From Blog to Book. KAYMALA.BLOGSPOT.FI

From Blog to Book. KAYMALA.BLOGSPOT.FI

2

Contents 1 2012 37 1.1 tammikuu............................................. 37 SAARIKOSKEN NENÄ (2012-01-01 15:47)........................... 37 PARI SANAA FILOSOFIAA (2012-01-01 15:51)......................... 37 (2012-01-01 16:08)........................................ 37 (2012-01-01 17:35)........................................ 38 (2012-01-02 14:16)........................................ 38 PESSIMISTISIÄ MIETTEITÄ (2012-01-02 14:30)........................ 38 NEIL BURGER: LIMITLESS (2011) (2012-01-03 20:58).................... 39 (2012-01-04 15:30)........................................ 39 (2012-01-04 15:40)........................................ 39 (2012-01-04 15:49)........................................ 40 KAIKEN UFUUS (2012-01-05 13:07)............................... 40 (2012-01-05 15:22)........................................ 40 (2012-01-06 16:57)........................................ 40 HYVÄÄ JOULUA! (2012-01-06 19:49).............................. 40 KAKSI ELOKUVAA JOULUN KUNNIAKSI (2012-01-07 01:27)................ 41 KOLLEKTIIVINEN KASTRAATIO JA KUNNIAHARAKIRIN ILMAPIIRI (2012-01-07 16:42) 42 RAIHNAISUUS (2012-01-07 21:30)................................ 44 ANDREI MIHAILKOV-KONZALOVSKI: VANJA ENO (1970) (2012-01-08 01:49)...... 44 POLITIIKKAA EPÄPOLIITTISILLA ASIOILLA (2012-01-08 16:53)............. 44 MASOKISTILAMPAAT VIIMEISELLÄ ATERIALLA (2012-01-08 17:01)........... 45 AURORA BOREALIS NÄKÖAIVOKUORELLA? (2012-01-08 18:04)............. 45 (2012-01-08 19:52)........................................ 45 (2012-01-09 14:18)........................................ 45 PIETARILAINEN VUORISTORATA (2012-01-09 14:37).................... 45 MEDITAATION VÄKEVYYDESTÄ (2012-01-09 15:21).................... 46 (2012-01-09 15:40)........................................ 46 (2012-01-09 15:49)........................................ 46 (2012-01-09 16:06)........................................ 46 3

4 (2012-01-09 19:37)........................................ 47 (2012-01-10 14:05)........................................ 48 AFRODITE PANDEMOS (2012-01-10 19:55).......................... 50 (2012-01-10 20:13)........................................ 50 KOSKA IHMISET PELLEILEVÄT AVIOLIITOLLA, EIKÄ NÄKÖJÄÄN YKSIKÄÄN OLE TUON IHANTEEN TASOLLA SE PITÄISI... (2012-01-12 09:31).......... 51 PENTTI HOLOPAN SOTAPÄIVÄKIRJAN (2004) (2012-01-12 20:10)............. 51 TALVIROMANTIKKO (2012-01-12 23:13)............................ 52 GEORGES BERNANOSIN MAAILAISPAPIN PÄIVÄKIRJA (1936) (2012-01-12 23:40)... 52 POLIITTINEN TUTKIMUSMATKANI (2012-01-13 11:58)................... 53 (2012-01-13 12:23)........................................ 53 (2012-01-13 23:08)........................................ 54 (2012-01-14 12:52)........................................ 54 VIHREÄT (2012-01-14 14:12)................................... 54 (2012-01-14 14:38)........................................ 55 (2012-01-14 14:59)........................................ 55 (2012-01-14 15:31)........................................ 55 (2012-01-14 16:14)........................................ 55 (2012-01-14 16:22)........................................ 56 SILLANRAKENTAJA (2012-01-14 16:58)............................ 56 (2012-01-14 20:10)........................................ 57 MUUTAMA TURHAUTUNUT VAALI-IMPROVISAATIO TÄLTÄ PÄIVÄLTÄ (2012-01-14 22:32)................................... 57 MAASEUTUELÄMÄN NAUTINNOT (2012-01-14 23:49)................... 58 JA DET GÖRJAG(2012-01-15 02:43).............................. 58 VIHERSTALINISMI JA HAAVISTOHUUMA (2012-01-15 18:18)............... 58 KUUMOTTAVAT TEEMAT (2012-01-16 01:28)......................... 58 VIIMEINEN VIIKKO SOTAPONNISTELUISSA VIHERNATSISMIA VASTAAN ALKOI (2012-01-16 14:03)................................... 59 MITÄ SANOO VÄYRYNEN? (2012-01-16 16:10)........................ 61 (2012-01-17 13:42)........................................ 62 TABUNLUOJAT JA TOISEUS (2012-01-17 15:47)........................ 62 RUNOILIJA JA POLIITIKKO (2012-01-18 15:14)........................ 63 UUTINEN: NUKUIN HYVIN (2012-01-18 15:46)........................ 63 (2012-01-18 19:07)........................................ 64 (2012-01-23 12:13)........................................ 64 (2012-01-30 14:20)........................................ 64 1.2 helmikuu............................................. 64 VAPAUS, IHMISOIKEUDEN, RAUHANTYÖ, LUONNONSUOJELU (2012-02-01 09:44).. 64

MOSKOVA (2012-02-01 12:21).................................. 65 DISKOPATRIOOTTI (2012-02-01 12:22)............................. 65 VENÄJÄN TOIMITTAJAMURHAT (2012-02-02 11:24)..................... 65 BULVAANI (2012-02-03 13:43).................................. 65 FACEBOOKIN LISTAUTUMINEN TARKOITTAA (2012-02-03 14:03)............ 66 HUOLESTUTTAVUUSKERROIN (2012-02-04 13:05)...................... 66 (2012-02-04 14:09)........................................ 66 (2012-02-04 16:52)........................................ 66 STOCKHAUSEN: SAMSTAG AUS LIGHT (2012-02-04 17:50)................. 67 ITSEMURHATUNNELMISSA (2012-02-04 20:49)....................... 67 (2012-02-04 22:55)........................................ 67 (2012-02-05 12:59)........................................ 68 (2012-02-05 13:52)........................................ 68 PÄÄOMA 24. LUKU (2012-02-05 20:39)............................. 68 KARL MARX ON SAKSALAISUUDEN KRITIIKKI (2012-02-06 22:00)........... 70 (2012-02-06 22:11)........................................ 72 NEO RAUCH (2012-02-06 22:26)................................. 73 PÄÄOMA ESIPUHEET (2012-02-07 02:14)........................... 75 (2012-02-07 02:29)........................................ 76 YLI-IHMISBANALITEETTI (2012-02-07 07:55)......................... 77 NIETZSCHE JA MARX (2012-02-07 08:50)........................... 77 ONKO JO MYÖHÄISTÄ RYHTYÄ HAAVISTOLAISEKSI? (2012-02-07 10:51)....... 78 (2012-02-07 11:00)........................................ 78 KUN EI OO TIETOO (2012-02-07 13:55)............................. 78 (2012-02-07 15:01)........................................ 79 SALALIITTO MAAILMANHENKENÄ (2012-02-07 15:40).................. 79 TERRENCE MALICK: BADLANDS - SIELUNJAHTI (2012-02-08 15:17)........... 80 (2012-02-08 21:06)........................................ 80 PAULIINA HAASJOEN AALLONMURTAJA (2011) (2012-02-08 23:28)............ 80 (2012-02-09 01:53)........................................ 81 KANSAKUNNAN PERUSTA JA SEN TILA (2012-02-09 11:39)................ 81 MARXILAISESTA USKONTOKRITIIKISTÄ (2012-02-09 12:59)............... 81 (2012-02-09 13:18)........................................ 82 (2012-02-09 13:32)........................................ 82 (2012-02-09 13:36)........................................ 82 LAPSENSIITTÄJÄN PATSAS (2012-02-09 14:18)........................ 82 (2012-02-09 14:54)........................................ 83 (2012-02-09 15:13)........................................ 83 5

6 (2012-02-09 16:52)........................................ 83 (2012-02-09 17:01)........................................ 83 SEKULAARISUUS ON FASISMIA (2012-02-09 17:14)..................... 83 MIKSAUKSEN ILOINEN TAIDE (2012-02-09 23:16)...................... 84 (2012-02-10 00:02)........................................ 85 (2012-02-10 14:59)........................................ 85 (2012-02-10 15:09)........................................ 85 (2012-02-10 15:58)........................................ 86 (2012-02-10 16:22)........................................ 86 (2012-02-10 19:05)........................................ 86 WERNER HERZOG: Happy People: A Year in the Taiga (2010) (2012-02-10 23:37)...... 86 GNOSTILAISUUS JA KAININ LIITTO (2012-02-11 11:56)................... 87 (2012-02-11 13:17)........................................ 87 (2012-02-11 13:28)........................................ 87 (2012-02-11 13:42)........................................ 88 (2012-02-11 13:53)........................................ 88 TÄMÄ TÄSSÄ (2012-02-11 15:53)................................ 88 ASIANTUNTEMUS (2012-02-11 19:44)............................. 88 (2012-02-11 20:14)........................................ 88 (2012-02-11 22:04)........................................ 89 (2012-02-12 21:15)........................................ 89 (2012-02-13 13:37)........................................ 89 SEKSUAALISUUDEN REALISTINEN KUVAAMINEN (2012-02-13 13:52)......... 89 HÖLLÄN MESTARI (2012-02-13 21:42)............................. 89 (2012-02-14 12:56)........................................ 90 (2012-02-14 13:24)........................................ 90 (2012-02-14 18:08)........................................ 90 (2012-02-15 17:32)........................................ 90 TAANTUMUKSEN HELVETINVOIMAT (2012-02-16 00:46).................. 91 (2012-02-16 10:06)........................................ 91 (2012-02-16 10:11)........................................ 91 (2012-02-16 12:17)........................................ 91 (2012-02-16 13:27)........................................ 91 (2012-02-16 18:11)........................................ 93 ENSYKLOPEDIA-MAIHINNOUSUKENGÄT (2012-02-17 13:27)............... 93 EI OLE VARMUUTTA (2012-02-17 13:46)............................ 94 MAAILMAN VAHVIN VAUVA (2012-02-17 14:08)....................... 94 (2012-02-17 15:33)........................................ 94

(2012-02-17 23:16)........................................ 94 SAKSALAISUUDEN SYVIN OLEMUS VS JAPANILAISUUDEN SYVIN OLEMUS (2012-02-18 11:12)................................... 95 OSAMU DAZAI: EI ENÄÄ IHMINEN (1937) (2012-02-18 12:04)............... 95 SYDÄMENI TIRKISTYSREIKÄ (2012-02-18 13:21)...................... 96 (2012-02-18 14:34)........................................ 97 (2012-02-18 15:57)........................................ 97 (2012-02-18 17:03)........................................ 97 REHELLISESTI SANOTTUNA (2012-02-19 13:36)....................... 97 TERRENCE MALICK: THE TREE OF LIFE (2011) (2012-02-19 14:57)............ 98 (2012-02-19 16:41)........................................ 98 (2012-02-19 16:45)........................................ 98 (2012-02-19 21:42)........................................ 98 (2012-02-19 22:27)........................................ 99 (2012-02-20 12:18)........................................ 100 (2012-02-20 17:31)........................................ 101 (2012-02-20 21:42)........................................ 101 IMMORAALISUUS MAAILMANPERUSTANA (2012-02-21 12:47).............. 101 (2012-02-21 13:26)........................................ 102 (2012-02-21 14:12)........................................ 102 (2012-02-21 18:57)........................................ 102 (2012-02-21 18:59)........................................ 102 JARMO NIRONEN: SUOMALAINEN PIETARI KUVINA (2003) (2012-02-21 21:34)..... 103 (2012-02-21 23:58)........................................ 103 (2012-02-22 00:08)........................................ 103 (2012-02-22 00:25)........................................ 103 (2012-02-22 00:25)........................................ 103 (2012-02-22 06:55)........................................ 103 (2012-02-22 12:06)........................................ 103 MALTILLINEN JÄRKEVYYS (2012-02-22 12:11)....................... 104 HIRVIÖN ITSETUNTO-ONGELMAT (2012-02-22 12:31)................... 104 (2012-02-22 13:00)........................................ 104 HULLU IHMISKUNNAN OPETTAJA (2012-02-22 19:18)................... 104 TURKULAINEN METAPOLITIIKKA (2012-02-22 20:24)................... 105 (2012-02-23 00:16)........................................ 105 (2012-02-23 10:11)........................................ 105 (2012-02-23 10:26)........................................ 106 ÄLYLLINEN EROOSIO (2012-02-23 10:34)........................... 106 7

8 SUOMI JA DIONYSOKSEN HIRTTÄJÄISET (2012-02-23 11:12)............... 106 (2012-02-23 11:24)........................................ 106 EI TEKOPYHYYS - VAAN TEKOPAHUUS (2012-02-23 11:28)................ 107 (2012-02-23 11:58)........................................ 107 (2012-02-23 14:17)........................................ 107 AKATEMIAN KAHVILASSA (2012-02-23 14:26)........................ 107 (2012-02-23 15:10)........................................ 108 (2012-02-24 01:28)........................................ 108 (2012-02-24 01:30)........................................ 108 HYVÄN JA PAHAN TUOLLAPUOLEN ME EMME OLE (2012-02-24 01:38)......... 108 (2012-02-24 13:07)........................................ 108 (2012-02-24 14:33)........................................ 109 (2012-02-24 14:34)........................................ 109 (2012-02-24 14:41)........................................ 109 (2012-02-24 16:02)........................................ 109 (2012-02-24 16:04)........................................ 109 (2012-02-24 16:05)........................................ 109 (2012-02-24 18:17)........................................ 110 (2012-02-24 18:20)........................................ 110 (2012-02-24 18:28)........................................ 110 HÄTKÄHDYTTÄVÄ FILOSOFINEN PILA (2012-02-24 19:03)................ 110 (2012-02-24 19:04)........................................ 111 (2012-02-24 19:18)........................................ 111 (2012-02-24 19:38)........................................ 111 (2012-02-25 11:50)........................................ 111 PLATONINEN DUALISMI MAAILMANTRAUMANA (2012-02-25 11:57).......... 111 (2012-02-25 12:58)........................................ 111 JAAN KAPLINSKIN OLEN KEVÄT TARTOSSA (2010) (2012-02-25 13:20)......... 112 (2012-02-25 13:40)........................................ 112 (2012-02-25 13:46)........................................ 112 (2012-02-25 13:52)........................................ 113 (2012-02-25 13:54)........................................ 113 (2012-02-25 14:00)........................................ 113 (2012-02-25 14:03)........................................ 113 TIETOISUUS (2012-02-25 14:05)................................. 113 (2012-02-25 14:06)........................................ 113 (2012-02-25 14:09)........................................ 113 KYLLÄ PORVOON MANNE TIETÄÄ! (2012-02-25 17:04).................. 114

ILLAN KONSERTTITALTIOINTI (2012-02-26 00:10)...................... 114 (2012-02-26 13:57)........................................ 114 MUUTAMIA SÄVELTÄJÄLÖYTÖJÄ (2012-02-27 00:47)................... 115 (2012-02-27 11:24)........................................ 115 UNEN DEMOKRATIA (2012-02-27 12:01)............................ 116 SIELUNOLMI (2012-02-27 12:32)................................ 116 (2012-02-27 15:04)........................................ 116 (2012-02-27 22:24)........................................ 116 (2012-02-28 19:27)........................................ 117 (2012-02-29 00:35)........................................ 117 (2012-02-29 01:03)........................................ 117 (2012-02-29 01:26)........................................ 118 (2012-02-29 13:03)........................................ 118 TASA-ARVO (2012-02-29 13:28)................................. 118 (2012-02-29 13:54)........................................ 119 1.3 maaliskuu............................................. 119 PÄIVÄN SÄVELTÄJÄ: DELIA DERBYSHIRE (1937-2001) (2012-03-01 02:11)....... 119 NATASHA BARRETT (2012-03-01 13:55)............................ 119 TOMMI PARKKO: PELIKAANI (2011) (2012-03-01 16:00)................... 120 MONTY ADKINS: REMNANT (2011) (2012-03-01 17:08)................... 120 KÄYMÄLÄRADIO 1 (2012-03-01 23:39)............................ 121 YLI-IHMINEN, SIIS HULLU (2012-03-02 16:19)........................ 121 PLUNDERPHONE (2012-03-02 18:29).............................. 121 KÄYMÄLÄRADIO 2 (2012-03-02 21:56)............................ 121 VIKTOR AFANASJEV: FILOSOFIAN ALKEET (2012-03-03 01:12).............. 121 KÄYMÄLÄRADIO 3 (2012-03-03 15:26)............................ 121 (2012-03-03 17:33)........................................ 121 (2012-03-03 21:44)........................................ 122 (2012-03-04 01:45)........................................ 122 (2012-03-04 04:46)........................................ 122 (2012-03-04 05:48)........................................ 122 (2012-03-04 05:51)........................................ 122 (2012-03-04 13:26)........................................ 123 LOUIS ANDRIESSEN: DE STAAT (1972-76) (2012-03-04 15:42)............... 124 RUNON SINÄ JA MINÄ (2012-03-04 16:02)........................... 125 (2012-03-05 03:18)........................................ 125 (2012-03-05 23:45)........................................ 125 (2012-03-06 00:09)........................................ 125 9

10 (2012-03-06 00:22)........................................ 126 (2012-03-06 00:29)........................................ 126 (2012-03-06 01:03)........................................ 126 (2012-03-06 18:16)........................................ 126 YOUTUBE MIX (2012-03-06 22:03)............................... 126 POLIITTINEN RUNO (2012-03-06 23:19)............................ 126 (2012-03-07 10:03)........................................ 127 (2012-03-07 10:12)........................................ 127 (2012-03-07 10:31)........................................ 127 (2012-03-07 12:12)........................................ 127 (2012-03-07 12:14)........................................ 127 HYVÄÄ NAISTENPÄIVÄÄ! (2012-03-08 14:31)........................ 128 LASSI HYVÄRINEN: KEISARIN TIE (2012) (2012-03-08 14:46)............... 129 (2012-03-09 13:43)........................................ 130 (2012-03-10 12:31)........................................ 130 (2012-03-10 12:54)........................................ 131 (2012-03-10 13:15)........................................ 131 YLE 1 KIRJAKERHO 9.3.2012: VASTAKAANON (2012-03-10 17:34)............. 131 (2012-03-10 22:02)........................................ 132 TRAAGIKON TIETOISUUDESSA (2012-03-11 19:32)..................... 132 PURUKUMIT (2012-03-11 19:39)................................. 132 (2012-03-12 00:30)........................................ 132 (2012-03-12 08:46)........................................ 132 LENININ VEDÄTYS PALJASTUI (2012-03-12 12:27)..................... 133 PATRICK KOSKIN KONKREETTINEN (2012-03-12 15:32).................. 135 AIKUISUUS, SOTILASTENLEIKKI (2012-03-12 16:39).................... 135 (2012-03-12 18:12)........................................ 135 (2012-03-13 00:59)........................................ 135 YLISTYS ENGLANTILAISELLE TIETEELLE (2012-03-13 12:15).............. 136 KUIN ODYSSEUS TYHJÄN KOTINSA UNOHTANEENA HÄN HARHAILEE, URAOHJUS (2012-03-13 12:37)................................... 136 SÄVELTÄMISEN LAKI TOUKOKUUSSA 1453 (2012-03-13 12:58).............. 136 HUUMORI, NAURU, TRAGEDIAN HENKI (2012-03-13 13:04)................ 136 SURMANHYPPY (2012-03-13 13:07).............................. 137 IDEALISMI, MONTAGUE KEEN JA FLARFFISKEPTIKKO (2012-03-13 13:43)....... 137 (2012-03-13 13:52)........................................ 137 (2012-03-13 15:18)........................................ 137 (2012-03-13 15:54)........................................ 138

(2012-03-13 18:28)........................................ 138 (2012-03-13 22:26)........................................ 138 (2012-03-14 00:01)........................................ 138 (2012-03-14 00:50)........................................ 138 (2012-03-15 02:21)........................................ 138 (2012-03-15 13:15)........................................ 139 (2012-03-15 14:14)........................................ 139 (2012-03-15 14:54)........................................ 139 VENÄJÄLTÄ TULEVAT SUURET FYYSIKOT (2012-03-15 16:21).............. 139 (2012-03-17 02:41)........................................ 140 (2012-03-17 02:41)........................................ 140 (2012-03-17 02:44)........................................ 143 (2012-03-17 03:31)........................................ 145 (2012-03-17 18:25)........................................ 145 KÄVELY KAUPUNGIN HALKI (2012-03-17 21:13)...................... 145 KÄYMÄLÄRADIO 4 (2012-03-18 01:54)............................ 146 (2012-03-18 13:18)........................................ 146 (2012-03-18 14:16)........................................ 146 (2012-03-18 16:39)........................................ 146 VUODEN 2011 SUOSITUIMMAT GOOGLEHAUT (2012-03-19 16:28)............ 147 (2012-03-19 16:38)........................................ 147 (2012-03-20 13:02)........................................ 147 KIRURGINVEITSI POLITIIKASSA (2012-03-20 13:11).................... 147 (2012-03-20 15:48)........................................ 148 (2012-03-20 17:09)........................................ 148 (2012-03-20 19:05)........................................ 149 (2012-03-21 12:46)........................................ 149 (2012-03-21 14:04)........................................ 149 LISÄÄ LEIKKIÄ HARMONYLLÄ (2012-03-21 17:25)..................... 150 KAIKEN OPETETTAVISSA OLEVUUS (2012-03-21 17:49).................. 152 (2012-03-21 18:17)........................................ 153 KOMMUNISMIN RAKENTAJAT (2012-03-21 19:22)...................... 154 (2012-03-21 20:05)........................................ 157 (2012-03-21 20:32)........................................ 158 YHTEISKUNNALLISET JAKOPERIAATTEET (2012-03-21 22:27).............. 158 (2012-03-22 13:33)........................................ 159 (2012-03-22 14:30)........................................ 159 PARI YOUTUBEMIXIÄ (2012-03-22 23:05)........................... 159 11

12 SAMAN SOLMUN KUUSI ESITYSTÄ (2012-03-22 23:09)................... 159 INTERMEDIATAIDE (2012-03-22 23:41)............................. 160 TOTUUDEN SPIRAALI (2012-03-23 00:07)........................... 160 MARXISMI-LENINISMI (2012-03-24 13:43).......................... 160 (2012-03-24 17:45)........................................ 160 DIALEKTINEN MATERIALISMI: HUOMAUTUS #1000627 (2012-03-26 10:42)....... 161 OPPIHISTORIALLISTA ARVUUTTELUA (2012-03-26 17:54)................. 161 (2012-03-26 19:17)........................................ 161 1. KOKEILU PIIRTOPÖYDÄLLÄ (2012-03-26 20:05)..................... 162 (2012-03-27 00:08)........................................ 164 KAPITALISMIN ALTRUISMI, ELI UHRAUTUMINEN VIERAAN POLIITTISEN EDUN PUOLESTA (2012-03-27 13:28)............................ 165 TIMON REMIX (2012-03-27 14:45)................................ 165 (2012-03-27 15:58)........................................ 167 (2012-03-27 16:00)........................................ 167 (2012-03-27 18:02)........................................ 168 (2012-03-27 18:50)........................................ 168 (2012-03-27 20:05)........................................ 175 NOPEUDEN POETIIKKA (2012-03-28 09:13).......................... 176 (2012-03-28 11:12)........................................ 176 (2012-03-28 15:31)........................................ 177 LOPUTON NARINA JA VALITUS (2012-03-29 01:35)..................... 177 DIALEKTINEN MATERIALISMIS: HUOMAUTUS #1000871 (2012-03-29 15:58)...... 177 (2012-03-29 19:16)........................................ 177 KÄYMÄLÄRADIO (2012-03-29 19:32)............................. 178 (2012-03-30 14:22)........................................ 178 KIINALAINEN KITARISTI (2012-03-30 14:23)......................... 178 YOUTUBEMIX (2012-03-30 23:29)................................ 179 FREESOUNDMIX/BROWSERMIX (2012-03-31 08:00)..................... 179 NÖRTTISINFONIA (2012-03-31 14:06)............................. 179 (2012-03-31 16:38)........................................ 179 ARKISTOJEN AARTEITA (2012-03-31 16:43).......................... 179 THE GOD S ATTRIBUTE (2012-03-31 18:03).......................... 180 1.4 huhtikuu.............................................. 180 (2012-04-01 13:40)........................................ 180 MUSIIKIN HARRASTAMINEN (2012-04-01 13:55)....................... 180 (2012-04-01 17:54)........................................ 180 (2012-04-01 21:32)........................................ 180

JUKKA VIIKILÄ: ENGEL (2012-04-02 00:27).......................... 181 BIOSPHERE MEETS SHOSTA (2012-04-02 20:45)....................... 181 TRISTAN MURAIL: TIGRES DE VERRE (1975) (2012-04-03 12:07)............. 181 TOM ARAYA IN GESUALDO (2012-04-03 17:12)........................ 181 (2012-04-03 21:17)........................................ 181 ARKISTOJEN AARTEITA (2012-04-04 01:39).......................... 181 BRITTIROCKIN TILA (2012-04-04 12:37)............................ 182 HYÖNTEINEN MUISTELEE (2012-04-04 12:49)........................ 182 KOLLAASIMUSIIKKI JA TEKIJÄNOIKEUDET (2012-04-04 16:27)............. 182 PLATONIN SIELUN KARKKITEHDAS (2012-04-04 18:22).................. 183 SONIC MATERIALISM (2012-04-04 22:24)........................... 183 (2012-04-05 10:05)........................................ 183 VESA HAAPALA & MARKUS PYÖRÄLÄ: KUKA AMPUI ÖTZIN? (2012) (2012-04-05 11:12)................................... 183 (2012-04-05 14:40)........................................ 184 (2012-04-05 14:50)........................................ 184 (2012-04-05 14:59)........................................ 184 (2012-04-06 22:15)........................................ 185 (2012-04-07 19:50)........................................ 185 (2012-04-09 09:46)........................................ 185 MAGNEPLANAR 3.7 (2012-04-11 13:15)............................ 186 (2012-04-12 13:10)........................................ 186 MAAILMANHENKI JA DIALEKTIIKKA (2012-04-13 13:25)................. 187 MITALLINEN JA MALLILLINEN RUNO (2012-04-13 14:12)................. 187 DIALEKTIIKKA (2012-04-13 14:31)............................... 188 TIETEELLINEN DIALEKTINEN IDEALISMI (2012-04-14 07:47)............... 188 (2012-04-14 16:45)........................................ 188 (2012-04-16 08:19)........................................ 188 KOULU- JA PERHESURMIEN (2012-04-17 11:12)....................... 188 (2012-04-17 11:52)........................................ 189 DIALEKTINEN IDEALISMI, MATERIALISMI & WHATEVER (2012-04-18 13:18)..... 189 PAKKO OLLA TYLSÄ (2012-04-20 11:44)............................ 190 KAPITALISTI ANTOI HYVÄÄ HALVALLA! (2012-04-20 12:34)............... 190 MINÄ NÄIN ITSENI RIITELEMÄSSÄ (2012-04-20 13:37)................... 190 ILTASUUNNITELMA (2012-04-20 21:20)............................ 191 KOKO STORY LYHYESTI (2012-04-21 00:12)......................... 191 (2012-04-21 00:51)........................................ 194 DAVE BRUBECK (2012-04-21 14:20).............................. 194 13

14 VELI KUJALA (2012-04-21 23:05)................................ 194 (2012-04-21 23:42)........................................ 194 JO ILMASTO-OLOSUHTEIDEN TAKIA ENSISIJAISESTI (2012-04-22 10:57)........ 194 OPPI (2012-04-23 15:51)...................................... 195 (2012-04-23 16:39)........................................ 195 (2012-04-23 17:59)........................................ 195 (2012-04-24 16:34)........................................ 195 (2012-04-24 16:36)........................................ 196 ERIMIELISYYKSIIN MYSTIIKAN TAKIA (2012-04-26 00:27)................ 196 (2012-04-26 00:33)........................................ 196 (2012-04-26 00:41)........................................ 196 MUKAVA SAKSALAISUUS (2012-04-26 16:27)......................... 196 (2012-04-27 15:41)........................................ 197 PIIRTO-OHJELMA-ASIANTUNTIJAT HOI! (2012-04-27 18:23)................ 197 "TIETEELLISEN" MATERIALISMIN HENGENVAARALLISUUS KAPITALISMISSA JA SOSIALISMISSA (2012-04-28 09:37)......................... 197 (2012-04-28 11:50)........................................ 197 (2012-04-29 05:07)........................................ 197 (2012-04-29 05:13)........................................ 198 IHMISOIKEUDET - KOKO KÄSITTEEN FILOSOFINEN PARADOKSAALISUUS (2012-04-29 05:25)................................... 198 (2012-04-29 05:41)........................................ 198 (2012-04-29 12:08)........................................ 198 AKI KAURISMÄEN (2012-04-30 15:19)............................. 198 1.5 toukokuu............................................. 199 OLLY FATHERS (2012-05-01 11:50)............................... 199 (2012-05-03 13:31)........................................ 199 (2012-05-03 14:20)........................................ 200 (2012-05-03 14:38)........................................ 200 TASORISTEYS - LEVEL CROSSING, PART 1/2 (2012-05-05 17:28).............. 200 TÄYSIKUU, DEMOEFEKTI (2012-05-05 23:22)........................ 201 HOLOKAUSTIN HISTORIASTA (2012-05-08 20:36)...................... 201 SADISMIN PUOLUSTUSTRATEGIAT (2012-05-09 16:20)................... 202 OLLA VÄLITTÄMÄTTÄ (2012-05-09 16:46).......................... 202 (2012-05-09 16:50)........................................ 202 (2012-05-09 21:47)........................................ 203 MILLAISESTA MAAILMASTA ME TULEMME (2012-05-11 09:31)............. 203 (2012-05-11 09:54)........................................ 203

METAMYSTIIKKA (2012-05-11 10:02)............................. 203 (2012-05-11 10:19)........................................ 204 (2012-05-12 20:23)........................................ 204 (2012-05-13 22:52)........................................ 204 MYSTIKKO JA HOMOSEKSUELLI (2012-05-14 13:39).................... 204 PLATONIN NOLLAPISTE, IHMISELÄMÄN TARKOITUS (2012-05-14 23:25)........ 205 LÖYLYÄ (2012-05-15 09:50)................................... 205 VASEMMISTON EPÄYHTENÄISYYS JOHTUU EPÄTIETEELLISYYDESTÄ (2012-05-15 12:44)................................... 206 (2012-05-15 13:34)........................................ 207 SIVILISAATION KÄÄRMESOLMU (2012-05-16 10:08).................... 207 MYSTIIKAN ONGELMA (2012-05-16 13:29).......................... 208 (2012-05-16 14:44)........................................ 209 SYYTTÄJÄN ILMAANTUMINEN (2012-05-16 15:09)..................... 210 (2012-05-16 17:16)........................................ 210 (2012-05-17 22:40)........................................ 210 (2012-05-18 11:30)........................................ 210 NAUTINTOJEN YHDENTEKEVYYDESTÄ (2012-05-20 11:35)................ 210 TYÖHAASTATTELUN TELEOLOGIA (2012-05-20 12:20)................... 211 PORFYRIOS NAI (2012-05-20 12:29)............................... 211 HYBRIS, KASTRAATION PELKO, IKUINEN AUTOKOULU (2012-05-20 16:42)...... 212 PARI MIELENKIINTOISTA TAITEILIJALÖYTÖÄ (2012-05-20 20:28)............ 213 (2012-05-21 08:42)........................................ 213 MYSTIIKKAVARAUTUNEISUUS (2012-05-21 13:06)..................... 213 KESÄLUKULISTA (2012-05-21 14:07).............................. 214 ANTIPOLITIIKKA (2012-05-21 22:53).............................. 215 MASSAIHMINEN JA TODELLINEN IHMINEN (2012-05-22 08:17).............. 215 PIENI KILTTI PYÖRREMYRSKY (2012-05-22 09:47)..................... 216 SERAFIM SAROVILAINEN MIETISKELEE ITSEKSEEN: (2012-05-22 12:52)........ 216 TAIKURIN KATSOMISEN TABU (2012-05-23 15:36)...................... 217 (2012-05-23 16:08)........................................ 217 (2012-05-24 11:32)........................................ 217 (2012-05-24 14:38)........................................ 217 BATAJUHLAT KANDINSKY-GURDJIEFFIN SATUMOSKOVASSA (2012-05-24 23:53)... 218 (2012-05-25 01:12)........................................ 219 Le bonheur de vivre (2012-05-25 08:35).............................. 220 (2012-05-25 08:47)........................................ 220 MAAILMAN SURULLISIN MUUSIKKO, MAAILMAN SURULLISIN IHMINEN (2012-05-25 09:18)................................... 220 15

(2012-05-25 09:26)........................................ 221 (2012-05-25 10:05)........................................ 221 NAAPURIN TYTTÄRET, NE TANSSII TAIVASALLA (2012-05-25 10:09).......... 221 (2012-05-25 10:25)........................................ 221 (2012-05-26 09:52)........................................ 221 METAMYSTIKKO KUUNTELEE (2012-05-26 10:51)...................... 221 (2012-05-26 10:58)........................................ 222 TAITEEN OBJEKTIIVISUUDESTA (2012-05-26 22:22)..................... 222 (2012-05-27 12:42)........................................ 223 (2012-05-27 14:14)........................................ 223 (2012-05-27 14:15)........................................ 223 TAIDEPOLITIIKAN PELINAPPULA (2012-05-27 14:17).................... 223 (2012-05-29 21:02)........................................ 224 (2012-05-30 16:04)........................................ 224 HENKISYYDEN KIELTÄMISEN TÄSMÄLLINEN TIEDE (2012-05-30 16:16)........ 224 UUSI TULI&SAVU (2012-05-31 16:10).............................. 224 (2012-05-31 23:04)........................................ 225 1.6 kesäkuu.............................................. 225 SELLAISTA OLI STEVELLÄ MIELESSÄ (2012-06-01 12:07)................. 225 (2012-06-01 12:49)........................................ 225 ILMALAIVA GIORDANO BRUNO (2012-06-06 08:56)..................... 225 (2012-06-06 11:20)........................................ 226 (2012-06-06 11:52)........................................ 226 (2012-06-06 11:54)........................................ 227 (2012-06-06 12:00)........................................ 227 (2012-06-06 12:18)........................................ 227 (2012-06-06 12:38)........................................ 227 IKUINEN PÄIVÄLEHTIKIRJALLISUUSKRITIIKKI (2012-06-06 12:45)........... 227 SYYLLINEN JA SYYTÖN (2012-06-06 13:22)......................... 227 MAETERLINCKIN AJANJAKSO? (2012-06-06 14:14)..................... 227 (2012-06-06 14:33)........................................ 228 SAKSALAINEN BEAT? (2012-06-07 20:42)........................... 228 (2012-06-07 22:41)........................................ 228 (2012-06-09 09:26)........................................ 228 (2012-06-09 18:09)........................................ 228 (2012-06-09 21:17)........................................ 229 FASISTIEN JEHOVA ON KUOLLUT! (2012-06-10 00:46)................... 229 RUDOLF HÖSSIN TIEDOSTAMATON (2012-06-10 08:47)................... 229 16

(2012-06-10 12:45)........................................ 229 (2012-06-10 14:16)........................................ 230 EI OLE TODELLISTA (2012-06-10 23:26)............................ 230 (2012-06-11 00:44)........................................ 230 HALLA-AHO, BREIVIK JA HITLERIN HAAMU (2012-06-11 18:18)............. 230 NATO (2012-06-11 19:54)..................................... 232 SÄÄLI ON SAIRAUTTA, HELLÄKÄTISYYDESTÄ RANGAISTAAN (2012-06-12 01:19). 233 (2012-06-12 02:51)........................................ 233 HANNAH ARENDT JA PORNON KUIVA HUUMORI (2012-06-12 16:14).......... 233 ARBEIT MACHT FREI (2012-06-12 17:17)........................... 234 (2012-06-12 19:57)........................................ 234 SUURIN TAIDE (2012-06-12 20:16)............................... 234 (2012-06-12 21:49)........................................ 235 (2012-06-12 23:03)........................................ 235 (2012-06-13 11:09)........................................ 235 KOLME TEESIÄ (2012-06-14 17:01)............................... 236 (2012-06-14 17:46)........................................ 236 KUTEN SANOTTU FASISMIN RIKOKSIA EI OLE KÄSITELTY EIKÄ TUNNUSTETTU, SAATIKKA TUN (2012-06-14 17:54)................................... 236 (2012-06-14 22:11)........................................ 237 (2012-06-15 14:25)........................................ 237 AGRIPROOSA LÄNNENMAILLA (2012-06-15 14:31)..................... 237 PAIMENRUNOUS (2012-06-15 15:40).............................. 237 (2012-06-15 15:41)........................................ 238 (2012-06-15 18:57)........................................ 238 DREAM HOUSE 4-5.5.2012 (2012-06-15 19:40)......................... 238 TUNTOAISTI (2012-06-16 09:51)................................. 239 PAINOVOIMA (2012-06-16 10:18)................................ 239 KANTASOLU (2012-06-16 10:51)................................. 240 BAUDELAIRE: PAHAN KUKAT SUOM. ANTTI NYLEN (2012-06-16 16:01)........ 246 (2012-06-16 16:27)........................................ 246 (2012-06-16 16:28)........................................ 246 (2012-06-16 16:53)........................................ 246 (2012-06-16 17:40)........................................ 247 (2012-06-16 17:42)........................................ 247 (2012-06-16 17:57)........................................ 247 ON STAGE (2012-06-16 18:11).................................. 247 EUKLIDISET RYTMIT (2012-06-16 21:30)........................... 247 17

18 (2012-06-16 22:37)........................................ 248 KANSAKUNNAN DEMORALISOIMINEN (2012-06-17 14:43)................ 248 SININEN LINTU (2012-06-19 01:10)............................... 249 INTELLEKTUELLI (2012-06-19 08:36)............................. 249 MAETERLINCK: SINIPARTA (2012-06-19 22:39)........................ 249 (2012-06-21 10:57)........................................ 250 VALISTUS (2012-06-25 08:42).................................. 250 KOTIKONSTEIN? (2012-06-25 11:12).............................. 250 VASTAREAKTIOIDEN EVOLUUTIO (2012-06-26 14:17)................... 250 OMATUNTO (2012-06-26 15:12)................................. 250 PYHÄ MAA, VALTIO JA KOSMOPOLIITTISUUDEN HOUREKUVA (2012-06-26 16:40).. 250 HULLUUS SODANKÄYNNIN VÄLINEENÄ (2012-06-26 19:11)............... 251 KÄÄNTEISET RIMBAUDIT (2012-06-26 22:24)........................ 251 EUROOPPALAINEN FASISMI NYT (2012-06-27 13:44).................... 252 VASTAREAKTIOIDEN EVOLUUTIO (2012-06-27 14:38)................... 252 OLEMUKSETON TOIMINTA JA SANKARIVAINAJAN IDEA (2012-06-27 18:19)...... 253 TIETO JA USKOMUKSET (2012-06-28 07:54).......................... 253 IDENTTISEN RAKKAUS, KSENOFOBIA, TOISEUDEN RAKKAUS, KAIKENRAKASTAJAT (2012-06-28 09:47)................................... 254 DIONYSIACA (2012-06-28 10:06)................................ 254 PORTTI (2012-06-28 10:12).................................... 254 (2012-06-28 10:13)........................................ 254 (2012-06-28 13:38)........................................ 255 (2012-06-28 13:44)........................................ 255 (2012-06-29 18:32)........................................ 255 ONNETTOMUUKSIEN SUOJAAN (2012-06-30 01:35)..................... 255 ORAKKELIEN RAPPIO (2012-06-30 02:02)........................... 255 HARMOONINEN KITKA (2012-06-30 02:18).......................... 256 (2012-06-30 02:55)........................................ 256 EDISTYKSELLISYYS (2012-06-30 03:01)............................ 256 VALTIOHINTTI (2012-06-30 11:38)............................... 256 SIELU NATSISILPPURI (2012-06-30 12:00).......................... 256 COLD VENUS OUT OF WATER (2012-06-30 13:51)...................... 257 FILIGRAANIT (2012-06-30 14:46)................................ 258 KOSMINEN REALISMI (2012-06-30 15:24)........................... 262 1.7 heinäkuu............................................. 263 NATO JA KUOLEMANRANGAISTUS (2012-07-01 12:43)................... 263 SINFONIA KOODAREILLE (2012-07-02 15:15)......................... 263

EUCLIDIAN STUDY 1. HOMAGE TO WOUTER HISSCHEMÖLLER (2012-07-02 21:47). 263 GAMELAN GAMEPLAN (2012-07-02 23:48).......................... 264 (2012-07-03 12:50)........................................ 264 TEMPUS ADEST FLORIDUM (2012-07-03 16:52)....................... 264 SOSIALISMI, RIKOS KANNIBALISMIA VASTAAN (2012-07-04 07:00)........... 264 (2012-07-04 11:30)........................................ 264 FUTURE FOLK (2012-07-04 11:30)................................ 264 SHORT INTRODUCTION TO COSMIC KALEVALA (2012-07-04 14:04)........... 265 KÄYMÄLÄRADIO (2012-07-04 23:55)............................. 265 SIELULLISIA ELÄMYKSIÄ (2012-07-05 09:39)........................ 265 (2012-07-05 11:03)........................................ 265 (2012-07-05 14:14)........................................ 265 PÄÄMÄÄRÄUHRAUTUVAINEN KOMMUNISMI (2012-07-05 14:37)............ 266 ONNETTOMUUKSIEN SUOJAAN (2012-07-05 14:40)..................... 266 IN A TEMPUS OF PEKKA POHJOLAS HEAVY JAZZ (2012-07-08 00:09).......... 266 VÄINÄMÖINEN VIPUSESSA (PÄIVÄN IMPROVISAATIOT) (2012-07-09 01:22)..... 266 (2012-07-09 11:53)........................................ 266 JUMALTEN TEATTERI (2012-07-09 13:09)........................... 266 (2012-07-09 21:55)........................................ 267 (2012-07-10 07:50)........................................ 267 (2012-07-10 13:20)........................................ 267 EINOJUHANI RAUTAVAARA (2012-07-10 13:53)....................... 267 TUONEN POIKA KOUKKUSORMI (2012-07-10 23:08).................... 268 KISSALOHIKÄÄRME JA ELEFANTIN SILMÄ (2012-07-11 13:19).............. 268 RETROILUA (2012-07-12 02:40)................................. 270 NAUTITTAVUUDEN ABSOLUUTTI (2012-07-12 13:04).................... 270 (2012-07-12 13:30)........................................ 270 (2012-07-12 13:51)........................................ 271 LISÄÄ SARJALLISIA KOKEITA (2012-07-12 21:20)...................... 271 (2012-07-12 21:27)........................................ 271 (2012-07-12 23:29)........................................ 271 (2012-07-13 01:05)........................................ 272 (2012-07-13 13:17)........................................ 272 (2012-07-13 14:26)........................................ 272 KAIKEN ELÄMISEN TÄHTÄYSPISTE: KOSMOSKALEVALAN DIONYSOSJUHLAT (2012-07-13 14:40)................................... 272 SATTUMAMUSIIKIN MORAALI (2012-07-14 16:42)...................... 272 MUSIIKKI SOTILAALLISENA OPERAATIONA (2012-07-14 16:48)............. 272 19

20 (2012-07-15 02:00)........................................ 273 (2012-07-15 02:21)........................................ 273 (2012-07-15 13:57)........................................ 273 (2012-07-15 19:11)........................................ 273 ULOTTUVUUSHÄRVELI JA MENOLIPPU KASTALIAAN (2012-07-16 01:54)....... 274 LOGIC & CASTALIAN DREAM (2012-07-16 02:45)...................... 274 (2012-07-16 08:22)........................................ 274 (2012-07-16 14:24)........................................ 274 KOODAAMINEN EHTOOLLISENA (2012-07-16 14:51).................... 274 (2012-07-16 15:27)........................................ 275 MINUSTA XENAKIS (2012-07-16 15:38)............................ 275 (2012-07-16 16:19)........................................ 276 PIENI SATTUMAMUSIIKKIHARJOITELMA (2012-07-16 20:23)............... 276 (2012-07-16 20:25)........................................ 276 BINARY OPTIONS (2012-07-17 02:00).............................. 276 GOOGLE TRANSLATE LAULUSYNTEESILLÄ KIITOS (2012-07-17 02:44)......... 276 KONE (2012-07-17 02:46)..................................... 276 JONOTTARET JA HEKUMA (2012-07-17 03:14)........................ 277 (2012-07-17 03:29)........................................ 277 VÄLIRAPORTTI (2012-07-17 13:34)............................... 277 TAHTIPUIKKO (2012-07-17 13:44)................................ 277 SODAN JUMALA, OI LOGIIKKA! (2012-07-17 14:25)..................... 278 (2012-07-17 15:59)........................................ 279 (2012-07-17 16:16)........................................ 279 BINARY OPTIONS II (2012-07-18 07:34)............................ 279 TUONEN TYTTI (2012-07-19 23:39)............................... 279 (2012-07-20 00:32)........................................ 280 (2012-07-20 10:51)........................................ 280 (2012-07-20 11:03)........................................ 280 (2012-07-20 11:05)........................................ 280 (2012-07-20 12:20)........................................ 280 NYKYAJAN MORAALIFILOSOFIA LYHYESTI (2012-07-20 12:51)............. 280 USKO, TOIVO, HUOLI (2012-07-20 12:54)........................... 281 CASTALIA -SÄVELLYSYMPÄRISTÖ (2012-07-20 13:29)................... 281 PIANOIMPROVISAATIO (2012-07-20 15:26).......................... 282 (2012-07-20 17:14)........................................ 282 (2012-07-20 18:45)........................................ 282 MYSTIKON KOHTELIAISUUS (2012-07-21 09:40)....................... 282

VALO-PIMEYS-AISTIKÄVELY (2012-07-21 11:01)...................... 283 (2012-07-21 12:22)........................................ 284 (2012-07-21 12:33)........................................ 284 (2012-07-21 13:09)........................................ 284 NIETZSCHEN VAIKUTUKSEN (2012-07-21 13:56)....................... 285 MIKSI KRISTUS EI JO TULE (2012-07-21 14:19)........................ 285 PERUSTULO (2012-07-21 14:39)................................. 285 (2012-07-21 15:30)........................................ 285 (2012-07-21 15:33)........................................ 286 (2012-07-21 16:30)........................................ 286 (2012-07-21 16:55)........................................ 286 (2012-07-21 16:55)........................................ 286 (2012-07-21 20:21)........................................ 286 METODINEN HALTIOITUMINEN (2012-07-23 11:39)..................... 286 (2012-07-23 11:44)........................................ 286 (2012-07-24 00:56)........................................ 287 VIHDOIN PERUSPALIKAT KASASSA (2012-07-24 11:54)................... 287 VICTORIA HEATHERBELL: JOKERS (2012-07-24 12:10)................... 288 KÄSITEMITTAKAAVAMUUNNOS (2012-07-24 13:43).................... 288 SAARIKOSKI: HERAKLES (2012-07-24 17:20)......................... 289 (2012-07-24 17:42)........................................ 289 KALEVALA OJENTAA TAAS NIETZSCHEÄ (2012-07-24 17:54)............... 289 (2012-07-24 19:02)........................................ 290 (2012-07-25 02:01)........................................ 290 TIETEENFILOSOFIASTA (2012-07-25 12:17).......................... 290 GENREJEN KEINOTEKOISUUDESTA NYKYAJASSA (2012-07-25 17:30).......... 291 (2012-07-26 17:38)........................................ 291 AMFANIAN JOUTSEN (2012-07-26 19:56)........................... 291 (2012-07-26 22:58)........................................ 291 (2012-07-27 00:37)........................................ 292 (2012-07-27 00:40)........................................ 293 (2012-07-27 00:50)........................................ 293 (2012-07-27 01:22)........................................ 293 (2012-07-27 01:44)........................................ 293 MUUTAMA ENSIMMÄINEN IMPROVISAATIO (2012-07-28 22:59)............. 293 AMBIENTKOE (2012-07-29 16:21)................................ 293 VUONOAMBIENT (2012-07-29 20:41).............................. 294 KUOLEMAANTUOMITTUJEN VANKILANPARANTAJA (2012-07-30 11:23)........ 294 21

(2012-07-30 11:50)........................................ 294 (2012-07-30 11:53)........................................ 294 (2012-07-30 15:40)........................................ 294 YKSI NIISTÄ MATKOISTA POHJOLAAN & MUODONMUUTOS (2012-07-30 18:26)... 294 IHMISPSYKOLOGIA & NÄYTELMÄN KÄSIKIRJOITUS (2012-07-30 18:46)........ 295 KRITIIKISTÄ (2012-07-30 18:51)................................. 295 TOINEN MATKA (2012-07-30 21:05)............................... 295 (2012-07-31 10:47)........................................ 295 MUSIIKIN GURDJIEFF (2012-07-31 11:28)........................... 295 HUVITTELUITSERUOSKINTA (2012-07-31 12:29)....................... 296 KOSMISESTA KONTRAPUNKTISTA (2012-07-31 12:52)................... 296 KONSERVATIIVISUUS JA MANALA (2012-07-31 13:00)................... 296 POLYFONIA, HARMONIA, UNISONO (2012-07-31 13:49).................. 297 RUNOUS TYÖNÄ: TÄSMÄLLINEN MÄÄRITELMÄ (2012-07-31 13:53).......... 297 LEMMINKÄINEN (2012-07-31 23:38).............................. 297 1.8 elokuu............................................... 297 (2012-08-01 11:04)........................................ 297 MOTHER OF LEMMINKÄINEN: ACHERONIAN LYRICAL SUITE (2012-08-01 12:37)... 298 PALESTRINA-OPPITUNTI: IHMISEN KÄYTTÖ (2012-08-01 13:35)............. 298 KOSMOSKALEVALA ALKAA UNIKEON HERÄTYKSESTÄ (2012-08-01 13:43)...... 298 HENKIEN KOOLLEKUTSUMINEN (2012-08-01 13:51).................... 298 LEMMINKÄISEN REKIRETKI (2012-08-01 19:34)....................... 298 (2012-08-01 21:36)........................................ 298 (2012-08-02 02:36)........................................ 299 (2012-08-02 11:23)........................................ 299 MALCOM YOUNGIN ASENNE (2012-08-02 12:09)...................... 299 (2012-08-02 12:12)........................................ 299 KITARASOOLO (2012-08-02 13:32)............................... 300 (2012-08-02 13:49)........................................ 300 AUS DEN SIEBEN TAGEN (2012-08-02 15:48)......................... 300 (2012-08-02 16:03)........................................ 300 SÄHKÖN JUMALAT (2012-08-02 16:43)............................ 300 KOURISTUS (2012-08-02 17:45)................................. 301 (2012-08-02 17:49)........................................ 301 (2012-08-02 17:51)........................................ 301 (2012-08-02 18:01)........................................ 301 (2012-08-02 18:06)........................................ 301 (2012-08-02 18:07)........................................ 301 22

(2012-08-02 18:10)........................................ 302 (2012-08-02 18:11)........................................ 302 PARSIFAL (2012-08-02 18:16).................................. 302 (2012-08-02 18:39)........................................ 302 (2012-08-02 18:42)........................................ 302 (2012-08-02 18:43)........................................ 302 (2012-08-02 18:43)........................................ 302 HELL S BELLS (2012-08-02 18:47)................................ 302 (2012-08-02 19:02)........................................ 304 (2012-08-02 19:03)........................................ 304 (2012-08-03 11:40)........................................ 304 AIKA MUISTI TODELLISUUDENTAJUNSA (2012-08-03 12:00)............... 304 SEKVENSERIT (2012-08-03 13:34)................................ 304 MOMENT FORM (2012-08-03 17:16).............................. 305 MAAILMAN SIDOTUIN AHVEN (2012-08-03 17:47)..................... 305 AVOIMIA KYSYMYKSIÄ (2012-08-03 22:10).......................... 306 ANGUS YOUNGIN PÄÄNHEILUTUS (2012-08-04 12:49)................... 306 VALHE PERUSTANA (2012-08-04 14:23)............................ 306 (2012-08-04 14:44)........................................ 307 (2012-08-04 15:47)........................................ 307 (2012-08-04 16:03)........................................ 307 (2012-08-04 19:08)........................................ 307 KALEVALASTA (2012-08-04 21:37)............................... 308 (2012-08-05 07:24)........................................ 308 LEMMINKÄISEN TYTÄR (2012-08-05 08:24)......................... 308 (2012-08-05 08:38)........................................ 308 (2012-08-06 10:44)........................................ 308 BUTOH (2012-08-06 10:48).................................... 309 RUBATO STOLEN TIME (2012-08-06 12:25)......................... 310 ON SE PELIÄKIN, MUTTA TÄYDELLISTÄ (2012-08-06 16:53)............... 310 THE LAST MAN ON THE MOON (2012-08-06 22:20)..................... 312 (2012-08-07 00:40)........................................ 312 ARGUMENTTI: VENÄJÄN JOHTO (2012-08-07 11:59).................... 312 ALEXANDER KLUGE (2012-08-07 13:53)............................ 313 UUTINEN: KLUGE PARAS SAKSALAINEN (2012-08-07 14:05)............... 313 KEHITTELYÄ (2012-08-08 22:12)................................ 313 SAMMON RYÖSTÖ (2012-08-08 23:57)............................. 313 SIBELIUKSEN KULLERVO (2012-08-10 12:23)......................... 315 23

24 SIBELIUS: TULEN SYNTY OP.32 (2012-08-10 18:51)..................... 316 (2012-08-10 19:32)........................................ 316 (2012-08-12 13:48)........................................ 316 LUOKKAKOKOUS (2012-08-13 10:06)............................. 317 (2012-08-13 11:08)........................................ 317 (2012-08-13 11:29)........................................ 317 (2012-08-13 12:34)........................................ 317 (2012-08-13 19:19)........................................ 317 VAIN NOPEA PROFEETTA TEKEE TIEDOILLAAN HELVETISTI RAHAA (2012-08-13 21:48)................................... 318 (2012-08-13 21:52)........................................ 318 (2012-08-13 21:54)........................................ 319 (2012-08-13 22:38)........................................ 319 (2012-08-13 22:42)........................................ 319 (2012-08-14 00:36)........................................ 319 (2012-08-14 11:01)........................................ 319 AKUSMAATTINEN SINFONIA (2012-08-14 12:37)....................... 319 (2012-08-14 12:54)........................................ 320 (2012-08-14 15:52)........................................ 320 (2012-08-16 07:50)........................................ 320 LEHDISTÖN VAPAUS (2012-08-16 08:09)............................ 320 ATEISTI HUMANISTI (2012-08-16 08:21)............................ 321 SALAKAVALA VENÄJÄNSÄTTIMISEEN TUUDITTAUTUMINEN (2012-08-16 08:29).. 321 (2012-08-17 11:03)........................................ 321 (2012-08-17 16:20)........................................ 321 (2012-08-18 11:08)........................................ 321 (2012-08-18 11:11)........................................ 321 TEUVO TULION JA HEINRICH HEINEN AASIALAISET SILMÄT (2012-08-19 12:42)... 322 UMPPARI (2012-08-20 17:09)................................... 322 (2012-08-20 18:10)........................................ 322 VIRALLISESTI HULLU (2012-08-20 19:39)........................... 322 (2012-08-20 20:25)........................................ 322 ANTIOPPORTUNISTI MUISTELEE (2012-08-20 20:35).................... 322 PETRI TAMMISEN RIKOSROMAANIN (2012-08-20 21:22).................. 323 (2012-08-20 22:03)........................................ 323 ILMAINEN (2012-08-21 10:42).................................. 323 MACHINE GUN -PETE (2012-08-21 12:22)........................... 323 ODYSSEUS KONDOMISSA (2012-08-21 12:44)......................... 323

TÄSTÄ BIG BROTHER TALOSTA LÄHTEE TÄNÄÄN YKS ASUKAS KÄVELEE (2012-08-21 15:11)................................... 324 CHANTING MONEY (2012-08-21 22:53)............................ 324 MYYDÄÄN KIINALAINEN PRINSESSA (2012-08-22 13:41)................. 324 MUTINAA JAZZISTA (2012-08-22 13:55)............................ 325 KUKOISTUKSEN KÄSIKIRJOITUS (2012-08-22 15:15).................... 326 ANTIOIDIPUS (2012-08-22 15:34)................................ 326 (2012-08-22 20:48)........................................ 326 TUOLLA SUN KOMPJUUTTERIS ON (2012-08-22 23:53)................... 327 PYHÄIN YHTEYS JA PAKOTETTU EPÄPYHÄN PALVONTA (2012-08-23 08:48)..... 327 ANTISANKARIMYYTTI (2012-08-23 09:12).......................... 327 DEMOKRATIAN KIERTÄMÄTÖN EHTO (2012-08-23 09:36)................. 327 RAHASTA (2012-08-23 10:40).................................. 328 TANSSIVAT KERROSTALOT (2012-08-23 14:27)........................ 328 (2012-08-23 14:54)........................................ 328 (2012-08-23 16:18)........................................ 328 (2012-08-23 16:20)........................................ 329 YHDEN SUUREN AJATUKSEN MIES (2012-08-23 16:32)................... 329 (2012-08-23 16:40)........................................ 329 HUHUJA JOTKA KAIPAISIVAT EHKÄ TARKENNUSTA (2012-08-23 17:09)........ 329 NÄISSÄ OLOSUHTEISSA (2012-08-23 17:17)......................... 330 (2012-08-23 19:01)........................................ 331 (2012-08-23 19:44)........................................ 331 (2012-08-23 20:20)........................................ 331 CHANTING MONEY (2012-08-23 20:20)............................ 331 TAITEIDEN YÖN PLÄJÄYS (2012-08-24 00:52)........................ 331 THE LAST MAN ON THE MOON (2012-08-24 07:11)..................... 331 VALOKUVAKOLLAASIT (2012-08-24 16:34).......................... 332 VÄINÄMÖISEN KOTIINPURJEHDUS (2012-08-24 18:10).................. 333 (2012-08-26 13:47)........................................ 334 TYTTI HEIKKISEN MOULIN (2012-08-26 13:54)........................ 334 KUKOISTUKSEN KÄSIKIRJOITUS (2012-08-26 14:01).................... 334 (2012-08-26 14:04)........................................ 335 YKSIMIELISYYDEN IHANNE (2012-08-26 15:08)....................... 335 KOKOOMUSPOLIITIKKOON (2012-08-26 15:24)....................... 335 LEMMINKÄINEN POHJOLAN HÄISSÄ, ELI KUSENJUOTTAMINEN JA VAPAUDENPAT- SAS POHJOLANISÄNNÄN PERSETAPPINA (2012-08-26 17:48)......... 336 MIKSI? (2012-08-27 08:08).................................... 336 25

26 HENKINEN RIKKAUS (2012-08-27 08:10)........................... 336 J.P.SIPILÄN VIDEORUNOISSA (2012-08-27 08:48)...................... 336 JAMES WAN: SAW 1 (2004) (2012-08-27 08:55)......................... 336 USKONNOLLINEN MENO YLIOPISTON AVAJAISTILAISUUDESSA 2012 (2012-08-27 10:30)................................... 337 LEMMINKÄINEN KUOKII POHJOLAN HÄÄT (2012-08-27 22:53)............. 337 (2012-08-28 09:22)........................................ 337 (2012-08-28 09:25)........................................ 337 (2012-08-28 10:43)........................................ 338 (2012-08-28 11:01)........................................ 338 DESIGNING HOLY MEN (2012-08-28 13:21).......................... 338 (2012-08-28 17:12)........................................ 338 (2012-08-28 17:18)........................................ 338 JEESUSPANSSARIVAUNU (2012-08-28 17:28)......................... 338 TUONEN JOUTSENEN METSÄSTYS JA MÄRKÄHATTU PAIMEN (2012-08-29 02:00).. 339 KRISTUKSENMURHAAMISVIETTI JA MYSTIIKAN MYÖNTÄVÄ JÄRKI (2012-08-29 12:22)................................... 339 (2012-08-29 12:23)........................................ 339 (2012-08-29 12:39)........................................ 339 KOSMOSKALEVALAN MOTTO? (2012-08-29 12:46)..................... 340 UNI OMAA JALKAANSA SYÖVÄSTÄ IHMISESTÄ (2012-08-29 12:58).......... 340 FFT-TEKNIIKOISSA (2012-08-29 13:53)............................. 340 TOTAALITAARINEN RAHAHYÖNTEINEN (2012-08-29 14:05)............... 340 (2012-08-29 14:10)........................................ 341 (2012-08-29 14:14)........................................ 341 JUMALAN MITTALAITTEEN UUSINTAJA (2012-08-29 14:20)................ 341 HEINE-SEURA? (2012-08-30 13:33)............................... 341 TYTTI HEIKKISEN UUDEN (2012-08-30 13:43)........................ 341 (2012-08-30 14:43)........................................ 342 JUMALAN MITTALAITTEEN UUSINTAJA (2012-08-30 22:38)................ 342 DANCERS (2012-08-31 05:39).................................. 342 SOSIAALISUUS (2012-08-31 14:59)............................... 342 1.9 syyskuu.............................................. 342 PARI HUOMIOTA INTERNETEROOSIOSTA (2012-09-01 17:15)............... 342 KRISTIAN SMEDSIN OHJAAMA RUNOILTA (2012-09-01 17:55)............... 343 (2012-09-02 00:20)........................................ 343 HAPPY END (2012-09-02 04:14)................................. 343 (2012-09-02 10:20)........................................ 344

RAHA KYSYY TAHDOTKO. MINÄ VASTAAN TAHDON. (2012-09-02 12:04)....... 344 MUUTAMA UUDEMPI MAALAUS (2012-09-02 14:39).................... 346 TARVITSEEKO TÄTÄ JATKAA (2012-09-03 01:13)...................... 350 (2012-09-03 12:18)........................................ 351 (2012-09-03 16:41)........................................ 351 KONE (2012-09-03 16:57)..................................... 351 (2012-09-03 16:59)........................................ 352 LOGIC PRO:N MENESTYSTARINA (2012-09-04 14:52).................... 352 (2012-09-04 15:25)........................................ 352 VELHOT TYÖTTÖMÄKSI (2012-09-04 16:49)......................... 352 MISTÄ APPLELLE AITO KILPAILIJA? (2012-09-04 17:05).................. 353 ÄÄNEN LUMO FESTARI (2012-09-05 13:51).......................... 353 (2012-09-05 14:16)........................................ 353 (2012-09-05 14:19)........................................ 354 (2012-09-05 14:22)........................................ 354 (2012-09-05 14:24)........................................ 354 (2012-09-05 14:28)........................................ 355 (2012-09-05 14:31)........................................ 355 (2012-09-05 14:32)........................................ 355 (2012-09-05 14:34)........................................ 355 (2012-09-05 14:35)........................................ 356 (2012-09-05 14:37)........................................ 356 (2012-09-05 14:44)........................................ 356 (2012-09-05 15:29)........................................ 357 ekshibitionisti jo(t/k)a tahtoisi ojentaa (2012-09-05 15:41).................... 357 RICHARD CHALMERS (2012-09-05 16:08)........................... 357 (2012-09-07 08:29)........................................ 358 VOLVON JULKKARIT (2012-09-07 09:22)........................... 358 (2012-09-08 13:48)........................................ 358 KASVAMINEN (2012-09-08 14:36)................................ 358 MIKÄ TAHANSA "TYÖ" VOI OLLA TYÖN VÄLINE (2012-09-08 15:19).......... 358 (2012-09-08 15:24)........................................ 359 (2012-09-08 15:28)........................................ 359 TAHTO RAKKAUTEEN (2012-09-08 15:35)........................... 359 (2012-09-08 15:36)........................................ 360 (2012-09-08 15:42)........................................ 360 (2012-09-08 16:17)........................................ 360 27

28 MINÄLLÄ ON SUURI MÄÄRÄ NAAMIOITA, JOISTA JOTKUT VANHENTUNEITA JA KÄYTTÖKELVOTTOMIA (2012-09-10 05:12).................... 360 MINOTAURUS (2012-09-10 07:23)................................ 361 (2012-09-10 09:38)........................................ 361 (2012-09-10 17:30)........................................ 361 (2012-09-11 00:08)........................................ 361 90-LUKULAISUUS (2012-09-11 13:18)............................. 361 (2012-09-11 13:29)........................................ 362 PLANEETALLE VIERAS (2012-09-11 13:40).......................... 362 (2012-09-11 13:45)........................................ 362 (2012-09-11 14:10)........................................ 362 MINUN ISÄNMAALLISUUTENI (2012-09-11 14:30)...................... 362 FOLK SONG (2012-09-11 15:27)................................. 363 (2012-09-11 17:40)........................................ 363 (2012-09-11 21:42)........................................ 363 CASTALIA GENERATOR ESITTELYVIDEO (2012-09-11 23:15)............... 363 (2012-09-12 16:34)........................................ 363 (2012-09-12 17:17)........................................ 364 (2012-09-12 19:50)........................................ 364 HUIPPULAADUN IDEOLOGIA (2012-09-12 23:28)...................... 364 SURVIVAL OF THE FITTEST: THE MECHANICAL SELECTION (2012-09-12 23:33).... 364 (2012-09-13 02:15)........................................ 364 NUORI VOIMA -LEHDEN KLUGE-NUMERO (2012-09-13 12:45).............. 364 SEKSUAALISUUDEN JA RAKKAUDEN KENTTÄ (2012-09-13 17:18)............ 365 (2012-09-13 18:49)........................................ 366 20120913(1 (2012-09-14 02:08).................................. 366 20120914(1 (2012-09-14 04:28).................................. 366 (2012-09-14 17:08)........................................ 366 PAINOVOIMATON TAIDE - I AM LOOKING FOR ABSOLUTELY NOTHING (2012-09-14 19:37)................................... 366 (2012-09-14 19:53)........................................ 366 AVARUUSASEMA NOORDUNG (2012-09-15 11:21)...................... 367 (2012-09-16 03:21)........................................ 367 FASISMIN TEHTÄVÄ (2012-09-16 14:24)............................ 367 SPACESIBLINGS (2012-09-16 16:11)............................... 367 ASSOSIATIIVISEN, POEETTISEN, LYYRISEN ELOKUVAN PUOLUSTUS (2012-09-16 16:21)................................... 367 (2012-09-16 16:44)........................................ 368 (2012-09-16 17:13)........................................ 368

PLANEETAN PUKINLANNAN TUOKSU (2012-09-16 17:28)................. 368 (2012-09-16 17:42)........................................ 368 NOLLABUDJETTI TAITEELLISEN LAADUN JA ARVON AINOANA MITTARINA (2012-09-16 17:57)................................... 368 (2012-09-16 18:09)........................................ 369 HYVIN PITKÄ TARINA (2012-09-16 18:12)........................... 369 (2012-09-16 18:15)........................................ 369 (2012-09-16 18:41)........................................ 369 CONCRETE PIG (2012-09-16 20:13)............................... 369 VIISAAN IHMISEN ELÄMÄ (2012-09-17 04:47)........................ 370 (2012-09-17 12:26)........................................ 370 (2012-09-17 13:18)........................................ 370 (2012-09-17 13:21)........................................ 370 (2012-09-18 01:25)........................................ 370 (2012-09-18 12:21)........................................ 370 ARVONTA SE EI OLE (2012-09-18 15:33)............................ 371 TAIDE EI OLE ÄLYKKYYSTESTI EIKÄ KORTTITEMPPU, PAITSI TEKIJÄN NÄKÖKULMASTA (2012-09-18 16:08)........................ 371 KATOAMINEN (2012-09-19 01:15)................................ 372 La expansión del mensaje dadaísta (2012-09-19 01:30)...................... 372 (2012-09-19 11:16)........................................ 372 KLUGEN FASISMIMÄÄRITELMÄ (2012-09-19 12:10).................... 372 (2012-09-20 16:36)........................................ 372 VÄKIVALLAN FILOSOFIA ON HUONOA FILOSOFIAA (2012-09-20 16:40)........ 372 (2012-09-20 16:43)........................................ 373 KONEITA JÄLJITTELEVÄ OLEMISTAPA (2012-09-20 18:15)................. 373 ELÄMÄ ON STRATEGIA DEKONSTRUKTIOTA VASTAAN (2012-09-20 22:04)...... 373 (2012-09-21 00:44)........................................ 373 KAIKKIEN TAPAHTUMIEN YHTEINEN ANTONYYMINEN KÄÄNNÖS (2012-09-21 13:26) 374 IHMINEN, TRAUMASTA SYNTYNYT (2012-09-21 13:32).................. 374 KLUGE: FANTASIA JOKA OLI TOTTA (2012-09-21 13:52).................. 374 (2012-09-21 14:06)........................................ 375 RUNOUTEMME TAKARIVISSÄ (2012-09-21 14:32)...................... 375 (2012-09-22 23:57)........................................ 375 (2012-09-23 16:39)........................................ 375 (2012-09-23 16:48)........................................ 375 (2012-09-23 18:33)........................................ 376 (2012-09-24 10:32)........................................ 376 29

30 VITTUPÄÄIHMISET (2012-09-24 12:08)............................ 376 (2012-09-24 16:46)........................................ 376 (2012-09-24 21:34)........................................ 376 (2012-09-24 21:44)........................................ 376 (2012-09-24 21:58)........................................ 376 (2012-09-24 22:33)........................................ 377 (2012-09-25 07:38)........................................ 377 (2012-09-25 13:38)........................................ 377 (2012-09-25 13:44)........................................ 377 (2012-09-25 14:24)........................................ 377 (2012-09-25 16:03)........................................ 378 (2012-09-25 18:17)........................................ 378 VENÄJÄN VASTAISTEN LIITTOUMIEN PSYKOLOGIA (2012-09-25 18:56)........ 378 SELVÄ MUUTOSHAN TÄMÄ ON ILMASTOSSA (2012-09-25 19:07)............ 378 (2012-09-26 12:13)........................................ 379 "SANKARITEKOJEN" VÄLINEARVOSTA (2012-09-26 15:54)................ 379 TAITEILIJA JAN NEVA POLTTAA TUOTANTONSA 29.9 (2012-09-26 17:31)........ 380 KIMMO LEIJALA: PIONI (2009) (2012-09-27 17:37)...................... 380 TAITEENVIHAAJAN KÄSITTELY (2012-09-27 23:44)..................... 381 ZAGROS MANUCHAR JA ABSOLUUTTINEN VÄRIKORVA (2012-09-28 10:08)...... 382 (2012-09-28 11:12)........................................ 383 (2012-09-28 11:40)........................................ 384 (2012-09-28 12:17)........................................ 384 GOULDIN LAPSUUDENMÖKKI (2012-09-28 12:37)...................... 384 (2012-09-28 13:04)........................................ 384 KYLMÄ (2012-09-28 13:12).................................... 385 KIIVAUS (2012-09-28 13:22)................................... 385 (2012-09-28 14:58)........................................ 385 IRTISANOUTUMINEN VÄKIVALLASTA (2012-09-28 15:02)................. 385 (2012-09-28 15:07)........................................ 385 KIELEN TOISSIJAISUUDESTA (2012-09-28 15:10)....................... 386 (2012-09-28 15:59)........................................ 386 (2012-09-28 18:34)........................................ 386 (2012-09-28 19:11)........................................ 386 (2012-09-28 19:15)........................................ 386 (2012-09-28 19:17)........................................ 386 (2012-09-28 19:32)........................................ 387 (2012-09-28 19:37)........................................ 387

PROPAGANDA JA KUOLEMA (2012-09-29 14:14)....................... 387 TURUN TAUTI (2012-09-29 14:50)................................ 387 (2012-09-29 15:24)........................................ 387 TURUN TAUTI: OMAPERÄISISTÄ KÄSITTEISTÄMME ELÄVIN JA HYVINVOIVIN (2012-09-29 15:31)................................... 388 SAATANAOPERAATTORI (2012-09-29 16:46)......................... 388 TERÄS: EI HYÖKKÄYS- VAAN PERÄÄNTYMISVAUNU (2012-09-29 16:49)....... 388 (2012-09-29 17:42)........................................ 389 NARSISMI ON AINA SEKSUAALISESTI VASTENMIELISTÄ (2012-09-29 17:49)..... 389 (2012-09-29 18:21)........................................ 389 (2012-09-29 19:06)........................................ 389 (2012-09-29 19:39)........................................ 389 SINIVALKOINEN VALHE (2012-09-29 19:50).......................... 390 CASE 39 (2012-09-29 23:45)................................... 390 MUSTALAISEN RAAPIVA SORMUS (2012-09-30 12:13)................... 390 ASEIDEN OMINAISUUKSISTA (2012-09-30 14:59)...................... 390 KUN KAIKILLA ON SALPA MUTTA YHDELLÄ EI (2012-09-30 15:47)........... 391 SALVASTA SANOTTUA (2012-09-30 15:49)........................... 391 DEMENTIA JA KONSERVATIIVISUUS (2012-09-30 16:01).................. 391 (2012-09-30 20:15)........................................ 391 (2012-09-30 21:37)........................................ 391 40 MILJOONAN PATENTIN VIISAUS (2012-09-30 22:49)................... 392 1.10 lokakuu.............................................. 392 (2012-10-01 00:37)........................................ 392 (2012-10-01 00:46)........................................ 392 (2012-10-01 00:50)........................................ 392 (2012-10-01 09:20)........................................ 392 (2012-10-01 09:41)........................................ 392 (2012-10-01 18:17)........................................ 392 (2012-10-02 06:44)........................................ 393 (2012-10-02 08:10)........................................ 393 (2012-10-02 08:37)........................................ 393 (2012-10-02 09:00)........................................ 393 VITSEJÄ (2012-10-02 12:47)................................... 393 (2012-10-02 17:42)........................................ 394 TURKUVITSEJÄ (NYTKÖ TÄMÄ VIHA JO KIPRISTYI VITSIKSI) (2012-10-02 18:06).. 394 KÄRPÄSTEN HUITOMISEN HULLUUDESTA (2012-10-02 18:32).............. 394 TÄTÄ EI HS JULKAISSUT (2012-10-03 10:07)......................... 395 31

32 HEINRICH HEINEN ROMANTIIKAN KOULU (2012-10-03 11:31).............. 396 JOHAN BÄCKMAN VATIKAANIN VESA TURUSTA (2012-10-03 12:27).......... 396 (2012-10-04 07:15)........................................ 397 (2012-10-04 07:21)........................................ 397 KAKSI JESUIITTAKENRAALIA (2012-10-04 07:34)...................... 398 (2012-10-04 07:42)........................................ 398 (2012-10-04 10:54)........................................ 398 ARVAILUA: SUOMEN SUUNNITELMA (2012-10-04 11:33).................. 398 (2012-10-04 11:44)........................................ 399 JESUIITTOJEN TURKU (2012-10-04 12:07)........................... 399 (2012-10-04 12:24)........................................ 399 (2012-10-04 17:17)........................................ 399 (2012-10-04 17:26)........................................ 400 (2012-10-04 17:40)........................................ 402 SUURI SKISMA (2012-10-04 17:46)............................... 402 HELSINKI, HÄMEENLINNA, TAMPERE, OULU, JOENSUU, JYVÄSKYLÄ (2012-10-05 11:08)................................... 402 ONKO JOHAN BÄCKMAN HISTORIAN NUORIN JESUIITTAKENRAALI (2012-10-05 11:24)................................... 402 (2012-10-05 11:25)........................................ 402 (2012-10-05 12:12)........................................ 403 TURUN ROMANTIIKKA: SUOMEN JA VENÄJÄN VASTAISEN JUONITTELUN HISTORIA (2012-10-05 12:29)................................... 403 NAURETTAVASTA MORALISMISTA (2012-10-05 15:56)................... 403 KAIKKI TIETO ON PATENTEISSA (2012-10-05 18:26).................... 404 SUOMEN JA USA:N VUOROVAIKUTUSKESKUS (2012-10-05 18:45)............ 404 (2012-10-05 19:45)........................................ 405 TÄLTÄ MINUSTA NYT TUNTUU (2012-10-06 11:17)..................... 405 KUMMITUKSET (2012-10-06 13:51)............................... 405 HEINRICH HEINEN SAKSAKRITIIKKI (2012-10-07 16:47).................. 408 RÖNSYILEVÄ HERALDIIKKA (2012-10-07 21:07)...................... 410 SUOMALAINEN KUMMITUS (2012-10-07 23:19)....................... 410 (2012-10-07 23:56)........................................ 411 ENSIMMÄINEN JOBELPERIODI (2012-10-08 11:25)..................... 411 (2012-10-08 12:08)........................................ 415 JÄÄKÄRIKUMMITUKSET: KYYNELKAASUA GOLGATALLA (2012-10-08 12:35).... 415 (2012-10-08 12:36)........................................ 415 MUSTASUKKAISUUDEN PERIAATTEELLINEN TUKAHDUTTAMINEN (2012-10-08 13:08) 415 (2012-10-08 13:18)........................................ 416

(2012-10-08 13:29)........................................ 416 (2012-10-08 14:01)........................................ 416 (2012-10-08 15:37)........................................ 416 PAKOTETTU ERAKKOUS LÄNSIMAISSA (2012-10-08 22:12)................ 416 HEINEN LOISTOKAS PROOSATYYLI (2012-10-08 23:09).................. 416 OMISTUSHALUN KÄSITTÄMÄTTÖMYYS (2012-10-09 08:33)............... 417 (2012-10-09 09:50)........................................ 417 JOHAN PAUL FRIEDRICH RICHTER (2012-10-09 11:14)................... 417 (2012-10-09 11:21)........................................ 418 DAVID FOSTER WALLACE: HAUSKAA, MUTTA EI KOSKAAN ENÄÄ (2012-10-09 12:30) 419 NOVALIS (2012-10-09 16:32)................................... 419 MEHILÄISKUNINGATTAREN DILEMMA (2012-10-10 12:47)................ 422 (2012-10-10 13:08)........................................ 422 ALEKSIS KIVI (2012-10-10 16:31)................................ 422 (2012-10-10 16:52)........................................ 424 CLEMENS BRENTANO (2012-10-10 17:36)........................... 424 (2012-10-10 17:51)........................................ 426 DFW TOKA ESSEE (2012-10-10 17:54)............................. 426 (2012-10-10 18:00)........................................ 426 PORNON JA SODAN TUTKIMUS (2012-10-10 22:53)..................... 426 (2012-10-10 23:35)........................................ 427 (2012-10-11 09:17)........................................ 427 (2012-10-11 11:17)........................................ 427 (2012-10-11 13:21)........................................ 428 NUOREN VOIMAN VENÄJÄNUMEROA (2012-10-11 13:52)................. 428 (2012-10-11 15:36)........................................ 429 (2012-10-11 16:11)........................................ 429 (2012-10-11 16:18)........................................ 429 UUSI NV VIELÄ (2012-10-11 17:46)............................... 430 (2012-10-11 18:16)........................................ 430 (2012-10-11 18:20)........................................ 430 (2012-10-11 18:54)........................................ 431 (2012-10-11 20:24)........................................ 431 (2012-10-12 06:43)........................................ 431 LUOVA ALKUTUOTANTO JA SITÄ VASTUSTAVA IHMISJÄTE (2012-10-12 07:09).... 432 (2012-10-12 07:56)........................................ 432 (2012-10-12 08:05)........................................ 432 MIKÄ PLANEETTA MIKÄ TRADITIO (2012-10-12 09:05).................. 432 33

34 PASKAKEITAAN PASKATSUNAMI (2012-10-12 09:22).................... 433 (2012-10-12 09:27)........................................ 433 (2012-10-12 13:40)........................................ 433 KIRJOITETTU KOMPASSI (2012-10-12 15:24)......................... 433 (2012-10-12 15:27)........................................ 434 (2012-10-12 18:38)........................................ 434 (2012-10-12 19:05)........................................ 434 ARMAHDA KUOLEMA IHMISKUNTAA (2012-10-13 05:48)................. 434 VENÄJÄN ILMATILA (2012-10-13 06:08)............................ 435 PUHTAUS: KUN KUVA VENÄJÄSTÄ ON LYÖTY LUKKOON JO KAUAN SITTEN (2012-10-13 13:21)................................... 435 ARHI KUITTINEN: KONTULA (2005) (2012-10-13 13:59)................... 435 (2012-10-13 14:45)........................................ 436 (2012-10-13 15:11)........................................ 436 MYSTIIKKA (2012-10-13 15:25)................................. 436 (2012-10-13 16:25)........................................ 437 (2012-10-13 17:16)........................................ 437 KALLE HOLMBERG: RAUTA-AIKA (1982) (2012-10-14 02:27)................ 437 RUTTO JOKA TARTTUU VILKAISUSTA (2012-10-14 15:14)................. 437 (2012-10-14 15:26)........................................ 438 (2012-10-14 16:53)........................................ 439 (2012-10-14 17:13)........................................ 439 (2012-10-15 09:11)........................................ 439 ITSESTÄÄNSELVYYKSIEN KIRJAAMO (2012-10-15 10:55)................. 439 (2012-10-15 13:23)........................................ 440 BLOGBOOKER (2012-10-17 11:34)............................... 440 (2012-10-17 17:32)........................................ 440 SALALIITON PERUSTEET I JA II (2012-10-17 19:03)..................... 441 MITÄ ON VENÄJÄ-OSAAMINEN? (2012-10-17 19:52).................... 441 (2012-10-17 23:12)........................................ 442 OMAHYVÄISYYS (2012-10-18 11:27).............................. 442 (2012-10-18 11:39)........................................ 442 (2012-10-18 12:12)........................................ 443 SALALIITON PERUSTEET (2012-10-18 12:14)......................... 443 (2012-10-18 12:43)........................................ 443 (2012-10-18 13:09)........................................ 443 (2012-10-18 14:26)........................................ 443 PAAVI (2012-10-18 15:29)..................................... 444

