Tehtäväpaperi Uppgiftsblanketten Älä kirjoita nimeäsi äläkä henkilötunnustasi vastauspaperiin. Jätä tilaa vastauspaperin yläreunaan valvojan merkintöjä varten. Skriv inte namn eller personbeteckning på svarspappren. Lämna tomt i papprets övre marginal för övervakarens anteckningar. AASIAN JA AFRIKAN KIELET JA KULTTUURIT / ASIATISKA OCH AFRIKANSKA SPRÅK OCH KULTURER Valintakoetehtävät 6.6.2008 / Urvalsuppgifter 6.6.2008 Valintakokeen vaatimukset ja kokeen luonne: 1. Karlsson, Fred: Suomen peruskielioppi. Suomalaisen Kirjallisuuden Seura. 2. Smart, Ninian: Uskontojen maailma. Otava. Kokeen alin hyväksyttävä pistemäärä on 4. Kaikkiin kysymyksiin vastataan. Johonkin osioon vastaamatta jättäminen ei sinällään johda kokeen hylkäämiseen. Vastaukset kirjoitetaan tehtäväpaperille. Vain tehtäväpaperille kirjoitetut vastaukset arvostellaan. Tehtävät ja tehtävien osiot ovat pisteiltään eriarvoisia, ja tehtävien laadinnassa on pyritty vastausten pisteytyksen mahdollisimman suureen hajontaan. Puuttuvista vastauksista saa 0 pistettä ja vääristä vastauksista miinuspisteitä. Kirjoitusvirheistä vähennetään 0,1 pistettä/kirjain. Epäselvät merkinnät tulkitaan vastaamatta jättämiseksi. Osioihin 1, 2 ja 3 vastataan Fred Karlssonin kirjan Suomen peruskielioppi perusteella, osioihin 4 ja 5 Ninian Smartin kirjan Uskontojen maailma perusteella. Fordringar och provtyp: 1. Karlsson, Fred: Finsk grammatik. Suomalaisen Kirjallisuuden Seura. 2. Smart, Ninian: Uskontojen maailma. Otava. Det lägsta godkännbara poängtalet för provet är 4. Alla frågor besvaras. En obesvarad deluppgift leder inte automatiskt till provets underkännande. Svaren skrivs på uppgiftsblanketten. Bara sådana svar tas i beaktan som är skrivna på uppgiftsblanketten. Uppgifterna och deluppgifterna poängsätts olika. Vid poängsättningen har man velat garantera en maximal resultatspridning. Obesvarade frågor ger 0 poäng och felaktiga svar minuspoäng. Skrivfel straffas med -0,1 poäng/bokstav. Otydliga anteckningar tolkas som obesvarade ställen. Uppgifterna 1, 2 och 3 besvaras på basen av Fred Karlssons bok Finsk grammatik, uppgifterna 4 och 5 på basen av Ninian Smarts bok Uskontojen maailma. AAKKL valintakoe 2008 Sivu 1/11
Koetehtävät / Provuppgifter 1. Monivalintatehtävä / Flervalsfrågor Ympyröi oikeat vaihtoehdot (a, b, c, d, e, f). Oikeita vaihtoehtoja voi olla useampi kuin yksi. / Ringa in de rätta alternativen (a, b, c, d, e, f). Det kan finnas fler än ett rätt alternativ. 1.1. Uusia sanoja voidaan suomen kielessä muodostaa olemassa olevista sanoista ja vartaloista / Nya ord kan bildas på existerande ord genom a) taivuttamalla / böjning. b) yhdistämällä / sammansättning. c) kongruenssilla / kongruens. d) astevaihtelulla / stadieväxling. e) johtamalla / avledning. f) assimilaatiolla / assimilation. 1.2. Passiivin preesensin partisiippi esiintyy suomen kielessä / Passiv presens particip förekommer i finskan i a) nominatiivissa / nominativ. b) genetiivissä / genitiv. c) translatiivissa / translativ. d) allatiivissa / allativ. e) partitiivissa / partitiv. f) essiivissä / essiv. 1.3. Niin sanottuja denominaalisia nomininjohtimia suomen kielessä on / Så kallade denominala avledningsändelser i finskan är a) -hkö b) -kko c) -la d) -tär e) -ja f) -nta. 1.4. Lauseenvastikkeen subjekti voi olla suomen kielessä / Subjektet i satsförkortningarna i finskan kan vara i a) nominatiivissa / nominativ. b) genetiivissä / genitiv. c) partitiivissa / partitiv. d) essiivissä / essiv. e) inessiivissä / inessiv. f) elatiivissa / elativ. AAKKL valintakoe 2008 Sivu 2/11
