää. Toisaalta tiiviimpi yhteys kirkon erityiseen virkaan edellyttää, että viroilla on selkeä yhteys siihen, mitä pidetään kirkon virassa olennaisena. Tällöin myös tavoitetaan se, mikä kokoaa erityisen palvelun virat yhteen.
23 Virkarakennekomitean saaman tehtävän taustalla on pitkään vireillä ollut uudistushanke, jossa on ollut kysymys yhtäältä diakonian virasta, mutta toisaalta tarkasteltavaksi on noussut myös kanttorien, lehtorien, lapsi- ja nuorisotyönohjaajien sekä lähetyssihteerien asema. Edelliset työryhmät ja komiteat ovat eri tavoin osallistuneet kirkon viran säikeiden lukumäärästä käytyyn teologiseen keskusteluun ja pyrkineet selvittämään seurakuntien erilaisten hengellisten palveluvirkojen suhdetta pappisvirkaan. Piispainkokouksen asettama virkarakennetyöryhmä, perustevaliokunta, diakonaattikomitea, piispainkokous sekä kirkolliskokous ovat ohjanneet kirkon virkarakenteen uudistamista suuntaan, jossa papin ja piispan virkojen rinnalle, niiden yhteyteen mutta kuitenkin niistä erilliseksi kirkon erityisen viran (ministerium) osaksi muodostetaan virka, johon kootaan nykyiset diakonian, musiikin ja kasvatuksen virat. Virkojen kokoamisen on kussakin edellä mainitussa elimessä nähty edellyttävän sekä syvällistä teologisiin kysymyksiin paneutumista että lukuisten juridisten ja käytännöllisten kysymysten ratkaisemista. Asian laajuudesta johtuen monet kysymykset ovat jääneet avoimiksi. Virkarakennekomitea katsoo tehtävänsä jakautuvan kolmeen osaan: ensin sen tulee muodostaa pappisviran yhteyteen siitä erillinen virka, toiseksi koota tähän virkaan nykyiset diakonian, musiikin ja kasvatuksen virat, ja kolmanneksi selvittää samassa yhteydessä yksitoista erikseen lueteltua ongelmaa. Lähtökohdakseen komitea ottaa kirkkolain ja kirkkojärjestyksen sekä kirkon tunnustuksen antamat edellytykset. 23
Diakoninvirka. Kirkkohallituksen asettaman työryhmän mietintö. Suomen evankelis-luterilaisen kirkon keskushallinto Sarja C 2008:9
Diakoninvirka Kirkkohallituksen 15.8.2007 asettaman työryhmän mietintö Suomen evankelis-luterilaisen kirkon keskushallinto Sarja C 2008:9 Kirkkohallituksen asettama Mietintö 1.9.2008 2 (2) Kirkkohallitus
LisätiedotKIRKKOHALLITUKSELLE. Helsingissä Seppo Häkkinen
KIRKKOHALLITUKSELLE Kirkkohallituksen täystunto perusti 28.9.2004 työryhmän valmistelemaan kirkkohallitukselle esitystä diakonian ja nuorisotyönohjaajan sekä kanttorin viran uudistamiseksi kirkolliskokouksen
LisätiedotPapin ydinosaaminen
Papin ydinosaaminen 14.6.2010 Ammatin kuvaus Kirkon järjestysmuoto erottaa toisistaan pappisviran ja papinviran. Papinviralla tarkoitetaan seurakunnan, seurakuntayhtymän, hiippakunnan tai kirkkohallituksen
LisätiedotKIRKON TULEVAISUUDEN TIENVIITTOJA Kansliapäällikkö Jukka Keskitalo
Kalajoen rovastikunta 18.5.2015 KIRKON TULEVAISUUDEN TIENVIITTOJA Kansliapäällikkö Jukka Keskitalo Te olette maan suola. Mutta jos suola menettää makunsa, millä se saadaan suolaiseksi? Ei se kelpaa enää
LisätiedotPIISPAINKOKOUKSEN ISTUNTO PÖYTÄKIRJA
PIISPAINKOKOUKSEN ISTUNTO 31.3.2003 PÖYTÄKIRJA Osanottajat Arkkipiispa Jukka Paarma Turku Biskop Erik Vikström Borgå Piispa Eero Huovinen Helsinki Piispa Voitto Huotari Mikkeli Piispa Jorma Laulaja Lapua
LisätiedotKIRKKOHALLITUS. Kirkko: yhteistä näkyä kohti
KIRKKOHALLITUS Kirkko: yhteistä näkyä kohti 1 Asiakirjan tausta Faith and Order-asiakirja BEM (Baptism, Eucharist Ministry l. Kaste, ehtoollinen, virka 1982) ja siitä saadut perusteelliset vastaukset KMN:n
LisätiedotRahan henki. Turun arkkihiippakunnan luottamushenkilöiden koulutuspäivä Henna Ahtinen Talouspäällikkö Paimion seurakunta
Rahan henki Turun arkkihiippakunnan luottamushenkilöiden koulutuspäivä 14.11.2015 Henna Ahtinen Talouspäällikkö Paimion seurakunta Kirkon tehtävä Tunnustuksensa mukaisesti kirkko julistaa Jumalan sanaa
LisätiedotPappisvirkaan vihittävän kykenevyyden arviointi
PIISPAINKOKOUKSEN ISTUNTO 8. 9.2.2000 PÖYTÄKIRJA 1 10 Pappisvirkaan vihittävän kykenevyyden arviointi Tampereen hiippakunnan tuomiokapituli oli lähettänyt piispainkokoukselle Tampereen hiippakuntakokouksessa
LisätiedotSUOMEN KANTTORI-URKURILIITON JA SUOMEN KIRKON PAPPISLIITON LAUSUNTO "PALVELIJOIKSI VIHITYT"-MIETINNÖSTÄ
Suomen kirkon pappisliitto Suomen Kanttori-urkuriliitto Kirkolliskokouksen perustevaliokunta SUOMEN KANTTORI-URKURILIITON JA SUOMEN KIRKON PAPPISLIITON LAUSUNTO "PALVELIJOIKSI VIHITYT"-MIETINNÖSTÄ 1. Lähtökohdat
LisätiedotJÄRVENPÄÄN SEURAKUNNAN DIAKONIAN JOHTOSÄÄNTÖ. Diakonia on seurakunnan tehtävä, josta säädetään kirkkolaissa ja kirkkojärjestyksessä.