(2012-10-18 15:36)........................................ 444 SALALIITTO (2012-10-19 09:22)................................. 444 SALALIITTO JA TUNNEREAKTION HARHA (2012-10-19 09:44).............. 444 ENTÄ NÄIN, VETOAAKO TUNTEISIIN? (2012-10-19 09:49)................. 444 (2012-10-19 10:38)........................................ 445 (2012-10-19 12:09)........................................ 445 (2012-10-20 14:37)........................................ 445 (2012-10-20 14:39)........................................ 445 (2012-10-20 15:59)........................................ 445 IKUISEN ELÄMÄN SALALIITTO (2012-10-20 21:16)..................... 445 HOMOTAKUU (2012-10-20 23:48)................................ 445 (2012-10-21 09:34)........................................ 446 (2012-10-21 09:49)........................................ 446 (2012-10-21 09:54)........................................ 446 35

36

Chapter 1 2012 1.1 tammikuu SAARIKOSKEN NENÄ (2012-01-01 15:47) piteni elämän aikana merkittävästi miksei siis myössääret voisi pidetä entäpä jos nyt vain rakastan hänet kauniiksi että saisin mitä etsin että opetan itselleni jotakin mitä en voi löytää enkä opettaa toisille koko elämän yritän muistaa itseni mutta hengen matka takaisin pulloon on pitkä PARI SANAA FILOSOFIAA (2012-01-01 15:51) Hetero on se joka on kärsinyt heteroutensa takia loputtomasti ja joka selvästi tajuaa miten paljon fiksumpaa toisin paikoin olisi olla homo. Heteron on pakko uskoa ihmeisiin ellei sitten haluakin olla hengetön tykinruoka typerys ikuisessa unessa. (2012-01-01 16:08) Tämän kerrostalon katolle lensi juuri muinainen sulkainen liskolintu tai Louhi repaleiset siivet hapsottaen. Moni asia on heidän laskelmissaan oikein. Heti kun kärsimys vasta alkoi tunsin kärsineeni liikaa. Lievää flunssaa on 37

kestänyt ainakin kolme viikkoa. Hissin vaijeri käytävässä vetelee viimeisiä serenadeja. Lydia Aleksandrovna häärää toisen seinän takana keittiössä. On uuden vuoden aamu. Nyt kun olen tämän elämäni osalta ratkaissut ongelman jota hän ei kyennyt ratkaisemaan voin ryhtyä viimein kirjoittamaan niin kuin hän. Sillä metodilla ettei metodia ole. Jos ja kun on päättänyt muistaa itsensä on sielun liikahdusten seuraamisen suhteen oltava tarkkana. Joulukuu oli pitkä sadeveden matka takaisin labyrinttiin jonka hahmon se kopioi. Hän oli käänteinen Pinokkio, kun hän puhui totta hänen nenänsä kasvoi. Älkää huolehtiko, miltei kaiken saa anteeksi. Ilman Jumalaa sinä et muista edes nimeäsi, mikä on minusta koomista. Nämä tällaiset kerrostalot alkavat kohta sortua. Lapsi hengittää vierelläni, sitä minä vartioin. Vasemmassa kiveksessäni on tummmanpunaisia pilkkuja. Ne eivät sisältäpäin tunnu miltään. En suoraan sanottuna kaipaa tutkimusmatkoja mikämikämaahan. Lapsi nukkuu, toivon hänelle kauniita hiuksia. Koulussa kaikki tytöt kadehtivat hiuksiani. Olisikohan tämä kaupunki olemassa ellen näkisi sitä. Naisesta en tahtoisi lähikuvaa. Junassa mietin että onpas lumoavan tuoksuinen kanssamatkustaja. Autossa selvisi että se olikin oma tuoksuni. Näistä lääkkeistä menee hajuaistikin solmuun. Myivät sairauden ja sitten lääkkeen. Eivät kysyneet haluanko ostaa. Ryöstö, mutta ei haudan, vaan kaiken muun. Sänky on pyöreä ja leopardikuvioinen. Huone on. On minulla vatsatautikin jos niin uskon. Suihku josta tulee lämmintä vettä on monin tavoin miellyttävä. Järjetön ei koe oloaan turvalliseksi niin kauan kuin maailmassa elää yksikin järjellinen. (2012-01-01 17:35) Venäjällä on juomat makeat, ja maitokin makeampaa. Valion maitoa myydään nykyään Pietarissa. Epäilin, että venäläisen maidon makeus johtuu tuotantoprosessin erilaisuudesta, mutta Lydia Aleksandrovna sanoi että juuri tuollaiselta makealta maito maistui hänen lapsuutensa kolhoosissa. S:n luona ennen joulua sain tehtäväkseni kaataa jallua vanhaan pinttyneeseen konjakkikarahviin. Siinä lirutellessani muistui elävästi mieleen noin kolmenkymmenen vuoden takaiset monet samantapaiset puuhat. Silloin oli jotenkin paljon erinäistä liruttelua. Archaeopteryxin fossiileihin liittyy sama ongelma kuin Nietzschen teoksiin: ne ovat kaikki poikkeuksetta löydetty Saksasta ja saksalaiset tunnetusti osaavat väärentää mitä tahansa. Toissayönä ajattelimme, että yöllä on kaupassa vähemmän väkeä, mutta kaikki muut olivat ajatelleet samoin. Lähiön Lentassa oli yli tunnin kassajono kahden aikaan yöllä. Tällaisen pietarilaisen lähiömarketin valikoimat ovat jotakuinkin kymmenkertaiset verrattuna johonkin Stockan herkkuun. Sanoin, että todistamme nyt sellaista tavarapaljouden ihmettä, jota ei ole koskaaan aikaisemmin tällä planeetalla nähty. Japanilaisen kyberpunkelokuvan 964 Pinocchion tavaratalossa tosin on vuonna 1991 samanlaiset valikoimat kuin Pietarissa nyt. Naapurin sushiravintolassa erehdyn taas tilaamaan jotakin listan uutuutta. Rahat menevät kokeilunhaluisella täällä yleensä hukkaan, ja niin meni nytkin. (2012-01-02 14:16) Nykyiseen länsimaiseen sivistystasoon nähden ihmiset elävät liian vanhoiksi. Koska he eivät kuitenkaan viisastu, olisi parempi jos kuoltaisiin viimeistään 40 vuoden iässä. Väärää ajattelua ja toimintaa ei pitäisi voida jatkaa liian pitkään. PESSIMISTISIÄ MIETTEITÄ (2012-01-02 14:30) Nyt heteroseksuaalisuus on yksinomaan kärsimystä, vailla mitään toivoa tai ulospääsyä. Yksi suuri päättymätön ja järjetön tuska, vailla kasvua ja henkistä energiaa. Vailla mitään tunteita. Kukapa sellaisesta asenteesta ylpeä olisi. 38

Helpottaa hyvin vähän tietää, että tämä asiantila johtuu puhtaasti ja pelkästään olosuhteista. Ihmisyys on yritys uskoa, että jossakin joskus olisi ollut toisin. Melkein mahdoton tehtävä. Nykyiseen länsimaiseen sivistystasoon nähden ihmiset elävät liian vanhoiksi. Koska he eivät kuitenkaan viisastu, olisi parempi jos kuoltaisiin viimeistään 40 vuoden iässä. Väärää ajattelua ja toimintaa ei pitäisi voida jatkaa liian pitkään. Mutta historian prosessi matelee loputtomasti vaikka meidän aikamme päättyy konkurssiin ja voimattomuuteen. Eikä tuon prosessin tuloksesta ole takeita... ei mitään takeita siitä päätyykö se "Jumalan kuvan näkyväksi tekemisen alkuun aineellisessa maailmassa, todellisen ideaalisen ihmisyyden ruumiillistumisen alkuun", joka niin selkeästi on meidän työmme ainoa päämäärä, vaikka emme tunnekaan keinoja, joilla se saavutettaisiin (aavistamme vain hämärästi mitä ei pidä tehdä)... meidän optimismiamme pitää yllä enää se, että olemme toistaiseksi elossa ja voimme periaatteessa jatkaaa etsintää sillä äärimmäisellä hitaudella ja tehottomuudella, johon olemme jo näissä mahdottomissa olosuhteissa tottuneet, emmekä ainakaan toistaiseksi ole kärsineet apostolin tai marttyyrin tavanomaista kohtaloa. "Mutta elämässämme ovat suhteet vaihtaneet ihmisolion eheyden kannalta luonnonvastaisesti paikkaa, sitä pidetään normaalina, ja koko tuomio kohdistetaan onnettomiin rakkauspsykopaatteihin, jotka vain vievät tämän yleisesti tunnetun ja vallitsevan väristymän naurettaviin, rumiin, joskus vastenmielisiin, mutta useinmiten verrattain vaarattomiin äärimmäisyyksiin." Solovjov NEIL BURGER: LIMITLESS (2011) (2012-01-03 20:58) Neil Burgerin ohjaama elokuva [1]Limitless on fantasiapintatasoaan syvempi ehdotus siitä, mistä kapitalismissa saattaa ehkä olla JO NYT kysymys. Elokuvassa napsitaan, myydään ja tullaan riippuvaiseksi pillereistä, jotka kirkastavat ihmisen tietoisuuden. Ytäältä on hieman lattea ajatusleikki siitä, mitä jos olisi olemassa tuollainen pilleri. Toisaalta pilleri on tarkasti hiottu symboli, ei huume tai huumausaineen symboli, vaan jotakin muuta. Tärkeitä tunnuslukuja: pillerin hinta on 800 dollaria ja sellainen tulee syödä kerran päivässä. Elokuva ei kerro miten pilleri valmistetaan, mutta oma veikkaukseni on, että siihen tarvitaan elävän ihmisen soluja ja elimiä. Pilleri on ikävä uutinen kaikille Gurdjieff-työhön uskoville, jotka ehkä kuvittelevat saavuttavansa (jäljittelevänsä?) saman vaikutuksen toisin keinoin. Toisaalta elokuvan päähenkilöpankkiirikin on löytävinään toisen keinon (neljännen tien?) elokuvan lopussa. Yleisesti ottaen loppuratkaisun ristiriita on siinä, että kirkastunut tietoisuus ja maailma jossa eletään eivät samalla kertaa voi olla olemassa tuhoamatta toinen toistaan. Elokuva on aidosti 2010-lukulainen. IFRAME: [2]http://www.youtube.com/embed/awY3AhpenaE 1. http://en.wikipedia.org/wiki/limitless 2. http://www.youtube.com/embed/awy3ahpenae (2012-01-04 15:30) Stalinin ajan lastenohjelmat ovat rajattomasti vähemmän väkivaltaisia, ilkeitä ja ahdasmielisiä kuin nykyajan lastenohjelmat, varsinkin amerikkalaiset. Mutta ovat ne silti vähän turhan jähmeää tavaraa. (2012-01-04 15:40) Sovitaan nyt sitten vaikka niin, että osa ihmisistä on kehittynyt apinasta ja osa tullut Marsista. 39

(2012-01-04 15:49) Älyllinen rehellisyys on länsimaiselle älymystölle lähinnä tuntematon käsite. He eivät koskaan ole tulleet edes ajatelleeksi mitään tiettyä maallista sopimuksenvaraisuuden ylittämistä, paitsi ehkä kerran parissa sadassa vuodessa, ja sekin vain siksi että sopimusta on aika muuttaa. Heidän tehtävänsä on hämmentää arkijärkeä, pitää yllä yleistä epätoivoa ja järjettömyyttä ja keksiä kekseliäitä vasta-argemnetteja oikeansuuntaisille visioille. Kummalista väkeä yhtä kaikki. On selvää, että ihmiskunnan tulevaisuus on niiden käsissä, jotka kestävät olla rehellisiä sopimusten ulkopuolella. KAIKEN UFUUS (2012-01-05 13:07) Tämäkin matka on jollakin tasolla taas ollut ennen kokematon. Lähinnä kuitenkin kuumottavalla tavalla negatiivisessa mielessä. Olen ollut niin hermosairas, että harkitsin eilen jo lähtöä kotiin, koska en keksinyt keinoa kääntää värähtelyjen vaihetta tai hillitä voimaa. Mutta päätinkin sitten tavata erästä henkilöä, ja nyt on olo melkein voisi sanoa yllättäen täysin päinvastainen. Eli kaikki johtui taas nähtävästi jostakin energeettisestä värähtelystä, joka tällä kertaa vain oli voimakkaan dissonoivaa. Tällekin henkilölle tuli Ufasta mieleen lähinnä rinnakkaistodellisuus, ufot ja ulkoavaruuden seikkailut. Mutta en oikein osannut arvioida miksi. Täytyisi tarkemmin selvittää sitä, miksi Ufalla on tälllainen aura venäläisten mielissä. Hän kertoi vastaavasti erään kokemuksensa intiasta: Olivat odottaneet junaa siirtyäkseen kaupungista toiseen. Kanssaodottajat ja virkailijat olivat vain hymyilleet ja sanoneet että juna tulee aivan tuota pikaa. Näin oli jatkunut 10 tuntia. Kaikki muut ihmiset olivat vain rauhalllisesti hymyilleet. Sitten juna oli tullut ja he olivat rättiväsyneinä siirtyneet punkkiinsa nukkumaan. Muutaman tunnin kuluttua hänen ystävänsä oli säpsähtänyt hereille ja kysynyt kanssamatkustajalta joko he kohta tulevat perille. Mies oli vain hymyillyt samaa hymyään ja kertonut, että juna ei ole vielä lähtenyt edes liikkeelle. Parin tunnin kuluttua he olivat saaneet tietää, että juna ei tule lähtämäänkään ja olivat siirtyneet linja-autoasemalla odottelemaan. Pietarilaiselle Intia on suurinpiirtein vastaava kokemus kuin Pietari suomalaiselle. (2012-01-05 15:22) [1]Joissain hierarkioissa seksuaalinen suuntautuminen menee kaiken muun edelle. 1. http://suomenkuvalehti.fi/blogit/polkomfi/professori-haavisto-otaksun (2012-01-06 16:57) Eivät metsänhengetkään mihinkään katoa, jos niihin ei lakata uskomasta. Meillä on täällä ihmisten kielellä puhuva kissa. Eilen banjassa oli kylmä vesi loppu muistutuksena siitä, että pelkkä kuumuus ei ainoana hyveenä riitä. Muuten banjareissu jäi ennätyksellisen lyhyeksi, neljään tuntiin. Paljon tuli taas laulettua, kun venäjällä tapana on yhdistää peseminen oopperaharjoituksiin. Ymmärsin, että äänessä ja musiikissa on kysymys kenties ennenmuuta jostakin muusta kuin korvin kuultavasta lopputuloksesta. HYVÄÄ JOULUA! (2012-01-06 19:49) Jeshhh, shoppailut on shoppailtu ja kohta [1]joulukirkkoon. 40

[2] 1. http://fi.wikipedia.org/wiki/aleksanteri_nevskin_luostari 2. http://3.bp.blogspot.com/-q_eevnwjyuy/twc0ithokwi/aaaaaaaaadc/3xmo8xl8aqa/s1600/x_0e369811. jpg KAKSI ELOKUVAA JOULUN KUNNIAKSI (2012-01-07 01:27) Veit Harlanin Kolberg (1945) on elokuva sotaihmeestä. Nautinnollisinta natsipropagandaa ja parasta saksalaista elokuvataidetta samassa paketissa. IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/35z055qrHZ0 Sergei Debishevan 20 :0?8B0=0 (1992) on asiallista pietarilaispsykedeliaa (Timur Novikov, Boris Grebenshikov ym.), inspiroiva tutkielma pseudodokumenttimuodon, elokuvakollaasin, äänitaiteen ja runon mahdollisuuksista. IFRAME: [2]http://www.youtube.com/embed/UjgRmEDHZJQ 1. http://www.youtube.com/embed/35z055qrhz0 2. http://www.youtube.com/embed/ujgrmedhzjq 41

KOLLEKTIIVINEN KASTRAATIO JA KUNNIAHARAKIRIN ILMAPIIRI (2012-01-07 16:42) [1] Sukupolveltamme on miehen ja naisen välinen romantiikka on kokonaan kielletty. Siksi sukupolvemme ihminen voi (loogisesti) olla vain marxilaispohjainen vieraantumisteoreetikko tai olemisen kokonaan unohtanut sekopää. Mies ja nainen ovat tässä tilassa toisilleen niin vieraat, ettei heidän välilleen synny edes kamppailua. Siksi feminismikin tuntuu oudolta ja perusteettomalta kierolta. Romantiikka on mahdollista edes kuvitelman tasolla vain sukupolvirajojen yli. Me emme etsi tai edes haaveile ikäistämme seuraa. Jos ei kukaan panisi tikkua ristiin ei Joulu tulisi ikinä. Nyt on Jouluun vielä 1000 vuotta, eikä ole lainkaan ajankohtaista siirtyä suunnitelmatalouteen. Raataminen ja kuoleminen on vaikkei huvittaisi. Tosiuskonnon Jumala on täysin ihmisen keksimä, mutta harhaoppien jumala tosi. Todellista vastaan on laitettava keksitty, jotta voitaisiin edes hetki pysyä asiassa. Se, joka ei usko ideoihin, uskoo kylläkin pakan sekoittamiseen. Niin hyvin kuin tiedämmekin, että ilman rakkautta kaikki on vain laimeaa kuoleman jäljittelyä, emme voi asialle mitään. Luominen on hidasta: rakkaus on mahdollista ensin jokaiselle, ja sitten vasta yhdelle. Kuolemattomia ovat ensin jokainen, ja sitten vasta yksi. Nykyisin harvoin tapaa ihmistä, joka olisi toisaalta riittävän realistinen ja toisaalta riittävän vakavasti uskonnollinen tunnustaakseen tämän meille joka hetki esitetyn vaatimuksen toivottoman kohtuuttomuuden. Luovaa työtä, josta uupuu eroottista energiaa, kutsutaan synnytyksen aikaiseksi hapenpuutteeksi. Seksi on myös 42

rakkauden tekemisen väline: harjoittamatta seksiä voi (aikuinen ihminen) ehkä rakastaa, mutta tuskin tulla rakastettavammaksi. Seksi ilman rakkautta on toisen asteen ulostamista yhtä tarpeellista kuin ulostaminen yleensä. Jos se tasaa yhteisön sisäisiä psyykkisiä energioita se on myös pyhää. Jotenkin aika on saatava kulumaan tuhoutumatta ja kulumatta itse pois. Yhteisön surmansyöksy alkaa jos seksi alistetaan epäpyhille käytännöille. Ilman halua ei pitäisi tehdä mitään. Heteroseksuaalisuus näyttää olevan yksinomaan kärsimystä vailla ulospääsyä. Helpottaa vain vähän tietää, että tämä asiantila johtuu nykyisistä olosuhteista. Ihmisyys on yritys uskoa, että jossakin joskus olisi ollut toisin ja tulee joskus olemaan toisin. Melkein mahdoton tehtävä. Hetero on se joka on kärsinyt miehen ja naisen yhdistymisen henkisen ihanteen takia loputtomasti ja joka selvästi tajuaa miten paljon fiksumpaa olisi olla homo ja vailla ihanteita. Heteron on pakko uskoa ihmeeseen ellei halua olla hengetön narri. Tässä tilassa, joka ei vielä ole mikään historian loppu kuolemattomuutta tavoitellaan, mutta länsimaiseen sivistystasoon nähden ihmiset elävät nykyisin liian vanhoiksi. Olisi parempi jos kuoltaisiin viimeistään 40 vuoden iässä. Viisastumatta ei pitäisi voida jatkaa liian pitkään. Mutta historian prosessi matelee vaikka meidän aikamme, olimmepa rakkauden idealle mitten uskollisia hyvänsä, päättyy voimattomuuteen. Eikä historian prosessinkaan tuloksesta ole takeita... ei mitään takeita siitä päätyykö se "Jumalan kuvan näkyväksi tekemisen alkuun aineellisessa maailmassa, todellisen ideaalisen ihmisyyden ruumiillistumisen alkuun", joka on työmme päämäärä, vaikka emme täsmällisesti tunne keinoja, joilla se saavutetaan. Aavistamme vain hämärästi mitä ei pidä tehdä. Meidän optimismiamme pitää yllä enää se, että olemme toistaiseksi elossa ja voimme periaatteessa jatkaa tietoista kärsimistä ja etsintää mahdottomista olosuhteista johtuvalla hitaudella ja tehottomuudella. Finaalisessa kapitalismissa kaikki luovat (seksuaali)energiat ovat kaupallisesti säädeltyjä ja seksuaalisuuteen ylipäätään on varaa jatkuvasti enää yhä rikkaammilla, on kastraation pelko paitsi henkistä myös fyysistä. Sen sijaan että haaveilisimme rakkauden korkeimmasta henkisestä asteesta, voimme tuskin haaveilla edes sen alimmasta eläimellisestä asteesta. Tällä tavoin olemme eläimien alapuolella, joka on kapitalismin henkinen tila. Luovien energioiden hienoisen, epämääräisen ja hetkittäisen häilähtelynkin patoutuminen tarkoittaa henkistä kastraatiota. Aikaisemmin hengitimme ruokopillillä, mutta kapitalismi ottaa ruokopillin pois ja jäämme veden alle. Fasismin tiukka militaarilogiikka syntyy kastraation pelosta sillä hetkellä kun sota ymmärretään vähemmän pelottavaksi kuin kastraatio. Mutta ydinsota on rajattoman pelottava ja siksi kastraatio saa jatkua rajatta sodan vapauttavan mahdollisuuden puuttuessa täysin. Sillä perinteisesti sankarikuolema ja sitä kautta saavutettava sotaihme koetaan ihmisyhteissä aina arvokkaampana kuin yksilöjen elävältämätäneminen itsetyydytykseensä. Vain jonkinlainen potensoitu ja kokonaisia kansakuntia ja heidän hallitsijoitaan koskeva kastraation pelko saavuttaa sellaisen asteen, jota vasten mahdollinen ydinsotakin näyttää toivottavalta ja kunnialliselta. Tämä totaalisen kastraation aste (yhteisön nauttimiskyvyn täydellisenä menettämisenä) on ihmislajille viimeisellä rajalla kollektiivista itsemurhaakin pelottavampi. Totaalisen kollektiivisen harakirin henkisen ilmapiirin fasismin retoriikkaa ei edellä vain yhteiskunnan "köyhien" (joita on fasistisessa yhteiskunnassa jatkuvasti kasvava osuus) vaan myös kuninkaiden kastraatio. Kastraatio tapahtuu fyysisellä tasolla myös kun ihmisten vieraantuminen saavuttaa marxilaisesti ajateltuna kosmisen äärettömyytensä. Kapitalismitotalitarismin absoluuttisella jääkaudella minkäänlaista (hetero)seksuaalista tai eroottista värähtelyä ei tapahdu ilman merkittävää energiansiirtoa siis rahasummien siirtoja. Tästä seuraa outoja ilmiöitä, joita seuraamme internetpoprnon räjähtämisenä ja toisaalta periferioissa lasten huostaanottoina (seksiorjiksi). Hysteeriseksi kasvavan pelon lääkinnässä porno jää taustalle, mainoksen asemaan, koska porno ei suinkaan vähennä vaan lisää kastraation pelkoa. Porno on todellisen ja kallishintaisen prostituution mainos, jolla prostituutioyrittäjät myyvät itseään metropolien upporikkaille. Fasistinen prostituutio ei ole köyhien naisten tulonlähde, vaan eroottisesti vauraiden olentojen tuottoisa rahasampo, joka pyörii armotta lisääntyvällä kastraation pelolla. Prostituutio muuttuu yhä kilpaillummaksi ja tuloerot kasvavat prostituution sisällä enemmän kuin yhteiskunnassa muuten. Samalla prostituutio ja paritus alkaa olla esimerkiksi suur-lontoon alueen opiskelijoille ainoa mahdollinen opintojen rahoituksen malli. Tämä ilahduttaa suuresti oikeistopopulisteja, jotka vannovat kovien arvojen nimeen: kukaan ei enää pääse pakenemaan ihmisarvonsa kanssa hyväksikäyttäjiä. Tässä helvetin pohjimmaisessa kuviossa homoseksuaalisuuden suosio kasvaa ensinnäkin materiaalisista järkisyistä, toiseksi kastraation pelosta. Kastraation pelkoon auttaa vain todellisten ja intohimoisten kohteeseensa keskittyneiden yhdyntöjen määrä, saman tekevää hetero- vai homoseksuaalisten, ei päiväunelmointi tai fantasiat. 43

Myös tietoisuus ehkäisyn käyttämisestä vahvistaa seksuaalisen hillittömyyden psykologisia vaikuttimia samalla kun hormonaalinen ehkäisy tuhontaa naisen fysiikan ja hormonitoiminnan sillä tavalla täydellisesti ettei onnistunut siitos ole enää edes satunnaisesti tai aidon intohimon vahingossa mahdollinen. On vaikea olla oppinut, jos ei ole mitään oppinut. Maailmassa on paljon näitä asioita, joiden tunteminen ei miellyttää varsin vähän. Ja näitä asioita ei tahdo muistaa. Ei ainoastaan ilmasto lämpene, vaan myös minän sulamispiste siirtyy. Matalat ihanteet ovat välttämättömät jos haluaa selviytyä pitkään matalissa, vyötärökorkuisissa huoneissa ja käydä sotaa korkeita ihanteita vastaan. Uusi vihollinen on hiipinyt odottamatta keskuuteemme. Tietoisuus. 1. http://1.bp.blogspot.com/-oxupxxvn2y0/twic27f_g-i/aaaaaaaaad0/md6jnxk4bdw/s1600/x_e9d8d281. jpg RAIHNAISUUS (2012-01-07 21:30) "Erikoisrakenteiset kengät vaikeuttavat tasapainoa ja kyynärpäihin ja polviin asetetut tuet rajoittavat nivelten taipuisuutta. Käsineet on suunniteltu siten, että ne estävät kämmenten ja ranteiden liikettä, minkä lisäksi niiden tartuntavoima on heikko. Käsivarsissa on voimakkaat kuminauhat, minkä vuoksi käsiä ei voi nostaa korkealle. Erikoisrakenteinen kypärä taas estää selkärangan liikettä ja toiset kuminauhat vaikeuttavat jalkalihasten käyttöä ja pakottavat kulkemaan lyhyin askelin." hs ANDREI MIHAILKOV-KONZALOVSKI: VANJA ENO (1970) (2012-01-08 01:49) Täytyy tunnustaa, etten ennen [1]tätä elokuvaa ole Tsehovia nähnytkään. Vasta tällä näyttelijätyön, ajankäytön ja ennen muuta näyttelijävalintojen hienostuksella Tsehovin realismin terä tulee esiin ja draaman vääjäämättömyys ja sen heti alusta asti selvän lopputuloksen mielettömän ahdistava surumielisyys käy ymmärrettäväksi. Tuo venäläinen surumielisyys jota olen sairastanut koko elämäni enkä ole valkokankaalta juuri enempää itseni kaltaista hahmoa tavannut kuin tämän elokuvan Vanja eno. 1. http://ru.wikipedia.org/wiki/%d0%94%d1%8f%d0%b4%d1%8f_%d0%92%d0%b0%d0%bd%d1%8f_%28%d1%84% D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BC%29 POLITIIKKAA EPÄPOLIITTISILLA ASIOILLA (2012-01-08 16:53) Henkilöityvä länsimainen demokratiamalli johtaa järjestäytyneen rikolliisuuden diktatuuriin, koska politikoijat suhtautuvat vastustajiinsa kuin rikollisiin, kun taas rikolliset ovat heille hyvinkin hyödyllisiä ja kunnioitettavia. Järjestäytyneelle rikollisuudelle avautuu tässä mahdollisuus hajoittaa ja hallita. Tämä ilmiö johtuu siitä, että politiikkaa on alettu tekemään asioita, jotka eivät pohjimmiltaan ole poliittista, ja joilla ei politiikkaa pitäisi tehdä siksi, että yhteisymmärryksen ja konsensuksen mahdollisuutta ei ole olemassakaan. Esimerkiksi Suomessa tapahtuvat ja jatkuvat ihmisoikeusloukkaukset ovat surullisia tarinoita, mutta mitään ei ole tehtävissä niin kauan kuin pelkuruus ja pelottelu saavat jatkaa tyranniaansa suomalaisessa kansalaisyhteiskunnassa. Suomalainen yhteiskunta on melko immuuni kaikelle järjen suunnalta tulevalle viestinnälle ja vaikutteelle. Kun olisi tajuttavana se, että monet näennäisen hyviä asioita avoimesti ajavat poliittiset henkilöt ovat todellisuudessa noiden arvojen pahimpia vihollisia (rauhantyö, lasten oikeudet, ihmisoikeudet, luonnonsuojelu, sananvapaus, ydinvoimanvastustaminen, taide... lista on pitkä), tilanne on vaikea, sillä tästä kylmästä havainnosta ei kuitenkaan voi seurata se logiikka, että suoraan voidaan ajatella kaikkien olevan päinvastaisesti sitä mitä he väittävät olevansa. Että kaikki maailmassa olisi julkilausumansa absoluuttista negaatiota. 44

MASOKISTILAMPAAT VIIMEISELLÄ ATERIALLA (2012-01-08 17:01) Ehkä George Orwell ei ollutkaan satiirikko vaan toimintaohjeiden laatija. Eihän Hitlerin Main Kampfiakaan luettu satiirina vaikka se kertoi yhtä läheisestä tulevaisuudesta kirjoitusajankohtaansa nähden. Jos meillä on teos, jossa lampaita paistetaan elävältä, sillä on aivan päinvastainen merkitys, riippuen siitä onko se lampaan vai suden kirjoittama/lampaille vai susille kirjoitettu. Voi tietysti olla masokistilammas, kannibaalilammas, vegesusi tai maailmanparantajasusi. Entä nykyiset tulevaisuusfantasiat? Minusta tulevaisuuden fantasiointi pitäisi olla luvanvaraista ellei kykene fantasioimaan mitään yleisinhimillisesti positiivista. Uskomalla kaikenlaiseen roskaan tulevaisuus mahdollisuutena pilataan. AURORA BOREALIS NÄKÖAIVOKUORELLA? (2012-01-08 18:04) Tänään herättyäni näin silmiä kiinni pitäen revontulenkaltaisia haaleanvärisiä hyvin selkeästi piirtyviä ja liikkuvia kuvioita. Erikoisinta tässä ennenkokemattomassa havainnossa oli se, että kuviot ilmestyivät vain kasvojen ollessa suunnattuna tiettyyn suuntaan, melko tarkasti länteen. (2012-01-08 19:52) On taas se aika vuodesta kun lehtien pääkirjoitukset alkavat lauseella On taas aika". Äkkiäpä se aika menikin. Ihan kuin juuri olisin kirjoittanut joulupostausta ja taas on joulu. No, mutta kuitenkin. Vuosi on taas vierähtänyt ja on aika pelata tätä maailman nopeinta eläinurheilua sormin. Voi miettiä täyttyikö tämän vuoden tavoitteet ja millaisia tavotteita asettaisi ensi vuodelle. On taas se aika kun istutaan iltoja muovirullan ja keittiön pöydän välissä, kärähtäneiden joukossa, voipi olla sormiakin. Kääntää katseet talven tapahtumiin ja ensi vuoden suunnitelmiin, on aika, postilaatikot repeävät liitoksistaan, kurkussa tuntuu karhealta. Jalkakäytävällä koirankakat puhuvat puolestaan ja jaetaan todistukset. Kaikesta hyvästä, jonka nyt tekee upporikkaiden hyväksi, saa moninkertaisen palkkion. Aika, jolloin Paratiisin ovet aukeavat paukkuen ja Helvetin portit sulkeutuvat naristen. En voi sanoin kuvailla, miten upea on tämä aika. En vain kykene. Itken ensimmäisen kerran kun minut käännytettään helvetin portilta. Ja nyt on niin kylmä, että villahousut alkavat olla ajankohtaiset. En voi sanoin kuvailla, miten ihanan nostalgisia fiiliksiä ne minussa herättävät. Kylmät väreet iskevät ja osa kampauksesta on varpaillaan. Heijastimista ei voi puhua liikaa, big brother talo täyttyy asukkaista. Pensaikossa liikehtii punainen tonttulakki. Mutta navetassapa tapahtuu muutakin. Joku hiiviskelee keskikäytävää. Rauhoittuneet kertut lehahtelevat pensaikossa oksalta toiselle. Vain siellä täällä läikehtii keltaista puiden lehvistössä ja tuulen suhina on karhea, kova ja epätasainen kuin rahan epävarmuus. (2012-01-09 14:18) Itseasiassa mielisairaan agressiivisesti heikompien kimppuun hyökkäävän verenhimoisen psykopaatti-yhdysvaltojen rooli uuden maailman yhdistämisessä on ratkaiseva. Koko terveen maailman on yhdistyttävä psykopaattinen varastamisen ja täydellisen oikeudentunnottomuuden edessä. PIETARILAINEN VUORISTORATA (2012-01-09 14:37) Eilen oltiin semioottisella tutkimusmatkalla naisten tansseissa. Öljytyt miesfiguurit tanssivat pöydillä. Olihan taas ryssänpolkkaa. Venäläiset saavat melkein millaisissa tahansa juhlissa tunnelman tiivistymään ja kohoamaan 45

ainakin kertaalleen. Tusovkamysteeri on tietoisuusenergian kollektiivista työstämistä. Eilen oli hurja nousu, ensimmäinen varsinainen perivenäläinen kokemus tällä matkalla. Ja näiden kokemusten takia Venäjälle matkustetaan, ei mistään muusta syystä. Kaikki näyttää hetken aivan toiselta, ihmisten tietoisuus jotenkin virtaa toistensa lävitse. Ja sitten kun se tulee alas on näkökyky aika purevan sarkastinen. MEDITAATION VÄKEVYYDESTÄ (2012-01-09 15:21) Niin se vain on, että seksistäkään ei oikein tule mitään muun kuin mystikon kanssa. Onneksi naiset ovat mystikkoja usein tietämättäänkin. Seksissähän ei ole kyse ensisijaisesti ilmifyysisen tason toiminnasta. Mikä ei taarkoita sitä, etteikö ilmifyysinen akti olisi primaarisen aistillisuuden keskittynein muoto ja edellytys, joskaan ei välttämätön. Ilmifyysinen aistillisuus ei ole merkityksetön viettelevyydenkään kannalta, sillä epäviehättävyydessä primaariaistin keskittäminen vaikeutuu. Ja ajatushan ei mystisen aktin aikana voi harhailla itse läsnäolon ulkopuolisessa fantasiassa. On elettävä niin sanotusti hetkessä, ei menneisyydessä tai tulevaisuudessa, koska kysymys on reaaliaikaisesta energiansiirrosta. Menneisyyteen, tulevaisuuteen tai fantasiaan pakenevan ongelma on siinä, ettei hänellä ole todellista aktuaalista tulevaisuutta avoimena ja rajattomana horisonttina, sillä tulevaisuuden edellytys on energia, ja energian edellytys on läsnäolohetkessä. Mutta läsnäolo hetkessä ei vielä takaa energiaa ja tulevaisuutta, vaan se on todellakin pelkkä ehdoton edellytys. Seksi on siis perin vaativa toimenpide, eikä onnistu aina pelkästään alkoholin ja ilmiaistien sumentamisen voimalla. Toisaalta yksinkertaisempi kuin yksinäinen meditaatio, jossa keskitetään vain primaariaistia. Sillä eihän mikään joutilaana istuskelu vielä takaa, että meditaation intensiteetti olisi rakkauden tasolla, joka on kai jonkinlainen perusedellytys. Samoin kuin rakkaus on meditaatio väkevää. Sen voima on itseasiassa ääretön, minkä hallitseminen tietenkin vaatii äärettömän harjaantuneen kehon. Mutta kehon tietoinen rakennus taas ei välttämättä tarkoita voiman läsnäoloa. Siksi tämäkään työ ei saa olla ihmistahdosta riippuvainen, vaan sen on kuunneltava kosmisen energian impulsseja, niin kuin kaikki työ aina kuuntelee. (2012-01-09 15:40) Ykseystietoisuudessa ei näköjään ole mitään draamaa. Kaikki virtaa esteettä. (2012-01-09 15:49) Minun henkilöni ei ole kovin dramaattinen, eikä se halua joutua sellaisten kanssa tekemisiin. (2012-01-09 16:06) Ei ole paljonkaan kirjallisuutta, joka ei laveasti ottaen menisi luokitukseen uskonto. Tietoa ja tuntoa on niin vähän. Mutta ihminen haluaa uskoa, että on enemmän. En suosittelisi kenellekään uskoa itseeni, vaikka itse uskon moniin ihmisiin. Itseeni en usko yli sen mitä kykenen uskomaan Jumalaan. 46

(2012-01-09 19:37) Kaikki on merkkiä jostakin. Ihminen on merkki ympäristöstään. Entä miten ihminen voi viitata itsensä sisä/ulkopuolelle. Mikä on se (sisäinen/ulkoinen) ilmiö, joka todella tapahtuu ja mitä ihminen haluaa tuosta ilmiöstä välittää toisille. Jonkin paikan henkisen olemuksen äärelle pääsee ehkä tehokkaimmin ihmisten kautta, vaikka on se muutenkin mahdollista. Venäläiset esimerkiksi ovat toimeliasta ja työteliästä kansaa, silloin kun ymmärtävät mitä pitää tehdä. Yleensä eivät kuitenkaan ymmärrä. Ja siksi eivät tee. Kun katsoo vanhaa venäläistä rakennustaidetta ja toisaalta infran nykytilaa monin paikoin, on tähän eroon sisältyvä arvoituksellisuus suuri. Ikuisesti kestävää ei kannata rakentaa purettavaksi. Olisiko tämä on kestävä ajatus? Olisi suuri virhe ajatella, että Venäjä on kehitysmaa. Vaikka se siltä näyttääkin. Kehittyvä maa se on. Mutta mutta mihin suuntaan, sitä ei tiedä kukaan. Voidakseen ymmärtää mitään tästä pitää nähdä ilmitason taakse, materiaalisen illuusion taakse, asioiden henkiseen olemukseen. Kapitalismi ei tee Venäjällä tässä poikkeusta. Siksi se on niin erilaista kuin länsimaissa. On paljon ikään kuin emulaatiota, joka näyttää pseudomorfoosilta, mutta onkin omaperäistä eklektisyyttä. Ja on paljon tilapäistä,hätäpäistä,väliaikaista. Sellaista minkä ainoa funktio on kestää hetki ja kadota. Tilanteiden mukaan on toimittu. Joskus tilanne on vähemmän ideaalinen joskus enemmän. Platoninen idealismi ei venäjällä koskaan katoa kokonaan näköpiiristä, vaikka tilanne olisi miten raadollinen tai surkuhupaisa tahansa. Aina on tsehovlainen menetetyn paratiisin surumielisyys taustalla, vaikka joskus näyttää että aletaan saamaan energiaa siitä mistä maallistuneet ja kuolevaiset energiansa ottavat. Koska ollaan kuolevaisia ja tietoisia siitä, vaikka haluttaisiin käyttäytyä, periaatteen ja miellyttävyyden vuoksi, jo niin kuin kuolemattomat. Itseasiassa venäläinen on melkein aina jotenkin odottamaton tyyppi, jota on lopulta vaikea psykologisoiden ymmärtää. Materialismi ja käytännöllinen opportunismi on niin voimaksta, ja toisaalta taas on ideoiden tajuaminen, joka on yleensä omaperäistä. Venäläinen ei ole koskaan niin kuin minä. Venäläinen huumori perustuu suhteiden tarkkaan tajuun. Mikä on tärkeää ja mikä ei, toisaalta idealismin näkökulmasta toisaalta käytännön näkökulmasta. Ja tähän osoittain perustuu idealismin ja tosiasiallisen tilan epäideaalisuuden kestämisen taide. Tämä on venäläinen eetos, tai paatos. Tsehov on kyllä idealisti myös, mutta hyvin tarkka realisti. Dostojevskia aloin todella tajuta vasta Ivan Pirevin Idiootti elokuvan (1958) katsottuani. Samoin Tsehovin tajusin vasta Anrei Kontsalovskin Vanja enon (1970) katsottuani. Klassikoista vain ehkä Tolstoita voi ymmärtää jotenkin suoraan tekstinä. Dostojevskia ei voi ymmärtää tekstinä kuin venäläinen, sillä hänen hahmonsa ovat liian harvinaisia tyyppejä länsimaiselle kuviteltaviksi millään realistisella tavalla. Amerikkalaista unelmaa ei venäläinen koskaan osta. Eikä siitä tulisi yhtä raakaa, vaan paljon raaempaa... käytännössä mahdotonta. Juuri venäläisessä luonteessa oleva raakuus tai kohtuuttomuus on se joka pakottaa kristinuskoon... muuta mahdollisuutta ei ole ollut. Pitäisi tutkia kauan Rabelaisia ja Bahtinia selvittääkseen mille kaikelle venäläinen oikein nauraa. Mutta ei ainoastaan liialle idealismille vaan myös sen puutteelle. Ei ainoastaan liialle rehellisyydelle ja sinisilmäisyydelle vaan myös sen puutteelle. Ei ainoastaan rumuudelle ja karkeudelle vaan myös sen puutteelle. Ja joillekin asioille, mille kaikki muut nauravat, ei venäläinen koskaan naura. Venäläinen ei tappele yksilötasolla systeemiä vastaan ja sankarimyyttiä ei ole täällä olemassakaan. Rakuus syntyy koneen julmana sivutuotteena epäideaalisissa olosuhteissa. Mutta ainakin pietarissa se perustuu harvemmin tyhmyyteen tai tietämättömyyteen tai suoranaiseen sadismiin. Minusta näyttää siltä, että nämä ihmiset tietävät tai tuntevat aina tekojensa seuraukset ja pyrkivät tekemään hyvin, mutta joskus murhaavat. Kapitalismin ongelma taas on se, että se ei toimi ilman vastavoimaa. Venäläinen strategia taas on poistaa kaikki vastavoima... eli kaikki mikä ilman sitä ei toimi, ei toimi Venäjällä. Sankarimyytittömyys on psykologisesti minulle vaikea pala. En joko muista tai ymmärrä sitä, tilanteesta riippuen. Kaikki näyttää helposti pienuudelta, pelkuruudelta ja opportunismilta. Mutta asia ei olekaan sitten ihan niin. Länsimaissa kapitalismi tuottaa niin vähän oikeudenmukaisuutta ja yleistähyvää kuin sitä sättivät rakkikoirat, ammattiyhdistysliike ja kommunistit sallivat. Jos sättiminen lakkaa kapitalismi tuottaa etua vain rosvoille ja kaikki hyvä painuu pohjalle. Venäjällä tilanne on heti tämä. Ja siitä taas seuraa heti väkivaltaisuus. Siksi Venäjän kehityksessä on tarpeen näytellä kapitalismia ja vapaata markkinataloutta mutta pitää se kuitenkin hyvin kontrolloituna. Venäläinen nyt ei ylipäätään kykene uskomaan mihinkään yksinyrittämiseen ja lottoamiseen. Venäläiseen korvaan Putin puhuu ja toimii sen verran vakuuttavasti, että he kaikesta huolimata jaksavat uskoa 47

häneen. Putinilla ei itseasiassa ole minkäänlaista demokraaattista kannatuksen puutetta ja hän voittaa seuraavat vaalit ylivoimaisesti. Putinin kannatus perustuu siihen tosiasiaan, että venäläiset eivät kykene uskomaan kenenkään muun kokemukseen ja kykyihin niin vaativassa tehtävässä kuin on venäjä-laivan ohjaaminen näiden vaikeiden aikojen läpi. Kenelläkään muulla ei luultavasti tule olemaan minkäänlaista demokraattista kannatusta niin kauan kuin Putin elää, ellei hän sitten pehmene. Kannatus perustuu siihen, että Putin todella tekee työtä... ja asiat todella kehittyvät, joskin äärettömän hitaasti, mutta kuitenkin sellaisella nopeudella, että ihmiset jotenkin jaksavat säilyttää uskonsa tulevaisuuteen. Mutta kyllä monilla alueilla ollaan kehityksen hitauteen todella kyllästyneitä. Ja he haluaisivat jonkun taikatempun tekijän presidentiksi. Itse uskon vain sen, että mikään taikuri ei olisi Putinia parempi. Putin nimenomaan korostaa olevansa vain ihminen ja työläinen. On vaikea nähdä miten joku uusi tyyppi voisi nyt hoitaa homman koko maan joutumatta kaaokseen. Vaihe on kriittinen. Venäjän infrastruktuuri ei ole ollenkaan tolpillaan ja muukin kehitys on täysin vaiheessa. Putinin voima on juuri siinä, että hän kykenee selittämään ihmisille uskottavasti sen, miksi asiat kehittyvät hitaasti. Jos ihmiset eivät uskoisi hänen tarinaansa hän ei saisi yhtään ääntä vaaleissa, koska kukaan ei jaksaisi raahautua edes äänestypaikoille. Venäläiset ovat heikkoja uskomaan vedätystä. Kehityksen hitaus ei johdu tehottomuudesta kuin osittain. Se johtuu myös siitä, että pitää tarkasti harkita ja kokeilla se, mitä ylipäätään kannattaa tehdä. Miten suunnata resurssit. Venäjästä kuitenkin riippuu koko ihmiskunnan tulevaisuus. Venäjällä menee tolkuttomasti rahaa puolustusmenoihin, koska strategia on kauhuntasapainon säilyttäminen. Virallisen retoriikan mukaan kylmä sota on ohi, mutta Venäjä ylläpitää silti vanhoja valmiuksia. Käytännössä tämä tarkoittaa ydinvalmiuttaa kostaa mikä tahansa Venäjään kohdistuva ydinisku riittävällä laajuudella. Jo venäläinen maalaisjärki sanoo, että ydinpommi losahtaa heti Pietariin ja Moskovaan, jos mahdollisuus sen kostamiseen on poissuljettu. Venäläiset tuntevat ihmisluonnon liian hyvin, että jaksaisivat uskoa joulutonttuihin. Maavoimilla ja ilmavoimilla ei ole kuin kriisinhallinnallinen merkitys. Tämä maksaa, kun Yhdysvallat rakentelevat kilpiään. Raha on suoraan pois Venäjän aluekehityksestä. Ja se harmittaa. Paine on kuitenkin ulkopoliittinen ja tällaisia asioita ei voida antaa pellejen päätettäväksi. On oltava Putinin kaltainen realisti. Putinin turvallisuuspoliittinen doktriini perustuu potentiaalisesti uhkaavien tahojen käytännön valmiuksiin, ei niiden aikomuksiin. Ulkovaltojen poliittinen valta voi vaihtua yhdessä yössä, mutta sotilaalliset valmiudet pysyvät. (2012-01-10 14:05) Tänään sattui eräs kömmähdys, tapoin vaimoni. Miehen aikomuksena oli tappaa sika, joka söi hänen päällysviittansa, mutta kirves osuikin vaimoon. Mies havahtui siihen, että hänen asunnossaan liikkui vieras mies, mekaanikko, joka ei tuntenut pariskuntaa, ja joka oli ilmeisesti talonostoaikeissa. Kuljeskelun tavoitteena oli ilmeisesti kartoittaa tiloja, joissa voi nukkua ja levätä ja kokeilla, miltä tuntuu olla poikkeuksellisesti makuuasennossa. Samalla mies videokuvasi lepäilyä. Oliko hänessä puhjennut jokin piilevä luulotauti kun hän äkkiä juoksi ovesta ja rinnettä alas? Aikoiko hän pestä Likolammessa kaatumisessa tulleita verinaarmuja? Minä voin kokemuksen syvällä rintaäänellä kertoa, että parikin astetta pakkasta on liikaa, jos meinaa reuhtoa pusikoissa ilman takkia. Ilmeisesti hän oli pusikossa niin tärkeä asiakas, että häntä myös palveltiin. Äkkiä nousi myrsky ja katselin ikkunasta kuinka kummat tulipallot ilmestyivät rätisevänä taivaalle. Vanhimmat ja lahoimmat hongat kaatuvat myrskytuulen voimasta rysähdellen. Kosteaa ensilunta roiskusi taivaalta. En voinut mitään sille että teki mieli. En voinut mitään sille, että pelkäsin tuntemattoman naisen soittoa. Aikomukseni ei ollut olla mitenkään, edes (jonkun mielestä) rivien välistä tai muutenkaan, asiaton vakavassa asiassa. Halusin vain antaa, ja siksi toivoin hänen purkavan tiukan kieltäymyksensä, minun takiani. Mutta en ollut mikään mestari, vaan Aatamin sielun häviävän pieni palanen. Tyhjässä huoneessa tuntuu lämpimältä ja ankealta. Olen varma, että tämä huone lakkaa olemasta, jos poistun. Olenko minä narsisti? Huonehan on tyhjä. En tahtoisi elää menneisyydessä, edes muutaman minuutin takaisessa, ja ajatella tekoani. Toivon, että tulevaisuudessa olisin kuin vesi, jossa muistot säilyy. Nämä paikat tulevat olemaan täällä vielä minun jälkeenikin. Vai olisiko niin, että talo katoaa, kun siitä irrottaa silmänsä. Että me olemme aina vain siinä, minkä kykenemme uneksimaan, ja minkä uneksimme, emme koskaan missään sen kummemmassa. Tämä on kirje vaimolleni tai jotain sen tapasta. Sen minkä tässä päätän, sen teen. Tulevaisuus tai menneisyys, kaikkitietävälle kertojalle se ja sama. Täytyy oksentaa. Aamulla tuli kakka housuun kun join lasillisen sitä Maaritin antamaa troppia. Päivällä valuttelin erilaisia öljymaaleja betonista valetun Milon 48

Venuksen iholle. Ne levisivät kauniisti jalustan alla olevalle pöytälevylle. Hän oli jotenkin päässyt naisten suosikiksi ja saanut käydä hyviä kursseja. Hilipali, pilipali, Hurmalan häitä kun tanssittiin. Hänen ruumiinsa oli vielä lattialla, vaikka sielu ja henki olivat jo toisessa maailmassa. Aikomukseni oli tappaa, tappaa kostaakseni. Mutta se epäonnistui. Miehen aikomus oli tehdä ruju. Vaimon heikon psyykkisen tilan vuoksi hän ei ollut tehnyt sitä jo aikoja sitten. Minä olisin halunnut kertoa jotakin, mutten oikein osannut. Enkä saanut suun vuoroa. Hänen ajatuksensa raksuttivat koko ajan. Mitä minä olisin kertonut. Minä olin pussissa, elämässä, miehen sisällä, joka ei sanoilla avautunut. Hän oli niin kaunis sinä iltana kun minä sanoin rakas mä en voi olla sun. Ei en aina, se on liian kauan aina on liian kauan aina on liian kauan. Me olimme yhtä sinä ja minä. Me kaksi avutonta. Sinä olit ensikertaa sylissäni rinnallani ja nyt tiesin mitä tekisin. Rakastaisin. Rakastaisin ja hellisin sinua. Me halusimme vain kotikoiria seuraksemme. Me halusimme vain antaa, jotta yhteinen sielumme olisi saanut. Pelin voi voittaa potkimalla palloa omaan maaliin. Mutta ehkä emme pelanneet tarpeeksi kovaa tai ehkä meiltä puuttui uudet pelivälineet. Aikomuksenamme oli suorittaa tuhat päivää kestävä sukelluskurssi ilman happilaitteita, ja sen me myös teimme. Ei voida tietää, mitkä näiden tekojen seuraukset ovat. Jos homoseksuaali henkilö elää tuollaisessa ääriheteronormatiivisessa ja vähähappisessa utopiassa, se ei ole hänelle kunniaksi. Näitä miettiessäni talon alakerrassa hiippaili Jumala kuin murtovaras. Sen jalat olivat kuin karhun, ja sen suu oli kuin leijonan suu. Ja sen suu oli pyöreä, tekotavaltaan puolentoista kyynärän jalustan kaltainen, ja myös sen suulla oli leikkauksia. Ja niiden laidat olivat suorakulmaiset. Sen suu oli täynnä tikarin kaltaisia hampaita, jotka seivästivät hatarat ajatukset. Muuten se oli musta, ilmeisesti kyy. Näin se Jumala puhui: Sä tuut pyytämään täältä jotakin, vaikkei kukaan tiiä kuka sä oot. Jos sä seuraat mua, sä et koskaan saa tietää kuka sä oot. Ja jos sä et seuraa, sun kanssa ei leikitä. Mä en todellakaan tiedä kuka sä oot. Paitsi kyllä mä tiedän sun nimen, paremmin kuin sä itse. Mutta me ei oikeastaan haluta, että sä oot sä. Sun pitäis yrittää tulla vaikka Abrahamiksi tai Jaakobiksi, mutta toisaalta siihen ei sun aikas riitä, ja me tullaan kuitenkin aina ihmetteleen, että kuka sä oot, vaikka kaikki on tietysti tuntenut sut jo vauvasta. Ja tämä talo oli olemassa vain siksi, että ihmisellä olisi tämä mahdollisuus syntyä ja kulkea pimeässä. Millä tavalla kasvaminen on ainoa vapauden aste täällä? Jokainen joka syntyy on vailla jotakin oppia. Me olemme jo täydellisiä, mutta sen muistaakseen täytyisi olla Jumalan kaltainen. Täytyisi olla Jumalan kuva, muistaakseen itsensä kokonaan. Me olemme lentohiekkaa ja juoksuhiekkaa, emme minkään perusta. Ja Aatamin sielu vaeltaa kuin ruukku miljardissa savipisarassa. Ykseystietoisuudessa ei näköjään ole mitään draamaa. Kaikki virtaa esteettä. On vain yksi halu, joka on halujen miljoonat värit. Emmekä me voi käyttää maailmaa kun emme ole se. Sen suu oli hiukan auki, sen kita oli punainen. Ylläoleva kertomus kuvannee hyvin juuri tuonkaltaista lelua. Havaitsemme siinä puutteita. Ja havaitsemme siinä merkittävän jännitteen: toisaalta uskomalla saatu tieto näyttää epätäydelliseltä tavalta tietää, ja sen tulee vähitellen täydentyä henkilökohtaisesti hankitulla käsittämisellä; toisaalta usko näyttää olevan inhimillisesti rikkaampi tapa verrattuna pelkkään omaan oivallukseen, koskapa se käsittää henkilöiden välisen suhteen eikä ainoastaan ihmisen omia tietämisen kykyjä. Aikomuksenani oli kuitenkin tuolloin enemminkin välttää sota tyynnyttemällä vaimoa, kuin paljastaa hänen bluffinsa. Tämän kaksikerroksisen talon asukkaat kokivat sinä päivänä ikävän yllätyksen. Ullakolla oli vaatekaappi, jonka hyllyillä kaikki kummitukset mahtuivat nukkumaan. Kaikki kummitukset eivät suinkaan ole ihmisiä. Yksi heistä oli kirahvi nimeltä Curumo, joka merkitsee quenyaksi taidon mestaria. Yksi heistä oli lintu nimeltään Kleion eli historian ylläpitäjä. Yksi oli nimeltään Jens, hän oli pitkä ja hän oli aika fiksu, toinen oli nimeltään Erik, hän oli lyhyt ja hieman pullea. Aikovatko nämä bysanttilaiset rynnätä meritse Napolia vastaan? Aikoivatko he tuhota planeetan toisensa jälkeen, siirtyä aina uuteen? Aikoivatko he oppia "rankusta" mitään. Suvi ilmoitti, ettei voisi oppia mitään, koska ei ymmärtänyt, mitä talossa sai puhua. Miehen tehtävä olisi hallita naista. Miehen tehtävä olisi taata koirille turvallinen kasvuympäristö. Mutta minä en saanut häneen enää minkäänlaista yhteyttä. Nyt talonkatsoja tulee pusikosta, pahaan kuntoon on ehtinyt itsensä reuhtoa. Ilmeisesti hän oli saanut sähköiskun koskettaessaan myllyn jännitteistä runkoa. Niin kuin tietokonepelin sankari hän hengittää kaiken ilman talon ympäriltä. Maistelen vaimon eilen friteeraamia koivunkääpäsieniä. Erinomaisen maukkaita, valmistettu vanhan sufireseptin mukaan. Minusta kaikki tämä on dramaattista. Vaimon kuolema, minun syyllisyyteni. Miehen välinpitämättömyys. Vielä eilen iltapäivällä hän oli elossa ja friteerasi koivunkääpäsieniä. Hän oli niin kaunis siihen aikaan, illansuussa. Kaikki sanoivat että hän oli kuin Grace Kelly. Ihan kamalaa sanoa, mutta kaunis, vertavuotava tyttö on paljon kiihottavampi kuin tavallisen näköinen vertavuotava tyttö. Minä olin uninen ja 49

täydellinen idiootti. Me olimme yhtä luovaa perhettä. Kirjastoautossakaan ei synny samanlaista alamaailman tunnelmaa. Ei täällä peräkylillä. Sitä paitsi minun henkilöni ei ole kovin dramaattinen, eikä se halua joutua sellaisten kanssa tekemisiin. Me olimme yksi, meidän ei tarvinnut vannoa ikivaloja toisillemme, me olimme yläpuolella kaikkien aikojen. Me olimme yhtä ilman turhaa arvojärjestystä. Eilinen oli ihana tapaaminen enkelin kanssa. Hän inhosi olla palvelijani. Mutta parien ei pitäisi sanoa: me olimme yhtä, kun he tarkoittavat: emme olleet yhtään mitään. Mies valehtelee aina, mutta minä puhun aina totta. Kaikki kummitukset eivät ole yhtä itsekkäitä ja jääräpäisiä. Kun vaimoni sitten tarjosi friteerattuja koivunkääpäsieniä, sanoin etten voi ottaa vastaan häneltä sellaista. Etten olisi sen arvoinen. Sillä mitä minulla olisi hänelle antaa. Mutta vaimo sanoi, että hän oli tehnyt sen vain minua varten. Että minä voisin tuottaa hänen sielulleen hyvää, jos suostuisin ottamaaan vastaan tämän lahjan. Ajattelin kerjäläistä, joka istuu kadulla vain mahdollisuutena jollekin antaa ja tuottaa hyvää omalle sielulleen, kaikkien yhteiselle. Sanoin olevani nälkäinen ja syöväni mielelläni kaiken mitä hän on laittanut. Ja söin, erittäin suurta vastenmielisyyttä tuntien, kaiken aikaa romanttisesti hymyillen. Yksi kummituksista on nimeltään Thomas. Hän on hyvä pelaja, mutta Kohussa hän ei ollut kovin hyvä foruumikirjoittaja. Lähes koko porukalla paloi päreet. Pureskellessani mietiskelin Thomasin kirjoituksia. Olin täysin poissa. Minusta ei ollut läsnä kuin kallo, johon leukalihakset kiinnittyivät ja tunsin itsekin olevani kummitus, jossain muualla. Miehen tehtävä olisi kehua naisen tissejä, koska he ovat miehiä ja naisella on tissit. Mutta minä selasin mielessäni vain pornovideota, jossa vanhentunut amatöörinäyttelijä katselee itseän nuorena videolta ja masturboi. Eikö miehen tehtävä olisi sanoa jotain hellää ja rohkaisevaa tuhannen päivän yhteisen sukelluksen jälkeen? Miehen tehtävä olisi olla se "kallio" johon turvata. Mutta minä olin eilen juoksuhiekkaa, tänään lentohiekkaa, Aatamin sielun palanen. Havaitsen itsessäni paljon epävakaista muuntelevaisuutta. Havaitsen itsessäni paljon yksityiskohtia, mutta en näe metsää puilta. Havaitsen samoja piirteitä kuin muissakin harhoissa. Harha ei kuitenkaan ole koskaan homogeeninen. Kun minulta sitten kysyttiin eräällä portilla, miksi en ollut Abraham, miksi en ollut Jaakob? Minä vastasin: eikö teidän olisi viisaampaa kysyä minulta, miksi en ollut minä. AFRODITE PANDEMOS (2012-01-10 19:55) Hauska venäläinen tv-ohjelma. Äärettömän yksinkertaisia kysymyksiä kysytään kauniilta venäläistytöiltä ja kilpailijat yrittävät ennustaa tietävätkö tytöt vastauksen. Naurua ja hauskaa riittää studiossa. Tytöt huokuvat viileää totaalisen tietämättömyyden ylpeyttä. He ovat rajattomasti studion neropattien yläpuolella. Ohjelman sanoma on selvä: kaiken maailman asioiden tietäminen ei aina lisää naisen kauneutta, ihastuttavuutta ja kiihottavuutta. Näitä tyttöjä vähemmän ei voi elävä ihminen tietää ja se riittää varsin hyvin menestyksekkääseen elämään. Mutta on toisenlainenkin Afrodite, josta minä pidän, jos mahdollista, vieläkin enemmän: [1]Afrodite Urania. 1. http://en.wikipedia.org/wiki/aphrodite_urania (2012-01-10 20:13) Solovjov sanoo, että Eros on silta henkisen todellisuuden ja ilmimateriaalisen illuusion välillä. Sillä ilmimateriaalinen todellisuus ei ole pelkästään lume, harha, aistillisten petosten virta, vaan se ainoastaan voi olla tuota kaikkea. Se voi myös lähestyä henkistä todellisuutta houkuttimena, jolloin siihen liittyy erityinen lumous. Lumous on aineeseen liittyvää totuutta, ikään kuin ideoiden hehkua aineellisen läpi ja välityksellä. Ideat taas eivät ole mitään abstrakteja, ihmisen keksinnöistä puhumattakaan, vaan ne ovat itseasiassa suoraan aistittavia eroottiselle järjelle. Ideoille on ominaista se, että niillä on tarkat keskinäiset suhteet. Ideat ovat monimutkaisia aalto-olioita eetterissä. Tietyllä tavalla kehittynyt tietoisuus voi havaita ja aistia ideat suoraan, jolloin epäilyksen platonisen filosofian perustaa kohtaa katoavat samalla kun Nietzsche näyttäytyy yhä tolkkuttomampana hulluna tai suorastaan tietämättömänä tollona. Ilman suoraa henkilökohtaista aistimusta koko platoninen filosofia on täysin järjetön. Kuulopuheiden perusteella ei sitä voi ymmärtää, eikä sitä tukevaa empiiristä objektiivista tietoa toistaiseksi ole. [1]Tässä jotain epämääräistä tietoa niistä aistimuodoista, jotka ovat Platonin ymmärtämisen ehdoton edellytys. 50

Kaikki materiaalinen joka lähestyy jotakin ideaa menettää tyhjyytensä ja täytyy itsestään lumouksen aurasta. Ideoita toteuttamalla materiaalinen muuntaa konkreettisesti energiaa sellaiseen muotoon, jota alemman tasoinen elämä voi suoraan käyttää. Tätä tapahtumaan Platon kutsuu kauneudeksi. Tällä platonisella kauneuden käsitteellä on hyvin vähän suoraan tekemistä minkään taiteen kanssa. Tällaisen idealismin lähestyminen ei tietenkään voi olla jotenkin uskoteltua ja yksinkertaista, vaan jokaisen askeleen on perustuttava (tieteellisen objektiiviseen tai gurdjiefftyön ryhmäsubjektiiviseen) empiiriseen havaintoon. 1. http://fi.paranormaali.wikia.com/wiki/parapsykologia KOSKA IHMISET PELLEILEVÄT AVIOLIITOLLA, EIKÄ NÄKÖJÄÄN YKSIKÄÄN OLE TUON IHANTEEN TASOLLA SE PITÄISI... (2012-01-12 09:31) Jotenkin häiritsee se, että pelkkä aiheen esille ottaminen (homoseksuaalisuus) tulkitaan jo jonkinlaiseksi vihapuheeksi, vaikka on selvä, etten minä ketään homoseksuaalisuuden takia (monia ystäviäni) vihaa, vaan ainoastaan provosoin niitä joukkovoiman käyttäjiä, jotka uurastavat ilmeisesti loputtomasti tiettyjen aiheiden tabuamisen parissa. Joukkovoimassa, joukkotietoisuudessa, joukkohysteriassa, on kieltämättä jotakin iljettävän alhaista, joka provosoi minua herkeämättä provosoimaan. Ehkä se on se, että politiikka on aina puolue ja puolue on aina puolueellinen, eikä milloinkaan tasapuolinen. Siksi puhe tasa-arvosta ihmisten välillä tai jostakin lahjakkuudesta taiteilijassa nostaa hiukset pystyyn, kun tietää, että kysymys on taas vain siitä joukkovoimasta, jolla jokin asia runtataan väkivalloin mielikuvissa todeksi, vaikka se mitä oikeasti tapahtuu on jotain aivan muuta... käytännössä rahansiirtoa. Tekee mieli analysoida ja purkaa näitä myyttejä, mutta myytinrakentajien perässä ei pysy, sillä heitä on paljon, loputtomasti aikaa ja energiaa. Homoseksuellien välistä avioliittoa olen vastaan. Mutta sen verran myös tulisin vastaan, että kieltäisin avioliitot heteroilta. Turhaa pelleilyähän se on. Ei se lupaus kuolemattomuudesta kuitenkaan missään avioliittokyhäelmässä piile. Kemialliset häät riittäköön itse kullekin. Millaisilla kokoonpanoilla hyvänsä. Ja uskollinen ei tarvitse olla kuin Erokselle, vaikka Jussi Parviainen uikuttaisi mitä hyvänsä. Tässä tilantessa. Mutta toisaalta Solovjov: "Jos matkisimme Platonin Kratyloksen juurisanoja, niin sana avioliitto voitaisiin johtaa siitä, että tässä instituutiossa ihminen hylkää, romuttaa välittömän eläimellisyyteensä ja ottaa järjen normin. Ihmiskunta voisi tietysti olla olemassa myös ilman tätä suurta instituutiota, kuten ilman leipää ja viiniä, ilman tulta ja ilman filosofiaa, mutta ihmisarvolle sopimattomalla tavalla - villipetojen tavoin." PENTTI HOLOPAN SOTAPÄIVÄKIRJAN (2004) (2012-01-12 20:10) sivulta 153 käy selvästi ilmi se logiikka, jolla sivistynyt homoseksuaalisuus kokee ylemmyyden ja paremmuuden tuntoa länsimaisen heteroseksuaalisuuden nykyisessä aktuaalisessa tilassa. Kysymys on eräänlaisesta rehellisyyden itsetunnosta ja kaksinaamaisuuden inhosta. Holapan kritiikki länsimaisen heteroseksuaalisuuden tilaa kohtaan on periaatteessa täysin sama kuin omani. Muistakaan länsimaailmaa koskevista asioista ei minulla Holapan kanssa helposti tule riitaa. Samalla Holapan asenne Venäjään paljastaa koko suomalaisen venäjäilmapiirin homoseksuaalisen alkuperän. Homoseksuaali ei halua nähdä eikä tunnustaa venäläisen seksuaalisen dynamiikan, solovjovlaisen Eroksen toimintatavan perustavaa erilaisuutta. Toisaalta heteroseksuaalisuuden rappiota inhotaan lännessä, mutta Venjässä halutaan kiinnittää huomio toisarvoisiin epäkohtiin, jotta jäisi huomaamatta se, että "venäläiset" ovat tajunneet tuon länsimaisen heteroseksuaalisuuden rappion jo Bysantin perustamisessa. Holappa laulaa muuntenkin Venäjän osalta sitä "virttä", jossa Venäjä nähdään uhkana, jonka varassa voitaisiin demokraattisesti oikeuttaa agressiivinen suhtautuminen Venäjään. On huomattava, että tämä "virsi" on ikään kuin copypeistattu sellaisenaan muuten omilla aivoillaan ajattelevan ihmisen tekstin joukkoon. Tämä "virsi" ei varioi 51

niiden keskuudessa, jotka sitä loputtomasti toistavat. Se on kuitenkin nyt ja tulevaisuudessa vailla tosiasiallista perustaa, koska nämä asiat pysyvät muuttumattomina: 1) Venäjällä ei ole mitään aktiivista ja pakottavaa kiinnostusta ulkoalueisiin, koska sillä on itsellään jo riittävästi alueita ja luonnonvaroja, 2) venäläiset eivät kaipaa mitään itsensä ulkopuolelta, 3) venäläisillä miehillä ei ole psykologista motiivia, tarvetta, intoa eikä aikaa sotimiseen, 4) Venäjällä ei ole minkäänlaisia sotilaallisia resursseja käydä itselleen taloudellisesti hyödyllistä voitokasta sotaa länteen päin, 5) Venäjällä on vain ja ainoastaan itsepuolustuksellisia sotilaallisia intressejä, 6) ilmastonmuutos vain parantaa elinolosuhteita Venäjän alueilla, 7) venäläiset ovat sotilasasioissa äärimmäisen loogisia, epärealistiset sotilasdoktriinit eivät milloinkaan voi saada valtaa, koska heillä on itsellään niin paljon menetettävää. Näistä syistä näkemykseni on se, että sotilasliittoutumattomuus ja reaalitaloudellisessa mielessä realistinen oma puolustusjärjestelmä (että hyökkääjä ei voi saavuttaa taloudellista voittoa sodalla) on Suomelle edullisin maanpuolustusdoktriini. Venäjälle mikä tahansa sotilaallinen toimenpide liittoutumatonta Suomea vastaan olisi valtava diplomaattinen imagotappio, joka muuttaisi koko geopolitiikan luonteen Venäjän kannalta entistä negatiivisemmaksi. Historian valossa Venäjällä on reaalinen syy pelätä siihen itseensä kohdistuvia sotilaallisia toimenpiteitä, joissa Suomen - saman historian valossa - ei pidä olla minkäänlainen osatekijä. Tietenkin olen puhunut näistä asioista tässä blogissa jo kymmenen vuotta, samalla hyvin suurella mielenkiinnolla seurannut sitä kulttuurista ja sosiaalista ulossulkemista (ties millä perusteella milloinkin), joka seuraa yksinomaan siitä, että kiinnittää huomiota tähän suomalaisen maailmankuvan perustavaan ristiriitaan. Sananvapaus on täällä suurinpiirtein samanlainen asia kuin sotilaan vapaus nostaa päätään vallihaudasta, jota kymmenen vihollisen tarkka-ampujaa öin ja päivin valvoo. Sananvapautta ei suoraan kielletä, mutta epäsuorien rangaistusten järjestelmä on varmasti tässä yhteissä maailman vedenpitävin. Ja silti vain nämä samat stalinistisella täsmällisyydellään rangaistuksiaan junailevat organisoijat jaksavat paapattaa päivästä toiseen tippa linssissä jonkun amerikkalaisen agentin sananvapauden puolesta jossakin kolmannessa maailmassa. On aivan uskomatonta, että heitä siedetään. Jos toimintatavat ja ilmapiiri olisivat sivistyneemmät, voisin minäkin käyttää paukkujani provokaatioiden sijaan enemmän siihen, että todella yrittäisin sanoa mitä tarkoitan. Tällä hetkellä en vain oikein usko, että suomeksi kannattaa kirjoittamalla nähdä ylettömästi vaivaa. Ihmiset ovat poikkeuksetta liian älyllisesti epävapaita ja peloissaan, jotta voisivat ymmärtää mitään vakavia yrityksiä sanoa jotakin. TALVIROMANTIKKO (2012-01-12 23:13) Pietarista kotiin siirtyminen omalla autolla oli viimeyönä loppumatkan osalta lähinnä esteettinen kokemus. Loskainen, sateisenharmaa Pietari oli niin ruma kuin tuo harmaiden esikaupunkialueiden (joissa ei voi enää olla miettimättä, koska nuo vanhentuneet elementtikerrostalot alkavat sortuilemaan ja nielemaan ihmisiä raunioihinsa) ympäröimä satumaisen kaunis vanha kaupunki voi olla. Mutta matka Porvoosta Mäntsälään ja siitä kotiin oli talviaamussa häkellyttävä. Ja nytkin, punaviinilasi kädessäni flunssassa tuhisten katselen ikkunasta lumoutuneena äänettömään talviyöhön. GEORGES BERNANOSIN MAAILAISPAPIN PÄIVÄKIRJA (1936) (2012-01-12 23:40) ei suoraan sanottuna tee suurempaa vaikutusta ajatussisältöjensä puolesta. Joku Konstantin Leontjev tai Vladimir Solovjov ovat uskonnollisina ajattelijoina rajattomasti kirkkaampia ja minulle todellisempia. Tämä katolilainen meininki on ummehtunutta, täynnä ihmisen outoja uskonnollisia selityksiä itselleen, opinkappaleita joita ei voi mitenkään kokemuksellisesti todentaa. Opinkappaleita, jotka täytyy vain uskoa, koska ne ovat suoraan sanottuna tuulesta temmattuja. Eikä ole ihme, että on papilla vaikeaa ja seurakunta maallistunutta. Titysti se, että Kristuksesta puhutaan vakavasti ja kauniisti on aina hyvä asia ja siksi tätä voi hyvin aikansa kuluksi lueskella, vaikka kaiken kyllä voisi helposti kuvitella itsekin. Bernanossillakin on tämä venäjäagendansa, mutta se on tuollainen vanhanaikainen ja monisyinen, ei niin suoraviivaisen tylsä kuin nykyeurooppalaisten virsi. Aika tylsä kuitenkin. Bernanos sanoo, että venäjän kansa on äärettömän kurja. Se on tietysti totta. Mutta Bernanos ei sano, että venäjän kansa on myös kaikista vähiten kurja. Miksi hän ei sano myös tätä totuutta? Jos sanoisi, ei tällaista kirjaa olisi Suomeksi käännetykään. Ei täällä ole mitään tekoja, joiden taustalla ei häälyisi jonkinlainen Venäjään liittyvä 52

motivaatio, joskus selkeämpi joskus hämärämpi. Muodollisesti tässä päiväkirjaromaanissa ei ole mitään erityisen mielenkiintoista. Sisällöllisesti varsinaista pappispimitystä, kiinnostavaa ehkä sinänsä. POLIITTINEN TUTKIMUSMATKANI (2012-01-13 11:58) on tullut siihen vaiheeseen, jossa takavuosien "Ei kiinnosta" hälläväliä asenne näyttäytyy ylevänä ja tavoiteltavana - nimen omaan työvälineenä. On olemassa ihmisiä, joille ei ole olemassa mitään muuta kuin poliittinen taso. Toisin sanoen, heille ei ole olemassa mitään ideoita - on vain opportunismi suhteessa ihmisiin joista voi tavalla tai toisella hyötyä. Ne, jotka politiikkaan uskovat, luovat rakenteen, jossa opportunisti kiipeää. Mutta jos politiikkaan ei uskota, opportunisti putoaa alas omaan ideattomuuteensa. Tällaisen näkeminen olisi liikuttava ilo. Olisi tietysti mukava nähdä asioiden joskus kokonaisuutena kehittyvän mielekkääseen suuntaan. Länsimaisella ihmisellä ei taida tällaista toivonhorisonttia edes olla, paitsi vähän lapsellisilla. Länsimainen ihminen on jonkinlainen ihmiskunnan historian opportunisti vailla mitään omaa olemassa olon ideaa. Länsimaisen ihmisen elämällä ei ole yhtään mitään tavoitetta tai merkitystä, vain matala lisääntyminen. Ihanteettomuus tai matalat ihanteet ovat yhtä kuin kyky elää loputtomasti toivottomaan suuntaan kehittyvässä systeemissä. (Venäläisillä tätä kykyä ei aivan pohjattomana ole, ja siksi heillä tulee jossain vaiheessa aina onneksi mitta täyteen.) Näin siis ihmisyyden henkisen puolen kannalta katsottuna. Puhtaasti aineelliselta kannaltahan asia voi näyttää päinvastaiselta. Ja ideaaliselta kannalta materiaalisuutta ja henkisyyttä ei voi erottaa, koska Eros joka hetki yhdistää ne. Tosiasioiden valaisu valtavirrasta ja valtamedian uutistulvasta poikkeavalla tavalla ei auta, koska se nähdään propagandana. Sananvapaus on, mutta tässä tilanteessa, jossa jokainen on opportunisti ja jokainen lähtökohtaisesti valehtelee omalta kannaltaan edullisesti ja itseään imarrellen, sanalla ei ole mitään merkitystä. Kuvalla ei ole mitään merkitystä. Eikä itseasiassa teollakaan ole mitään merkitystä kuin sille, johon teko kohdistuu. Ihmisillä ei ole keinoja tarkistaa minkään tiedon oikeellisuutta. Siksi he eivät halua ottaa henkilökohtaista vastuuta tiedosta, vaan uskovat sen, minkä suurin osa uskoo, ja mistä suurin osa joutuu myös vastuuseen. Tämä suurin osa on häikäilemättömien ja elämälle tuhoisien opportunistien johtama opportunistijoukko. Olennaista ei ole tuhoisuus vaan se, että tämän vastuun jakajia on monta. Moni joutuu kärsimään saman, jolloin se on helpompi kestää. Normi-ihminen on suhteellisuus olento joka katsoo vain naapuria, ei absoluuttiolento, jolla on itsenäinen tarkoitus ja ihanne. Nykyisin tieto on enemmän uskonto kuin mikään muu, pakanauskonto, sanan varsinaisessa merkityksessä. Ajassa on palattu jääkausien ja vedenpaisumuksien taakse. Ja voiko tässä ympäristötilanteessa enää edes sanoa, että matkustakaa hyvät ihmiset ja todetkaa asiat omin silmin. Asioiden todellinen tila olisi kyllä mahdollista suurella työteliäällä (toimittaja?-) joukolla selvittää, mutta se vaatisi pohjaksi idealistisen filosofian ja korkeat ihanteet. Sellaista ei länsimaissa ole kenelläkään. Ensimmäisenä pitäisi kyetä ymmärtämään, mitä järkeä on totuudessa - siis mahdollisimman tarkassa havainnossa ja tosiasioissa pysymisessä - metodina, silloin kun kysymys on kollektiivisesta työstä ja tietoisuudesta. Länsimainen ihminen ei enää ole riittävällä älyllisellä ja henkisellä tasolla ymmärtämään tätä perusperiaatetta. Mutta paljastan sen kuitenkin tässä: sopimusvalheista on aina pidettävä erillistä kirjaa, jos haluaa pitkään muistaa mitä on valehdellen sovittu. Mutta totuudesta, silloin kun pyritään joka hetki kaikkein tarkimpaan havaintoon, ei tarvitse pitää rinnakkaiskirjaa, koska totuus on maailman ja universumin tilaan aktuaalisesti kirjoitettu. Totuus on huomattavasti tehokkaampi metodi kuin sopimusvalhe. Ja siksi Platon (kokija, havaitsija, empiirikko) voittaa aina ja ikuisesti Nietzschen (älyllisen leikittelijän ja psykologisen valehtelijan), vaikka kuinka opportunistit rimpuilisivat ja räkisivät vastaan. Ja sellaista asiaa kuin nöyryys kunnioitetaan viisaiden ihmisten parissa suuresti juuri siksi, että vaikka kaikin voimin pyrimme havaitsemaan, selvittämään ja ilmaisemaan sen mikä on totta, olisimme kuitenkin nöyriä havaintomme ja erehtymisen mahdollisuuksiemme edessä. (2012-01-13 12:23) Suomen nykyinen mediatila osoittaa millaisen äärimmäisen kansallisen uhkatekijän korporatiivinen mediamonopoli voi aiheuttaa. Historian on syytä ottaa tästä ääritilanteesta opiksi. Syytä olisi lainsäädännöllisesti tehdä 53

nykyisen kaltainen julkisvalheentila mahdottomaksi. Pitäisi myös miettiä Suomen pääkaupungin muuttaminen Jyväskylään helpottaa nykyistä kansallista (2012-01-13 23:08) Vielä hetki sitten pressavaalit tuntuivat jotenkin tärkeältä asialta, mutta sitten tulin pienestä kimmokkeesta ikään kuin järkiini. Kaikkien niiden kanssa minun on luultavasti vaikea elää ja helpommalla pääsen kun en mieti koko asiaa. Enpä taida jaksaa äänestääkään. (2012-01-14 12:52) Einsteinin jälkeen ovat profeetat pyhittyneet omaa taitavuuttaan, eivät Jumalan läsnäolosta. Jo Plotinoksen (270 jkr.) jälkeen meni kaikki pieleen kristinuskossa. VIHREÄT (2012-01-14 14:12) ehdotan ajatusleikillisenä työhypoteesina, että tällä nimellä kulkeva puolue olisi täsmälleen ottaen oikeiston "taistolaiset". Kokoomuksesta oikealle, mutta aivan eri suuntaan kuin polvet ruvella kaduilla huutavat persujen ikkunansärkemispartiot. Suomessa ei osata tehdä hienovaraisen fasistin ja pölkkypää uusnatsin välistä eroa. Toisaalta uusnatsijargonissa tätä olennaista eroa, joka natsisaksassa virittyi SA:n ja SS:n välille ja pitkien puukkojen yöhön, tahallisesti kätketään. Monet mytologiat ovat täysin keksittyjä vain syvemmän mytologian kätkemiseksi. Jussi Parviainen on sanonut, että Suomessa on yksi ainoa todellinen fasisti, Nalle Wahlroos. Onko Pekka Haavisto toinen? Vai vain juoksupoika? + vai -? Fasismia ilmenee rauhanoloissa ja sotaolosuhteissa. Kumpikin niistä on fasismia, vaikka ilmiasu poikkeaa milloin mitenkin. Hitlerin pääteos ilmestyi rauhan aikana. Fasismi on filosofiselta ytimeltään jotakin muuta kuin sen ilmiasu sotaolosuhteissa. Yleisesti ottaen voi sanoa, että fasismi on aina radikaalilla sarkastisen perverssillä tavalla nurinkäännettyä marxismileninismiä. Nyky-Eurooppalainen uusnatsismi on suhteellisen harmitonta paikallista hillumista, verraten siihen fasismiin joka koskettaa miljoonia ja miljardeja ihmisiä ja on luonteeltaan globaalia. Ernst Röhmistä ja Goebbelsistä ei vain voi puhua samassa lauseessa. Mittakaava on tyystin toinen. Ja onhan niin, että vaikka näemme nyt vain Röhmin rellestävän kaikkialla Euroopassa, on myös Goebbels olemassa verhojen takana, ja ajattelemassa sadoin verroin kirkkaampia kauheuksia. Suomalaisten Vihreiden toiminnassa kysymys on paikallisesta puoluetoiminnasta, jonka toimintamallit lähtevät ennen muuta kansallisen poliittisen historian pohjavireestä. Vihreihen aateilmapiirissä Neuvostoliitto (jolla on Suomen poliittisessa historiassa erityinen rooli) on korvattu Yhdysvalloilla ja marxismileninismininternationalismi globaalikapitalismilla ja markkinaliberalismilla. Syvällinen kokonaisvaltainen ylimielisen halveksiva aatos keräillään kasaan erilaisesta hienovaraisesta, tukkoisesta ja kinkkiskriittisestä joskus vihertävästäkin sanailun solmusta. Peili on tarkka ja jokainen tunnevivahde ja paatoksen itukin kääntyy mukavasti nurin tässä spagettikulhon supersymmetriassa. Ajatus markkinaliberalistisesta trotskilaisuudesta, jossa suuria tuloeroja ja henkistä kurjistumista ajetaan maailmanlaajuisesti ja asellisella pakolla siltä suojautumaan pyrkiviin (suhteellisen demokraattisiin) yhteiskuntiin on ehkä tässä perustava idea. Ajatuksen voi ehkä yleistää niin, että kaikesta 1900-luvun vasemmistopolitiikasta Vihreät oppivat symmetrisesti ja negatiivisesti. Vasemmistotyökalujen symmetrisesti nurinääntävä perusta saattaa olla toimiva hypoteesi. Vihreiden filosofista työkalupakkia voisi kutsua analyyttiseksi perversioksi tai eklektiseksi pervessisismiksi. Tämän filosofian perusta on nihilismissä, ideattomuudessa ja kaikkien ideoiden nurinkuriseksi kääntämisessä. 54