2. Täydennystehtävä / Lucktest Täydennä puuttuvat sanat Karlssonin määritelmien mukaan. Yhdelle viivalle voi tulla useampi kuin yksi sana. / Komplettera de ord som saknas utgående från Karlssons definitioner. 2.1. Yleisin relatiivipronomini on, jota käytetään lähes aina viitattaessa. Relatiivipronominina esiintyy myös, jonka monikkomuodot ovat samankaltaisia kuin yksikkömuodot kaikissa muissa sijamuodoissa paitsi ja. Sitä käytetään, kun viitataan, tai olevaan ilmaukseen. Det vanligaste relativpronomenet är, som används nästan alltid för att syfta på. Också kan användas som relativpronomen, pluralisformer är likadana som singularisformerna i alla kasus utom och. Det används då man syftar på, eller ett uttryck i. 2.2. Monitavuisten vartaloiden, ja ovat astevaihtelussa, jos niitä seuraa pääte, joka a), taikka b), ja edellyttäen vielä, että. Tämä pääte on nominien osalta yleensä ja verbien osalta., och i flerstaviga stammar är i stadieväxling om de följs av en ändelse som a), eller b), förutsatt vidare att. Ändelsen ifråga är för nomen normalt och för verben. AAKKL valintakoe 2008 Sivu 3/11
2.3. Suomen kielen superlatiivi muodostetaan päätteellä, joka liitetään. Äännevaihteluista superlatiivia koskevat sekä vokaalinmuutossäännöistä seuraavat:, sekä. Superlativformen i finskan bildas med ändelsen, som fogas till. Av ljudväxlingar i superlativ gäller och av vokalförändringar följande:, och. 3. Aineisto- ja analyysitehtävät / Material- och analysbaserade uppgifter Vastaa lyhyesti kuhunkin alakohtaan. / Besvara kort alla punkterna. 3.1. I) Erota seuraavista sanoista (a i) kunkin sanan vartalo ja kaikki päätteet pystyviivoilla. / Separera böjningsstammarna och eventuella ändelser på följande ord (a i) med snedstreck. II) Nimeä päätteet tarkasti annetuille viivoille (niin päätetyyppi kuin myös mahdollinen tarkempi määritelmä, esimerkiksi sijamuoto). Osa annetuista viivoista saattaa jäädä tyhjäksi. / Namnge ändelserna noggrant på de angivna linjerna (så väl ändelsetypen som en eventuell noggrannare definition, t.ex. kasus). Alla linjer behöver inte ifyllas. a) menemistä b) lähtemään AAKKL valintakoe 2008 Sivu 4/11
c) nauraenkin d) ihmisiltäsi e) kaikilleko f) hänet g) kahtatoista AAKKL valintakoe 2008 Sivu 5/11
h) äitinänihän i) tavattavissa 3.2. Muodosta suomen kielen verbistä tehdä seuraavat muodot / Bilda följande former av det finska verbet tehdä : a) passiivin imperatiivin kieltomuoto / nekande form av passiv imperativ b) 1. infinitiivin translatiivi / 1. infinitiv translativ c) passiivin potentiaalin perfektin kieltomuoto / nekande form av passiv potentialis perfektum d) aktiivin konditionaalin preesensin monikon 2. persoona / 2. person pluralis av aktiv konditionalis presens e) passiivin indikatiivin pluskvamperfektin kieltomuoto / nekande form av passiv indikativ pluskvamperfektum f) aktiivin indikatiivin imperfektin monikon 3. persoona / 3. person pluralis av aktiv indikativ imperfektum AAKKL valintakoe 2008 Sivu 6/11