JÄRVENPÄÄN SEURAKUNNAN DIAKONIAN JOHTOSÄÄNTÖ Hyväksytty kirkkoneuvostossa 31.3.2004 42 1 Diakonia on seurakunnan tehtävä, josta säädetään kirkkolaissa ja kirkkojärjestyksessä. KL 4:1 Toteuttaakseen kirkon
LisätiedotDefensiivisestä ekumeeniseen luterilaiseen identiteettiin
KIRKKOHALLITUS 1 Defensiivisestä ekumeeniseen luterilaiseen identiteettiin Arkkipiispa emeritus John Vikström (2002): Kun kirkkomme ekumeenisen toiminnan alkuvaiheessa luterilaisuus nähtiin pikemmin defensiivisesti,
LisätiedotLutherista luuranko. Onko luterilainen tunnustus muisto menneestä vai tuki tulevaan?
Lutherista luuranko. Onko luterilainen tunnustus muisto menneestä vai tuki tulevaan? Esittäjän nimi 16.2.2017 1 Tunnustus on hengellinen ja opillinen Tunnustus ei ole yhdistyksen säännöstö, vaan kirkon
LisätiedotKIRKKOHALLITUKSEN YLEISKIRJE Nro 32/2005 24.10.2005
KIRKKOHALLITUKSEN YLEISKIRJE Nro 32/2005 24.10.2005 HYVIÄ TÖITÄ! KIRKON UUSITTU REKRYTOINTIESITE ON ILMESTYNYT Kirkkohallitus on julkaissut Hyviä töitä maan ja taivaan väliltä! -rekrytointiesitteen uusittuna
LisätiedotKirkkohallituksen yleiskirje nro 7/
Kirkkohallituksen yleiskirje nro 7/2017 3.4.2017 KIRKKOHALLITUKSEN PÄÄTÖS TIETYILTÄ HENGELLISEN TYÖN VIRANHALTIJOILTA VAADITTAVISTA TUTKINNOISTA Kirkkohallitus on päättänyt kokouksessaan 24.1.2017 tietyiltä
LisätiedotLIPERIN SEURAKUNTA - KOHTAAMISEN PAIKKA. Seurakunnan strategia
LIPERIN SEURAKUNTA - KOHTAAMISEN PAIKKA Seurakunnan strategia TOIMINTA-AJATUS Liperin seurakunta kohtaa ihmisen, huolehtii jumalanpalveluselämästä, sakramenteista ja muista kirkollisista toimituksista,
LisätiedotOhjeistus, Turun arkkihiippakunnan tuomiokapituli 18.9.2013. 1. Johdanto
Suomen evankelis-luterilaisen kirkon sekä Suomen metodistikirkon ja Finlands svenska metodistkyrkan ekumeeninen yhteys Turun arkkihiippakunnan alueella Ohjeistus, Turun arkkihiippakunnan tuomiokapituli
LisätiedotSAIRAALAPAPIN YDINOSAAMISKUVAUS
SAIRAALAPAPIN YDINOSAAMISKUVAUS OSAAMISEN YDIN PAPIN YDINOSAAMINEN PAPIN YDINOSAAMISEN PERUSTA: Kristus ja kirkko, teologia ja papin persoona SAIRAALAPAPIN YDINOSAAMINEN KIRKON SAIRAALASIELUNHOITOTYÖN
Lisätiedot7. Luterilaiset ja metodistit yhdistyvät
7. Luterilaiset ja metodistit yhdistyvät merkittävä ekumeeninen yhdistymisprosessi Suomessa taustalla kansainvälinen kehitys + perinpohjainen teologinen työskentely käytännön vaikutuksia kirkkojen elämään:
Lisätiedot23.12.2003. Nro 44/2003 KIRKKOJÄRJESTYKSEN MUUTOKSIA
23.12.2003 Nro 44/2003 KIRKKOJÄRJESTYKSEN MUUTOKSIA Kirkolliskokous on 8 päivänä marraskuuta 2003 hyväksynyt seuraavat kirkkojärjestyksen muutokset, jotka on julkaistu Suomen säädöskokoelmassa numeroilla
LisätiedotIHMISET, STRATEGIA JA SEURAKUNTA. ESPOON HIIPPAKUNNAN LUOTTAMUSHENKILÖIDEN NEUVOTTELUPÄIVÄ Kirkkonummi Kai Peltonen
ESPOON HIIPPAKUNNAN LUOTTAMUSHENKILÖIDEN NEUVOTTELUPÄIVÄ Kirkkonummi 2.4.2016 Kai Peltonen Miksi olet ryhtynyt seurakunnan luottamushenkilöksi? MIKÄ ON? Augsburgin tunnustus (1530): artikla V: Jotta saisimme
LisätiedotInkerin kirkon pappien asema Suomen evankelis-luterilaisessa kirkossa
MIKKELIN HIIPPAKUNNAN PIISPA Mikkelin hiippakunnan kirkkoherroille Inkerin kirkon pappien asema Suomen evankelis-luterilaisessa kirkossa Piispa on saanut useita yhteydenottoja, jotka ovat koskeneet Inkerin
LisätiedotKirkko ja työn kehittämisen keinot Uutteen voimalla-seminaari