Hyvin älyllistukkoista touhua siis, vailla mitään kolmisointuharmonioita ja Platonin ideamaailmojen tapailua. Koko kansalaisyhteiskuntamme on täynnä näitä eri alojen tukkoisia aktivisteja, joiden varsinainen päämäärä on absoluuttisen päinvastainen heidän "hyväntahtoiselle" julkilausutulle päämäärälleen. Sanoisin, että tämä on aikakautemme määrittävä trendi. Nämä toimijat tuntevat stalinistiset likvidoinnin toimintatavat paremmin kuin Stalin itse, ovat ns. sananvapausaktiiveja, mutta lähinnä huolehtivat tiettyjen äänien ja ajatusten hiljentämisestä kansalaisyhteiskunnassamme. Siis tyyliin: ydinvoiman kannattajat luonnonsuojelijoina ja suupallomiehet sananvapauden ankkureina, piilorasistit ihmisoikeuslaupeuden lähettiläinen, korpit rauhankyyhkyinä, listamme on loputon. Niinpä niin, rasismi kuuluu hyvinkin Vihreään ajatusilmapiiriin, mutta se on valikoivampaa rasismia kuin katutason SA-rasismi, se on sitäkin julmempaa rasismia ja hyvin kätkettyä. Näitä kulttuuriaktiiveja ei kiinnosta taide tai kulttuuri tai hengen elämä lainkaan. Heidän ainoa päämääränsä on kovan oikeistolaisen politiikan ahienovarainen junailu ja kulttuurielämän puhdistaminen kaikista säröäänistä. Saksalainen natsismihan toimi rauhan aikana juuri näin. Natseilla oli sotaisten päämääriensä peitetarinoina luonnonsuojelunsa, eläinsuojelunsa ja tupakoimattomuusintonsa. Natsitouhu oli eklektistä ja vailla perustavaa ideaa. Ideattomuus on myös viherjunailijoiden perusprinsiippi. Ideattomuuden idea on se, että mikä tahansa toimiva työkalu voidaan yhdistää työkalupakkiin, vaikkei sillä olisi loogista suhdetta mihinkään muuhun. Tämä on hyvin kätevää. Mitään ei tarvitse sovittaa mihinkään ja vaikeista filosofisista kysymyksistä päästään eroon käden heilautuksella. Tällainen on esimerkiksi käsite "virhevasemmisto" Se on semattisesti sukua käsitteelle "kansallissosialismi": puolet totta, puolet valhetta. Paitsi, että viher, itse pääteema, on pelkkä hämäys. Samaan tapaan kuin NSDAP olisi nimennyt itsensä, hyvin natsilaisella sarkastisella huumorilla, eläinsuojelupuolueeksi. Linkolalainen ekofasismi on linjassa tämän ajatteluilmapiirin kanssa. Vihreillä on paljon profasismin tietotaitoa. (2012-01-14 14:38) Jos tämän blogin koko sisällön haluaisi puristaa aforismiksi siitä tulisi kutakuinkin Vladimir Solovjovin Platonin elämän draama (1903), vajaa 20 sivua ikonista tekstiä. Onko tämä nyt sitten turhautunut toteamus... (2012-01-14 14:59) Aina sanotaan, että ei näe metsää puilta. Ja sitten kun näkee, sitä pidetään hyvin hyvin epäasiallisena. (2012-01-14 15:31) Jos joku tunnustaa, ettei hän usko mihinkään ideoihin, ei kannata uskoa. (2012-01-14 16:14) Apostoli Paavali oli 50-lukulainen. 55

(2012-01-14 16:22) Maailmansota poikkeaa muista sodista siinä, että sodan aloittaja häviää aina. Siksi jokin minussa jopa vähän toivoo Yhdysvaltojen hyökkäystä Iraniin. Kammottava toive, kun ajattelee niitä satoja miljoonia kuolonuhreja, jotka sen lopputuloksen esiin saamiseksi täytyisi uhrata. Toisaalta, aina kun maailma loppuu, Jeesus tulee. SILLANRAKENTAJA (2012-01-14 16:58) Se mitä kristinuskon historiassa ei liene kukaan oikein tajunnut, on se, että gnostilaisuus ei ole esoteerinen oppi, vaan juoni, jolla kristinusko tuhottiin heti kehtoonsa. Nimittäin gnostilaisen salainen tieto on se, ettei mitään dualismia ole: on vain tämän puoleinen. Mutta se mitä hän ilmaisee on dualismi: että on vain tuon puoleinen hyvä ja tämän puoleinen paha. Gnostilaiset ovat hillittömiä kaksinaismoralisteja, jotka keksivät tuohon maailman aikaan ennätyksellisen sekasikiömäisen sarkastisen salajuonen. Tuon oudon vihamielisen salajuonen havaitsemisesta seurasi kristinuskon hämminki ja kielteinen ja askeettinen suhtautuminen seksuaalisuuteen, jossa Solovjovin mukaan menetetään itseasiassa dualismin ylittämisen mahdollisuus kokonaan. Tarinaniskentä vei voiton välittömästä kokemuksesta, mystinen kokemus jähmettyi dogmatiikaksi, sillä yksiulotteisen kieleteinen suhtautuminen seksuaalisuuteen jätti ihmisen ikuisesti dualismin armoille, joka on juuri gnostilaisten aktuaalinen tila, mutta josta gnostilainen aina salaa nauttii. Kun taas kristitty salaa kärsii. Dualismi voidaan ylittää vain rakentamalla silta subjektiivisessa olemisessa Eroksen avulla ja älyllisessä olemisessa logoksen avulla, kuten filosofi [1]Filon esittää. Filonille logos on älyllinen välittäjä ideasfäärin (noosfäärin, nousin, eli Plotinoksen Maailmanjärjen) ja materiaalisen ilmitodellisuuden välillä. Mystinen elementti, kokemuselementti on siis nous, ja logos on pelkkä älyllinen hahmojen vastaavuuselementti. Solovjovin filosofiassa on kysymys siitä miten Eros välittää suoraan energiaa Plotinoksen Maailmanjärjen tasolta Maailman psyyken tasolle. Eli gurdjiefflaisittain, kysymys on energiamuodon muunnoksesta, hienommasta karkeammaksi ja päin vastoin. Plotinoksella Maailmanjärjen tason yläpuolella on muita hienompia energiatasoja samoin kuin Gurdjieffilla. Solovjov näkee askeettisuuden ilman muuta riittämättömäksi minkään ihanteen toteuttamiseen. Askeettisuus on pakko, tietyille henkilöille, mutta muuhun siitä ei ole. Gnostilaiset tulevat aina tekemään askeettisuudesta karskia sarkastista pilaa, joko näyttelemällä askeettia tai pornoa. Ja pelkästään tämä gnostilaisten pila jo riittää huomauttamaan askeettisuuden tosiasiallista heikkoutta ja kömpelyyttä vastaan. Askeettisuus voi mahdollistua ainoastaan poikkeuksena siellä, missä sääntönä on Eros. Mutta siellä missä sääntönä on gnostilaisuus, ei askeettisuudella ole julmaa itsepetosta kummempaa merkitystä. Meidän maailmassamme jossa gnostilainen tietoisuus on murtautunut kaikenkattavaksi, ylpeä askeettisuus on aina myötähäpeää herättävää pelleilyä, jonka kampittaminen on helpompaa kuin pikkulapsen. "Jos Eros on todellinen välittäjä ja pontifex - sillanrakentaja - taivaan, maan ja helvetin välillä, niin sen oikea päämäärä on niiden täysi ja lopullinen yhdistäminen." Solovjov tarkoittaa yhdistämisellä tietenkin jotakin kompromissitonta ideaa, eikä mitään tilapäiseklektismiä. Silta on rakennettava kaikkien viiden Haadeksen joen yli, jotka ovat: [2]Lethe (mielettömyyden joki), Styx (vihan joki), Akheron (surun joki), Kokytos (säälin joki) ja Flegethon (tulen joki). 56

[3] 1. http://fi.wikipedia.org/wiki/filon 2. http://en.wikipedia.org/wiki/lethe 3. http://2.bp.blogspot.com/-lj0zgnr5liq/txh83gc-uii/aaaaaaaaaea/z1blyzesxlq/s1600/y_e7f112d2. jpg (2012-01-14 20:10) Politiikka on sodan välttelyä. Sodan jatkamista toisin keinoin. MUUTAMA TURHAUTUNUT VAALI-IMPROVISAATIO TÄLTÄ PÄIVÄLTÄ (2012-01-14 22:32) Sinfoninen runoelma oikeistopolitiikalle Päiväkirjani 1 Päiväkirjani 2 Päiväkirjani 3 Päiväkirjani 4 Päiväkirjani 5 57

Päiväkirjani 6 MAASEUTUELÄMÄN NAUTINNOT (2012-01-14 23:49) Kylmä kuiva luminen talvi on minusta varsin mukava. Tarvittiin ilmeisesti tällainen musta alkutalvi, jotta tätä nyt osaa arvostaa. Suomalaiset valittavat liikaa kylmää ja pimeyttä, jotka vain tekevät kotona takkatulen ääressä olemisesta talvella palkitsevampaa. Ja ulkoilukin on reipasta pakkasessa, ellei tarvitse jossain vallihaudassa yöpyä. Minusta myös tuntuu, että suomalaiset arvostavat maansa kauneutta, lukemattomia järviä ja pikku maisemia, hiljaisuutta ja ihmispaljouden poissaoloa, aivan liian vähän. Ahtautuminen kaupunkeihin ja varsinkin pääkaupunkiseudulle suureksi osaksi vuotta ja maisemien ja tuoksujen tuhlaaminen pelkkään kesäasumiseen on etätöiden aikakaudella lähinnä hulluutta. Venäläisistä voi sanoa vielä paremmalla syyllä samaa. Mutta Tsehovin Vanja-enon totuus, että maaseutuelämä on ikävää ja typerää (ihmisen eroottisen viriliteetin tuhlausta), on iskostunut venäläisiin liian syvästi. Saa nähdä keksivätkö he vielä joskus maaseutuelämän nautinnot uudelleen, sellaiset kuin Leo Tolstoin ja Turgenjevin romaaneissa. JA DET GÖRJAG(2012-01-15 02:43) Keskiyön tylsistynyttä tanssisettiä. VIHERSTALINISMI JA HAAVISTOHUUMA (2012-01-15 18:18) on pelottovin koskaan näkemäni poliittien ilmiö Jussi Halla-ahon vaalimenestyksen jälkeen. Haaviston tukijat ovat lähteneet sosiaalisessa mediassa kampanjaan koko persoonallaan. Sitten kun itse kirjoitat FB-statuspäivityksen ilman hymiötä: "Haaviston tukijat ovat hölmöjä lapsia.", tai jotakin vastaavaa, saat päällesi sellaisen viharyöpyn ja kollektiivisen tuomion, että se kestää varmasti maailmanloppuun (21.02.2012?, 20.12.2012?) saakka. Ja tämä "avoimen", "ymmärtäväisen", "kärsivällisen", "kaukaaviisaan" taideväen taholta. Kummallinen performanssi on tämä yksimielisyys ja keskustelemattomuus, lukkoon lyöty kanta jo viikkoja ennen vaalia siltä kansanryhmältä, jonka pitäisi olla valppain ja varsinkin epäluuloisin politiikkaa kohtaan. Toisaalta ajattelen positiivisesti, että Haavistosta ei kuitenkaan tule presidenttiä ja että koko tämä kampanja on taas yksi noita Leevi Lehdon "sympaattisia" käsitetaideteoksia, ja sellaisena pelottavuudessaan Lehdon pääteoksen asemaa havitteleva. Ehdottomasti 2010-luvun keskeisin käsitetaideteos, Lehdon apokalypsi. Olivatko Stalinistit ja taistolaiset tällaisia koulukiusaajia, vailla omaa maailmankuvaa ja näkemystä? Tällaisia joukkosieluja, jotka sietävät hegemonista agressiota? Jos olivat, ymmärrän jonkun Paavo Haavikon nihkeää suhdetta tuohon joukkosieluun. KUUMOTTAVAT TEEMAT (2012-01-16 01:28) Tämä päivä on ollut sikäli hukkaan heitetty, että se kului FB:n maastossa hääräillessä. Lenkillä kävin ja saunassa, nuhainen olen vielä. Melkoista vapaaehtoista vaaliurakointia. Toivottavasti tuleva viikko menee ihan muissa ajatuksissa. Loputtoman poliitti(sluontoi)sen vaahtoamisenkin tuloksena olen ehkä oppinutkin jotain. Eksyin keskustelemaan erään FB-kaverini profiiliin, jota en tunne ja jonka kanssa en ollut aiemmin käynyt keskustelua. 58

Arhinmäki-Haavisto vaaliteemasta keskustelu siirtyi seksuaalisen identiteetin teemaan, johon lähdin aluksi hyvin voimakkaassa retorisessa sivuluisussa. Ilmeisesti nämä ensikommentit herättivät suurta närkästystä, vaikka kuvittelin jonkinlaisen aaltopituuden olemassa olon. Huomattuani tilanteen, ryhdyin jonkinlaista vaivaa nähden täsmentämään käsityksiä ja riisumaan retoriikkaa. Lopulta kun uskoin jo päässeeni monien viestien, keskustelun ja tarkentamisen jälkeen melko ympäripyöreän mielenkiinnottoman asialliselle tasolle, huomasin, että henkilö, jonka profiilissa keskustelua käytiin oli varoittamatta poistanut minut kavereistaan. Tämä oli kannaltani siinä mielessä yllättävää, että käsitykseni mukaan olimme ehdokkaista ja vaaliasetelmasta melko täsmälleen samaa mieltä. Ja vaikka olisi erimielinen, harvempi deletoi FB-ystävää. Kysymys oli siis ilmeisesti jostakin seksuaalisuusteemaan liittyvästä vivahteesta, joka sattui niin kipeästi, että henkilö päätyi näinkin radikaaliin näpäytykseen, joka ei hevin unohdu, ja jolla siksi voi olla jokin merkitys tulevaisuudessa. Kiinnostuneena kaivoin netistä henkilön runokokoelman.pdf -muotoisen näytetiedoston ja luin sen. Jos tekstistä voi mitään päätellä, henkilö on heteroseksuaali ja peruskokemukseltaan melko lähellä itseäni. Olenhan koko elämäni kärsinyt heteroseksuaalisuuteni takia. Asia muuttui jossain määrin mielenkiintoiseksi. Mikä oli frendauksen poistamisen laukaiseva tekijä, vai liittyikö se edes käytyyn keskusteluun. Voisin tietysti pyytää lähettämään kirjoittamani viestiketjun. Voisin liittää sen tähän ja pyytää analysointiapua. Homoseksuaalisuudesta en lopultakaan ollut oikein mitään mieltä, vaan totesin ainoastaan, että seksuaalisuudesta ei pitäisi tehdä politiikkaa, koska kaikki ihmiset ovat tavallaan seksuaalisen vähemmistön edustajia ja homoseksuaalisuutta on niin monenlaista, ja monensyistä, ettei sitä voi minusta helposti kategorisoida yhdeksi ilmiöksi. Voiko tällainen käsitys olla jollekin vasemmistolaiselle liikaa? Mennä yli hilseen? Olen ajatellut, ettei pikkumaisuus kuuluisi todelliseen vasemmistolaisuuteen, vaan olisi vain tämän ajan lieveilmiö. Mutta ehkäpä minä vain en olekaan todellinen vasemmistolainen, sillä tuo luonteenpiirre on minulle kokonaan sietämätön. Vaikea sanoa, ystäväpiirini on niin epäpoliittista tai toisaalta friikkimäisen ääriänkyrää, että siitä ei mitään pitkällemeneviä johtopäätöksiä voi tehdä. Juuri tämä vasemmistoliitto-osasto ehkä jää minulta sittenkin kokonaan pimentoon. Vai voiko syy olla esimerkiksi se, että pidin "ihmisoikeudet" -käsitettä tautologisena, koska politiikassa ihmisoikeudet tunnustetaan monin erilaisin standardein riippuen siitä millaista politiikkaa ajetaan. Poliittisesti ei ole mitään neutraalia "ihmisoikeuksia", vaan kysymys on aina monista standardeista, joilla pelataan tilanteesta riippuen. Voiko tämä ajatus olla niin väärä? Vaikka se on oikea. Oli miten oli asiaa lienee turha pohdiskella enempää. Liian suuri herkkänahkaisuus ja henkilökohtaisuus ei sovinne poliittiseen keskusteluun. Kaikki asiat eivät ole poliittiselta merkitykseltään yhtä suuria kuin ne ovat yksilösubjektiiviselta merkitykseltään. Kielenkäyttö on moninaista, eikä aina kuvaa todelisia ajatuksia. Syyllistyn itse yksilösubjektiivisten merkitysten politisoimiseen ja liialliseen korostamiseen, mutta tulisin hulluksi, ellen hyväksyisi näiden asioiden vähämerkityksisyyttä useimmille ihmisille. Huumori onneksi tulee avuksi ja saan asiat mittakaavaan nöyrtyneenä siihen tosiasiaan, ettei henkilökohtaisten halujeni määrä ole mikään maailman universaalilaki. Ehkäpä minun ei pitäisi äänekkäästi jatkaa koko poliittista pelleilyä, koska kysymys on kuitenkin vain siintä, että yritän ymmärtää ja suhteuttaa, mutten onnistu. Poliittinen puheeni jää varmaankin useimmiten täysin nonsensikaaliseksi. Politiikka on pohjimmiltaan minulle mahdotonta, ja siksi se on myös niin karnevalistisen epävakavaa: käsitykseni muuttuvat joka hetki samoin kuin itse muutun joka hetki. Ei minulla ole mitään pysyvää poliittista paikkaa. Kuten olen aiemminkin sanonut, olen antipoliitikko. VIIMEINEN VIIKKO SOTAPONNISTELUISSA VIHERNATSISMIA VASTAAN ALKOI (2012-01-16 14:03) [1]Tässä kirjoituksessa Sampo Villanen (vas) kirjoittaa hyvin viherstalinismista, painostuksen ja pelon ilmapiiristä, joka liikkuu Pekka Haaviston agressiivisten kannattaryhmien keskuudessa. En ole Jussi Halla-ahon valtaan nousun lisäksi nähnyt mitään yhtä pelottavaa ja yksisilmäisen suvaitsematonta poliittista ilmiötä. Viherstalisnistit haluavat virittää suupallon jokaiselle soraäänelle. Puhun siis kulttuuripiirien ajattelunvapaudesta ja touhuavista ihmisistä. Ja touhu on tuttua entuudestaan. Nyt vain tuo ilmiö että näennäisesti kriittisimmät ja politiikan suhteen epäluuloisimmat ihmiset ovat lyöneet kantansa lukkoon kollektiivisesti jo viikkoja ennen kuin mitään on edes puhuttu, painostavat siihen vielä muitakin. Toki 59

puheenparteni on hieman provokatiivissävyistä... ihan vain ilmapiiriä puhdistaakseni, sen vähän mitä nyt voin tässä tehdä. Yritän vähän karskilla retoriikallani ilmaista, että oma sanan ja ajattelun vapaus on edelleen olemassa. Ja että juuri se on aidon demokratian perusta. Haaviston taustaryhmässä on näitä entisiä revaristalinisteja, jotka todella hallitsevat nämä joukkopsykoosin keinot. Laatu onkin ollut taas sitä tuttua: ei yhtään soraääntä ja hirveä pelon ja ahdistuksen ilmapiiri, joka vasta nyt on alkanut eripuolilta rakoilla. Viikko sitten meitä irtisanoutuneita oli vain Timo Hännikäinen ja minä. Toinen juttu on se, miksi pitäisi rakoilla. Tämän ymmärtäminen edellyttää vihreiden poliitikkojen kuten Heidi Hautalan toiminnan monivuotista ja tarkkaa monitorointia. Junailu on niin hienovaraista, että tavallisen ihmisen havaintolaitteille sen todistaminen on kuin haamua todistaisi. Haaviston kampanjassa huomio kiinnittyy hänen seksuaaliseen suuntaukseensa ja muihin melko epäolennaisiin tekijöihin, mutta ulkopolitiikasta hän ei sano olennaista. Välttelyn tarkkuus viittaa siihen, että se on täsmällisen harkittua. Heidi Hautala on ihmisoikeus- ja sananvapausaktivisti, jolle näissä kysymyksissä on kaksi standardia: venäläiset ja muut. Hän on rasisti, mutta rasismi koskee vain venäläisiä. Tästä on osoituksena esimerkiksi se, että hän ei ole koskaan puuttunut sanallakaan viron venäläisvähemmistön kohteluun, vaikka se on modollisesti (puuttumatta tuon etnisen kostotoimenpiteen historiallisuus syihin) rajumpaa kuin monien vähemmistöjen kohtelu, jotka ovat hänen huolenaiheenaan. Hautalalla on myös suoria kytköksia Kaukasuksen terroristeihin ja kenties Moskovan terrori-iskuun. Hän on siis erittäin häikäilemätön poliitikko, mutta myös äärettömän taitava. Sitä, että Haavisto on tämän ison politiikan pelinappula on vaikea todistaa, muuten kuin ihan pikkuvivahteilla. Esim tämä: "Osallistuin kuluneella viikolla Pekka Haaviston tenttaamiseen kollegoiden Susanna Niinivaaran, Kirsikka Moringin ja Venäjän vapain mies elokuvan tuottajan Liisa Juntusen kanssa. " todistaa, että Haavisto antaa haastattelun rajatusti ns. entofasistisesti suuntautuneille toimittajille, joiden venäjäagenda on yksinomaan vähemmistöt separatismipotentiaalina, samalla kaavalla niin Venäjällä, kuin Libyassa, Syyriassa ja muissa maailman kriisikohteissa. Rahoituksen ja värivallankumouksen kaava toistuu kaikkialla identtisenä, jo kymmeniä kertoja. Mikä sitten on venäläisnvähemmistöihin huomion kiinnittämisessa ongelma? Eikö vähemmistöjen etua kuulukin valvoa? Kyllä sinänsä. Ja kansainvälistä painetta pitää tällaisten asioiden suhteen lisätä. Paine sinänsä on Venäjälle ja sen kehitykselle hyväksi, mutta ei sotilaallinen paine. Toisaalta nämä toimijat eivät ole vähemmistöistä kiinnostuneita muuna kuin suuremman pelin nappuloina. He pyrkivät kovalla vähemmistöpolitiikallan (Hautala terrorismin tukemisella) luomaan Venäjän sisälle tarkoituksellista ja agressiivista separatismia, johon Venäjän on jotenkin reagoitava. Venäjän reagointi taas vaikuttaa ulkopoliittisesti Suomeen, joka tällä suunnalla ilmaistaan kansalle venäjän oma-aloitteisena agressiona. Tämä nähdään signaalina sille, että Suomen asema on uhattu. Tämä kerrotaan kansalle siinä paketissa, että liittoutuminen on pakollinen turvallisuuden takaamiseksi, koska Venäjä on hullu ja täysin arvaamaton jne. Myös Georgian sota junailtiin tällä logiikalla: Georgian hyökkäys saatiin länsimaisissa tiedotusvälineissä pitkään näyttämään Venäjän "järjettömältä" agressiolta. Vaikka asian oikea laita on myöhemmin jouduttu myöntämään. Kaikki separatismi ei tietenkään ole yksiselitteisesti aiheetonta ja huonoa. Mutta tässä tapauksessa, kun separatismin tukemisen ja kiihottamisen syy on pelkästään se, että junailulla halutaan vaikuttaa Suomen puolueettomuuspolitiikan loppumiseen, se on huono asia. Libyassa ja arabimaissa kysymyksessä taas on luonnonvarojen siirtäminen ulkomaiseen hallintaan. Separatistit ovat siellä hyödyllisiä idiootteja, mutta varmasti heidän johtajansa saavat pienet verirahansa. Peli on hyvin monimutkaista ja äärimmäisen likaista. Yhdysvallat on siinä aktiivisena toimijana, ja siksi epäilen myös Haaviston olevan CIA:n palkkalistoilla, vaikka tämä nyt on salaliittoteoretisointia kyllä, koska mitään tietoa ei minulla voi olla. Kaiken kaikkian tämä junailu on Suomen kansallisen edun vastaista ja katsoisin myös: maanpetoksellista. Jos todisteita kaipaa, Hautalan toiminnasta niitä on vaikka millä mitalla, ja ne voidaan kaivaa esiin. Haaviston kytkeytymisestä tähän soppaan en voi muuta kuin esittää hyvin vahvan epäilyksen. Mitä Viron vähemmistöpolitiikkaan tulee, en edes viitsi kiistää, etteikö venäläisvähemmistö siellä olisi ansainnut vähän kuumotusta ja puristusta. En epäile yhtään, etteikö olisi. Mutta sellaisilla demokratian pelisäännöillä ei Viro ole toiminut, jota muilta mailta edellytetään, josten siihen olisi kaikesta huolimatta pitänyt puuttua, oli moraalisesti oikein tai ei. Ja Viro nyt on vain yksi räikeä esimerkki näistä ihmisoikeuksien ja sananvapauksien kaksoistandardeistä, jotka ovat tämän politiikan keskiössä. Haavisto on nyt ja tulee loppuun asti olemaan hyvin hyvin ympäripyöreä ja abstraktin opettajamainen 60

venäjäkommenteissa. Hän pelaa todella niin taitavasti, että vain pahinta voidaan odottaa. Samoin Soini ja persut ovat Venäjästä täysin hiljaa. Persujen puolueohjelmassa ei ole Venäjästä mitään. Tonttikauppa-asiasta on vähän mainittu jossakin. Tämä on vaarallinen enne. "Soini esiintyi pari vuotta sitten Suomalaisuuden Liiton lehdessä, vaati siinä selkeästi "karjalaa takaisin"." Tällaista voidaan odottaa. Toisaalta ylpeännationalistinen nokkapokka ja huonoitsetuntoinen kukkoilu, toisaalta homomainen BITCH-asenne Venäjää kohtaan on pahinta mitä voi kuvitella tapahtuvan. Natottaminen alkaa heti. Näen itse (ja tiedän että moni haluaa nähdä asian päinvastoin) myös Anton Salosen tapauksen osana tätä laajaa ilmiötä, jossa Suomessa viranomaistasolla toimitaan sillä tavalla aloitteellisesti, että pakotetaan Venäjä jollakin tavalla puuttumaan Suomen sisäisiin asioihin, josta saadaan oivallinen pelinappula siihen peliin, jossa tätä osoittamalla voidaan perustella Naton tarpeellisuutta. Sotilasliitosta ja ohjustukikohdista Suomessa hyötyisi varmasti taloudellisesti pieni lobbarieliitti, mutta kansalle se tarkoittaisi kurjuutta, sillä Yhdysvaltalaisten potentiaalisesti agressiivinen sotilastukikohta niin lähellä Pietaria pakottaisi venäläiset hyvin hyvin mittaviin vastatoimenpiteisiin. Välttämättömät toimenpiteet tulevat Venäjälle silloin todella kalliiksi ja se hinta tullaan kostamaan Suomelle täysimääräisesti kauppasuhteiden menetyksinä. En suosittele kokeilemaan. 1. http://sampovillanen.fi/2012/01/15/ miksi-taktikointi-koituu-naissa-presidentinvaaleissa-omaksi-tappioksi/ MITÄ SANOO VÄYRYNEN? (2012-01-16 16:10) Plääh, miten voi olla mahdollista, että tajuan tämän paradoksin vasta nyt. Kun Venäjä nyt uusii kalustoaan ja panostaa sotilasmenoihin, tämän sivutuotteena syntyy tilanne, jossa Suomen puolustus menettää kokonaan uskottavuutsensa. Olen jotenkin autuaasti pitänyt tähän asti Suomen kansallista puolustusta jotenkin riittävän uskottavana, mutta eihän se enää parin vuoden päästä niin ole, nyt kun Venäjän on varustauduttava kaiken maailman ohjuskilpiä vastaan äärimmäisellä tavalla. Uusimmille Venäjän aseille Suomi on läpihuutojuttu, mahdollisesti ilman miestappioita. Kilpavarusteluun ei Venäjän kanssa voi ryhtyä tietenkään ja onko edes jotenkin uskottava puolustus saavutettavissa kansallisesti, sitä en tiedä. Voi olla, että ei. Tämä on tietenkin kynnyskysymys kun pohditaan sitä, voiko Paasikivi-Kekkosen linja jatkua pidempään. Nato ei ole mikään tunnekysymys, vaan se perustuu näihin reaalipoliittisiin sääntöihin kuitenkin. Onko ylipäätään reaalipoliittista kansallista keinoa välttää Nato? Liitto Venäjän kanssa? Onko se ainoa vaihtoehto? Millainen sen sisältö voisi olla, että sillä olisi mitään merkitystä? Uudistettu YYA? Venäjä haluaa kuitenkin sanella sen, ja sellainen tulkitaan sotilasliitoksi Venäjän kanssa. Millaista diplomaattista kauppaa Suomi voi käydä tässä reaalisella Nato-optiolla? Suomen puolueettomuudella on saavutettu II maailmansodan jälkeen melkoisen hyviä tuloksia. Liittoutumattomuusoption jatkaminenkin ja Naton ehdoton poissulkeminenkin ovat diplomaattisesti arvokkaita välineitä. Liittoutumisen haitat on järkevää sietää vain jos liittoutuminen sitten olisi ainakin uskottava puolustus Venäjän kovinta asearsenaalia vastaan. Sitä se ei koskaan voi täysin olla, koska Venäjän kovin arsenaali on ydinaseet ja ties mitkä. Eli liittoutumisellakaan ei saavuteta varmaa puolustusta, mutta vaikeutetaan asioita hyvin paljon. Venäjän sotilasdoktriinin mukaisesti Naton laajeneminen Venäjän rajalle on sotilaallinen uhka. Ja mikä tärkeintä, liittoutuminen tulee Suomelle sitä kalliimmaksi mitä pidemmälle historian saatossa mennään, sillä Venäjä on ja pysyy. Mitä sanoo Väyrynen? [1]YYA ja CoCom, eli korkean teknologian vientikielto Neusvostoliittoon. 61

[2] 1. http://en.wikipedia.org/wiki/cocom 2. http://2.bp.blogspot.com/-1tc_np8b3li/txvflnf8oii/aaaaaaaaaem/eezgyjdxj-u/s1600/ven%25c3% 25A4j%25C3%25A4n%252Bpoliittinen%252Bkartta%252B2053.jpg (2012-01-17 13:42) Kuunnelkaa Google Translaten Suomen kielen lausuntaa, ja verratkaa sitä foneettisesti muihin kieliin. On se ainakin omaperäisen kuuloista. Ei se yhtään katoavalta kuulosta. Seuraavaksi haluaisin kertoa miksi minun mielestäni Paavo Väyrynen on täydellinen romaanihenkilö ja siksi sopiva Suomen presidentiksi. TABUNLUOJAT JA TOISEUS (2012-01-17 15:47) Toiseuden vierauden hyväksikäyttäminen on ehdottoman tärkeää tabun luomisessa. On aiheita, joihin ei voi eläytyä ja joille ei saa nauraa. Jos joku on pelastunut keskitysleiriltä tohtori Mengelen koomisesta ihmiskokeesta, henkilön ulkonäölle ei saa nauraa, vaikka tohtori on tehnyt siitä "parennellakseen" hyvin koomisen. Samoin, jos jonkun isoisä on ollut syyttä 25 vuotta Siperian vankileirillä karkoituksessa, on sopimatonta vitsailla Siperian kevään kauneudesta ja luonnon rauhan ihanuudesta. Nauru ei yksinkertaisesti vapauta tunnelmaa, saa näkemään asioita toisin. Mutta on olemassa toiseuksia, jotka eivät ole verrattavissa holokaustin läpikäymiseen. Esimerkiksi jollekin takinkääntäjästalinistille saattaa olla kamalinta maailmassa se, että on joskus joutunut istumaan koko illan Pentti Saarikosken pöydässä. Harva on päässyt kokemaan sitäkään kauheutta. Mutta tuon henkilön koettelemusten ja raivon vakavuudelle sopii kuitenkin nauraa, ja näin vapauttaa itsensä ja yhteisönsä Pentti Saarikosken herjaamisen pakkomielteestä. Tabun rakentajat keksivät toiseksia edustaville tyypeille arkoja aiheita ja kipupisteitä, jotka eivät ole mitään arkoja 62

aiheita tai kipupisteitä kenellekään. Mutta väitettä "tämä satuttaa sieluani" ei voi kumota, jos sielu kuuluu olennolle, josta ei voi tietää mitään, ja jota ei voi ymmärtää peruspsykologian ja oman kokemuksen perusteella. Toiseuksilla voi olla vaikka mitä kipupisteitä ja traumoja, joita ei voi kuvitellakaan. Ja siksi periaatteessa mistään ei saa puhua mitään, koska se loukkaa verisesti. RUNOILIJA JA POLIITIKKO (2012-01-18 15:14) Kun nyt muistelen, taisi olla juuri Jukka Mallinen, joka minulle kauan sitten sanoi, että runoilijan kannattaa pysyä kaukana politiikasta, että runoilija ei yksinkertaisesti voi olla politiikassa mukana. Alunperin tulkitsin Mallisen tarkoittavan sitä, että poliittinen junailu ei kestä mitään päivänvaloa ja valontuojien on siksi syytä pysyä politiikasta kaukana. Tunsin tietysti heti jonkinlaiseksi kansalaisvelvollisuudeksi ryhtyä setvimään ja paljastamaan juonia. Onkin tässä sitten vierähtänyt joku tovi, jonka aikana asian eri puolet ovat pikku hiljaa valjenneet. Muutama vuosi sitten elettiin vielä aikaa, jolloin runoilijat suhtautuivat politiikkaan todella pidättyväisesti. Näkökulmastani tämä näytti silloin tietenkin raukkamaisuudelta: että ei uskalleta paljastaa inhottavia juonia. Mutta mitä politiikkaa lopulta on loputon kritiikki? Jos ei ole missään sisällä, mitä silloin voi tietää? Ei ainakaan mitään sellaista, mitä olisi vaarallista kritisoida tai sanoa. Ja mitä tällaisessa kritiikin eleessä sitten on mieltä, ellei se ole hengenvaarallista? Määrätietoinen ulkopuolisuus johtaa lopulta konkreettiseen ulkopuolisuuteen. Entä sitten sisällä olo, mitä se tuottaa? Se tuottaa yhteisiä rintamalinjoja ja joukkopäätöksiä, joiden takana ei runoilijan sielu pysy. Runoilijan, siis dualistin? Poliitikolle on ainetodellisuus ensisijainen. Ja ainetodellisuuden ensisijaisuus tarkoittaa ainetodellisuuden kautta tulevien viestien ensisijaisuutta. Mutta platoniselle dualistille, joka uskoo Erokseen sillanrakentajana, ensisijainen viesti on mystisen yhteyden ikuinen samanatoistuvuus. Tietenkään hänelle materiaalinen todellisuus, josta politiikka huolehtii, ei ole merkityksetön: se on lume, parhaimmillaan lumous. Runoilijan nöyryys kohdistuu kosmisiin lainalaisuuksiin, poliitikon nöyryys kohdistuu aineelliseen kompromissiin ja rintamalinjaan. Tietysi fyysinen kipu on voimakas viesti myös runoilijalle, jonka nahkassa sillä hetkellä poliitikko herää herjaamaan runoilijan idealismia. Mutta runoilijan poliittinen ajattelu pysyy eksentrisenä, retorisena, änkyränä sättimisenä, vailla sisällä oloa ja positiivista ohjelmaa. Hän ajaa dramaattisen totuuden, ei yksilöihmisen asiaa. Ei siitä tule mitään politiikkaa, vaan sarja paradokseja. Nimittäin puhtaasti aineellisella tasolla moraali vangitsee ja immoraalisuus vapauttaa. Siksi ihmisen dualismin puolikkaassa on pohjimmiltaan paha. Kokonaisuuden tasolla, henkistyneellä dualismin sillankaarella taas immoraalisuus vangitsee ja moraalisuus vapauttaa. Siksi olen suuri Jarkko Laineen ystävä ja vihamies. Runoilija ei voi olla poliitikko. Mutta poliitikko voi naamioitua runoilijaksi. Hänen viestinsä tulee vain fyysiseltä tasolta, mutta näyttelijärunoilija näyttelee sen dualismiksi. Tästä seuraa hillitön poliittisen runouden parodia ja perverssi taikausko, joka perustuu tekaistuille myyteille ja tabuille. Läpipääsemätön lukinvilla. Ymmärrän vihdoin miksi runoilijan on hillittävä itseään suhteessa politiikkaan ja myös antipolitiikkaan. Otettava tietoisesti etäisyyttä. Mutta varottava myös käyttämästä tähän poliittisen kentän sisäisiä dikotomioita kuten viimeaikoina Timo Hännikäinen persuprovokaatiollaan ja aikaisemmin Jarkko Laine kokoomusprovokaatiollaan. En osaa vieläkään sanoa, onko esimerkiksi Safkan kaltainen politiikkaan kohdistuva epävirallinen performanssi, joka itselleni demonstroi juuri dualismin tuottamaa absurdiutta poliittisella tasolla, verrattavissa ohjelmoituun puoluekantaisuuteen. UUTINEN: NUKUIN HYVIN (2012-01-18 15:46) viimeyönä. Unet olivat selkeitä ja melko mielenkiintoisia. Eräässä unessa olin koulun käsityötunnilla äitini entisellä kotipaikkakunnalla. Käsityön opettajana oli Slavoj Zizek. Korjasimme vanhoja hienoja polkupyöriä. Ymmärsin tilaisuuteni tulleen ja ajattelin kysyä opettajalta jotakin todella perustavaa maailmankaikkeuden rakenteesta. Kun onnistuin muotoilemaan kysymykseni ja uskaltauduin kysymään, koko luokka mölähti pilkallisesti 63

nauramaan. Opettajakin vain hymyili hieman säälivästi ja vastasi jotain ympäripyöreää hyväntahtoisesti vältellen. Unen toisessa vaiheessa olimme jonkinlaisella ryhmämatkalla Moskovassa. Kaupunki ei juuri muistuttanut todellista Moskovaa. Ehkä se oli tulevaisuuden Moskova. Tunnelma ja toiminta oli äärimmäisen absurdia, en nyt pysty palauttamaan yksityiskohtia tarkasti. (2012-01-18 19:07) Venäjän integroiminen nyky-eurooppaan on dualistisen maailmankuvan mappaamista läpisekulaariin. Kuin runoilija yrittäisi tehdä politiikkaa... eksentristä ja takkuista. (2012-01-23 12:13) Sanattomuutta parasta propagoida hiljaisuudella. (2012-01-30 14:20) IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/CkclJTzTNQ0 1. http://www.youtube.com/embed/ckcljtztnq0 1.2 helmikuu VAPAUS, IHMISOIKEUDEN, RAUHANTYÖ, LUONNONSUOJELU (2012-02-01 09:44) Karl Marxin Pääoman ensimmäisen osan apokalyptisen 24 luvun kolmannessa kappaleessa sanotaan: "Samoin Ranskan porvaristo uskalsi aivan vallankumousmyrskyn alussa riistää työläisiltä heidän vasta äsken hankkimansa yhdistymisoikeuden. 14. kesäkuuta 1791 annetussa asetuksessa se julisti kaiken työläistem yhteenliittymisen "hyökkäykseksi VAPAUTTA ja IHMISOIKEUKSIEN julistusta vastaan."" VAPAUDEN ja IHMISOIKEUKSIEN nykyideologia, samoin kuin LUONNONSUOJELU, jonka avulla sorretaan heikoimmassa asemassa olevia ihmisiä (kun ei ihmistä yleensä), tuo kaikki on selkeää antimarxilaisuutta. Kun sanoin viikonloppuna Moskovassa New Yorkilaiselle jonkinlaisena marxilaisena itseään pitävälle toimittajalle Carla Stealle, kun hän ensin oli ehtinyt todeta Nietzschen erääksi mielifilosofikseen, että Nietzschen ainoa innoittaja on Marx ja että Nietzschen filosofia on joko suoraan nurinkäännettyä Marxia tai mielikuvitusrikkaalla tavalla ironisoitua Marxia, hännäytti suuttuvan minulle mykkyyteen asti. 64

MOSKOVA (2012-02-01 12:21) on kiireisten väsyneiden ihmisten ja ilmansaasteen täyttämä globaali suurkaupunki... jossa silti ihmiset katsovat kadulla suoraan silmiin, eikä askeltakaan voi ottaa hymyilemättä tai saamatta vastahymyä. Sain viidessä päivässä kahdeksan uutta ystävää suoraan kadulta, 20 asteen pakkasesta. Venäjä, varsinkin Moskova on tihentyneesti täynnä tunteita. Mutta kenen tahansa, satunnaisen ohikulkijan tai matkalaisen, kenen tahansa joka ei ole kasvanut ja elänyt tunteisiin sisään, on lähes mahdotonta osua niiden tasolle. Matkalla lentoasemalle näin taivaalla ensimmäisen epämääräisen muotoisen pilvenhattaran, joka nopeasti hajosi valon yleiseen paljouteen. Toinen taistelee täydellisestä hegemoniasta, toinen olemassaolosta. Kosmoksessa: pimeys itsestäänselvää, valo poikkeus. DISKOPATRIOOTTI (2012-02-01 12:22) Ei ole avustajaa mutta on keppi. VENÄJÄN TOIMITTAJAMURHAT (2012-02-02 11:24) on asia, josta en tiedä yhtään mitään, mutta jota on vaikea jättää mitenkään käsittelemättä ja selvittämättä itselleen. [1]Tässä on lista venäjällä "tapetuista" toimittajista, mutta mukana on myös auto-onnettomuuksissa ja muuten kuolleita. [2]Tässä on lista "murhatuista" toimittajista, mutta lista ei liene täydellinen, vaan käsittää vain ne toimittajat, joista on olemassa englanninkielinen Wikipedia-sivu. Jos ensimmäisestä listasta laskee pois kaikki epämääräiset ja selvitetyt tapaukset, on väkivaltaisesti kuolleiden toimittajien määrä Venäjällä silti suhteellisesti äärimmäisen suuri. Toimittajan työ on tämän perusteella Venäjällä melkein vaarallisempaa kuin missään muualla maailmassa. Selvitettyjä ja tuomittuja tapauksia on hämmästyttävän vähän, vain kymmenkunta. Maissa kuten Pohjois-Korea tai Kiina toimittajamurhia ei juurikaan tunneta. Syynä voi olla se, että tieto murhista ei välity länteen tai toimittajakulttuurin erilaisuus. On vaikea sanoa, kumpaa asiaa Venäjän luku ilmaisee: sitä, että paineisissa yhteiskunnallisissa olosuhteissakin Venäjän journalismin moraalinen taso on erittäin korkea, vai sitä, että se on erittäin matala. Kummastakin voi joutua tiettyjen tahojen hampaisiin: taitavasta totuuden paljastamisesta tai taitavasta valehtelusta. Taloudellisia intressipiirejä varmasti riittää maailman suurimmassa maassa "Putinin hallinnon" alapuolellakin ja ulottumattomissakin, joten on vaikea sanoa sitäkään johtuuko viime vuosina vähenemään päin olevat tilastot huonosta hallinnosta vain hyvästä hallinnosta. Selvinneet murhat näyttäisivät pääosin liittyvän Moskovasta katsottuna kaukaisten alueiden paikallishallintojen sisäisiin välienselvittelyihin. Venäjän tunnetuin selvittämätön toimittajamurha, Anna Politkovskajan murha ei varmuudella ollut Putinin hallinnon tilaama, koska Putin ei venäläisenä miehenä voi mennä sellaisiin mauttomuuksiin, että tilaisi murhan omaksi syntymäpäivälahjakseen. Uskottavin tähänastinen selitys on, että Politkovskajan murhasivat Putinin vastustajat, koska heille murhasta saatu poliittinen hyöty on ylivoimaisesti suurin. Mutta selvittämätöntä jää silti paljon. Lienee täysin kiistatonta, että Venäjällä on viimeisen 20 vuoden aikana, mistään laskutavasta riippumatta, tapettu tai murhattu vähintään 100-150 toimittajaa, kansalaisjournalistia tai tällaiseksi kutsuttua henkilöä. Maa on suuri ja villi ja vaarallinen, ainakin jos työntää nenänsä väärään/oikeaan paikkaan. Olisi hyödyllistä nähdä aiheesta täysin perinpohjainen selonteko, jossa esiteltäisiin kaikki varmuudella tapetut tai murhatut (selkeästi työnkuvaltaan) toimittajat viimeisen 20 vuoden ajalta. Kuinka moni heistä on suoranaisesti Putinin käskystä murhattu: a) moni, b) ei yksikään? 1. http://en.wikipedia.org/wiki/list_of_journalists_killed_in_russia#killing_not_the_only_or_ always_the_best_measure 2. http://en.wikipedia.org/wiki/template:assassinated_russian_journalists BULVAANI (2012-02-03 13:43) Parnassossa 3/2009 Ville Hytönen kirjoittaa suomalaisen runouden tilasta. Hän haikailee takaisin 90-lukulaista kuolemanvakavuutta, joka näyttää Saarikoskelle persettä ja antaa elämänilolle, elinvoimalle, huumorille 65

niskalaukauksen. Hytönen unohtaa, että juuri 90-lukulaisuus kadotti suomalaisen runouden yleisön. Kaikessa argumenttiensa matalamielisessä hiutuneisuudessa teksti vaikuttaa bulvaanin kirjoitukselta: Hytönen ei kokoelmissaan kirjoita yhtä hyvin, vaikka samoja energioita välittää. Hytönen on huolestunut heikosta yrityksestä lyödä särö suomalaisen pysähtyneen hengenelämän karun katufasismin ja hienostelevan liberaalifasismin peilijäähän. Ei siitä, että yritys on heikko, vaan siitä että yritys on olemassa. Siinä mielessä teksti sopii viime syksynä ilmestyneen Vastakaanon -antologian poliittiseksi kritiikiksi. FACEBOOKIN LISTAUTUMINEN TARKOITTAA (2012-02-03 14:03) näköjään sotasensuurin aikakautta FB:ssä. Olen viimeiaikoina, presidentinvaalimasennuksessa, postannut antijenkkiaineistoa. Nyt on suupallo viritetty: kommentointimahdollisuus katosi. Olen varmistanut asian monella eri selaimella ja tietokoneella. Sikäli positiivinen toimenpide, että mietinkin jo FB:stä luopumista, joka alkaa olla televisiotakin turhauttavampi henkisesti latistava media. Samaan aikaan kun [1]sotavalmisteluista raportoivat ihmiset sensuroidaan sosiaalisessa mediassa, haavistohuumalaiset vain jatkavat sosiaalisen median ylistystä ja sopivuutta tarkoitusperiinsä. Kummallista porukkaa. 1. http://finnish.ruvr.ru/2012/02/02/65171323.html HUOLESTUTTAVUUSKERROIN (2012-02-04 13:05) Koko länsimaailman tiedostusvälineet, alkaen amerikkalaisista ja englantilaisista uutistoimistoista suomen yleisradioon käyttää nyt terroristipäällikkö Doku Umarovista, joka on syyllistynyt useisiin lapsia ja siiviileitä tappaneisiin terroristi-iskuihin, nimitystä: Venäjän islamistinen vapaustaistelija. Tämä vapaustaistelija siis taistelee Venäjän demokraattisesti valittua hallitusta ja johtoa vastaan. Propaganda ei ole täysin yhdenmukaista sattumalta. Tilanteen huolestuttavuutta lisää se, että Suomi on näin syvälle sotkeutunut nopeasti eskaloituvaan Venäjän sisällissotaan ja siitä seuraavaan lännen suorittamaan "kapinnallisten avustustoimenpiteeseen"/venäjän vastaiseen (ydin)sotaan. Suomen ei kannattaisi, koska Suomi jää ensimmäiseksi jättiläisten jalkoihin. * Tässä Erkon omistamat lehdet Venäjällä: [1]http://english.imedia.ru/portfolio/ * Suomalaisten toimittajien kouluttaminen amerikassa ja briteissä värivallankumousta ja terrorismia lietsoviksi "asiantuntijoiksi" ja agenteiksi: [2]http://stipendiblogi.fi/kirjoittajat * Tällä hetkellä Venäjän poliisin tietojen mukaan Anti-Putin mielenosoituksissa 23 tuhatta ihmista, ja Pro-Putin 90 tuhatta. 1. http://english.imedia.ru/portfolio/ 2. http://stipendiblogi.fi/kirjoittajat (2012-02-04 14:09) Mataluus. (2012-02-04 16:52) Kristus ei ollut munkki, ei fakiiri eikä joogi. Kenties Kristus oli jonkun varhaisen uusplatonistin kirjallinen päähenkilö. Evankeliumimuoto, nelivaloitus, on 66

Platonin Pitojen "kokeellisuutta". Platonin mukaan demokratia täydellistyessään kääntyy kaikkea sitä vastaan, mikä ihmisessä on arvokkainta. Siinä hän oli oikeassa. Demokratia on alhaisuuden ja mataluuden itseimartelua. Lumouksettomuus, tylsyys, tyrannian onneton pujottelu, täydellinen henkinen tukahduttavuus, ilmatiivis kaasukammio, johon ei johdeta tappaavaa kaasua, ja jossa siksi kuolema on äärettömästi tuskallisempi kuin oikein järjestetyssä kaasukammiossa. Demokratia ei ole tyrannian vaihtoehto vaan tyrannian kätilö. Siinäkin Platon oli oikeassa. Ihmiskunta ei kai koskaan ehdi pääsemään sille tasolle, että ymmärtäisi Platonin sanoman. Teknologinen kehityskin oli tällä planeetalla korkeimmillaan noin yhdeksän tuhatta vuotta sitten. STOCKHAUSEN: SAMSTAG AUS LIGHT (2012-02-04 17:50) on Stockhausenin seitsemän päivän oopperasarjan mielenkiintoisin osa. Mielenkiintoisia elektronisen äänen ja soitinäänen yhdistelmiä. Tämä pitäisi tietenkin nähdä oopperassa. Auta armias tällaisia säveltäjiä sanomasta sanaakaan politiikasta. Ihmettelen, mikä tämä maailma oikein on. Marxin Pääomaa on syytä lukea jo siksi, ettei kuvittelisi nyt elettävän ihmiskunnan historian henkisesti syvintä rappion aikaa mitään tavallista syvempää. Ja Stockhausenia (hänen parhaita hetkiään) on syytä kuunnella, jotta ymmärtäisi jotakin muuta kuin alhaisuutta ja raadollisuutta. Monin paikoin Stockhausenin ääriartistisuus herättää kysymyksen: mikä on lopulta tämän äänen henkinen taso? Ehkä se ei ole lainkaan niin korkea. Juuri tämä elitismin ja henkisen latteuden tai suorastaan alhaisuuden liitto puhuttelee homostelevassa nykyeurooppalaisuudessa. Ehkä tämä kaikki on vain yhtä suurta erehdystä, yhtä hillitöntä banaalia lässähdystä. Sillä mitä muuta on homosteleva elitismi kuin herrasmiesmäistä hyeenamaisuutta ja äärimmäisyyksiin koketeeraava banaali nyrkkipano. Mutta... taas... esimerkiksi Montag aus Lichtin Act 1 Scene 4 "Knaben-Geschrei" on yksiselitteisen nerokas kohtaus. Nerokasta ääntä. IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/fbKmF7KkB5Q IFRAME: [2]http://www.youtube.com/embed/HfqBMKgW4kA IFRAME: [3]http://www.youtube.com/embed/RESc83HuJgo 1. http://www.youtube.com/embed/fbkmf7kkb5q 2. http://www.youtube.com/embed/hfqbmkgw4ka 3. http://www.youtube.com/embed/resc83hujgo ITSEMURHATUNNELMISSA (2012-02-04 20:49) Erilaisuus on sitä, ettei kykene suoriutumaan tämän maailman mataluudesta, ei kykene limboamaan rimaa, joka on laskettu totalitaarisen alas. Kaikki muu on samanlaisuutta. Liberalismi on ihmiskunnan suvaitsemattomin aate. Bernd Alois Zimmermann: Sonate für Violine und Klavier: III Rondo (2012-02-04 22:55) Tapasin toissailtana Helsingissä pari nemtsovlaista venäläisnuorta. Jos ei Putin, kuka sitten? Itsekin alkoivat naureskella Nemtsovilleen. Sitten toinen ryhtyi puhumaan jostakin puolijumalasta, uudesta Romanovista, joka haettaisiin jostakin Venäjän johtoon... joka olisi kuin Kristus valtaistuimella. Voi poikakullat, halasin heitä. Sitten nappasin beetasalpaajani, hörppäsin kaljani loppuun ja toivotin hyvää yötä. 67

(2012-02-05 12:59) On mahdotonta olla selainen kuin on. (2012-02-05 13:52) Ellei välineet kuten Wikipedia ja sosiaaliset mediat jo ole valmiiksi politisoituneet, ne kuitenkin politisoituvat aikojen muuttuessa. PÄÄOMA 24. LUKU (2012-02-05 20:39) ennen kapitalistista kasautumista on ollut alkuperäinen kasautuminen joka ei ole kapitalistisen tuotantotavan tulos vaan sen lähtökohta ennen niin henkeville ranskalaisille nämääsken vapautetut tulevat vasta sitten oman itsensä myyjiksi kaikki heidän tuotantovälineensä oleminen jä tämän pakkoluovutuksen historia on kirjoitettu ihmiskunnan aikakirjoihin tekivät mahdolliseksi kansanrikkauden tekivät mahdottomaksi pü- /marikkauden Clorious revolution - Mainio vallankumous lait yhteismaan aitaamisesta tämä kohta kuvaa aikaa ennen Liciniuniuksen lakia kuulkaamme vielä hetkinen erästä aitaamisen puolustajaa hertuatar meni jalomielisyydessään niin pitkälle että pani täytäntöön omassa maassaan omia kansalaisiaan kohtaan villit eläimet saivat yhä enemmän tilaa huvimetsästäjä joka hakee itselleen metsästysaluetta Scotlannin "deer forestsissa" ei ole ainuttakaan puuta ja toimitus sujuu rauhallisesti kuten liike-elämä ainakin hänen nurinkurisine finanssijärjestelmineen ja hallituksineen sekaisin despotismia, virkavaltaisuutta ja feodalismia mutta kuinka vaivalloista hänen elämänsä jopa näine apukeinoineen onkaan ja tätä jatkuu joka päivä kautta elämän paitsi sunnuntaipäivinä villit eläimet ovat karkoittaneet lampaat niin kuin ennen karkoitettiin ihmiset jotta saatiin tilaa lampaille useihin näistä metsiköistä ovat kotiutuneet kettu, villikissa, näätä, hilleri, kärppä ja alppijänis tällainen keinotekoinen autioseutujen luominen kotikonnultaan karkotettua henkipattoa lainsäädäntö kohtelee vapaaehtoisena rikoksentekijänä työskenneltävä niiden hyväksi jotka antavat ruokaa ja juomaa 68

täyttymätön ahmatti, oikea isänmaansa ruttotauti pakotettu myymään kaikki keinolla millä hyvänsä, tavalla tai toisella vailla muuta myytävää kuin työvoimansa tuotannon järjestelmä murtaa kaiken vastuksen pitääkseen normaalissa riippuvaisuuden tilassa yhteenliittymistä pidettiin raskaana rikoksena säänteli työn tehtaassaan omalla yksityislainsäädännöllään julisti kaiken yhteenliittymisen hyökkäykseksi vapautta ja ihmisoikeuksien julistusta vastaan kysymme nyt, mistä kapitalistit ovat peräisin? tässä on laskelma jonka aatelinen linnanhoitaja esittää herralle joulukuun 25. päivänä 1359 kutomoita joihin maasta vapautetut pestautuivat suon teille kunnian palvella minua ehdolla että annatte minulle sen vähän mikä teiltä jää siitä vaivannäöstä mikä minulla on teitä komentaessani sivumennen sanoen suuri Venäjän liehakoitsija Afrikan muuttaminen mustaihoisten metsästysalueeksi raakamaisuudet ja inhottavat ilkityöt joita kristityt rodut ovat suorittaneet kaikissa maailman kolkissa ihmisvarkaita opetettiin tätä tarkoitusta varten englantilaiset panivat keinotekoisesti toimeen nälänhädän 40 punnan palkkion jokaisesta intiaanin päänahasta 12-vuotiaan lapsen päänahasta 100 puntaa Orinassa kuoli nälkään enemmän kuin miljoona hindua Hollannin kansa oli jo vuonna 1648 riutuneempi kuin mikään muu koko maailmassa se julisti voitonteon koko ihmiskunnan perimmäiseksi ja ainoaksi päämääräksi kansa tulee sitä rikkaammaksi mitä pahemmin se velkaantuu hallituksen ja kansan välillä esiintyvien rahamiesten improvisoitua rikkautta pankit olivat alunperin vain yksityisten keinottelijoiden yhtiöitä jotka asettuivat hallitusten rinnalle pankkien kukoistuskausi alkaa Englannin pankin perustamisesta 1694 samaan aikaan kun Englannissa lakattiin polttamasta noita-akkoja, siellä alettiin hirttää setelinväärentäjiä tarttuvan esimerkin täytyy saattaa heidät pahuuteen kansallisen ja yksilöllisen onnen yhteismäärää lapsia oli tarjolla voitontekijöille pääomaksi muuttunutta lapsenverta jokaista 20 tervettä lastakohden yksi idiootti vuoteet eivät koskaan jäähtyneet Euroopan yleinen mielipide oli kadottanut hävyn ja omantunnon viimeisetkin rippeet orjakauppa oli tässä kaupungissa noudatettu alkuperäisen kasautumisen menetelmä liverpoolilainen rehellisyys orjakaupan Pindaros erinomaisia merimiehiä ja tuottaa äärettömästi rahaa 69

koristelematon orjuus oligarkkien palkkaamana näytteli romantikkoa näytteli vapaamielistä oligarkkien suhteen oli kauttaaltaan tavallinen porvari uskollisena jumalan ja luonnon laeille myi aina itsensä enimmin tarjoavalle yhteiskunnan helmassa liikkuu voimia ja intohimoja ja siinä päästetään alhaisimmat, likaisimmat pikkumaisimmat ja rumimmat intohimot valloilleen mehiläiskuningattaren pääomamonopoli kurjuuden, sorron, orjuuden, rappeutumisen ja riiston määrä se on kieltämisen kieltämistä se tuottaa ennen kaikkea oman haudankaivajansa KARL MARX ON SAKSALAISUUDEN KRITIIKKI (2012-02-06 22:00) ja Nietzsche hurjan valheen voimantunto. [1] Voiko olla kulttuuri, jossa ei ole mitään loputtomasti jatkettua itsepetosta korkeampaa päämäärää? 70

[2] Itsensä toisintaminen ja uusintaminen loputtomassa valheen kudoksessa. [3] Eikö ihmisyys tästä eteenpäin voi olla muuta kuin hillittömään elosteluun kätkettyä petomaisuutta. [4] Onko suora emotionaalinen ihmisyys nyt lopullisesti lyöty. 71

[5] Henkisesti riutuva, nälkiintynyt, rappeutunut. (Kuvat: Daniel Richter) 1. http://img0.oneartworld.com/images/uploaded/large/13676-.jpg 2. http://images.artnet.com/artwork_images_259_626397_daniel-richter.jpg 3. http: //3.bp.blogspot.com/-YmM-CvtVohQ/Ti-AX2e1WoI/AAAAAAAAARg/UAYgc78ks78/s1600/Kein+Gespenst.jpg 4. http://rikrawling.files.wordpress.com/2011/06/dr2.jpg 5. http://dawire.com/wp-content/uploads/2010/08/daniel-richter-besuch-der-wirklichkeit-2010. jpg (2012-02-06 22:11) Miten tämän ajan yli talvehditaan? Venäläisiä klassikkoja riittää aikojen loppuun asti. 72

NEO RAUCH (2012-02-06 22:26) [1] [2] 73

[3] 74

[4] 1. http://4.bp.blogspot.com/-bggawa6h7xc/tyezppvqgki/aaaaaaaaida/0u2c05pmtsa/s1600/2002+hatz+ oil+on+linen+210+x+250cm.jpg 2. http://chrissystyles.com/wp-content/uploads/2010/02/neorauch.jpg 3. http://cutcutpaste.files.wordpress.com/2011/11/neo1.jpg 4. http: //rfc.museum/images/phocagallery/lad/artists/neo-rauch/thumbs/phoca_thumb_l_rauch-diktat.jpg PÄÄOMA ESIPUHEET (2012-02-07 02:14) vastaanottakaa arvoisa kansalainen vakuutus kunnioituksestani Sinustapa sadussa kerrotaankin! kirjoittamatta ruokareseptejä tulevaisuuden kuppilaa varten 75

me vedämme pilviviitan päämme yli salataksemme itseltämme hirviöiden olemassaolon kuitenkin ihmisjärki on turhaa koettanut päästä perille puolueellinen melkeinpä nousukasmainen tietämättömyys ei muuta kuin ihmispäähän siirrettyä ja siellä muunnettua materiaalisuutta sillä eivät asiat Saksassa toki ole läheskään niin hullusti tavaran fetissiluonne kasvattaa jo parhaillaan keinottelun kukkasiaan historiallisesti ohimenevän kehitysasteen asemesta viimeiseksi lopulliseksi muodoksi Ottakaamme Englanti. Pidettiin loistavia turnajaisia. mutta vain samoin kuin jälkisesä muistuttaa kevättä epäitsekkään tutkimuksen sijaan tuli maksettu kynäsota tarkoitusperäinen huonon asian puolustelu tahtoivat olla enemmän kuin pelkkiä sofisteja vallitsevien luokkien sykofantteja siitä johtui se lattea synkretismi porvarillisen taloustieteen vararikon julistus yrityksissä sovittaa sovittamatonta tuo helvetin lohikäärme Marx korisi heti kohta kuoleman kielissä tuo siansaksa jonka mukaan tuo mahtava ajattelija jonka suuruuden edessä nyt vastustajatkin kumartavat käsitteli Spinozaa koiran raatona eikä enää ole uskallettu käydä Marxin kimppuun kirjallisen tunnollisuuden puutteesta ns. yleiselle mielipiteelle en ole koskaan tehnyt myönnytyksiä (2012-02-07 02:29) Kansalaisyhteiskuntaa leikitään, harjoitellaan. Siihen voi luottaa, että kansalaisrohkeus, asettuminen 76

yhteisöä vastaan, kostetaan armotta? Voitaisiinko leikkiä, että ei kostettaisi, vaan palkittaisiin? Palkittaisiin kapina... Ja voisiko siihen luottaa, että kansalaisrohkeus, asettuminen yhteisöä vastaan, palkittaisiin poikkeuksetta? Voitaisiinko leikkiä, että ei palkittaisi, vaan kostettaisiin? Kostettaisiin kapina... Ja palkittaisiin tottelevaisuus... solidaarisuus. Vaikea leikki... ellei ole tiedossa ei-leikki, totuus, lopputulos. YLI-IHMISBANALITEETTI (2012-02-07 07:55) Nietzschen yli-ihminen on kukapa muu kuin porvari. Voi tuota siansaksan ironista banaalia lässähtävää groteskia. Nietzschen kaikkien arvojen uudelleen arviointi tarkoittaa nimenomaan marxilaisten arvojen uudelleen arviointia porvarillisesta näkökulmasta. Kaikki mitä Marx esittää arvoista poliittisesta olemassaolostaan kamppailevan näkökulmasta voidaan esittää samansuuntaisesti poliittista hegemoniaa tarvoittelevan näkökulmasta alistamissuhteen ylläpitämiseksi. Olemme nähneet tästä lukemattomia esimerkkejä: ihmisoikeudet, sananvapaus, uskonnollisuus, luonnonsuojelu, tekijänoikeudet, kristilliset arvot, ateismi, seksuaaliset vähemmistöt. Kaikista näistä "arvoista" ja "laeista" on olemassa marxilainen tulkinta, ja siitä nurinkäännetty nietzscheläinen tulkinta. Kaikkia "hyviä arvoja" voidaan saarnata immoraalisesti: vahvimman oikeutena. Ylivoimaisen hävityssotana harvinaislaatuista vastaan. Marxilaiset sielut, jotka ilmeisesti ottavat ihmisen alistetun hyväntahtoisuuden annettuna, eivät selkeästi näe nietzscheläisiä sieluja, jotka ottavat ihmisen etuoikeutetun pahantahtoisuuden annettuna. Jos nyt vasemmistolaiseksi tekeytyvä kulttuuriministeri lakkauttaa kristillisten yhdistysten määrärahoja seksuaalivähemmistökortilla, on katsottava kummassa hengessä seksuaalisen vähemmistön oikeuksien puolustaminen tapahtuu: olemassaolon oikeuden, vai hegemonian tavoittelun hengessä? Ei nimittäin ole mitenkään selvää, että kristillisyys olisi olemassa ajassamme erityisen vahvana, eikä pikemmin kamppailisi olemassaolostaan. Samoin kuin ei ole selvää, että kyseiset yhdistykset olisivat alkuperäisen olemassaolon kamppailun asialla, eivätkä maallisen hegemonian asialla. Eurooppalainen vasemmisto ei toistaiseksi kykene erottamaan marxilaista situationistiateismia nietzscheläisestä yli-ihmis antikristillisyydestä. Uusi liberaali fasismi piiloutuu tähän sokeaan pisteeseen. Jos vähemmistöihin kohdistuva puhe toleroidaan olemattomaksi, mahdollistuu uudenlainen ja näköjään huonosti tunnettu alistamisen muoto. Kaikki vähemmistöt eivät ole automaattisesti heikkoja. Hyvänä esimerkkinä tästä on historiallinen alistava luokka, jonka Marx ottaa kohteekseen juuri sillä perusteella ETTÄ SE ON VÄHEMMISTÖ. Lisäksi kaikki väitetyt vähemmistöt eivät suinkaan ole vähemmistöjä. Eivätkä kaikkien asioiden tosiasialliset luonteet ole sellaisia kuin yritetään niiden suojaksi tabuja rakentamalla uskotella. NIETZSCHE JA MARX (2012-02-07 08:50) Nietzsche ei tietääkseni kertaakaan mainitse Marxin nimeä. Tämä ei tarkoita, etteikö Marx aikansa Eurooppaa kuohuttaneena henkilönä olisi ollut Nietzschelle tuttu. Toisaalta Marx oli tiettyjen piirien ulkopuolella ehkä melko tuntematon, kunnes myöhemmät kehityskulut tekivät hänestä tunnetun. 77

Nietzschen kaikkien arvojen uudelleen arviointi tarkoittaa nimenomaan marxilaisten arvojen uudelleen arviointia porvarillisesta näkökulmasta. Kaikki mitä Marx esittää arvoista poliittisesta olemassaolostaan kamppailevan näkökulmasta voidaan esittää samansuuntaisesti poliittista hegemoniaa tarvoittelevan näkökulmasta alistamissuhteen ylläpitämiseksi. Olemme nähneet tästä lukemattomia esimerkkejä nyt: ihmisoikeudet, sananvapaus, luonnonsuojelu, kristilliset arvot, ateismi, seksuaaliset vähemmistöt. Kaikista näistä "arvoista" on olemassa marxilainen tulkinta, ja siitä nurinkäännetty nietzscheläinen tulkinta. Kaikkia "hyviä arvoja" voidaan saarnata immoraalisesti: vahvimman oikeutena. Marxilaiset, jotka ottavat ihmisen alistetun hyväntahtoisuuden annettuna, eivät selkeästi näe nietzscheläisiä, jotka ottavat ihmisen etuoikeutetun pahantahtoisuuden annettuna. Olipa Nietzsche asiasta miten tietoinen hyvänsä, hänen tekstiään voidaan lukea Marxin kritiikkinä. Tämä ei ole sinänsä negatiivinen asia. On hyvä, että kritiikki on esillä selvänä ja vahvana. Nyt kulttuuriministeri lakkauttaa kristillisten yhdistysten määrärahoja seksuaalivähemmistökortilla, on katsottava kummassa hengessä seksuaalisen vähemmistön oikeuksien puolustaminen tapahtuu: olemassaolon oikeuden, vai hegemonian tavoittelun hengessä? En tarkemmin tunne noiden nimenomaisten yhdistysten toimintaa. Eurooppalainen vasemmisto ei toistaiseksi kykene erottamaan marxilaista situationistiateismia nietzscheläisestä yli-ihmis antikristillisyydestä. Uusi liberaali fasismi piiloutuu tähän sokeaan pisteeseen. Jos kaikki (seksuaali)vähemmistöihin kohdistuva puhe toleroidaan olemattomaksi, mahdollistuu uudenlainen ja näköjään huonosti tunnettu alistamisen muoto, sillä kaikki vähemmistöt eivät ole automaattisesti heikkoja, eivätkä kaikki väitetyt vähemmistöt ole vähemmistöjä, eivätkä kaikki asiat ole luonteeltaan sellaisia kuin väitetään. Uskontokritiikkini ei siis luullakseni ole marxilaista. Ensinnäkin on erotettava marxilainen uskontokritiikki, muusta, esim. uusateismista. Toiseksi on erotettava se uskonnollisuus johon marxilainen uskontokritiikki tosiasillisesti kohdistuu sellaisesta uskonnollisuudesta johon kritiikin ei ole tarkoituksenmukaista kohdistua. En herjaa ja vastusta uskontoja sinäsnä, mutta ymmärrän marxilaisen uskontokritikin tarpeellisuuden tietyssä tilanteessa. ONKO JO MYÖHÄISTÄ RYHTYÄ HAAVISTOLAISEKSI? (2012-02-07 10:51) Yksi tällainen video kertoo enemmän kuin hysteerinen älämölö. Miksi kukaan ei postannut tätä videota silloin kun näistä teemoista oli puhe tässä blogissa? Tässä ei ole montaa sanaa, josta olisin Haaviston kanssa eri mieltä. Haavistohan esim. suoraan sanoo, että Venäjästä pitäisi kertoa suomessa ja suomeksi monipuolisesti: siis myös positiivisia asioita Venäjästä saisi Haaviston mukaan meillä sanoa. Siis tässäkään blogissa Venäjästä kirjoittamani tosiasiat eivät olisi maanpetoksellisia? Tämän viisaalta vaikuttavan esitelmän jälkeen ihmettelen yhä enemmän Haaviston veljeilyä Venäjän terroristiyhteyksistä syytettyjen ääriainesten kanssa. Toisaalta Haavisto ei esitelmässään sanallaakaan mainitse Natoa, vaikka Nato on Suomen ja Venäjän suhteiden kehittämisen kynnyskysymys. IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/rj5tC9Bz59c 1. http://www.youtube.com/embed/rj5tc9bz59c (2012-02-07 11:00) Ylipäätään pitäisi ehkä siirtyä puhumaan alistamisen, herruuden, luokkien ja porvarillisuuden sijaan a) olemassaolonsa puolesta kamppailevan ja b) hegemonian puolesta kamppailevan välisestä ylivoimasuhteesta. KUN EI OO TIETOO (2012-02-07 13:55) Itseasiassa alla postattu Haaviston Venäjä-esitelmä on niin hämmästyttävä (olisin voinut itse pitää lähes samansisältöisen esitelmän), että on syytä analysoida koko asia hyvin tarkasti. 78

Esinnäkin, miksi Haaviston tukijat, jotka olivat tietoisia esitelmästä, eivät antaneet sitä minulle tiedoksi ja kommentoitavaksi? Tämä on ydin kysymys: miksi tieto yhteiskunnassamme ei kulje? Luokkiin jakautuminen tietoyhteiskunnassa liittyy käytettävissä olevan tiedon laatuun. On hyvää tietoa ja huonoa tietoa. Huonoa tietoa on valtamedian levittämä tieto. Ei ole tarkoituskaan, että kukaan "järkevä ihminen" kiinnittää siihen huomiota. Sen tehtävä on yksin tyhmentää ja alistaa. Mutta missä ovat hyvän tiedon levityskanavat? Juuri tämä kysymys on saanut itseni aktiiviseksi Safkan kaltaisten keskustelukerhojen suhteen. Safka kokoaa yhteen ihmisiä, joilla ei ole tietoa ja joille ei jostakin syystä anneta tietoa ja joiden on tietonsa itse hankittava. Hankkimisprosessi on työläs. Mutta se tuottaa lopputuloksenaan sellaisia tiedonmurusia, joita oma elimistöni kykenee sulattamaan. Jos saisin luotettaa tietoa jostakin helpommin, kääntyisin sellaisten lähteiden puoleen. Haaviston tapaus vaikuttaa oudolta. Toisaalta on olemassa alla postatun videon kaltaista tietoa siitä, mitä Haavisto oikeasti ajattelee tai esittää ajattelevansa. Toisaalta on valtamedian välittämä kuva presidenttipelistä, jossa kuukauden aikana ei kukaan onnistu sanomaan oikein mitään vakuuttavaa... ei esimerkiksi juuri sanaakaan Venäjästä. Valtamedian kautta ehdokkaista ei voi muodostaa kuvaa. Se on ilmeisesti tarkoituskin. Haaviston tapauksessa näyttää siltä, että valtamedia, sosiaalinen media ja Haavisto itse ovat tahallisesti tyhmentäneet kuvaa. Kun tämä sitten herättää vastustusta, voidaan vastustajat ensin leimata suvaitsemattomiksi ja tietämättömiksi ja vasta sitten tuoda esiin todistusaineistoa yleisesti saataville Haaviston omien kantojen vakuuttavuuden puolesta. Voidaan jälkikäteen osoittaa, että väärässä olivat ja väärää puuta haukkuivat. Mutta vieläkään en ymmärrä, miten ihmeessä Kavkaz Centerin kaltaisien "uutiskanavien" kauttaa päivittäin yletöntä provokatiivista saastaansa suoltavat henkilöt voivat olla hyväksyttävissä sen Haaviston vaalikampanjaan, joka alla puhuu rakentavasti ja luontevasti Venäjästä? Venäläissiviileihin kohdistuva terrorismi ja terrorismin avoin tukeminen eivät varmaankaan ole niitä yhteistyömuotoja, joita Haavisto tarkoittaa? Ei kai nyt koko tuo toiminta voi olla pelkkää ärsyttämistä, pelkkä variksenpelätti, sananvapausperformanssi ilman yhteyttä terrorismiin? Mistä ihmeestä sellainen variksenpelätti olisi resursoitu? Joku voisi kyynisesti huomauttaa: "Vaalikampanjan aikana ehdokkaat kilpailivat siitä kuka on eniten Natovastainen ja Venäjä-myönteinen. Haaviston "luento" pitää nähdä vain tällaisena valheellisena teatterina." Mutta mitä ihmeen mieltä olisi enää näin monisyisessä valheen sykerössä, johon ennemmin tai myöhemmin väistämättä itse kompastuu? Kun on Pekka 1, Pakka 2, Pekka 3 jne. ja yksi ei muista mitä toinen tekee, Pekka ei enää muista itseään... Minä olen tyhmä kun ei ole tietoa. On vain näitä hämmästyttäviä kysymyksiä. (2012-02-07 15:01) t u harhau vt au utua SALALIITTO MAAILMANHENKENÄ (2012-02-07 15:40) Niin, onko tietoyhteiskunnassa enää muuta epädemokraattisuutta kuin tiedon epädemokraattisuus? Demokratia ei toimi sillä tavalla kuin kuviteltiin, koska tietopääoma kasautuu täysin epädemokraattisesti. Tietoyhteiskunnassa varsinainen tieto pakenee jatkuvasti opiskelun, uteliaisuuden, tutkimuksen ja lukeneisuuden horisontteja ja muuttuu puhtaasti ihmisten välisiksi salaisiksi sopimuksiksi. Tieto on tietoa sopimuksista. Järki on sopimuksenvaraisuuden näkemistä siinä, mikä muuten tuntuisi järkevältä. Ihmisten sopimus on järjettömyyden piste Jumalan silmässä. 79

TERRENCE MALICK: BADLANDS - SIELUNJAHTI (2012-02-08 15:17) Terrence Malickin esikoisohjaus Badlands (1973) on roadmovie, jossa alusta asti on selvää, että matkalla ei olla minnekään. Ei ainakaan Hollywoodiin. Elokuvan juoni on yksinkertainen: vähän ruipelolla tavalla James Deania muistuttava roskakuski (Martin Sheen) tapaa jotenkin eriparia olevan tytön (Sissy Spacek). Kun mainosmaalari isä ei anna roskakuskille tyttärensä kättä, alkaa summittainen murhaaminen ja todellisuudesta vieraantunut pako rakkaudessa. Vieraantuneen psykologian ja arvaamattoman ahdituneen toiminnan esteetisoijana Malick on mestari. Päähenkilöllä eleet ovat reteät ja liipasinsormi herkkä. Kokonaisuutena piirtyy kuva sielun ajojahdista jollakin toisella tasolla: karu sosiaalinen sanoma ihmisestä moninkertaisen yhteiskunnallisen mahdottomuuden edessä. Kaikki on olemassa ja pyörii vain jahtieläimen kautta ja ympärillä, joka ainoana on. Ihmistä, jahtimiestä, poliisien armeijakuntaa, on turha syyttää siitä, että se on riittävän elämään turhautunut, kiero ja ylivoimainen viedäkseen jahdin vääjäämättömäänpäätökseen. Kun häiriötekijä on nurkassa ja kiinni, voidaan taas nukahtaa elämän sotaa odottavaan absoluuttiseen turhauttavuuteen. Surkuhupsu tähti vielä jakelee ihailijoilleen (poliiseille) nimikirjoituksia ja kiittää osakseen saamasta suuresta huomiosta. Sähkötuolissakin kai elää tietämättömän sielun pelastuksen toivo. "Poliiseja ylityöt harmittaa mutta varuskunnissa ollaan tyytyväisiä, kun sotilaita voidaan kouluttaa tositilanteissa. Yksi mies on viholliseksi liian vähän, mutta muutakaan ei ole, paitsi metsäpalojen sammutusta ja kadonneiden eläkeläisten etsimistä." Kalevi Seilonen: Metsäroisto IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/phv5ZMRVn4w On hassua lukea tämän kirjoittamisen jälkeen, [2]mitä sanoin tästä samasta elokuvasta noin viisi vuotta sitten. 1. http://www.youtube.com/embed/phv5zmrvn4w 2. http://kaymala.blogspot.com/b/post-preview?token=j-iqddubaaa.kdkojir0-srzoke6dnpshw. 6QCGvdqKLfz0GGyKA5ur9w&postId=2670591358421400622&type=POST (2012-02-08 21:06) Ollut ainakin puolitoistakuukautta flunssassa. Sain sitkeään yskään astmalääkettä. Panikointia ollut nyt jo yli vuoden. Paroxetin nimistä lääkettä otan pävittäin. Mutta kaiken syy on pikemmin ollut kohonnut verenpaine. 150/95 säännöllisesti. Nyt verenpainelääkityksellä 130/80, eli hyvä. Myös kolesteroliarvot olivat reilusti koholla ja sain lääkityksen. Syön siis nyt kolmea eri pitkäaikaislääkettä. PAULIINA HAASJOEN AALLONMURTAJA (2011) (2012-02-08 23:28) on alusta asti avaran fantastinen, lujasti maadoittunut, jäntevärytminen ja täysin puhdas kaikesta nykyisin niin ylenpalttisesti joka paikkaan tunkevasta matalamielisyydestä. Olen vasta alussa, jo toista kertaa. 80