4. Monivalintatehtävä / Flervalsfrågor Ympäröi oikeat vaihtoehdot (a, b, c, d, e, f). Oikeita vaihtoehtoja voi olla useampi kuin yksi. / Ringa in de rätta alternativen (a, b, c, d, e, f). Det är möjligt att det finns flere än ett rätt alternativ. 4.1. Mitkä seuraavista ovat afrikkalaisen uskonnollisuuden piirteitä? / Vilka av de följande är afrikanska religiösa särdrag? a) Zulu-yhteiskunnassa naiset toimivat välittäjinä eri patrilineaaristen sukulinjojen välillä. Heillä on myös keskeinen osuus sairauksien parantamisessa ja ristiriitojen ratkaisemisessa. / I zulusamhället fungerar kvinnorna som förmedlare mellan de olika patrilineära släktlinjerna. De spelar även en central roll i botandet av sjukdomar och lösandet av konflikter. b) Ennen siirtomaa-aikaa Afrikan perinteiset uskonnot voidaan jakaa neljään ryhmään. Ensinnäkin on vanha kristinusko, jonka koptilaista muotoa esiintyy erityisesti Tansaniassa. Toiseksi on juutalainen yhteisö. Lisäksi on islaminusko ja mustan Afrikan perinteiset uskonnot. / De traditionella religionerna i Afrika före kolonialeran kan delas i fyra grupper. För det första finns den gamla kristendomen, som är av koptisk form och som förekommer speciellt i Tanzania. För det andra finns det judiska samfundet. Dessutom finns islam och det Svarta Afrikas traditionella religioner. c) Afrikkalaisen uskonnollisuuden opillinen sisältö on suurimmaksi osaksi animistista; toisin sanoen jumalat ja henget mielletään ja assosioidaan ihmismäisin termein. / Det doktrinära innehållet i den afrikanska religiositeten är till största delen animistiskt; med andra ord, gudarna och andarna kategoriseras och associeras med hjälp av mänskliga termer. d) Lähetyskirkot pitivät esi-isäkulttia taikauskona eivätkä hyväksyneet moniavioisuutta. Uudet uskonnolliset liikkeet saattoivat puolestaan irtaantua mustien johtamista valtavirran kirkoista ja keskittyä mustaan profeettaan tai Messiaaseen. Ne kielsivät edelleen moniavioisuuden. / Missionskyrkorna höll förfäderskulten för vidskepelse och godkände inte månggifte. Å andra sidan kunde de nya religiösa rörelserna lösgöra sig från huvudströmningens kyrkor ledda av de svarta och koncentrera sig på en svart profet eller en svart Messias. De förbjöd fortfarande månggifte. e) Väkevin rituaali on uhri. Uhrieläimen veren ajatellaan edustavan eläimen elinvoimaa. Uhraaminen on ihmisen ja jumalan välisen kanssakäymisen ilmaus. Toisinaan uhreja käytetään parantamisen muotona esimerkiksi siirtämällä sairaus eläimeen. / Den starkaste ritualen är offrandet. Man tänker att offerdjurets blod representerar livskraften. Offrandet är ett uttryck för samspelet mellan människan och guden. Ibland används offrandet som en form av botande t.ex. genom att överföra en sjukdom till djuret. f) Profeetta Isaiah Shembe perusti merkittävän sionistiliikkeen. Hänen Nasaretilaiskirkossaan hymnit yhdistettiin juhlallisiin tansseihin, lauluihin sekä rituaaleihin, joissa liikkeen jäsenet olivat pukeutuneet zulu-heimon tyyliin. / Profeten Isaiah Shembe grundade en betydande zioniströrelse. I hans nazariterkyrka förenade man hymnerna med högtidliga danser, sånger och ritualer, i vilka rörelsens medlemmar var enligt zulustammens stil. AAKKL valintakoe 2008 Sivu 7/11