Kirkko ja työn kehittämisen keinot Uutteen voimalla-seminaari 23.4.2018 Seurakunnan juuret Sanan seurakunta alkuperäinen merkitys oli viitata kristittyjen joukkoon, joka kokoontui palvelemaan Jumalaa,
LisätiedotPiispainkokouksen lausunto kirkkohallitukselle n:o 1/ (5)
Piispainkokouksen lausunto kirkkohallitukselle n:o /995 (5) AMMATILLINEN KOULUTUS KIRKON VIRKOIHIN Kirkkohallitus käsitteli täysistunnossaan 5.2.994 kirkkoneuvos Heikki Mäkeläisen muistion pohjalta kysymystä
LisätiedotLUTERILAISUUS TÄNÄÄN SCHMALKALDENIN OPINKOHTIEN VALOSSA
STI, 25.9.2013 DANIEL NUMMELA LUTERILAISUUS TÄNÄÄN OPINKOHTIEN VALOSSA TUNNUSTUSKIRJAT TUTUIKSI JOHDANTO - 1517 Lutherin 95 teesiä - 1530 Augsburgin tunnustus - 1537 Schmalkaldenin opinkohdat 1 JOHDANTO
LisätiedotJulkaistu Helsingissä 31 päivänä joulukuuta 2012. 1009/2012 Kirkolliskokouksen päätös. kirkkojärjestyksen muuttamisesta
SUOMEN SÄÄDÖSKOKOELMA Julkaistu Helsingissä 31 päivänä joulukuuta 2012 1009/2012 Kirkolliskokouksen päätös kirkkojärjestyksen muuttamisesta Annettu Turussa 5 päivänä marraskuuta 2009 ja 12 päivänä marraskuuta
LisätiedotTimo Tavast Hiippakuntadekaani Porin seurakuntayhtymän yhteinen kirkkovaltuusto
Timo Tavast Hiippakuntadekaani Porin seurakuntayhtymän yhteinen kirkkovaltuusto 7.11.2012 Kirkko- ja seurakuntakäsitys, jossa sekä salatulla että näkyvällä on paikkansa Kaksinaisuus kirkon / seurakunnan
LisätiedotPÖYTÄKIRJANOTE. <2013-00252> Pappisvirasta erottaminen, rovasti Risto Soramies
PÖYTÄKIRJANOTE Asia Pappisvirasta erottaminen, rovasti Risto Soramies Päättäjä Tuomiokapituli Päätöspäivä 09.10.2013 Pykälä 392 392 Pappisvirasta erottaminen, rovasti Risto Soramies
LisätiedotEnnakkotietoa Kirkon koulutuskeskuksen alkavista koulutuksista 2019 KIRKON KOULUTUSKESKUS. Lähijaksojen ajankohdat PASTORAALIKOULUTUS
Ennakkotietoa Kirkon koulutuskeskuksen alkavista koulutuksista 2019 Kirkon koulutuskeskus on Järvenpäässä sijaitseva Kirkkohallituksen koulutuksen ja kehittämisen asiantuntijayksikkö. Koulutuskeskuksen
LisätiedotKirkkojärjestyksen 2 luvun 9 :n 3 momentin ja 12 :n 2 momentin muuttaminen
Piispainkokouksen esitys 1/2010 kirkolliskokoukselle Kirkkojärjestyksen 2 luvun 9 :n 3 momentin ja 12 :n 2 momentin muuttaminen ESITYKSEN PÄÄASIALLINEN SISÄLTÖ Esityksessä ehdotetaan kirkkojärjestyksen
LisätiedotKolminaisuusoppi. Jumala: Isä - Poika - Pyhä Henki
Kolminaisuusoppi Jumala: Isä - Poika - Pyhä Henki KOLMINAISUUSOPPI - KIRKON TÄRKEIN OPPI Kolminaisuusoppia pidetään yhtenä kristinuskon tärkeimmistä opeista. Se erottaa kirkon uskon muista uskonnoista.
Lisätiedot2 Piispainkokouksen hyväksymän rippikoulusuunnitelman mukaisesti ohjesääntö edellyttää, että seurakunnassa laaditaan:
RIPPIKOULUN MALLIOHJESÄÄNTÖ Yleisperustelut Kirkkojärjestys edellyttää (KJ 3:3), että kirkkoneuvosto/seurakuntaneuvosto hyväksyy seurakunnalle rippikoulun ohjesäännön. Päätös on alistettava tuomiokapitulin
LisätiedotKuka käyttää kirkon ääntä tänään? Esitelmä Kirkko myrskyn silmässä symposiumissa 25.2.2014 Joensuussa
MIKKELIN HIIPPAKUNNAN PIISPA Kuka käyttää kirkon ääntä tänään? Esitelmä Kirkko myrskyn silmässä symposiumissa 25.2.2014 Joensuussa Viime kesän kirkollisen keskustelun kuumentuessa Iltalehdessä oli 11.7.2013
LisätiedotSEURAKUNTA aarre kaupungissa
Kirkkovaltuusto 16.12.2014, 13, liite 1 Kirkkovaltuusto 27.01.2015, 12, liite 1 SEURAKUNTA aarre kaupungissa Outokummun evankelis-luterilaisen seurakunnan strategia vuoteen 2020 Hyväksytty kirkkovaltuustossa
LisätiedotSeurakuntaneuvosto hyväksyi päätösehdotuksen äänin 8-6, tyhjiä 3.