(2012-02-09 01:53) Sikäli ihminen on kuin suihkukone jos pumppu sammuu se ei kauan liitele. Lentopelko lähellä sydämen vajaatoimintaa. KANSAKUNNAN PERUSTA JA SEN TILA (2012-02-09 11:39) Kulttuurimme on läpikotaisin sairas. Runous oli hetken 2000-luvulla sen ainoa henkireikä. Nyt sekin vaikuttaa sulkeutuvan. Korruptio on liian voimakasta. Pienikin parannus tilanteeseen edellyttäisi suurta avoimuutta, ja sitä, että raha-asiat kentällä järjestettäisiin niin, ettei niillä voitaisi TÄYDELLISESTI myrkyttää elävää kudosta. En siis lainkaan puhu oikeudenmukaisuuden puutteesta, josta tavallinen ihminen täysin katkeroituisi, vaan ainoastaan äärimmäisen MYRKYTTÄMISEN lopettamisesta. En ole koskaan toivonut asioilta tässä maailmassa paljoa, mutta aina liikaa. Mitä muuta minun odotettiin sanovan? Ei kai kukaan tosissaan odottanut, että kopioisin sen saman alhaisen, matalamielisen, rasistisen, venäjävihaa tihkuvan tekstin, joka korruptoituneiden pakotetaan kirjoihinsa kopivan? Tuo ainoa "julkaisukynnys", Kainin merkkinä kaikessa. Vaikka oikeasti tietämättömyydessäni vihaisinkin venäjää, en kopioisi sitä, koska välitän omasta kulttuuristani! Pakotettu ja keinotekoisesti ylläpidetty viha vääristää kansakunnan tietoisuuden ja lopulta tuhoaa sen kulttuurin. Kulttuurin, joka ei vielä ole poliittisesti alisteista, ja joka piti olla tämän kansakunnan olemassaolon peruste. Paradoksaalista: olemassa olon perusteen typerä puolustaminen vihaa ja matalamielisyyttä lietsomalla tuli olemaan se tosiasiallinen syy joka tuon perustan tuhosi. Kulttuuri-ihmiset tunnistavat suomalaisuudessa ja kansallisessa Suomi-kokeilussa, poikkeuksetta jonkinlaisen tragedian. Tragedian keskeisiä selitysmalleja on kolme, 1) suosittu 2) vähemmän suosittu 3) järkevä: 1) 1930-luvulla kaikki oli hyvin. Sitten hyökkäsivät venäläiset ja tuhosivat ja puhdistivat kaiken hyvän Suomesta. Suomi ei saanut laajeta Tyynelle valtamerelle. Kaikki ikinä kokemamme vaiva ja kärsimys on siis venäläisten ahneuden ja ilkeyden syytä! 2) 1930-luvulla kaikki oli kammottavasti. Sitten tulivat hyvät Venäläiset ja palauttivat järjestyksen maahamme. Mutta venäläisetkään eivät ole täysin virheettömiä ihmisiä: siksi he kiusallaan eivät "miehittäneet maatamme". Siksi meillä ei ole sitä kaikkea samaa hyvää, minkä virolaiset ilmaiseksi venäläisiltä saivat. Siksi me kadehdimme Viroa ja kärsimme. Kaikki on yksin venäläisten ahneuden ja ilkeyden syytä! 3) Suomen polittinen tilanne ja ilmasto on alusta asti ollut hankala. Maailma on hankala paikka. Kärsimyksemme johtuu siitä, että olemme ylipäätään syntyneet maailmaan. MARXILAISESTA USKONTOKRITIIKISTÄ (2012-02-09 12:59) Marx on ensisijaisesti antiikintuntija, kulttuurihistorijoitsija ja syvästi sivistynyt tiedemies. Hän ei missään tapauksessa ole antisemitisti - tällainen väite on paitsi epätodennäköinen myös perusteeton. Marx ja Engels kohdistavat uskontokritiikkinsä materiaaliselle ja poliittiselle tasolle. He eivät välitä metafyysisestä spekulaatiosta tässä yhteydessä. Itse hyväksyn tämän. Mutten usko, että tämä kuvastaa Marxin, antiikin filosofian tuntijan, todellista metafyysistä tietämystä asiasta. Koska Marx ei tätä puolta tarkemmin valottanut, sitä on turha spekuloida. Marxilainen uskontokritiikki kokonaisuudessa on vain puolinaista: se kohdistuu uskonnon harjoittamisen maallistuneeseen ja käytännölliseen osaan. Tässä mielessä voidaan ajatella - marxilaisittain? - että kristinusko hairahtui jo vuoden 270 jkr paikkeilla "harhaopiksi", Plotinoksen jälkeisissä kiistoissaan. Vieraantuminen mystiikasta (tai heideggerlaisittain olemisesta), suoranainen dogmatismin ja mystiikan välinen skisma, ovat leimanneet kristinuskoa (niin kuin muitakin maailmanuskontoja, esim. islamia ja juutalaisuutta) siitä lähtien. Mitään uskontoa ei voi olla olemassa (lähtien perustarpeesta antaa selitys selittämättömälle) ilman mystistä 81

alkukokemusta, joka on pyhien kirjoitusten tosiasiallinen lähde ja uskonnon "todellisuuspohjan" koetinkivi. Uskonnollinen kokemus on intersubjektiivisesti objektiivista tietoa, joka on ajasta ja paikasta riippumatonta. Ellei maailmantapahtumassa olisi selittämätöntä osaa, ei olisi mitään tarvetta uskonnolle. Pelkkä järki olisi yhä uudelleen riittävä selittämään jäännöksettä kaikken havaittavan ja olemassaolevan. Silloin ei myöskään olisi varsinaisia mielipideeroja: olisi vain tietoa ja tietämättömyyttä. Siksi painotan uskonnollisuudessa 1) omakohtaisen mystisen kokemuksen ensisijaisuutta 2) kaikkien uskontojen mystisen kokemusperustan identtisyyttä ja ykseyttä: ajasta ja paikasta riippumatonta Intersubjektiivista objektiivisuutta, joka tulee esiin pyhien kirjoitusten ja myyttien pätevyyksinä. Mystiikassa ja mystisessä kokemuksessa ei milloinkaan voi olla kysymys ihmisyksilön vallasta toisen yksilön yli, sillä: 1) mystinen kokeminen vaatii mitä suurinta sisäistä hiljaisuutta ja äärimmäistä nöyryyttä suhteessa elämään, toisiin olentoihin ja omaan itseen, 2) mystinen kokemus ei ole mitään, minkä voi suoraan osoittaa ja todistaa toisille. Ketään ei voi saada pakolla sitä uskomaan. Mystistä kokemusta ei voi suoraan esittää esimerkiksi taiteen välinein. Sitä voi välittää vain kauneus, jonka havaitseminen riippuu täysin vastaanottajan nöyryydestä, jota ei voi pakottamalla lisätä. 3) Mystiikka ei taivu minkäänlaiseksi dogmatismiksi, säännöstöksi, lakitauluiksi tai sanoiksi, sen uskontodistusvoima kohdistuu vain ja ainoastaan kokijaan itseensä. 4) Mystikko ei voi ryhtyä papin kanssa arvovaltataisteluun. Mystikolla ei ole mitään arvovaltaa. Hän on kaikista luontokappaleista alimpana ja heikoimmassa asemassa. Omalla kohdallani tästä ei seuraa kristinusko, koska historiallisen olosuhteemme ovat nyt toiset. Tästä voi seurata joissain tapauksissa täysin marxilainen uskontokritiikki. Tästä ei seuraa ateismi, eikä myöskään jumalusko perinteisissä mytologisissa tarinamuodoissaan, jotka sinänsä ovat osittain päteviä ja kiinnostavia, mutta vain kirjallisuutena. Tästä ei seuraa maailmanuskontojen perustojen kieltäminen. Tästä ei seuraa minkäänlainen dogmatismi. Poliittisella tasolla tästä seuraa vain selvästi elämänvastaisten ja väkivaltaisten poliittisen keinojen tuomitseminen. Poliittinen situationistinen laissez faire, tietyin tiukoin varauksin. (2012-02-09 13:18) Opettaminen, näyttäminen, vietteleminen, ponnistuksen palkitseminen, oppiin pakottaminen, kivun avulla esittäminen, tarpeen tyydyttäminen, viittaus, esimerkki, kuviteltu tai todellinen esikuva, ihmettelyn tyynnyttäminen, epävarmuuden selitys, varmuuden horjuttaminen, silmien avaaminen, keisarileikkaus, lobotomia, masennuslääkitys, proteesi. (2012-02-09 13:32) Evoluutioteoria, suhteellisuusteoria, uusateismi mitä lie gnostilaisuuden ikuista tulemista. (2012-02-09 13:36) Petkutusta vai poikkeuksellista neroutta... tämä kysymys, runouden jännitysmomentti. LAPSENSIITTÄJÄN PATSAS (2012-02-09 14:18) Silloin kun ruumiini kaipasi syntiä siis aminohappojen ja proteiinien pilkkomista 82

kuolemaa ruumiini kaipasi. Keneltä vihamiehistäni jäljittelin sellaisen halun? Petkutusta vai poikkeuksellista neroutta tämä kysymys ruumiin jännitysmomentista. (2012-02-09 14:54) Näissä olosuhteissa, sanoo Saarikoski (16v), rakkaus on hybristä Zeusta, hänen erottelutyötään ja sekoitustyötään vastaan. Oi Aristofanes. (2012-02-09 15:13) Kaikesta pitäisi kirjoittaa aina väitöskirja. Ikään kuin se, että kun asian sanoo yhdellä napakalla lauseella ei riittäisi. Vuodessa pitäisi kirjoittaa tuhansia väitöskirjoja. (2012-02-09 16:52) Uudessa kotimaisessa kirjailijassa minua kiinnostaa lähinnä se, miten hän muotoilee pakolliset venäjän vastaiset rivinsä, usein edes käymättä Venäjällä. Huonot asiat tietää käymättäkin. Joskus kirjailijan tuotantoa pitää seurata pidempään, että asia käy selväksi. Harvassa ovat ne, joilla on jokin minulle ymmärrettäväksi tuleva taiteellinen päämäärä. Useimmat vain vastustavat jotakin haamua, jolla on yleensä jotenkin venäläiset atribuutit. Tämä rikkumaton yksimielisyys näistä maallisista sopimuksista on ja pysyy minun sielulleni käsittämättömänä. (2012-02-09 17:01) Ihmiset ovat sopineet asiansa ja ajatuksensa niin pysyviksi, että kun minun leppoisa puheeni ja humoristiskoominen läsnäoloni on joka hetki jokaisen sopimuksen röyhkeää rikkomista ja jokaisen solmun aukisivallusta, se herättää voimakkaan eri aistien ja järjen välisen ristiriidan. Ja kun poistun aistien ulottuvilta, en ole mielissäkään enää olemassa. Kaikki yhteys haihtuu heti. Muisto todellisuudesta muuttuu muistoksi unesta. Vaikka se olisi kuinka voimakas, se unohtuu silmänräpäyksessä. SEKULAARISUUS ON FASISMIA (2012-02-09 17:14) Sekularisaatio, agressiivinen tuhoamissota ihmisyyden uskonnollista perustaa vastaan, tarkoittaa käytännössä sitä, että ihmiseltä kielletään mahdollisuus olla olematta ymmärrettävä. Todellisuudessa, todellinen ihminen, ei ole ymmärrettävä, eikä hänestä voi elävänä älyllisenä olentona tulla ymmärrettävää. Vain kuolleena hän on ymmärrettävä, ja siksi sekulaarisuus on ihmisen kuolevaisuuden ehdottomuuden fasistista korostamista. Sekulaarisuus on kuolemanpakko. Kun taas ihmisen henkinen perusta on äärettömyydessä ja määrittelemättömyydessä. Ainoastaan usko mahdollistaa ihmiselle tilan olla määrittelemätön. Sekulaarisuus ei tällaista tilaa anna. 83

MIKSAUKSEN ILOINEN TAIDE (2012-02-09 23:16) eli pohdinta kansallisuusajatuksen rappiosta ja maailmankansalaisuudesta: Keskiverto venäläisen mielestä on vain mielenkiintoista ja mukavaa miksata geneettisiä kansallisuuksia keskenään ja katsoa mitä syntyy. Heillä ei ole minkäänlaista alistusajatusta tässä, vaan ajatus on luonteva ja iloinen. Kansallisuuksien ja verien miksaus on ehkä keskeisin osa venäläistä kulttuuria. Venäläiselle puhdasrotuinen venäläisyys on itseasiassa useammin kauhistus kuin ilonaihe. Mutta monikulttuuriset avioliitot ovat nykyisin yhä useammin epäonnistuneita. Koska on nämä metsäläiset vähemmistöt, jotka ovat geneettisesti niin rappeutuneita luoliinsa, ettei heitä oikein enää parhaalla tahdollakaan ihmisiksi tunnista. Kukapa heidän kanssaan haluaisikaan kokeilla risteytymistä. Heillä on pääomastaan enää jäljellä eristynyt ylpeytensä. Heidän houreisiin aivoihinsa kasvaa sitten jonkinlainen kansallisuuskasvi omasta erinomaisuudestaan. He alkavat pitää rotupiirteitään - kyttyräselkää ja kampurajalkaa - jonakin erinomaisuutena. Samaa perverssiä puritaanisuutta vasten syntyy venäläisviha - viha miksauksen iloista ja vapauttavaa ajatusta kohtaan. [1] 84

[2] 1. http://1.bp.blogspot.com/-4zwt4fpl2j4/tzrulfv16pi/aaaaaaaaaeu/_augmks0uzk/s1600/z_11795aed. jpg 2. http://3.bp.blogspot.com/-jidivhzsh2o/tzrumrvoyzi/aaaaaaaaaec/thjm2ry5iz4/s1600/z_4e50e3ac. jpg (2012-02-10 00:02) Joskus tuntuu, että itsemurhassakin voi olla suurta viisautta ja ylevyyttä. Kun pitkään katselee sellaisia ihmisiä, joiden olemassaoloa ei voi ymmärtää; ihmisiä jotka ovat niin ikäviä, pahoja ja käsittämättömiä, että tekisi mieli vapauttaa itsensä itsemurhalla jakamasta samaa maailmaa heidän kanssaan. (2012-02-10 14:59) Venäjän suhteen minulla kaikki perustuu toiveajatteluun. Mitä muita reaalisia mahdollisuuksia on? (2012-02-10 15:09) Luen Saarikosken Nuoruuden päiväkirjoja Parolannummen sotilaskodin kirjastossa. En ymmärrä yhtään mitään. Ymmärränkö nyt paremmin?[1] Cloaca Maxima - teini-klingen antama lempinimi Saarikoskelle. 1. http://fi.wikipedia.org/wiki/cloaca_maxima 85

(2012-02-10 15:58) Henkipattojen henkipatto. "Poleeminen halu" paljastua aina ja kaikissa tilanteissa pahimpien ennakkoluulojen toteutumaksi. On vähänlaisesti sellaista kirjallisuutta joka ylipäätään sanoo jotakin, muttei herätä kouristuksenomaisia epäluuloja. Kirjailijoiden lajit: kosmolopoliitti - kansallinen - maanpuolustuksellinen. (2012-02-10 16:22) Minun käsitykseni mukaan keskimääräinen suomalainen kulttuuri-ihminen, taiteilija tai kirjailija on sellainen, että kun hän havaitsee jotakin alkuvoimaista, selittämätöntä, kuulee lausuttavan ajatuksia joita hän ei ole ennen kuullut eikä lukenut, hän ei suinkaan kiinnostu asiasta, vaan hänestä tulee poliisi. Hänellä on mielessään vain yksi ajatus: kurinpalautus. Häirikkö on saatava vankilaan, keinolla millä hyvänsä. Hyvin hyvin harvassa ovat poikkeukset. Ja tämä on odotettavaa ja normaalia. Tosiaankin, kukaan ei voi olla profeetta "omalla maallaan", sillä "omalla maalla" ihmiset osavaat lukea tuttuihin etnisiin piirteisiin ja elekieleen niin paljon syvemmän tarinan, ettei heille siitä johdonmukaisuudesta poikkeavat ajatukset ja sanat voi merkitä muuta kuin hulluutta tai kypsyyden ja aikuisuuden puutetta. Ja tämän takia insinöörit ovat niin paljon avomielisempää ja henkisesti vapaampaa väkeä kuin taiteilijat, koska heille on ihan normaalia ja päivittäistä kuulla ajatuksista, joista ei ole aikaisemmin kuultu, samoin kuin heillä maailmankuva perustuu vähemmän puhtaasti ihmisten välisiin tykkäämissopimuksiin ja enemmän siihen mikä on luonnonlakien puitteissa mahdollista. Luonnontieteessä samoin kuin rakkaudessa on pohjimmiltaan hyvin vähän mitään poliittista ja tykkäämissopimuksellista. Luonnontiede samoin kuin rakkaus on nerokasta siksi että se on niin naiivia. (2012-02-10 19:05) Luen-nautin taas kappaleenverran Kalevi Seilosen Metsäroistoa ja surumielisenä myhäilen: niin, minäkin olen enemmän kirjallisuuden aihe kuin kirjailija. Kirjailijat ovat ammattimaista väkeä, näköpiirissään hyviä toteuttamiskelpoisia ideoita ja konkreettinen päämäärä. He mittaavat jokaisen kalorinsa ja pulssinsa, tärkeintä on elää täsmälleen vanhaksi. Minulla taas ei ole näköpiirissäni mitään, mutta silmäilyssä pakotie. Minun tarinani "ei ole miellyttävä, se ei ole suloinen eikä sopusointuinen niin kuin keksityt kertomukset, siinä maistuu järjettömyys ja mielenhämmennys, hulluus ja uni, niin kuin kaikkien sellaisten ihmisten elämässä jotka eivät enää tahdo valehdella." Poliiseilla on kiva ja itsevarma elämä. WERNER HERZOG: Happy People: A Year in the Taiga (2010) (2012-02-10 23:37) Tämä Werner Herzogin dokumenttielokuva opettaa miten sivistynyt ihminen käsittelee Venäjää. Sivistynyt ihminen kuvaa asioita sellaisina kuin ne ilmenevät, eikä yritä lurjustaa jokaiseen kuvaansa jotakin matalamielistä poliittisesti käyttökelpoista sanomaa. Ehdotin joskus vuonna 2007 tai 2008 Herzogille kirjeellä tämän tapaisen elokuvan kuvaamista Venäjällä. En tiedä vaikuttiko se sykäyksenä, vai oliko suunnitelma jo olemassa. IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/V26jauHZgtw 1. http://www.youtube.com/embed/v26jauhzgtw 86

GNOSTILAISUUS JA KAININ LIITTO (2012-02-11 11:56) Herman Hessen romaanissa Demian esitellään gnostilainen ryhmä nimeltä Kainistit. Hessen ensimmäisen maailmansodan aikaisessa positivistisessa näkemyksessä Kain ja Abel kuitenkin vaihtavat paikkaa. Kainiksi Hessen päähenkilöt sanovat sitä, jota Jumala itseasiassa rakastaa ja johon nimenomaan ei ole laitettu mitään "Kainin merkkiä". Näkemys on nietzscheläinen ja Nietzsche mainitaakin teoksessa ihannoiden moneen kertaan. Nietzsche myös on selvästi päähenkilö Demianin esikuva. On outoa, että Hesse ei keksi antaa kenenkään henkilöistään kohdistaa Nietzscheen itseensä sitä nurinkääntävää kritiikkiä, jota Demian helposti kohdistaa Raamattuun. Ajan henki oli mikä oli. Hessellä selvästi on selväsrti tendenssiomainen tarve luoda uskoa ja toivoa sodanjälkeiseen Eurooppaan. On myös heti jotenkin selvää, miten Hessen esittämä kestämätön optimismi johtaa väistämättä Toiseen maailmansotaan. Romaanin alkuosa on hyvin tehokas. Mutta siinä on aimo annos saksalaista hölmöyttä. Se olisi vaatinut vielä yhden kappaleen, jossa joku henkilö olisi selittänyt Kainin ja Abelin merkityksen oikein päin... ellei sitten ajattele että loppukappaleen sotavammat tarkoittavat Kainin rikosta Abelia vastaan. Hessen Kainit eivät murhaa veljeään. Muuten Demian on mystiseltä ulottuvuudeltaan sheldrakelainen romaani, niin kuin Andre Bretonin Nadja hieman myöhemmin. Se, että Euroopassa ei enää ole poliittista kuohuntaa vaan pelkkää kusetusta perustuu juuri siihen moderniin kainistiseen evoluutioon joka on Demianin utopia: hitaaseen vuosisataiseen puhdistukseen, joka vain maailmansotien jälkeen kiihtyy, johtaakseen...? Elinvoima on tapettu ja se on rauhallisen seniliteetin edellytys. Täytyy kysyä Euroopalta: missä on sinun veljesi? Race de Caïn, au ciel monte Et sur la terre jette Dieu! Race of Cain, storm up the sky And cast God down to Earth! Baudelaire (2012-02-11 13:17) Hessen esimerkki osoittaa miten vaikeaa ja traagista on yrittää millään tavalla vastustaa omien maanmiesten sotakiihkoa ja halua itsepetokseen. Vakavaa aktiivista pasifismia ei milloinkaan tulla antamaan anteeksi, ja se tullaan aina lukemaan pelkuruudeksi ja maanpetokseksi. (2012-02-11 13:28) "Olenko minä veljeni vartija?" Mutta eikö homoseksuaalinen liitto juuri esitä Kainin olevan veljensä vartija? Vai onko kysymys kahden Abelin liitosta Kainia vastaan? Ei kai Kain, tuo vahva ja vakaa, koskaan avoimesti myöntäisi syyllistyneensä veljensä rakastamiseen / turmeluun? Miksi hän niin tekisi? 87

(2012-02-11 13:42) Me valehtelemme joka hetki tahtomattammekin. Ja me valehtelemme tahdonalaisesti. Meissä on ohuita näyttelijöiden kerroksia, joita voi kuoria kuin sipulia. Ja aina paljastuu uusi näyttelijä, uusi itsetiedottomuus ja uusi perivalhe. Ihmisen raivostuessa, menettäessa täydellisesti malttinsa, me voimme huomata, syttyykö hänen raivonsa siitä, ettei voi enää valehdella vai siitä ettei voi enää puhua totta. On oikeastaan olemassa vain nämä kaksi suuntaa. Ja toinen niistä on mahdoton silloin, kun etsitään työmiehiä ja sotilaita maallisten läpikotaisin inhimillisten sopimuskäytäntöjen ja salaisuuksien leirityömaille. (2012-02-11 13:53) Kuusitoistavuotiasta Saarikoskea hieman masentuneesti mukaillen: Vain suurimmilla, jos heilläkään, on minulle jotakin annettavaa. TÄMÄ TÄSSÄ (2012-02-11 15:53) "Tavallaan leikin poikaa joka oli nuorempi kuin minä, joka vielä oli hyvä ja vapaa, viaton ja turvattu. Mutta kesken kaiken, aina odotettuna mutta aina kuitenkin ilkeästi hätkähdyttävänä, kajahti jostakin Kromerin vihellys, katkaisi leikin juonen, tuhosi mielikuvan." "Harvoin olen sittemminkään niin eläytynyt mihinkään kirjaan, paitsi kenties Nietzscheen. Se oli muudan Novaliksen teos..." Herman Hesse: Demian ASIANTUNTEMUS (2012-02-11 19:44) perustuu siihen, että asian äärelle päästetään vain harvat. Suuri asiantuntijamme kenties todella tietää jotakin asiasta, mutta sillä mitä hän sanoo asiasta, ei yleensä ole mitään tekemistä sen kanssa miten asia on. (2012-02-11 20:14) Moskovan konferenssissa 26.1.2012 puhuin kainistisesta (fasistisesta) moraalikoodista nykykirjallisuuden kätkettynä piilorakenteena. Meillä oli esitelmien jälkeen kiinnostava keskustelu Jonathan Littellin Hyväntahtoiset romaanista pariisilaisen elokuvakriitikon Anne-Marie Baronin, saksalaisen historian professori Gunther Volkin ja virolaisen Max Kaurin kanssa. Kun pyysin Anne-Marie Baronia kiteyttämään yhdellä lauseella sen poliittisen tarkoitusperän, jonka välineeksi Littellin romaani kaikkein auliimmin hänen mielestään tarjoutuu, hän vastasi: "En todellakaan tiedä!" "Tiedän vain sen, että kirjailija on hyvin kunnianhimoinen, liian kunnianhimoinen. Eikä sellainen ole suinkaan aina tarkoituksenmukaista, päinvastoin." Parina kolmena iltana kävin syömässä ruotsalaisen pitkän linjan aktivistin Tord Björkin kanssa. 88

(2012-02-11 22:04) Vain jos kykenee hetkessä täydellisesti "unohtamaan itsensä" voi syntyä jokin sellainen kokemus, mitä jälkikäteen ajatellen voi pitää "itsen muistamisena". (2012-02-12 21:15) Markkinat, demokratia ja hiekkaranta. (2012-02-13 13:37) Voisiko yleinen argumentti länsimaisten kansalaisjärjestöjen uskottavuutta luonnehdittaessa olla näinkin yksinkertainen: he eivät selkeästi vastusta sotaa maailman lukuisilla konfliktialueilla, mutta kannattavat suvereenien valtioiden sisäisiin asioihin puuttumista epädemokraattisin keinoin. Paljon ilmiselviä asioita jää huomaatta siksi, että ei uskalleta ajatella riittävän yksinkertaisesti. Yksinkertaisuus ja suoraviivaisuus on ajattelun tabu. SEKSUAALISUUDEN REALISTINEN KUVAAMINEN (2012-02-13 13:52) heteroseksuaalisen miehen näkökulmasta on länsimaissa tabu, joka pitää aina uudelleen ja uudelleen rikkoa. Ja rikki se ei pysy, koska gnostilainen kaksinaismoralismin salaliitto rakentaa sen aina uudelleen. Suomessa Lemminkäiselle käy aina huonosti. Hänen sanotaan kuolevan omiin leikkeihinsä. Ja kun hän on kuollut ja kuopattu, syntyy tarve väittää, ettei ole edes olemassa mitään satyyrihenkeä. Vaikka Lemminkäinen epäilemättä kuuluu kokonaisihmisyyteen. Missä on sinun veljesi, voitaisiin kysyä Kalevalassakin joskus. Satyria kääntyy elämänvoimia vastaan vain gnostilaisen salaliiton piirissä. Antiikin kuolema on antiikin kätkeytymistä gnostilaisuuden verhoon, joka on kaksinaismoralismi. Gnostilainen filosofi ei elä niin kuin opettaa - niin juuri! Siis: gnostilainen filosofi on sellainen filosofi, joka julkisesti opettaa yhtä ja salaseurassa päinvastaista. Ja elää niin kuin salaseurassa opettaa. Pornon maailmanmurros on tuon antiikin aukirepeämä ja vasta se on murros, jota Hessen Demian odottaa ensimmäiseltä maailmansodalta. Pornon paljastuminen pakottaa peilukuvansa, gnostilaisuuden kaksinaismoralismin, seinää vasten. Pornoa yritetään sitten tukahduttaa halveksimalla, vihaamalla, moralisoimalla ja hyssyttelemällä, tai väittämällä siitä kaikkea sellaista mitä se ei todellisuudessa ole eikä edusta. Siitä kaikesta porno vain voimistuu. Porno on seurausilmiö, jonka ydin on muualla. HÖLLÄN MESTARI (2012-02-13 21:42) Ainakin tällä hetkellä minusta tuntuu, että Kalevi Seilosen Metsäroisto on yksi parhaista tai jopa paras koskaan suomeksi kirjoitettu pienoisromaani. Tämän toivoisi olevan romaanisarja, ettei tätä tarvitsisi lukea niin hitaasti. Uskomaton mielikuvituksen ylivoima ja lapsellinen leikki, jokaisen lauseen leppeä höllyys ja samalla yllättävä terä moneen suuntaan ja kokonaisuuden sekava johdonmukaisuus, pomppivien tilojen aistillinen tuntu. 89

(2012-02-14 12:56) "Kuntauudistuksen poliittisia lähtökohtia ymmärtääksemme on ensin palautettava mieleen, että jokaisessa puolueessa on likaisten temppujen osasto. Erityisen päteviä ja perinteikkäitä ne ovat suurissa kansanliikepuolueissa. Tämä on hyvin tunnettu tosiasia, vaikka se onkin poistettu jossakin politically correct -vimmassa peruskoulun oppikirjoista." [1]» Kirjoituksesta yleensä: en pidä liberaalifasistisesta ajatuksesta, jossa maaseudun ja kaupunkien edut nähdään ristiriitaisina ja yritetään politisoida mahdollisimman jyrkästi toisiaan vastaan. Sillä kaupunkilaiset syövät ruokaa ja maalaiset tarvitsevat kaupunkejä. Tämä on kokonaisuus, jossa kokonaisuuden osia ei kannata politisoida sotaan toisiaan vastaan. 1. http://fifi.voima.fi/blogikirjoitus/2012/helmikuu/kuntauudistus-tarina-tahan-mennessa (2012-02-14 13:24) Jokaisessa ryhmässä likaisten temppujen osasto? Maailman kauniiden temppujen osastot yhtykää! Miksi politisoida kokonaisuuden osat toisiaan vastaan? (2012-02-14 18:08) Onko niin, että globaalin kapitalismin puhtaati rahavirroiksi redusoituva kosmopoliittisuus on henkisesti huomattavasti ahtaampi tila kuin sekalaisten kansallisaatteiden tilkkutäkki. Kansallisaatteiden maailmassa sentään todellista kulttuuria, rehellisyyttä, avoimuutta ja henkisyyttä tarvittiin johonkin... jonkin välineeksi tai tukipilariksi. Globaalin kapitalismin maailmassa millekään sellaiselle ei ole mahdollista puhua rahoitusta. Toimitatonni ei lennä mihinkään todelliseen, koska todellinen on kaikenkattavan spektaakkelin ainoa vastustaja. Tässä tilanteessa, kun keskenään sotivat kansallisvaltiot näyttäytyvät ihanteellisina ja loistavina luovuusympäristöinä, on ehkä vastuutonta puhua siitä kosmopoliittisuudesta, jota minä tarkoitan, ja joka ei millään tavalla voi olla idealismia karsastavan henkilön näköpiirissä. (2012-02-15 17:32) Parempi olla rakastumatta jottei ero tuottaisi tuskaa suomalaisen venäjäsuhde koska sota on mahdollinen on rauhanaikanakin parempi kuvitella olevansa sodassa. Rajan toisella puolen sahataan itsestä valmiiksi ihmisen puolikas: sodan syttyessä ei tarvitse taistella hetkeäkään itseä vastaan. Eikö tämä ole elämää ellei siihen ole sisäänrakennettu kaikki mahdolliset kuolintavat? Sellainen ahneus tai kilpailu, joka pakottaa 90

yhden kokonaisuuden välttämättömät osat tuhoavasti toisiaan vastaan on sairaus. TAANTUMUKSEN HELVETINVOIMAT (2012-02-16 00:46) yrittävät tuhota kaikki kulttuurin tosiedellytykset sairaalla internetin säätelyllään!!! Tosiasia on se, että musiikkia ja musiikkiartisteja samoin kuin elokuvia ja elokuva-artisteja on tässä maailmassa niin paljon, ja heille niin paljon myös fragmentoituneita yleisöjä, että musiikin ja elokuvien vapaa levittäminen sosiaalisessa mediassa vain hyödyttää kaikkia!!!! Venäläiset ovat tajunneet tämän Vkontaktessaan, josta he eivät milloinkaan tule luopumaan!! Jos länsimaailma katkaisee itseltään elämäntien, kulttuurien välille syntyy valtava tasoero venäläisten hyväksi!!! Musiikin ja elokuvien vapaa (huonolaatuinen pakattu) levitys internetissä on ehdoton edellytys tulevaisuuden tietoisuudessa!!!! Joka haluaa kastroida itsensä kastroikoon! (2012-02-16 10:06) Tässä maailmassa on kaksisuuntainen liikenne. Tehtävämme on yrittää pitää se kaksisuuntaisena. (2012-02-16 10:11) Kaikki liberalismi on saatanan palvontaa. Halloween juhlinta on SAATANAN palvontaa!!! Porvarismi on saatanan palvontaa. Mitäkö satanismi on? Se on JUMALAUTA SAATANAN PALVONTAA!! Hevimusiikin kuunteleminen on saatanan palvontaa yms yms yms Tuska on saatanan palvontaa. Kaikki länsimainen hyvinvointi syntyi kommunismin pelosta! Spiritismi ei ole leikin asia, se on saatanan palvontaa. Hindulaisuus on saatanan palvontaa. Gandhi oli satanisti. Anime on saatanan palvontaa. (2012-02-16 12:17) Jokaisen työtehtävänjälkeen virkamies pesee kätensä saippualla. (2012-02-16 13:27) Ollako vai eikö olla onko tämäkin suljettu lippuäänestys? Oleminen on teleologinen kysymys Sijoituskohteeksi ei riitä olla tässä ja nyt On oltava tulevaisuudessa rauhassa ja turvassa Harvinaisuus, uhanalaisuus edellyttää tehokasta tiedonvälitystä 91

Saksan viimeisen suden olemiskysymys vuonna 1904: Sukupuuttoonkuolevan on lopulta annettava itselleen anteeksi oma ei-olemassaolonsa jahtieläimen pottava jalansija Olemiskysymys virtuaalisessa sukupuutossa Koiran jumalan kuolemassa ja valekuolemassa toivon symbolina milloin hengettömille, milloin hengellisille Suden sielun materiaalisena edustustona täällä On lakannut erittämästä lumousta Vaikka ehkä evoluutiosta huolehtiminen tässä läpikulkutunnelissa jossa on kaksisuuntainen liikenne ei ole meidän asiamme Emme tiedä mihin avaruuteen mihin pölyyn ja lumeen mihin vesisateeseen juurtuisimme Minkä heikkouden vailitsemme vahvuudeksi tällä kertaa Ja järjettömyys on heittäytymistä sen varaan ettei ymmärrä: järjetön usko, toivo ja pelko Järjetön väsymys Henkiset siitokset tapahtuvat juurtuneena tyhjyyteen ja askeleemme ovat ka/opinaa aikojen portaikossa Ollako vai eikö olla sekin on demokraattinen päätös. Heideggerin kysymys on Hamletin kysymys sillä ihminen on leegio Moninaistuminen on hienostunutta erikoistumista, kokonaisihmisyys sen vastakohta Mutta suuryrityksiin ja sotalaitoksiin he eivät pakota demokratiaansa Me synnymme aina omasta mielestämme myöhäiseen hämmästyttävän keskeneräiseen maailmaan Näin on joskus kirjoitettu että synnynnäiset muistomme eivät ole täältä että he tarvitsisivat ulkoisen vihollisen ellei niitä olisi liian monta Sankaruus palkitaan kuolemalla ja petturuus rahalla. Ei propagandan rahoittaminen ole humanitaarista avustusta tai kulttuurisen moninaisuuden viljelysmaa. Puu poseeraamalla kasva. Olennainen vapaus: kasvun mahdollisuus Vapautta ei tarvita sellaisiin suuntiin joihin ei aio kasvaa. Laiskottelu ainoana ilonlähteenään hän oli Hispania Tarraconensiin maaherra 92

sheivattu Pelle Miljoona, siis Sedu Koskinen Totuus, höyhenenkevyt Runous on tietylle havaintotarkkuudelle asetettua Runous eroa aistiharhoista intersubjektiivisuudessa Runouteen on jokaisella varaa ja aikaa muttei läheskään aina olemista. Runo: on olemista muttei aikaa. Työtön: on aikaa muttei olemista. Leonardo: on olemista ja aikaa. Kuollut/orja: ei ole eikä ajattele. Kokonaisihmisyys, hajanaisihmisyys ipod, iphone, isyvyys, isyyys Se mistä me tulemme ja mistä me uneksimme... Täällä kaikki on vain teatteria meille, jotka olemme vaarassa unohtaa itsemme. Pätevin ja asiantuntevin ilmein kuvittelemme olevamme jossakin missä emme ole. (2012-02-16 18:11) [1]Mainio juttu Johanna Maria Davisin Suomessa uraauurtavasta Kuuban ja USA:n suhteiden tutkimuksesta. 1. http://cubasi.wordpress.com/2007/02/18/johanna-maria-davies-tutkii-usan-kuuba-politiikkaa/ ENSYKLOPEDIA-MAIHINNOUSUKENGÄT (2012-02-17 13:27) Vedimme hienot valkoiset Ensyklopedia-maihinnousukengät jalkoihin ja lähdimme moottoriveneretkelle. Tarkoitus oli ilmeisesti kiirehtiä johonkin jazz-konserttiin, joka oli käsittääkseni jo alkanut. Mukana veneessä oli lisäkseni ainakin kaksi tyttöä, joilla oli suuri kokoero ja mies, joka kenties oli toisen tytön isä. Meillä oli liput vain kahdelle. Iso tyttö oli lomaileva meteorlogi ja sanoi, että nyt olisi hyvä sää ja kannatti silti lähteä, vaikkei tiennyt saako lippuja. Mies painoi omien sanojensa mukaan 105 kiloa ja halusi matkalla venesatamaan ratsastaa selässäni. Minusta hän painoi ainakin 150 kiloa ja olin läkähtyä. Kesken retken meidät yllätti täysin lumisade, järven jäätyminen ja pimeä. Jouduimme rantautumaan ja soittamaan hakijan. Onneksi siskollani oli käsitöiden näyttely siinä paikassa, johon rantauduimme ja pääsimme lämmittelemään. Saatoimme jättää joitain tavaroita hänen huostaansa. Moottoriveneen suuren moottorin otimme auton takakonttiin. Meillä oli veneessä myös jonkinlainen kahden aikuisen mentävä puinen mäkiauto. Sen me jätimme siskon huostaan. Aiemmin illalla olimme kotonani, jossa äiti ja isä ihmetteli sitä, että olin kutsunut isomman tytön kotiimme, vaikka tyttöystäväni oli jo meillä. Sanoin, etten ollut kutsunut häntä ja että hän oli vain kaveri. Vanhempani eivät uskoneet, enkä myöskään käyttäytynyt niin, että heillä olisi ollut syytä uskoa. Tyttöystäväni otti asian varovaisen positiivisesti. Lopulta saapui iso ruma ilkeä mies, jonka otaksuin olevan isomman tytön isä. Tulin hänen kanssaan mukavasti juttuun, vaikka hän yritti kokoajan riistää sieluni pimeässä eteisessä. Päädyin siihen, että alkuperäinen riisto on juuri tällaista alkuperäisen kasauntumisen riistämistä, jota hän yritti. Sillä sieluhan on pääoman kasauma, joka syntyy henkisestä työstä, ja jota ei lainkaan ole ilman työtä. Sielu voidaan riitää, jos ihminen ei omista tuotantovälineitään, eli omaa kehoaan. Marxin teos Pääoma on tämän alkuperäisen ilmiön objektiivinen korrelaatti. 93

EI OLE VARMUUTTA (2012-02-17 13:46) Jokakaisella kansakunnalla on oma sairas elämänvalheensa ja jokaisella yksilöllä oma ilkeä elämänpetoksensa, johon jylhä varmuus ihmisen kuolevaisuudesta perustuu. Ihminen on kuolevainen koska kuolema on mahdollinen. Samoin on Jumala kuolematon koska kuolema on mahdoton. MAAILMAN VAHVIN VAUVA (2012-02-17 14:08) Ihminen sanoo rakastavansa rauhaa ja yhteisymmärrystä. Mutta ihminen haluaa kultaa. Kultaa on vähemmän, jos se jaetaan osiin. Siksi ihminen pitäytyy aina toisen ihmisen vihollisena, olipa toisen ihmisen johtaja kuka tahansa muu kuin hän itse. Oikeudenmukaisuuden kaikki viholliset kelpaavat hänelle varsin hyvin liittolaisiksi. Mitä likaisten keinojen toimikunta silloin tekee, kun asiat käyvän liian selviksi? Se lakkaa puhumasta korkeista päämääristään ja tunnustaa olevansa vain väkivaltainen ja ahne. Se heittäytyy rehelliseksi: mitään kauniiden keinojen toimikuntaa ei itse asiassa ollut edes olemassa. Kaikki oli vain propagandaa. Ja se pakottaa kaikki muut tunnustamaan tämän saman, ennen kuin huomauttaa siitä, että se on itse maailman vahvin ja väkivaltaisin apina. IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/HWogRST3mwg 1. http://www.youtube.com/embed/hwogrst3mwg (2012-02-17 15:33) raa(ta)misopimus (2012-02-17 23:16) [1] 94

[2] IFRAME: [3]http://www.youtube.com/embed/DPAZQ6mhRcU [4]Seppukun armo ja maailmanselitys. 1. http://fi.wikipedia.org/wiki/seppuku 2. http://ecx.images-amazon.com/images/i/51883jchc0l.jpg 3. http://www.youtube.com/embed/dpazq6mhrcu 4. http://fi.wikipedia.org/wiki/seppuku SAKSALAISUUDEN SYVIN OLEMUS VS JAPANILAISUUDEN SYVIN OLEMUS (2012-02-18 11:12) [EMBED] IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/7-8WcSpa7MU 1. http://www.youtube.com/embed/7-8wcspa7mu OSAMU DAZAI: EI ENÄÄ IHMINEN (1937) (2012-02-18 12:04) Minulle ei ensyklopedisen kämmenmitan isä Yasunari Kawabata ole oikein milloinkaan kolahtanut. Ei myöskään Mishima. Nyt luen mielenkiintoista, kammottavaa, rehellistä ja avointa Osamu Dazain romaania Ei enää ihminenkään. Siinä on Eeva-Liisa Mannerin karmiva esipuhe. Koko paketti kertoo erikoislaatuisen suoraan - häpeilemättä ja mässäilemättä - jostakin asiasta, josta en lainkaan pidä. Tällainen romaani ei olisi milloinkaan voinut syntyä Venäjällä, vielä vähemmän Euroopassa tai kaikkein vähiten Amerikassa. Siksi se vaikuttaa merkittävältä ja herättää minussa uudenlaista kiinnostusta japanilaiseen kulttuuriin. 95

"...sen jälkeen kun ihmisiksi sanotut ilmestykset ovat toistuvasti haavoittaneet ja kauhistaneet heitä - ilmeisesti he näkevät hirviöitä kirkkaassa päivänvalossa. keskellä luontoa. Eivätkä he huijaa ihmisiä ilveilyn avulla: he ovat tehneet parhaansa kuvatakseen nuo hirviöt juuri sellaisina kuin ovat ne nähneet. Takeichi oli oikeassa: he ovat uskaltaneet maalata paholaisen kuvia. Ajattelin, että ne olisivat tulevaisuuden ystäviäni. Olin niin kiihtynyt, että olisin voinut itkeä. "Minä aion myös maalata. Maalata helvetistä nousevien haamujen ja paholaisten ja hevosten kuvia."" Maailman irrationaalisuus on kenties vain näennäistä ja perustuu väärään rationaalisuuteen. Kenties on olemassa rajattomasti tätä maailmaa kammottavampia älyllisen elämän kansoittamia maailmoja ja kenties myös rajattomasti korkeampia maailmoja. Kenties sielut, jotka eivät vaella vain tässä maailmassa vaeltavat todellakin maailmojen välillä. Ja kenties helvetistä nousee tietoisuus tänne samoin kuin korkeammista maailmoista laskeutuu. Ja näiden tietoisuuksien kohtaaminen silmästä silmään tässä maailmassa ja ihmisen päällisin puolin samankaltaisessa olemuksessa on se tietoisen selittämättömän kauhun hetki, jota kutsumme irrationaaliseksi. SYDÄMENI TIRKISTYSREIKÄ (2012-02-18 13:21) Ovatko kaikki maailmat tällaisia? Että kaikki elollisen elämän aika menee sen selvittämiseen, mihin on tullut ja mikä on? Kun luen jotakin Fernando Pessoan Hetkien vaellusta, en voi olla jotenkin laimeasti samaistumatta useimpiin kokemuksiin: "olen ollut kaikki askeetit, kaikki syrjäänsysätyt, kaikki muka unohdetut, ja kaikki homot" Mutta samassa iskee epäilys: mitä tekemistä tällä poseeraamisella lopulta on minun kanssani? Eikö tämä ole juuri minun tunteideni ilkeää parodiaa... homojahan on maailmassa suhteellisen paljon ja heillä on aina ollut niin dominoiva asema - suuri valta - kaikissa yhteiskunnissa (vaikka jotkut eivät tätä näe tai halua nähdä). Mitä sellainen on verrattuna minun yksinäisyyteeni? Minun, joka en ole koskaan kokenut millään mielikuvitukseni tasolla homoeroottista fantasiaa? Minun, joka päivin ja öin kadehdin homoseksuaalien nautintoja ja syntejä, joihin keskinkertainen mielikuvitukseni ei riitä ja joihin voimatonta sairauksien ja loputtomien kuurien runtelemaa lihaani ei milloinkaan hyväksytä. Tuon kaiken täytyy reippaasti ylittää järkeni, koska riittää, että kuulen tuon sanan, jonka sisältö on fyysisen kontaktin harrastaminen saman sukupuolen kanssa, ja vaivun välittömästi apaattiseen unenhorteeseen ja masentuneeseen mielenkiinnottomuuteen koko maailmaa kohtaan, jossa sellaiseen hääräämiseen on aikaa. Masentavampi ja vieraampi sitä on ainoastaan tuo tapaheteroiden maailma, jossa satunnaisotannalla valitut parit lukkiutuvat hyvin järjestettyihin koteihinsa ollakseen kokematta mitään siitä ristiriidasta ja jokahetkisestä ei-materiaalisesta ja kosmisesta rakkaudentuskasta, joka on surkeissa riutuneissa loppuunkuluneissa soluissani elämäni jokainen hetki. Minun, jolla ei edes ole olemassa mitään mieheksi tulemisen mallia? On vain loputtomat kuurit, loputtomasti sikiävät mielen ja kehon sairaudet. Minun, joka olen puhdas mahdottomuus, läpikotaisin mahdottomissa koko haamumaailman tiedolla ja taidolla luoduissa olosuhteissa, kiihkeä antinarkissos, kaikenrakastaja ja itseninöyryyttäjä, ymmärrettävästi vailla edeltäjää ja vailla seuraajaa. Umpihankeen juostu rauhaton koinsyömä haamu, joka kuoleman hetkellä ei kätensä ja huuliensa tärinältä saa kirjoitettua minkäänlaista sonettia tai edes lausuttua omaa nimeään. Kertakaikkiaan: maailmaantottumaton. Joku satunnainen homoseksuaalikonformisti kuningas Salomon kullallavuoratuissa palatseissaan on niin kaukana yläpuolellani, että hän ei näkisi joka hetki uudelleen riistettyyn henkiseen köyhyyteeni vaikka katsoisi kaukoputkella. Mystikko on aina alin... ja sanon tämän vailla minkäänlaista traagista pöyhkeilynhalua, täysin kuivasti ja lumouksettomasti, sameasti ja energiattomasti... kaikkien luontokappaleiden alapuolella ja polkema. Kärpänenkin puhuu mystikolle käskevällä tunteettomalla kumealla äänellä. Virus näkee helpon uhrin, riistettvän, ja kärpästen herra ei mystikkoa edes näe. Siksi minulle ei ikimaailmassa myönnetä lupaa seppukuun: tarvitaanhan isännältä saatu lupa! Ja ilman lupaa seppukua pidetään vain minun halpamaisena, perusteettomana pyrkimyksenä päästä kunniapaikalle kärpästen herran vierelle. 96

(2012-02-18 14:34) Yleisesti ottaen olen sangen tyytymätön runohyllyyni. Siellä on liikaa tunnettuja nimikkeitä, joista en todenteolla pidä, ja joihin en luettuani enää palaa. Juuri ja juuri sellaisia, etten viitsi lapioida takkaan enempää kuin kiikuttaa divariin. Ne vievät tilaa ja ikävystyttävät... napattu mukaan etupäässä uteliaisuudesta, selailtaviksi, ja joita lopulta, on osoittautunut, rakastan vähemmän kuin vanhoja tohveleitani tai Brasiliassa valmistettua mustalaiselta äskettäin osatamaani autoa, mutta jotka yhtä kaikki kertovat jotain siitä, millainen maailma todellisuudessa on. Suurinta osaa tärkeistä ja rakastamistani runokirjoista ei kirjastostani löydy. Siksi se ei tarjoa lohtua heikkona hetkenä, eikä haasteita kirkkaana hetkenä. Vain harvat omistamistani runokirjoista ovat "hengen loputtomia aarreaittoja" tai edes mielenkiintoisia. Vähemmän kuin proosahyllylläni on runoissa nyt enää mitään löytämisen iloa. On pakko ryhtyä valitsemaan kodin esineitä ja irtaimistoa, varsinkin runokirjoja jollakin kirjaston poistomyyntiä painavammalla periaatteella. Sitä ennen: kaikesta on saatava lopullisempi selko. (2012-02-18 15:57) pyhä lintu lihasta tehty saastuttava pisara merta sen pisaran ympärillä käsin koskettelematon rangaistus (2012-02-18 17:03) kun köyhyys lentää ulos ikkunasta rakkaus astuu ovesta sisään kun rakkaus astuu ovesta sisään köyhyys lentää ulos ikkunasta kun köyhyys astuu ovesta sisään rakkaus lentää ulos ikkunasta kun rakkaus lentää ulos ikkunasta köyhyys astuu ovesta sisään REHELLISESTI SANOTTUNA (2012-02-19 13:36) en tiedä, miten minun kanssani perustellusti voisi olla eri mieltä. Jos perustelu on hyvä, se luultavasti saa minut puolelleen. Jos perustelu on huono, suhtautumiseni on sitäkin suoraviivaisempaa. Ei Venäjällä kukaan mitään pelkää. Rehellisesti sanottuna, mitään peltättävää ei ole. Elämä on niin kuin on, ihmiset ovat niin kuin ovat. Itselleni oli rehellisesti sanottuna yllätys se, että viereisessä pöydässä Anna Politakovskaja näytti niin hyväkuntoiselta kuin näytti. Astronautit eivät puhu asioista. En tarvitse sinua juuri nyt kun aurinkokin paistaa täydeltä terältä. Voisit vähän kierähtää siitä päältä. Parasta elää hetkessä. On suuri valhe väittää, että harrastaisin itsetyydytystä. Rehellisesti sanottuna en ymmärrä mistä koko kuolemattomuudessa on kysymys. Jos kysymys todella on pelkästä seksistä niin kuin kielenkläytöstäsi voisi päätellä... Rehellisesti sanottuna, en ole lukenut Salamalta koskaan riviäkään. Totuus voittaa aina! Se on suuri valhe. Kivettömien oliivien sisällä kivi. Tai musta puuhelmi mustien oliivien joukossa. Ei ole olemassa tyttöjä tai poikia. On vain sukupuolineutraaleja. Kaikki muut pitäisi tappaa. Rehellisesti sanottuna en ole ajatellut koko sivariasiaa vakavissani kertaakaan. Se mahdollisuus on täysin poissuljettu. Rehellisesti sanottuna Holokausti on suuri valhe. Vuonna 1967 Israelin kimppuun hyökättiin. Pankkikupla Islannissa oli vain muutaman liituraitajupin syytä. 97

TERRENCE MALICK: THE TREE OF LIFE (2011) (2012-02-19 14:57) Terrence Malickin The Tree of Life, joka sai kantaesityksensä Cannesin filmifestivaaleilla 2011 on hengeltään yllättävän samankaltainen Lars von Trierin Melancholian kanssa, joka sai niin ikään kantaesityksensä samoilla festivaaleilla. Kummassakin elokuvassa on puolensa, vaikka Trierin elokuva on tehokkaampi ja lineaarisuudessaan selkeämpi. Yli kaksituntisen kerronta on epälineaarista: tapahtumat ovat epäjärjestyksessä, pitkiä unenomaisia jaksoja, joiden yhteys varsinaiseen kehyskertomukseen jää ilmitasolla hataraksi. kerronta on myös epäloogista ja epätäydellistä. Juonen tasolla runsaasti pieniä yksityiskohtia, jotka jäävät lopulta - tietoisesti - ilman vastausta. Selitys ei löydy symboliselta tai metafyysiseltä tasolta. Kysymys lienee vain oikuttelusta (esimerkiksi eräässä kohdassa kauhuelokuva alluusio: tuolin siirtyminen itsestään... tai toisessa kohdassa armollinen säälivä tyrannosaurus... lintuparvi jakaantuu kolmeksi täysin erilliseksi kokonaisuudeksi, jotka noudattavat kokonaisuuden liikedynamiikka...?) joka elokuvan maailmassa on mahdollinen. Näyttelijätyö on hienoa, mutta unenomaiset jaksot tuntuvat jotenkin vähemmän raikkailta ja ennennäkemättömiltä kuin Trierin vastaavat. Ei samaa voimakasta visiota, vaan jonkinlainen hienoinen hajamielisyys ja keskittymisen hajoaminen. Sietänee toisen katsomiskerran. (2012-02-19 16:41) - Saanko kysyä, mitä nämä ovat olevinaan? - Sikareita, rakas ystäväni, sikareita, ja parasta kuubalaista laatua. Eräs elämän suurista nautinnoista. - Suonet anteeksi, mutta enhän minä tällaisiin koske. - Erittäin ymmärrettävää, rakas ystäväni. (2012-02-19 16:45) Vain sitä joka ei pyydä eikä tarvitse autetaan. Ja jos kerrankin pyydät, sen jälkeen ei auteta vahingossakaan. Jokaisella on kadulla kourassaan kolikko, paitsi sillä joka kerjää. Jos pysähdyt, hänen sielunsa livistää paikalta sinuna ja sinun sielusi jää siihen istumaan. (2012-02-19 21:42) - Luopukaamme, rakas ystäväni, hetkeksi poliittisten broilereiden arasta väkivallasta ja puhukaamme asioista kunnioittavasti, suoraan. 98

(2012-02-19 22:27) [1] Ranskalainen beatnikki? (Kerouac muuten kuoli Pietarissa.) Mitä tästä antisemitistä ja natsien liehittelijästä pitäisi ajatella? Muutamama sivu (A-ha:n soidessa) Niin kauas kuin yötä riittää... ei paskempaa tekstiä... ranskalainen velmuileva pirulainen ei herätä samalla tavalla luottamusta kuin joku Ernst Junger. Kehenkään ranskalaiseen perkeleeseen en ikinä luottaisi. Celine soundrack: IFRAME: [2]http://www.youtube.com/embed/Im4TthTrLpE Soundrack: Norjan iso poika Morten Harket lastensa kanssa: 99

[3] 1. http://www.elpais.com/recorte/20110121elpepucul_9/xxlco/ies/louis-ferdinand_celine.jpg 2. http://www.youtube.com/embed/im4tthtrlpe 3. http://www.a-hachile.cl/images/m2.jpg (2012-02-20 12:18) Aluksi, jos hyvin käy, ihmisenä olemisen velvollisuus ei näytä kovin haastavalta: ei näytä olevan mitään aineellisia haasteita suurempia haasteita. Ja aineelliset haasteet, ne vaikuttavat, näköjään, ylen kevyiltä ja toissijaisilta. Sitten kun päälle pursuaa tämä demonien, henkien ja riivaajien selvittämätön kosminen kaaos koko kiristävässä loputtomassa hämäryydessään, alkaa jokapäiväinen elämä olla enemmän vain rämpimistä ja selviämistä. Miksi? Sitä on vaikea kenellekään selvittää. Kaikki laingat vain sekoavat, tietoisuus menee somuun. Miten toivottomalta ja hallitsemattomalta kaikki nyt tuntuukaan. Miten kauas karkaa toivo siitä, että voisi milloinkaan mitään käsittää. Kaikki kirjat sisältöineen ovat muuttuneet itsestäänselvyyksiksi, lohduttoman riittämättömiksi mitään selvittämään. Demonien kanssa voi vain painimistaan painia, ilmeisesti siksi, jotta meissä kasvaisi jokin, joka lopulta, jos ylipäätään selviää, voisi myös selvitä omillaan, ja häätää lopullisesti nuo räyhähenget. Entä taiteilija, realisti? Hän yrittää vain kaikin mahdollisin keinoin orjallisesti jäljentää maailman sellaisena kuin se on: demonisena henkiolentojen luolana. 100

(2012-02-20 17:31) aversion to redundancy aversion to redundancy aversion to redundancy aversion to redundancy aversion to redundancy aversion to redundancy (2012-02-20 21:42) Minä en oikein luota niihin kirjailijoihin, jotka "aina olivat tienneet tulevansa kirjailijaksi". Miten niin läpikotaisin poliittisen ja epävarman asian voi muka tietää? Siinähän se juju juuri onkin, kai ajatellaan... mutta minusta se on vain epäilyttävää ja jotenkin masentavaa. Enemmän pidän niistä kirjailijoista, jotka eivät edes kuollessaan oikein tienneet tulivatko kirjailijoiksi. IMMORAALISUUS MAAILMANPERUSTANA (2012-02-21 12:47) Me elämme nietzscheläisessä maailmantäyttymyksessä. Yritän lyhyesti ilmaista, miksi immoraalisuus maailmanperustana johtaa sekä rahakapitalismin voittoon että fasismiin. Nietzsche julistaa kaikissa teoksissaan alkaen Tragedian synnystä (1872) immoraalisuuden ja tieteellisen maailmankuvan ilosanomaa, joka oli tuohon aikaan uutta ja radikaalia. Samalla hän parodioi Marxin deduktiivista historianfilosofiaa ja kristinuskoa orjakapinan ja orjamoraalin pilkkanimillä. Nietzscheläinen "tieteellinen maailmankuva" on lisääntynyt havainto siitä, että luonto ei noudata mitään selvää moraalikoodia. Toisaalta Nietzschen käytössä ollut (ja varsinkin hänen filosofiansa tueksi esittämänsä) tieteellinen havainto oli riittämätön johtopäätösten tekemiseksi. Myöhemmin tiede näytti pitkään vahvistavan Nietzschen johtopäätöksiä, kunnes modernin lopussa muuttui poliittiseksi projektiksi ja immoraalisuuden pakonomaiseksi perusteluksi. Meidän aikanamme on selvää, ettei tiede anna lopullista tukea immoraalille enempää kuin millekään universaalimoraalille. Voimme vain todeta: emme tiedä. Siten ei ole mahdollista tieteellisesti näyttää toteen, ettei Maan biologisella elämällä ole mitään päämäärää (immoraali), samoin kuin ei ole mahdollista tieteellisesti näyttää toteen, että Maan elämällä on jokin päämäärä (moraali). Sillä moraali on aina paikallinen ja ajallinen oppi päämäärästä ja keinoista päämäärän tavoittelussa. Immoraalisuus (nietzscheläisessä muodossa) vapauttaa ihminen biologisen elämän tai planeetan kosmisen päämäärän tietoisuudesta. Ihminen ei pohjimmiltaan voi olla vastuun kantaja mistään. Tämän nietzscheläisen immoralismin mukaan (ks. esim. Epäjumalten hämärä) ihminen ei kirjaimellisesti ole vähäisessäkään vastuussa esimerkiksi planeetan luonnosta, ympäristöstä, oman itsensä hyvinvoinnista. Tämä on Nietzschen filosofian perusta ja ehdoton lähtökohta. Jokaista Nietzschen lausumaa pitää ajatella tätä ja vain tätä perustaa vasten. Voidaan ajatella: Nietzschen filosofian perusta on omaksuttu sellaisenaan nykyisen luonnontieteellisen maailmankuvan perustaksi. Tästä johtuu nykyajan keskeisin piirre: kaikkien "hyvien arvojen" näennäisyys ja farssimaisuus. Esimerkiksi Vihren liikkeen tai kristillisen länsimaisen kirkon taustalla on kova nietzscheläinen immoraalisuus, vaikka näennäinen toiminta on julkilausutulla tasollaan jotakin päinvastaista. Näin on ollut jo kohta sata vuotta. Koko maailmasta on siis tullut yksi julma saksalaisen keisarin rattopoika. Minä yhdyn Nietzschen käsityksiin täydellisesti siinä, että 1) me emme voi objektiivisesti tietää lopullisia päämääriä, eikä 2) nykyinenkään tiede kykene kunnolla antamaan tukea sille, että moraalilla olisi jokin perusta. Mutta johtopäätökseni tästä on toisenlainen: 1) me emme tiedä objektiivisesti, mutta me tiedämme subjektiivisesti ja varsinkin intersubjektiivisesti, 2) nykyinen tiede ei anna tukea, koska nykyinenkin tiede on vielä liian kehittymätöntä. Kenties tieteellinen metodi ei voi oman määritelmänsäkään takia koskaan ulottua perille. 101

Toisin kuin Marxin käytännöllinen ateismi, Nietzschen immoralismi ei niinkään hyökkää kirkkoa vastaan instituutiona kuin mystiikkaa vastaan uskon perustana. Nietzschen antisemistismi ei tämän johdosta ole yksinkertaista juutalaisvihaa (kaksinaismoralismin vihaa) vaan satiirista kritiikkiä mystiikkansa kadottaneen juutalaisuuden perimmäistä valheellisuutta ja voimattomuutta kohtaan. Osaltaan tästä syystä mystiikka on meidän keskeisin tutkimusalueemme. Kuten sanottu kirkko on itseasiassa vaivihkaa täydellisesti sopeutunut nietzscheläiseksi ja immoraaliseksi. Kirkon tosiasiallinen perusta on nyt kätketty immoralismi ja julistus näennäinen moralismi. Kirkko on kadottanut tai pikemmin hävittänyt moraalin perustan - (ei tieteellisen mittalaitteen vaan) mystikon. Kirkolle on tullut tavaksi huolehtia ammattitaitoisesti siitä, ettei Kristus ole olemassa. Kristuksen olemattomuus on maailmamme sitkeän pysyvyyden salaisuus ja kunnia-asia. Kirkosta on tullut gnostilainen. Tämän kirkon ainoa opettaja, Friedrich Nietzsche, ei ole muuta kuin ikiaikaisen gnostilaisen prototyyppi - tai jos haluamme ajatella Nietzschestä positiivisesti gnostilaisuuden ilkeä demiurginen parodia. (2012-02-21 13:26) Ihmeellisinkään taideteos tai kauneinkaan eläin ei vakuuta heitä mistään. He eivät usko ihmeeseen, ellei sitä voi toistaa identtisenä. Mutta onko maailman tapahtumisen perusta jonkin toistuminen identtisenä vai se, että jotakin todella tapahtuu? He luottavat vain järkeensä, joka on pahasti tylsymään päin. (2012-02-21 14:12) Terroristivarojen hallinnollista jäädyttämisjärjestelmää valmistelevan työryhmä. (2012-02-21 18:57) Kirjoitan tätä humalassa. Kirjoitan tätä selvin päin. (2012-02-21 18:59) Kaksikymmentä vuotta kuolemansajälkeistä työtä, että pääsee samalle tasolle kuin koululainen 50-luvulla. Ja tätä me kutsumme edistykseksi. Meidän kykymme ovat samat, mutta vastustajamme ovat suuremmat meissä ja maailmassa. Avaruusraketinkaan ponnistusvoima ei takaa riittävää etäisyyttä tässä gravitaatiokentässä. Mitä iloa on avaruusraketille ryhmätyöstä: massa ja ilmanvastus lisääntyy samassa suhteessa kuin ponnistusvoima. Ja seniilit sen kuin jatkavat toistensa palkitsemista. 102

JARMO NIRONEN: SUOMALAINEN PIETARI KUVINA (2003) (2012-02-21 21:34) Upea kirjamuotoinen muistutus siitä, että kaikki mikä Suomessa ja suomalaisessa kulttuurissa on arvokasta ja kestävää on saatu - nimen omaan saatu - aikoinaan Pietarista. Albert Edefelt oli Pietarin taideakatemian akateemikko, Johan Ludwig Runebergin jälkikasvu elelee Pietarissa kenties vielä tänäkin päivänä (tai sitten ei). Suomielokuvan ikoni Ansa Ikonen syntyi Pietarissa samoin kuin Edith Södergran. Suomalainen teollisuus ja koulujärjestelmä hakivat vauhtia Pietarista jne. jne. Näinä kauhun ja ilkeän terrorin aikoina ei voi muuta sanoa kuin: voi historiattoman ja järkensä menettäneen ihmisen pöyhkeää typeryyttä. (2012-02-21 23:58) "Miten on oikeastaan mahdollista, että nuoret miehet, jotka omistavat elämänsä mitä henkisimmille päämäärille, eivät tunne itsessään ensimmäistä henkisyyden vaistoa, hengen itsesäilytysvaistoa - vaan ryystävät kaljaa!" Nietzsche: Epäjumalten hämärä, s.51 (2012-02-22 00:08) Kaikki on väärinkäsitystä! (2012-02-22 00:25) Ansa! (2012-02-22 00:25) Ei vaan huijausta! (2012-02-22 06:55) Herää kysymys (ei taas!)... mitä Nietzsche tarkoittaa sanoessaan "henkisyys"? Ilmeisesti jonkinlaista psykologista piinaavaa kahdenvälistä peliä. Tottahan henkinen ihminen joutuu sellaisiin hyödyttömiin taisteluihin tavan takaa, mutta se on yhtä vähän henkisyyden syy, kuin muiden esineiden liikkuminen on yhden esineen magneettisuuden syy. Ellei tuntisi venäläistä kulttuuria, ellei tuntisi jotakin Vasili Rozanovin suorapuheista ja älykästä analyysiä saksalaisen 1800-luvun homoseksuaalisuuden ja aseksuaalisuuden luonteesta, Nietzschen retorista temppuilua pitäisi varmaankin jonkinlaisen viehättävyyden ja voimakkuuden tunnusmerkkinä. (2012-02-22 12:06) Eurooppa on tullut niin sairaaksi, että se on menettänyt terveen sairaudentuntonsa, joka sillä sentään vielä ennen (parin vuosisadan ajan) oli. 103

MALTILLINEN JÄRKEVYYS (2012-02-22 12:11) "Jumala on elämä." Vasili Rozanov HIRVIÖN ITSETUNTO-ONGELMAT (2012-02-22 12:31) Jumala on jälkikäteen oikeudenmukainen. Jumala on aina myöhässä. Jumala on kampaus. Jumala on persoonallisuushäiriö. Jumala on ihmisen pienenpieni vapaa tahto jokaisessa valokvantissa. Ihmisen tietoisuus voi jättää asiat silleensä tai olla Jumalaa vastaan. Jumala on lähempänä universaalia tietoisuutta. Jumala on hyvätahtoinen setä kädet selän takana. Jumala on erotuomari ilman pilliä. Jumala on lauma, joka polkee pallopinnalla paikallaan. Jumala on kvarkin kokoinen hakaristi. Jumala etääntyy Maasta 75 m/parallaksisekunnissa nopeudella. Jumala on antanut kaiken vallan pojalleen, joka ei sitä himoinnut. Jumala on yksittäinen tapahtuma, joka ei toistu. Jumala on antanut kaikille enemmän kuin he ennen syntymäänsä osasivat toivoa. Jumala on niin kova kvarkki. Jumala on vieras. (2012-02-22 13:00) Tuberkuloosi on runoilijalle poliittisesti korrekti tapa kuolla. John Keats kuoli tuberkuloosiin 1821. Küchelbecker kuoli tuberkuloosiin Tobolskissa Siperiassa 1846. Saima Harmaja kuoli tuberkuloosiin 1937. Crane kuoli tuberkuloosiin 29-vuotiaana Saksassa. Kafka kuoli tuberkuloosiin 41-vuotiaana vuonna 1924. Edith Södergranin kuoli tuberkuloosiin 1923. Ishikawa kuoli tuberkuloosiin 26-vuotiaana. Chopin kuoli tuberkuloosiin 39-vuotiaana. Taonkadze kuoli tuberkuloosiin 30 vuotiaana. Taehov kuoli tuberkuloosiin. Jne. Jne. Kaikkien heidän kasvoilleen yskäisi sama tuntematon ohikulkija. HULLU IHMISKUNNAN OPETTAJA (2012-02-22 19:18) Epäjumalten hämärän II osan kolmannessa kappaleessa Nietzsche kirjoittaa avoimesti auki inhonsa kaikkea romantiikkaa kohtaan. Jos tähän mielisairaan todistukseen nyt taas on luottaminen... Nietzscheä ei voi ajatella tervejärkisenä enempää kuin loogisena, hän on sitä euroopplaista sukua jolta ei myöhempiä edustajia puutu, näitä Houllebecqejä ja retro-gnostikko-beatnikkejä. Nykyäänhän ei muita olekaan. Kaikki ovat älyllisesti impotentteja näiden populististen ja vastuuttomien änkyröiden rykiessä paskamöykkyjään minkä ehtivät. Onko Nietzschen epäloogisuus nyt sitä tunnettu "taiteen" ja "taiteilijoiden" perverssiä vaistonvaraista logiikan puutetta? Ei. Se on silkkaa logiikan parodiaa, sillä Nietzsche kyllä tuntee logiikan, ja on epälooginen kavalan tietoisesti. Siis retorisesti. Tietysti Nietzsche on läpikotaisin perverssi henki, mutta hän on sitä niin kuin ehdoton shakkimestari, jonka voiton todennäköisyys ketä tahansa tämän maailman pervertikkoa vastaan on aina riittävän suuri, jotta lopputuloksessa ei ole mitään jännittämistä. Nietzsche on ylivoimainen sekoittamisessa ja kieroudessa, hän on älyllisen olennon hulluksitekemisen suurmestari. Hänen kirjojensa lukeminen on samanlaista terapiaa kuin sukeltaminen haikalojen tai paholaisrauskujen parvessa. 104

On tietysti olemassa innostavampi Nietzsche, joka puhuu "dionysisestä tilasta"... ja haukkuuhan Nietzsche ahkerasti saksalaisia, mutta tietenkin aina siksi että saksalaiset ovat liian vähän saksalaisia... innostavampi kuin se poleeminen olento, joka moraalista ja kristinuskosta puhuessaan joutuu niin hirvittävän raivon valtaan, että riehuu ylösalaisin aivan jokaisen ajassaan vähänkin häälyneen ajatuksen ja tunneliikkeen: varsinkin ne heiveröisimmät. Nietzschessäärsyttää se, että hän antaa niin valtavasti käyttökelpoista retoriikkaa 1900-luvun ja 2000-luvun kainisteille: matalaotsaisimmalle ja immoraalisimmalle oikeistolaisuudelle. Jos tätä poliittista aspektia ei olisi, olisi poleemisuuteen mahdollista suhtautua avoimemmin ja nauttivammin. Kääntäähän hän sentään oman itsensäkin jatkuvasti ylösalaisin, mikä ilmenee esimerkiksi Epäjumalten hämärässä olevasta Anti-Darwinin luonnehdinnasta. Mutta tuloksena on aina, yhtä kaikki hätkähdyttävää ja typerryttävää siansaksaa, joka saa meidät haaveilemaan jalkapallomatkasta Englantiin. "Darwin unohti hengen (- se on englantilaista!) [...] Se, jolla on voimaa, luopuu henkisyydestä. [...] Henkevyydellä tarkoitan, kuten näkyy, varovaisuutta, kärsivällisyyttä, oveluutta, harhautustaitoa, itsehillintää ja kaikkea, mikä on mimicryä [...]" Kirjan jälkipuheessa suomentaja Markku Saarinen tulkitsee minun mielestäni Nietzscheä monissa paikoissa ylioptimistisesti ja henkilökultin kautta. Nietzschehän vajosi hulluuden yöhön vain pari kuukautta tämän viimeiseksi jääneen teoksensa julkaisun jälkeen. Siinä missä hulluuden orastavat merkit näkyvät selvimmin on minusta rohkeata nähdä pelkkä "ihmiskunnan opettaja", varsinkin kun tietää millaisia tuloksia natsi-saksassa nuo valikoidut opetukset tuottivat. Opetuksia ehkä jossakin mielessä, kyllä. On myös ärsyttävää että hinttimäinen ylvästely ja venkoilu nähdään jonkinlaisena ylevyytenä. Mitä ylevää on olla huolissaan siitä, ettei paha ole riittävän voimakasta (Epäjumalten hämärä: Aikaansa sopeutumattoman vaelluksia 18). En tiedä olisiko nykyajassa oleva paha jo riittävän voimakasta Nietzschen makuun. Mutta yhtä kaikki, kai radikaalilla pahuudellakin pitäisi olla joku sisäinen moraali ja päämäärä, jos sen tarvoittelu nähdään arvokkaana. Edes taloudellinen päämäärä? Mutta mitään tällaista Nietzsche ei lausu. Ja niinpä jälleen, lausuttuaan jotakin todella typerryttävää ja masentavaa, voimme olla varmoja, että seuraavaksi hän lausuu jotakin nerokasta. Tätä siis on taide: hulluuden ja kirkkauden kiihkeää herkeämätöntä vuorottelua. Miltei lopullista lyhistymistä seuraava uusi hirvittävä ponnistus tai lopullinen kuolonkouristus. TURKULAINEN METAPOLITIIKKA (2012-02-22 20:24) Luen nipun runokokoelmia, ahdistun, ja mietin miten paljon kauempana Turku on Pietaria. Onko välillä mitään? (2012-02-23 00:16) Nietzschen suhdetta mystiikkaan valottaa riittävästi tämä: "Imitatio Christi kuulluu niihin kirjoihin, joita en voi pitää kädessäni tuntematta fyysistä vastenmielisyyttä [...]" Epäjumalten hämärä s. 61 Suhdetta Marxiin tämä: "Suurta eroa ei ole sillä syytetäänkö kurjuudesta toisia vaiko itseään - ensinmainittua harrastaa sosialisti, viimemainuttua kristitty." Epäjumalten hämärä s. 80 (2012-02-23 10:11) Mitä siitäkin tulisi, jos me asialliset ja analyyttiset, jokaisen sanamme tarkasti punnitsevat heittäytyisimme nietzscheläisiksi ja tykkänään affektien valtaan? Ryhtyisimme karkeiksi ja loukkaaviksi, umpikieroiksi? Puhumaan 105

jatkuvasti itsemme kanssa ristiin... kääntämään takkia päivittäin ja olemaan ylpeitä siitä? Kiertämään vastuuta kaikista sanoista "roolipuheen", "taiteellisuuden" ja "runollisuuden" halpamaisiin verukkeisiin? En halua edes ajatella! (2012-02-23 10:26) Mitä tehdään FB-ystävän kuollessa? Kirjoitetaan seinälle muistokirjoitus? Hänen profiilinsa tietysti säilyy muistona... kuinka pitkään? ÄLYLLINEN EROOSIO (2012-02-23 10:34) Juuri kun olen päässyt hehkuttamasta Wikipediaa, sen kehitystä ja kasvavaa hyödyllisyyttä on tuotava esiin uhkakuvia. Eripuolilta kuuluu väitteitä, että Wikipedian sisällöt ideologisoituvat kiihtyvällä nopeudella. Varsinkin historian uudelleenkirjoitus, väärennys, älyllinen eroosio syö nopeasti upeat aikaansaannokset ja muuttaa koko projektin itsensä irvikuvaksi. En tiedä, vastaako tämä käsitys totuutta, mutta kaiketi tällainen uhkakuva on mahdollinen, ainakin pitkän ajan kuluessa. Siksi Wikipedian koko sisällöstä pitäisi ottaa vuosittain kopio, joka tallennettaisiin myös kaikkien saataville Internettiin. Eri vuosien painoksia voisi sitten verrata toisiin erityisella ohjelmalla, joka suodattaisi esiin entryjen väliset erot, muutokset, poistot ja lisäykset. Kopioita pitäisi säilyttää useissa paikoissa. Kenties eri maiden valtionmuseoarkistoissa. SUOMI JA DIONYSOKSEN HIRTTÄJÄISET (2012-02-23 11:12) Päivi Räsästä olen sympatiseerannut yleensä (hänen kanssaan muutaman kerran junassa keskustelleena, mutta paremmin tuntematta) vain siksi, että häntä yleensä vastustavat täydelliset ääliöt mielettömillä argumenteilla. Mitä baarien aukioloon tulee, olen kyllä Oras Tynkkysen linjoilla. Suomalainen, varsinkin tällainen hidas hämäläinen, pääsee niin harvoin baariin, että ennen kello neljää ei ehdi kunnolla vauhtiin. Aukioloajan pidentäminen seitsemään auttaisi jo vähän. Eikä sekään tietenkään saisi kokemaan samaa kuin taannoin Moskovassa, jossa poistuessani Glazur-klubilta (hämyinen syvä dionysinen venäläinen rituaaliluola... ei mikään turistirysä... en havainnut ainoatakaan ulkkaria... toisaalta, en ehkä ihan heti kaipaa takaisin tähän paikkaan... vaikka siellä olikin vain suuria olentoja... ei mitään kettuja ja kaneja, vaan pelkästään susia, karhuja ja amurintiikereitä ja joitain kummituksia ja hirviöitä... siellä saattoi filosofi levätä ja virkistyä hetken yön hurjuudessa paossa pahoilta pieniltä ihmisiltä... noilta hermojenjyrsijöiltä, joita katsellessa yleensä tulee niin huonovointiseksi ja masentuneeksi) yhdeksältä aamulla, jonoa oli lähinnä sisäänpäin. Itseasiassa Pietarissa ei enää nykyisin oikein tapaa tätä oikeaa venäläistä Dionysosta. Onko Pietari baltisoitumassa*? Baltisoituminen. Bailujen ja kaiken elämän muuttuminen aneemiseksi ja epävenäläiseksi. Parsankalpean natsin antama niskalaukaus Dionysokselle. Verenvähyyden voitto ilosta, elinvoimasta ja energisyydestä. Kesytetty ihminen: nietzschen parsankalpean nihkeyden ja kiukuttelun voitto dionyysisestä moraalista. Saharan laajeneminen Euroopasta kohti itää. (2012-02-23 11:24) Ihmisen on otettava vastuu sanoistaan omilla kasvoillaan ja omalla nimellään! Sanat on poltettava ihmisen ihoon ja kasvoihin! Helvetti, että en ymmärrä näitä puskista huutelijoita ja salanimikommentaattoreita! 106