4.2. Mitkä seuraavista ovat muinaisen Lähi-idän uskonnollisuuden piirteitä? / Vilka av de följande är det forna Mellanösterns religiösa särdrag? a) Kuoleman voittanut Osiris oli kuoleman jumala ja kuolleitten muumioimisen suojelija. Osiris myös tuomitsi kuolleet tuonpuoleisessa. Lisäksi Osiris esiintyi egyptiläisissä myyteissä hedelmällisyyden jumalana. / Osiris, som hade segrat över döden, var dödens gud och beskyddaren av de dödas mumifiering. Osiris fungerade också som de dödas domare. Dessutom förekom Osiris i egyptiska myter som fruktbarhetens gud. b) Muinaisen Mesopotamian uskonnosta on säilynyt erilaisia hymnejä ja myyttejä, joista saadaan käsitys uskonnon rikkaasta jumalvalikoimasta. Jotkut myytit, kuten kuuluisa Gilgame -eepos, liittyivät myös suoraan rituaaleihin suurissa temppeleissä. / Av det Forna Mesopotamiens religion har bevarats olika hymner och myter, som ger oss en uppfattning om religionens rika urval av gudar. Några myter, såsom t. ex. Gilgamesh-eposet, hade också en direkt anknytning med ritualerna i de stora templen. c) Hedelmällisyyden jumalatar Inanna tunnettiin akkadiksi nimellä I tar. Hän oli myös tuulen jumalatar ja vaikutti myöhemmin keskeisesti Kreikan valtakunnassa. / Fruktbarhetens gudinna Inanna var på akkadiska känd under namnet Ishtar. Hon var också vindens gudinna och hade senare en central roll i det grekiska riket. d) Israelin profeetat vastustivat ajatusta hedelmällisyyden jumalattaresta ja yleensäkin hedelmällisyyskultista. / Israels profeter var emot tanken om en fruktbarhetsgudinna och var också i allmänhet emot fruktbarhetskulten. e) Kanaanilaiset rituaalit kytkeytyivät vuodenaikojen vaihteluun ja hedelmällisyyteen. On myös säilynyt tekstejä riiteistä, joissa kuningas puhdistautuu ja uhraa eri jumalille. Eräässä rituaalissa kuvataan Baalille suoritettavia härkäuhreja. / De kananeiska ritualerna anknöts till årstidernas växling och fruktbarheten. Det har också bevarats texter om riter, i vilka konungen rengör sig och offrar till olika gudar. En ritual beskriver oxoffer till Baal. f) Eräässä myytissä kuvataan Mardukin kaupunkia, Babylonia ja sen ylivaltaa. Tässä myytissä luominen tarkoittaa järjestyksen tuomista epäjärjestykseen, ja maailma on muodostettu tämän järjestyksen, Tiamatin, pohjalta. / En myt beskriver Marduks stad Babylon och dess övervälde. I denna myt hänvisar skapelsen till skapandet av ordning ur oordning, och världen har bildats på basen av denna ordning, Tiamat. 4.3. Mitkä seuraavista ovat Intian uskonnollisia piirteitä? Vilka av de följande är indiska religiösa särdrag? a) rya sam jin perustaja Day nanda Sarasvat piti Veda-hymnejä ainoina oikeina pyhinä kirjoituksina. Hänen mukaansa br hmana-tekstit ja upani adit tuli hylätä myöhempinä lisäyksinä. / Grundaren av Arya samaj Dayananda Sarasvati ansåg, att vedahymnerna var de enda riktiga heliga skrifterna. Enligt honom borde man inte godkänna brahmanatexterna och upanishaderna, efter dessa var senare tillägg. AAKKL valintakoe 2008 Sivu 8/11