323/2017 15 Avioliittolaki muuttuu 1.3.2017 Päätösehdotus Malmin seurakunta päättää, että seurakunnan tilat ja kirkot ovat käytettävissä kaikkien parien vihkimiseen. Esityksen lähtökohtana on tasaarvon
LisätiedotYlempi pastoraalitutkinto. Kirkon koulutuskeskus
Ylempi pastoraalitutkinto Kirkon koulutuskeskus Ylempi pastoraalitutkinto Kirkon johtamistehtävissä tarvitaan laaja-alaista ja syvällistä teologista ammattitaitoa sekä kykyä teologiseen reflektioon ja
Lisätiedot77 Kuurojenpapin viran perustaminen Helsingin seurakuntayhtymään yhteiseen seurakuntatyöhön
12/2017 77 Kuurojenpapin viran perustaminen Helsingin seurakuntayhtymään yhteiseen seurakuntatyöhön Päätösehdotus Yhteinen kirkkovaltuusto päättää 1) perustaa 1.1.2018 alkaen 31.12.2017 päättyvän määräaikaisen
LisätiedotRINNAKKAISTEKSTIT (Eivät sisällä kokonaan muutettua 6 lukua) Kirkkolaki
99 Liite RINNAKKAISTEKSTIT (Eivät sisällä kokonaan muutettua 6 lukua) Kirkkolaki Kirkkohallitus esittää, että kirkolliskokous ryhtyisi toimenpiteisiin sellaisen lain säätämiseksi, jolla kumotaan 26 päivänä
LisätiedotTyöalajohtajien kelpoisuuksien ja koulutuksen kehittämisestä. Kari Kopperi
Työalajohtajien kelpoisuuksien ja koulutuksen kehittämisestä Kari Kopperi 15.1.2014 Kelpoisuuksien kehittäminen 2 Tausta Kirkkoon on perustettu vähitellen erilaisia väliportaan esimiestehtäviä Tehtävät,
LisätiedotPIISPA JA TUOMIOKAPITULI SEURAKUNTIEN PALVELIJOINA. Kuopion hiippakunnan luottamushenkilöiden neuvottelupäivä 3.10.
PIISPA JA TUOMIOKAPITULI SEURAKUNTIEN PALVELIJOINA Kuopion hiippakunnan luottamushenkilöiden neuvottelupäivä 3.10.2015 Siilinjärvi Uskovien yhteinen pappeus erityiset palveluvirat UT puhuu piispan (episkopos,
LisätiedotKutsuttu palvelemaan. Opiskelijoiden ajatuksia diakonaattiuudistuksesta
Kutsuttu palvelemaan Opiskelijoiden ajatuksia diakonaattiuudistuksesta Lasse Harjula Teemu Kallio Jari Kankkunen Opinnäytetyö, syksy 2005 Diakonia-ammattikorkeakoulu, Pieksämäen yksikkö Diakoninen sosiaali-,
LisätiedotSUOSITUS TOIMITUSPALKKIOISTA
1 Soveltamisala 1 mom. Suosituksen tarkoitus Kirkon työmarkkinalaitos sekä Julkisalan koulutettujen neuvottelujärjestö JUKO ry. ja Kirkon alat ry suosittavat, että seurakunnat maksavat toimituspalkkiota
LisätiedotHyväksytty kirkkovaltuustossa pvm 1.10.2013 57
Laukaan seurakunnan kasvatustyön (lapsi- ja perhe-, varhaisnuoriso-, nuoriso-, rippikoulu sekä koulu- ja oppilaitostyö) JOHTOSÄÄNTÖ A. Yleissäännökset Hyväksytty kirkkovaltuustossa pvm 1.10.2013 57 1 Laukaan
LisätiedotKaste ja avioliittoon vihkiminen suomalaisten keskuudessa ja mitä kuuluu tamperelaisnuorille 10 vuotta rippikoulun jälkeen?
Kaste ja avioliittoon vihkiminen suomalaisten keskuudessa ja mitä kuuluu tamperelaisnuorille 10 vuotta rippikoulun jälkeen? Dos. Kati Niemelä Kirkon tutkimuskeskus Tampereen rovastikuntakokous 15.2.2012
LisätiedotPastoraalitutkintoa koskevan päätöksen uudistaminen
Pastoraalitutkintoa koskevan päätöksen uudistaminen Versio 4.10.2013 Papin koulutuspolkutyöryhmä esitti perusteet pastoraalitutkinnon uudistamisesta (Papin koulutuspolku mietintö). Piispainkokous hyväksyi
LisätiedotESITYKSEN PÄÄASIALLINEN SISÄLTÖ
Hallituksen esitys Eduskunnalle laiksi kirkkolain muuttamisesta Kirkkolakia ehdotetaan muutettavaksi siten, että kirkkoneuvoston, seurakuntaneuvoston ja yhteisen kirkkoneuvoston varapuheenjohtajan oikeudesta
LisätiedotLUMIJOEN SEURAKUNTA PÖYTÄKIRJA 1/2018 Kirkkovaltuusto
Aika ja paikka: Ti 30.1.2018 klo 18.30 seurakuntatalo Asialista: asiat 1 8 (1-8 ) 1. Kokouksen avaus 2. Kokouksen laillisuus ja päätösvaltaisuus 3. Pöytäkirjantarkastajat ja pöytäkirjanpitäjä 4. Työjärjestyksen
LisätiedotKohtaava ystävyysseurakuntatoiminta. Työversio Turun Kirkkopäivien ystävyysseurakuntaseminaariin palautetta ja jatkokehittelyä varten
Kohtaava ystävyysseurakuntatoiminta Yhteisiä suuntaviivoja vuoteen 2020 Työversio Turun Kirkkopäivien ystävyysseurakuntaseminaariin 20.5.2017 palautetta ja jatkokehittelyä varten Palaute: tai ystävyysseurakuntatoiminta