"Näyttää siltä, että kieli on keksitty vain keskivertoa, keskinkertaista ilmaistavaa varten. Kielellä puhuja vulgarisoi itsensä." Nietzsche: Epäjumalten hämärä s. 76 EI TEKOPYHYYS - VAAN TEKOPAHUUS (2012-02-23 11:28) Immoraalisuus on aina kaksinaismoraalia. Mitään muuta se ei voi olla. Toinen moraali on julkilausuttu: "mitään moraalia ei ole". Toinen salattu väitteellä, että mitään moraalia ei muka ole. Mutta immoraalinen kaksinaismoraali ei ole tekopyhyyttä - vaan tekopahuutta. (2012-02-23 11:58) Unessa olin ilmeisesti venäjänkielisessä Venetsiassa Nietzschen Epäjumalten hämärä -oopperan ensi-illassa. Näin itse säveltäjänkin hymyilevät kasvot aitiossa. Hän vaikutti tuohon aikaan vielä nuorelta. Hänen pikimustat keskittyneet oudot silmänsä... hymy oli yllättän herttainen. Luulenpa, että harva ylipäätään on nähnyt Nietzschen hymyilevän. Esityksen jälkeen lähestyin varovasti isoisääni, joka hänkin vaikutti vielä nuorelta, kysyäkseni, josko hän olisi lukenut Nietzscheä. Oletin hänen vastaavan tyyliin: "Minulla ei ole elämässäni ollut aikaa lukea kirjoja." Mutta hän vastasikin hymyillen, että on vähän lehteillyt, mutta enemmän lukenut niitä selitysteoksia. Jotenkin hätääntyneenä halusin kertoa hänelle miten hämmentävältä minusta tuntuu se hulluuden ja nerouden vuoropuhelu, vastakkaisten tai keskinäisesti suhteettomien affektien sota, joka Nietzschen filosofiassa muistuttaa musiikkia: että ensin tapahtuu ikään kuin atonaalista tai dodekafonista järjettömyyttä, epäharmoniaa, joka jännittää lukijan hermot äärimmilleen, kunnes kohta hyvin tietoisesti päädytään harmoniaan ja kolmisointuun, jossa hermot tuntevat huojennusta ja vapautusta, kunnes jälleen alkaa uusi kouristus ja kuljetaan sama ympyrä alusta. Ja tämä on kontrapuktista kouristelua, kuumeennousua ja laskua ja helpotusta Nietzschen oopperamusiikissa. Jonkinlaista kuumehoureen kontrapunktia. Isoisä kuunteli keskittyneesti ja kiinnostuneena. Vai niin, vai sillä tavalla, hän vain myötäili ihmeissään. En voinnut olla lopuksi jotenkin vähän pöykeilemättä sillä, että olin äskettäin ollut itse kutsuttuna tämän tekijän oopperan kantaesityksessä... että tästä tulee vielä merkittävä tekijä. Vai niin, sepä mielenkiintoista, myönteli isoisä silmät ymmyrkäisinä. (2012-02-23 14:17) Maailman tragedia: vahvin, suorin, vilpittömin, henkisin, kokonaisin ja voimakkain ihminen ei voita ilman kunnollista, lopullista, perinpohjaista metodia. Kieroonkasvaminen ja lihaksi tullut turhauma voittaa sitä ennen aina ja kaikkialla. Kuten Nietzsche sanoo: kokonaisihminen sairastutetaan, tukahdutetaan kuoliaaksi. Mikään ei enää luonnu (käyttääkseni tätä Nietzschen käsitteen suomennosvastinetta). Hänen velvollisuudekseen tulee väistää itseään luontuvampia. Ja keitä ovat nuo luontuvammat? Juuri sellaisia, joiksi hänkin on muuntuva, ellei kuolema häntä armahda. Siis eivät muita kuin heikkopäisiä ja hyvävartaloisia tai teräväpäisiä ja huonovartaloisia. Eivät muita kuin ihmisen surkeita puolikkaita. Ja puolikkaille ihmisille riittää puolikkaiden ihmisten maailma. Kokonaisuutta he vihaisivat ja kadehtisivat murhanhimoisesti, rappeutuneet. AKATEMIAN KAHVILASSA (2012-02-23 14:26) tytöllä oli niin kaunis vahva ranne ja leveänahkahihnainen kello, että minulta lähti jalat alta. Hän katseli tarjoilijapoikaa, jolla oli myös vahva suonikas ranne ja leveähihnainen kello. Poika tarjoili minulle korrektisti ilman merkitseviä katseita. Pidin sitä kohteliaisuutena. Hän oli puheesta päätellen virolainen. Istahdin pöytään hänen selkänsä taakse, ikään kuin piilokameraksi tarkkailemaan tiskillä jonottavien opiskelijatyttöjen ilmeitä. Kaikkien 107

vastapäisestä yliopistorakennuksesta virtaavien tyttöjen ilme, hymy, katse, reaktiot olivat samat. Asiakkaana jo olevat tytöt tuntuivat olevan yhtä kiinnostuneita pojasta. Ja myös filosofi rakastaa kauniita poikia ja pyrkkii saattamaan heidät kauniiden tyttöjen yhteyteen. Komeat pojat tekevät filosofille työtä: siittävät kauniita lapsia, joista pian kehkeytyy entistä upeampia naisia. Siksi on ilo elää ja vanheta: nuoret verevät lasinilkkaiset naiset käyvät vuodesta vuoteen tymäävimmiksi. Näin filosofi valmistaa maaperää kauneimmille ajatuksilleen ja hengittää naisten uloshengitystä, sitä ruusuista happea, josta kauniit ajatukset syntyvät. Mies, joka pelkkää suurpiirteisyyttään lopulta rakastaa kaikkia, ihan jokaista. (2012-02-23 15:10) Miksi Nietzsche inhoaa ihanteita? Epäjumalia? Järkeilen näin: koska Hermes synnyttää riemastuttavia muotoja pelkästä ilosta ja voimantunnosta, eikä mistään alhaisesta jäljittelyn halusta tai ihanteen tavoittelun halusta. Ihanne on yhdistettävissä kansallisaatteeseen, rotupuhtauden käsitteeseen, ulkonaisiin mallikuviin, joka on lopputulokseltaan yhtä kuin verenvähyys, hauskan emootion kuolema ja rodun murha. Nietzsche vihaa ihanteita, koska vain nerolla voi olla ihanteita. Jos asiat pitää vääntää rautalangasta, on parempi ettei väännetä ihanteita. (2012-02-24 01:28) Tajusin että Nietzsche on sittenkin lääke. Tiettyyn sairauteen, sen myöhäisessä vaiheessa, hyvin pieninä annoksina. Jonkinlaista rytmistä painia, alkuperäistä kasautumista, työtä. Tappavaa myrkkyä. Mutta oikein annosteltuna ja oikealla hetkellä lääkettä. (2012-02-24 01:30) Meillä on kylässä venäläinen juristi, jonka erikoisalueena on veronkierto. Uskomatonta juttua jätkä kyllä heittää. Vaikka selvästi on tarkoitus saada minut vain masentumaan. Mutta voiko tuollaisia juttuja kukaan keksiä? Kerron kun selviän krapulasta. HYVÄN JA PAHAN TUOLLAPUOLEN ME EMME OLE (2012-02-24 01:38) Ihmiset tekee toistensa vihollisiksi vain se, että he joko eivät ymmärrä toistensa hyviä päämääriä tai heidän päämääränsä ovat pahoja. Siksi 1) Jos päämääräsi on hyvä, yritä ilmaista se mahdollisimman hyvin. 2) Jos päämääräsi on paha, älä ihmettele vihollistesi määrää. (2012-02-24 13:07) Pietarilaisen veronkiertojuristin mukaan kuulun siihen 0.01 % aniharvinaiseen ihmisryhmään, jonka silmiä ei pysty avaamaan, vaikka kertoisi koko elämänsä tosiasioita Venäjästä. Minulla on kuulemma niin sanotusti heikentynyt 108

elämän vaisto. Ihminen, jolla tuota tärkeätä vaistoa on rahtukin jäljellä, kääntää kuulemmaa nokan pois Moskovasta ja pakenee niin pitkälle kuin tässä maailmassa on mahdollista. Äh, tyypillinen venäläinen. (2012-02-24 14:33) Jos nyt älyllinen elämä tällä planeetalla ylipäätään jatkuu, tästä aikakaudesta ja Euroopasta jää jäljelle ehkä jonkin verran bittimössöä tulevaisuuden ihmisten peloitukseksi ja varoitukseksi siitä, millainen on kaiken elämän, sähläämisen ja energianhaaskauksen hedelmä uskonnottomalla sekulaarilla aikakaudella. (2012-02-24 14:34) Internetistä pitäisi ottaa joka vuosi täydellinen kopio. Nettiä selatessa voisi valita mitä vuotta selaa. Sadan vuoden päästä tätä käytäntöä osattaisiin ehkä arvostaa. (2012-02-24 14:41) Minulle arvioituja hengissäselviytymisaikoja Venäläisen yhteiskunnan rakenteissa: Pietarilainen investointipankkiiri: 3 kk max. Pietarilainen veronkiertojuristi: 2kk max. Moskovalainen Ricky Martinin näköinen nuorimies: ikuisesti! Sinä olet aurinko! (2012-02-24 16:02) Aikamme peruspsykologia: tavanomainen epäoikeudenmukaisuus ei ole enää mitään, eikä kiihota ketään. (2012-02-24 16:04) Aikamme henkisyys: yrittää sietää mukisematta, mahdollisesti hymyillen, mahdollisimman suurta epäoikeudenmukaisuutta. (2012-02-24 16:05) Aikamme valtioviisaus: täydellinen oikeustajun puute. 109

(2012-02-24 18:17) Pietarilaisen veronkiertojuristipariskunnan harvinaisella tavalla vammainen kolmevuotias tytär soittaa, nyt kun hänen sormensa on leikattu erilleen toisistaan loistavasti pianoa. Terveet ihmiset eivät halua tulla miten kuten toimeen yksinkertaisesti hengittää, rakastaa, työskennellä, syödä juoda, nukkua. Terveet ihmiset ovat valmiita luopumaan vaikka mistä säilyttääkseen oikeutensa kiusata, edes mahdollisuuden päästä siihen asemaan. Terveet ihmiset hengittävät sadismia. Jos se kielletään, he sairastuvat tylsistyvät. Tätä sanotaan elämän vaistoksi. Minulta on elämän vaisto kuollut. Haluan vain tanssia. (2012-02-24 18:20) Matkalla Kiinaan, kyberdissidenttien maailmankonfferenssiin. (2012-02-24 18:28) En yhtään ihmettele jos tämä maailma on sieluni tila. Olen syyllinen siihen mitä aistin. Tämä pikakarma a(r)vaa sielustani kaiken. HÄTKÄHDYTTÄVÄ FILOSOFINEN PILA (2012-02-24 19:03) Minusta Nietzsche harrastaa paljon loukkaavia, hätkähdyttäviä piloja. Pilakirjoituksiksi vakavia, vihaatihkuvia ja retorisesti häikäisevän tehokkaita. Hätkähtäneelle lukijalle hän ei milloinkaan paljasta, että kysymys on pilasta. Vastaääni on taas eri rooli - järjestyksessä seuraava affekti. Mitään omaa ääntä ei edes ole... kaikki jumaluudet, demonit ja aaveet purkautuvat kontrapunktisesti vuorollaan yhdestä sykkyrästä. Siksi hän historiallisessa mielessä kosiskelee kaiken maailman psykopaatteja ja itsemurhaajia. Hivelee breivikien itserakkautta. Kenties aikomuksenaankin johtaa heidät tuhoon. Ehkä hänen tarkoituksena on tuhota Saksa ja saksalaiset imarrella heitä ja houkutella heitä... olemalla ylivertainen heidän omissa paheissaan... vetoamalla heidän alhaisimpiin vaistoihin ja itserakkauteen, kunniantuntoon, vilpittömyyteen... julmuuteen rehellisyytenä. Seurauksista välittämättä. Tuhoonviettelijä Dionysos... sotahullu Nonnoksen Dionysos. Myrkyllinen Nietzsche. Mitä jos Breivik tai Hitler saisivat kuulla, että tekstit, joita he eniten maailmassa arvostavat, on kirjoitettu pilaksi. Harhautukseksi. Ansaksi. 110

(2012-02-24 19:04) Ahdistukseni on niin raskas että läheisyydessäni valonsäikeet repeävät irti toisistaan. Minä näen kummituksia joka puolella. - Orjan mietteitä. (2012-02-24 19:18) Iloni on niin kevyt että läheisyydessäni valonsäikeet repeävät irti toisistaan. Minä näen keijuja joka puolella. - Kuhnurin mietteitä. (2012-02-24 19:38) Sotasyylliset kannattaisi rangaista ennen sotaa. Maailman suurinta sotilasmahtia kohtaan sääli on sairautta. (2012-02-25 11:50) Ihmisellä on sodanvaisto, jonka kytkeytyessä ihminen itseasiassa toivoo sotaa ja lopettaa älyllisen kriittisyyden. Tässä ihmiskunnan kollektiivisessa suoneniskennässä on yksilön kannalta yhdentekevää kuoleeko miekkaan, ydinsäteilyyn vai biologiseen tautitartuntaan. Suurvalloilla on totaalisesti tuhoavan yllätysydinhyökkäyksen varalta kostoaseina äärimmäisiä biologisia aseita, jotka huolehtivat siitä, että kosto ei jätä jäljelle ainoatakaan elävää ihmistä koko mantereella. Iranilla saattaa olla hallussaan tällaisia biologisia kostoaseita. PLATONINEN DUALISMI MAAILMANTRAUMANA (2012-02-25 11:57) Epäilemättä platonisesti dualistinen maailmankokemus on henkisen trauman seuraus. Sokrates varmasti kärsi traumasta. Kristusta, kokonaisihmistä, ei kannata sellaiseen maailmaan odottaa, jossa henkisten ihmisten traumatisoiminen (sota etc.) on teollista tuotantoa. liian helposti syttyvät aivot / tuhkan laulaja (2012-02-25 12:58) Biopolitiikka ei voi olla hyvää. Se on aina rasismia. 111

JAAN KAPLINSKIN OLEN KEVÄT TARTOSSA (2010) (2012-02-25 13:20) suomennosvalikoiman sivulta 20 löytyy ihan ajatuksen tasolla resonoiva teksti. Muuten tämä on liian pehmeää tekstiä runoksi. Vika on luultavasti suomennoksen, mutta kenties myös alkutekstin muodon. Silti Kaplinski epäilemättä on paras eurooppalainen elävä runoilija. Suomessa ei ole ketään hänen kaltaistaan. Runosuomennoksia ei liioin tarvita. Ensinnäkin nykyiset tekijät eivät juuri onnistu suomentamaan klassikoita olemassaolevia paremmin. Tämä johtuu siitä, että tekemässä eivät yleensä ole parhaat voimat, vaan jälleen kerran, biopoliittisesti valitut henkilöt, niin kuin suomen kulttuurielämässä tätä nykyä aina. Lopputuloksena on hikisennihkeää hengetöntä ikävyyttä. Kaikki on biopolitiikka. Taiteesta ja hengestä ei ole Suomessa kysymys. Tämä on jo kaukaisen imperiumin periferia, jossa ihmiset elävät lähinnä suojakilpinä tulevia sotia varten. Jos tänne tuotetaan jotakin sillä on vain sotapropagandan tarkoitus. Kukaan ei enää edes usko, että Suomessa voisi elää itsenäisiä henkiä. Jos näin on, sille vaaditaan selitys. Mitä tietoisempi henkilö on, sen sitkeämmin hän vaatii selitystä. Kohtaan tämän koko ajan länsieurooppalaisia ihmisiä tavatessani. Noiden masentavien nuijien ja tolvanoiden käyttäytyminen on melko noloa ja aliarvioivaa. Länsieurooppalaisten hölmöläisten mielestä ihmisen ajattelukyky ja henkiset kyvyt ovat jotenkin yhteydessä kykyyn puhua vieraita kieliä. Minä puhun kaikkia vieraita kieliä kömpelösti. Vain Moskovassa voi suomalainen enää kohdata henkisiä ja älykkäitä ihmisiä tasavertaisesti. Tämä johtuu siitä, että venäläisiää ei ole aikaa muodostaa kaiken maailman ulkokansalaisista vahvoja ennakkoluuloja, toiseksi siitä, että kukaan ei millään tavalla tunne Suomea ja suomalaisia. Toisin sanoen vain venäläiset ovat riittävän suurpiirteisiä ja suurisieluisia, sanalla sanoen omanarvontuntoisia, että he kestävät ottaa kaikenlaiset ihmiset aitoina ja todellisina. Venäläisille ei tarvitse teeskennellä. He eivät loukkaannu, sillä tavalla kuin länsieurooppalaiset, jos oletkin heitä henkisesti suurempi. Heille sellainen on iloinen ja positiivinen yllätys. Tämän takia vapaa ja yleinen sosiaalinen kanssakäyminen ihmisten kanssa - niin että ihminen saa olla aidosti itsensä - on yleensä mahdollista enää vain venäläisten kanssa. Suomessa tilanteen täytyy olla aina suljettu ja erittäin varovaisesti järjestetty. (2012-02-25 13:40) Kiusaaminen on henkisen riiston alkumuoto. Se on "alkuperäistä riistoa" marxilaisessa merkityksessä. Siis materiaalisen riiston taustalla oleva syvempi muoto. Jopa koululaiset voivat olla hyvin tietoisia tästä. Siksi he lopettavat kiusaamisen ellei heihin millään tavalla reagoi. Reagoiminen, huomion siirtäminen, on henkisen energian luovuttamista. Kiusaaja lopettaa heti, jos häntä ei huomioi - jos voi olla huomioimatta. Sillä kiusaaja myös tietää luovuttavansa omaa huomioenergiaansa kiusatulle, joka ei huomioi kiusaajaa. (2012-02-25 13:46) Pietarilaisen veronkiertojuristin mietteitä: - Kunkin uutisen totuusarvo itselle tarkistetaan päivän horoskoopista. - Horoskoopin mukaan kolmas maailmansota alkaa 21.12.2012. Maya-kalenterin uutinen on siis oikea. Tuhat ruplaa vetoa. - Sodanvaisto on ihmiskunnan suoneniskentää. Maailma ajautuu sotaan, koska ihmiset ovat rappeutuneita. Rappeutuminen ilmenee elämän vaiston, terveen pelon puuttumisena. Rappeutuneet ihmiset eivät pelkää sotaa. Olipa sota millainen hyvänsä. Ihmiskunan täytyy uusiutua nimen omaan siksi, että se oppisi jälleen pelkäämään. Loppuun riistetty ihminen ei pelkää. Ihmisessä täytyy olla jotakin riistettävää, että hän voisi kokea pelkoa. Mutta samalla, pelko vie elämästä maun. On oltava pelkäämättä tässä ja nyt. Mutta pelättävä kaukaisessa tulevaisuudessa ja historiassa. Tällainen on jumalamme. - Yhdysvallat on kansakuntien joukossa pieni henkisesti sairas lapsi, joka ei tiedä mitä tekee. 112

(2012-02-25 13:52) Rationaalisuus taito välttää ryppyotsaisuus Ratio, suhde suhteen haju (2012-02-25 13:54) teko pyhä teko hammas teko paha teko lammas silmään kusi pusi pusi (2012-02-25 14:00) Makasin maassa ja katsoin anovasti eläimen päähän, jossa kasvojen kuuluisi olla. Anelin armoa muurahaiselta. (2012-02-25 14:03) Osaa kirjoittaa taidokkaasti ahdistavan tekstin. Osaa... mitä muuta? TIETOISUUS (2012-02-25 14:05) Traktori, mullikka haraa vastaan kun sitä vedetään väkisin junaradan yli laitumelle. (2012-02-25 14:06) Runoilija on panssarivaunu. Äyriäisen vastsassa täynnä valaan lihaa. (2012-02-25 14:09) Lainaksi tarkoitetut kypärät, pari turvaliiviä ja raippaa siististi hyllyssä. Omaksi hankittujen murheiden kustannukset. 113

KYLLÄ PORVOON MANNE TIETÄÄ! (2012-02-25 17:04) Viikonlopputervehdys Janus Putkoselta: "Vastassamme on mitä ilmeisimmin uusi "operaatio Barbarossa" - ja edessä sen torjuminen. Suomen Antifasistinen liike onkin kenties aikakautemme merkittävin järjestö? Tässä teille pohdittavaa suosittelen ehdottomasti. Hyvää viikonloppua, "keep up the good work!" Venäjän armeijan esikunnassa palvellut kenraalieversti evp, Leonid Ivashov, sanoi torstaina MEMRI:n haastattelussa, että Venäjä valmistautuu käyttämään sotilasvoimaa puolustaessaan Irania ja Syyriaa. Hyökkäys Syyriaan on epäsuora hyökkäys Venäjää vastaan. Hän sanoi maansa puolustavan maailmaa fasismilta. [1]http://www.verkkomedia.org/news.asp?mode=4 &id=2712 Iranin suurlähettilään kohtaaminen luo tervehdyttävästi erilaisen - paremman - käsityksen Iranista ja iranilaisten ymmärryksestä mitä tulee Aasian strategisen tilanteeseen kuin länsimaisen median yksipuolisen mustat kertomukset tahtovat antaa ymmärtää. Valitettavasti yksikään suomalainen media ei ole tehnyt Iranin Suomen suurlähettiläälle haastatteluja, vaikka Iranista puhutaan uutisissa liki päivittäin. [2]http://www.verkkomedia.org/news.asp?mode=2 &id=2629 "Siis jos yli 40 vuotta ennen ensimmäistä maailmansotaa pystyttiin luomaan suunnitelma ei vain ensimmäisestä, vaan kolmesta tulevasta maailmansodasta, ja joista onkin toteutunut ensimmäinen sekä toinen näistä kolmannen parhaillaan kehittyen pelottavasti kohti syttymispistettä, juuri kuten Albert Pike kirjeessään kuvaili mahdollisesti jo 140 vuotta sitten... Koko maailmanhistoria sellaisena kuin olemme sen oppineet tuntemaan, tulisi tämän tiedon vahvistuessa hylätä." [3]http://www.verkkomedia.org/news.asp?mode=5 &id=475 Vladimir Putin exposes the NWO Part 1 [4] [5]http://www.youtube.com/watch?v=Hr5GxN3C8uw 1. http://www.verkkomedia.org/news.asp?mode=4&id=2712 2. http://www.verkkomedia.org/news.asp?mode=2&id=2629 3. http://www.verkkomedia.org/news.asp?mode=5&id=475 4. http://www.youtube.com/watch?v=hr5gxn3c8uw 5. http://www.youtube.com/watch?v=hr5gxn3c8uw ILLAN KONSERTTITALTIOINTI (2012-02-26 00:10) 20120217(1 20120225(1 20120225(2 20120225(3 20120225(4 20120225(5 20120225(6 (2012-02-26 13:57) Ihmisillä on taipumus vastustaa sortoa. Tyranni ei tajua tätä. 114

MUUTAMIA SÄVELTÄJÄLÖYTÖJÄ (2012-02-27 00:47) kuuntelussa kiinnostavaksi osoittautuneita, tältä päivältä: [1]http://en.wikipedia.org/wiki/Louis _Andriessen [2]http://en.wikipedia.org/wiki/Ned _Bouhalassa [3]http://en.wikipedia.org/wiki/Denis _Dufour [4]http://en.wikipedia.org/wiki/Gilles _Gobeil [5] [6]http://en.wikipedia.org/wiki/Paul _Dolden [7] [8]http://en.wikipedia.org/wiki/David _Miles _Huber [9] [10]http://en.wikipedia.org/wiki/Louis _Dufort [11] Paul Dolden 1. http://en.wikipedia.org/wiki/louis_andriessen 2. http://en.wikipedia.org/wiki/ned_bouhalassa 3. http://en.wikipedia.org/wiki/denis_dufour 4. http://en.wikipedia.org/wiki/gilles_gobeil 5. http://www.blogger.com/goog_307798547 6. http://en.wikipedia.org/wiki/paul_dolden 7. http://www.blogger.com/goog_307798558 8. http://en.wikipedia.org/wiki/david_miles_huber 9. http://www.blogger.com/goog_307798558 10. http://en.wikipedia.org/wiki/louis_dufort 11. http://thetyee.cachefly.net/gallery/2004/03/05/pauldolden.jpg (2012-02-27 11:24) Pankkien masennuslääke on raha. 115

UNEN DEMOKRATIA (2012-02-27 12:01) Demokratian aika päättyy siihen, että massat demokraattisesti äänestävät itsensä keskenään suursotaan, jossa he murhaavat toisensa biologisilla aseilla. SIELUNOLMI (2012-02-27 12:32) Olmi on silmätön salamanteri, joka elää Dinaaristen alppien karstimaiden maanalaisissa järvissä. [1] 1. http://naturemanchester.files.wordpress.com/2010/04/fig_04_olm.jpg (2012-02-27 15:04) morning brings morning back evening brings evening back nothing brings everything back (2012-02-27 22:24) Pari muunnelmaa toissapäivän teemoista ja kokeilu uudella akusmaattisella improvisointitekniikalla. 20120227(1 20120227(2 116

20120227(3 (2012-02-28 19:27) Jos unessa olevalle ihmiselle ei ole hyvää ja pahaa, siis ei vähäisintäkään tietoisuutta tekojen seurauksista, valveilla olevalle ei ole neutraalia. (2012-02-29 00:35) Nietzscheä ei voi vain lukea. Hänen kanssaan on painittava tai sitten vain uskotella ymmärtäneensä tai vain muistaa jotakin. Mitään ei häneltä saa ilmaiseksi. Ja se mitä saa, ei ole lainkaan sitä miltä hänen kirjoituksensa näyttää. Nietzsche on vakava pilailija, joka ei anna kasvonilmeen tai äänenvärin paljastaa, mitä oikeasti ajattelee siitä, mitä affektidemoni milloinkin purkaa paperille. Joskus teksti on yksinkertaisesti aseistariisuvaa: "Liberaalit instituutiot lakkaavat heti olemasta liberaaleja, kun ne on saavutettu: myöhemmin ei ole pahempaa ja perusteellisempaa vapauden vahingoittajaa kuin liberaalit instituutiot [...] Liberalismi: selväkielellä laumaeläimellistäminen..." Nietzsche: Epäjumalten hämärä Sanoo Nietzsche näköjään tämänkin, jonka hänen ahkera lukijansa Spengler myöhemmin vain identtisenä toistaa, ajatus joka, ellei kaiken aikaa olekin pätenyt, on ainakin jälleen tullut päteväksi: "Venäjä, ainoa valtio, jolla nykyään on ruumiissaan kestävyyttä, jolla on varaa odottaa, joka voi vielä luvata jotakin, - Venäjä, joka on vastakkaiskäsite surkeille eurooppalaisille pikkuvaltioille ja hermostumiselle, joka on kohonnut kriittiseen pisteeseen Saksan Reichin perustamisen myötä... Länsimailla ei ole enää niitä vaistoja, joista instituutiot versovat, joista versoo tulevaisuus:" Nietzsche on Yhdysvalloissa hyvin suosittu, enkä ihmettele: "Vapaus tarkoittaa sitä, että sotaiset ja voitonhaluiset vaistot hallitsevat muita vaistoja, esimerkiksi niin sanottua "onnea". Vapautunut ihminen, sitäkin suuremmalla syyllä vapautunut henki, talloo jalkoihinsa sen halveksittavan hyvinvoinnin, josta näkevät unta rihkamakauppiaat, kristityt, lehmät, naiset, englantilaiset ynnä muut demokraatit. Vapaa ihminen on soturi." Epäjumalten hämärä, s.89 (2012-02-29 01:03) Nietzscheä voi lukea kuin piru raamattua tai kuin jumala mustaa raamattua. Kaikki kääntyy helposti mitä tahansa tarkoitusta vastaan. Oliko jokin alkuperäinen tarkoitus tai päämäärä? Mikä on nykyinen asiantila tässä suhteessa? Immoralistilla ei ole edes salattuja päämääriä? Johtuuko tämä hänen tietämättömyydestään vain laajasta tietoisuudestaan? Voiko salattu päämäärä olla kaunis eläin? 117

(2012-02-29 01:26) Nietzschen filosofia on suuri (tahallisten mutta loistokkaiden) väärinkäsitysten ensyklopedia. Täysin tosissaan ja kirkkaana oma itsensä, hän on ehkä vain muutamissa Epäjumalten hämärän lopun kappaleissa... paria kuukautta ennen lopullista luhistumistaan. (2012-02-29 13:03) Eräs vietti-ihminen affekti-ihminen aaveiden ensyklopedia leegio henkiä sanoja joista jokainen kaksiteräinen miekka Lopussa minä puhuu kuolematon hourailija TASA-ARVO (2012-02-29 13:28) "Samanarvoisille samanlaista, eriarvoisille erilaista" sanoo Nietzsche. Ymmärrämme tämän logiikan kaksiteräisenä miekkana. Eriarvoisien erilaisuus voi olla parempaa tai huonompaa, näkökulmasta riippuen. Tämä on ristiriidassa niiden Nietzschen niiden käsitysten kanssa, joissa puhutaan kaikkea moraalia vastaan ("kun hän puhuu ristiin, se voi olla rakkautta"... VOI olla, VOI olla ei). Arvoa ei voi sopia ilman aikaan ja paikkaan sidottua moraaliperustaa. Parempien on tyytyminen tasa-arvon sopimukseen, elleivät he toivo eriarvoisuuttaan sovittavan negatiivisesti (esim. juutalaiset: jumalan valittu herrakansa, natsien valittu orjakansa... vastaavia esimerkkejä on lukemattomia). Immoraalisessa tilanteessa eriarvoisuus voidaan aina sopia miten tahansa, joko positiivisesti tai negatiivisesti, tilanteesta, hetkellisestä hyödystä riippuen. Siksi me näemme henkisesti latteat, henkisesti ja emotionaalisesti mahdollisimman vähäarvoiset ihmiset oman yhteiskuntamme huipulla. Mutta heillä on jokin sovittu arvo, joita me emme kenties näe. Mystikon me näemme, hän on aina pohjalla - massojen jaloissa ja alapuolella. Sekin on sopimus. Nietzschen Epäjumalten hämärä on affektien synnyttämä projektiivinen kuvaus hänen silmiensä eteen avautuneesta päälaelleen sovitusta maailmasta. Meidän maailmamme synnyttää nuo samat affektit. Affektit syntyvät maailmasta ja ne synnyttävät maailman. Tämä on maailmanhenki, joka kiertää kehojen kautta tullakseen todeksi. Demonit, aaveet, kuolleet, vainajat. Nämä affektit tulkitaan sairauksiksi, tai riivaajiksi, jotka maailma ihmisessä synnyttää. Jokainen sairaus on ajatus jossakin. Affektien viisaus on eräänlaista patologista lääketiedettä: sairauksien viisautta. Dostojevskin ja Nietzschen viisautta. Sairauksien puhetta ja dramaattista filosofointia terveyden puutteen ikuisesta aiheesta. Sairas ei ole sopimusten piirissä. Hän rikkoo sopimuksen ja samalla kysyy niiden mieltä koko fysiologisen epätasapainonsa romahtavalla voimalla. Sopimuksen valvojan on puututtava tähän: kiellettävä affektin ilmaus, joka on vain puolinaisesti itsetietoinen, sillä sairas ei näe vaivoiltaan miekkansa kaksiteräisyyttä. Tämän sokeuden takia sairaalla ei sopimuksen piirissä ole oikeutta ilmaista itseään. Alistetussa asemassa oleva, olemassaolostaan kamppaileva muuttuu mahdottomaksi, kun olemassaolon kamppailu terveyden hetekellisen palaamisen myötä muuttuukin täydellisen hegemonian tavoitteluksi. Pahin ja viekkain kaikista vaisto-olennoista on haavoitettu uhri ja suvereeni tyranni samassa hahmossa. Tämä epäilemättä on ihmisen pääominaisuus. Ihminen kokee olevansa rajaton niin kauan kuin toiset ihmiset ja luonto asettavat hänelle ankarat rajoituksensa ja pakottava sopimuksiin. Siinä missä ihmisruumiin tehtävä on jakaa maailma on ihmissielun tehtävä yhdistää maailma toisten ihmisten, eläinten ja kasvien kanssa. Tämän kaiken terveyden perustana olevan hurjan irrationaalisen paradoksin olisi tultava täysi tietoiseksi. Mutta sopimukset estävät sen. Siksi affektien irrationaalisuus on tulevaa tietoisuutta: aavistus tulevasta järjellisyydestä. Ja samalla uusista sopimuksista, jotka luonnostelevat uuden vankilamme pohjapiirroksen. Ei ole pako- tai paluutietä luontoon enempää kuin 118

avaruuteen. Ei ole peruutusvaihdetta. On vain jatkuvan tulemisen, siis jatkuvan tietoiseksi tulemisen tai tuhoutumisen ikuiset mahdollisuusjumalat. Ehkä Nietzsche etsii immoraalisuuden kaupuulla tätä: Meidän tulisi viipyillä sanomattoman tuntumassa ja välttää loppuun asti sopimuksia. Välttää rakentamasta itsellemme uutta vankilaa.»elämys alkaa siellä, missä sanat loppuvat. Ja kuitenkin sanat saattavat johdatella ihmistä sanomattoman tuntumaan.» Yrjö Kallinen (2012-02-29 13:54) Painiturnaus Nietzschen kanssa on pitkällinen, eikä vaaraton. Kirjojen ahmijat, ennakkoluulojen huutajat, elämäntaito-oppaiden lukijat ja muut maailmanhistorian häviäjät hän tuomitsee tai pikemminkin johdattaa kuolemaan oman käden kautta. Huoneeseen saattaa virrata näkymätöntä hajutonta myrkyllistä kaasua, hitaastitappavaa. 1.3 maaliskuu PÄIVÄNSÄVELTÄJÄ: DELIA DERBYSHIRE (1937-2001) (2012-03-01 02:11) Yksi harvoista[1] todella omaperäisistä ilomielisistä neroista elektronisen ja akusmaattisen musiikin varhaishistoriassa. Aivan fantastista! 1. http://delia-derbyshire.net/ NATASHA BARRETT (2012-03-01 13:55) [1]on epäilemättä viehättävä nainen ja sukupolvemme palkituimpia skandinaviassa toimivia akusmaattisia säveltäjiä, mutta hänen taiteensa on mielenkiinnottomalla tavalla keskinkertaista. Se pitää pintansa, mutta mitä se tuo lisää sellaista mitä joku Francois Bayle tai Francis Dhomont ei olisi tehnyt rajattomasti paremmin? Onko tässä musiikissä mitään taiteellista ominaislaatua? Eikö tämä ole pikemmin kokoelma taitavasti toteutettuja klisheitä, vailla edes mitäänkäsitteellistä sisältöä? Ei mitään vapauttavaa, vain ahdistavalla, kylmäksijättävällä tavalla vangitsevaa. Tämä on sukupolvemme tragedia: 1) keskinkertaisen taiteen palkitseminen, tai sitten 2) prostituution avokätisen asiakkaan sadistinen nautinto: kaikkien palkintojen antaminen yhdelle. Hajoita ja hallitse. Katkeroita ne, joilla olisi kenties kykyä ja visiota uuteen ja omaperäiseen, siis moraalisesti kestävään. Kukaties. Jos pyrittäisiin parhaaseen taiteelliseen tai edes kansalliseen lopputulokseen, olisi parempi olla palkitsematta yksilöitä. Varsinkaan heidän poliittisen hyödyllisyytensä perusteella. Tämän on Nietzsche parhaiten ilmaissut: "Se, ettei heitä voida hyödyntää, kuuluu kenties sinänsä suuruuteen..." Kuinka paljon tällaista henkisesti kurjistavaa ja näännyttävää parverssiä erojen tekemistä parempaa olisikaan tasapuolisuus jollekin van Goghin kaltaiselle, jolla ei ole aineellisesti kunnollisia edellytyksiä ja jonka ruumiilla tehdään rahaa heti hänen kuolemansa jälkeen? Mitä, minkä verran rahassa, ovatkaan aineellisesti ja sosiaalisesti kunnolliset edellytykset meidän aikanamme ja meidän ilmastossamme? En edes uskalla ajatella kuinka paljon vuodessa vastikkeetonta rahaa täytyisi yksilön saaviin kaataa, jotta sillä kurjistumatta ja vieraantumatta voisi kustantaa koko olemisensa näissä elinkustannusten jatkuvan kartellimaisen nousun olosuhteissa. Pienen osan siitä täytyy olla tarpeeksi useimmille...jos ja kun meillä kerran on jokin järjestelmä tällaisten asioiden hoitamiseen, mikä on sinänsä ihmeellistä ja onnellista. Taide ei ole pelkästään yksilöllistä silloin kun tietty yksilöllinen taso on jo saavutettu. Täysin yksilöllistä on 119

vain tilapäinen, keskinkertainen, kehittymätön taide. Toisin sanoen poliitikko taiteilijan naamioasussa. Paras taide on aina eniten kollektiivista, koska se on orgaanista hyvin moniulotteisesti. Kollektiivi ei usein kohtaa samassa ajassa ja tilassa. Kollektiivisuutta (eli henkistä traditiota... ei niinkään muodollista suoraan työvälineisiin ja tekotapaan liittyvää traditiota) ei pidä tuhota luomalla epätervettä, taiteen henkisten virtausten kannalta merkityksetöntä aineellista ja matalaenergistä kilpailua. Alhaiset katkeruuden ja kateuden tunteet ovat täysin turhia ja haitallisia itse taiteellisen työskentelyn kannalta. Mutta niitä ei voi sulkea täysin pois, silloin kun niitä oikein kovasti provosoidaan, sillä kaikki me olemme ihmisiä, ja alhaisetkin tunteet kuuluvat ihmisyyteen. Taiteilija, joka muutenkin joutuu luopumaan taloudellisesti (ainakin aluksi pitkään) tuottamattoman työnsä takia paljosta siitä, mitä tavallinen kansalainen pitää perusoikeutenaan, ei tarvitse näitä tunteita yhtään lisää. Ja myöhemmin: taiteilija, jonka työ suorastaan estetään ja joka ei muutenkaan kykene vapauttamaan normaalikeinoilla energiaa ja aikaa taiteelliseen työhönsä (joka joutuu alituisesti suunnittelemaan rikosta, pankkiryöstöä, maanpetosta tai vallankumousta... vain epätoivoissaan, totaalisessa epätoivossa, jossa hän etsii vapautusta aikakautensa fin de sieclen turruttavasta dekadenssista... antaakseen sille positiivisen tulevaisuuden... sen mikä on mahdollinen), joka suorastaan sairastutetaan turhautumiseensa ja valtavien, ylenpalttisten vitaalisten energioidensa tukahduttamiseen ja hukkaamiseen... tällainen taiteilija kokeen lähes kuolettavaa tuskaan nähdessään miten paljon resursseja kuluteetan pelkästään hänen ja hänen kaltaistensa katkeroittamiseen... ja näin todellakin on tarkoitettu. Miksi ihmeessä? Miten pienellä murto-osalla noista yhdelle satunnaiselle tarjotuista resursseista hän kykenisi tekemään enemmän todellista yksin kuin nuo kaikki nuo satunnaiset yhteensä. Näistä katkerista - sairaista ja vääristä - ajatuksista hänen on selvittävä hengissä. Asia on paljon enemmän vain hänen yksilöllinen ongelmansa, paljon vähemmän yleisluontoisesti poliittinen, kun hän edes uskaltaa itselleen tunnustaa. Muuta vaihtoehtoa hänellä ei ole kuin unohtaa nämä ajatukset? Jatkaa kaikesta huolimatta, kurjistuen, hamaan loppuun. Tai nousta kaiken yläpuolelle ja nousta samalla ihmisyyden yläpuolelle? Ilman mitään vaihtoehtoja: joko kuolla tai tulla kuolemattomaksi? Eikö se ole paljon vaadittu? Siksi - eikä mistään jäkättävästä raukkamaisuudesta - tässä kohtaa on yhdyttävä Nietzschen valitukseen: meidän(kin) yhteiskuntamme murhaa Dionysoksen. Meidän(kin) yhteiskuntamme sairastuttaa ja näännyttää vitaallisen hengen kuoliaaksi. Meidän(kin) yhteiskuntamme synnyttää mielettömän määrän keskinkertaista, hengetöntä, kurjaa, vain siksi, että se ilkamoisi itseään vastaan kääntyneen elämän vietin tuhoaman Dionysoksen ruumiinvalvojaisissa. Tämä on meidän(kin) kristillisyyttämme... iljettävää sadismiin tahratun ristin ja kuoleman palvontaa. On hämmästyttävää, että taiteen kentän sisäinen hajottaminen näitä tunteita lietsomalla annetaan tapahtua. Tämä on kuolemanvietti... kenties parantumaton sairaustila. 1. http://en.wikipedia.org/wiki/natasha_barrett_(composer) TOMMI PARKKO: PELIKAANI (2011) (2012-03-01 16:00) Tommi Parkon Pelikaani (2011) ei ole mitään jonkin sanomisen yritystä. Kirja on täynnään äärimmäisen hallittuja, kokonaisiksi ajateltuja, kuvallisesti taloudellisia ja tehokkaista, rytmisesti sävellettyjä ja lepäävästi hengittäviä, intensiivisiä runoja. Poikkeuksellinen näkökulma ja määrä merkitystiheää osaamista. Parkon ääni on aikakaudellemme kaukainen, silti ehyt. Tämä on pelkästään hienoa. Mutta minua kokonaisuus ei emotionaalisesti vapauta eikä lohduta. Liian monessa kohtaa koen liian purevasti olevani itse runon lohduton "sinä". MONTY ADKINS: REMNANT (2011) (2012-03-01 17:08) ei minua yleisesti ottaen puhuttele, mutta tässä on toimivuutensa: IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/79Li1ZnWaj8 1. http://www.youtube.com/embed/79li1znwaj8 120

KÄYMÄLÄRADIO 1 (2012-03-01 23:39) YLI-IHMINEN, SIIS HULLU (2012-03-02 16:19) Yksiavioisuus, poliittinen mahdottomuus, henkisesti mahdottomat olosuhteet... eikö itsensäylittäminen ja ihmisyyden ylittäminen, yli-ihminen ole vain pelkkä mielikuvituksellinen veruke siinä, missä samurai toteaa voimissaan, vielä edes ihmisenä ollessaan todellisen tilansa ja ryhtyy asianmukaisiin toimenpiteisiin: taisteluun tai seppukuun. PLUNDERPHONE (2012-03-02 18:29) "A plunderphone is a recognizable sonic quote, using the actual sound of something familiar which has already been recorded. Whistling a bar of "[1]Density 21.5" is a traditional musical quote. Taking Madonna singing "Like a Virgin" and rerecording it backwards or slower is plunderphonics, as long as you can reasonably recognize the source. The plundering has to be blatant though. There s a lot of samplepocketing, parroting, plagiarism and tune thievery going on these days which is not what we re doing." [2]John Oswald 1. http://en.wikipedia.org/wiki/density_21.5 2. http://en.wikipedia.org/wiki/john_oswald_(composer) KÄYMÄLÄRADIO 2 (2012-03-02 21:56) Epilogi: VIKTOR AFANASJEV: FILOSOFIAN ALKEET (2012-03-03 01:12) Ei ole raikkaampaa lähdevettä kuin tämä vuonna 1976 suomennettu neuvostoliittolainen dialektisen ja historiallisen materialismin oppikirja kaiken nietzscheläisen sekoilun ja derridalaisen solmuunmenemisen ja heideggerläisen käsiteporvarishomostelun jälkeen. Pientä säätöä tämä näin metamystikon näkökulmasta vaatii, mutta ei kenties mitään sellaista, joka kaataisi näkökulman kokonaan. Idealismin ja materialismin kohtaamispiste on kaiken perusta. Venäläisen tajunnan yksinkertainen, suoraviivainen toiminta on suuri nautinto euroopplaisen älysikailun ja pappispimityksen jälkeen. Kuin parantuisi jostain kuumetaudista. KÄYMÄLÄRADIO 3 (2012-03-03 15:26) (2012-03-03 17:33) - 1999 taputusambient uudelleen miksaus ja boostaus Monty Adkinsin Remrantin tyyliin. - Esineiden karnevaali -tekstien dramatisointi googletranslate äänille. 121

(2012-03-03 21:44) 20120303 (Kitaraääni ohjelmoitu sarjallisesti, minkä jälkeen syntetisoitu fysikaalisella soitinmallilla, minkä jälkeen vedetty Amplitubesta läpi) 20120303(2 (Dialektinen materialismi) (2012-03-04 01:45) - Barbapapa soundit - Yrjö Kallisen höpinä (2012-03-04 04:46) - Irwinin kappaleiden käyttö Jean-maria Perrettin tyyliin. - Irwin remixit. (2012-03-04 05:48) Kun puhutaan taantumuksesta... avain... mysteeri, saattaa olla niinkin banaali kuin henkilöiden biologinen perimä. Jos sukupuusta löytyy taantumuksellisten voimien esitaistelijoita, on helpompi ymmärtää mihin mitäänsanomattomuudella ansaittu paikka auringossa perustuu. Toisaalta vahva perimä perustelee myös ansiot. Ja: tyhjästä noussutta neroutta on lopulta vaikea perustella. Onko työläiskirjailijaa (ennen minua) koskaan ollutkaan? (2012-03-04 05:51) Olisiko Miguel Squirt hyvä taiteilijanimi? 122

(2012-03-04 13:26) [1] 123

[2] 1. http://2.bp.blogspot.com/-7chz9f-43gq/t1nqmq80qii/aaaaaaaaaek/r0eunka-9uc/s1600/y_3a2185d0. jpg 2. http://1.bp.blogspot.com/-o3wzmumo3wy/t1nqncx9qoi/aaaaaaaaaeo/xhepoijpgz4/s1600/y_6eee0cd2. jpg LOUIS ANDRIESSEN: DE STAAT (1972-76) (2012-03-04 15:42) Tanskalaisen säveltäjän Louis Andriessenin suurteos "Valtio" on mielenkiintoinen linkki Steve Reichin ja Iannis Xenakisin musiikin ydinpiirteiden välillä - tonaalisesti ja rytmisesti Reichiä Xenakisin hengessä. En tiedä kuinka moni on aiemmin yhdistänyt Andriessenin Xenakisiin mutta sukulaisuus on selvä. Andriessenin Valtiosta kuten hänen musiikistaan yleensäkin puuttuu se ahtaan paikan tunne joka valtaa kuulijat melko pian sekä Xenakisin että Reichin äärellä. Nuo musiikin modernismin ikonit ovat liian totalitaarisia, dogmaattisia ja monumentaalisia pönöttäjiä ollakseen lopulta täysin eläviä. Andriessen on heitä suurempi taiteilija, sillä hän jättää jälkeensä paljon avoimemman tulevaisuuden. Ihmiset, 124

jotka eivät näe mitään eroa taiteen - säveltämisen - ja toimistotyön välillä, ihmiset jotka taiteilevat velvollisuudentunnosta, rahasta, maineesta ja huonon omantunnon voimalla... (niin vain huonon oman tunnon potkimana tai potkimisesta huolimatta, sitä vastaan, voi taiteilla)... he eivät täysin ymmärrä elämän arvoa. Elämän arvo. Se on niiden positiivisten mahdollisuuksien arvo, jotka ihmisessä ja elämässä yleensä on. Riittävän pitkään tietoisuutensa ahtaumaa sairastanut lopulta unohtaa itsensä. Hänelle elämisestä tulee mania, pakkomielle, pakkopulla, fobia, kouristus. Hän on unohtanut itsensä - ja kaikki muut... kaikki sielut - olipa hän miten menestynyt tai kunnioitettu, miten ylpeä, egoistinen tai itsevarma hyvänsä. RUNON SINÄ JA MINÄ (2012-03-04 16:02) Sinuttelu runossa luo aina töykeän vaikutelman ellei ole täysin selvää kenelle puhutaan. Hyvin usein niin sanottua keskeislyyristä runoutta lukiessa minulla on vaikeuksia uskoa, että runon minä todella on kirjoittajan minä. 2000-luvulla näin ei edes uskotella, sillä usein on vaikeuksia uskoa, että kirjoittaja edes tietää tai muistaa kuka hänen minänsä on. Muutamissa 90-lukulaisissa tapauksissa kirjoittaja muistaa itsensä, mutta runon minä ei juuri koskaan ole hän itse. Se, joilla minä ei ole kuka tahansa ja itseksi uskottavalla tavalla monisyinen on välttämättä vanhemman, ennen 1960-lukua syntyneen sukupolven, edustaja. Ilmiö kuvastaa ulkoisia olosuhteita, joiden kautta uni käy yhä syvemmäksi. Valveillaolo on näissä olosuhteissa harvinaista ja äärimmäisen vaikeaa, jopa niiden keskuudessa joiden ammatti ja tehtävä on tarkkailla ja huolehtia valveillaolosta. Kukaan ei kerro sitä heille. Ja jos kertoisi, he sanoisivat että kateellinen taas panettelee heitä, raharikkaita. Voi nukahtaa pessimismiin, optimismiin tai mihin tahansa. Valveillaolo ei ole pessimismin tai optimismin kategoria. Se on liikettä. Tiettyn pisteen jälkeen uni tuottaa vakavan sodanuhkan. Nukkuva ei muista ihmisyyttä, ristiriitaa, itseään, toista. Hän ajautuu itsekkyytensä johtama vääjäämättä pahimalle mahdolliselle törmäyskurssille. (2012-03-05 03:18) 20120304(14 (Remix luonnoksesta vuodelta 1999) (2012-03-05 23:45) Hän laulaa kiinaksi, sanskritiksi, tiibetiksi ja kuvitteellisilla kielillä. (2012-03-06 00:09) IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/8Q-sspKzRx4 1. http://www.youtube.com/embed/8q-sspkzrx4 125

(2012-03-06 00:22) Uskomatonta miten hyvin voivaksi (aikuinen) ihminen voi tulla muutaman kilometrin (10-15km) hiihtolenkistä (miksein kukaan kertonut tätä aiemmin?). Suomessa kannattaa asua pelkästään jo kevättalven hankikantojen takia. Uskomattoman mukava vetäistä kauniina iltapäivänä peltoaukean horisonttiin ja juoda termoksesta (hitto miten hieno keksintö!) kiinalaista sienipuuroa. (2012-03-06 00:29) Tää vaan on... IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/ewEcu-cUjXg 1. http://www.youtube.com/embed/ewecu-cujxg (2012-03-06 01:03) Sävelsi musiikkia selvin päin. (2012-03-06 18:16) Elektronisen äänenkäsittelyn pääsääntö: sitä mitä ei ole ei voi vahvistaa. YOUTUBE MIX (2012-03-06 22:03) 20120306(13 (Kaikki lähti siitä, että avasin samaan aikaan viisi Timon lähettämää Youtube-videota, jotka alkoivat soida päällekäin. Äänenlaatu näissä on todellakin luonnosmainen. En saanut millään pois kaikkia streamin tuottamia clippejä ja napsahduksia, koska työkaluni siihen ovat niin alkeelliset. Joten pahoittelen low-fi meininkiä. Kahdessa ensimmäisessä on siis kysymys enemmän miksauksesta, DJ:nä olemisesta.) 20120306(2 (Järkiavioliitto / One of Those Ordinary Gay Marriages) 20120306(3 (Oodi pakuriteelle. Ääniflarff.) POLIITTINEN RUNO (2012-03-06 23:19) "viisi ehdokasta; 109 miljoonaa 237 tuhatta 780 äänestäjää; 2 miljoonaa äänestäjää ulkomailla; äänestäjät edustavat 190 eri kansallisuutta ja 72 eri uskontokuntaa; 96 000 vaalihuonetta; 10 aikavyöhykettä; 400 vaalihuonetta ulkomailla 140 maassa; 300 000 nettikameraa vaalihuoneissa; 126

500 vuotta videotallennetta vaalihuoneista; 1,3 miljoonaa ihmistä työskentelee vaalihuoneissa; 300 000 venäläistä vaalitarkkailijaa; 700 ulkomaista vaalitarkkailijaa 50 Venäjän alueella;" [1]» 1. http://antifasistit.blogspot.com/2012/03/putin-20-backmanin-tarkkailuraportti.html (2012-03-07 10:03) Ei psykologilta pyydetä viisautta vaan julmuutta. Siksi en ole koskaan turvautunut psykologiin. (2012-03-07 10:12) Kysymys kuuluu: 1) Mitä on Marxin tarkoittama alkuperäinen kasautuminen? 2) Täytyy siis ilmeisesti olla olemassa myös jokin alkuperäinen työn muoto, joka on kaiken konkreettisen työn taustalla oleva yksi, joka tuottaa alkuperäisen kasautumisen? 3) Eikö ole tärkeää osata erottaa Marxin tarkoittama alkuperäinen kasautuminen ja työ hänen tarkoittamastaan kapitalistisesta kasautumisesta ja työstä? 4) Eikö Gurdjieffin käsite työ juuri viittaa tuohon alkuperäiseen työhön? (2012-03-07 10:31) Vieraantumista voi olla vain suhteessa ideoihin. Ei ole mitään todellista (todellisuuden tasoja... toisin sanoen on vain yksi taso: kuolema) ellei ole mitään ideoita. Vain ideat suhtautuvat toisiinsa mielekkäästi. Materiaalisessa maailmassa ei ole mitään vieraantumista. Materia on aina yhtä etäällä. (2012-03-07 12:12) Niin kauan kuin ihminen on valmis nöyryyttämään toisia heti kun itse vähänkin nousee kohtiltaan tai suorastaan rähmältään, ei tästä maailmasta vastakkainasettelua puutu. (2012-03-07 12:14) Ihmiset, jotka aina ja kaikissa tilanteissa näkevät ensisijaisena materiaalisen - egoismin, nöyryytyksen, kunnianhimon - eivät näe henkistä edes toissijaisena, milloinkaan. 127

HYVÄÄ NAISTENPÄIVÄÄ! (2012-03-08 14:31) [1] 128

[2] [3]» 1. http://4.bp.blogspot.com/-6dwbytpxtd4/t1imkcx5jqi/aaaaaaaaae4/k6et7cbhgc8/s1600/pink_ flowers_ipad_wallpaper_png-1024x1024.jpg 2. http://3.bp.blogspot.com/-pwmkae4fngs/t1imotgrc3i/aaaaaaaaafe/qjautphzexm/s1600/8marta_l. jpg 3. http://www.google.fi/search?q=flowers&um=1&hl=fi&addh=36&imgrefurl=http: //www.digital-photography-school.com/photographing-flowers&imgurl=http: //digital-photography-school.com/wp-content/uploads/2007/11/flower.jpg&w=350&h=350&sig= 104437723125063604406&tbm=isch&tbs=simg:CAESEglEaqdDDj4iniHlWjw8lxtC2g&sa=X&ei= i6ryt8wgdsfm4qt3o-tvdw&ved=0caqq0gu49we&biw=1682&bih=771 LASSI HYVÄRINEN: KEISARIN TIE (2012) (2012-03-08 14:46) Lassi Hyvärinen on suomalaisen nykyrunouden antiangstinen vesseli. Uutta kokoelmaa heti selatessa tulee hyvälle tuulelle visuaalisesta liikkeen ja levon leikistä. Mutta sisältö on sitäkin tiukempaa rytmistä kompositiota, joka 129

pääsee oikeuksiinsa luultavasti vasta radioteatterin koko kapasiteetilla. Aamutuimaan pakuripuuron äärellä Timon luennassakin nauroimme jo vedet silmissä. Vakaan modernistisen vokaaliteoksen libretoksi tämä pohjoiskarjalaisen lestadiolaisen runokylän vakaan pyhän varsan irrottelu sopii varmasti. En lukenut vielä kokonaisuutta, mutta ensivaikutelma on oivallinen. Yleisempänä kokoelman äärellä nousee esiin kysymys yllättävästä ja vahvasta eetoksesta koko elollisen mielenä. Vain yllättävä eetos, eksistenssi, olemassaoloa välittävä perustunne, on jotakin mikä kuolemaa vastaan asettuu äärettömän arvokkaana. * [1]Hannu Waarala Keisarin tiestä»; 1. http://www.ksml.fi/uutiset/viihde/kirjat/lassi-hyvarinen-keisarin-tie/1140822 (2012-03-09 13:43) Katsoimme kartasta, että majapaikastamme pääsee siihen kaupungin pisteeseen nopeammin, johon meidän jostain syystä oli päivittäin ajettava, kiertämällä kaupunki kehätietä ja ajamalla suoraa väylää keskukseen. Yllätykseksi kehätieltä lähtevä katu johti sotilasalueelle. Ajoimme vuorenalaiseen tunneliin, jossa sotilashenkilöt pysäyttivät automme. Oppaaksi lähtenyt nainen meni kyselemään tilannetta ja hänet vietiin jostakin ovesta. Kun häntä ei alkanut kuulua takaisin, menin itse ovelle palloilemaan, ovi aukesi ja astuin sisään. Menin läpi lentoasematyylisestä turvatarkastuksesta ja tulin suureen tyhjään saliin johon oli katettu juhlakahvipöytä. Salissa oli pöytäpaikkoja ehkä noin kolmelle sadalle hengelle. Salissa seisoi ryhmä miehiä, jotka näytivät koostuvan ikäisistäni siviilipukuisista sotilashenkilöistä. Oppaanamme ollut nainen esitteli minut heille. Vanha neuvostoliittolaisen näköiseen sotilasasuun pukeutunut kenraali leikkasi itselleen kakkua korkkaamattomasta juhlapöydästä. Minulle sanottiin (venäjäksi... kukaan ei puhunut suomea tai englantia, enkä nähnyt ketään tuttuja hahmoja), että olen ulkomaalaiseksi hauska veikko, koska pyörin kaupungissa vailla mitään erityistä asiaa. Ulkomaalaiset tavallisesti aina lentävät heti kotiinsa kun saavat virallisen puolen selväksi. Sanoin, että kaupungissa on paljon nähtävää, museioita ja sellaista. Tätä oudoksuttiin. Taaempaa esiin työntyi nuori mies joka vahvisti sanani: kaupunki on todellakin mielenkiitoinen. Hieman vanhempi siviilipukuinen sotilashenkilö halusi keskustella kanssani kahden. Istuimme tyhjän pitkän kajhvipöydän päähän ja hän puhui rauhallisella vakavalla äänellä nopeasti ja pitkään. Lopuksi hän kysyi: onko selvää. Sanoin, etten ymmärtänyt sanaakaan. Hän pyysi vieressä istuvaa tulkkia kääntämään. Tulkki oli jotenkin uneliaan oloinen ja pyysi anteeksi, ettei ollut kuunnellut. Mies alkoi toistaa puhetta tulkille, mutta saliin alkoi virrata sotilaspukuista väkeä, ensin noin sata lasta, sitten sata teini-ikäistä ja lopuksi vielä sata varusmiestä. Tyttöjä ja poikia, nuoria miehiä ja naisia. Lopuksi asteli sisään joukko korkea-arvoisia upseereita. Kaikille kaadettiin juomaa, lapsille lasi punaista mehua, muille kuumaa kahvia. Kaikki nousivat seisomaan ja nostivat kupin tai lasin eteensä. Noin yksi kolmasosa jokaisesta ikäryhmästä kaatoi nesteen päällensä, mehun päälaelleen, kahvin rinnuksille; muut joivat. Kun muut istuivat, kaatuivat nesteen päällen kaataneet lattialla ja pyörivät pöytien alle. Yritin kaivaa taskustani kännykkäkameraa. En häkellyksissäni muistanut, että turvamiehety olivat takavarikoineet sen. (2012-03-10 12:31) Jälleen outo pitkä uni, jonka kaikkia kiemuroita ja yksityiskohtia en edes muista. En jaksa nyt kirjoittaa muuta kuin joitain keskeisiä kuvia. - Olin jossakin 1600-1700-luvun eurooppalaisessa majatalossa. - Ulkona oli ukkosmyrsky ja sairastin outoa tautia, joka synnytti minuun sellaisen sähkövarauksen, että salamanisku oli varsin todennököinen. -Kävin kaupungissa lääkärissä. -Näin tornadon lähestyvän kaukaa, vein kaksi lastani majatalon kellariin. - Kerroin että olin syntynyt siinä majatalossa, mutta vanhempani olivat jättäneet minut lastenhoitajalle. - Tapasin muurilla pari tuttua ja joukon ryöväreitä. Ryövärit halusivat seksiä ja kaiken omaisuuteni. 130

- Heräsin myöhemmin puistosta ja kiirehdin majataloon. - Yöllä ryövärit tulivat majataloon ja etsin asetta. Löysin pienen pistoolin, mutta siinä oli vain kolme patruunaa. Ammuin yhden ryöväreistä, mutta heilläkin oli ase. - Seuraavana päivänä ostin pimeältä asekauppiaalta järeän pistoolin. (2012-03-10 12:54) - Naistenpäiväkuvat : herkkäkukkavalokuva + akvarelli * kuvankäsittely = akvarelli, jossa herkkiä yksityiskohtia valokuvasta. - Googlen kuvasamanlaisuushaulla voi etsiä värisommitelmallisesti samalaisia taustoja yksityiskohdille. - Monia värejä kalvolle. Nelijalkaisella hierontavehkellä levitys. (2012-03-10 13:15) NARKISSOS: Nyt olisi aika monta ideaa ja itua tässä kehitettävänä. Työhön riittää vain 70 vuotta keskeytyksetöntä yhtäjaksoista aikaa. En taida edes aloittaa, etten masennu vielä pahemmin. Käsittämätöntä, että minä, jolla olisi lopulta niin paljon ideoita jaettavaksi muille, en yksinkertaisesti saa työskennellä. Kuinka monta sataa vuotta täytyy odottaa, että tulee joku toinen jolla on sama potentiaali... yhtä paljon vielä sanomatonta ja ilmaisematonta? Yhtä paljon pakoteitä mielessään ituna. Miten voi olla mahdollista, että kukaan toinen ei havaitse tätä? Että tämä ei ole kenenkään toisen intressi? Olkoon tämä nyt sitten taiteilijan brutaalia tahtoa. Narsistinen persoonallisuushäiriö. Ylpeää hulluutta, hurskastelevaa kurjuutta, melankolisuutta, loputonta turhautumista mahdottomuuden edessä. Olen väsynyt hosumaan, työskentelemään stressaamalla ilman tarvittavaa aikaa. Olen väsynyt tahtomaan yhteistä hyvää, joka koko ajan tulkitaan perusteettomaksi narsismiksi. Jo kaksi vuosikymmentä hulluksitulemisen partaalla, pääsemättä eteenpäin enempää kuin sellainen mato, jolla on vuosi pari rauhallista aikaa keskittyä. KUORO: Kenen täysjärkisen kuolevaisen todellisuus olisi järjestetty niin optimaalisesti? Urputusta! Valitusta Tekosyytä! Nyt työhön orja! Ei tähän maailmaan ole nauttimaan tultu! Jumalavita! YLE 1 KIRJAKERHO 9.3.2012: VASTAKAANON (2012-03-10 17:34) Jyväskylän pojat puhuvat kirkkaasti ja rauhallisesti vailla suuria pakkomielteitä. On helpompi puhua silloin kun on aikaa ja työrauhaa lukea läpi Nykysuomen sanakirjoja ja sen sellaista. Eikä tarvitse hankkia (homoseksuaalisuutta?) vastaavia työläitä tutkintoja vain elättääkseen itsensä jotenkin. Hyvin paljon vaikeampaa on avata noita "uusia uria" - joita suoraan sanottuna ei voikaan vain muistaa, vaikka olisi valmis kestämään hieman kipuakin - ilman minkäänlaisia apurahoja tai muitakaan etuisuuksia. Se on kokonaan toinen taiteen laji. Siksi ajattelisin itse näin: runoilijalle, joka joutuu maalaamaan maalauksensa, säveltämään oopperansa, näyttelemään näytelmänsä, ohjaamaan elokuvansa ja kirjoittamaan tuhatsivuiset runoeepoksensa öisin, junassa, palkkatöiden ja perhehuolien välissä, kahvitunnilla, asioita ei tarvitse tehdä enää nykyistä vaikeammaksi. Asiat ovat riittävän vaikeita jo nyt. Niille ikäisilleni, ja huomattavasti minua nuoremmille, jotka ovat jo vuosikymmeniä nauttineet kyseenalaistamatonta apurahaa vailla kummempia minulle asti näkyviä taiteelisia saavutuksia sen sijaan soisi asioiden tulevan hyvin paljon nykyistä vaikeammaksi. Soisinpa näille keekoilijoille jopa yhden sellaisen karnevaalipäivän, edes kerran elämässä, jossa raatajaorjan ja kirkkoherran roolit käännettäsiin päälaelleen... että saisivat maistaa hieman 131

vatsahaavan, verenpaineen, hysterian, masennuksen, epilepsian, paniikin, skitsofrenian, kolesterolin, koleeran, kupan ja tuberkuloosin sivumakua - siis sanalla sanoen kaikkea sitä "romantiikkaa" ja "metafysiikkaa" josta meidän elämämme ja runoutemme koostuu. Tämä olkoon muistutus, joka toivottavasti tuottaa muistamisen kipua. Kipua joka kertoo: mitään sellaista ei minulla aiemmin tai alkajaisiksi ollut, ja siksi en voi palauttaa sitä nyt mieleeni. (2012-03-10 22:02) 20120310(12 (Sähkökitarakonsertto) 20120310(11 (Sähkökitarakonsertto. Tämä on muuten versiona parempi, mutta äänitykseen tuli ikävästi säröä.) TRAAGIKON TIETOISUUDESSA (2012-03-11 19:32) Arvokasta on kärsimys, joka johtaa itse-myytin näkemiseen etäältä ja mahdollistaa avoimuuden korkeamman tietoisuuden sisäänvirtaamiselle... joka... kenties... murtaa myytin. Jossain vaiheessa antinietzschestä tulee nietzsche: affektien paini kivimuurilla. Siinä on yhtä vähän mitään hienoa kuin täysin selkeässä suljetussa maailmankuvassa. Ideologioiden jähmettyneen marenkikuoren alta purkautuu esiin elävä mytologiameri täynnä moniulotteisia sympatioita ja antipatioita. Tässä alkumeren kemiassa ei vain molekyylien rakenteet vaan itse luonnonlaitkin ovat alati muutoksessa. Nesteen sulamispiste ailahtelee, DNA-ketjut katkeilevat ja tekevät kulttuuripolitiikkaa, proteiinit rakentuvat ikiaikaisten tietoisuuskenttien mukaan. Mutaatiot yllättävät aina. Kokeellinen taide koettelee muotojen poeettista ykseyttä. Taidemuotojen ja -tyylien ykseys on kokonaisihmisyyden poetiikka: kaiken myöntävä ja kieltävä. Ei sellaista ole. Kokonaisihmisyys on kuvitelma. Ihmisyys on tätä. PURUKUMIT (2012-03-11 19:39) jakautuvat ensivaikutelmaltaan mietoihin mutta pitkään makua antaviin ja vahvoihin mutta nopeasti mauttomiin. (2012-03-12 00:30) 2009-07-10(14 (Sleep, uusi versio) (2012-03-12 08:46)...yön yli nukuttuani... olisinko tosiaan viisastunut unessa... ymmärsin nyt ainakin sen... että koko tämä tunnesykerö on amerikan idea... että raha ja menestys on aina sopimus... että alkuperäinen työ riistetään aina... ja jos näin ei käy se on rikos "vapautta" vastaan... sillä vapaus on juuri tähän... siis olla välittämättä... näistä tunteista, jotka ovat ikään kuin automaattisesti vailla oikeutusta......työn arvo itsessään ei ratkaise... vaan vapaat markkinat... ja ne ovat aina sopimus... mutta miksi olennot.. hyväksyvät tämän pelisäännöksi... elämänsä metafyysisesksi perustaksi... tämä pysynee mysteerinä... vai eikö 132

sittenkään...millainen sielunrakenne on olennoilla, joiden kanssa nyt olen tekemisissä... missä helvetissä me oikein olemme... mitä pitää tehdä, että tänne päätyy......siis... onko tämä nyt juuri sitä planeetasta erehtymistä... sen sijaan että olisin vahvasti olemassa... en ole olemassa lainkaan......vaikka eihän amerikka ole edes koko tämä planeetta... vai onko... vai onko se pelkästään ihmisen tahdosta riippuva asia... siis mikä planeetta on kysymyksessä... helvetti vai jotakin muuta......vai onko tämä todellisuus sittenkin pelkästään jonkinlainen subjektiivinen hallusinaatio... joka näytetään vain minulle... sielukohtainen elokuva... onko muita subjekteja kuin tragdian subjekti.....onko kenties kysymys virkistävästä älypelistä ja tasohyppelystä... jonka palkkana on kuitenkin karkkipusi ja taivas.riistäminen näyttää olevan olentojen ainoa huolen ja ilon aihe... ja ongelma se, että on koko ajan vähemmän riistettävää... vai onko... mutta voisiko alkuperäisen työnsäilyttää.. jotenkin suojata... kenties sekin on mahdollista... sotilaallisella voimalla... mutta edellyttää sekin ehdottomasti.. sitoutumista sopimuksiin IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/Fs _-SdZ74Qc 1. http://www.youtube.com/embed/fs_-sdz74qc LENININ VEDÄTYS PALJASTUI (2012-03-12 12:27) Pari vuotta sitten istuskelimme kettufarmarin kanssa Leninin Shalasissa Siestarjoella, polttelimme vesipiippua ja joimme kiinalaista kääpäpuuroa. Tuossa tilassa Lenin koki kovimmat psykedeeliset trippinsä ja perehtyi hiukkasfysiikan salaisuuksiin. Lenin tosin ei ollut mikään Nobel-fyysikko, niin kuin voisi päätellä siitä tavasta, jolla dialektisen materialismin oppikirjat häneen vetoavat fysiikan ylimpänä auktoriteettina. "Aika kusettaja!" lausahti kettufarmari hyväntuulisesti lähtiessämme. En oikein silloin ymmärtänyt mihin hän viittasi: missä kohtaa Lenin muka oli tietoisesti "kusettanut"? En ymmärtänyt, koska en ollut lukenut niitä dialektisen materialismin oppikirjoja. Nyt Viktor Afanasjevin jälkeen asia onkin selvempi. Afanasjev sanoo mm. näin Leniniin vedoten: "Avaruuden ja ajan olennaisimpana ominaisuutena on niiden objektiivisuus, ts. riippumattomuus ihmistajunnasta. Tämä on täysin ymmärrettävää: avaruus ja aika, jotka ovat objektiivisesti olemassa olevan materian perusmuotoja, eivät voi olla olematta objektiivisia. Idealismi kieltää ajan ja avaruuden objektiivisuuden. Subjektiiviset idealistit pitävät niitä ihmistajunnan tuotteena. Objektiivisen idealismin kannalta avaruus ja aika ovat absoluuttisen idean, maailmanhengen luomuksia." Leninin mukaan siis "idealistien mukaan avaruus ja aika ovat pelkästään ihmisjärjen tuotteita". Tässä menee nyt kyllä puurot ja vellit pahemman kerran sekaisin ihan ideologian kivijalassa. Ja kun nyt muistelen tuota istuskeluamme Shalasissa ymmärrän: ne eivät mene sekaisin vahingossa vaan tahallisesti. Ehkä tällainen "yksinkertaistus" oli joskus 1910-luvulla käyttökelpoinen poliittisesti. Mutta tosiasioiden kannalta sillä ei ole mitään tekemistä ja siksi tällaiselle virheelle ei ole meidän ajassamme enää mitään mahdollisuutta rakentaa. Sillä avaruus ja aika ovat eivät objektiivisten idealistien mukaan ole pelkästään ihmisjärjen tuotteita, vaan pelkästään ihmisjärjellä havaittavia. Nimittäin objektiivisuus ja objektiivinen havaittavuus ovat kaksi eri asiaa. Voidaan nimittäin hyväksyä, että aika ja avaruus ovat objektiivisia ja ihmisen tietoisuudesta riippumattomia. Ja samalla todeta, että aika ja avaruus eivät ole kokonaan objektiivisesti havaittavia. Nimittäin uusimpien teorioiden mukaan materian pienin yksikkö, yksittäinen värähtelevä kosmoksen taustakudelman säie, olisi noin Planckin mittakaavan suuruusluokkaa. Tämä tarkoittaa sitä, että tuon säikeen objektiiviseen havaitsemiseen mittalaitteella tarvitaan noin Linnunradan galaksin ympäri kiertävä syklotroni. On siis selvää, ettei säikeen tai säiekudelman havaitseminen objektiivisesti ole mahdollista. Mutta säie silti on muodossa tai toisessa objektiivisesti olemassa. Sen sijaan objektiiviset idealistit kuten Aristoteles ja Platon kertovat, että viides alkuaine, kvintessenssi, jolla he juuri tarkoittavat tuota säiekudelmaa, ja jonka Aristoteles muotoilee Metafysiikassaan "valon välissä olevaksi", on havaittavissa subjektiivisesti, elävässä organismissa. 133

Descartes tietää kertoa, että elävässä organismissa on oikein aistinelin, joka tätä aistii. Ja kreikkalaiset paljon ennen Descartesia tiesivät kertoa, että asitiva on eri kuin looginen järki, eli logos. Tuon kudoksenaisti on oma itsenäinen aistinsa, joka on tavallaan myös ihmisen ensisijainen järki, logoksen ylittävä, nous. Vladimir Vernadskin and Teilhard de Chardinin mukaan tuo noosfääri, kosmoksen taustakudelma, kvintessenssi, tai millä nimellä sitä ikinä tahdommekaan kutsua, nimen omaan on suorassa objektiivisesti ottaen materiaalisessa yhteydessä ihmisen tietoisuuteen. Tietoisuus siis on objektiivisesti materiaa. Tämän erottaa vulgaarimaterialismista vain se, että tuo materia ei ole eikä milloinkaan voi olla objektiivisesti havaittavaa. Olisi siis vulgaarimaterialistista väittää, että tuo materia voisi olla mittalaittein havaittavaa. Se on siis materiaa, mutta ei materiaa missään tyhjentävästi ymmärtämässämme mielessä. Lenin täytyi Shalaskokemuksiensa valossa tuntea tämä asia paremmin kuin omat taskunsa. Siksi häntä on pidettävä huijarina. Kummallista, että Neuvostoliiton hajoamisen jälkeen nimen omaan tämä virheellinen ja ideologinen leniniläinen tulkinta materialismista rantautuu kaikkiin länsimaihin. Idealismissa - silloin kun se ymmärretään alkuperäisellä eikä Leninin tahallaan väärentämällä tavalla - ei tietenkään voi olla mitään ideologista? Vai miten muka voisi olla? Väärennetty idealismi varmasti on ideologisesti tarkoitushakuista sitä en kiistä. Mutta painotan VÄÄRENNETTY IDEALISMI. Länsimaiset materialistit tietysti väittävät, että koska ihminen ei ole vain vastaanottava vaan myös vaikuttava, tulee ajatuksiemme vastaanottamisen lisäksi niiden käsittely aivoissamme ja siten tuotamme ajatuksen. Siis kaikki tieto mikä ei suoraan tule aistien välityksellä aistittavasta, muodostuu tietoisten ja alitajuisten prosessointien tuloksena. Mutta mystisen kokemuksen tiedollista luonnetta, jota on paljon tieteellisestikin tutkittu, ei voi selittää näin. Samoin jäävät jäljelle unet, joita ei saada enempää aistimustietona kuin mielikuvituksen tuloksena aivoist. Enneunet je sen sellaiset. Jung selitti nämä tavallaan, jota olen kritisoinut aiemmin. Intersubjektiivisuus, jota gurdjieffryhmissä aktiivisesti tutkitaan, ei ole Jungin pohjalta, synkronisiteetin pohjalta selitettävissä. Jos vastaus on, että nämä eivät ole todellisia ilmiöitä, palaa tilanne lähtökuoppiin. Silloin ei voi puhua. On mentävä Pietariin, jossa esimerkiksi sille sukupolvelle joka kävi läpi Neuvostoliiton hajoamisen "psykedeliatunnelin" on turha yrittää väittää että parapsykologiset ilmiöt eivät olisi todellisia. Voidaan mennä myös Intiaan, jossa kukaan ei ymmärrä maailmaa millään muulla tavalla. Oletan, että Lenin ja varsinkin Stalin tunsi näiden ilmiöiden tiedollisen luonteen varsin loistavasti. Mutta mutta, eikä miljardi intialaista voisi sitten olla väärässä? Tavattoman taitavan pappispimityksen uhrina? Eivätkö kaikki maailman mystikot voisi olla väärässä, kuten Nietzsche väittää... mies joka tuntee fyysistä huonovointisuutta ottaessaan käteen teoksen De Imitatione Christi. Tämäkin ajatus on syytä pitää mielessä. Filosofi ei koskaan voi saavuttaa varmuutta. * Jatkan kuitenkin dialektisen materialismin opintoja pitääkseni silmällä hyödyllisiä näkökohtia tästä kivijalassa olevasta fataalista murtumasta huolimatta. Tervetuloa Pietari-Mumbai-tietoisuuteen: Pyhä Rupert: IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/frJpThIims8 Sheldrake kiteyttää minulle persoonassaan aivan kaiken positiivisen mitä tulee mieleen sanoista "brittiläinen" ja "kriitillisyys". Kerrataanpa vielä leniniläisen materialismin kumoava päättely: 1) Näkyvällä valolla on dualistinen luonne. 2) Materialistinen teoria selittää hiukkasluonteen. 3) Materialistinen teoria ei selitä mitenkään aaltoluonnetta. 4) Energiaperiaate määrää, että luonnotapahtumat tapahtuvat minimienegialla. 5) Hiukkanen ei siis kiemurtele. 6) Hiukkasen lepomassa on siis illuusio. Fotonilla ei ole lepomassaa. 7) Fotoni on siis värähtelyimpulkssi. 8) Kaikella värähtelyllä on paitsi energia, myösvärähtelevä rakenne. Valollakin on pakko olla sellainen. 9) Tämän rakanteen mittaluokka on Planckin mittakaava. 10) Niin pieniä asioita ei voida havaita ja erotella hiukkaskiihdyttimillä. 1. http://www.youtube.com/embed/frjpthiims8 134

PATRICK KOSKIN KONKREETTINEN (2012-03-12 15:32) ja akusmaattinen musiikki seuraa tiukasti ranskalaista perinnettä (Groupe de Recherche de Musique Concrète, GRMC), mutta nykyaikaisella mikrofoni- ja äänitysteknologialla. Koskin estetiikka on strukturalistista ja äärimmäisen aistillista. Hän välttää karkeaa ja repivää kudosta, tarkoituksellista rumuutta. Ääni itsessään on pääosassa. Siksi kysymys äänikuvasta nousee keskiöön. Olennaista ei ole ainoastaan äänilähde vaan äänitys- ja tallennustekniikka, jolla olennainen saadaan toistettavaan signaalimuotoon. Jo pelkkä minkä tahansa digitaalisen filtterin läpi ajaminen vääristää signaalin vaiheita ja tuhoaa äänikuvan. Itse en ole kuunnellut Koskin teoksia vinyylilevyltä erinomaisilla hifilaitteilla, mutta mielelläni kuulisin. Äänen arkeologia saattaisi avautua vielä toisin. Mutta CD ja kuulokekuuntelussakin päästään hienovaraisten äänikuvien, tai pikemmin ajallisesti moninaisin tavoin fluktuoivien stuktuuristen tilojen, äärelle. Olennaista ei ole äänilähteen tunnistaminen vaan aistiminen sinänsä. Dramaattisesti on kysymys odotushorisontin asettumisesta tiettyyn tarkasti rajattuu kerronnan sfääriin: odotettavissa on jäntevästi komposoituja hieman erilaisia ja mielenkiintoisia ääniä, ei yllätyksiä, eikä pettymyksiä. Parametrit, joilla Kosk operoi, puuttuvat lähes täysin siitä äänen työstämisen tavasta, jota olen esitellyt omanani täällä blogissa. Oma työskentelyni on äärimmäisen nopeaa, pienellä tai suuremma siirtymällä tapahtuvaa improvisatorista luonnostelua, jossa äänikuvaksi riittää äänten jonkinlainen jakauma panoroidussa stereotoistossa. Myöhemmin saatan kasailla aiemmin työstämistäni fragmenteista erilaisia kokonaisuuksia, remixejä ja versioita. Äänien kirjasto kasvaa kasvamistaan. Varsinaisesta tilallisesta äänikuvasta ei kuitenkaan ole kysymys, koska käytän raakamateriaalina äänenlaadullisesti ja stereofonisesti äärimmäisen vaihtelevaa löydettyä ja itse tehtyä/äänitettyä materiaalia. Varsinaisen äänen ja äänityksen hienouksista voi saada idean Koskin teoksien kautta. Erilaisten äänten mahdollisimman täydellinen äänittäminen on oma taiteen lajinsa. AIKUISUUS, SOTILASTENLEIKKI (2012-03-12 16:39) Rauhattomuuden ja sodan välinen hämärä kaistale. Pikkuvanhuuden ja lapsellisuuden välinen hämärä kaistale. Muut kuin imperiumien ihmiset ovat huonoja erottomaan tämän: ideologinen verifikaatio kokeellisessa tieteellisessä tuloksessa. (2012-03-12 18:12) "Keep it primitive...will be the most exciting time and part of your endeavour...small steps are Big steps" Tom McNease (2012-03-13 00:59) 20120312(1 (Montague Keen 1... nopea luonnos) 135