b) ankaran Vedanta-filosofiaan perustunut Vivek nandan moderni hindulainen ideologia kykeni tarjoamaan ilmaisukanavan myös intialaiselle nationalismille. Se pystyi yhdistämään kaikki intialaiset: muslimit, jainalaiset, parsit, hindut ja kristityt. / Vivekanandas moderna hinduistiska ideologi, som grundade sig på Shankaras Vedantafilosofi, kunde också erbjuda en uttryckskanal till den indiska nationalismen. Den kunde förena alla indierna: muslimerna, jainisterna, parserna, hinduerna och de kristna. c) Br hmo sam jin perustaja Ram Mohan Roy julisti hindulaista ykseysoppia ja kannatti uskoa yhteen Jumalaan. Hän vei eteenpäin sosiaalisten uudistusten sanomaa hindulaisesta näkökulmasta, mikä johti esimerkiksi leskenpolton lakkauttamiseen vuonna 1829. / Ram Mohan Roy, som grundade Brahmo samaj, förkunnade en hinduistisk enighetslära och stödde tron på en Gud. Han vidareförde de sociala reformernas budskap från en hinduistisk synvinkel, vilket ledde bl. a. till avskaffandet av änkebränning år 1829. d) Tohtori B.R. Ambedkar pyrki aktivoimaan sosiaalisesti Maharashtran kastittomia. Vähän ennen kuolemaansa hän kääntyi muodollisesti jainalaiseksi. Hän piti jainalaisuutta erinomaisena vaihtoehtona hinduperinteelle. / Doktor B. R. Ambedkar ville socialt aktivera de kastlösa i Maharashtra. Kort före sin död omvände han sig formellt till jainismen. Han ansåg, att jainismen var ett utmärkt alternativ till den hinduistiska traditionen. e) Teosofi ja feministi Annie Besant valittiin Intian kongressiliikkeen ensimmäiseksi naispuheenjohtajaksi vuonna 1917. Hän perusti teosofisen a ramin Pondicherryyn ja adoptoi Krishnamurtin, jonka odotettiin tulevan teosofiseksi maailmanopettajaksi. / Teosofen och feministen Annie Besant valdes till den första kvinnliga ordföranden av Indiens kongressrörelse år 1917. Hon grundade en teosofisk ashram i Pondycherry och adopterade Krishnamurti, som man trodde att skulle bli en teosofisk världslärare. f) Muhammad Iqbal oli urdun- ja sanskritinkielinen runoilija, filosofi ja uudistaja. Hän ylisti menneisyyden islamilaista loistoa nykyajan alennustilassa ja kuvaili oikeaa, moraalisesti dynaamista islamia, johon oli pyrittävä. Vuonna 1930 hän esitti idean erillisestä muslimivaltiosta, Bangladeshista. / Muhammad Iqbal var en poet, filosof och reformist, som använde urdu och sanskrit. In nutidens förnedringstillstånd lovordade han forna tiders islamiska glans och beskrev den rätta, moraliskt dynamiska islamen, som man skulle eftersträva. År 1930 framförde han tanken om en skild muslimsk stat, Bangladesh. 4.4. Mitkä seuraavista ovat Pohjois-Amerikan uskonnollisia piirteitä? / Vilka av de följande är nordamerikanska religiösa särdrag? a) Evankelioiville herätyskristityille on tyypillistä usko Raamatun auktoriteettiin ja henkilökohtainen Kristus-usko. He painottavat kristityn jälleensyntymiskokemusta tärkeänä hengellisen elämän osana. / Typiska drag för de evangeliserande kristna inom väckelserörelserna är en tro på Bibelns auktoritet och en personlig tro på Kristus. De betonar den kristnas återfödelse som en viktig del av det andliga livet. AAKKL valintakoe 2008 Sivu 9/11
b) Juutalaisuuden pääsuuntauksia ovat reformijuutalaisuus, konservatiivijuutalaisuus ja ortodoksijuutalaisuus. Hasidilaiset suuntaukset vaikuttavat erityisesti reformijuutalaisuudessa. / Huvudriktingarna inom judendomen är den reformistiska, den konservativa och den ortodoxa judendomen. De hasidiska riktningarna verkar i synnerhet inom den reformistiska judendomen. c) Eräässä Amerikan alkuperäiskansojen suuntauksessa yhdistetään peyote-kultti ja hikimaja-käytäntö. Tämä pan-intiaanikulttuurinen uskonnollisuus on tärkeä taustaliike taistelussa, jolla pyritään