LisätiedotSeurakuntatieto ja kirkon hallinto
Seurakuntatieto ja kirkon hallinto Uskonnonvapaus on jokaisen perusoikeus Uskonnonvapauslaki takaa jokaiselle suomalaiselle oikeuden kuulua haluamaansa uskonnolliseen yhdyskuntaan. Jokaisella on oikeus
LisätiedotJOHTAMISEN SELKEYTTÄMINEN KIRKOSSA 1 (5)
Piispainkokouksen aloite 2/2004 kirkkohallitukselle 1 (5) Kirkon johtamiskoulutusta pohtinut työryhmä (Kirkon johtamiskoulutusohjelma 2005, lyhennettynä KIRJO 2005) esitti mietinnössään, että piispainkokous
LisätiedotESITYKSEN PÄÄASIALLINEN SISÄLTÖ
HE 35/2003 vp Hallituksen esitys Eduskunnalle laiksi kirkkolain 1 luvun 3 :n muuttamisesta Kirkkolakia ehdotetaan täydennettäväksi siten, että lapsen edellytyksistä olla evankelis-luterilaisen kirkon jäsen
LisätiedotTULEVAISUUDEN SEURAKUNTATYÖ. Luottamushenkilöiden neuvottelupäivä Ruokolahti Hiippakuntadekaani Marko Marttila
TULEVAISUUDEN SEURAKUNTATYÖ Luottamushenkilöiden neuvottelupäivä 14.10.2017 Ruokolahti Hiippakuntadekaani Marko Marttila TULEVAISUUSTYÖN TAUSTAA Nykyinen tulevaisuustyöskentely käynnistyi 25 kirkolliskokous-edustajan
Lisätiedot78 Lausunto kirkkolainsäädännön ehdotuksesta kirkkolainsäädännön
99/2016 78 Lausunto kirkkolainsäädännön ehdotuksesta kirkkolainsäädännön kodifioimiseksi Päätösehdotus Seurakuntaneuvosto päättää hyväksyä liitteen mukaisen lausunnon kirkkohallituksen esityksestä kirkkolain
LisätiedotMeidän kirkko Osallisuuden yhteisö
Meidän kirkko Osallisuuden yhteisö Suomen evankelis-luterilaisen kirkon strategia vuoteen 2015 Kirkon strategia 2015 -työryhmän esitys kirkkohallitukselle KIRKON PERUSTEHTÄVÄ (MISSIO) Kirkon tehtävä on
LisätiedotKIRKKOHALLITUS KIRKON ULKOASIAIN OSASTO
KIRKKOHALLITUS KIRKON ULKOASIAIN OSASTO 1 Kirkon ulkoasiain osasto Hoitaa kirkon ekumeenisia suhteita ja niihin liittyviä teologisia asioita Vastaa ulkomailla asuvien suomalaisten ja Suomessa asuvien ulkomaalaisten
LisätiedotSuomen ev.-lut. kirkon pappien käsitykset samaa sukupuolta olevien avioliitosta
Suomen ev.-lut. kirkon pappien käsitykset samaa sukupuolta olevien avioliitosta JOUKO KIISKI 17.10.2018 Taustaa Suomessa on viime vuosikymmenten aikana kiinnitetty huomiota eri vähemmistöjen oikeuksiin.
LisätiedotSeurakunnallisten toimitusten kirja
Seurakunnallisten toimitusten kirja Suomen Helluntaikirkko Seurakunnallisten toimitusten kirja Suomen Helluntaikirkon julkaisuja 5 2015 Suomen Helluntaikirkko ja Aikamedia Oy Kaikki oikeudet pidätetään.
LisätiedotERILAISET AVIOLIITTOKÄSITYKSET RIKKAUTTA JA JÄNNITETTÄ Yliopistonlehtori, dosentti Jouko Kiiski
ERILAISET AVIOLIITTOKÄSITYKSET RIKKAUTTA JA JÄNNITETTÄ 5.10.2018 Yliopistonlehtori, dosentti Jouko Kiiski REFORMAATIO On tunnettua, että Luther oli monessa asiassa varsin kriittinen katolista kirkkoa
LisätiedotTURUN JA KAARINAN SEURAKUNTAYHTYMÄ PÖYTÄKIRJA 1/2004 Yhteinen kirkkovaltuusto 22.1.2004 1
Yhteinen kirkkovaltuusto 22.1.2004 1 YHTEISEN KIRKKOVALTUUSTON KOKOUS Aika torstai 22.1.2004 klo 18.00-18.38 Paikka Osallistujat toimitalon juhlasali, Eerikinkatu 3 A (liite 1), liitetään erikseen pöytäkirjaan
LisätiedotVAASAN SUOMALAINEN SEURAKUNTA PÖYTÄKIRJA 11/2013 2 (10)
VAASAN SUOMALAINEN SEURAKUNTA PÖYTÄKIRJA 11/2013 2 (10) 173 Kokouksen avaus Puheenjohtaja käytti puheenvuoron, jossa hän mm. kertasi kuluneena vuonna käsiteltyjä asioita, ja avasi kokouksen. 174 Kokouksen
LisätiedotKirkkotila ja kirkolliset toimitukset Liedon kirkossa keskiajalta nykypäivään
Kirkkotila ja kirkolliset toimitukset Liedon kirkossa keskiajalta nykypäivään Kirkkotila avautuu -seminaari 20.5.2019 Liedon kirkko 10.40 11.00 Teologinen tiedekunta / Jyrki Knuutila www.helsinki.fi/yliopisto
LisätiedotPiispainkokouksen lausunto 2/2016 kirkkohallitukselle
1 Piispainkokouksen lausunto 2/2016 kirkkohallitukselle Lausunto kirkkohallituksen esitysluonnoksesta kirkolliskokoukselle kirkkolainsäädännön kodifioimiseksi Kirkkohallitus on 22.3.2016 pyytänyt piispainkokoukselta
LisätiedotMiksi tämä diasarja? Svebiliuksen katekismusta opetettiin Ruotsin Lapissa ulkoa vuodesta 1793 alkaen.