YLISTYS ENGLANTILAISELLE TIETEELLE (2012-03-13 12:15) Tulee liikutuksen tippa linssiin kun ajattelee englantilaisia tiedemiehiä, miten he jaksavat selittää ja olla perinpohjaisia. He ovat ottaneet saksalaisilta ja ranskalaisilta niin paljon kuonoon, että tietävät: olipa totuus mikä hyvänsä, se pitää argumentoida erittäin selkeästi mutta samalla hyvin maltillisesti. Mitään ankaruutta ei saa olla havaittavissa. Ranskalaisen apinan kanssa on oltava liikuttavan yliasiallinen. Rupert Sheldraken voitonvarma "We dont know!" tai "Im not sure!"... siinä muutamia tapoja argumentoida sille, joka todella on ottanut asioista selvää ja joka todella on paljon pidemmällä kuin muut. Kyky olla kristallinkirkkaasti epävarma on suuren tietomäärän merkki. KUIN ODYSSEUS TYHJÄN KOTINSA UNOHTANEENA HÄN HARHAILEE, URAOHJUS (2012-03-13 12:37) Sen joka tänne on tullut jotakin vielä toimittamaan, on juuri vaikeinta muistaa se, mitä hän on tullut toimittamaan. Vaikka hän voi kenties tehdä montaa asiaa, hän voi olla vain yhdellä tavalla todella hyödyksi. Herkkyys vaatii väkivallan asymptoottista välttämistä. Ja siksi hän on tähtien armoilla tekemässä sitä mikä kulloinkin lähtee vyörymään. Lähes äärettömiin haarautuvassa monipuuhaisuudessaan jos hän haluaa olla suunnitelmallinen, hänen on tarkkailtava tähtiä. Sadan metrin matka tiellä kestää vuoden, koska hän pysähtyy tarkastelemaan jokaista ojanpientareen kasvia. Siksi hänelle päämäärä on niin kirkas. Ja siksi vain hänelle tähdillä on merkitystä: hän ei voi purjehduksessaan suunnistaa päivän horoskoopilla. Hänen hajamielisyytensä on universumin hajamielisyyttä, energian häviämättömyyden lain hajamielisyyttä, kristallikiteen tai dna-ketjun hajamielisyyttä. Milloinkaan hän ei vilkuile sivuilleen vaan kumartuu epäröimättä kiven, muovipullon tai kaarnankappaleen puoleen. Hän on tullut tekemään yhtä asiaa, spesialisti, ehdottoman määrätietoinen dementikko, joka jokirannassa harhailee kuin Odysseus tyhjän kotinsa unohtaneena, ojanpientareella hän jakautuu yli kaiken. Takaraivo laskee hänen puolestaan unessa öljybarrelin hinnan kymmenen vuoden päähän promillen tarkkuudella. Ykseys on hänen kotinsa; hän on joka hetki kotona maailmanmuisti. SÄVELTÄMISEN LAKI TOUKOKUUSSA 1453 (2012-03-13 12:58) Jos näissä olosuhteissa aikoo säveltää sinfonioita, on musiikki sävellettävä alusta loppuun ja valmiiksi tasa puolessa siitä ajasta kuin valmiin kappaleen kuunteleminen alusta loppuun kestää. HUUMORI, NAURU, TRAGEDIAN HENKI (2012-03-13 13:04) Eikö tragedian lopussa aina naureta vedet silmissä? Sillä komedian lopussa tylsistytään. Ottaa etäisyyttä omaan kohtaloonsa. Nauravat hampaattomat veriset kasvot, epäonnistunut kaksoisvoltti moottorikelkalla. 136

SURMANHYPPY (2012-03-13 13:07) Olen luvannut huomenna tehdä kaksoisvoltin moottorikelkalla. Nyt en mene baariin. Olen luvannut huomenna tatuoida presidentin selkään kansallismaiseman. Nyt en mene baariin. IDEALISMI, MONTAGUE KEEN JA FLARFFISKEPTIKKO (2012-03-13 13:43) Idea tosiaan on jotakin, mikä ei sisälly olemassaolevaan todellisuuteen. Idea ei suoraan heijasta todellisuutta, mutta realisoitumisensa jälkeen heti hyväksytään osaksi todellisuutta. Idea on tässä mielessä kaksiosainen 1) siinä on potentiaalinen osa, eli reaalinen toteutumiskelpoisuus, 2) siinä on aktuaalinen osa, eli realisoitumisensa jälkeen itsestään selvä hyväksyttävyys todellisuuden osaksi. Idea on siis jonkin olemuksen luonnos olematta väkinäinen tai keinotekoinen. Se on siis orgaanisesti jo osa todellisuutta ennen reaalista syntymäänsä. Se on siis odotusten mukainen mutta uusi ja yllättävä. Tai se on odottamaton, mutta selvä, sen jälkeen kun kuvaa todellisuudesta muutetaan idean osoittamalla tavalla. Käytännöllinen esimerkki. Huomasin, että Montague Keenin puhe on mielenkiintoista elektroakustisen musiikin materiaaliksi ja jopa lähtökohdaksi. Puheessa on paljon sekä painotuksellisia että sisällöllisisä outouksia. Se on tarkasti artikuloitua ja täynnä vivahteita. Puheen merkitys muuttuu helposti, pienelläkin muutoksella tai leikkauksella toiseksi, lähinnä koomiseksi, vaikka ääni alkuperäisessä muodossaan on vakuuttava. Puhetta pystyy muuntamaan monin tavoin. esim. naiseksi jne. Voi myös luoda googletranslate äänellä flarfskeptikon. Rakentaa skeptisiä flarfrunoja, joita synteesi puhuu. Samalla puheen tekeminen yhä vakuuttavammaksi on kiinnostava haaste. Itsetietoisuus joka kestää flarffi-irvailun Puheessa on paljon auditiivisia termejä, joilla on assosiaatioita ääniin, joten voi periaatteessa rakentaa äänimaailmaa hakemalla Freesoundista ja Youtubesta suoraan puheessa esiintyvillä sanoilla ja fraaseilla. Tämä on siis esimerkki ideasta, joka toimii varmasti, mutta ei ole vielä olemassa mitenkään kuviteltavassa muodossa. Nyt pääkysymykseen: onko tämä idea PELKÄSTÄÄN materiaalisen todellisuuden heijastuma. Pelkästään itsestään selvää yhdistelyä, vai potentiaalisesti jotakin muuta? Toisin sanoen onko tämän idean kuiskaaminen tietoisuudelleni pelkästään kemiallisen ja sähköisen, materialistisen, aivotoiminnan tulosta? 1) jos ajatellaan, että lopputulos on tämän selostuksen pohjalta kuviteltavissa oleva? 2) lopputulos on täysin hämmentävä ja uusi? (2012-03-13 13:52) Angstittomuuden vallankumous ilman elämäntapaoppaiden suitsukkeentuoksua. (2012-03-13 15:18) Ja päivälliseksi friteerattu kääpä. 137

(2012-03-13 15:54) Säveltäjän huone oli täynnä monitoreita, joissa pyöri livepornochatti. Äänten sekamelska ei häirinnyt häntä. Tauoilla hän meni privaattiin. Hän työskenteli kuin konttoristi, joka kuuntelee radiosta kevyesti keskellä päivää. (2012-03-13 18:28) Mahtava ratatouille! Elämä ei ole minkään arvoista ilman ranskalaisia! Ranskalaiset tekevät parhaan ruoan! Eläköön Napoleon! (2012-03-13 22:26) 20120313(12 (2012-03-14 00:01) Nyt kuunneltuani Louis Andriessenin aikaisempaa ja myöhempää tuotantoa, on todettava, että hänellä on kyllä paljon melko keskimääräistä säveltaidetta. Nuo 1960-70 luvun klassikkoteokset ovat ehdoton huippuhetki. (2012-03-14 00:50) 20120314(1 Hyvä syntyy helposti. Vuorokauden ensimmäinen ja päivän onnistunein kokeilu. (2012-03-15 02:21) 20120314(45 20120314(55 20120314(56 20120315(1 138

(2012-03-15 13:15) kirarhvin vuonna synttyneet omaavat ihmisluonnon parhaat piirteet hepokatin vuonna synttyneet omaavat ihmisluonnon parhaat piirteet muulin vuonna synttyneet omaavat ihmisluonnon parhaat piirteet arvauksen vuonna synttyneet omaavat ihmisluonnon parhaat piirteet minä olin erään sadun tohtori (2012-03-15 14:14) pyörähdyspinnalla hyökkäysaseena ampiaisvyötärö kasvuympäristönä pyöräilystadion törmäyskraatterissa planeettapyörästükertatyydyttymätön reaktioyhtälö kaupaksi käymätön papyruskäärö öljynkeräysaluksella kaulusköyhälistön lastennäytäntö hyökkäysvaunun taskuunperuutus taustapeilistä pyörähdyspinnalla (2012-03-15 14:54) Hellyydenkipeä erikoislahjakas peukalokyytiläinen oli aloitekykyinen yhteiskuntahyönteinen. Sunnuntaihiihtäjän hatunreuhka päässään ja höyhenenkevyt ylennysmerkki otsallaan hän tuli kyselyikäisen edistyksellisyyden terävyysalueelle. Miellyttäväkäytöksinen molekyylirakenne kun oli hänen epäilyttävä järkiperäisyytensä rakkauslyriikassa osoittautui suippumyrkkyseitikin makuiseksi. Koko pitkän mysteerinäytelmän tämä ennätysmies ryki ja jäykisteli hellyydentarpeensa yleisesitykseksi. Kuin akkukäyttöinen adventtikynttilä äitiysliivit epäsymmetrisesti kasvoillaan hän sanoillaan ehtoollisleivän hyppäyksellisen jäätymispisteen tavoin sulatti kuulijoiden sydämet. Tämä viemärihyttysen epäilyttävä selviytymiskertomus, ylevätyylinen nyyhkytarina ei tehnyt vaikutusta kaikkiin. Siemensyntyinen esikuvallinen lauseyhteys oli froteepyyhe ja ryyppäjäiset, yhtä kaikki näppärä syrjähyppy mieheltä joka myyntimiesten aseidenriisuntakonfferenssissa keittiössä sai vaimolta ehdottoman lähestymiskiellon. Se oli vasta koeavioliitto, kielilaboratorio, ja kurkistusneuvottelu. Se oli etäisyydenmittaus ja venytysoperaatio. VENÄJÄLTÄ TULEVAT SUURET FYYSIKOT (2012-03-15 16:21) Kuten tiedämme on Vladimir Iljits Lenin suurin kaikista fyysikoista. Ja Leninin teosten sivumääräinen riittävyys kulutuksessamme on huolenaiheista suurimpia. Mutta myös on Viktor Afanasjevin Filosofian alkeen: dialektinen materialismi mahtavaa luettavaa. Lukeminen vaatii vain sitä, että kaikki asiat on jo kertaalleen itse pohdittu, sillä päivitystarvetta on sen verran. Ei siis pidä hätkähtää jonkin suorastaan vääräksi tai ainakin kiistanalaiseksi osoittautuneen väitteen edessä. Kiistanalaiset argumentit pitää jättää sivuun ja mennä olennaiseen sanomaan. 139

Ja olennainen sanomahan dialektisessa materialismissa on se, miten materiaalien ja materiaalisen maailman kanssa toimitaan. Tämä on ikään kuin irrotettava käytännöllisenä työkaluna. Kiistanalaisten alueiden takia materialismista ei kannata yrittää tehdä kokonaista maailmanselitystä, siis ideologiaa, vaan sitä kannattaa soveltaa siellä missä se toimii varmasti. Tämä alue on ensisijaisesti taide, varsinkin musiikki ja kuvanveisto, ja varmasti myös hyvin pitkälle yhteiskuntaelämä, sillä kaikki on taidetta. Minkäänlaiseen epäolennaiseen kiistelyyn idealismin tai materialismin paremmuudesta ei kannata hukata ajatustakaan. Metamystiikko - mystisten työkalujen testaajainsinööri - toimii jokatapauksessa idealismin ja materialismin tuollapuolen. Mitä tästä sitten syntyy? Jonkinlaista selkeää ja kirkastettua Deleuzea. (2012-03-17 02:41) (2012-03-17 02:41) Googlen "hae kuvan perusteella" + Seashore (koe 1.0) 140

[1] 141

[2] 142

[3] [4] 1. http://2.bp.blogspot.com/-te8b5xvqtci/t2pcp-y5kji/aaaaaaaaafu/2aw0wde2e8q/s1600/kukat16. jpg 2. http://4.bp.blogspot.com/-pglangnlu9k/t2pgbvjbvui/aaaaaaaaaf0/cdasrrwsccw/s1600/kuva1.tiff 3. http://4.bp.blogspot.com/-bab4sdyn24c/t2pclhjpami/aaaaaaaaafm/qsu6bzcjuus/s1600/kukat11. jpg 4. http://3.bp.blogspot.com/-me0qcied1qw/t2pctjgrhxi/aaaaaaaaafc/mhrqenh6j8y/s1600/kukat22. jpg (2012-03-17 02:44) Harmony + Pollock generaattori + Seashore (koe 1.0) 143

[1] [2] 144

[3] 1. http://2.bp.blogspot.com/-wfly2_tbcjk/t2pd71vf2vi/aaaaaaaaafs/i2zs6vfjvlg/s1600/pollock_ gene3.tiff 2. http://1.bp.blogspot.com/-mm19-g_ly6u/t2pwztek0bi/aaaaaaaaaf8/mm_twagapas/s1600/harmony3. jpg 3. http://4.bp.blogspot.com/-752m-gag57o/t2pw7txdu3i/aaaaaaaaage/1mwmm2lico8/s1600/harmony5. tiff (2012-03-17 03:31) Kuusi päivää hän haaveili ja seitsemäntenä lepäsi kuusi päivää unelmoi ja seitsemäntenä rakensi sunnuntaina hiihti sunnuntaihiihtäjä ja kuusi päivää lepäsi. (2012-03-17 18:25) 20120317(12 (Demokraattinen kulttuuri) KÄVELY KAUPUNGIN HALKI (2012-03-17 21:13) Kahmin Akateemisen hyllystä sylillisen satunnaisia runokirjoja joista kahvikupillisen aikana nousi esiin kaksi: Olli Sinivaaran ja J.K Ihalaisen uusimmat. Kummastakin silmä löysin mielenkiintoisia kohtia. Ellen erehdy, Sinivaara kirjoittaa uusimmassa parasta tekstiään. Minähän olen aiemmin syttynyt lähinnä hänen kokeellisimmista jutuistaan, kokoelmien ulkopuolelta. Ja tietenkin hänen esseistään. Epäselvä ei ole ollut hänen odottava potentiaalinsa. Mutta kokoelmat ovat olleet minulle liian pinttyneesti kiinni luoksepääsemättömässä 145

haaveessa modernismista. Ne lähinnä heijastavat etäisiä tunnelmia. "Mikä se oli se tipi-laulu, joka tuli jostakin espanjasta", huusi joku toisella puolella kahvilaa Erkki Kureniemen kuulokojeella varustettuun korvaan. Timo Harakka oli nukahtanut pöytäänsä kirja korvallisella. Hilkka Ahde puhui hiljaa puhelimeen itukuisena ja väsyneen näköisenä. J.K Ihalaiselta osui silmään ihan beat-tyylinen mestariteos: Nato-runo. J.K Ihalainen oli viimevuosina mielessäni yhdistynyt (vahingossa) Savukeidas-kustantamon liepeillä värjöilevään ilmapiiriin, siksi positiivinen yllätys oli iloinen huomatessani J.K:n pitävän pintansa ja oman tiensä. Kahvilan tytön ympärillä leijui pari metriä halkaisijaltaan oleva saippuakupla, jonka sisään jouduin maksaessani. Suunnittele tuntematon. Päätä vääristä vaihtoehdoista. Taidenäyttelyn avajaisissa etelä-helsingissä viivähdin kymmenen sekuntia. Puhuin ihmisten ja esineiden päälle. Etelä-Helsingissä kukaan ei tunnistanut minua kadulla niin kuin Andy McCoyn, vaan kiinnitin paikallisten huomion kuin etsintäkuulutettu metsäroisto. Minulla oli Lenin lätsä ja Leninin parta ja Leninin katse, vaikka mieleltäni olen täys liberaali. Eräskin tekojäällä ilman koiraasa seisonut mies näki minut kilometrin päästä ja hoki mielessään: tämä ei voi olla totta, tämä ei voi olla totta, tämä ei voi olla totta,... Kävin vielä eräässä punavuorelaiskellarissa salaseuran istunnossa ja yö kului japanilaisia viskipaukkuja tuntemattomille tarjoillessa. Aamulla heräsin jostain toimistopainajaisesta onnellisena tähän metsäroiston todellisuuteen. KÄYMÄLÄRADIO 4 (2012-03-18 01:54) (2012-03-18 13:18) Heräsin jostain toimistopainajaisesta tähän metsäroiston todellisuuteen onnellisena. (2012-03-18 14:16) Kuten seksissä tässä asiassa ratkaisee kokemuksen laatu ei toistojen määrä. Sääliksi käy sitä joka ei ole koskaan valmis spontaanisuuteen. Ehkäisyn myötä maailmaan pinttynyt jyystämisen maku, pohjaanpalanut puuro. (2012-03-18 16:39) 20120318(3 (preludi ja fuuga) 20120318(2 (Xzibit Feat. Yrjo Kallinen) 146

VUODEN 2011 SUOSITUIMMAT GOOGLEHAUT (2012-03-19 16:28) Kuvaavaa, että kymmenen suosituimman haun joukosta kuudesta en ole koskaan kuullutkaan. Vähiten soittaa kelloja suosituin: Rebecca Black. Kuvaako tämä nyt minun vai maailman vieraantumisen astetta. Kumpi meistä on se vieraantunut? (2012-03-19 16:38) Onko lopulta olemassa mitään sen demokraattisempaa asiaa kuin nykyaikainen pöytätietokone asianmukaisine ohjelmistoineen, mieluiten Macintosh? Siinä on jo melkoinen tuotantoväline. Ovatko luokat kadonneet? Kyllä,näkyvistä. Mutta eivät todellisuudesta. Ovatko tuotantovälineet tekijöiden omistuksessa? Kyllä, osittain. Eivät olennaisilta osin. Onko aikakautemme materialistinen vai idealistinen? Epärealistisuuteen ja taikauskoon asti materialistinen: meillä kukaan ei näe idealistisessa retoriikassa edes välinearvoa. Voivatko kaikki yhteiskuntamme ristiriidat ratketa tämän järjestelmämme puitteissa? Eivät. Antagonistinen ristiriita pienen huippueliitin päämäärien ja valtavan demokraattisen enemmistön päämäärien ja edun välillä on edelleen yhtä ratkeamaton kuin aina ennenkin. Kuka lopulta tietää mikä ristiriita on luonteeltaan antagonistinen? Vain Kurt Gödel? Antagonistinen ristiriita yhteiskuntajärjestelmässä on kaiken kehityksen jarru. Se ei poistu vain tahtomalla. Antagonistiselle ristiriidalle ei voi rakentaa mitään sopusointuista ja kestävää. Ei mitään kehitystä. Niin kauan kuin yksien huijaaminen on suoraan ja rakenteellisesti toisten etu, todella eteenpäin ei päästä. Kenties ihmisyydessä itsessään on jokin antagonistinen ristiriita, mutta yhteiskuntajärjestelmä on sitä varten, että tuota ristiriitaa yritetään sovittaa, ei lietsoa ja ideologisoida. Yhteiskuntajärjestelmää tarvitsee muuttaa vain sen verran, että antagoniset ristiriidat muuttuvat ei-antagonisiksi. Että yhteinen matka, päämäärä tai edes suunta voi tulla ylipäätään mahdolliseksi. Lopun hoitaa aika ja tuotantosuhteiden kehitys itsestään. (2012-03-20 13:02) On olemassa sydänvikoja joita ei millään tavalla havaita. KIRURGINVEITSI POLITIIKASSA (2012-03-20 13:11) Neuvostoliittolaisen järjestelmän teho mutta myös ongelma oli antagonistisiksi analysoitujen ristiriitojen ratkaiseminen epäröimättä ja aikailematta kirurginveitsellä. Kun antagonistiset ristiriidat oli ratkaistu jäi jäljelle ei-antagonistisia ristiriitoja. Nekin ratkaistiin pian kirurginveitsellä. Ja kohta oli tilanne, jossa kehitys ei tapahtunutkaan itseasiassa dialektisen materialismin pääperiaatteen mukaisesti: yhteiskunnallisten voimien myllerryksessä. Sillä kirurginveitsi oli oppinut niin teräväksi ja nopeaksi, ettei varsinaisesta myllerryksestä enää voitu oikeastaan puhua. Oli päädytty tehokkaasti pysähtyneeseen yksimielisyyden tilaan. Meidän yhteiskuntamme tila 147

on tällä hetkellä toisenlainen. Ja eräässä mielessä paljon hedelmällisempi ja enemmän myös dialektisen materialismin periaatteen mukainen. On läsnä suorastaan kuumottava erimielisyys. On läsnä myös kosolti antagonistisia ristiriitoja. Mitään ei juuri nyt ratkaista kirurginveitsellä ja tilanne pitkittyy. Lopullisella ratkaisulla on huono historiallinen maine. Kysymys kuuluu: johtaako tämä laadulliseen muutokseen? Ja jos johtaa, onko laadullinen muutos positiivinen vai negatiivinen? (2012-03-20 15:48) Häidenviettopäivänä holoseeniepookkinen takautuma sysäsi morsiammen peilikieltoon. Kun tämä erinomaisen heikkoälyinen siekailematon vedenneito piti saattaa alttarille oli käytettavissä vain siemenheitto pappi William Godwin. Uskottiin Proudhonin olleen tuon "naisellisen anarkismin" isä. Mutta löydettiin sitten Stirner. Kirkossa vallitsi karvahattulääketieteellinen observatoriohenki. Eturivissä arvostelukyvytön countrytähti istui kuin hevosenvanutappi. Vihkipuhe oli sametinhieno siitepölytiedote tekstitiedoston sanojen lentohiekkakinoksessa. Myöhemmin ohjeisvähittäishintainen shampanja lirisi talonpoikaishuonekalujen yleishavainnoissa. Hopsunkylän huonekalutyyli oli ilman muuta arvostelumenestys. Olutvierteen pakkomielteen sanelema panimontuoksuinen kemisti istui kuivin suin koko illan ja puhui oluen panemisesta. Mutta koodarisulhaselle maistui herneikkeitto ja aleksanterileivos. Ohjelmointikielen pelonvieremä oli aiheuttanut hänelle kammon. Selkokielinen veronlievennys henkisellä tasolla oli varhaiseläke, jota hän nyt nautti täällä Vetoniemenperällä ventovieraana kaupunkilaisena kuusikymmenlukulaisessa betonielementtivuokratalossa. Tuo dokumenttielokuvien elektroninen heteromies, lahkeettomiksi kuluneiden housujensa ja pitkien taipaleiden ankaran kenkäveron känsäyttämien jalkojensa levottomuudessa oli se vedennostoratas, jolla juhlan tunnelma oli nyt saatava kohoamaan. Väki kuin kaheli kattopelti lainehti parketin päällä. Vain morsianta ei näkynyt ryöstettäväksi. Kannustushuutonaan keskushermoston metsästyshaukkojen omistushaluinen suojelushenki oli tuo itseoikeutettu jänishousu lähtenyt toiselle arvontakierrokselle jokamiehenoikeudellaan. Papin aamen oli hänelle vain kalleuksien alkeisopas ja aavikoitunut aiesopimus. Jonkinlainen tyhjennysharjoitus. Ei Roomaa rakennettu yhdessä päivässä., puhuivat kylän miehet naureskellen. Tunneloida tunneside, tunnelmoida tartunnanlähde puhtaaksi. Huutaa, niin metsä vastaa. Pata kakkosen varassa en menisi merta edemmäs. Ei onni potkaise sinne mistä kana pissii." Liekö aisankannattajan elinkustannusindeksi kaupungissa kohonnut. Osta joulupukilta tarjoushintainen valjashihna. Niinpä sitten hääyön kolaripaikalla aivoselkäydinnesteen turvallisuudentunteessa makasi oikea preeriaheimoinen seeprapeippo hallintotieteiden maisteri kallionkielekkeellä luonnontieteellisin menetelmin todentamassa taivaan ovimiehelle kulkulupaansa. Mutta loppuyöstä sama rotuhygieninen rovaniemeläismies nähtiin hyökkäämässä hakojenpienennyskirves kädessään Oululaiseen kebabravintolaan. Pakkomielteen portinpieleen oli piilotettu silloin radiojärjestelmä ja heikkomieliset erikoismiehet hevoslääkityksessä rynnäköivät rasvantuoksuiseen asutushistorialliseen erityishuoneeseen. Heinienkuljetushäkissä vietiin taisteluhelikopterien mielenterveysongelmasta kärsinyt tuuliviiri paikalliseen joukkojenjohtamiskeskukseen. (2012-03-20 17:09) maankaltaisimmat noin kuuden maan massaiset tähtensä elämän vyöhykkeellä tai sen rajalla kiertävät 148

C-asteroidin kappaleet toisenlaisiin kemioihin auringon kanssa samaan panspermiaan (2012-03-20 19:05) Viimeviikolla kun taivaallisen kaunis tyttö kysyi, luenko romaaneita ja onko minulla lempiromaania, totesin etten ole muistaakseni lukenut yhtäkään romaania kahteen kertaan, muita joitakin loppuun sentään. Maailmanhistorian tärkeimmäksi romaaniksi itselleni nimesin pienen miettimisen jälkeen Kalevi Seilosen Metsäroiston. (2012-03-21 12:46) Vedenalainen leija. (2012-03-21 14:04) [1] seitsemänne ä taivaa a kivenheiton pää ä sama a venee ä omi a ajatuksi a villamy ymi i ä ä hiha a neli äkymmeni ä be erwi er Bry eli ä terve sielu tervee ä ruumii a mie eura a narsi ikasvien sister iläi isar seitsemä äkymmene äyhde ä takeneva a polve a ruusuilla tan iva hiuskarvan vara a oma a maa aan pitää taloa pysty ä hiukset pysty ä ei mi ään nime ä heikoi a kantimi a futuuripör in depre ioa Fo ilankylän hautajai aato a kansalli osialistise a juhlaelegan i aan rene an iruhtinas loistaa poi aolollaan kaike a hiljaisuude a hiljaista istua kädet risti ä tä ä hi un ki un huono a valo a ja viilata lin iin hyvä ä lyky ä itsekin usko a etsiä ki ojen koirien kan a tuo a tuokio a tai ostaa ihmi uhde 149

sika säki ä kolmi akymmeni ä tosi kysee ä kuin ki a pistokse a alistu uhtee a elävien kirjoi atäynnä kuin turusen py y muu a tapaukse a parempi maa a kuin jumalattoman suu a heikoi a kantimi a sama a sarja a Rodoksen kolo in lainahöyheni[2] ä syvä [3]ä vede[4] ä / mui a maailmoi[5] a 1. http://www.wehrmachthistory.com/images/emblems/ss/ssrunenico.jpg 2. http://static0.traveltek.net/uploaded/1311932209.jpg 3. http://static0.traveltek.net/uploaded/1311932209.jpg 4. http://static0.traveltek.net/uploaded/1311932209.jpg 5. http://static0.traveltek.net/uploaded/1311932209.jpg LISÄÄ LEIKKIÄ HARMONYLLÄ (2012-03-21 17:25) 150

151

KAIKEN OPETETTAVISSA OLEVUUS (2012-03-21 17:49) Platonille tärkein filosofinen kysymys oli kiistanalaisen erottaminen kiistattomasta. Vain kiistaton on opetettavissa olevaa. Siis kenelle? Jumalan kaltaiselle. Siis täydelliselle älylle ja täydelliselle aistille. Kiistanalaisesta voidaan opettaa enintään kiistanan yleisluonne. Ihmiselämän erikoispiirre on se, että ihminen ei päätöksellä, tahdonvoimalla, teeskentelemällä, uskon tai vaiston varaisesti tai pakolla päädy kiistanalaisesta kysymyksessä yksimielisyyteen. Kokeellisen tieteen ainoa tehtävä on pienentää kiistanalaisuuden aluetta. Platonin hyvän idea tarkoittaa kiistanalaisuuden alueen katoamista kokeellisen tieteen kehityksen myötä. Kiistanalaisen poissaolo on hyvän idea: nimittäin kaiken opetettavissa olevuus. Siitä me olemme kaukana. Ja kenties ikuisesti pysymme kaukana. Tieteen on joko huimasti kehityttävä nykyisestä tai... on oltava olemassa jokin täysin toisenlainen vakuuttumisen tapa. Katseemme kääntyy orfilaisuuteen... Apuleiuksen Kultaiseen aasiin. Kenties kommunismi on mahdollista vain jumalan kaltaisille. 152

(2012-03-21 18:17) 153

KOMMUNISMIN RAKENTAJAT (2012-03-21 19:22) 154

155

156

(2012-03-21 20:05) 157

(2012-03-21 20:32) YHTEISKUNNALLISET JAKOPERIAATTEET (2012-03-21 22:27) jakautuvat neljään: 1) sadistinen jakoperiaate: kukaan ei kykyjensä mukaan, jokaiselle mielivaltaisesti. (Nopea geneettinen tuhoutuminen.) 2) kapitalistinen jakoperiaate: jokainen kykyjensä mukaan, jokaiselle markkinoiden mukaan. (Hidas geneettinen tuhoutuminen.) 3) sosialistinen jakoperiaate: jokainen kykyjensä mukaan, jokaiselle työnsä mukaan. (Hidas geneettinen uudistuminen.) 4) kommunistinen jakoperiaate: jokainen kykyjensä mukaan, jokaiselle tarpeidensa mukaan. (Nopea geneettinen uudistuminen.) Yhteenveto Jakoperiaate määräytyy sen mukaan miten työläitä haasteita yhteiskunnan täytyy dialektisen materialismin kehityksessä voittaa. Sosialistinen jakoperiaate ei ole riittävän pakottava tiettyjen teknisten haasteiden voittamiseen, kun ne eivät tapahdu vapaaehtoisesti ilman suuria taloudellisia kannustimia ja kilpailua. Kapitalismia ilmeisesti 158

tarvitaan ruoskaporkkanana. Toisaalta markkinoita tarvitaan valikoimaan kuluttajan kannalta parhaat tuotteet ja tuotantotavat heikommista. Sosialismiin voidaan siirtyä vain vakiintuneessa tilanteessa, jossa luonnontiede saavuttaa platonisen nollapisteen: eli kiistanalaiset kysymykset, kuten pimeän materian arvoitus, ratkeavat tuottaen lopulliset välineet energiaongelman ja muiden resurssiongelmien ratkaisemiseksi. Sosialistisen yhteiskunnan kehityksestä seuraa itsestään lopulta kommunismi. (2012-03-22 13:33) Eräs jakolinja on kommunismin äärimmäinen kyvyttömyys ja kapitalismin äärimmäinen kyky tuottaa ergonomisesti degeneroitujen nörttien armeija nykyaikaisten työkalujen luomiseen. Nörttejä ei voi synnyttää yhteiskunnassa, joka synnyttää lähinnä jumalankaltaisia joka suhteessa ongelmattomia, onnellisia ja ekstaattisia ihmiskehoja. Vai olenko väärässä? Kehittyvätkö tietokoneohjelmat kommunismissa? Kuka niitä kehittää, kenellä on aikaa? (2012-03-22 14:30) Demokratia tarkoittaa sitä, että demokraattisella päätöksellä voidaan milloin tahansa siirtyä sosialismiin ilman vallankumousta. PARI YOUTUBEMIXIÄ (2012-03-22 23:05) 20120322(1 20120322(22 SAMAN SOLMUN KUUSI ESITYSTÄ (2012-03-22 23:09) 20120318(32 20120318(33 20120318(34 20120318(35 20120318(36 20120318(37 159

INTERMEDIATAIDE (2012-03-22 23:41) on taidemuoto jonka keskeinen sisältö on taidemuodon, genren, välineen sinänsä haltuunottaminen ja mahdollisimman nopea omaperäinen tilaa-antava uudistaminen. Intermediataiteilija siis luo oman kielensä mahdollisimman monella välineellä. Intermediataidetta tehdään sekundaattori kädessä. Taidemuodon symboli on pääkallo & tiimalasi. Tämä määrittelyni siis eroaa olennaisesti [1]tästä perinteisestä. 1. http://en.wikipedia.org/wiki/intermedia TOTUUDEN SPIRAALI (2012-03-23 00:07) [1] Kommunismin idea on kai se, että työ voisi olla mahdollista ylipäätään. Kapitalismi pitää työn tuottavuuden joka hetki minimitasolla, jotta ei päästäisi näkemään mikä voisi olla mahdollista jos työn rikkominen lopetettaisiin. Ihminen ei nykyisessä tilassa edes aavista mikä voisi olla mahdollista. 1. http://4.bp.blogspot.com/-2xdpmbnw8vu/t22yef2ldai/aaaaaaaaahk/gxftszy3onu/s1600/y_8eb34ea3. jpg MARXISMI-LENINISMI (2012-03-24 13:43) IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/oLL-Zd7GEVs 1. http://www.youtube.com/embed/oll-zd7gevs (2012-03-24 17:45) 20120324(2 20120324(3 160

20120324(42 DIALEKTINEN MATERIALISMI: HUOMAUTUS #1000627 (2012-03-26 10:42) - Ideologisen kapitalismin eräs päätavoite on osoittaa dialektisen materialismin marxilaiset "peruslait" pätemättömiksi tieteellisiksi teorioiksi (ala Popper). Joku Fukuyaman Historian loppu on tyyppiesimerkki. Esim. kieltämisen kieltämisen laki ei ole Fukuyamalle mikään laki. jne. - Samalla ideologinen kapitalismi pyrkii osoittamaan omat peruslakinsa poikkeuksettomiksi. Pelkkä yksittäinen yritys osoittaa jokin kapitalismin peruslaki illuusioksi saa yhteiskunnassamme osakseen ideologisesti tietoisen vastarinnan. Nykyihminen uskoo ja uhraa kapitalismin totuuksille samalla tavalla sokeasti kuin neuvostoihminen loppuaikoina uhrasi marxismi-leninismin "luonnonlaeille". - Kun selitettävänä on ideologiseen olemisympäristöön aina liittyvä maaginen paine ja väkivalta, maaginen ajattelun ahtaus ja jäykkä muuttumattomuus, ei ole ollenkaan erikoistä päätyä ajatukseen, että ideologia määrää paitsi ihmisluonnonlait kenties myös itse luonnonlait, jotka kuten Sheldrake ehdottaa, ovat jonkinlaisia sitkeitä mutta mahdollisesti muuttuvaisia "luonnon tapoja" (habits). Kuten niin äärimmäisen voimakkaana joka hetki havaitsemme: ideologia saattaa siis itseasiassa olla morfogeneettinen kenttä joka determisoi kaiken muun lisäksi myös täydellisesti sen, mikä fysikaalisessa todellisuudessa on mahdollista. IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/Jt1cifZY-R0 Mielenkiintoinen kuriositeetti: Sheldraken vaimo [2]Jill Purce työskenteli pitkään Karlhenz Stockhausenin kanssa Kurtenissa. 1. http://www.youtube.com/embed/jt1cifzy-r0 2. http://www.healingvoice.com/ OPPIHISTORIALLISTA ARVUUTTELUA (2012-03-26 17:54) Marxin ja Engelsin on täytynyt "Saksalaista ideologiaansa" kirjoittaessa ajatella: he ovat olevinaan niin idealistisia ja yleviä, mutta tosiasiassa heitä kiinnostaa vain raha. Luodaanpa siis heitä vastaan läpikotaisin ironinen filosofia, materialismi, joka ei edes väitä että muusta kuin rahasta olisi kysymys. Ja mikä oli saksalaisten reaktio? Nuo ahneet juutalaiset, joita kiinnostaa vain raha! Saksalainen käärmesolmu menee siis kutakuinkin näin: Piilosekulaari saksalainen idealisti puhuu korkealentoisesti, mutta salaa, että vain raha häntä todella kiinnostaa. Kommunisti puhuu vain rahasta, mutta salaa, että vain metaf siikka häntä todella kiinnostaa. Menikö oikein? (2012-03-26 19:17) Vegekissat lopettivat lisääntymisen koska hiiriä oli jo niin paljon. Sanoivat: meitä on maailmassa jo liikaa, meitä eläimiä. 161

1. KOKEILU PIIRTOPÖYDÄLLÄ (2012-03-26 20:05) [1] 162

[2] 163

[3] 1. http://2.bp.blogspot.com/-qbuenpjxzji/t3cp6czneai/aaaaaaaaah8/qrqm2l0ymnq/s1600/piirustus3. png 2. http://4.bp.blogspot.com/-2srnk7cmxns/t3cmcurz_yi/aaaaaaaaah0/y5j6idiwxy8/s1600/piirustus2. png 3. http://3.bp.blogspot.com/-vve3niojozk/t3chojs6s4i/aaaaaaaaahs/omjcvrgg6-y/s1600/piirustus1. png (2012-03-27 00:08) 20120326(1 (Taas kerran yksinkertainen yllättää: vanhoista käyttämättömäksi jääneistä äänityksistä vajaassa puolessa tunnissa kyhätty tekele.) 164

KAPITALISMIN ALTRUISMI, ELI UHRAUTUMINEN VIERAAN POLIITTISEN EDUN PUOLESTA (2012-03-27 13:28) Ihmisyyden ja muun tuotannon laadullisen kehityksen erillisyys tai jopa vastakkaisuus ei huolettanut ketään Neuvostoliitossa ja vielä vähemmän nykykapitalismissa. Ristiriita, jota kapitalismi ei osaa mitata ja siksi ei myöskään osaa ratkaista. Kapitalismi osaa ratkaista vain ne ristiriidat jotka se osaa mitata. Ja vastaavasti se osaa mitata vain ne ristiriidat jotka se osaa ratkaista. Kapitalistinen tiede on näivettynyt iltalehtien vetävien, provosoivien tai koomisten uutisotsikkojen sorvaamisen tasolle. Mutta tässä ei ole mitään yllättävää. Jo Lenin ennusti, että juuri näin käy kapitalismin imperialistisessa vaiheessa. Kaikki kilpailu häviää ja elämä monopolisoituu pienintä yksikköä ja ajatusta myöten. Elämän voimat ja aineenvaihdunta kapitalismissa on niin pysähtynyttä, että ihmiset eivät osaa enää ajatella edes valmiita ajatuksia. Tällaisesta porukasta ei tietenkään ole myöskään vallankumousvoimaksi, vaikka Marxin kurjistumisteoriassa mentäisiin miten pitkälle hyvänsä. Oma henkinen kurjistuminen ei kosketa kapitalismin yksilöä: hänen uskonsa on vahvempi ja altruistisempi (rahaeliittiä kohtaan) kuin yhdenkään kristityn (lähimmäistä tai jumalaa kohtaan). Siksi toivoisi elämäntapaoppaita ja esoteriaakin enemmän materialistista filosofiaa luettavan. Materialistisella filosofialla on pätevyysalueensa. Mutta pätevyysalueellaan se on kirkasta lähdevettä. TIMON REMIX (2012-03-27 14:45) - Ei erityisen vähäkonrastisia. Itseasiassa huomasin, että vähäkontrastinen vesiväriefekti toimii tietokonegrafiikkana ehkä mielenkiintoisemmin kuin paperilla. 165

[1] 166

[2] 1. http: //1.bp.blogspot.com/-wLs8NL61mgg/T3Gzlz75SxI/AAAAAAAAAiM/e8VvEGmP5L4/s1600/piirustus2i.bmp 2. http: //2.bp.blogspot.com/-V2ixkgNFxyk/T3GoLxNCW8I/AAAAAAAAAiE/LQ7AO0hNWqw/s1600/piirustus2b.bmp (2012-03-27 15:58) Täytyy tässä välissä muistuttaa, että Karri Kokko on tämän minimaalisen siirtymän ja suurten toistomäärien estetiikan avaaja omasta näkökulmastani. Karrin Blonde on blonde. Paljon on tietysti kaikkea nähty, mutta Karri toi dialektisen materialismin tähän hetkeen. (2012-03-27 16:00) Niin, kumpi on lopulta helpompi sietää, loputon talkoomoralisointi (Neuvostoliitto), vai ahneuden ja markkinoiden viidakonlait (kapitalismi)? Pidemmänpäälle luultavasti jälkimmäinen, koska siinä ei ole mitään uskonvaraista. 167

(2012-03-27 18:02) Kun ihminen on hereillä,hän ei voi enempää herätä. Hänen kannattaa tehdä jotakin muuta. (2012-03-27 18:50) [1] 168

[2] 169

[3] 170

[4] 171

[5] 172

[6] 173

[7] 1. http://3.bp.blogspot.com/-rxpdoqg8hzw/t3hj3wawboi/aaaaaaaaaju/0yu0yrdxxro/s1600/suunnat10. png 2. http://3.bp.blogspot.com/-rqhonkko2xq/t3hjxo-q2di/aaaaaaaaajm/yikewz-hzrc/s1600/suunnat9. png 3. http://4.bp.blogspot.com/-bminbzbmvvq/t3hjrxc71ki/aaaaaaaaaje/r_cdi9oec58/s1600/suunnat8. png 4. http://4.bp.blogspot.com/-bqf9a6cwrda/t3hjjhzanvi/aaaaaaaaai8/oi3hf8cgwuu/s1600/suunnat7. png 5. http://4.bp.blogspot.com/-lghanzalaac/t3hjdi47fci/aaaaaaaaaik/t9gr8_f0vga/s1600/suunnat6. png 6. http://1.bp.blogspot.com/-e29znvkiwfm/t3hi7osbhli/aaaaaaaaaic/bw7_hf5ayt0/s1600/suunnat5. png 7. http://3.bp.blogspot.com/-9uvne0n9jp0/t3hhvg5dhui/aaaaaaaaaiu/nnd7woaultm/s1600/suunnat4. png 174

(2012-03-27 20:05) [1] 175

[2] 1. http://2.bp.blogspot.com/-wbrro98gjsw/t3hzqnybdti/aaaaaaaaajk/cvrxnppfdey/s1600/karvainen+ k%c3%a4si.png 2. http://1.bp.blogspot.com/-wfuamz2lzom/t3hzlfxah9i/aaaaaaaaajc/tndywcezova/s1600/turilas4. png NOPEUDEN POETIIKKA (2012-03-28 09:13) Määrä muuttuu laaduksi, sanotaan dialektisen materialismin oppikirjoissa, ja vain niissä puhutaan totta. Mutta määrä ei muutu laaduksi itsestään, välille tarvitaan tekijä, kokija ja kokemus. Siksi nykyteknologiaa kannattaa käyttää taiteessa ennemmin nopeuden lisäämiseen kuin laadun hiomiseen. Laatu tulee itsestään lisääntyvän määrän myötä, mutta se ei tule hiomalla ilman kriittistä massaa. Samalla tavalla muuten kehittyvät myös kansat. On turha luulla, että vain muutama ihminen voi nousta korkealle tasolle ilman että keskitaso kehittyy laadullisesti. Jos poikkeuksia esiintyy, ne johtuvat yksinomaan ulkomaisesta vaikutuksesta. (2012-03-28 11:12) - Isä kuoli. Oli sitä ennenkin paalua, mutta nyt on paalua aivan helvetisti! - Mahtavuutta! Palaan asiaan vielä tällä viikolla. 176

(2012-03-28 15:31) Voi kysyä, olisiko kommunistinen tiede pystynyt yhtä mittavaan tutkielmaan ihmisen seksuaalisuuden eräästä puolesta kuin kapitalistinen pornoteollisuus? LOPUTON NARINA JA VALITUS (2012-03-29 01:35) - Narinasinfonian luonnos tältä päivältä. - Kaikua on liikaa jne. 20120328(1 DIALEKTINEN MATERIALISMIS: HUOMAUTUS #1000871 (2012-03-29 15:58) Eräs dialektisen materialismin filosofian ongelmista on kehityksen jatkuvuuden ja harppauksellisuuden dialektiikassa. Nimittäin puhtaasti materiaalisesti ja loogisesti ei voi olla mitään harppauksellisuutta. Harppaus ei ole loogisesti ennustettavissa annetuista lähtökohdista. Ilmiön selittäminen johtaa idealismiin. Idealismissa lähdetään siitä, että ideoiden abstraktin maailman silmälläpitäminen materiaalisen dialektisen kehityksen havainnoinnin ja toisaalta loogisen päättelyn ohella tuottaa harppauksen tietyissa tapauksissa. Novalis kutsuu tätä analogiapäätelmäksi. Jolloin mikä tahansa luonnollinen voi olla analogista minkä tahansa luonnollisen kanssa, mittakaavasta ja ulottuvuusasteistaan riippumatta. Ideoiden maailmansilmälläpitäminen on apukeino, jolla voidaan nähdä miten materiaalisen todellisuuden erilliset asiat orgaanisesti liittyvät toisiinsa. Voidaan nähdä aukkojen ja puuttuvien kehitysasteiden ohi tai yli. Tämäkin näkökohta siis tukee väitettäni, että kommunismi on mahdollista vasta silloin kun tiede kehittyy idealismin ja materialismin vastakohtaisuuden häivyttävälle tasolle. Ylistetty olkoon Lenin, ylistetty olkoon hänen jälkikäteinen hunajakielinen profeettansa Afanasjev, vaikka joskus joudumme nurkuen panemaan merkille hänen profetiansa kiistattomat puutteet: "Sosialistisen rakennustyön edistyessä kapitalismin palauttamisen mahdollisuus sitä vastoin on jatkuvasti supistunut ja on nykyään käytännössä katsoen hävinnyt olemattomiin, sillä maailmassa ei ole sellaista voimaa, joka voisi palauttaa kapitalismin Neuvostoliittoon. Sosialismin voitto Neuvostoliitossa on täydellinen ja lopullinen." Afanasjev 1976 (2012-03-29 19:16) Mitä dialektinen materialismi sanoo prostituutiosta? 177

KÄYMÄLÄRADIO (2012-03-29 19:32) [1] [2]- Selitysosa. 1. http://blog.tastebuds.fm/wp-content/uploads/2012/03/worstalbumcovers01.jpeg 2. http://blog.tastebuds.fm/worst-album-covers-of-all-time/ (2012-03-30 14:22) hoitaja Tuhonen KIINALAINEN KITARISTI (2012-03-30 14:23) IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/bt8OZMetpdQ 1. http://www.youtube.com/embed/bt8ozmetpdq 178

YOUTUBEMIX (2012-03-30 23:29) - Illan keikka. - Toukokuun alkuun pitäisi olla radiosoittoon (Lähiradio Helsinki) tunti uutta matskua kasassa, siksi näitä kipeänäkin luonnostelen. 20120330(11 20120330(12 20120330(13 20120330(14 20120330(15 20120330(16 20120330(17 FREESOUNDMIX/BROWSERMIX (2012-03-31 08:00) [1]on ainakin freesoundin käyttäjien piirissä keksittyä ja suosittua. 1. http://www.freesound.org/search/?q=&s=num_downloads+desc&advanced=0&f=tag%3aexperimental+ tag%3atouchpad&page=1#sound NÖRTTISINFONIA (2012-03-31 14:06) Olen tullut siihen tulokseen että on tarpeen säveltää 7 tuntinen Beethovenin 9. sinfoniaan vertautuva sinfoninen oodi nörteille. On tietokoneesta sen verran iloa. (2012-03-31 16:38) An Ode to Nerdom An Ode to Nerd Weddings An Ode to Nerd King An Ode to Radiohead ARKISTOJEN AARTEITA (2012-03-31 16:43) 20120331(1 (Local Morphic Field Resonators Ylen isossa studiossa nykyisen Musiikkitalon orkesteriharjoitussalin protoa testaamassa 21.6.2000) 179

THE GOD S ATTRIBUTE (2012-03-31 18:03) Hän syntyi Manchesterin liepeillä, kävi pianotunneilla ja kirjoitti omia sävellyksiään. Hän muunteli ja vääristeli Händelin Messias-oratorion teemoja. Hän vietti kaksi vuotta Australiassa, ja sieltä palattuaan perusti musiikkijuhlat teostensa kantaesityksiä varten. Hänsäveltää vakavaa orkesterimusiikkia vain lapsille. 1.4 huhtikuu (2012-04-01 13:40) Ja jos ihmiset ovatkin syntyneet eivätkä ainoastaan degeneroituneet tällä planeetalla, voihan senkin huvikseen hyväksyä. Koska mitään ei tiedetä. Jossakinhan on synnyttävä. Fossiilienkätkijät ovat ovelia huijareita. Kaikki liskolintujen luut ovat saksalaisten käsialaa. Vähättelevä ilmaus "vankila" on kenties vain kuvaannollinen. MUSIIKIN HARRASTAMINEN (2012-04-01 13:55) on rankkaa puuhaa. Pelkästään kaikkien venäläisten [1]naissäveltäjien läpikuunteleminen on näköjään elämäntyö. Olen Lera Auerbachissa. Ja näitä listoja on sitten muitakin. Tavoitteena on, että vuoden 2018 loppuun mennessä olisin käynyt koko suuren Venäjänmaan ja Amerikkojen Yhdysvallat vuosisatojen 20. ja 21. osalta. Ja lopulta, kun vain uutterasti käy läpi jokaisen maailman säveltäjän koko tuotannon, on hyvin pieni todennäköisyys että mitään kiinnostavaa ei löydy. Tämän peninkulman pituuden edessä en yhtään ihmettele että monet alkavat itse musisoimaan. 1. http://en.wikipedia.org/wiki/category:russian_composers (2012-04-01 17:54) 20120331(22 (Siitä, että kone soittaa kevyesti jotakin, mikä ihmiselle olisi haastavaa tulee hyvä fiilis. Kaikki ihmisen soitto ja äännehdintä, mikä ei ole helppoa, iloista ja täysin luontevaa on koneeseen verrattuna masentavaa kuultavaa. ) (2012-04-01 21:32) 20120401(1 (What are you afraid of?) 20120402(3 (Cembalotaiteilija Jukka Viikilä & Local Morphic Field Resonators Ylen isossa studiossa nykyisen Musiikkitalon orkesteriharjoitussalin protoa testaamassa 21.6.2000.) 180

JUKKA VIIKILÄ: ENGEL (2012-04-02 00:27) [1]Radioteatteri: Radioteatteri esittää: Akvarelleja Engelin kaupungista. Kuunnelma, Radioteatterille kirjoittanut Jukka Viikilä. Ohjaus: Erja Manto. Äänisuunnittelu: Tiina Luoma. Dramaturgi: Juha-Pekka Hotinen. Tuottaja: Pekka Ruohoranta. Henkilöt: Engel Teijo Eloranta. Ehrenström Robert Enckell. Bassi Gustav Wiklund. Charlotte Ursula Salo. Emilie Anna-Sofia Luoma. Tohtori Pekka Savolainen. Keisari Jukka Voutilainen. Ukko Lasse Lehtonen. Akka Ritva Koskensuu. Komitealainen Pekka Savolainen. 2.Komitealainen Lasse Lehtonen. Kertoja Erja Manto. 1. http://areena.yle.fi/audio/1333282703919 BIOSPHERE MEETS SHOSTA (2012-04-02 20:45) 20120402(1 (Tällainen kokeilu. Perustuu havaintoon, että Shostan Leningrad-sinfonian alkuteemasta ei kukaan tietääkseni ole tehnyt remixiä. Ja tää teema taas tuli mieleen Mahlerin 9. sinfonian kolmannesta osasta.) TRISTAN MURAIL: TIGRES DE VERRE (1975) (2012-04-03 12:07) Mielenkiintoinen teos havainnollistaa elektronisen äänen ja pianon avulla mitä "spektrimusiikki" yksinkertaisimmillaan tarkoittaa: pianokudos jäljittelee mahdollisimman tarkasti elektronisen äänen soinnillista ja ajallista spektrogrammia. TOM ARAYA IN GESUALDO (2012-04-03 17:12) 20120403(13 20120403(12 (2012-04-03 21:17) Lennä mieleni lennä, voit mennä, en pelkää ollenkaan, sillä olen keskitysleirin komentaja. Lennä mieleni lennä, voit mennä, en pelkää ollenkaan, sillä olen keskitysleirin vanki, eikä rohkeuteni paeta ole muuta kuin pahemman pelkoa. ARKISTOJEN AARTEITA (2012-04-04 01:39) 20120403(2 (Urkutaiteilija Jukka Viikilä & Local Morphic Field Resonators Ylen isossa studiossa nykyisen Musiikkitalon orkesteriharjoitussalin protoa testaamassa 21.6.2000.) 181

BRITTIROCKIN TILA (2012-04-04 12:37) On hänellä hieno ääni, mutta ei kaikkea. Hän on myynyt kohta enemmän kuin Beatless. Ihmiset niin rakastavat näitä numeroita ja kilpailuja, he vielä ostavat hänet ykköseksi. Brittilehdistö kutsuu häntä uudeksi Amy Winehouseksi. Kuka Amy Winehouse? HYÖNTEINEN MUISTELEE (2012-04-04 12:49) Älä anna heille anteeksi sillä he tietävät mitä tekevät. Sellainen on laki: jumalan poika polvillaan ihmisen pojan edessä. Nöyryys työvälineenä, metodinen nöyryys. Norjalaiset eivät usko Jumalaan eivät edes sarjamurhaajaan. Kovapäinen kansa? Jumala näyttää voimansa rennosti poissaolossa. Ei suutu. Jumala on hyvä ja kääntää selkänsä. Vaikea kuvitella, vaikeampi nähdä. KOLLAASIMUSIIKKI JA TEKIJÄNOIKEUDET (2012-04-04 16:27) Länsimaissa remixeistä maksaa artisti tekijänoikeusmaksun alkuteoksen tekijälle. Ei ole ihme, että Pietarin klubeilla, jossa tätä sääntöä ei varmaan paljon kunnioiteta on musiikkikulttuurinkin taso jotain aivan muuta. Tekijänoikeuslainsäädäntö on pääasiallisesti elävän musiikkikulttuurin este, mutta on siinä toisaalta puolensakin että alkutuottajia kunnioitetaan ja heidän toimeentulonsa turvataan. Upporikkaan edelleen rikastumisen turvaamisesta pennittömän avantgardetaiteilijan selkänahalla en ole enää varma. Tekijänoikeuksia selvästi ja osoitettavasti rikkovan materiaalin esittäminen julkisesti tai äänitallenteena johtaa Suomessa melko varmasti toimenpiteisiin. Blogista tai Youtubesta materiaali voidaan pyytää poistamaan tekijän tai tuotantoyhtiön aloitteesta. Suomen Yleisradiossa voi esittää tekijänoikeudella suojattuja remixejä tai kollaaseja, koska YLE maksaa tekijänoikeusmaksut vuosittain könttäsummana. Tekijänoikeuslainsäädäntö on kollaasimusiikin levittämisen (ei tekemisen) kannalta ongelma. Asiaa voi vertailla hakukonerunouteen. Levytetty musiikki vertautuu runokokoelmaan. Levytetystä musiikista rakennettu kollaasi on kuta kuinkin sama kuin rakentaisi runoteoksen toisten runoteosten säkeistä. Tällainen idea tuntuu melko itsestään selvästi rikkovan tekijänoikeutta myös kirjallisuuden puolella. Musiikkia tekevät muusikot, joiden intentiona on tehdä musiikkia. Hakukonerunouden materiaalia sen sijaan kirjoittavat kaikki ihmiset, jotka viestivät toisilleen tai itselleen jotakin. Tämä vertautuu enemmänkin mihin tahansa satunnaiseen ääneen, jonka satunnainen (ei muusikko) ihminen tuottaa. Ero on se, että ihmiset eivät yleensä tallenna näitä ääniä hakukoneiden ulottuville. On jokseenkin selvää, että tekijänoikeuskysymystä ei voi noin vain ohittaa remixin tai selvästi alkuperäänsä tunnistuvan yli 19 sekuntia (vai paljonko se aika EU:ssa on?) kestävän suoran äänilainan kohdalla. Mutta tekijänoikeus on musiikin ja äänen suhteen jäykkä. Vaikka ääntä muuttaisi miten paljon, transponoisi Tom Arayan taivaan korkeuksiin, tekijänoikeus säilyy, jos asiantuntija voi tunnistaa teoksen alkulähteen ja siinä on pienikin osa alkulähteen alkuperäistä tunnistettavaa signaalia. Lisäksi on tietenkin tekijänoikeus musiikin lyriikalle ja melodialle erikseen. Asiantuntijan tietysti täytyy jotenkin ensin päästä alkulähteen jäljille. Jonkun täytyy keksiä se. Siihen sattumaan, että kukaan ei keksi, ei ehkä kannata ainakaan Tom Arayan suhteen luottaa. 182

Pennitön avantgardeäänitaiteilija joutuu siis väistämättä oikeudellisiin tekemisiin valtavan maailmanlaajuisen levy-yhtiön juristiarmeijan kanssa. Juristit haluavat nylkeä hänet, joka halusi vain ilahduttaa kavereitaan. Avangardetaiteilijan elävältänylkeminen on valtava mielihyvän teatteri tässä BB-tuotantotaloustodellisuudessa. Tom Arayaa ei saa urkukonserttoonsa millään muulla kuin tuohella: tilaamalla huutoa itse heralta Texasin maatilalta. Sota ei yhtä miestä kaipaa, paitsi toisinaan. Tämä fakta on vain kohdattava. PLATONIN SIELUN KARKKITEHDAS (2012-04-04 18:22) Sinänsä täällä saa puuhailla suuremmitta rangaistuksenpeloitta, mutta niinhän se on, että taiteesta aina rangaistaan. Sen osoittaminen, että taidepy(r)kimys ei ole jonkinlaista vilppiä on tässä yhteiskunnassa mahdollista vain setelitukolla. ITE-taiteen vaarattomuus on pelkkä myytti, Kylähulluttelu vaatii ylen määrin juonittelua ja sosiaalisuutta. En minä paljon kylillä kuljeksi. Viimeaikaiset äänikokeilut ovat selkeyttäneet pyrkimyksiä sikäli, että eihän minua lopultakaan kiinnosta tehdä kenellekään muulle kuin itselleni. Ei ole va(a)raakaan. Blogiakaan en periaatteessa kai enää tarvitse. Hyväksyä tosiasia, että millään keinolla, vaikka mitä tekisi, ei saa yhteyttä tähän aikakauteen ja yhteiskuntaan. Blogin lukijamäärä en vähättele, mutta motivaatioksi riittää sekin, että itse pidän tekemisiäni mielenkiintoisina. Että viihdyn nyt aluksi itseni kanssa. Ja sitten lähimmäisten. Sekin on paljon, miltei enemmän kuin uskaltaa toivoa. Laajempi merkitys? Ei ole tätä laajempaa merkitystä, henkisesti, koska meissä on kaikki. Taidetta on sitten olla välittämättä siitä, että kenties se ei merkitse paljoa tai mitään monelle. Ja ettei tässä tietoisuudessa ajaudu itsensä kanssa umpikujaan virumaan, kärsimään tai uneen. Erikoinen paradoksi: jotenkin metodisella nöyryydellä välttää umpikujan, ei luovu ihanteistaan, ei unohda itseään, ja se ei muka kiinnosta ketään. Tarkemmin: se ei kiinnosta niitä, jotka ovat unohtaneet itsensä... jotka ovat aktuaalinen toiseus. Myös toiseus minussa. Tässä on tämä henkisyyden ja taiteen leikkauspiste. Ei voi olla mitään tämän enempää. Tämä on vähän ja tämä on suurta, miltei mitätöntä. Ei mitään taloudellista. Jos vain miettii mitä mahdollisuuksia olisi ja miten harva niitä käyttää... Nöyryyden puute houkuttelee esteet esiin. Kohtaa esteitä äärettömän määrän, eikä nöyryyden vastakohta tuota mitään. Nöyryys metodina on suurinta oveluutta. Opi tämäkin. Se perustuu tarkasti kellotettuun oman arvon tuntoon. En tarkoita nöyryys = kiltteys. Kiltteyskin on vain metodi, älyä teroittava. Ja se kannattaa, jos se palvelee henkistä päämäärää, sanoo hengen pankkiiri. Mutta nöyryys on suhteessa vain itseen: ettei anna (megalo)thymokselle ylivaltaa. Järki on nöyryyttä ja nöyryyden puute sumentaa järjen. Järki ei poista rumaa hevosta vaunujen edestä, mutta pitää ohjakset. Platonin sielun karkkitehdas: nöyryys ja häpeä ja oman arvon tarkka tunto ja ylpeys ja hybris. SONIC MATERIALISM (2012-04-04 22:24) Emotionaalisten eleiden/klisheiden puuttuminen ei tarkoita ironisuutta. Ei mitään manifestia. Ei mitään uutta. Vain havainto siitä mitä tapahtuu. Unen materialismi, konkreettinen uni. Musikaalinen kielimaterialismi. (2012-04-05 10:05) kiinassa ei ole yhtään pyhää viikossa ei yhtään epäpyhää VESA HAAPALA & MARKUS PYÖRÄLÄ: KUKA AMPUI ÖTZIN? (2012) (2012-04-05 11:12) Timo on pitkin yötä ja päivää lueskellut ääneen Vesa Haapalan Ötz-runoelmaa. Nyt pitäisi osata kirjoittaa, että voisi tietää mitä ajattelee. Kuinka moni meistä osaa kirjoittaa? Hyvä kysymys. Jos kirjoittamisen osaamisen 183

kriteeriksi otetaan Jukka Viikilän Engel, vain yksi. Jos kriteeriksi otetaan Haapalan Ötz tai Salon Epätietokirja, ehkä vain yksi, jne. Tätä on runon materiaalisuus: puolipukeiset tunteja saunovat miehet kuljeskelevat runokirjat kädessä pitkin kylpylää ja höpöttävät itsekseen outo virne kasvoilla. Äänitaiteilija lähestyy heitä mikrofoneineen, pyytää toistamaan jonkin rivin. Mitä pitäisi ajatella Ötzistä? Materiaalisena esineenä fantastinen, nautittava, vaativa, graafikko Markus Pyörälän mestarityö. Heitin vuosi sitten ilmaan idean David McCandlessin Tieto on kaunista -teoksesta runoelmamuodon innoittajana. Tässä se nyt tavallaan on. Ei hullumpi avaus runoudesta (pseudo)informaatiodesigniin. Entä teksti? Tuhdilta keskiosaltaan vahvaa Haapalaa, elinvoimaista terävä-älyisyyttä. Vantaan lähiön ja korkeakulttuuriraunion ristisiitos. Paikoin vähän väkisin väännetty... Hakematta tosin herää kysymys: mihin Vantaata ja korkeakulttuurin rauniokuvastoa tarvitaan? Mitä näillä klisheillä ja klisheiden ironisilla ostoskekushavaintoarvostelmilla on tekemistä runouden kanssa? Kai jotakin. Se osaaminen kekseliään kielen ja kuvan tasolla. Mutta myös se halu tulla tunnistettavasti runoudeksi. Onko tämän kirjoittamisen osaamisen oltava tätä ironian rekistereiden hallintaa, juuri tästä aiheesta, jos aihe ei kosketa. On tyhjyys ja tyhjyyden osoittaminen. Reliikit, niiden puunaajat ja reliikkien silmien puhkominen. Tässäkö tämä todella on, tämä elämä? Miksi olisi? Mitä on tämä filosofisesti ja psykologisesti läpitunkematon hekumointi, päähänpinttymä ja huono idea. Esimerkiksi joku mies joka on vakiinnuttanut asemansa ikuisiksi ajoiksi osaavana ja hyvänä kirjoittajana ja joka ei koskaan tule ilmaisseeksi mitään, ei mitään innostavaa, ei mitään muistijälkeä... joka käyttää määrättömästi tilaa tähänläpikotaisin suvereeniin tyhjyysprojektiinsa. Vainko viedäkseen tilaa? Onko tämä nyt sitten loisto idea? Ei varmasti. Ei hän itsekään ajattelisi niin. Sillä hänelle mitään ideoita ei ole edes olemassa. Ei ole ideaa, siis ei ole mitä? Ei ole keskipistettä, eikä siitä nähtyä orgaanisuutta. Ei yhteistyön perustaa. Ei lopullista tyydytystä ja Matti Nykäsen uutta avioliittoa. Vai olisiko niin, että hän on kuitenkin vain syvästi oppinut keskinkertaisuus jota arvostamme vain siksi että olemme päättäneet arvostaa sen kaltaista häikäilemättömyyttä ja epäherkkyyttä sen kaltaisessa hahmossa. Kai sitä taas joskus sota-aikana tarvitaankin jne. Haapalan metodisessa hulluttelussa sen sijaan on myös oma ääni. Ja Haapala & Pyörälä yhteistyössä on perusta, idea, laajan moninaisen orgaanisuuden keskipiste. Mutta henkisesti jää kaipaamaan pakotietä, edes pakotien mahdollisuutta... jotakin muuta kuin porvarillisen rahantekemisen & kuoleman solidaarisuuteen sitoutunut silmänisku. Vertauskuvallisesti ja mahdollisimman yleisenä runouskeskustelullisena avauksena voisi heittää: natsit rakastivat juutalaisia, mutta liian kirjaimellisesti "Kill your darlings!" Save your darlings ja niistä tulee Euroopan keisareita. Huonolle perusidealle rakennetut hienot jutut / hienolle perusidealle rakennetut huonot jutut. KESKEN / JATKUU / EDITOITUU (En ole vielä itse lukenut kirjaa.) (2012-04-05 14:40) Kaadoin taannoin näyttelynavajaisissa viinit laseineen lattialle ja lasikin hajosi. Ilman viivettä korkeimman oikeuden presidentti kiidähti noutamaan rikkalapion ja siivosi lasinsirut. Itse en ehtinyt edes selkääni taivuttaa nähdäkseni mitä lattian pinnassa tapahtui. Metodista nöyryyttä? (2012-04-05 14:50) Hei tänään pääsisi Kansallismuseon suljetulle osastolle katsomaan yhtä uutta runokirjaa! Kirjaa on olemassa vain yksi käsin valmistettu kappale. Sen arvo on mittaamaton koska se on tosi hieno ja hyvä. Yleisö pääsee katsomaan kirjaa tänään puoleksi tunniksi. Seuraavan kerran taas ensi vuonna. (2012-04-05 14:59) Natsit rakastivat juutalaisia, mutta liian kirjaimellisesti "Kill your darlings!" Save your darlings ja niistä tulee Euroopan keisareita. Huonolle perusidealle rakennetut hienot jutut. 184

(2012-04-06 22:15) 20090711(22 (Remix) (2012-04-07 19:50) 20120328(12 (Remix. Tämä lyheni kymmenellä minuutilla. Delayta jäi vielä paikoin liikaa ja 2-3 minuuttia saa vielä helposti pois.) (2012-04-09 09:46) Scorsesen ja Terrence Malickin haukkuminen ei ollut Kaurimäeltä kovin hieno veto. Mutta tällaisiakaan purkauksia ei voi välttää kun taiteilijat ahnehtivat rahaa ja heidät siksi laitetaan imperialismin ja sotapolitiikan vetojuhdiksi ja viettelijöiksi. Yhdysvalloissa on hieno luonto. Toivon maalle kaikkea hyvää. Ryhdistäytyisivät nyt vähän ja ryhtyisivät rauhantekijöiksi turhan sotimisen sijaan. Ottamalla asioista selvää ja piirtämällä moninaisen ja rauhallisen maailman yhdysvaltalaiset taiteilijat voisivat näyttää suuruutensa. 185

MAGNEPLANAR 3.7 (2012-04-11 13:15) [1] Tämä olisi sitten parasta mitä rahalla saa. Äänenlaatu ei kaiketi tämän parempi voi kaiuttimilla olla. Mutta hintaakin on melkein 8 k. 1. http://www.magnepan.com/content/binary/speakers/mg37_01.jpg (2012-04-12 13:10) Voisiko olla niin, että feminismin perusta olisi sama kuin sovinismin, nimittäin huono kasvatus. Vailla pätevää ihmisen mallia, miehen ja naisen mallia, käpertynyt, vertaisarvioinnin puutteesta ylpeä, rajoittunut, ennakkoluuloinen, elinvoimaton ja keskinkertainen mieli vailla kaikkea normaalia uteliaisuutta tyytyy ensimmäisiin tarjoittuihin mielikuviin asiasta, josta ei pyrikään hankkimaan parempaa tietoa ja kokemusta. Olisiko niin, että feminismi ei yksinkertaisesti tunne miestä ja siksi tuon käsitteen tilan hänen tietoisuudessaan varaa mikä tahansa löydetty ja pois heitetty mielikuvajäte. Sitten hän aloittaa elämänkestoisen hämmästyttävät syvästi ihmisyyden vastaisen sotansa tuosta satunnaisjätteestä kyhättyä olkinukkea vastaan. Miten muuten feminismi voisi olla ymmärrettävissä paitsi tietoisena tosiasioiden pilkkaamisena? Feminismi on sotaa naiseuden ( & miehuuden) ydinolemusta ja kaikkia naiseuteen ( & miehuuteen) kuuluvia jaloja, henkisiä ja aistillisia piirteitä vastaan. Feminismi on päättäväinen yritys tuhota naiseus ( & miehuus), ihmisyys ja lopulta kaikki planeetan biologinen elämä. Voiko lukeneella, kokeneella, kaiken saatavissa olevan tiedon läpikäyneellä (pohjimmiltaan femiinillä ja aistillisella) tietoisuudella enää muita tulkintoja asiasta olla? 186

MAAILMANHENKI JA DIALEKTIIKKA (2012-04-13 13:25) Filosofia ja ideologia määrittävät aina toisiaan. Ideologian vaikutus filosofiaan muodostaa dialektiikan perustan: vastakkainen filosofia syntyy jo pelkästään siksi, että halutaan katsoa, voiko ideologiaa vastustaa. Ideologiselta kannalta kokeellinen luonnontiede on vai yksi mahdollinen todistelun perusta, siloin kun siitä sattuu olemaan hyötyä. Tämä pätee myös kapitalismiin... evoluutioteoriaan... Sfinksin temppelin rakennusperiaatteisiin. Dialektiikan suhteen yleensä täkeä kysymys on: voiko dialektiikka olla pelkästään dialektista materialismia ja mitä sellainen voisi tarkoittaa? Onko materialismi vain materian ensisijaisuuden tunnustamista (jonka itse tunnustan), vai myös idealismin toissijaisuuden kieltämistä (jota en itse tunnusta). Vaikka jonkin yhden ensisijaisuus tunnustetaan siitä ei itsestään seuraa jonkin toisen toissijaisuuden kieltäminen. Jos dialektiikka on puhtaasti materiaalista, avautuu degeneraation, harhapolun ja ihmisyyden totaalisen tuuliajolle joutumisen kuilut liian runsaslukuisina koko universumin aineellisten mahdollisuuksien piirissä. Ihmisen eksistenssin aineellinen todennäköisyys on olematon, samoin biologisen elämän. Pienikin (dialektinen) harhapolku tekee elämän ja ihmiselämän kokonaisuudessaan rappeutuvaksi tai mahdottomaksi. Hegelläinen maailmanghenki, joka on ja pysyy dialektiikan ankkurina ja absoluuttina, keskipisteenä jonka ympärillä dialektiikka häilyy ja johon muutos eri suunnista aina tähtää, se ei itseasiassa ole hullumpi idea. Ilman maailmanhenkeä dialektiikka on pysyvästi tuuliajolla. Voisi sanoa, että ilman maailmanhenkeä koko dialektiikan käsite on mahdoton. Mutta tämän tunnustamisesta ei välttämättä seuraa idealismin ensisijaisuus ihmisyksilön näkökulmasta. Ihmisaisteille materiaalinen säilyy ensisijaisena. Vaikka planeetan aistille tai ihmiskunnan tai koko eläinkunnan kollektiiviselle aisti-tietoisuudelle idealismi on ehkä ensisijaista. Me kuitenkin toimimme ihmiskehosta käsin, emmekä voi hypätä yksilötietoisuuden yli. Meille siis planeetta-aistin ideaalisuus on toissijaista. Hyvin tärkeää, mutta toissijaista. Ehkä juuri tätä materialismin ja idealismin likimääräistä tasa-arvoa voisi olla metamystikkous tai metafilosofia hyperkriittisenä draamataiteena, kreikkalaisena tragediataiteena. MITALLINEN JA MALLILLINEN RUNO (2012-04-13 14:12) Runomitta on runon määrällisten ja laadullisten ominaisuuksien ykseys. Mikään luonnollisen kielen runomitta ei ole täsmällinen määrämitta. Avoin ja orgaaninen luonnollinen kieli tuottaa määrämittaan sumeita poikkeustapauksia. Määrämitan noudattaminen ei indikoi laatua, eikä laatu indikoi määrämittaa. On olemassa idealistinen myytti siitä, että kiteytynein ja henkisesti intensiivisin ja laadukkain ilmaisu on rytmisesti säännönmukaista, eli tarkastikin määrämittaista. Geologian opinnoissaan Novalis havaitsi, että aivan eri luokkaa olevat esineet ja ilmiöt ovat tietyssä suhteessa toistensa kaltaisia, analogisia. Havainto on tyypillinen välitilojen ja erämaiden asiantuntijan havainto, sen, joka on kulkenut pitkiä taipaleita asumattomilla alueilla kenttien välissä. Novalishan taivalsi geologiasta kirjallisuuteen, yhtenään valtavia kosmisia siirtymiä,välitilan asujaimelle tyypillisiä. Erilaisissa esineissä piilevä osittainen yhtäläisyys mahdollistaa mallin tekemisen, mikä merkitsee tietyn esineen (järjestelmän) jäljentämistä toisen, jossain suhteessa analogisen esineen (järjestelmän) avulla. Tiedostustapaa tai menetelmää joka suo mahdollisuuden jäljentää tutkimuksen kohteena olevan, jokseenkin vaikean ja laajan järjestelmän toisen (luonnollisen tai ihmisen luoman keinotekoisen) järjestelmän avulla sanotaan tieteelliseksi mallin teoksi ja tutkimuskohteen jäljentävää järjestelmää malliksi. Mallin valmistaminen merkitsee alkuperäisen kohteen jäljentämistä yksinkertaistettuna, tosin tuo yksinkertaistaminen ei saa olla kovin mielivaltaista ja liiallista, muuten mallin ja orginaalin yhdenkaltaisuus häviää eikä edellinen pysty antamaan jälkimmäisestä itse asiassa mitään uutta tietoa. (Afanasjev: Filosofian alkeen s. 164-165) Kirjallisuudessa mallin tekemisen perusyksikkö on toisaalta kontekstin ja sen muuttujien vaihtamiseen perustuva korvaamismetodi ja toisaalta symbolinen lause, tai pelkkä sana tai käsite, joka alkuperäisestä kontekstistaan irrotettuna kuljettaa alkuperäisen kontekstinsa muuttujia uudessa kontekstissa symboleina tai kielikuvina. Poeettista laatua edustaa analogian tarkkuus ja oivaltavuus ja uutuus. Poeettista määrää taas edustaa sanan, käsitteen, lauseen muoto tai kontekstin muoto sinänsä. Poeettisessa Ensyklopediassa kontekstin määrämitaksi on ajateltu kämmenmitta, japanilaisen kirjailijan Yasunari 187

Kawabatan mukaan. Kämmenmitta ei ole vapaan proosarunon merkkimäärä, vaan tyypillisen mallineen koko. Kämmenmitta ei sulje pois muita poeettisia mitallisuuksia. DIALEKTIIKKA (2012-04-13 14:31) Vastustamisen halu on ihmisen perimmäinen halu. Se on useimmiten seksuaalista viettiä voimakkaampi. TIETEELLINEN DIALEKTINEN IDEALISMI (2012-04-14 07:47) Dialektinen materialismi on äärimmäisen tehokas työkalu eräänä taidefilosofiana, mutta yksinomaisena elämänfilosofiana se on itsemurha pelkästään siksi, että se ei millään tavalla pysy selitysvoimaisena niin monien intersubjektiivisesti havaittavien ilmiöiden suhteen. Usko tieteellisyyteen, joka selkeästi on olennaisilta osin keskeneräistä, muuttuu vähitellen mielettömäksi elämän kannalta olennaisimpien asioiden haaskaamiseksi ja uhraamiseksi. Tästä näkökulmasta 1900-luvun sosialismin romahdun näyttää suorastaan dialektiselta välttämättömyydeltä, koska filosofisessa perustassa ollut paradoksi tai virhe kävi lopulta sietämättömäksi. Materialistinen filosofia, joka vaikuttaa kapitalismin taustalla, syyllistyy tähän samaan. Ja toisaalta marxilainen taloustiede kritisoi edelleen pätevästi kapitalismia. Silti idealismilla on luokkaperustastaan irti olevia vahvuuksia. Tässä kehitysvaiheessamme todellinen tieteellinen materialismi olisi myös samalla kertaa tieteellistä idealismia. Kysymys tieteellisyydestä pitää esittää samalla kertaa materialisteille ja idealisteille. Ei riitä, että jommat kummat ideologisista syistä hyväksyvät "tieteellisyyden" tai hylkäävät tieteellisyyden. (2012-04-14 16:45) Olen kova kävelemään punaisia päin jos autoja ei näy. Monet silti odottavat. Eilen pysähdyin Lönnrotinkadulla Jari Isometsän vierelle punaisiin. Isometsä saapasteli punaisia päin Ruttopuistoon putkilaukku selässä. Jäin itse odottamaan vaikka autoja ei näkynyt. Tunne oli uusi ja melko voimakas. (2012-04-16 08:19) Jos joku on niin typerä, ettei näe maailmaa muuna kuin (triviaalisti tai tieteellisesti) materiaalisena ongelmana, ei ole meidän asiamme. Hän on unessa itsensä unohtaneena. Surullisia ovat nämä tieteellisyyden, tyhjyyden ja kuoleman filosofit. Kaikki samanlaisia fasisteja. Jos ylipäätään tunnustamme (triviaalisti tai tieteellisesti) materiaalisen ensisijaisuuden aisteillemme, se on meidän puolelta suurta ystävällisyyttä, suuri sovittelun ele. KOULU- JA PERHESURMIEN (2012-04-17 11:12) sarja Suomessa on historiallisesti ja alueellisesti poikkeuksellinen. Muutamia ajatuksia. Ihmisten tulevaisuus ja toimeentulo on kaikkina aikoina enemmän tai vähemmän epävarma. Esimerkiksi sodan odotusarvo on euroopassa historiallisesti 20-25 vuotta (de Mausen mukaan). Nyt eletään tällä kolkalla poikkeuksellista rauhan ja stabiilisuuden aikaa. Tällaisista tekijöistä ei seuraa suurentunut perhesurmaamisen yllyke. 188

Sen sijaan sodan mahdollisuuden poissaolo saattaa aiheuttaa hallitsematonta väkivaltaisuutta. Kuka ties tällainen uusi pitkä rauhanaika on evolutiivisesti ihmiselle (tai ainakin joillekin heistä) vaikea opetustilanne. 90-luvun laman konkurssikohtaloita läheltänähneillä saattaa olla fataalimpi suhtautuminen henkilökohtaisen talouden horjumiseen. Ei haluta samojen häpeäkohtaloiden toistumista itselle ja lapsille. Tämä olisi traumaselitys. Mutta koulusurmaajat eivät ole nähneet lamaa, eivätkä ole myöskään välttämättä mitenkään luokkatietoisia. Jokin metafyysisempi / paranormaalimpi selitysmalli voi kenties tulla aikakaudessamme kysymykseen, ainakin tällaisten ääriselittämättömyyksien, kuten Helsingin uusin tapaus ja A.B. kohdalla. En lähde nyt spekuloimaan, mitä tämä voisi tarkoittaa. (2012-04-17 11:52) Ajoin bussia lapsuudesta tutulla peltotiellä. Sisätilat olivat huurussa, tuulilasi rapainen ja lasinpyyhkijät rikki. Mutkassa muistin sisäkaarteeseen jäävän ruutanalammikon ja väistin turhankin laveasti ulkokaarteeseen. Lammikko olikin pompannut tien yli ja bussi upposi nopeasti. Pääsin ulos kattoluukusta. DIALEKTINEN IDEALISMI, MATERIALISMI & WHATEVER (2012-04-18 13:18) On selvää, että idealismista seuraa tietynlainen luokka-ajattelu. Ja oikeastaan traditionaalinen luokka-ajattelu ei voi perustua muuhun kuin idealismiin: sielujen väliseen arvohierarkiaan. Materialistinen luokka-ajattelu, joka on tyypillistä kapitalismille, on yhtälailla idealismin kuin dialektisen materialisminkin irvikuva ja parodia. Fasistikirkko, maailmanperverssiyden kiteytymänä, on juuri tämän kapitalismille tyypillisen idealismin sanahelyyn kätketyn raaemman materialismin, kainismin ja gnostilaisuuden tyyssija. Kapitalistisessa idealismiin kätketyssä materialistisessa luokka-ajattelussa on raaemmin kysymys materiaalisesta omistamisesta ja nimen omaan individualismiin yhdistyneenä materiaalisesta riistämisestä. Niinkään ei ole kysymys ihmiskehoista: ihmiskehon rumenemista ja taantumista pidetään luonnollisena: onhan ihminen kerran syntynytkin apinasta. Mutta ihan tieteellisesti ajateltuna apinalla ei luonnollisissa elinolosuhteissaan ole mitään tarvetta kehittyä miksikään. Siksi ihminen ei tieteellisessä katsannossa ole kehittynyt apinasta, mutta apina on suurella todennäköisyydellä kehittynyt muinaisesta gnostikosta. Todellinen idealisti sen sijaan kokee aina olevansa nurinkäännetyssä maailmassa, jossa apostolit hakataan pääalaspäin ristille ja kristus syödään pääsiäispöydässä elävältä. Hänelle demokratia ja kommunismikin takaavat edes jonkinlaisen levähdystauon valekuolleessa nimettömyydessä ja kasvottomuudessa. Fasistikirkon sijaan siis kommunismikin on idealistille oljenkorsi vaikkei mikään lopullinen täyttymys. Idealisti nimittäin kuitenkin haluaa aina ehdotonta luokkayhteiskuntaa: Kristuksen kuninkaaksi ja Nalle Wahlroosin Siperiaan hiilenpoimijaksi. Oikeaoppisen dialektisen materialismin ensisijainen kysymys on ihmiskehon materiaalinen laatu ja tarkemmin sen eroottinen nautittavuus. Kaikki muut materiaaliset kysymykset ovat toissijaisia näissä vaikeissa planeettaolosuhteissa. Mutta korostaessaan demokraattisen yhteiskuntaruumiin kehitysvaikutusta ja paradoksaalisesti vähätellessään "suurten miesten" (samalla äärimmäiseen henkilöpalvontaan sortuen) vaikutusta historiallisessa dialektiikassa dialektinen materialismi joutuu osoittain harhaan. Nimittäin dialektinen prosessi ei voi värähdellä pelkästään materialististen kysymysten suhteen vaan se värähtelee yhteiskunnallisena tietoisuutena materialistisen filosofian ja idealistisen filosofian virtausten välisenä. Ei voida kuvitella Neuvostoliiton jälkeisen Venäjän suurta idealismin havainnollista kokeilulaboratoriota ilman Neuvostoliiton materialistista kokeilulaboratoriota. Mutta viimekädessä ja tieteellisesti, Platonin nollapisteessa, idealismin ja materialismin välinen skitsofrenia katoaa. Vielä me emme ole saavuttaneet tiedollista perustaa, yksimielisyyden perustaa, jolta dikotomian dekonstruktio ja häivyttäminen olisi aidosti mahdollinen. Siksi dialektinen kehityskulku jatkuu, mutta se voi jatkua vain Hegelin määrittämässä mielessä maailmanhengen aistittavissa olevalta ei-tiedolliselta perustalta. Puhtaasti marxilais-lenininen dialektisen materialismin ideologia 189