saamaan perinteiset pyhät paikat jälleen alkuperäiskansojen hallintaan. / I en religiös riktning hos de amerikanska ursprungsfolken förenas peyotekulten och svettstugan. Denna panindiankulturella religiositet är en viktig bakgrundsrörelse i kampen med vilken man vill återfå de traditionella heliga platserna under ursprungsfolkens kontroll. d) Afrikkalais-amerikkalainen herätyskristitty Malcom X noudatti ihailemansa Martin Luther Kingin väkivallatonta toimintatapaa. / Den afroamerikanska väckta kristna Malcom X följde sam icke-våldsmetod som Martin Luther King, som han beundrade. e) Kovan linjan kristittyjen fundamentalistien mielestä vääriä yhteistyökumppaneita ovat vapaamieliset kristityt, roomalaiskatoliset ja juutalaiset. / Enligt den hårda linjens kristna fundamentalister är de liberala kristna, romersk-katolikerna och judarna opassande samarbetspartner. f) Protestantit, anglikaanit ja roomalaiskatolinen kirkko ovat avanneet pappisvirat naisille. / Protestanterna, anglikanerna och den romersk-katolska kyrkan har öppnat prästämbetena till kvinnor. 4.5. Valitse buddhalaisuuteen liittyvät oikeat väittämät. / Välj de rätta påståendena som gäller för buddhismen. a) D genin mukaan käytännön ja valaistumisen välillä ei ole eroa. Harjoittamalla meditaatiota (esimerkiksi zazenia) oikealla tavalla henkilö voi saavuttaa suoran yhteyden todellisuuteen. / Enligt Dogen finns det ingen skillnad mellan det praktiska livet och upplysningen. Genom att meditera (t.ex. genom att göra zazen) på rätt sätt kan en person nå en direkt förbindelse med verkligheten. b) Koreassa buddhalaiset ja kungfutselaiset opit sulautuivat perinteiseen uskontoon, jossa amaaneilla oli keskeinen asema. / I Korea integrerades de buddhistiska och konfuceanska lärorna i den traditionella religionen, i vilken schamanerna hade en viktig roll. c) Kun Intian buddhalaiset keskukset tuhottiin, säilyi Tiibetissä suuri määrä therav da-buddhalaisuuden tekstejä. / När Indiens buddhistiska centra förstördes, bevarades i Tibet en stor mängd av texter av theravada-buddhismen. d) Sri Lankasta Burmaan omaksuttu kuninkuuden teoria katsoi kuninkaan seuraavan ideaalisen buddhalaisen hallitsijan myyttistä mallia. Kuningas on cakravartin ja bodhisattva. / Den teori av konungamakten som hade antagits från Sri Lanka till Burma ansåg att kungen följer den mytiska modellen av en idealisk buddhistisk härskare. Kungen är en cakravartin och en bodhisattva. AAKKL valintakoe 2008 Sivu 10/11
e) Chanissa ei nojattu kirjoitettuun auktoriteettiin, joten yhteisön sisäisestä kurista tuli hyvin ankaraa. / Inom chan stödde man sig inte på en skriflig auktoritet, vilket betydde, att den interna disciplinen inom gemenskapen blev mycket sträng. f) Tekstejä ja pyhäinjäännöksiä sijoitettiin st piin. / Texter och reliker sattes i stupor. 4.6. Mitkä seuraavista sanoista liittyvät islamiin? / Vilka av de följande orden har ett samband med islam? a) arhat b) Jaava / Java c) Xinjiangin maakunta Kiinassa / Xinjiang provinsen i Kina d) Taj Mahal e) irk f) vajra 4.7. Mitkä seuraavista sanoista liittyvät taolaisuuteen? / Vilka av de följande orden har ett samband med taoismen? a) Taiping b) luostari / kloster c) Guanyin (Kuan Yin) d) ren e) elämäneliksiiri / livselixir f) geomantia / geomanti AAKKL valintakoe 2008 Sivu 11/11