Miksi tämä diasarja? Piispa Olaus Svebilius on laatinut 1700-luvulla kattavan selityksen Lutherin katekismukseen. Se on hyvää luettavaa myös tänä päivänä. Se opetettiin ulkoa kaikille koko Skandinaviassa.
LisätiedotSuomen evankelis-luterilaisen kirkon sekä Suomen metodistikirkon ja Finlands svenska metodistkyrkan ekumeenisen yhteistyön suuntaviivoja
1 Suomen evankelis-luterilaisen kirkon sekä Suomen metodistikirkon ja Finlands svenska metodistkyrkan ekumeenisen yhteistyön suuntaviivoja Kirkon ulkoasiain neuvoston asettama teologisten asiain toimikunta
LisätiedotSEURAKUNTAOPISTO LAPSI- JA PERHETYÖN PERUSTUTKINTO 1. Tutkintotilaisuus/ Tutkinnon osa: Kristillinen kasvatus AMMATTITAIDON OSOITTAMINEN/ARVIOINTI
SEURAKUNTAOPISTO LAPSI- JA PERHETYÖN PERUSTUTKINTO 1 Tutkintotilaisuus/ Tutkinnon osa: Kristillinen kasvatus AMMATTITAIDON OSOITTAMINEN/ARVIOINTI Tutkintotilaisuuden työpaikat ja ajankohdat suunnitellaan
LisätiedotKESKI-PORIN SEURAKUNTANEUVOSTO PÖYTÄKIRJA 2/2015. Seurakuntien Hallintoviraston kokoushuone, Hallituskatu 9b (2. krs)
KESKI-PORIN SEURAKUNTANEUVOSTO PÖYTÄKIRJA 2/2015 Aika: ti 24.2.2015 klo 16 18.25 Paikka: Seurakuntien Hallintoviraston kokoushuone, Hallituskatu 9b (2. krs) Läsnä: Erkkola Kari puheenjohtaja, 14-25 ajan,
LisätiedotTerhi Jormakka TURKU MUUTOSTA NÄKYVISSÄ?
Terhi Jormakka TURKU 26.3.2015 MUUTOSTA NÄKYVISSÄ? Kaikki seurakunnat kuuluvat seurakuntayhtymiin Tulevaisuudessa tarvitaan tehokas ja toimintaa tukeva hallinto sekä hyvää johtamista. Tavoitteena on kevytrakenteinen
Lisätiedot59 Vironkielisen seurakuntatyön papinviran perustaminen päättyvän diakonian viran tilalle
Yhteinen kirkkoneuvosto 318 24.10.2013 414/2013 59 Vironkielisen seurakuntatyön papinviran perustaminen päättyvän diakonian viran tilalle Päätösehdotus Yhteinen kirkkovaltuusto päättää perustaa 1.7.2014
Lisätiedot12. Yhteenveto: Tunnustusten teologiat
12. Yhteenveto: Tunnustusten teologiat luterilaisuus: Augsburgin tunnustus Puolustus Yksimielisyyden ohje muut tunnustuskirjat katolisuus: Trenton kirkolliskokous reformoidut kirkot: paikalliset tunnustukset
LisätiedotKIRKOLLISKOKOUKSEN MÄÄRÄENEMMISTÖSÄÄNNÖKSEN MUUTTAMINEN. Kirkkohallituksen täysistunnon asettaman työryhmän mietintö, Sarja C 2012:5
Piispainkokouksen lausunto 1/2013 kirkkohallitukselle KIRKOLLISKOKOUKSEN MÄÄRÄENEMMISTÖSÄÄNNÖKSEN MUUTTAMINEN Kirkkohallitus on pyytänyt piispainkokousta antamaan lausunnon Kirkolliskokouksen määräenemmistösäännöksen
LisätiedotPiispainkokous on käsitellyt asiaa (22 ), (6 ) ja (5 ). Tuolloin kummien lisäämistä koskevaksi päätökseksi tuli,
48 9 Kummien nimeäminen jälkikäteen Lapuan hiippakunnan tuomiokapituli esitti, että piispainkokouksen suositus kummien nimeämisestä jälkeenpäin otetaan uudelleen käsittelyyn. Aloitteen mukaan suosituksen
LisätiedotKIRKKOJÄRJESTYS /1055/1993 I OSA YLEISIÄ MÄÄRÄYKSIÄ. 1 luku. Kirkon tunnustus ja jäsenet
Kirkkojärjestys KJ 1 LUKU. Kirkon tunnustus ja jäsenet KIRKKOJÄRJESTYS 8.11.1991/1055/1993 I OSA YLEISIÄ MÄÄRÄYKSIÄ 1 luku Kirkon tunnustus ja jäsenet 1 Suomen evankelis-luterilainen kirkko tunnustaa sitä
LisätiedotSamaa sukupuolta olevan parin vihkiminen / pastori Árpád Kovács
Samaa sukupuolta olevan parin vihkiminen / pastori Árpád Kovács Diaarinumero Esittelijä Perustelut DOUL/302/08.00.00/2017 lakimiesasessori Mari Aalto Tuomiokapituliin on 16.8.2017 toimitettu Oulun ev.-lut.