(pikemmin kuin filosofia), kaikessa ilmeisessä paradoksaalisuudessaan on tuomittu rapautumaan alkuosiinsa tässä pikemmin hegelläisessä prosessissa. Muistutan että tieteellinen idealismi, Platonin nollapiste, on mahdollista vasta ensimmäisen matemaattisesti toimivan säiekosmologisen mallin myötä. Matemaattisesti toimiva tarkoittaa tässä sitä, että malli ennustaa oikein luonnonvakiot, hiukkasmaailman asiat yhtä lailla kuin kosmologiset havainnot, suhteellisuusteorian anomaliat, aavevoimat, mustat aukot jne. Tämä ei tarkoita, eikä sen pitäisikään tarkoittaa idealismin voittoa. Vaan idealismin syvenemistä, tällä tiedollisella perustalla, ottamaan huomioon materialismin pääväittämät yhteiskuntaolemisen ja materiaalisen olemisen ja yhteiskuntatietoisuuden välttämättömästä suhteesta, ihmiskehon materiaalisesta ensisijaisuudesta yhteiskunnallisena voimavarana ja tietoisuuden tärkeinpänä mittalaitteena, toistaiseksi. PAKKO OLLA TYLSÄ (2012-04-20 11:44) Media, kansansuosio, näkyvään asemaan asettuminen joko pakottaa kohteensa sulkemaan kokonaan henkisten energioiden vaikutuksen pois kehollisesta materiaalisuudestaan tai heittäytymään mielettömästi niiden valtaan. Kumpikin on tuhoisa kohteelle. Henkinen energia on myös seksuaalienergiaa. Jostain kumman syystä kapitalismin yleisessä tylsyydessä ihmiset kuvittelevat, että tällainen tylsyyden erikoismuoto on jotenkin elämänä arvokkaampi. Viisas pysyy poissa noiden energioiden liepeiltä vain jotta voisi heittäytyä hallitusti uimahyppääjän tavoin joka hetki. Palvonta on tuhoissa sekä palvojan että palvotun kannalta: kummassakin tapauksessa kysymys on henkisen ja materiaalisen kasvun puutteesta. KAPITALISTI ANTOI HYVÄÄ HALVALLA! (2012-04-20 12:34) Ostin Harman / Kardonin [1]MAS speakersit Fredan / Eerikinkadun kulman hifiliikkeestä 100e / pari (ns. 80 % ale). Elämänlaatua tehokkaassa pienoiskoossa. Praise the demiurg-lord, creator of the material world! 1. http://www.hifikulma.fi/harman/kardon-mas-speakers MINÄ NÄIN ITSENI RIITELEMÄSSÄ (2012-04-20 13:37) Minä olin nähnyt itseni öisin unessa, kunnes törmäsimme häneen kadulla suurkaupungin keskustassa. Oli jo iltahämärä ja hän oli juuri palailemassa töistä Kesoilin kahvilasta kun me ajelimme huolettomasti partioautolla. Hän tuli kaukaa ja hänellä oli oikeamielisen noidan kirous päänsä yllä. Näin hänen kiiltävän vaalean plasmapallomaisen pehkonsa. Samassa hän jo seisoikin edessämme. Me pidätimme hänet epäröimättä. Hän kaatui ja satutti itsensä, hänen upea takkinsakin repesi. Tuo ihana ilmestys vaati minua pysymään vakavana, nauramatta ilkeästi, sillä minuun sattui. Hänen salkustaan löytyi etsimämme verinen marionetti. Kuulusteluissa hän kertoi asuvansa 15 km:n päässä esikaupunkialueella. Me pidimme Schlippendorffin häkillä huolen siitä, ettei hän tänä iltana palaisi kotiinsa. Yöllä kuulustelija esitteli itsensä Anneksi. Hän sanoi hänelle, että hän voisi nukkua sellissä. Itse nukkuin sohvalla mikä huvitti Annea: "Aivan kuin olisit mies". Huone oli puolihämärä. Pöydällä loimusi neljä kynttilää ja suitsuke eritti tunnelmaa kuulusteluhuoneeseen. Kymmenen minuutin kuluttua Anne kysyi häiritsisikö minua jos hän ottaisi huoneessa xylostaattikylpyjä. Minä vastasin että tyttöjähän tässä vain ollaan, senkun otat. Minä näin itseni siinä. Minä näin Nicholaksen. Sanoin Annelle: "Minä näin Epun" "Epun?" "Niin. Hän...hän oli ennen Vantarilla." "Mitä tapahtui? Missä sinä näit hänet?" "Unessa. Hän on täällä. Muuten en unia näkisi. Hän on tässä huoneessa." Annen silmistä tulvi kyyneleitä. Halasin häntä ja pitelin sylissäni. Minä näin hänet. Varjoissa, kujilla. He, yrittävät viedä minut takaisin. "Vain minun kuolleen ruumiini yli", ajatteli Anne päättäväisesti. "Älä ajattele noin, he voivat vaikka tappaa sinut", sanoin heti. "Anteeksi." Silloin minä näin itseni toisella puolella ja hän laittoi kätensä rajalle. Hän veti kätensä pikaisesti pois kuin olisi saanut sähköiskun. Näin itseni kokeilevan uudelleen, 190

hän halusi ilmeisesti tuntea minut, hänen kasvoiltaan paistoi hätä, minustako? Minähän olin tämä sumu, minä olin tämä joka nielee kaiken. Minä olin tämä, joka hänet vangitsi. JUOKSE, sanoin itselleni, juokse pois, älä palaa, minä tuhoan sinut. Lähde kauas pois, jätä minut rauhaan. Ei, älä laita kättäsi rajalle. Hän laittoi kätensä rajalle, hän ei kuullut huutojani. Raja väreili kuin xybilin pinta. ILTASUUNNITELMA (2012-04-20 21:20) @0BLO 0@0<07>2K ( 20= K@L52, 1969), 218 min. KOKO STORY LYHYESTI (2012-04-21 00:12) [1] [2] [3] 191

[4] [5] 192

[6] [7] [8] [9] 1. http://3.bp.blogspot.com/-3psyfimcy7u/t5hqwdci88i/aaaaaaaaaj4/xmxz0ay_elg/s1600/x_1ad0a663. jpg 2. http://3.bp.blogspot.com/-3psyfimcy7u/t5hqwdci88i/aaaaaaaaaj4/xmxz0ay_elg/s1600/x_1ad0a663. 193

jpg 3. http://2.bp.blogspot.com/-s9muvnqqgy0/t5hqzoqvaei/aaaaaaaaaka/lflvqf6iaqe/s1600/x_5b9528bb. jpg 4. http: //4.bp.blogspot.com/-T-mFAjhMq9Q/T5HQo8GvvzI/AAAAAAAAAkY/7XW74etFSuA/s1600/nEinr3jNqZ0.jpg 5. http://4.bp.blogspot.com/-dsucdvspfj4/t5hqckllpni/aaaaaaaaaki/taujcnqg6du/s1600/x_e24c8688. jpg 6. http://4.bp.blogspot.com/-fmcjnpdns0u/t5hrpduh4ii/aaaaaaaaako/0g2uifabgaw/s1600/x_55ddd443. jpg 7. http://4.bp.blogspot.com/-v17xl7c1fsy/t5v7lhlxyyi/aaaaaaaaak8/8ti2em_gkbo/s1600/305297_ 255098681194349_159666184070933_695650_881232367_n.jpg 8. http://2.bp.blogspot.com/-s9muvnqqgy0/t5hqzoqvaei/aaaaaaaaaka/lflvqf6iaqe/s1600/x_5b9528bb. jpg 9. http://4.bp.blogspot.com/-pmtqwqm6hfg/t5hqpprczyi/aaaaaaaaajw/2capjf5br8e/s1600/x_55ddd443. jpg (2012-04-21 00:51) charlie tomorrow DAVE BRUBECK (2012-04-21 14:20) [1]elää. Eiköhän tässä ole uutista päiväksi. 1. http://fi.wikipedia.org/wiki/dave_brubeck VELI KUJALA (2012-04-21 23:05) [1]Jaha, se on sitten levyostoksille. 1. http://www.velikujala.com/listen (2012-04-21 23:42) Nonii elikkäs huomenna on jouluaatto ja mä en kestä sitä yhtään. Vaikka meillä on jääkaapissa kaikki asiat, mitä ihminen tarvitsee. Grilliluut elikkäs rimpsuluut elikkäs possun kylki tunkeutuu taikka menee salaa tai toista harhauttaen nielun suojaamaan paikkaan taikka kätkeytyy tai jää muhimaan sellaiseen paikkaan. Lahjat vaihdetaan joulun jälkeen johonkin taikka myydään, kaikkea roinaa laidasta laitaan. Locsit elikkäs aurinkolasi ja PEL- LETSBRÄNNARE ELIKKÄS POLTIN. Istun taikka kävelen perse soittaa sävelen. JO ILMASTO-OLOSUHTEIDEN TAKIA ENSISIJAISESTI (2012-04-22 10:57) meidän kannattaisi vilkuilla kulttuuria, joka on tottunut alun 10000 vuotta pitämään Siperian pakkasessa ja lokasateessa lystiä viisas hymy kasvoillaan. Niillä, jotka jossakin Floridan tai Kalifornian kalkkaroerämaassa tekevät muutaman hassun miljoonan ja sitten kupsahtavat on meille lopulta vähän mitään annettavaa. 194

OPPI (2012-04-23 15:51) Ei oppi ojaan kaada, mutta tieto lisää tuskaa. Opetusta saat, et sitä mitä opetus sinun kannaltasi merkitsee. Opetusta saat yleensä seksiä vastaan, ilmaiseksi vain kantapään kautta. Tieto maksaa sitä hyväksi käyttäen saatavan hyödyn arvon. Noosfäärin entropian laki. (2012-04-23 16:39) Aina kannattaa kysyä. Kysyvä ei tietä kysy jos eksyy. Eikö oppi ojaan kaada jos tieto lisää tuskaa? (2012-04-23 17:59) [1] [2]http://jannenummela.blogspot.com/ 1. http://2.bp.blogspot.com/-r2qqx4_emrk/t5rjpnoppii/aaaaaaaaapu/kvx8ajmofpc/s1600/dsc_2347. jpg 2. http://jannenummela.blogspot.com/ (2012-04-24 16:34) - (Solvy OR Avalon OR Hidro OR Solvron OR Aquafilm) helsinki - Ullakka tukku, peltomäenkatu 10 a 00250 Kerava 09-2945457 - Kaartin neule, kasarmikatu - Sprayt: [1]http://www.geezers.fi/product _list.php?c=24 195

- Alumiini offsetlevyt (0.3mm koko 55x75) Kalvontekijät - Painotaloja Sorvaajankatu 11 A, 00880 HELSINKI Puh: 09 755 2855 050 2974 (tarjous: kalvo + levy 1 /pari) 1. http://www.geezers.fi/product_list.php?c=24 (2012-04-24 16:36) - öljyliitu kalvolle... liidun lämmittäminen kaasulla... liitu valuu. kalvo kestää lämpöä. - kalvo kestää venytystä ja kehystyksen... läpinäkyvyys... valo taakse - alumiinilevyjä voi kuullottaa kaasuliekillä - paremmat kuullotusvärit saisi teräslevyillä. - piimä + ölyväri toimii etsauksessa ja marmoroinnissa. piimällä marmorivaikutelma. ERIMIELISYYKSIIN MYSTIIKAN TAKIA (2012-04-26 00:27) [1]niinpä tietysti, erimielisyyksiin mystiikan takia, kuinkas muuten. Mikä helvetti on teosofi-kommunisti? Haavikon Naismetsä ainakin on kännissä kirjoitettu. Kukaan ei kirjoita selvin päin niin hyvin. Jokin sanajärjestys oli valittava. 1. http://fi.wikipedia.org/wiki/wassily_kandinsky (2012-04-26 00:33) Albertin päivänä lähti jäät lammesta. Kevät on siis aikaisessa, kun yleensä Vilhon päivänä vasta lähtee. Tänään albatrossiparvi täytti ilman, siipien varjot olivat pitkät. (2012-04-26 00:41) [1]- Goethea ja [2]Otto Rungen romanttista väriteoriaa, [3]Jugend-tyyliä ja [4]Rudolf Steinerin [5]teosofiaa. -väriteoria - kandinskyn kirja? 1. http://fi.wikipedia.org/wiki/goethe 2. http://fi.wikipedia.org/w/index.php?title=otto_runge&action=edit&redlink=1 3. http://fi.wikipedia.org/wiki/jugend 4. http://fi.wikipedia.org/wiki/rudolf_steiner 5. http://fi.wikipedia.org/wiki/teosofia MUKAVA SAKSALAISUUS (2012-04-26 16:27) IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/OyouRYAq-tE 1. http://www.youtube.com/embed/oyouryaq-te 196

(2012-04-27 15:41) Muurahaiset työpöydäläni kuljettavat kirjaimia. Ne lisääntyvät ja liikkuvat yhä vilkkaammin, eivätkä kuole edes kahvikupin reunan puristuksessa. Kemiallinen sota niitä vastaan on tuomittu häviöön. Ne maastoutuvat laminoidun pöytälevyn vihertävään kuvioon täydellisesti. Kun ne pysähtyvät, niitä ei ole olemassa. Todellisuudessa niitä on yhä enemmän ja valojen sammuessa talon täyttää huomattava pauhu. PIIRTO-OHJELMA-ASIANTUNTIJAT HOI! (2012-04-27 18:23) Apua, onko olemassa jokin kaupallinen piirto-ohjelma jolla voisi tehdä samat kuin Harmonyllä mutta printata mielivaltaisella tarkkuudella, so. koko kuva vektoritiedostona? Olisi loistavaa jos mielivaltaisen kokoisen valokuvan voisi ladata Harmonyn tapaiseen ohjelmaan ja sitten piirtää siihen päälle. Olisikohan tällaista ohjelmaa olemassa? "TIETEELLISEN" MATERIALISMIN HENGENVAARALLISUUS KAPITALISMISSA JA SOSIALISMISSA (2012-04-28 09:37) Eetterin tulipalo aivoissa on eetterin olemassaolon intersubjektiivinen todiste. Aivojen toimintakyvyn tuhoutuminen ja niiden uudelleenrakennus, joka kestää kaksikymmentä Maan vuotta, jos ihminen on äärimmäisen onnekas ja saa tällaiseen uuden mahdollisuuden, kuten Apuleiuksen romaanin antisankari. Siksi Horuksen rikkimennyt silmä on viisauden symboli. Maan päällä ja kuolevaisella ihmisellä ei muunlaista viisautta ole. Mutta fasismin "tieteellistä" materialismia ironisoivilla leireillä ei tällaiseen anneta mahdollisuutta. Niin, suhteessa mystiikkaan kapitalismin (fasistisen materialismin) ja kommunismin (1900-luvun dialektisen materialismin) pahuus todella voidaan rinnastaa. Sillä mitään "pahuutta" ei edes ole, ellei ole selkeää käsitystä mystiikasta. Pahuus on läpikotaisin mystinen konsepti. Materiaalisessa maailmassa on vain lajien evoluutiota ja selviytymiskamppailua. "Jumalat, jotka loivat ihmisen, antoivat ihmiselle kuoleman. Mutta elämän he pitivät itsellään." Pekka Streng (2012-04-28 11:50) Ihmisen pitäisi opiskella, koulia ja hioa itseään niin monta kymmentä vuotta, että viisas hänet nähdessään ei masentuisi kokonaan toimintakyvyttömäksi. Ihmisen pitäisi siis antaan toiminnallaan viisaalle mahdollisuus kerran astua päivänvaloon erakkoluolastaan - edes yhdeksi sekunniksi ilman pelkoa välittömästä masentumisesta, kivitetyksi tai ristiinnaulituksi tulemisesta. Ihmisen pitäisi olla kouliintunut huomaamaan ja erottamaan viisas, joka astuu hänen sisältään luolasta päivänvaloon kuin arka hiljainen eläin. Ihmisen toiminnalla ei ole muuta tarkoitusta kuin vaieta, vaieta, vaieta... Ja tästä ei seuraa, että kapitalismi on paremmin kuin kommunismi tai muuta sellaista. (2012-04-29 05:07) Maailma ei olisi maailma ellei siellä olisi aina kaksi 197

valhetta vastakkain. Jos voisit olla valitsematta puolesi. (2012-04-29 05:13) Joskus sanoin varauksellisesti olevani metamystikko, mystiikan mahdollisuuden tutkija. Nyt tiedän, ettei mystiikalla ole mitään mahdollisuutta. Voin siis aivan hyvin myöntää olevani pelkkä mystikko. IHMISOIKEUDET - KOKO KÄSITTEEN FILOSOFINEN PARADOKSAALISUUS (2012-04-29 05:25) Mitä oikeuksia on eläimellä, joita ei kukaan ihminen suojele? Sudella oikeus tappaa. Jäniksellä juosta. Mitä oikeuksia on ihmisellä, joita ei kukaan ihminen suojele? Darwinin ennustamat. Mitä on suojelu? Aseellista tai viisaudellista. Mikä määrittää asellisen suojelun oikeutuksen? Vahvimman oikeus. Mikä määrittää viisauden? Mysteerien tuntemus. Onko mysteeri todistettavissa tieteellisesti kenelle tahansa? Ei ole. Miten sitten? Vain vihkimyksen kautta. Mikä siis on ihmisoikeuden todellinen perusta? Viisaus. Mikä on viisauden perusta? Mystinen. Mikä on mystiikan perusta? Ei kapitalismi tai kommunismi. Keneltä siis pitää ihmiskunnan rikoksia anteeksipyydellä? Mystiikalta ja hengeltä. Ihmisiltä - valheen puolen valitsijoilta - ei tarvitse. (2012-04-29 05:41) Mitä on idealismi ilman mystiikkaa? Änkyrähienostunutta suuruudenhulluutta, narsismia, snobbailua, sadismia... Mitä on materialismi ilman mystiikkaa? Sokeaa himojen tyydyttämistä... (2012-04-29 12:08) Maalaustarvikeliikkeen kassalla tulee mieleen: väripaperin hinnan voisi lyödä pajatsoonkin. AKI KAURISMÄEN (2012-04-30 15:19) [1]tiukkasävyinen kirjoitus. 1. http://fifi.voima.fi/voima-artikkeli/2012/numero-4/eras-lause-kaymalassa 198

1.5 toukokuu OLLY FATHERS (2012-05-01 11:50) [1] [2]» 1. http://www.ollyfathers.com/userimages/smaller%20images/spectrum%20through%20space.jpg 2. http://www.saatchionline.com/art/photography-digital-thanks-john-a-new-study-of-t/70852/ 997935/view (2012-05-03 13:31) Paavo Lipponen mulkaisee raitiovaunussa olemustani ja naurahtaa halveksivasti. Ilmeisesti tarkasti Leninin muottiin viilattu hattuni ja muu shalash-rekvisiittani tuo hänelle jotakin surkuhupaisaa mieleen. Veltto Virtasen naismainen hahmo löntystää linttaan astutuissa keltaisissa bootseissa tummissa sammareissa keltaisessa nahkatakissa Kiasman liikennevaloista punaisia päin Eduskunnan lisärakennuksen suuntaan. Kansanrintama toljottaa tyhjää katua, tuhlaa työaikaansa. Veltto on kaikkien edessä huomaamaton, valtava baskeri Haadeksen kypäränä. 199

(2012-05-03 14:20) Kitaristi ei ole oikea kitaristi, ellei hän ainakin kerran elämässään ole vaarassa menettää kätensä herzoglaisessa amputaatiossa myrkkykäärmeen tai hämähäkin puremasta kuten Jeff Hanneman vuosi sitten. Lepra, kuolio tai reuma ovat kitaristin sairauksia. Vakavaksi äityvä niveltuppitulehdus on ollut jokaisella yhtyeensä kannalta korvaamattomalla kitaristilla. Traagisimpia nuoruusmuistoja: läänin kovin soolokitaristi joka sahasi ranteensa vannesahalla ja nousi samaan kategoriaan Jimi Hendrixin kanssa. Transsissa asuva tilumunkki joka sairastui nivelreumaan. (2012-05-03 14:38) HERMES: Joko nyt on aika kommunismin, työn ilon ja juhlan, jokaisen kykyjen mukaan, jokaiselle tarpeen mukaan? Joko nyt on aika ihmisen salatuimpienkin intohimojen saada yltäkylläinen ja täysin yhteiskuntamoraalinen täyttymyksensä absoluuttisen tasa-arvoisesti luokattomassa yhteiskunnass? ZEUS: Ei vielä! Ei vielä! Ei vielä! Ihminen on kaukana fyysisestä täydellisyydestä. Hänet on luotava vielä monta kertaa. Dinosaurus ei voi synnyttää yksisarvista. PROMETEUS: Ei vielä! Ei vielä! Ei vielä! Ei vielä! Työkalut eivät ole valmiina. AFRODITE: Ei vielä! Ei vielä! Ei vielä! Ei vielä! Ei vielä! Ei vielä! DIONYSOS: Ei vielä! Ei vielä! Ei vielä! Ei vielä! Ei vielä! Ei vielä! Ei vielä! Ei vielä! Ei vielä! Ei vielä! Ei vielä! Ei vielä! Ei vielä! Ei vielä! Ei vielä! Ei vielä! Ei vielä! Ei vielä! Ei vielä! Ei vielä! Ei vielä! Ei vielä! Ei vielä! Ei vielä! Ei vielä! Ei vielä! Ei vielä! Nerot ovat tulevaisuuden aavistus, hienon hieno tuoksu. TASORISTEYS - LEVEL CROSSING, PART 1/2 (2012-05-05 17:28) 5.4.2012 lähiradio Helsinki 100.3 MHz, Dream House, Silakkaradio, klo 1.00-2.00. [1]http://silakkaradio.fi/shows/2012/dream-house-radio-24h-radio -arts-on-air/ [2]http://www.vadelma.org/radio/ [3]http://www.m-cult.org/ [4]http://m-cult.org/projects/m2hz "My philosophy is very simple: sonic materialism. Concept is based on music concrete, in other words: all the sound sources are potential (and conceptually equal) for use in sonic art within the copyright law. There is nowadays a lot of uploaded sounds available on the Internet..., music, not-intentionally-music etc. You could make effective searches from databases, such as Freesound or Youtube, by using tags or other textual information associated with certain sounds. By using immediately searchable and available materials, and by recording live sound straight from the open browser windows, It is possible to construct sonic sketches very fast sensitively follow the momentary ideas or associations which come to mind. Intuition leads the browsing. Through a dream which is produced from available materials but not known beforehand or fully controlled. In Sonic-Lucid-Dreams layers awake from each other. They are juxtaposed or daisychained in a very organic manner sometimes totally randomly. But there are no accidents if the dreamer is above the law of accidents. Afterwards, it may be fruitful to see this as a material of psychoanalysis. Uploaded sounds in databases, such as Youtube or Freesound, are in process to become a part of the sonic subconsciousness of the our time. They are mostly not like studio recorded sounds professionally produced outputs from the commercial music industry. But they could also be that kind of sounds. The original intention of the uploaded sound is not necessarily interesting from the point of view of sonic materialism. 200

Sound quality is also a very relative concept. Bad quality of sound could make interesting material, but it is neither the statement nor a value. The sensual experience is essential. Sometimes it is a remix, as the first piece of my set is remix from Biosphere and Valery Gergievs conducting Shostakovits. Sometimes its going to be more like composition, adding many other techniques and layers to the process. Youtube-Freesound-Mix is just the beginning part of the whole composition process of "folk music of the 21th century"." Dream House 5.5.2012 1. http://silakkaradio.fi/shows/2012/dream-house-radio-24h-radio-arts-on-air/ 2. http://www.vadelma.org/radio/ 3. http://www.m-cult.org/ 4. http://m-cult.org/projects/m2hz%20 TÄYSIKUU, DEMOEFEKTI (2012-05-05 23:22) Toissapäivänä yritimme soittaa CD:täni Timon luona. Vahvistin oli yllättäen pimeänä, emme saaneet sitä toimimaan. Myöhemmin yöllä venäläisen taiteilijattaren työhuoneella Kalliossa Macbook ei suostunut soittamaan levyä. Seuraavana päivänä radiostudiolla CD:soitin hajosi kesken ensimmäisen kappaleen lähetyksen. Nyt sain tietää, että rento haastattelu jonka annoin paikallistelevisiolle oli ilman ääntä. Mikrofoni oli hajonnut kesken lähetyksen. HOLOKAUSTIN HISTORIASTA (2012-05-08 20:36) [1]Englanti oli Euroopan maista ensimmäisenä "judenfrei" vuonna 1290. Euroopan juutalaisen syyttäminen ahneudesta on yhtä kuin työläisen syyttäminen ammattiyhdistysliikehaaveista. Natsikeskitysleirien identifiointikuvat ovat maagista katsottavaa. Luulen, että satojen kuvien läpikäyminen muuttaa lopullisesti persoonallisuutta. Harmi ettei [2]tässä Auschwitz-arkistossa ole enempää identifiointikuvia, eikä lainkaan naisvankien tai lasten identifiointikuvia. Kaikkien olemassaolevien identifiointikuvien pitäisi ilman muuta olla tässä arkistossa. Vaikuttava olisi elokuva, jossa yhden uhrin kuvaa näytettäisiin aina 10 sekuntia. Se olisi tasan miljoonan minuutin elokuva (vuodessa 525600 minuuttia). Armeijapalveluksen sijaan ihmiset pistettäisiin istumaan teatteriin, jossa pyörisi tämä elokuva. Pois saisi lähteä kun todettaisiin henkilön persoonallisuuden muuttuneen lopullisesti pasifistiksi. Vaikuttava on "The Central Database of Shoah Victims Names" -sivulla [3]pyörivä kuvalooppi murhatuista naisista ja lapsista. Muuten varsinkin värikuvat Puolan juutalaisgetoista ovat hyvin rauhallisia. Aivan kuin asukkaat eivät tietäisi, uskoisi tai ottaisi todesta heitä odottavaa kohtaloa. He eivät ilmeisesti saattaneet mitenkään uskoa saksalaisten todella toimeenpanemaan Hitlerin selkeästi julkilausumia suunnitelmia. Traagisia, todella traagisia katseita ja koskettavia hahmoja on yllättävän vähän, ottaen huomioon yleiset sotaolosuhteet. Johtuuko tämä kuvien valinnasta vai jostakin muusta, sitä on vaikea tunnistaa. Koskettavampia ovat tavalliset kuvat tavallisista Euroopan juutalaisista maailmansotien väliltä, varsinkin nuorisosta ja lapsista. Täältä löytyy[4] hyvä kuva-arkisto (lisää saa selaamalla eri kuukausia). [5]Arkistosta löytyy itseasiassa satojatuhansia valokuvia. Miksi aseeton vastarinta aina ja kaikkialla (kenties yhtä historiallista poikkeusta lukuunottamatta) on tuhoontuomittu? 1. http://collections.yadvashem.org/photosarchive/en-us/photos.html 2. http://collections.yadvashem.org/photosarchive/en-us/photos.html 201

3. http://db.yadvashem.org/names/search.html?language=en 4. http://www1.yadvashem.org/yv/en/exhibitions/this_month/february/index.asp 5. http://collections.yadvashem.org/photosarchive/en-us/63670.html SADISMIN PUOLUSTUSTRATEGIAT (2012-05-09 16:20) Mielenkiintoinen fakta Sofi Oksasen puhdistusta ajatellen: Ei tiettävästi ole olemassa ainoatakaan arkistolähdettä, jossa silminnäkijä todistaisi nähneensä neuvostosotilaan tai neuvostoliittolaisen siviilin raiskaamassa virolaista naista. Mutta on erittäin paljon arkistolähteitä, joissa silminnäkijät todistavat virolaisten fasistien raiskaavan juutalaisnaisia ja tyttöjä. Eikä siinä kaikki: silminnäkijöitä on myös murhille, polttomurhille, ja lasten kidutukselle. Kaikki virolaisten suorittamia. Riittää, että mainitsee virolaisen pahamaineisen natsirikollisen ja taitavan strategisen sadistin [1]Evald Miksonin tapauksen ([2]täältä löytyy valokuvamateriaalia Viron holokaustista). Tullaan maksiimiin: strateginen sadisti syyttää aina uhria niistä rikoksista, jotka on itse tietoisesti ja suunnitelmallisesti nauttien suorittanut. Ja juuri tästä syystä myös Jonathan Littellin Hyväntahtoisen romaani on intentionaalista psykohistorian vääristelyä: natsisadisti ei milloinkaan kuvittele olevansa velvollisuudentuntoinen tavallinen ihminen kuten Littell implisiittisesti väittää. Natsisadisti on aina markiisi de Saden tavalla tietoinen toiminnastaan. Sadismi on välttämättä suunnitelmallista toimintaa. Tämän todistaa parhaiten tutustuminen siihen elävään ja vitaaliin luovuuteen ja taitavuuteen jolla vakavat natsirikolliset valehtelevat ja todistelevat syyttömyyttään, ja syyllistävät uhrejaan ja syyttäjiään. Kukaan ei ole enemmän hengissä ja olemassa kuin natsirikollinen joka valehtelee oikeuden edessä. Erittäin selkeä ja valaiseva dokumentti näistä tieteellisen hienostuneista strategioista on Simon Wiesenthal Centerin entisen johtajan Efrain Zuroffin uusin kirja: [3]Operation Last Chance: One Man s Quest to Bring Nazi Criminals to Justice. Samalla tullaan metafyysisempiin päätelmiin: hyvä teko on sellainen jota ei tarvitse kätkeä tai selittää, enempää nykyhetkessä kuin tulevaisuudessa. Paha teko on sellainen, joka ei kestä ikuisuuden valoa. Btw: Chattaan juuri Efraim Zuroffin kanssa FB:ssä. 1. http://en.wikipedia.org/wiki/evald_mikson 2. http://collections.yadvashem.org/photosarchive/en-us/63960.html 3. http://www.amazon.com/operation-last-chance-criminals-justice/dp/0230108059/ref=ntt_at_ep_ dpt_1 OLLA VÄLITTÄMÄTTÄ (2012-05-09 16:46) Porvarillisella hengellä on taipumus luoda kaikkialle inhottavia, väkivaltaisia, tukahduttavia ja sadistisia rakenteitaan. Kulttuurin ympärille ei kannattaisi luoda sellaisia rakenteita, että ainoaksi tavaksi välttää noiden rakenteiden herättämä hirvittävä vastenmielisyys jäisi luja päätös OLLA VÄLITTÄMÄTTÄ. (2012-05-09 16:50) se joka keksii mittaamattomuuden on etulyöntiasemassa vain niin kauan kunnes joku keksii mittarin 202

(2012-05-09 21:47) näky miesten sukuelimestä...paisuvia puhkeavia paiseita...ulos pursuaa vaaleanvihreitä voikukansiemeniä...jotka muuttuvat vaaleanvihreiksi muurahaisiksi...näky naisten sukupuolielimestä...takaosasta on viilletty syvät haavat pitkälle reisiin melkein polviin asti MILLAISESTA MAAILMASTA ME TULEMME (2012-05-11 09:31) Wilhelm Reich joutui vielä 1956 Yhdysvalloissa vankilaan puoskaroinnista, lanseerattuaan psykologiassaan mystisiä epätieteellisiä käsitteitä kuten orgonienergia. Neuvostoliitossa samasta olisi saanut varmasti kuolemanrangaistuksen. Natsi-Saksassa Reichin kirjojen lukemisesta olikin määrätty kuolemanrangaistus. Neuvostoliitossa niiden lukeminen ja levittäminen oli kielletty. G.I. Gurdjieffin kirjojen suhteen asia oli samantapainen mutta vielä vaarallisempi. Yhdysvalloissa Gurdjieffin lukemisesta saattoi menettää paitsi toimilupansa lääkärinä myös joutua vakoilusta syytetyksi. Gurdjieffryhmien kokoontuminen 1950-luvun Yhdysvalloissa oli äärimmäisen salaista toimintaa. Ryhmiin kuuluvien puolisotkaan eivät yleensä tienneet mitään asiasta saatikka edes Gurdjieffin nimeä. Neuvostoliitossa tilanne oli samanlainen. Euroopassa tilanne ei ole tänäpäivänäkään paljon helpompi. Vielä 1989 Helsingin Sanomissa kriitikko Sami Noponen pitää Wilhelm Reichin vankilatuomiota "mystiikasta" erittäin ymmärrettävänä ja hyvin perusteltuna, ellei häntä voitu toimittaa mielisairaalaan sähköpakkohoitoon skitsofreenikkona. "Rajansa kaikella!", huutaa Noponen. Jokainen mystikko - nimenomaan sisäinen näkökyky - on likvidoitava sähköllä! Vain SOKEUS! SOKEUS! SOKEUS! saa olla sallittua orjalle. Kun katsoo tätä tietoisuutta ja maailmaa, joka on itse asiassa edelleen melko muuttumattomana läsnä, tuntuu lähes käsittämättömältä, että emme tälläkään hetkellä ole maailmansodassa huitomassa natsitervehdyksiä. Mystiikan mahdollisuuden (pohtimisen, eli metamystiikan) kieltävällä itseään tuntemattomalla ihmisellä ei milloinkaan tule olemaan muuta tulevaisuutta kuin ikuinen massapsykoosi ja fasismi. (2012-05-11 09:54) itsensä tunteminen kuolemanrangaistuksen uhalla kielletty METAMYSTIIKKA (2012-05-11 10:02) on mystiikan mahdollisuuden pohtimista. Se on mystisen kokemuksen mahdollisuuteen liitettyä tuon mahdollisuuden kannalta positiivista tai negatiivista intersubjektiivista, poeettista, käsitteellistä, filosofista tai tieteellistä tietoa. Metamystiikka ei ole enempää mystiikkapositivismia kuin -skeptisyyttä. Se tutkii mystisen kokemuksen mahdollisuutta kokonaisvaltaisesti kaiken saatavissa olevan aineiston valossa. Metamystiikka ei ole materialismia, idealismia, okkultismia tai metafysiikkaa, sillä sen ensisijainen tarkoitus on tehdä nämä käsitteet kokonaan turhiksi. 203

(2012-05-11 10:19) Miehinen hallinan illuusio ja koomisuus ovat vain yhden leikin kaksi puolta. Taiteellisesti olennaisempaa on rajaton orgaanisuus, joka kasvaessaan ja laajetessaan ei muutu kaoottisemmaksi vaan järjestyneemmäksi. Hallinnan illuusio korvautuu järjestyksen tai järjestysten välähdyksillä. Sileys ja hionta on normin kirkastamista. Kirkasta normia vasten pystyy hienovaraisemmin hallitsemaan poikkeaman lukemattomia ulottuvuuksia. Ensyn romanttisuushan on juuri sitä, että mikä tahansa poikkeus tai norminvastaisuus on hyväksyttävissä, kunhan poikkeus toteuttaa kirkkaasti oman suhteensa normiin. Juuri tätä on harmonia. Ensyklopedistin tekee mieli pitää matalaa profiilia, esiintyä jonkinlaisena koodarina, joka hiljaa toivoo open source väkerryksensä olevan hyödyllinen joillekin. [1]» 1. http://proosakonferenssi.fi/2012/05/11/ mahdollisen-kirjallisuuden-seuran-kirjallisuuspalkinto-nummelan-nuopposen-ja-viikilan-ensyklopedialle/ (2012-05-12 20:23) Kolmevuotias pissaa housuun ja kuvaa digikameralla märkiä alushousujaan. Nykyajan lapset. (2012-05-13 22:52) Pienimmästäkin tärähdyksestä työpöytäni lamppu sammuu. Oikeuskäsittelyssä siitä mistä ei voi puhua puolestani sopisi änkyttääkin, ainakin jos todistajana on eläin. Tällainen vapaus johtaisi tietysti oikeudelliseen katastrofiin heti kun eläimille opetettaisiin temppuja. MYSTIKKO JA HOMOSEKSUELLI (2012-05-14 13:39) Jos vertailee homoseksuaalin ja mystikon asemaa, voi huomata, että mystikko on edelleen lainsuojaton, koska siitä mistä ei voi puhua on vaiettava. Mystikolle kysymys on yhtä lailla ulkonaisesta käyttäytymisestä kuin sisäisestä rakenteesta, sisäisestä havainnosta, jonka totuusarvo on modernina aikana moninkertaisesti kyseenalaistettu. Mystikoksi ei voi tunnustautua joutumatta konfliktiin modernin ajan vaikutusvaltaisimpien ajattelijoiden kanssa: Nietzsche: Sokrates oli huijari... Wittgenstein: siitä mistä ei voi puhua... Einstein: valon nopeus on vakio, avauruus on tyhjä, mystiseltä kokemukselta puuttuu fysikaalinen perusta... Darwin: ihminen ei ole jumalaista alkuperää, miksi ihmisellä olisi sitten jumalaa aistiva elin, eli Descartesin käpyrauhassilmä... Lenin: idealismi on pelkkää porvarillista huijausta, Platon oli luokkafilosofi... Hitler: Jumalan valitun kansan teleologinen selvänäköisyys tunnetaan: jos he ovat auguureita he pakenevat tai tarttuvat aseisiin. Homoseksuaalisuuden ja mystiikan välinen suhde on mielenkiintoinen, sillä myös mystikko on seksuaalisesti normatiivisesta poikkeava henkilö. Ilmeisesti kehitysmekanismi on jossain määrin analoginen homoseksuaalisuuden kanssa, ainakin lapsuuden ikäkausiin nähden. Mystikostakin voi sanoa, että taipumus on synnynnäinen. Mystikon kehityksessä olennaisin (pojalla) lienee äitisuhde. Mystikko on seksuaalisuutensa ja tunne-elämänsä kanssa pahassa pulassa, fantasioiden suo ei löydä helposti mitään objektiivista korrelaattia. Äärimmäisen epärealistinen tai epätodellinen naiskuva jää maailmassa vastakaiutta. Mystikko haluaa vain ylistää, mutta lihan ja hengen välinen maailmallinen alue on hankala ylistettävä. Tarvitaan välttämättä pehmentävää fantasiaa. Suuri taide on ylistystä, sanoo John Ruskin. Joskus tuntuu, että yhteiskunnassamme heteroseksuaalisuuden ylistystä pidetään ilmiselvästi homoseksuaalisuuden vastaisena vihapuheena. Mystiikan mahdollisuuden kieltäminen on mystisen kokemuksen sisäisen reaalisuuden kieltämistä. Mystiseen kokemukseen liittyy tiedollinen luonne, tiedollinen yhteys, vaisto, aavistus, telepaattinen yhteys, selvänäköisyys. 204

Kieltäminen voi olla nietzscheläinen suhtautuminen Platonin mystiikkaan: Sokrates oli huijari ja puoskari. Voi olla että mystikko on rappioilmiö tai yhteiskunnallinen eristäytymisilmiö: fantasiamaailma paisuu kohtuuttomasti vailla reaalista vertailukohtaa. Erehdynköhän pahasti jos sanon, että mystikko (poika... tietysti on naismystikkojakin) etsii maailmasta oman äitinsä poissaolevaa negaatiota... niin ideaalista olentoa ei maailmasta hevin löydy. Jossain vaiheessa kaiketi äidin kielletty kuva alkaa houkutella kiellettynä hedelmänä samalla kun äidin eniten pojassaan inhoamien piirteiden paras terä kehityksen myötä tylsyy. Prousthan oli mystikko ja häntä väitetään toisinaan myös homoseksuaaliksi. Jos Proust todella olisi ollut homoseksuaali, hänen romaaninsa intentiona olisi mystikon tunne-elämän hätkähdyttävä parodia. Pitkä tuo romaani on parodiaksi. Erehtyisemmekö pitämään ylistystä parodiana? Proust kuvaa Charlusin hahmossa homoseksuaalisuutta niin kuin mystikko sitä kuvaisi. Mystikko ei voi ymmärtää homoseksuaalisuutta oman tunne-elämänsä kautta vaan jonkinlaisena analogiana tai rinnakkaisuutena. Suoraa myötäelämistä ei ole. Samoin homoseksuaali tuskin tunne-elämänsä kautta käsittää mystikon fantasiaa, jonka kautta kaikki asiat merkityksellistyvät. Mystikolle maailma on merkityksetön ilman keinotekoista fantasiakeskipistettä. PLATONIN NOLLAPISTE, IHMISELÄMÄN TARKOITUS (2012-05-14 23:25) Mystiikkaan taipuvaisuutta pidetään Euroopassa vanhastaan massaihmisen tunnusmerkkinä, jopa fasismiin sortumisen ensimmäisenä edellytyksenä. Eurooppalaisen mielen valtaa pahat aavistukset, ja syystä. Mutta mystiikan kieltäminen ei ole sisällöltään mitään muuta kuin erottumisenhalua edellisestä. Itse asia ei valkene paremmin lakaisemalla se maton alle ja pois silmistä. Jyrkällä kiellolla, tabuamisella... mihin mystiikka siitä katoaa? Kolmas mahdollisuus on etsityä metamystikon positioon: kieltämättä selviä tosiasioita pyrkiä tutkimaan niitä juuri siksi, että se on todellisuudessa ainoa tie rationaaliseen suhteeseen ja mystiikan vallasta irrottautumiseen. Ihmisen on kasvatettava itsensä mystiikan myöntämisen tasolle ilman vallankäytön, riistämisen tai huijaamisen halua. Mystiikan kieltäminen on vain toisen asteen vallankäyttöä, riistämistä ja huijaamisen halua. Metamystikko ei kelpuuta kumpaakaan. Hän ei uskottele mitään kenellekään. Mutta banaalista haltijatarustosta enempää kuin materialismista ei päästä ennen ilmiön tieteellistä tunnistamista, tekemistä objektiiviseksi. "Kun fasismi kerran saa massojen mystisyyteen taipuvasta ajattelusta ja tuntemistavasta tehokasta tukea, sitä selvästikin voidaan päästä menestyksellisesti vastustamaan vain tunkeutumalla tuon mystiikan juuriin ja nujertamalla massojen mystiikasta saama tartunta kasvatustieteen ja lääkärintoiminnan keinoin. Ei riitä että tieteellinen maailmankäsitys edistyy, kun se tekee niin hitaita edistysaskelia, että jää mystiikan tartunnasta ja sen vaikutuksista yhä avuttomammin jälkeen. Tätä ei voi selittää mitenkään muutoin kuin sillä, että mystiikkaa ja mystismiä vielä tarpeeksi." Wilhelm Reich: Fasismin massapsykologia, s. 130 Lyhyesti sanottuna: uskonnon ja mystiikan väärinkäyttöä ei voida rajoittaa kohottamalla rappeutunut mystiselle kokemukselle ja uskonnolliselle tunteelle sinänsä vieras ihmiskeho esikuvalliseksi. Toisin sanoen, se että tervettä silmää voidaan loputtomasti huijata ei parane silmän sokaisulla. Sitäpaitsi sokaistulle silmälle fasismin perustaminen on vielä helpompaa kuin näkevälle silmälle. Mekaaninen ateismi ei millään tavalla voi suojella fasismin virukselta joka helposti sopeutuu ympäristöönsä. Platonin nollapiste on tieteellisen tiedon saavuttaminen mystisestä kokemuksesta. Ennen sitä ihmiskunta ei voi kehittyä millään tavalla nykyisestä tilasta. Sen on oltava siis kaiken toiminnan ja koko elämän päämäärä. LÖYLYÄ (2012-05-15 09:50) Täytyy mainostaa kaikille koekäyttämiäni [1]Shasta-löylykiviä. Sähkösaunaa ei näillä kivillä sähkösaunaksi tunnista. Erittäin kannattava ostos jokaiselle sähkösaunojalle. Laatikko kiviä riittää hyvin pieneen kiukaaseen, su- 205

urempaan kaksi laatikkoa takaa laatulöylyt. 1. http://www.shastastones.com/ VASEMMISTON EPÄYHTENÄISYYS JOHTUU EPÄTIETEELLISYYDESTÄ (2012-05-15 12:44) Wilhelm Reich osoitti vuonna 1942 Fasismin massapsykologian 3. saksankielisen tarkistetun laitoksen esipuheessaan kaikki ne ongelmat jotka marxilaiseen teoriaan jo silloin saatettiin selkeästi liittää. Fasismi paljasti marxilaisen teorian ja neuvostososialismin käytännön olennaiset puutteet, eikä tilanne ole tähän päivään mennessä muuttunut miksikään: vasemmistolla ei ole sitä mitä kapitalismilla ja fasismilla on: teoriaa (mystiikasta). Siksi, häivyttääkseen tämän ison kysymyksen, vasemmisto jalkautuu pieniksi ryhmiksi, ikään kuin kysymys olisi vain pikkuongelmista. Iso ongelma sen sijaan näkyy yhtenäisyyden puutteena ja ennen muuta henkisen voiman totaalisena poissaolona. Erittäin selkeä ja pelottava todiste tästä on se, että Persut kykenivät käyttämään oppikirjamaisesti Reichin vuonna 1942 muotoilemaa proseduuria fasismin vääjäämättömästä aina-uudelleen-tulemisesta väärän marxilaisen analyysin olosuhteissa. Jos vasemmisto ei pian keksi virhettään seuraavalla kerralla persut onnistuvat. Kapitalismin suuri elinvoima tällä hetkellä johtuu siitä, että kapitalismin paljon tarkemmin ottaa huomioon fasismin opetukset kuin mikään vasemmistoryhmittymä. Olen ihmetellyt, että edes Safkassa ei todellisuudessa näytä siltä, että fasismin ongelmaan suhtauduttaisiin sen ansaitsemalla teoreettisella vakavuudella. En sano, että energian käyttäminen lapsikaappausasioihin ja mielenosoituksiin on turhaa, mutta vakasti olisi syytä miettiä sitäkin mistä fasismissa oikeasti on kysymys ja ennen muuta sitä miten fasismin vastaiset voimat saadaan yhdistymään. Nyt tilanne näyttää siltä, että fasismi on voimien ainoa yhdistävä tekijä. Fasismi on kuin nuotio, jonka ympärillä tulentekotaidottomat antifasistit, vasemmistolaiset, ihmisoikeustaistelijat ja muut ryhmittymät värjöttelevät ja lämmittelevätkin. Kaikki salaa ihailevat fasismin voimaa joka on noin miljoonakertainen sitä vastustaviin voimiin nähden, mutta kukaan ei tunnu olevan kovin kiinnostunut siitä, mihin tuo voima perustuu ja miksi muilla kuin fasisteilla ei ole siitä hajuakaan. Yleisesti ottaen tämä äärimmäinen älyllinen kevytmielisyys tekee vasemmistosta paitsi vastenmielisen myös arveluttavan poliittisten tuuliviirien temmelyskentän... jonkinlaisen varakentän, silloin kun oikeistopuolueissa ei juuri satu olemaan vapaita edustajapaikkoja "pojille". Vasemmistopuolueet tarjoavat oikeistolaisille mainioita poliittisen etenemisen mahdollisuuksia ja ennen kaikkea taloudellisia resursseja. Miksi rahastaa Kyösti Kakkosia, jos voi saada taskurahaa ja tukea kommareilta. Ei ole häpeäksi oikeistolaiselle olla ensin jonkun vasemmistopuolueen puheenjohtaja jne. Se on ihan yhtä hyvä tie osoittaa luonteen kieroutta ja potentiaalia sadismiin. Siksi nykyisin on lähinnä tärkeää, ettei vasemmisto vahingossakaan saisi minkäänlaista demokarrttista kannatusta: se olisi inhimillinen katastrofi... fasismilla on äärimmäisen paljon syvempää tietoa ihmisyydestä kuin vanhasta marxilaispohjaisesta filosofiasta on mahdollista ammentaa. Ilman filosofiaa tai edes yritystä vakavaan ajatteluun on minusta parempi, että koko vasemmistosta ei pahemmin kuultaisi. Oikea vakava ajattelu on valovuosien päässä siitä mitä Suomessa on viime vuosikymmeninä nähty. Ja näyttää siltä, että maailman parhaatkin filosofiset päät ovat lähinnä unessa. Tämä on siis nimen omaan vasemmiston uudistumiskyvyn ongelma. Vasemmistolaisissa aineksissa ei ole lähinmainkaan riittävästi älyllistä kapasiteettia ratkaisemaan niitä vaikeita kysymyksiä, joihin kapitalismi jo leikiten ja suvereenisti antaa näennäisiä vastauksia... sillä onhan koko Marxin olennainen kritiikki kapitalismia vastaan täysin pätevä ja voimassa. Kysymys on vasemmistolaisen ajattelun muita suuremmasta kyvyttömyydestä olla tieteellistä. On vaikea olla tieteellinen, jos on patologisella tavalla henkisesti laiska, eikä ylipäätään tiedä mitään tieteestä. Näin voisi Rupert Sheldrake vastata nykyaikaiselle vasemmistolaiselle ja ilman vahingoniloa. Onhan Sheldrake itse osoittanut tarkasti ja uutterasti, miten vasemmiston pitäisi nykytieteen tuloksia tulkita saadakseen otteen oikeistosta, kapitalismista ja varsinkin aina-uudelleen-tulevasta fasismista. Mitään mahdollisuuksia ei ole eikä tule olemaankaan ennen kuin vasemmistolaiset oppivat tieteellisen huomiointitavan, ennen muuta itsensä sisäiseen todellisuuteen, mutta myös ulkoisiin tapahtumiin, sillä tavalla kuin Sheldrake tarkasti ja havainnollisesti osoittaa. Tieteellinen suhtautumistapa ei ole sitä, että tieteen tulokset ja tulkinnat on lyöty lukkoon vuonna 1920, silloin kun 206

viimeksi jaksettiin jotain ajatella, lukea, tutkia. Ei ole mitään järkeä inttää loputtomasti tieteellistä tietoa vastaan epätieteelliseltä, vanhentuneelta perustalta. Ampua itseä jalkaan ja valittaa ettei voi juosta. Vasemmiston tulisi hylätä ideologisilla perusteilla määräytynyt epäreilu stalinistinen maailmankuva ja käyttää oppositiotilannen tieteellisen tarkastelutavan henkiin herättämiseen. Tehtävä on helpompi kuin milloinkaan aikaisemmin, tarvitsee vain avata Internet, poimia ja tarkistaa tulokset, tulkita ne suorastaan kosmologisesti uudella tavalla. (2012-05-15 13:34) Entä jos joku ei ymmärrä mitä Wilhelm Reich tarkoittaa eikä myöskään halua tehdä tieteellistä tutkimusta todellisuuden suhteen? Hänen velvollisuutenta on silloin kai pysyä poissa politiikasta ja yhteisten asioiden hoitamisesta. Hänen velvollisuutensa on silloin kai tehdä työnsä ja pysyä hiljaa. SIVILISAATION KÄÄRMESOLMU (2012-05-16 10:08) IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/chJNjZurNLw Sivilisaatiomme on niin vakavasti ja tappavasti umpisolmussa, ettei edes fasismilla ole kenties voimaa nostaa päätään. Sillä fasismin edellytys on tietynlainen epätarkka ja epäsubjektiivinen taipumus abstraktiin mystisyyteen. Tällainen mystisyys on sekä äärimmäisen heikkoenergistä että määrällisesti harvinaista länsimaissa nykyisin. Fasismin ydinpolttoaine on siis itseasiassa vähissä. Mutta mystinen asennoituminen on edelleen joillekin yksilöille selviytymistapa kapitalismin mahdottomissa olosuhteissa. Näitä selviytyjiä on enää vähän ja heidän mystiikkansa ei ole sukua 1900-luvun mystisille tunteille. Heidän mystinen fantasiansa nimittäin kohdistuu jo siihen, mitä yleensä on kutsuttu kommunismin kypsäksi vaiheeksi. Mystiikka on yleensä ja historiallisesti yksilön selviytymisstrategia mahdottomissa olosuhteissa. Kapitalismin mahdottomat olosuhteet eivät muutu siitä, että yksilö kannattaa yhtä tai toista poliittista aatetta tai on mystikko. Jonkinlaisen rauhanomaisen tai levottoman vallankumouksen jälkeen olosuhteet eivät muutu yksittäisessä maassa tai koko maailmassa nopeasti muutamassa vuodessa miksikään sosialismin siirtymäkaudella. Vasta valmis ja kypsä utooppinen kommunismi olisi tila, jossa mystikko voisi heittää mystiikkansa vaihtaa fantasian todellisuudeksi. Tämä ristiriita yritys kitkeä ei ainoastaan autoritaarinen uskonto vaan myös yksilöiden uskonnolliset tunteet ennen kommunismin lopullisen vaiheen saavuttamista koitui 1900-luvun sosialismin kohtaloksi. Nimittäin täysin sisäistynyt mystiikka ei ole varsinaisesti taantumuksellista vielä muussa tilanteessa kuin kypsän kommunismin tilanteessa. Sisäistynyt mystiikka nimen omaan johtaa siirtymäkauden etenemistä kohti kommunismia. Tieteellisesti ja materiaalisesti puutteellisissa olosuhteissa materialistisen dialektiikan vaiheittainen eteneminen jatkuu. Päätyminen siirtymäkaudelta oikeaan suuntaan ei ole itsestään selvyys missään vaiheessa. Koska kommunismin lopulliseen vaiheeseen ei voida hypätä siirtymäkaudetta, tulisi siirtymävaiheessa sallia tietynlainen siihen kohdistuva syväsubjektiivinen mystinen asennoitumistapa. Voimaannuttava, suurienerginen mystiikka kohdistuu mahdolliseen. Myös taantumus voi olla mahdollista ja siihen kohdistuva mystiikka on tuhoisaa nykyisissä olosuhteissa, joissa tuotantovälineet ja tuotanto suhteet edelleen kehittyvät vauhdikkaasti. Sen sijaan uskonnollisen ulkonaisen pelleilyn salliminen on nykytilanteessa samantekevää. Se on joka tapauksessa henkisenä tuulenpesänä paitsi vähäenergistä ja poliittisesti merkityksetöntä myös melko epäsuosittua. Nykyisen vasemmistoajattelun ei siis tulisi hukata paukkujaan uskonnon olkinuken vastustamiseen, kuin enintään poikkeustapauksissa Yhdysvaltojen kaltaisissa maissa, joissa historiallinen prosessi kulkee jälkijunassa. Yhdysvaltojen kaltaisissa kehitysmaissa on uskonnon ulkonaisia muotoja syytä kohdella edelleen spontaanin murskaavasti. Mutta samalla kertaa on muistettava siirtymävaiheen tuntematon kesto ja sallittava sisäistyneempi mystinen asennoituminen siirtymävaiheen yksilöllisenä selviytymismuotona. 207

Ihmisen yksilöllisyyttä ei voida pitkiä aikoja rajoittaa minkään päämäärän takia. Päämäärä sen sijaan voidaan hukata minä hetkenä hyvänsä. Mystiikan uskonnon harjoittamisen ulkoisista muodoista irti oleva sisäistynyt muoto kohdistuu jo itse päämäärään, eikä siksi voi muuntua päämäärälle täysin vahingollisen fasismin ydinpolttoaineeksi. Mystiikan sisäistynyt muoto ei ole historiallisesti pysyvä ja identtinen tila, vaan kehittyy ihmiskunnan tietoisuuden mukana. IFRAME: [2]http://www.youtube.com/embed/usc3CPaakV4 1. http://www.youtube.com/embed/chjnjzurnlw 2. http://www.youtube.com/embed/usc3cpaakv4 MYSTIIKAN ONGELMA (2012-05-16 13:29) Sinänsä on ilmiselvää, että lähes kaikki itseään reflektoimaan pyrkimätön mystiikka (siis ei-metamystiikka) on taantumuksellista ja taaksepäin suuntautuvaa. Olisi liiankin houkuttelevaa yleistää: kaikki mystiikka on poikkeuksetta vahingollista ja ihmisyyden syvimpien elinvoimien vastaista kiihkoilua. Ellei olisi olemassa myös syvimpien elinvoimien mukaista kiihkoilua: jyrkästi tulevaisuuteen suuntautunutta mystiikkaa. Tällainen mystiikka tunnetaan antiikista esimerkiksi Kuningas Oidipuksen tragediasta: Oidipukselta nimittäin puuttui tulevaisuuteen suuntautunut mystinen näkökyky, jota lopuksi Sofokles kuvaa poltetuilla silmillä. Nykyisen kapitalismin eräs merkittävä vahvuus on sen dynaaminen kyky antaa jossain määrin tilaa tulevaisuuteen suuntautuneelle näkökyvylle. Tarkoitan nimen omaan mystistä näkökykyä: en tarkoita loogis-lineaarista ennustamiskykyä monimutaksiten laskelmien pohjalta tai hyvää arpaonnea. On huomion arvoista, että kapitalismi antaa mystiselle kyvylle tilaa, vaikka sen tiede ei kykene tunnistamaan ilmiön vaikuttavia mekanismeja. Massakapitalismin moottori on silti kiistatta ihmisen itsekkyyden ja ahneuden, kateuden ja katkeruuden tunteiden äärimmäinen kiihottaminen. Siis materialismi, joka yhtä jyrkästi kuin dialektisen materialisminkin filosofia hylkää mystisen ilmiön takaisen ilmiömaailman kuvitteellisena tai Nietzschen sanoin "olemattomana reaaliteettina". Sadistinen itsekkyyden ja ahneuden kiihottama motivaatio on ristiriitainen ja tuhoisa suhteessa tulevaisuuteen suuntautuneen näkökyvyn tuottamalle motivaatiolle. Silti maailmaa (ns. hyvinä aikoina) hallitsee tulevaisuuteen suuntautunut näkökyky. Tulevaisuuteen suuntautuneen näkökyvyn tuottamat motivaation heikentävät kapitalismin taantumuksellisten rakenteiden tuottamia motivaatioita. Jos tämä prosessi jatkuu pitkään ja kyllin kiihkeänä, täytyy taantumuksellisimpien rakenteiden itsestään hälvetä luonnollisen poistuman myötä. Se mitä kutsutaan kommunismiksi (ihmisen ahneuteen ja itsekkyyteen perustuvan motiivin yhteiskunnallisen minimoinnin merkityksessä) on tulevaisuuteen suuntautuneen näkökyvyn todellinen päämäärä. Tästä näkökulmasta rahan perässä sokeina juoksevat ihmiset ovat hyödyllisiä idiootteja. Kommunismi ei tarkoita yksityisomistuksen täydellistä katoamista, vaan ainoastaan tuotantosuhteiden tietynlaista järjestelyä ja tuotantovälineiden omistuksen yhteisyyttä. Kommunismissa kaikki tuotantovälineiden ulkopuolella on yksityisomisteista, luonnollisesti ja välttämättä. Tuotantovälineet tulee ymmärtää mahdollisimman laajasti, jolloin niihin luetaan tuotannollisesti merkittävät maa-alueet, yleiset kulkuvälineet, ihminen, eläimet, luonto kokonaisuudessaan jne. Tuotantovälineitä eivät ole kotiomikrot, konttorityövälineet, Internet, taideteokset, ravinto, alkoholijuomat, nautintoaineet, yksityiset kulkuvälineet, vaatteet, huonekalut, kiinteistöt ja irtaimistot yksityiskäytössä jne. Kommunistisessa maailmassa on jokin yhteisomistuksen mahdollistava neutraali globaali demokraattisesti sovittuja pelisääntöjä valvova rakenne. Demokratia ja päätöksentekö toimii tietoverkossa omia aikojaan. Henkilödemokratiaa ja parlamentarismia ei tunneta lainkaan. Kenties esimerkiksi pienyrittäjyys ja high-tech pienteollisuus voi olla yksityisomisteista tiettyyn kokorajaan saakka. Nimen omaan tuotantomäärät määrittävät yhteisomisteisuuden. Kaikki suurtuotanto on yhteisomisteista tai yhteisöllistetään. Kaikki pientuotanto on yksityistä tai yksityistetään. Yksityistäminen ja päin vastainen prosessi ovat mitä tavallisimpia toimenpiteitä tuotantoalasta ja tuotantomääristä riippuen. Kommunismi ei hävitä kapitalismin dynaamisimpia piirteitä vaan tehostaa niitä. Yksilöiden väliset kohtuulliset varallisuuserot säilyvät kommunismissa, mutta luokkarakenteet katoavat, sillä pelkät varallisuuserot ilman antagonistisia yhteiskunnallisia ristiriitoja eivät synnytä luokkia. Olennaista on se, että kommunistisessa yhteiskunnassa yksilöiden väliset varallisuuserot eivät luo päämääriin liittyviä ristiriitoja. 208

Kommunismissa ei ole, eikä voi olla, lainkaan omaisuudettomia toisten omaisuutta himoavia ihmisiä. Siksi kommunismi voi täyttää (ja ennen tätä kykyä kommunismi ei voi olla mahdollinen) omaisuudettoman ihmisen aivan minimaaliset perustarpeet kaikissa tapauksissa. Tätä asiaa ei ole erikseen arvioimassa mikään instanssi, vaan käytössä on kansalaispalkka, joka katsotaan minimaalisten aineellisten tarpeiden suuruiseksi (tässä kai on joku paikallisindeksi). Byrokratiaa ei tästä synny lainkaan. Työpalkka ei vähennä kansalaispalkkaa, mutta työpalkat määräytyvät uudella tavalla. Kaikenlaisista tuloista maksetaan samansuuruinen tasavero kaikilla tulotasoilla. Tämä minimoi verotukseen liittyvän byrokratian ja laskennan. Globaalisti optimoitu mekanismi ei vaadi säätelyä tai erikoista huomiota. Mukava, laadukas, nautinnollinen ja viihtyisä elämä sinänsä säilyy kommunismissa ihmisen motivaatiorakenteen keskeisenä tekijänä. Kommunismissa kykenevillä ihmisillä on paljon yksityisiä ansaintamahdollisuuksia tarjolla. Olennainen ero kapitalismiin on se, että ylimäärää hankitaan ylimääräisellä työllä, jota kenenkään ei ole pakko tehdä. Ylimäärää hankitaan myös pelkästään omien aineellisten tarpeiden, nautinnonhalun ja mukavuuden halun tyydyttämiseksi, eikä esimerkiksi muiden kateuden herättämiseksi. Kommunismissa rahaan ei liity minkäänlaista mystistä ulottuvuutta niin kuin kapitalismissa: kapitalistinen mystiikkahan kohdistuu juuri rahan gravitaatiovoimaan sinänsä, ei niinkään rahan kykyyn tyydyttää välittömiä aineellisia tarpeita. Kommunismissa rahan gravitaatiovoima on lakkautettu kokonaan, sillä jokainen voi haluteessaan olla siitä vapaa. Tämä ei tarkoita henkisesti korkeatasoisen esteettisen ja aistillisen elämän lumovoiman katoamista. Tämän lumovoiman vaikutus on asetettu tarkasti mittakaavaansa ja jokainen voi sitä halutessaan jossain määrin saavuttaa. Kommunismissa itseasiassa esteettiseen, aistilliseen ja materiaaliseen kohdistunut harrastuneisuus saavuttaa aivan uudenlaiset mittasuhteet. Poissa on sairaalloinen ja sairastuttava kerskakulutus ja tilalla toisaalta välittömien tarpeiden kohtuullinen tyydytys toisaalta äärimmilleen laajentuva esteettinen materialismi. Vasemmiston tulee tukea tulevaisuuteen suuntautunutta näkökykyä ja pysyä hereillä hetkinä, jolloin taantumus pyrkii ottamaan väkivaltaisia ja pakkonomaisia muotoja. Taloudellinen lama säilyy kaikesta edellä sanotusta huolimatta suurena taantumuksen optiona, jolloin rikollinen, sadistinen, matalaotsainen taantumus on heti valmis äärimmäiseen väkivaltaan valtansa palauttamiseksi. Eikä kapitalismin riistoluonne, kolonnialismi, jatkuvat riistosodat ja lukemattomat muut ikuisesti kapitalismiin liittyvät ominaisuudet edellä sanotusta katoa, vaan kenties ainoastaan hyvin hitaasti lievenevät. Mikään kapitalismin huonot puolet tukahduttava vallankumous sen sijaan ei itsestään selvästi ja tieteellisellä varmuudella tuota dynaamisempaa yhteiskunta- ja talousjärjestelmää ellei: 1) mystiikan mekanismeja tunneta paljon nykyistä paremmin 2) energiaongelma ole jotenkin nykyistä kestävämmin ratkaistu 3) teknologinen ja tieteellinen kehitystaso yleensä mahdollista sosialismia ja kommunismiin siirtymistä pakottomasti ja kivuttomasti. Sosialismin vaiheessakaan ei enää saa olla kivuliaita pakkoja. Kivuliaiden pakkojen todellisuudessa kapitalismi on dynaaminen tuomari, joka jakaa ruusuja ja risuja omalla epämiellyttävän sadistisella tavallaan. Mihinkään ei ole pakko paitsi kuolemaan. Mustalaisen hevonen kuoli juuri kun oppi olemaan juomatta. (2012-05-16 14:44) Luultavasti ihmiskunnan mahdollisen tiedollisen kehityksen välttämättömiä edellytyksiä ovat: 1) uusien sukupolviin vaikuttavien edistyksellisten suurteosten kirjoittaminen uusien tieteellisten tulosten valossa 2) vanhojen pervertoituneiden, läpikotaisin mädäntyneiden taantumussukupolvien kuoleminen ja kuoppaamisjuhlinta. Selvästi tämä prosessi ottaa aikaa. Ikävyyden ylläpitäjien täytyy kadota. Sitä on odotettava kädet nyrkissä ja henkeä pidätellen, sydänveren loristessa nurmikolle. Sitten vielä uusien sukupolvien täytyy kasvaa kokonaan sisään totaalisella tavalla erilaiseen, huomattavasti korkeatasoisempaan ajattelunautintoon. 209

SYYTTÄJÄN ILMAANTUMINEN (2012-05-16 15:09) on hankalaa vain sille, joka ei tiedä mitä tekee. (2012-05-16 17:16) odotellaan sano kettu ku kanussa istu sydänveri nurmikolle loristen odotellaan sano ambulanssikuski valoissa mihinkään ei ole pakko paitsi kuolemaan juu odotellaan odotellaan sano sitten kun saa ostaa KEU KEU KEU! mustalaisen hevonen kuoli juuri kun oppi olemaan juomatta tsaari kuoli kun ei oppinut sydänveri nurmikolle loristen odotellaan sano Vatanen mihinkään ei ole pakko paitsi kuolemaan nyt tietty joku näsäviisas vastaa odota rauhas tai vastaavaa (2012-05-17 22:40) Koko öisestä kuhinasta ei voinut todeta muuta kuin: "Jotain on tehty oikein." Aamulla juoksin portaat alas Sörnäisten metroaseman liepeillä ja suutelin kaikkia niitä huivipäisiä jumalanpalveluksesta palaavia muslimitiikerinaaraita. (2012-05-18 11:30) Ensyklopedia on materialismia siinä mielessä, että se välttää tutuimpiakin abstrakteja käsitteitä. Ei kuitenkaan usein kielimaterialismia vaan realistisen kuvauksen keinoja hyödyntävää. Mystistä tekijöiden yhteisymmärryksen ja päämäärätietoisuuden mielessä, sikäli kun äärettömän pitkien harhapolkujen määrä on ääretön. NAUTINTOJEN YHDENTEKEVYYDESTÄ (2012-05-20 11:35) On vaikea uskoa, kuten [1]Porfyrios väittää teoksessaan Pidättyminen sielullisten olentojen tuhontamisesta, että ihminen luonnostaan voisi tulla toimeen ilman rakastelua. Tietysti näin on, jos ns. vegetatiiviset energiat liikkuvat vapaasti ilman vahvoja energiashokkeja. Tuskin se luonnollinen olotila on, pikemmin työn, harjoituksen ja itsensävoittamisen tulos. Alkoholia ei käytetä nautintoaineena vaan samaan uskonnolliseen tarkoitukseen: vegetatiivisten patoutuneiden energioiden liikkeelle panemiseen parempien keinojen puutteessa. Alkoholi on siis viisasten juoma sikäli kun tarkoitus on uskonnollinen eli antifasistinen. 210

Nautintoaineena tuontiviinit ovat yhdentekeviä, kuten seksi on yhdentekevää pelkkänä elämän aistillisena sulostuttajana ilman rituaalitarkoitusta. Jos on varaa nautintoihin on yhtä lailla varaa luopua niistä ja silloin Porfyrioksen (ja Sokrateen) vapaa tahto on mahdollinen imperatiivin muodossa: nautintoja tavoitellessaan tulee pidättyä vahingoittamasta sielullisia olentoja. Sielullisten olentojen vahingoittaminen on oman sielun vahingoittamista, mikä johtaa pian energiatilan vararikkoon eli liikevaihdon patoutumaan. On siis yhtä lailla tiedettävä mikä on sielullinen olento kuin on tiedettävä mikä vaikutus tosiasiallisesti vahingoittaa sielua ja mikä ei. On tunnettava yhtä lailla olennon kuin sielun anatomia. Mutta missä määrin näitä - ja varsinkin jälkimmäistä - voi tuntea riittävällä tarkkuudella? Joudutaan häilyvyyden alueelle, jonka Platon sanoo (Valtiossa) olevan syvimmältä olemukseltaan yksikäsitteisen tiedon puutetta. Mutta voiko olemukseltaan yksikäsitteisyyden puute milloinkaan muuttua yksimielisyydeksi hyvän idean paljastumisessa? Osa uskoo, että yksimielisyys on saavutettavissa edistyksen kautta. Osa uskoo, että yksimielisyyden puute on sielullisen olemassaolomme muuttumaton perusominaisuus. 1. http://fi.wikipedia.org/wiki/porfyrios TYÖHAASTATTELUN TELEOLOGIA (2012-05-20 12:20) Työhaastattelun tarkoitus on saada kysymyksillä etukäteen selville se totuus, jonka historia tulee paljastamaan. Aika on kuin kuvanveistäjä, joka veistää toteutuvan mahdollisuuden sille annetusta materiasta. Tulevaisuudessa ja nykyhetkessä asiat voivat olla niin tai näin, koska on mahdollisuus valintaan. Mutta jälkikäteen tarkasteltuna, historiallisesti, asiat ovat aina jotenkin yhdellä ja lopullisella tavalla. "Kun sanalla totuus viitataan ajallisiin, historiallisiin tapahtumiin, sanaa käytetään yksikäsitteisesti. Totta on se, mikä on todistettavasti tapahtunut. Jotenkinhan asioiden on kuitenkin täytynyt tapahtua, että tähän on tultu. Vaikka siitä, miten asioiden syyt ovat olleet, ei selville päästäisikään." [1]» Työhaastattelussa kysymys on siis oraakkelivastausten saamisesta haastateltavalta. Nuo oraakkelivastaukset kertovat haastateltavan ja haastattelijan yhteisestä tulevaisuudesta. Kysymykset on laadittava hyvin. Haastateltava ei tiedä olevansa oraakkeli tai edes lintu josta auguuri ennustaa. 1. http://kaymala.blogspot.com/2011/08/pelko-varovaisuus-ja-uhri.html PORFYRIOS NAI (2012-05-20 12:29) vasta vanhalla iällä, ehkä 60-vuotiaana, kahdeksanlapsisen lesken. Kahdeksanlapsinen leski onkin ainoa vaihtoehto sille joka ei halua toimia epämääräisten tuntemusten vaan varman tiedon varassa. Jäkikasvua analysoimalla voi varmistua geneettisen aineksen laadusta. Aina varmempi jos osa lapsista on jo aikuisiässä. Viisas mies tämä Porfyrios. 211

HYBRIS, KASTRAATION PELKO, IKUINEN AUTOKOULU (2012-05-20 16:42) "Baby, we were born for fun" [1]» IFRAME: [2]http://www.youtube.com/embed/-RX1P8ZDZx8 Kaikki kehittyneet kulttuuritraditiot noudattavat tiettyjä samoja peruslainalaisuuksia: 1.1) On sovittu tietty täsmällinen normisto, joka muistuttaa liikennesääntöjä. 1.2) Mitä kehittyneempi kulttuuri, sen täsmällisempi normisto. Normiston idea on olla kollektiivinen sopimus, jonka avulla yhteiselämästä luodaan taidetta. Tavoitteena on ensinnäkin kauniiden ja miellyttävien asioiden saavuttaminen ja toiseksi näiden asioiden tekeminen ja nauttiminen yhdessä. Mutta myös yhteisöllisen turvallisuuden ja vakauden saavuttaminen. 1.3) Mitä täsmällisempi normisto, sen tehokkaampi (energia)liikevaihto ja suurempi nopeus. 1.4) Mitä suurempi nopeus sen suuremmat vahingot, jos liikenteeseen lähtee ilman vaadittavia perustietoja ja taitoja. 1.5) Liikennesäännöt, niiden noudattamatta jättämisestä seuraavat rangaistukset sekä fataalit onnettomuudet koskevat vain kuolevaisia. 1.6) On jumaluuden tai pyhän alue, joka edustaa sääntöjen yläpuolella olemista, tuonpuoleista. 1.7) Sääntöjen yläpuolella oleminen perustuu osittain sääntöjen käytännöllisen hallinnan tuottamaan suvereniteettiin. Mutta ensisijaisesti mahdollisimman suoraan ja suureen energialiikevaihtoon. 1.8) Korkeakulttuuria ei voi ottaa haltuun sääntöjen suvereenilla hallinnalla. Maksimaalinen energialiikevaihto otetaan haltuun sen korkeakulttuurin säännöstön avulla, joka on kulttuurinen koti. 1.9) Säännöstön suvereeni hallinta ilman energialiikevaihtoa on kuolevaisuuden rappeutunein tila, joka tehokkaasti estää kaikenlaista energiavaihtoa. Tällaisen päästessä vallalle kulttuuri tukahtuu ja kuolee. 1.9.2) Liikennesääntöjen osaamattomuuden tai rattijuoppouden tai muun piittaamattomuuden päästessä vallalle kulttuuri tukahtuu ja kuolee. Kaikkien kehittyneiden kulttuurien elinvoima perustuu: 2.1) Jatkuvaan, uutteraan ja pyyteettömään työhön ja erittäin nöyrään alttiiseen asenteeseen. Jatkuvan opiskelun ja alussaolemisen korostamiseen. Näennäisten auktoriteettien ja mestari-noviisi asetelmien ehdottomaan kieltämiseen. 2.2) Sääntöjen tarkkaan tiedostamiseen ja kykyyn selittää ja esittää mahdollisimman monella tavalla jokaisen säännön syy. Tai sitten se, että säännöt ovat vain sopimuksia: morfogeneettisen kentän ja kollektiivisen muistin perusta. 212 2.3) Tietyissä rajoissa uteliaaseen, avoimeen ja sallivaan suhtautumiseen sääntöjen rikkomista kohtaan. Sääntö pysyy elävänä ainoastaan jos sitä kilpailutetaan kaiken aikaa tietoisilla poikkeuksilla. Sääntöjen ja kaikkien mahdollisuuksien välinen ristiriita on jatkuvasti kipeä ja polttava. Säännöt ovat rajalliset, taide ääretön. Silti sääntöjen puitteissa on kenties mahdollista saavuttaa ääretön. 2.4) Kiinnostuneiden harrastajien määrään.