Lisätiedot9. Luterilainen ja reformoitu perinne
9. Luterilainen ja reformoitu perinne Lutherin näkemys koko protestanttisuuden perustana Roomalaiskirjeen luennoista alkaen, erityisesti Galatalaiskirjeen kommentaarissa (1531/35) vanhurskauttaminen syntien
LisätiedotHAKUNILAN SEURAKUNNAN SEURAKUNTANEUVOSTON KOKOUS
Seurakuntaneuvosto 22.5.2014 sivu 1 (6) HAKUNILAN SEURAKUNNAN SEURAKUNTANEUVOSTON KOKOUS Aika torstai 22.5.2014 klo 18.00 Paikka Hakunilan kirkon kokoustila Hakunilantie 48, Vantaa Osallistujat: Jäsenet
LisätiedotSISÄLLYS. N:o 848. Asetus
SUOMEN SÄÄDÖSKOKOELMA 1999 Julkaistu Helsingissä 25 päivänä elokuuta 1999 N:o 848 855 SISÄLLYS N:o Sivu 848 Asetus entisen Jugoslavian alueella tehtyjä rikoksia käsittelevän kansainvälisen sotarikostuomioistuimen
LisätiedotKOTISEURAKUNTA. - yhteinen tehtävämme. Kontiolahden seurakunnan strategia KONTIOLAHDEN SEURAKUNTA
KOTI - yhteinen tehtävämme Kontiolahden seurakunnan strategia 2017-2020 ARVOMME Usko Yhteys Jumalaan on kristityn elämän kestävä perusta Jo 500 vuotta jatkunut luterilainen reformaatio on muokannut kirkkoamme
LisätiedotSanan vai rakkauden palveluksessa?
Sanan vai rakkauden palveluksessa? Diakonian viralle esitetyt teologiset perusteet Suomen evankelis-luterilaisessa kirkossa vuosina 1997-2006 Helsingin yliopisto Käytännöllisen teologian laitos Pro gradu
Lisätiedot68 Kokouksen laillisuus ja päätösvaltaisuus Seurakunnan toimielin on päätösvaltainen, kun enemmän kuin puolet jäsenistä on saapuvilla. (KL 7:4).
MERI-PORIN SEURAKUNTA KOKOUSPÖYTÄKIRJA Meri-Porin seurakuntaneuvosto 6/2019 Aika ja paikka tiistaina 11.6.2019 klo 17.00 18,30 Pihlavan kirkon seurakuntasali Läsnä: Kuusiranta Helena, pj Frangén Aija-Mari
LisätiedotLAHDEN SEURAKUNTAYHTYMÄ. Avioliittoon vihkiminen
LAHDEN SEURAKUNTAYHTYMÄ Avioliittoon vihkiminen Rakkauden suojassa Vihkimisessä luvataan rakastaa toista ja sitoudutaan jakamaan elämä hänen kanssaan. Siinä on jotain ihmeellistä ja hienoa. Kirkossa voitte
LisätiedotKunniamerkit ja muut huomionosoitukset. Kirkkoherrojen kokous 3.10.2007 Kaarlo Kalliala Päivitetty 21.3.2015 Timo Tavast
Kunniamerkit ja muut huomionosoitukset Kirkkoherrojen kokous 3.10.2007 Kaarlo Kalliala Päivitetty 21.3.2015 Timo Tavast Huomionosoitusten ilo vaikkei innostuisikaan juuri siitä mitä saa, ani harvaa oikeasti
LisätiedotEdelliset nimet Kirkon sairaalasielunhoidon toimikunta Kirkon sairaalasielunhoidon keskus Sairaalasielunhoito
Nimi SAIRAALASIELUNHOITO Edelliset nimet Kirkon sairaalasielunhoidon toimikunta 1963 1983 Kirkon sairaalasielunhoidon keskus 1984 2001 Sairaalasielunhoito 2002 2012 Rajavuodet 1946 2012 Toimintavuodet
LisätiedotSivistysvaliokunnalle
PERUSTUSLAKIVALIOKUNNAN LAUSUNTO 24/2005 vp Hallituksen esitys laeiksi tekijänoikeuslain ja rikoslain 49 luvun muuttamisesta Sivistysvaliokunnalle JOHDANTO Vireilletulo Sivistysvaliokunta on 8 päivänä
LisätiedotKiuruveden seurakunta Esityslista/pöytäkirja 9/2017 Kirkkoneuvosto
Esityslista/pöytäkirja 9/2017 Kirkkoneuvosto Kokousaika Maanantai 28.8.2017 klo 16 17.18 Kokouspaikka Seurakuntatalon monitoimisali, Kirkkokatu 8 A 74700 Kiuruvesi Saapuvilla olleet jäsenet Häyrynen Mirita
LisätiedotValtakunnallista kehittämistehtävää hoitavan yleisen kirjaston toimialueena
OPETUS- JA KULTTUURIMINISTERIÖ Muistio Johtaja 26.9.2017 Hannu Sulin OPETUS- JA KULTTUURIMINISTERIÖN ASETUS YLEISISTÄ KIRJASTOISTA 1 Asetuksen sisältö Yleistä Yleisistä kirjastoista annetussa laissa (1492/2016)
LisätiedotK O K O U S K U T S U
ASKOLAN SEURAKUNTA Askolantie 23 07500 ASKOLA K O K O U S K U T S U Kirkkoneuvoston kokous pidetään 31.3.2016 klo 18.00 Seurakuntakodilla Askolantie 23 ASIALISTA 1. Kokouksen avaus 2. Kokouksen laillisuus
LisätiedotEspoon seurakunnat AVIOLIITTOON VIHKIMINEN
Espoon seurakunnat AVIOLIITTOON VIHKIMINEN www.espoonseurakunnat.fi www.esboforsamlingar.fi www.espoonseurakunnat.fi Avioliittoon vihkiminen Espoossa Avioliittoon vihkiminen siunausta elämäänne Avioliitto
LisätiedotKOKOUKSEN AVAUS, LAILLISUUS JA PÄÄTÖSVALTAISUUDEN TOTEAMINEN 4 TAPIOLAN KIRKON PERUSKORJAUKSEN TARVESELVITYKSEN LAATIMINEN 3
Seurakuntaneuvosto ESITYSLISTA 7/2011 Aika Paikka 11.10.2011 klo 16.30 Tapiolan kirkon seurakuntasali KÄSITELTÄVÄT ASIAT: KOKOUKSEN AVAUS, LAILLISUUS JA PÄÄTÖSVALTAISUUDEN TOTEAMINEN PÖYTÄKIRJAN TARKASTAJIEN
LisätiedotSEURAKUNTANEUVOSTO 8/2012
SIPOON SUOMALAINEN SEURAKUNTA KOKOUSPÖYTÄKIRJA SEURAKUNTANEUVOSTO 8/2012 Kokousaika 4.12.2012 klo 18.00 19.26 Kokouspaikka Porvoossa, Wanha Laamanni, Vuorikatu 17 Läsnä: Tuomas Alaterä Georg Bergström
LisätiedotHE 26/2017 vp. Hallituksen esitys eduskunnalle laiksi kirkkolain muuttamisesta
Hallituksen esitys eduskunnalle laiksi kirkkolain muuttamisesta ESITYKSEN PÄÄASIALLINEN SISÄLTÖ Esityksessä ehdotetaan muutettavaksi kirkkolain arkkipiispan vaalia koskevaa säännöstä siten, että arkkipiispan
LisätiedotHAAPAJÄRVEN SEURAKUNTA Kokouspäivämäärä Sivu. 65 Kirkkoneuvosto 6/2010 21.10.2010
65 63 KOKOUKSEN AVAUS SEKÄ LAILLISUUDEN JA PÄÄTÖSVALTAISUUDEN TOTEAMINEN Kirkkoneuvosto 21.10.2010 63 Kokouskutsu asialistoineen on toimitettu kirkkoneuvoston jäsenille sekä kirkkovaltuuston puheenjohtajalle
LisätiedotEettisten ohjeiden tausta
Eettisten ohjeiden tausta-aineisto Kirkkojärjestyksen 5:6 mukainen pappislupaus: Minä N.N. lupaan kaikkitietävän Jumalan edessä, että toimittaessani pappisvirkaa, jonka olen valmis ottamaan vastaan, tahdon
LisätiedotYlä-Savon seurakuntayhtymä Pöytäkirja 3/2014. Sonkajärven srk-talo, Rutakontie 20, Sonkajärvi
Pöytäkirja 3/2014 Sonkajärven seurakunnan seurakuntaneuvosto Seurakuntaneuvoston kokous Aika Torstaina 11.9.2014 klo 18.00-21.10 Paikka Sonkajärven srk-talo, Rutakontie 20, 74300 Sonkajärvi Osallistujat:
LisätiedotSeurakuntarakenteiden kehittäminen. Kirkolliskokouksen tekemät päälinjaukset
Seurakuntarakenteiden kehittäminen Kirkolliskokouksen tekemät päälinjaukset Kirkolliskokous linjasi seurakuntarakenteiden kehittämistä 15.5.2013 Kirkkohallituksen esitys: Uusi seurakuntayhtymä 2015 Kirkolliskokouksen
LisätiedotKRISTILLINEN KASVATUS
KRISTILLINEN KASVATUS Ammattitaitovaatimukset Osaamisen arviointi osaa tukea lapsen hengellistä kasvua syventää kokonaisvaltaisen osaamista ottaen huomioon lapselle ominaiset tavat toimia luo turvallisen
LisätiedotKIRKON KOULUTUSKESKUKSEN TIEDOTE TYÖPSYKOLOGISEN SOVELTU- VUUSTUTKIMUKSEN JÄRJESTÄMISESTÄ VUONNA 2012
KIRKON KOULUTUSKESKUKSEN TIEDOTE TYÖPSYKOLOGISEN SOVELTU- VUUSTUTKIMUKSEN JÄRJESTÄMISESTÄ VUONNA 2012 Hyvä teologian opiskelija, Olet suorittamassa teologian maisterin tutkintoon sisältyvää työssäoppimisjaksoa
Lisätiedotprojektipäällikkö Terhi Jormakka
projektipäällikkö Terhi Jormakka Kirkkolain ja järjestyksen sekä kirkon vaalijärjestyksen muutosten valmistelu Piispainkokouksen lausunto Lainsäädännön kirkolliskokouskäsittelyt kevät ja syksy 2014 Lainsäädäntö
LisätiedotKirkon uudet virkamiesoikeudelliset säännökset 2013
Kirkon uudet virkamiesoikeudelliset säännökset 2013 Erinäisiä kysymyksiä Matti Mäkinen Lakimiesasessori Pappisvirka määritelmät KL 5 luvun 1 a :ssä papit edelleen piispan ja tuomiokapitulin kaitsenta-
LisätiedotD iakonian tutkimus. Kirjoittajat 104. Pääkirjoitus. Artikkeli. Kirjoitukset. Kolumni. Kirjallisuus. Heikki Hiilamo Diakonaatti ja teologia...
D iakonian tutkimus 2 2008 Kirjoittajat 104 Pääkirjoitus Artikkeli S i s ä l l y s Heikki Hiilamo Diakonaatti ja teologia...105 Raija Pyykkö Kamppailuja ja rajatyötä diakonaattia rakennettaessa..107 Tomi
LisätiedotKunniamerkit ja muut huomionosoitukset
Kunniamerkit ja muut huomionosoitukset Huomionosoitusten ilo vaikkei innostuisikaan juuri siitä mitä saa, ani harvaa oikeasti harmittaa, että joku kiinnittää myönteistä huomiota hyvä tapa osoittaa, että
LisätiedotKirkkovaltuuston pj Pulli Veikko x
HATTULAN SEURAKUNTA KIRKKONEUVOSTO PÖYTÄKIRJA Kokous N:o 11-2015 Aika 09.12.2015 kello 18.00 19.30 Paikka Virastotalo Läsnä Puheenjohtaja Järvinen Virpi Varapuheenjohtaja Lilja Lasse J Jäsenet Ahonen Arto,
Lisätiedot