2.5) Perusvälttämättömyyksien ylittävien taloudellisten intressien ehdottomaan kieltämiseen. Esiintyy seuraavat universaalit ongelmapositiot: 3.1) Ylpeänlaiska tai kulttuurisesti koditon kuolematon sielu joutuu toistuvasti kuolevaisten abstrahoimien sääntöjen nöyryyttämäksi. Sielu tekee siis hidasta kuolemaa ellei jotenkin saavuta suvereniteettia. 3.2) Kuolevaisten maailman Kerberoksille raivoissaan, kastraation pelossa ja askeettisuuden katumusharjoituksissa hybrinen sielu nauttii salaa jumalten ateriaa kuin oikeudentunnon ystävä. 3.3) Täysin yllättävällä hetkellä viimeisiksi sanoikseen se päästää ilmoille käsittämätöntä mutinaa, korvia repivän huudon tai mielettömän naurun. Kuolee, ellei jotenkin saavuta suvereniteettia. 1. http://www.lyricsmania.com/let_go_lyrics_jj.html 2. http://www.youtube.com/embed/-rx1p8zdzx8 PARI MIELENKIINTOISTA TAITEILIJALÖYTÖÄ (2012-05-20 20:28) [1]Julia Cher [2]Jani Rättyä (uudet maalaukset) 1. http://www.juliacher.com/#%21page-5 2. http://www.janirattya.com/paintings.php (2012-05-21 08:42) Kun en vain minä ketään harhaan johtaisi. Unessa kävin kuolemattomuuskeskustelun jonkun kantahenkilökuntaan kuuluvan upseerin kanssa. Upseereilla ei ole psykoanalyysiä. Niiden on vain itse selvittävä kaikesta. Jos ei ole kuolematon sielu, helvetissä palaminen ei kuulemma ole mikään juttu. En saanut selville oliko se paikka (sama kuin tämä?) helvetti vai joku välitila. En saanut selville oman sieluni tilaa. Toistin joitain yksityiskohtia henkilöhistoriastani oudosti väärin, jolloin upseeri vaimeasti hymähti. MYSTIIKKAVARAUTUNEISUUS (2012-05-21 13:06) Olen korostanut pikemmin metamystiikkaa*, eli mystiikan olemuksen selvittelyä, kuin selittämättömän mystisen kokemuksen sokeaa tavoittelua. Kokemus on ilmiön tutkimisen edellytys tässä, kun kysymys ei ole objektiivisesti vaan intersubjektiivisesti havaittavasta ilmiöstä. Asenne poikkeaa esim. Heideggerin asenteesta. Hän vakioi mystiikan samaan tyyliin kuin Einstein vakioi valon nopeuden, saadakseen yhtälönsä tarkoiksi. Jumala on Heideggerille luonnonvakio, aina nolla, ja maailman selittämisestä on selvittävä ilman sitä. Heideggerin asenne on lähellä mystiikan eksplisiittistä kieltämistä (nietzschetyyliin). Heidegger on kuitenkin äärivarovainen mystikko. 213

Asenne kuvaa hyvin 1900-luvun "gnostismia", joka usein äkäisesti kieltää mystiikan mutta menee puolitiehen sen keinojen käytössä, kuin taikuri joka ei paljasta keinojaan. Tällaisia ilmiöitä ovat kaikki kansallisuusaatteen ja mystiikan yhdistävät yhteiskuntailmiöt. Eikä varmasti olisi väärin kutsua tätä taikauskoksi, sillä huomautuksella, että temppu todella toimii tehokkaasti. Proseduuri näissä ilmiöissä on aina samankaltainen: on olemassa mytologinen, ikiaikainen vihollinen, jota vastaan kansa yhdistetään mystisen kokemuksen paatosta hyväksikäyttäen. Tämä ei ole yhdenkään kansan etu, vaan ainoastaan niiden etu, jotka kansoja riistävät. Jokaisen kansan taloudellinen ja geneettinen etu on rauhanomainen rinnakkaiselo. Kansallismystiikassa ja sitä kuvaavassa kansallismytologiassa alemmat jumalat, noidat, henget tai demonit anastavat vallan korkeammilta jumalilta ja kääntävät elämänvoimat traagisesti itseään vastaan. Mystiikan tiedottomia ja primitiivisiä muotoja valjastamaan pyrkiviä ilmiöitä pidän vaarallisina riippumatta siitä perustuvatko ne uskonnollisten tunteiden avoimeen lietsontaan vai mystiikan äkäiseen kieltämiseen. Mystiikan äkäinen kieltäminen joka tapauksessa korvautuu hetken kulutta avoimella lietsonnalla ja sotatilalla. Ne ihmiset jotka vilpittömästi pitävät mystiikkaa olemattomana reaaliteettina ovat kaikkein suurimmassa vaarassa joutua onnettomuuteen sillä hetkellä kun totuus yllättäen ja varoittamatta valkenee. Mystiikka vaatii ahkeraa immuniteetin ja suojautumisen harjoittelua taikauskon hylkäämisen mielessä. Taikauskon hylkääminen on aktiivista mystiikkaa sinänsä. Seksuaalisuus taas on taikauskon ytimessä ja noidankehä on valmis: olemme jälleen hylkäämässä seksuaalisuutta taikauskon hylkäämisen aktiivisessa ja julmassa merkityksessä. Minä en Wilhelm Reichin tavoin (Fmp 176-177) usko, että itse mystinen ilmiö (tiedollisessa merkityksessä) ja taipumus mystisen ilmiön havainnointiin olisi kitkettävissä seksuaalisen estyneisyyden kitkemisellä. Seksuaalisen estyneisyyden vapauttaminen vain vapauttaa huomion mystiseen ilmiöön sinänsä kun kaikki tietoisuusenergia on sitä ennen suuntautunut lähinnä tiedottomasti mystiikan ja seksuaalisuuden ristiriitaan (joka on aina muotoa: sielullisten mahdollisuuksien pettäminen lihallisten mahdollisuuksien niukkuudessa). Mystisen ilmiön havaitseminen ei tule seksuaalisen vapautumisen myötä vähemmän kipeäksi, vaan päin vastoin kirkastuu. Sen sijaan itse kehon energialiikevaihto jossain määrin elpyy. Ilkeän pihtaamisen aiheuttamat vakavat vauriot ja sadistiset perversiot saattavat hieman korjaantua. Mystinen kokemus jää kuitenkin taustalle vaikuttavaksi, eikä minkäänlaiset seksuaaliset kokemukset kykene vaivuttamaan unohdukseen sen absoluuttista asemaa (tosin Reich puhuu massaihmisestä ja massapsykologiasta: kenties juuri tämä on massaihmisen ja aidon ihmisen välinen ero). Koska mystisen ilmiön syvintä olemusta ei voi kadottaa se on läsnä aina joko noidankehänä tai [1]taikapiirinä ja kitkeä pois (satunnaisessa yhteiskuntarakenteessa) millään pelkästään seksuaalisella vapautumisella, ainoalta ulospääsytieltä näyttää tietyllä tavalla varautunut mystiikan olemukseen perehtyminen. Käytännössä tämä on eräänlaista kokeellista käyttäytymispsykologiaa ja eläinpsykologiaa, teoreettisesti lähinnä teoreettisen fysiikan (aukkojen) selvittelyä. Taiteellisesti runoutta: mytologian sijaan pikemmin malliajattelua ja metamytologiaa*. Mitään kommunistista ihanneyhteiskuntaakaan, sen kerran toteuduttua, ei voida pitkään säilyttää ilman mystiset ilmiöt selittävää tiedettä tai tieteellisen kaltaista intersubjektiivista toimintaa (jota edustaa tuollaisessa yhteiskunnassa taide). Vaikka Wilhelm Reichin kuvaamat (massa)psykologiset kokemis- ja asennoitumistavat ovat ihanneyhteiskunnalle tuntemattomia, se ei kuitenkaan voi uinahtaa mystiikan tietoisuudesta (metamystiikasta) joutumatta palaamaan vähemmän ihanteelliseen tilaan. En ole varma ovatko nämä meta-käsitteet parhaita mahdollisia. 1. http://fi.wikipedia.org/wiki/taikapiiri KESÄLUKULISTA (2012-05-21 14:07) - Kalevala + Kauno Mannisen selitysteokset - Homerokset - Wilhelm Reichit - Pentti Leinot - Afanasjev loppuun - Dostojevskin Karamazov suomeksi ja venäjäksi. - Ken Wilber: Kaiken lyhyt historia - Goethe: Värioppi 214

- Kandinsky: Suomennetut ANTIPOLITIIKKA (2012-05-21 22:53) Wilhelm Reichin Fasismin massapsykologian lopun antipolitiikan manifesti (s.364-375) kiteyttää jollain tasolla sen miten itse hahmotan antipolitiikan. Voi tosin huomauttaa, että Reichin epäpoliittisen aikakauden visio jo toteutui 1980-90 luvuilla, mutta osoittautui vain rockaavaan epäpoliittisuuden kaapuun kätketyksi oikeistolaiseksi ideologiaksi, eikä yhtään sen enempää tuonut esiin rakkauden, työnteon ja tietämisen keskeisfunktioita näennäisen maailmanpolitikoinnin kustannuksella. 2000-luvulla alhaispolitikointi on tullut takaisin kaikkein taantuneimmassa ja masentavimmassa muodossaan. Esimerkiksi sanomalehdet näyttävän kautta maailman (ehkä Venäjä pois luettuna) juuri niiltä pahimmilta esimerkeiltä joita Reich analysoi Euroopan 1930-luvulta: 99 % poliittista irrationaalisuutta, 1 % yhteiskunnallisia perustoimintoja. MASSAIHMINEN JA TODELLINEN IHMINEN (2012-05-22 08:17) Wilhelm Reichin massapsykologiassa on kenties mielenkiintoista juuri se, että hän vaikenee täysin individualistisen tai aidon ihmisen psykologiasta. Massaihmisessä on lähtökohtaisesti jotain auttamattomasti vialla. Reich tuntuu hyväksyvän sen annettuna, eikä pyri korjaamaan sitä. Hän pyrkii ainoastaan sopeuttamaan massaihmisen uuteen tilanteeseen ja aikakauteen. Jos verrataan Reichin kuvauksia 1930-luvun saksalaisesta massaihmisestä tähän päivään, voi huomata että suuri muutos onkin tapahtunut. Mutta niiden asioiden suhteen, joista minä huolehdin, ei ole tapahtunut mitään muutosta. Olen aina ihmetellyt joidenkin ihmisten pakonomaista halua erottua massasta. Olen pitänyt juuri heitä massaihmisinä ja tuota halua massaihmisen jäljiteltynä individualismina mimeettisenä haluna. Taitaa olla niin, että en ole koskaan täysin sisäistänyt tätä massaihmisen olemusta. Itse en ole tuntenut halua erottua massasta vaan halua jotenkin sopeutua tai naamioitua massaan. Massaihminen on tuntunut alusta asti vieraalta ja pelottavalta, ennen muutairrationaaliselta. Massaihmisen logiikka ja järki on minun irrationaalisuutta. En ole Reichin tavoin kylmäjärkisesti pystynyt analysoimaan massaihmisen olemusta absoluuttisen auttamattomana ilmiönä. Olen aina elänyt romanttisessa haaveessa, että ihmiset ovat pohjimmiltaan samanlaisia: vaikka massaihmisellä ei ole sielua, että se olisi kuitenkin hankittavissa. En ole koskaan tullut ajatelleeksi, että kysymyksessä voisi olla auttamaton ero. Suoranainen lajiero. Gurdjieffin massapsykologiassahan sielu on hankittavissa ja ennen muuta menetettävissä oleva ominaisuus. Ero on vain laadullinen, käytettävissä olevan karkeamman ja hienomman (havainto)energian välinen ero. Reichin tekemä tarkka massaihmisen psykologinen määrittely ja toisaalta observoivan position itsemäärittelyn täydellinen puuttuminen (tai pikemmin aktiivinen kätkeminen) viittaa moderniin gnostilaisuuteen. Modernin gnostilaisuuden (jota tietenkin myös Hitler edusti... eikä Wittgensteinia ilman Hitleriä) perusidea on kärjistään massapsykologiset negatiiviset pakkoneuroosit äärimmilleen, kieltää mystiikka massatietoisuudessa äkäisesti ja vihkiä hallitseva aivan pieni luokka tieteellisen tarkasti salassa pidettyihin mysteereihin. Moderni gnostilaisuus ilmenee siis ensisijaisesti mediataitona. On mediataitoa ja mediataitoa. Vihkiminen tapahtuu massapsykologisten ilmiöiden kuten politiikan, elokuvan, sodan, rockmusiikin tai urheilun avulla. Nämä massailmiöt eivät siis edusta Reichin tarkoittamaa rakkaus-työ-tietäminen perustarvealuetta vaan nimenomaan poliittisen irrationaalisuuden aluetta. Massarockmusiikki, menestysromaani tai -elokuva nykyaikaisessa massamerkityksessään on poliittisen irrationaalisuuden ydinalue. Poliittisen irrationaalisuuden alue on ylärakenne, joka imee tai syleilee itseensä kaiken tietyn energiatason ylittävän julkisen toiminnan. Moderni gnostilainen tekee kaikkensa vahvistaakseen poliittisen irrationaalisuuden aluetta. Reich tosin manifestoi poliittisen irrationaalisuuden alueen täydellistä tuhoamista ja hylkäämistä, jota tietoisesti gnostilainen (massaihmistä tietoisesti ja salaa hyväksikäyttämään pyrkivä) ei milloinkaan ehdottaisi. 215

Mielenkiintoisesti Reich kääntää asian niin, että Marx itse oli gnostilaisen arkkityyppi. Aluksi vilpitön ja rehellinen tiedemies. Sitten, katkeroituneena ainaiseen taloudelliseen ahdinkoonsa, gnostilainen populistinen politikoija ja kansankiihottaja. Kunnes lopulta jälleen katumusta tekevä, politikoinnille selkänsä kääntävä tiedemies. Jos todella on niin, että massaihmisen ja todellisen ihmisen välillä on auttamaton, täysin umpeenkuromaton ja olennainen ero eikä vain laadullinen ero unen ja valveen välillä, kuten Gurdjieff selittää, johon auttaa pelkkä herätyskellon kilinä mystiikan vapauttaminen massaihmisten keskuudessa on epäilemättä äärimmäisen vaarallista. Nimittäin heti tilaisuuden tullen ilmestyy pahantahtoinen demiurgi muovaamaan mystiikkaan vapautuneista massoista sokeaa sotajoukkoa samanlaisiaan tappamaan. II maailmansodan jälkeinen aikakausi onkin pyrkinyt muovaamaan massoista antimystisiä ja individualistisia robotteja. Robotit voidaan ohjelmoida sotaan, julmuuksiin, raakaan ilottomaan työhön ja mihin tahansa elämälle vieraaseen samaan tapaan kuin mystiikkaohjelmoidut koneet, mutta ovat pysäytettävissä helpommin. Robotit ovat tehokkaita ja tunteettomia, välinpitämättömiä kuolevaisia, sanankuolevainenkaikkein täydellisimmässä merkityksessä. PIENI KILTTI PYÖRREMYRSKY (2012-05-22 09:47) Mä olen mahdollisimman epädramaattinen henkilö, sanoi pyörremyrsky. Pyrin loppuun asti välttämään kaikkea turhaa kuohuttamista. Rakastuminen on mulle kuin yrittäisi pässiä naruun. Pakon edessä siihen on nöyrtyminen. Rakkauden pitäisi olla niin kestävää punosta, että se ylittäisi kaiken sosiaalisen hössötyksen ja myös primitiivisen seksuaalisuuden. Ylittäisi huomiottajättämisen ja anteeksiantamisen mielessä. Sellaista on pyörremyrskyn rakkaus: se ei ole luonteeltaan täysin henkilökohtaista vaan pikemmin henkistä. Henki tietysti henkilöityy, jos mahdollista. SERAFIM SAROVILAINEN MIETISKELEE ITSEKSEEN: (2012-05-22 12:52) Mitä tulee mystiikan sukupuoliriippuvuuteen, voisikohan sanoa, että miehet naisia helpommin pakenevat pettymyksiään tai pettymyksen pelkoaan, tai silkkaa sukupuolisuuden osoituksista johtuvaa oidipaalista kastraationpelkoaan mystisiin fantasioihin? Ja että naiset pakenevat maailmaanpettymyksen pelkoaan inhorealismiin? Siis eivät jätä pettymykselle mitään mahdollisuutta, vaan ikään kuin jo lähtevät siitä ettei muuta olekaan ja tulevat elävältä kuolleiksi vapaaehtoisesti. Kenties tämä ei ole sukupuoleen liittyvä jakolinja. Mutta jos ajattelen itseäni, pettymyksen silkka kestäminen ironian tai huumorin avulla on niin sisäänrakennettu kaikkeen maailmasuhteeseeni, etten oikeastaan osaa pelätä pettymyksiä, vaan pikemmin osaan nauttia täysin rinnoin silloin aniharvoin kun pettymys ei jostakin maailmassa rysyyntymisestä seuraa. Onhan selvää, että ilon ja tyydytyksen tunteet ovat ensisijaisesti eristyksen, yksinäisyyden ja maailmastavetäytymisen alueelle kuuluvia. Maailma on jatkuvan petymyksen ja murheen laakso, jossa haluaisi kulkea näkymättömäksi tekevä viitta päällään, Hadeksen kypärä päässä, täydellisesti massaan kadoten. Jos sanon kriittisesti jotakin, se ei ole taisteluhuuto, vaan hiljainen arka huomautus siinä toivossa, ettei kukaan sitä kuulisi. Maailma on pesuvesien poisheittopaikka ja pesuvedet ovat mustanaan lapsia. Ajatus siitä että tulisi maailmassa nähdyksi ja herättäisi vahingossa huomiota on mieletön. On solahdettava maailmasta jälkeä jättämättä, hajuttomasti ja äänettömästi asumatomia metsänkorpia pyhittäen ja metsän eläinten ja lintujen kanssa hiljaa jutellen. 216

TAIKURIN KATSOMISEN TABU (2012-05-23 15:36) Metamystisestä asenteesta ei siis seuraa se, että tulisi sokeasti kunnioittaa ja kumartaa kaikkia taitavia taikureita, vaan täsmälleen päinvastainen. Spinozalaisen/diderotlaisen/marxilaisen valistuksen vastaisesti metamystinen asenne ei äkäisesti leimaa taikuria aina harmittomaksi silmänkääntäjäksi, vaan kehottaa joissain erikoistapauksissa katsomaan tarkemmin. Käytännössä taikuria ei voi haastaa hänen omilla tempuillaan, ja tämän Lenin tiesi. Mystiikan kieltäminen on siis aina ja alunperinkin reaalipoliittinen ase. Mutta tarkemmin katsomisen kieltäminen hienompien havaintoenergioiden karkeuttaminen on valistuksen vastaista. Vulgaarimarxilaisuuden syvin ongelma on se, että se julkilausuu olevansa kehittynein valistusaate samalla kun se on suoraviivaisessa sodassa valistuksen edellytyksen, tarkemman katsomisen, kanssa. Tästä samasta syystä sellaiset tiedemiehet kuten Rupert Sheldrake kohtaavat tiedeyhteisössä outoa ja hätkähdyttävääkin epätieteellistä, irrationaalista ja poliittista vastustusta, vaikka Sheldrake ei itse julkilausu mitään poliittista ohjelmaa. Itse asiassa keskiaikaiseen tyyliin ajatellaan että taikuri tässä tapauksessa hyvä-taikuri-sheldrake tekee hulluksi, tai ainakin päästää irti kaikki pullon henget, jos hänen temppuunsa kiinnitetään mitään huomiota. Pohjimmiltaan kysymys on kokeellisen tieteen resoluutio-ongelmasta. Sheldraken päättely ylittää "empiirisen" ja "tieteellinen" resoluution. Mutta hänen logiikkansa tavoittaa silti hienomman resoluution, ja piirtää siitä tarkan kuvan kuvan, joka on tieteellisellä resoluutiolla kuvattuna käsittämätön tai järjetön, vailla yhtenäisyyttä. Kysymys on siitä, olemmeko me todella kiinnostuneita tietämään vai ainoastaan toiveajattelun avulla kestämään elämää. Vulgaarimarxilaisuus on irrationaalista ja epätieteellistä, eikä lainkaan kiinnostunut tietämisestä. Toisaalta mikään politiikka tai ideologia ei voi olla kiinnostunut tietämisestä. Tietämisen huono poliittinen maine perustuu siihen, että tietämisestä ei seuraa toimintavarmuus vaan pikemmin neuvottomuus ja epävarmuus. Tietäminen on aina tavallaan sen tietämistä, että tietää ehkä enemmän kuin muut, mutta ei juuri mitään siitä mitä voisi ja pitäisi tietää. Tästä havainnosta ei pitäisi seurata voimaton voivottelu vaan luja taisteleva (marxilais-tieteellinen) antipoliittinen (reichläinen) asenne. (2012-05-23 16:08) Runouden viehätys perustuu osittain argumentoinnin ongelmallisuuteen. Argumenteista me emme tiedä mihin tarkoituksiin ne ovat myöhemmin käytettävissä. Argumentoinnissa pitää olla paitsi terävä myös äärimmäisen varovainen, jättää suosiolla useimmat tosiasiat sanomatta ja valehdella väistelytarpeen mukaan. (2012-05-24 11:32) Venäjää kannattaa opetella jo siksi, että useimmat kansainväliset uutuuskirjat ovat venäjäksi 10-15 euron hintaisia. Klassikkopokkarit ovat usein alle 10 euroa. [1]Ruslaniasta (Bulevardi 7) saa ilmeisesti kaiken, ainakin tilaamalla. Pietarissa kirjat ovat vielä halvempia. 1. http://www.ruslania.com/ (2012-05-24 14:38) Tämä tarina on keksitty. Kaikki alkoi eräänä aamuna. Tyttöystäväni jätti minut nukkumaan. Olin kai jossain vaiheessa mennyt shokkiin. Joku nuoli naamaani. En kai muuten olisi herännyt ollenkaan. Pääsin jotenkuten keittiöön. Sain ruokaa suuhuni. Toinen samanlainen tapaus sattui muutamaa päivää myöhemmin. Katselin televisiota sohvalla. Kuinka ollakaan menin taas shokkiin. Joku nuoli naamaani. Konttasin keittiöön. Sormissani oli 217

pieniä reikiä. Olisi kiva tietää onko kenelläkään vastaavia kokemuksia? Tämä tarina on tosi. Isäni oli veljeni ja serkkunsa ja tämän kengurun sekä Moona-robotin kanssa vierailulla eräässä saaressa. He olivat jo palanneet veneelle ja aikeissa poistua kun Moona-robotti äkkiä hyppäsi veneestä ja juoksi täyttä höyryä niemenpoukaman läpi. Tässä vaiheessa muut huomasivat isän serkun kengurun puuttuvan ja lähtivät Moona-robotin perään. Niemen toiselle puolella he näkivät Moona-robotin vetävän kengurun järvestä. Tämä tarina on epätosi ja se menee näin. Palvelija-Iivana oli saanut tyhjentää tuhkakuppini. Päätin tehdä paremman sopimuksen palvelija-paavalin kanssa. Kysyin palvelija-paavalilta, paljonko ottaisit tuhkakuppini tyhjentämisestä? En halua astua kaverin varpaille, sanoi palvelija-paavali. Ovatko markkinat jo jaettu, huudahdin. Minullako ei ole valta valita! Soitin palvelija-aleksanteri II:lle. Tämä ilmoitti tyhjentävänsä tuhkakuppini kalliimmalla hinnalla kuin palvelija-iivana. Hän oivalsi, että kyse oli kaverille sovitusta alueesta. Niinpä palvelija- Aleksanteri II pisti palvelulle kovemman hinnan. Tätäkö on kansan valta? Minä vain kysyn! Tämä tarina ei ole keksitty. Ei enää tekosyitä! Aurinko paistaa taivaan täydeltä. Olen ainoa jolla on ikiomat kävelysauvat. Olen nordic walking Mister. Lämmittelemme erään kylän keskusaukiolla. Tämän homman minä osaan. Kaikki hyvin, très bien. Maisemat matkalla ovat sitä itseään. Naurua riittää. Kotiin lähtiessä sanon: "I did it". Lentokone tuo ylihuomenna Veikkaaja-lehden. Taitaa eilen aloitettu Sota ja rauha jäädä vielä hetkeksi yöpöydän kulmalle odottelemaan. BATAJUHLAT KANDINSKY-GURDJIEFFIN SATUMOSKOVASSA (2012-05-24 23:53) Subjektiivisen tietämisen jatkuvasti kasvavaa epävarmuuden aluetta vasten asettuu intersubjektiivisen tietämisen varmuusperiaate: kolmen keskuksen katkokseton energiayhteys: neljäs taso. [1]Batá[2]-rumpu on kaksikalvoinen tiimalasin muotoinen rumpu, jonka toinen kalvo on suurempi kuin toinen. Lyömäsoitinta käytetään ensisijaisesti uskonnollisissa rituaaleissa. Batá on lähtöisin Nigerian [3]joruboilta. 1800- luvulta alkaen batá-soitto on kehittynyt hienostuneemmaksi kuubalaisessa synkreettisessä santería-kultissa, joka on katolisen kulttuurin vaikutuksessa kehittynyt orjakulttuuri. Oikeat bata-rummut ovat pyhiä esineitä, sillä batá-rumpu on jumalien sanansaattaja. Rumpujen rakentamista, käsittelyä, soittoa ja hoitoa ohjaavat tarkat säännöt. Kalvona käytetään kuohimattoman urospeuran tai pässin nahkaa. Vuohien, sonnien, lehmien tai lampaiden nahkaa ei käytetä. Rummun henki valitsee rummun asuinsijakseen, jos kaikki menee hyvin. Maalliset olennot, kuten naiset eivät saa häiritä rummun henkeä. Jos niin tapahtuu, esimerkiksi kosketuksen kautta, mittaamattoman arvokas ehkä vuosisatoja huolellisesti vaalittu rumpu on korjauskelvoton. Se voidaan heittää pois. Kuubalainen batá-yhtye on kolmijäseninen. Jokaisella jäsenellä on erikokoinen rumpu. Suurin keskelle asettuva rumpu on äitirumpu Iya, keskimmäinen isärumpu Itótele ja pienin vauvarumpu Okónkolo. Yhteensä kuusi eri viritystasoa. Nigeriassa bata-rumpuja on viittä eri kokoa, eli kymmenen viritystasoa. Vain initioidut muusikot voivat koskettaa batá-rumpuja, heillehän yksin on mahdollista selvitä kokonaisen batárituaalin henkisistä rasituksista. Fyysisesti batá-soitto ei vaadi niinkään paljon. Kädet liikkuvat verkkaisemman oloisesti kuin ilmassa kantautuu ääniä. Bata-rumpali ei touhota virtuoosisen yksilösuorittajan ontolla pöhköydellä: virtuositeetin-idealla ei itseasiassa ole batá-soittamisen kanssa mitään tekemistä. Ennen rituaalia on soittaja peseytyy huolellisesti vedellä, rukoilee paljon ja pidättyy jonkin aikaa seksistä. Kuubassa jumalien sanansaattajarumpua ei milloinkaan soiteta auringonlaskun jälkeen. Silloinhan alkaa lihan juhlat: Matanzas toque -seremonia. Santería-seremoniassa batá-rummuilla soitetaa lyhyitä eri jumaluuksille omistettuja sävellyksiä, joita kutsutaan nimellä toque. Erilaisia toqueita on yli 140. Toquen kesto on tavallisesti muutamia minuutteja. Toquessa jokaisella kolmesta soittajasta on oma melko yksinkertainen kuvionsa. Polyrytmi muuttuu haastavaksi siinä länsimaiselle ajattelulle vieraassa tavassa, jolla yksinkertaiset elementit asettuvat keskinäiseen tasapainoon. Kysymys on nimenomaan tasapainosta tai aikasymmetriasta, joka on myös rumbbaclaven länsimaisesta metriikasta poikkeava idea. 218

Batá-soitto on tarkasti säädeltyä, sooloiluun mahdollisuus jää ainoastaan matalimmalle äitirummulle. Sooloilu on iskun siirtämistä muutamia millisekunteja puoleen tai toiseen, jolloin koko polyrytmisen tasapainon luonne muuntuu. Toquen olemus on muodonmuutos: kahden rytmisen luonteen rajalla pelkkä painotus muuntaa luonteen. Tämä on äitirummun funktio. Rituaalinen batá-soitto on polyrytmisen kaksinaisluonteen säätelyä hienoisilla aikasymmetrisillä muunnoksilla. Soiton tekee älyllisesti yli ymmärryksen meneväksi se, että kysymys ei ole teknisestä hallinnasta. Kysymys ei ole haltuunoton illuusiosta, sillä väärinsoittamisen tapoja olisi heti kättelyssä ääretönmäärä, jonka lapsikin jo tajuaa. Ja lapsikin osaa fyysismotorisesti suorittaa lapsirummun tai isärummun kuvion. Mutta kuvioiden asettaminen tasapainoon äitirummun kanssa vaatii initiaation. Tunnekeskus onkin äitirummun soittajan dominanssi, ja älykeskus ja motorinen keskus alemmassa asemassa. Isärummun vahvin keskus on älykeskus ja lapsirummun vahvin keskus on fyysinen keskus. Batá-yhtyeen soitto on keskusten saumatonta energiavaihtoa: Gurdjieffin neljäs taso. Se ei ole pysyvä taso, sillä yhteys haihtuu ilmaan jokaisen toquen päätyttyä. Mutta yhteys konstruoidaan rituaalissa heti kohta uudelleen suurella varmuudella. Uudelleen ja uudelleen, suuri intersubjektiivinen varmuus, ilman haltuunoton tai älyllisen dominanssin illuusiota. Älyllinen sekulaari batá-soittaja, joka hösöttää kolmea batá-kuviota yhtä aikaa, ei voi kaikesta virtuosisesta ja älyllisestä hybriksestään huolimatta saavuttaa intersubjektiivista varmuuden aluetta, joka on mahdollista vain vähintään kolmelle päälle, sydämelle, aivolle ja käsiparille. Mitä pidemmälle hösöttäjä kehittyy, sen suuremman epävarmuuden, tyhjyyden ja merkityksettömyyden leiman hän saa soittoonsa. Länsimaisen ihmisen katkerassa orjalaitoslogiikassa älyllinen haltuunoton pakkomielle kuristaa ja tukkoaa elävän energian ääri-individuaalisen yksinmenijän organismissa. Elävän energian edessä kolonnialisti ei voi muuta kuin surkutella kaiken ((väki)valan)kielen murenemista ja muistella menneen orjalaitoksen kukoistuksen aikoja. Initioidulla batá-soittajalla sen sijaan on vastakkain joka hetki haltuunoton äärellinen pakkomielle ja absoluuttisen elävän energian äärettömyys. Siinä on jo positiivista draamaa, alassyöstyjen, orjiksi alistettujen, valekuolleiden jumalien salainen hilpeä viisaus. Batá-soittajien orjakapina on pieni musta salainen pyörremyrsky, joka tulee pullosta ulos ja menee taikaisin pulloon. Mutta eikö jostakin kapitalismin yläkerroksista kumise paljon tummempi rummutus, todellinen kosminen rumba ja maailmankokoinen pyörremyrsky sellainen että tähdet putoavat taivaalta. [4] Matisse 1. http://en.wikipedia.org/wiki/bat%c3%a1_drum 2. http://en.wikipedia.org/wiki/bat%c3%a1_drum 3. http://en.wikipedia.org/wiki/yoruba_people 4. http://www.parisbestlodge.com/matisse.jpg (2012-05-25 01:12) kosminen tornado tähtien pyristystanssi mustien rahajumalien rumba 219

Le bonheur de vivre (2012-05-25 08:35) [1] 1. http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/b/b9/bonheur_matisse.jpg (2012-05-25 08:47) Toissayönnäky: äärimmäisen kolmiulotteinen epätodellisen tilallinen kirkas maalaus. Koko näköhavainnon prosessin uudelleen ajattelu. Jälleen sotilaskoulutuksessa. Jatkuvia karkeita nöyryytyksiä, joihin ei reagointia. Lopuksi jonkinlainen hienoinen kunnioitus. MAAILMAN SURULLISIN MUUSIKKO, MAAILMAN SURULLISIN IHMINEN (2012-05-25 09:18) Jos ei ole kuolematon sielu on helvetti kuin mikä tahansa muukin paikka, sanoi eversti. Ei siellä tunne surua. Maailman surullisin muusikko Chet Baker: IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/S _kpgcooem8 IFRAME: [2]http://www.youtube.com/embed/EStd3mZJ1vk 1. http://www.youtube.com/embed/s_kpgcooem8 2. http://www.youtube.com/embed/estd3mzj1vk 220

(2012-05-25 09:26) Nordic Walking Lady - NWL (2012-05-25 10:05) Olen Henriikka Tavin Toivon sivulla 11. Kirjan voi sulkea. Tässä riittää purtavaa täksi viikoksi. Ensi viikolla lisää tätä ravintoa. NAAPURIN TYTTÄRET, NE TANSSII TAIVASALLA (2012-05-25 10:09) kuuluu tehneen asiallisen levyn, jonka tahdissa meidänkin tyttäret tykkäävät tanssia. Se oli sekin Kandinsky- Gurdjieffin satu-moskovassa juutalaisten uudenvuoden jatkojuhlissa kun kuulin tätä bändiä ensimmäisen kerran. Jatkoille mentiin limusiinilla joka pyöri tyhjän panttina Moskovan kaduilla ja oli ladakyytiä halvempi. IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/vSsghPdkMTs 1. http://www.youtube.com/embed/vssghpdkmts (2012-05-25 10:25) Maalauksen on oltava joka hetki valmis, maalari saattaa kuolla minä hetkenä hyvänsä, sanoi Repin maalattuaan kolmetoista vuotta kasakoiden poliittista juonittelua. (2012-05-26 09:52) "Sieluumme, joka pitkän materialistisen kauden jälkeen on vasta heräämässä, kätkeytyy epäuskon, päämäärättömyyden ja tarkoituksettomuuden epätoivonsiemeniä." Vasili Kandinski, 26.5.1912 METAMYSTIKKO KUUNTELEE (2012-05-26 10:51) idealistin ja materialistin puhetta. IDEALISTI (26.5.1912): "Sieluumme, joka pitkän materialistisen kauden jälkeen on vasta heräämässä,kätkeytyy epäuskon, päämäärättömyyden ja tarkoituksettomuuden epätoivonsiemeniä." MATERIALISTI (26.5.1972) : (Laulaa) "Nykyhetkellä tapahtuva kahden vastakkaisen järjestelmän, sosialismin ja kapitalismin, taistelu päättyy epäilemättä sosialistisen järjestelmän täydelliseen voittoon! Tämä varmuus perustuu yhteiskuntakehityksen lainomaisuuksien TIETEELLISEEN ANALYYSIIN ja elämän TOSISEIKKOIHIN." IDEALISTI (26.5.2012): "Muutos on nyt parikymppisissä ja nuoremmissa. He päättävät tulevaisuudessa ja siitä tulee hyvä." RADIO (26.5.2012): "Poliisi on ottanut kiinni yhden miehen epäiltynä viime yön ammuskelusta Hyvinkään keskustassa. Ammuskelussa kuoli yksi ja loukkantui kahdeksan ihmistä. Yksi haavoittuneista on poliisi. Epäilty, 18-vuotias mies otettiin kiinni kello 7.45 noin kuusi tuntia ampumisten jälkeen." 221

MATERIALISTI (26.5.2012): "Tää on taas hyvä osoitus siitä, kuinka poliiseja ja sotilaita tarvittaisiin tässä yhteiskunnassa enemmän ja kuinka nykyiset tuloerot eivät vielä riitä motivoimaan kaikki positiivisella tavalla. Tarvittaisiin lisää kilpailuhenkisiä tosi-tv-ohjelmia, joista saa positiivisia fiiliksiä. Nuorilla ei ole ole mitään tekemistä, eli maksullisia tv-kanavia ja väkivaltapelejä on vielä liian vähän. Poliisien määrä pitää satakertaistaa. Itsekkyyttä pitäisi kannustaa enemmän. Ei ole mitenkään itsekästä ammuskella ihmisiä summittaisesti. Siitä joutuu varmasti telkien taa." IDEALISTI (26.5.2012): "Paha on negatiivisuus, ei erilaiset mielipiteet. Vuorovaikutus ja vaikuttaminen, paremman idean ääneensanominen on hyvä alku." MATERIALISTI (26.5.2012): "Onneksi on helppoa! Voisitte vaikka laulaa kadulla että: Kapitalismista irtaantuu yhä uusia maita ja sosialismin ja yhteiskunnallisen edistyksen puolesta taistelevien voimien lukumäärä kasvaa valtavasti koko maailmassa! Kansainväliset voimasuhteet ovat kerta kaikkiaan ja lopullisesti muuttuneet sosialismin hyväksi!" IDEALISTI (26.5.1912): "Materialististen katsomusten painajainen, joka on tehnyt elämästä pahan, tarkoituksettoman leikin, ei ole vielä ohi. Heräävä sielu on vielä vahvasti tämän painajaisen vallassa. Vain heikko valo kajastaa kuin yksi pieni piste pimeyden suunnattomassa piirissä. Heikko valo on vain aavistus, jonka näkemiseen sielulla ei ole täyttä rohkeutta epäillessään, eikö valo olekin unta, ja pimeyden piiri todellisuutta. Tämä epäily ja materialistisen filosofian yhä painostavat kärsimykset erottavat meidän sielumme voimakkaasti "primitiivisten" sielusta. Meidän sielussamme on särö, ja jos sitä päästään koskettamaan, se soi kuin maan syvyyksistä löydetty kallisarvoinen maljakko, jossa on särö." (2012-05-26 10:58) Metamystikko on traagikko. TAITEEN OBJEKTIIVISUUDESTA (2012-05-26 22:22) Hienommat tietoisuusenergiat, joita meillä kunakin hetkenä on käytössä, eivät ole millään tavalla suoraan aistittavissa. Siksi olemme olennaisesti niiden vallassa. Ounastelemme omaa tilaamme, mutta emme tiedä: erehdymme tämän tästä. Ei-aistittavia energiavarantoja kutsutaan tiedostamattomiksi. Tässä mielessä tiedostamaton, eli hieno tietoisuusenergia, ei voi koskaan tulla tietoiseksi, suoran aistimuksen merkityksessä. Tiedostamaton ei ole jokin asia tai idea, jonka voisimme keksiä. On kuitenkin tiettyjä keinoja peilata ja tarkkailla tuota meillä olevaa energiaa. Varmin keino on taiteen tekeminen. Mikään ei yhtä välittömästi osoita meille henkistä tilaamme kuin taiteellisen uurastuksemme lopputulos. Olemmeko todella innoissamme vai emme? Me voimme ajatella itsestämme mitä tahansa, hyvää tai pahaa, mutta taideteoksemme henkinen sisältältö, eli se energia, jonka se vapauttaa välittömästi havaitsevissa organismeissa, lähinnä itsessämme, on todellinen henkinen tasomme. Kukaan toinen ei voi kertoa meille taiteemme arvoa. Meidän on pääteltävä se suoraan niistä energioista, joita se vapauttaa meissä itsessämme ja kenties myös niistä energioista joita se vapauttaa toisissa. Täysin viisas ja järjissään oleva ihminen ei milloinkaan tee taidetta sen takia että olisi taidetta, l art pour l art. Taidetta tehdään siksi, että emme erehtyisi subjektiivisten tunteiden valtaan, vaan olisimme objektiivisia sen suhteen mikä on henkinen tilamme, ja voisimme pyrkiä joillakin toimenpiteillä parantamaan tilaamme. Henkisen 222

tilan on jatkuvasti kohennuttava jos mielimme toistuvasti aidosti ilahtua ja energisoitua (= ei masentua) omista tekemisistämme. "Suuri joukko harhailee salien läpi ja pitää kankaita "sievinä" tai "suuremmoisina". Ihminen joka voisi sanoa jotain, ei ole sanonut mitään ihmiselle, ja se joka voisi kuulla, ei ole kuullut mitään. Tästä taiteen tilasta käytetään nimitystä... l art pour l art. Tämä värien elämää olevien sisäisten sointujen tuhoaminen, tämä taiteilijan voimien hajottaminen tyhjyyteen on "taidetta taiteen vuoksi". Taidollee, kekseliäisyydelleen ja tuntemiskyvylleen etsii taiteilija palkkiota aineellisessa muodossa. Hänen tavoitteekseen tulee kunnianhimon ja omistushalun tyydyttäminen. Taiteilijoiden syventyneen yhteistyön tilalle syntyy taistelu näistä hyödykkeistä. Valitetaan liian suurta kilpailua ja ylituotantoa. Viha, puolueellisuus, yhdistysvimma, mustasukkaisuus, juonittelu ovat seurauksena tästä materialistisesta taiteesta, jolta on riistetty tarkoitus." Vasili Kandinski 26.5.1912 (2012-05-27 12:42) Koulutettu ja oppinut. (2012-05-27 14:14) Ja shagaju mosvke - musiikin teema electro. neuvostoelokuvien muusiikkeja electroon (2012-05-27 14:15) sanojen ristisynteesi MOT:illa. flan+tart = flart TAIDEPOLITIIKAN PELINAPPULA (2012-05-27 14:17) l art pour l art [1]fl art pour fl art f art pour f art Taidetta taiteen vuoksi ( lat. ars gratia artis) on sanonta, jolla on monta ristiriitaista ja vastakkaista tulkintaa. Vasili Kandinski vastusti taidetta taiteen vuoksi eri syystä kuin totalitarististen maiden johtajat. Kandinskin tulkinnan mukaan "taidetta taiteen vuoksi on, jotta kuivassa hengettömässä erämaassa ylipäätään olisi taidetta". Tyrannien tulkinnan mukaan "taidetta taiteen vuoksi ei ole sopivalla tavalla ideologisesti ja poliittisesti käyttökelpoista". Taidetta taiteen vuoksi saa siis syytteitä kahdelta suunnalta, toisaalta hengettömyydestä toisaalta käyttökelvottomuudesta. Taide taiteen vuoksi on käyttökelvotonta, yhtä lailla hengen elämän kuin poliittisen elämän näkökulmasta. Käyttökelpoista se on vain erityisen taidepolitiikan näkökulmasta, se on taidepolitiikan pelinappula: siitä voidaan tarvittaessa olla mitä mieltä hyvänsä. 1. http://www.urbandictionary.com/define.php?term=flart 223

(2012-05-29 21:02) istutukset. Katsura: Kiveyksen reunassa, kiveyksen lähellä kannon juuressa, päädyssä pensaan viressä. Onnenpensas: saunan edessä pensaan vieressä. Rusokirsikka: saunan kulmassa puupolun kulmassa. Japanin siipipähkinä: korkkipuun alapuolella rannassa. Kuusien välissä leikkimökin alapuolella. Saarekkeessa leikkimökin alapuolella. Rannassa saarekkeen alapuolella. (2012-05-30 16:04) Kandinsky oli minusta kyllä radikaalisti väärässä sanoessaan, että kaikki tekninen kehitys palvelee yksin omaan aineellista eikä lainkaan henkistä. Minusta teknistä kehitystä voidaan käyttää joko selvästi henkistä elämää vastaan tai selvästi sen hyödyksi. Valinta on vapaa ja säilyy ihmisellä. HENKISYYDEN KIELTÄMISEN TÄSMÄLLINEN TIEDE (2012-05-30 16:16) Henkinen elämä ymmärretään usein väärin, ties millä ihmeellisellä tavalla, en edes yritä systematisoida niitä. Henkinen elämä on hyvin yksinkertaista. Se on tiedostamattoman ja aistimattoman mutta vaikuttavan aktiivisen voiman hyväksikäyttämistä. Henkinen elämä kehittää työtapoja, joiden avulla tavallisesti vaikeina tai mahdottomina pidetyt älylliset haasteet ratkeavat toisella tavalla. Henkisille prosesseille on ominaista se, että ne ovat (rajoitetusti ja eristetysti) intuitiivisia. Intuitiivisuus ei ole mahdollista henkisyyden kieltävässä arkielämän ympäristössä. Juuri siksi, ettei henkisyys olisi mahdollista, meillä on arki. Henkisyyden kieltäminen on todellisuudessamme paljon tietoisempaa kuin henkisyys. On vaikea sanoa, minkä kosmisen syyn nojalla näin on. UUSI TULI&SAVU (2012-05-31 16:10) näyttää todella hyvältä! Hei, mites täällä on jo tätä vesimarmorointi-ideaa, jonka juuri luulin keksineeni! Harry Salmenniemen avausruno on suurinpiirtein yhtä päräyttävä kuin Henriikka Tavin Toivon avaus Lastu. Kumpaakin runoa lukiessa haluaisi yhtäaikaa ennen loppuun pääsemistä ahmia sisäänsä kokoelmallisen samanlaisia... alkaakin samassa jo itse kirjoittaa sitä kokoelmaa... näitä runoja ei kenties koskaan tule lukemaan loppuun... jää matkalle, täysin. Voi voi miten hienoa! Ensimmäisen säkeistön loppuun olisi tällainen edittiehdotus: tiedä miksi juhlissa nauretaan. Eikä kukaan tiedä? Jäljemmäksi, ehdotus: 224 Hevosen siittimet ovat suuria, mustia, täydellisiä. Siemenneste ja iho kiiltää marmorina. Virtsan määrä on valtaisa.

* Juho Niemisen Vanha riimi vastaan uusi on oivaltava ja vapauttava johdatus skeemojen vertailevaan tiedostamiseen. Teemaehdotus johonkin tulevaan lehteen: Henkisyys. Eikö olisi mielenkiintoista tutkiskella moniarvoisesti ja monipuolisesti, kriittisesti, skeptisesti ja fanaattisesti lehden verran mitä sana "henkisyys" ylipäätään voi tarkoittaa taiteessa ja runoudessa? Eikö nyt olisi tämän pohdinnan aika? (2012-05-31 23:04) istutukset. katsura koristeomenapuun ja puupolun väliin. japanin siipipähkinät saarekkeille. japanin siipipähkinä kuusten väliin. japanin siipipähkinä pajujen lähelle. purppuratuomi kokkopaikalle. idänvaahtera etupihan ruohikonkulmaan. metsävaahtea tien varteen. 1.6 kesäkuu SELLAISTA OLI STEVELLÄ MIELESSÄ (2012-06-01 12:07) Juuri kun ehdin haaveilla jostakin, saatan todeta: Apple tuo sitä parhaillaan markkinoille. Tulevaisuudessa kaikki haaveet löytyvät siististi pakattuina kaupan hyllystä? "Steve Jobsista me emme pääse eroon kuolemankaan jälkeen." Teemu Arina (2012-06-01 12:49) Mitä hittoa, kaikki peukutukset ovat kadonneet joka postauksesta?! ILMALAIVA GIORDANO BRUNO (2012-06-06 08:56) Ilmalaivamme on laskeutumassa kolme päivää kestäneen lennon jälkeen. Atlantin ylitys sujui todella hyvin. Voimakas vastatuuli hidasti lentämistä, myöhästyimme kymmenen tuntia. Ukkosmyrsky ja kova tuuli pakottavat viivyttelemään lentoaseman yläpuolella ennen laskeutumisen alkua. Nyt lentoaseman päällikkö ilmoittaa, että laskeutuminen voi alkaa. Laskeutuminen sujuu hitaasti mutta tasaisesti. Kiinnitysmaston läheisyydessä kytken moottorit peruutusvaihteelle jotta alus pysähtyisi. Pudotan painona ollutta vettä. Alus laskeutuu tasaisesti 60 metriä, heitän ankkurin alas. Kello on 19.25. Kaikki on valmista. 225

"Ja sellaisina ajanjaksoina, jolloin sielu laiminlyödään ja puudutetaan materialistisiin katsomuksiin, epäuskon ja siitä johtuvien puhtaasti käytännöllisten pyrkimysten avulla, syntyy käsitys, ettei "puhdasta" taidetta ole suotu ihmiselle erityistä tarkoitusta varten, vaan tarkoituksettomasti, että taide on olemassa vain taiteen vuoksi (l art pour l art). Tässä puoliksi estetisoidaan taiteen ja sielun välinen side. Se kostautuu pian, koska taiteilija ja katsoja (jotka puhuvat toisilleen sielujen kielellä) eivät enää ymmärrä toisiaan, ja jälkimmäinen kääntää edelliselle selkänsä tai näkee tämän silmänkääntäjänä, jonka ulkonaista taidokkuutta ja kekseliäisyyttä ihaillaan." "[l art pour l art] on tiedostamaton protesti materialismia vastaan, joka haluaa saada kaiken käytännöllisen tarkoituksenmukaiseksi." [1] Ilmalaivan ruokasali. 1. http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/55/bundesarchiv_bild_147-0640,_luftschiff_ Hindenburg_%28LZ-129%29,_Speisesaal.jpg (2012-06-06 11:20) Iloiset matkustajat hypivät ulos vajoavasta ilmalaivasta ennen kuin se tömähti pehmästi maahan. Lentoasemalla syntyi hässäkkä, matkustajat ja kenttähenkilökunta juoksivat ympäriinsä puolalaisissa nyöritakeissaan, vihreissä housuissaan, kirkuvissa liiveissään, suipoissa albanialaisissa sokeritoppahatuissaan ja tulenvärisissä kalabreeseissaan. (2012-06-06 11:52) Kirjoitelma vanhoista kukista. 226

(2012-06-06 11:54) Aivan samalla tavalla kehittyi alppiurheilu. (2012-06-06 12:00) Suuret henkiset uudistukset ovat melkein aina lähteneet kääpiövaltioista, keskisuurista piirikuntakaupungeista, suurenpuoleisista maaseutupesistä. (2012-06-06 12:18) Tähän liittyy sen heikkopäisen mystikon kirottu vaikutus. (2012-06-06 12:38) Teehuijari! IKUINEN PÄIVÄLEHTIKIRJALLISUUSKRITIIKKI (2012-06-06 12:45) "Ellei se voi suoranaisesti nolata elinvoimaista kohdettaan, pakotettuna nielemään halviksivimman ironisen sävynsä, se syöksyy päinvastaiseen taktiikkaan: piinavan tunnollisesti merkitsee muistiin ja tuskallisen tarkasti erittelee kynäpalkka-armeijansa monilukuisin sepostuksin jokaista muotiin tullutta roskakirjailijaa. Lähes ääretön keinovalikoima ja rikkiviisaus ainoana tarkoituksenaan elinvoimaisen esteettisen vaiston sairastuttaminen ja terveen järjen horjuttaminen." SYYLLINEN JA SYYTÖN (2012-06-06 13:22) Entä elokuva tai näytelmä, jossa jokaisen roolihahmon takana olisi kaksi (tai useampi?) keskenään ristiriitaista ihmistyyppiä, kuten Luis Buñuelin elokuvan Tämä intohimon hämärä kohde naispääosaroolissa. Esimerkiksi Morris Westin The Last Confessionista, Dostojevskin Rikoksesta ja rangaistuksesta tai Auschwitzin kommendantti Rudolf Hössin muistelmista saisi piinaavammin katsojan sympatian jyrkällä puolelta toiselle ailahtelulla leikittelevän dramatisoinnin tällä keinolla. Olisi jo tärkeää tässä maailmanajassa huomata, että todella suurissa oikeudenkäynneissä ei koskaan ole jyrkästi syyttömiä ja syyllisiä toisistaan erotettuina. MAETERLINCKIN AJANJAKSO? (2012-06-06 14:14) On ehkä tärkeä nähdä, että Maeterlinckin aika ei koskaan tullut. 1900-luku unohti hänet. 227

"Maeterlinck ei, kuten melkein kaikki hänen aikalaisensa, merkitse loppua, vaan ensimmäistä alkua, josta uusi epäkypsä ja vielä epävarmana hapuileva ihmisyys alkaa kehityksensä. Hän ei ole virran suu, vaan sen lähde. Ei ole olemassa ainoatakaan elävää ajattelijaa, jossa tuo omalaatuinen coincidentia oppositorum, vastakohtien yhtyminen, joka on kokoonpantu suurimmasta epäilyksestä ja suurimmasta varmuudesta ja joka aina on johdantona uuteen hengenhistorian ajanjaksoon, olisi saanut niin itensiivisen keskittyneen, niin sisäisesti eletyn ja niin vaikuttavan draamallisen ilmauksensa kuin Maeterlinckissä." Egon Friedell, III s.577 (2012-06-06 14:33) "Epätieteellisesti voidaan käsitellä vain sellaista joka on jo tullut tieteen objektiksi." Friedell, III.s.578 SAKSALAINEN BEAT? (2012-06-07 20:42) Tällä hetkellä olen hyvin liikuttunut Aushwitchin komendatti Rudolf Hössin muistelmista. En sentään jumalauta ole mikään britti. Saksalaisuuttakin on syytä kysyä vielä. Eikö tässä kuulu jo etäinen vaimea beat... beat. "Brandenburgin kuritushuoneeseen oli kerääntynyt Berliinin suurkaupunkirikollisten kerma." Höss, ehkä homoseksuaalisuuden syvin psykologi... Tämä taitaa olla tärkeimpiä lukemiani kirjoja... (2012-06-07 22:41) [1]Neil Young & Crazy Horse Oh Susannah 1. http://vk.com/search?c[q]=neil%20young%20%26%20crazy%20horse&c[section]=audio (2012-06-09 09:26) Suomessa on toivo miehen Venäjällä naisen nimi Epäuskonsa puolesta todellista uskoaan edes itselleen tunnustamatta on ihminen usein taisteleva raivokkaimmin (2012-06-09 18:09) äännä htä ny tkään 228

(2012-06-09 21:17) Taas vaikeuksia saksalaisuuden kanssa. Hössin muistelmat kaivaa syvältä. Uskomaton ahdistus. Fassbinderin Berlin Alexanderplatzia en pysty katselemaan. FASISTIEN JEHOVA ON KUOLLUT! (2012-06-10 00:46) Kun keskitysleirin komendantti, itsekin kuolemaan tuomittuna heittäytyy selkeällä lauseella panoptikonin silmästä havainnoimaan ja kuvaamaan ihmistä, siinä on suomalaisenkin modernin kirjallisuuden ihanne: viileä näkökuolma vailla kipeintä ihmismyötätuntoa. Läpikyyninen ironia on luonteeltaan ihmisen luomien olosuhteiden terävää pakkoa, tarkasti naamioitu tahattomaksi. Kaikki toiminta on puhdasta ironiaa: tiedostamattomaksi tarkasti naamioitua. Hitler, fasistien Jehova on kuollut! Kenelle vielä täytyy vannoa ikuista kuoleman enkelin uskollisuutta ja velvollisuudentuntoa? Eikä tämä ole pelkästään suomalaisen kirjallisuuden (tiedostamaton?) asenne. Eikö Rudolf Höss ole koko sotienjälkeisen modernin kirjallisuuden salattu perustaja. RUDOLF HÖSSIN TIEDOSTAMATON (2012-06-10 08:47) on suurempi universumia. Sotilas puhuu lakkaamatta sielusta: hänen viimeinen velvollisuutensa on kuvata sielun täydellisen tuhoutumisen ornamentiikka. Tämän jälkeen saksan kieli oli vain etäistä jälkikaiuntaa. Sillä kielellä sielun uudestisyntyminen ei enää ollut mahdollinen. Herzog ei enää puhu saksaa. Kinski ei puhunut saksaa. Eurooppalainen kirjallisuus ja runous todellakin päättyi: se sammui keskitysleirin komendantin näkökulmaan. Se ei enää kyennyt muuhun kuin toistamaan sielunsa hajaantumisen. Ne meistä, jotka ovat taistelleet itselleen sielun, eivät enää ole eurooppalaisia. (2012-06-10 12:45) Koko suku on koolla ja lähdössä Helsinkiin tanssiaisiin. Kotipihaan saapuu mielenkiintoisen näköistä väkeä naamiaispuvuissa. Useimpia suvussamme en ole koskaan nähnyt. Silinterihatustani roikkuu kangasrihmoja silmille ja korvien päälle. Lyön ne nitojalla kiinni hatun sisäpuolelle. Toinen kenkäni on kateissa. Sitä ei löydy taksista. Palaamme kotipihaan. Ei sitä näy sielläkään. Lähdemme jälleen matkaan. Sitten muistan isoäitini, varmaankin hän on korjannut kenkäni talteen. Palaan hevosvaunuilla täyttä ravia alas kauniin kesäisen kukkakedon viettävää riinnettä. Nykyisin paikalla on asfalttitie. En lähde enää Helsinkiin. Pietarilaisessa ravintolassa epäselvästi venäjää ja englantia sössöttäen tilaan punaviinin. Tarjoilija kaataa punaisen liköörin. Korjaan tilauksen selvästi englanniksi. Nauramme kömmähdystä pitkään. Viressä oleva tyttö kysyy hiljaa tarjoilijalta, voisiko hän saada samanlaisen minun laskuuni. Tarjoilija suostuu. Keskiyön valossa puistossa pojat heittelevät paperiin kiedottuja suuria vehnäleipiä korkeisiin metallitelineisiin ja kiipeävät syömään. Yksi leipä osuu päähäni, käännyn, hymyilen pojille. Metroaseman liepeillä joku heittää sytytystulpan taakseni jalkakäytävälle. Odotan pommin räjähtävän, ei mitään. Metrolinjat ovat jo lakanneet kulkemasta. Muistan juhlia, joihin olen saanut kutsun. Mielen valtaa ehdoton apatia ja yksinäisyys. Olen taas Helsingissä, Sörnäisissä. Etsin vessaa öisessä kaupungissa, syön ja syön. On koko ajan nälkä. Tapaan kaupungilla koulukavereita, joita en muistanut olevankaan, samoja joita tulen tapaamaan seuraavana päivänä Riihimäen Majakka-apteekissa ja kaupunkitorilla. Ravintolat ovat mielenkiintoisia, samoin turkkilainen ruoka. Käyn usein vessassa. Hyvännököinen keski-ikäinen mies yrittää iskeä. Lyön avarilla kasvoihin kuin ahdisteltu tytönhupakko. Vaistomaisesti ja salamannopeasti hän kääntää toisen poskensa 229

ja kuin maistelllen herkullista suupalaa hymyilee veikeästi. Selitän nauraen kaverille, että olisin kiimassa jos olisin tytönhupakko. Vai onko sellaisia enää, tytönhupakkoja? Mies ainakin oli karismaattinen, baijerilaisen kanatarhurin näköinen. Mutta minulla on rajoitettu seksuaalinen elämä myös unissa, mikä ei tee elämää helpommaksi. Kokoajan tytöt mielessä, kokoajan seisoo. Ei siihen mahdu miehiä väliin. Ajatus ei luista eikä harhaile. En saa unessa orgasmia, en koskaan. Traagista ja vakavaa pillua en ajattele, naisessa on paljon muita hienouksia. Kuten vaikkapa nenä. Silti näen pillun unessa verraten usein. Harhailen taas jonkin suurkaupungin metroaseman liepeillä, etsin bussia aamupäivän hiljaisuudessa. Ihmiset ovat lähteneet osoittamaan mieltä. On taas nälkä. (2012-06-10 14:16) Minä esiinnyin mielelläni koulumme juhlanäytännöissä kuolemanenkelinä. Sain hiljaista nautintoa lukiessani tekoituskäskyn eteeni tuodulle uhoavalle Robin Hoodille, jota näytteli paras ystäväni. Teloitus laitettiin heti täytäntöön. Oli hassua miten tuo moraaliton luontokappale siinä vaiheessa valahti keltaiseksi ja sanoi ettei sellaista käskyä olekaan. Sitten kun sidoimme häntä tolppaan, tämä torvelo kehtasi vedota korkeampiin voimiin. Maahan kaatuessaan ystäväni aina vielä hassusti potkaisi jalkaa ja vinkkasi silmää yleisölle. Eräs alaluokan kääpiö oli puettu Nietzschen viiksiin ja juutalaisen viittaan, hän raahasi ruumiin pois näyttämöltä. Alkoi tanssit, verihiutaleiden puutos, seksuaalisen toiminnan häiriöt, heitehuimaus, kehon vapina, näön hämärtyminen, poikkeavat verenvuodot, tahattomat liikkeet, silmän mustuaisten laajentuminen, virtsaamiskyvyttömyys, itsensä epätodelliseksi tunteminen, yliherkkyys auringonvalolle, korvien surina, pitkäkestoinen kuulojälkikuva. EI OLE TODELLISTA (2012-06-10 23:26) Venajalla on kaynnistynyt joku natsistinen alkoholin kieltolaki. Tavallista semjorkaa (Baltika 7) ei saa enaa ympari vuorokauden kaikista kaupoista. Esimerkiksi nyt joudumme lahtemaan joka korttelissa taydella teholla toimivan maanalaisen viina ja kalja trokauksen ammattilaisen pakeille, saadaksemme siemauksen iltaolutta. Voi vain kuvitella minka kokoluoka bisnes tama pimea viinan myynti nyt Venajalla on. Jos tama natsikomento on sita putinismia, niin sen taytyy kertakaikkisesti paattya! Venajaa ei tunne kohta Venajaksi = maailman vapaimmaksi maaksi. (2012-06-11 00:44) Neuvostomeininki salaviinatrokarien kanssa. Ei kovin edistyksellista pakottaa ihmisia mokomaan lainkiertelyyn. Kai se nyt on selva ettei alykkaita suurkaupunkilaisia voi mihinkaan kieltoihin sitoa. He tekevat kuitenkin mita haluavat. HALLA-AHO, BREIVIK JA HITLERIN HAAMU (2012-06-11 18:18) Oletan, että niillä postituslistoilla, joilla Jussi Halla-aho on mukana tunnetaan historia ja äärioikeiston poliittiset keinot tarkasti. Nuo keinot ovat keskusjohdettuja. Keksinnöllisyyden ja luovuuden ilmapiiri on samantyylinen kuin voi lukea vaikka Rudolf Hössin muistelmista. Natsi piittaa prioriteettikysymyksistä... kuka silloin keksi sen ja sen härskin ironian... sen ja sen juutalaisten kidutuskeinon. Natsismin luovuus on pornon luovuutta koko maailman kokoisella leirillä, jossa kaikki ihmiset ovat alistettu näyttelijöiksi. Tutustumatta tarkemmin Breivikin tekstiin, voi keksiä senkin opportunismiksi. Monet tulevat natsivaikuttajat istuivat 20-luvulla profeetallisen pitkiä kuristushuonerangaistuksia murhista ja joukkomurhista. Poliittiset äärioikeistovangit olivat sitten automaattisesti Hitlerin ja Himmlerin luottomiehiä ja SS:n kantavia voimia. 230

Samalla logiikalla: Breivikiin jos kehen ylösnoussut Furer voi luottaa. (Hurskas) Hulluus ei ole ongelma. Kuten Hössin muistelmista voi lukea, natsikomennossa todellisuuden tila on paljon hulluutta kauheampi. Hössin muistelmat myös todistavat hypoteesin, että natsihallinnon "päämäärä" ei missän vaiheessa ollut sodan voittaminen vaan keskitysleirien ihmiskokeet motiiviton sadismi. Keskitysleiri on natsismin itseisarvo ja päämäärä: rotuteoreettinen kokeellinen totuus ihmisestä. Se mistä natsit eivät paljon välittäneet, oli tosiasia, että heidän juhlimansa "pahimmat mahdolliset olosuhteet" ovat vain inhimillisen totuuden toinen puoli, samalla kun toinen puoli parhaat mahdolliset olosuhteet katoaa kokonaan näköpiiristä. Kuolemanenkelin roolin näytteleminen oli SS-upseerin tärkein ja keskeinen tehtävä. Näytelmän kesto ylitti kaikki odotukset tuolloin. Höss muistaa, ikään kuin syvästä unesta havahtuen "sodan voittamisen päämääränä" vasta muistelmiensa loppupuolella. Jos katsoo niitä suuntia joihin Saksa suinpäin hyökkäsi, ei kai kukaan alkuunkaan olettanut, että suhteellisen pieni valtio ja pieni kansa voisi lyödä apureineen koko maailman? Arvokasta oli elämys, "murhaelämys", sinänsä. Tämän todistaa se, että Himmlerillä, Eickellä ja vastaavilla oli tärkeämmiltä ja motivoidummilta sotakiireiltä jatkuvasti aikaa puuttua yksittäisiin pikateloituksiin ja valtavat jahdit ja rangaistukset joita paenneiden vankien ja pienimpien rötösten selvittämiseksi laitettiin säntillisesti ja mitään voimia säästämättä toimeen. Energiaa pikkumaiseen, äärettömän pedanttiin sadismiin oli paljon enemmän kuin huoltoon ja sairaiden hoitoon jne. Ne olivat fasismin maalaustaiteen, fasismin luovuuden tärkeitä yksityiskohtia, joita ei sopinut unohtaa. Fasisti ei ole mikään Ilja Repin, joka Kasakoissaan maalaa sivuhenkilön kultaompeleisen palttinapaidan epämääräisesti vain siksi, että katsojan huomio keskittyisi keskeiseen aiheeseen. Kansanryhmänvastaisesta kiihotuksen tekniikasta Höss analysoi [1]Der Sturmer -lehteä, joka on hänen mukaansa esimerkki huonosta kansakiihotustekniikasta, joka kuitenkin sai paljon alhaisinta keskitysleiriväkivaltaa aikaan. Tunnustukselliseen tyyliinsä Höss tunnustaa, että lehteä salapäätoimitti juutalainen (mikä ei kaiketi pidä paikkaansa). Tällaisia vastaavia kieroja tunnustuksia Hössin muistelmat ovat ehkäpä täynnä, ja siksi Halla-aho toteaisikin niistä: "Epäluotettava lähde mihinkään arvioon." En koe mässäileväni pelolla (kauhuviihdetyyliin) lukiessani sellaista ainutlaatuista ja persoonallisuuden kokonaan uudelleen muokkaavaa dokumenttia kuin Hössin muistelmat. Yritän lukea luovasti ja vapaana ennakkokäsityksitä. Vilpitön haluni on ymmärtää, ohi esipuheiden ja ennakkokäsitysten, mitä ihmettä on tapahtunut. Ihmisen "sielullinen elämä", johon esim. Höss tämän tästä viittaa on pitkälti tuntematon ja vain arvailujen varassa. Yritän selvittää itselleni edes jotenkin sitä, mikä ylipäätään voi olla inhimillisesti mahdollista. Breivik ja Halla-aho ovat mielestäni samaa sarjaa Hössin vältellen ja häveten kuvaamien keskitysleirien vartijatyyppien kanssa. On arvoitus, millaisia ihmisiä sitten Hössin kaltaiset ovat siviilielämässä. Melkoisia erikoisuuksia epäilemättä. Himmler oli baijerilainen kanatarhuri. Höss itse oli maatalousasaintuntija syrjäisellä maaseutupaikkakunnalla (joskin oli ensimmäisen maailman sodan sankari ja sai 1. luokan rautaristin 17 vuotiaana. Poliittinen äärioikeistolainen kuritushuonevanki murhasta, jonka otti lojaalisuuttaan syykseen). Käsittämättömin asia koko historiallisessa fasismissa ja tyranniassa yleensä on ehdoton mysteerinen auktoriteettiusko. Korkeimpien SS-upseerien kohdalla se ei voinut perustua naiiviin ajattelemattomuuteen ja intomielisyyteen. Sitä mysteerisempi tämä asia on nykyisin, kun se uusi Fuhrer jonka nimeen Breivik ja Halla-aho mysteerisesti vannovat, ei ole vielä julkisesti ilmoittaunut missään. Ilman muuta kysymys on uskonnosta. Kenties kouluampujat ja muut vastaavat ovat tämän natsihelvettiäkin pahemman uskonnon profeettoja ja marttyyreja. Höss kuvaa SS-miesten mysteeristä auktoriteettiuskoa mielenkiintoisesti: "Kun Johtaja itse oli määrännyt "juutalaiskysymyksen loppuratkaisun" (Endlösung der Judenfrage), ei vanhan kansallissosialistin, vielä vähemmän SS-upseerin, sopinut harkita asiaa. "Johtaja käski, me seuraamme" se ei ollut meille mikään fraasi. Se oli vakavasti tarkoitettu. Pidätyksestäni lähtien minulle selitettiin yhä uudelleen, että olisin voinut torjua tämän käskyn, että olisin voinut saman tien vaikka ampua Himmlerin. En usko että tuhansista SS-upseereista yksikään olisi pystynyt edes ajattelemaan sellaista. Se oli yksinkertaisesti mahdotonta. Varmaan useat SS-upseerit moitiskeli- 231

vat monia RFSS:n kovia käskyjä, mutta jokaisen niistä he panivat toimeen. Reichfurer SS aiheutti säälimättömän kovilla käskyillään monille SS-upseereille katkeria sisäisiä vaivoja, mutta luullakseni ei kukaan heistä olisi uskaltanut nousta häntä vastaan, ei edes sisimmässä ajatuksessaan. Hänen persoonansa RFSS:nä oli loukkaamaton. Hänen periaatteelliset käskynsä Fuhrerin nismissä olivat pyhiä. Niitä ei sopinut arvostella, ei selittää, ei tulkita. Ne pantiin toimeen viimeistä piirtoa myöten, vaikka olisi tietoisesti täytynyt uhrata henkensä, kuten lukuisat SS-upseerit sodan aikana tekivät. Turhaan ei SS-koulutuksessa esitetty loistavina esikuvina japanilaisia, jotka uhrautuivat valtion ja keisarin puolesta, joka samalla oli heidän jumalansa. Eikä SS-koulutusta voida verrata korkeakoululuentoihin, jotka sivuavat kuulijoita vain pintapuolisesti. Se juurtui syvälle SSupseereihin, ja RFSS tiesi hyvin, mitä hän saattoi vaatia Schutzstaffeliltaan (SS:ltä). Mutta ulkopuoliset eivät pysty ymmärtämään, ettei yksikään SS-upseeri kieltäytynyt täyttämästä RFSS:n käskyjä tai surmannut häntä jonkin julman ankaran käskyn vuoksi. Mitä Johtaja tai hänen meidän kannaltamme lähin miehensä RFSS käski, oli aina oikein. Myös demokraattisella Englannilla on valtiollinen periaatteensa: "right or wrong my country!", jota jokainen isänmaallinen englantilainen noudattaa." Höss, s.156 "Right or wrong my country!" Mutta nyt oli kysymys hyökkäyssodasta, joka kohdistui koko ulkomaailmaan! Samoin kuin Englannilla usein oli kysymys kolonnialismista. Vai onko näyttävä, hullu ulkopolitiikka juuri oire sisäpoliittisesta totalitarismin kaipuusta? Totalitaarisuus suhteessa ulkoiseen on vain rituaali, jonka avulla saavutetaan sisäinen totalitaarisuus, eli todellinen kansallissosialismin puhdas henki. Natsisaksa käytännössä toimi tällä mystisellä perustalla loppuun asti. Minusta on aiheellista kysyä: miten se on mahdollista? Nyt täytyy käsittää, että SS-miehelle mikä tahansa sieluton eläin (toisin sanoen itselleen tietoisella työllä sielua rakentamaton) on tasa-arvoinen. Ilamn sielua jokaisella lehtikirvalla ja ihmisellä on tasa-arvoinen ihmisarvo. Siksi cyclon B -hyönteismyrkkyä käytettiin myös ihmisten myrkyttämiseen. SS-mies ei voi edes teoriassa epäillä sielun olemassaoloa tai mystiikka, koska erityinen "sotaelämys" on juuri se välttämätön SS-koulutus, jossa SS-mies vihitään mystisen maailman tietoisuuteen. Vastaan on paha lähteä vaittämään, ainakaan ilman aivan erityistä sotakokemusta, jota nämä tyypit aina janoavat. Ja juuri tätä "ulkopuolinen ei pysty ymmärtämään" so. ei pysty mielessään läpikäymään ymmärtämiseen vaadittavan rituaalin tarkkuudella. Mystiseen tietoon voi päästä muillakin keinoilla, lomailemalla jossakin Weberin "rationaalisuuden rautahäkin" ulkopuolella, esim. Ufassa. Mutta sitä vastaan ei voi oikein väittää kuten Wittgenstein tiesi totaalisen sodan todellisuudessa ilman erityistä sotakokemusta, johon SS-miesten varmuus perustui. Ja se vastaväite voi olla sitten vain muotoa: suurta huijausta kaikki. Juuri tätä muotoa on Einsteinin suhteellisuusteorian filosofinen loppupäätelmä: avaruus on pimeä, tyhjä, kuollut. Einstein ei suotta ollut Goebbelsin hampaissa. Mutta Himmlerillä ei ollut sotakokemusta, siis oikeaa mystistä vihkimystä. Siitä hetkestä kun kuninkaan uusien vaatteiden olemattomuus paljastui "oli vain kestettävä loppuun asti". 1. http://en.wikipedia.org/wiki/der_st%c3%bcrmer NATO (2012-06-11 19:54) Hössin muistelmat antavat tarkan kuvan siitä mikä oli Saksan kansallissosialismin sisältö ja mikä oli jo tiedossa 1920-luvulta alkaen. 1) Jos Suomalainen väite kuuluu: kansallissosialismin sisältöä ei tunnettu meillä, täytyy ihmetellä miten se on mahdollista, kun Hitlerin kirjoitukset tunnettiin hyvin ja toiseksi, mitä järkeä on liittoutumisessa sellaisen osapuolen kanssa joka ei jaa liittolaisilleen tärkeimpiä ja olennaisimpia tietoja. Olla siis hyödyllinen idiootti. Hitlerin kirjoituksien pitäminen pilajuttuina on sama kuin pitäisi jotain Halla-ahoa puheita tai koulumurhaajan netissä antamaa uhkausta harmittomana mahtailuna ja pilajuttuna. 2) Jos Suomalainen väite kuuluu: kansallissosialismin sisältö tunnettiin meillä läpikotaisin. Mitä järkeä on puhua 232

erillissodasta? Ja miksi denatsifikaatiota ei meillä koskaan suoritettu? Kysymys sodasta Neuvostoliittoa vastaan oli silloin Suomen puoleta hyökkäyssotaa vailla voitonmahdollisuutta. Miten tällainen voi olla tulkittavissa muuna kuin omien kansalaisten tahallisena ja suunnitelmallisena teurastuksena? Kummassakin tapauksessa liittoutuminen on Suomen kannalta demokraattisesti järjetöntä. Sama pätee Natoon. SÄÄLI ON SAIRAUTTA, HELLÄKÄTISYYDESTÄ RANGAISTAAN (2012-06-12 01:19) Hössin muistelmien jälkeen ihmettelen täysin ilman kiihtymystä tai vihantunnetta, ettei näitä saksalaisia fasistisaatanoita ja heidän kaikkia ihmeellisiä "rotuveljiänsä" (samanlaisia saatanoita kuin muutkin) ja kaikkia apureita tapettu viimeiseen pikkulapseen Saksan häviön jälkeen. Ihmettelen, että näin sairaalle kansakunnalle piti vielä antaa mahdollisuus elämään, vihaamisensa ja revanssinhalunsa jatkamiseen. Liittoutuneet säälistä helläkätisesti armahtivat paatuneet rikolliset. Pelkkä "sotasyyllisten" tuomitseminen kuolemaan ei tällaisten tekojen jälkeen käy järkeen. Sotarikosten vakavuuteen nähden esimerkiksi Suomi pääsi sodan jälkeen kuin koira veräjästä. Natouhon ja revanssihalun huumassa pitäisi muistaa, että Suomea ei ole koskaan oikeastaan kohtuullisesti rangaistu osallisuudesta järjettömiin sotarikoksiin, kieroilusta puhumattakaan. Siis "kohtuullisesti rangaistu", esimerkiksi koko upseerikunnan tuhoamisella. Kosto täysin ylivoimaisen vihollisen puolelta olisi jo tarkoittanut enemmän: maan miehittämistä, koko kansakunnan tuhoamista ja rippeiden assimiloimista Neuvostoliittoon. Mutta näin ei jostain kumman säälistä tapahtunut, säälistä kansakuntaa kohtaan, joka niin kerkeästi itse yhä edelleen toistaa, että sääli on sairautta. Vain mitättömät vankeustuomiot pääpukareille. Saksaa kohdeltiin vain aavistuksen vähemmän silkkihansikkain. Miksi ihmeessä? Jotta tulisi taas uusi suursota ja saataisiin kalliisti maksaa säälistä? Vai kenties siksikö, että nämä läpikotaisin julmat ja tunteettomat siat joskus häpeäisivät kaiken ihmisyyden täydellistä puuttumista itsestään... häpeäisivät omaa alhaisuuttaan, kelvottomuuttaan, ritarillisuuden täydellistä olemattomuutta ihmiskunnan edessä? Häpeäisiväthävyttömät? Nämä eivät osaa hävetä. Nämä eivät tiedä mitä häpeä on. II maailmansodan sotarikoksia ei alkuunkaan ole vielä käsitelty eikä sovitettu. Niitä ei milloinkaan voida sovittaa. Ne ovat ikuisia anteeksiantamattomia rikoksia ja syyllisyys niihin tarkoittaa hidasta tuhoa jokaiselle niihin osallistuneelle kansakunnalle. Nurbergin sotatuomioistuimen tuomiot ja myöhemmät natsirikollisten tuomiot ovat pelkkää ulkonaista puhdistautumista ja näytöstä. Koko prosessi on oikeastaan vielä täysin kesken. Suomalaisesta näkökulmasta ainakin kannattaa miettiä onko näillä eväillä syytä juuri nyt ryhtyä lietsomaan rotuvihaa ja tuottamaan taas kerran, kuinka monta kertaa Hegel sanoikaan, että historia toistaa itseään vakavaa, koko maailman turvallisuutta horjuttavaa painetta Venäjän rajoille. (2012-06-12 02:51) Syöpäsairaat keksivät sellaisen lopullisen ratkaisun ongelmaansa, että kaikki syöpälääkärit tapetaan. Lääkärit tapettiin, sairaat kuolivat, sen pituinen se. HANNAH ARENDT JA PORNON KUIVA HUUMORI (2012-06-12 16:14) on hahmo, joka melkein saa Hössin muistelmien jättämän kuohunnan tyyntymään. Miten voi olla olemassa näin oudolla tavalla typerä ihminen? Jo Hössin muistelman ja lausunnot työtoversitaan Eichmanista räikeästi puhuvat vastaan Arendtin tulkintaan Eichmanin persoonallisuudesta ja natsismin syvimmästä olemuksesta. Natseilla ei ollut kerrassaan mitään tekemistä "arkipäiväisyyden" tai "porvarillisuuden" kanssa. Arendt vaikuttaa hölmöltä (tai pikemmin hölmöä teeskentelevältä), joka on kykenemätön ymmärtämään natsien kieroa huumorintajua (Karl Fritchin ylpeily Eichmanille keksinnöillä, kuten hyönteismyrkkky Cyclon B:n 233

käyttäminen syöpäläisten torjuntaan... ja Eihmanin vastaus: mikä tässä on uutta ja keksinnöllistä? Cyclon B:hän on tarkoitettu juuri syöpäläisten torjuntaan) tuntemaan niitä emotionaalisia hienovirtauksia, jotka natsismin takana toimivat. Natsismi on pornon kuivaa huumoria, sublimoitunutta ääretöntä vihaa, käytännöllistä mustaa ironiaa ja yhteiskuntasatiiria, nurinkäännettyä marxilaisuutta, anti-antifasismia, antisemitismiä, nurinkäännettyä ironista raamatuntulkintaa (siis ei-tulkintaa) jne. Perversio, joka voi yhtä hyvin tänäkin päivänä. Kaikki moraaliset ihanteemme periytyvät SS-huumorista. Koko holokausti on Hössin tarkasti kuvaamana jonkinlainen täydellinen satiirinen romaani, virheetön mustan huumorin taideteos, kenties saksalaisuuden virheettömin luomus. Satiirin kohteena on saatanan edessä pulikoiva ihminen. Natsit samalla käsittelivät tämän teeman täydellisimmällä mahdollisella tavalla. Siksi on ihan turha nykyään enää kirjoittaa tästä aiheesta kovistelevia romaaneja, jotka eivät parhaimmillaankaan tee mitään vaikutusta verrattuna Hössin muistelmiin. Tässä umpikujassa ihmettelen, että SS-moraaliin ja huumoriin perustuvien romaanien kirjoittelu sen kuin lisääntyy meillä ja muualla. Kohta ei taas mitään muuta olekaan. Ihmettelen, että ihmiset eivät laajemmin kiinnostu kyselemään vaihtoehtoja näille jo loppuuntestatuille ja kelvottomiksi todetuille maksiimeille. Mistään ihmisluonnonlaeista ei ole kysymys. Venäläiset ja monet muut ovat miettineet näitä asioita paljon. Katse pitää kääntää vaihtoehtojen suuntaan. SS-huumorille ei kansakunnan tulevaisuutta voi rakentaa. ARBEIT MACHT FREI (2012-06-12 17:17) Mielenkiintoista, että tämä Hössin kuuluisa aforismi tarkoittaa Hössin mukaan työtä juuri gurdjiefflaisessa eikä marxilaisessa merkityksessä. Mahdollisuus työhön keskitysleirillä oli vangille tarjottu hyväntahdon ele, jota vain harva osasi oikein arvostaa. Työn avulla vanki saattoi työskennellä itsensä kanssa sisäisesti ja estää henkisen luhistumisen ja työhönkelpaamattomuuden ennen teloitusta. Sisäistä työtä tehneitä ihmisiä oli Hössin mukaan siistimpi teloittaa, koska he eivät ulisseet tai juoksennelleet puolikuolleina ympäriinsä etsien napakkaa SS-saaappaan potkua päähän. Sisäinen työ on siis hyvä. Aforismi kuvaa Hössille, leirilääkäri Mengelelle, Eichmannille ja muille ystävyksille tyypillistä leppoisaa huumorintajua. (2012-06-12 19:57) Kukapa näitä toisiaan raatelevia kauniita eläimiä ei haluaisi heiltä itseltään pelastaa. SUURIN TAIDE (2012-06-12 20:16) Ivan Pirievin Karamazovin naiskohtausten kaltaista jälkeä ei saa aikaan muu kuin isä aurinkoinen kutittamalla pöydän alla rooliaan suorittavan kaunottaren haaroväliä höyhenellä. Räjähdys. Ylistetty olkoon stalinismin ylipappi! Riivatut, riivatut, kuvausten jälkeisen elämänsä hullujenhuoneella tai luostarissa viettäneet Pirievin naiset! Todellinen narttujen ja noitien yhteislaulu Aljosa Karamazovin, nuoren mukin hullujen silmien alla. Koko valkokangas kolme tuntia tiheänä riivattuja riivaajia, Dostojevskin hullujen galleria, poikkeusihmisiä, slaavilaisia yli-ihmisiä, sadistisia saatanoita poroporvarille. Tätä elokuvaa ei voi viittä minuuttia satunnaisesti valitusta kohdasta katsoa puhkeamatta liikutuksen tai kauhun kyyneliin. Nyt Dmitri Karamazov huutaa Heil Hitler ja tekee natsitervehdyksen ilmaan! Jumalhoukka-Grisha hyökkää kahleissaan luostariin ja sylkee raamatun päälle. Munkit menettävät järkensä kuin SS-miehet Furerin kuolinsanoman kuuluessa radiosta! Dostojevskin hulluus täydessä käynnissä kuin hyökkäysvaunun irrotettu moottori, jonka pakokaasu ohjataan poroporvareilla täytettyyn elokuvakatsomoon. Mielettömät määrät viinaa, munkkejä, huoria, sotilaita, hulluja, 234

madonnia, pylväspyhimyksiä pylvästäkin korkeampien palavien ruumiskasojen äärellä. Kysymys mystiikasta kirkuu läpi kosmisen yön. Venäläinen ihminen pamahtaa juovuspäissään sattumalta hillittömän kiihkon vallassa hämäräniin öisiin neuvonpitoihin kaunotarten ja salaneuvosten keskelle syrjäisissä maalaiskartanoissa. Ajettuna asumaan arolle määrättömien rikkauksien päälle, tuomittuna tulenpolttavaan sisäiseen rikkaudentaakkaan. Ovista ja ikkunoista mustalaisia herra armahda mustia humalaisia venäläisiä irstaita kuin pikkulapset tai enkelit, kaksikaulaiset, kolmekaulaiset, nelikaulaiset kithairat likaisilla käsivarsillaan. Nykyään mustalaiset eivät laula eivätkä tanssi. Pää toimii kuin tietokone, jota on käsketty olemaan muistamatta mitään. Vain odottaa jotta kesä alkaisi ruoho alkaisi kahdella kädellä kaikkialta yhdellä kertaa. Kun kuin päästäkseen runouden tunnelmaan, on oltava kuumissaan, on voitava viilentyä hieman. Ihmisen suvunjatkaminen olematta mikään helppo juttu on vaikea juttu jos haluaa olla tosionnellinen. Ja kaikki voidaan viedä pois kuin kuvausten jälkeen loppuun käytetty näyttelijä kierrätetään hullujen mustalaisleiriin joka on koko maailma. Ihminen liikuttuu siitä että ensin ajattelee toista pahalla mutta saa vastineeksi parhautta. Miten paljon suurempi taiteilija Piriev on Dostojevskia? (2012-06-12 21:49) Huuto.net on loistopaikka divariostoksiin. Kohta jo kaikki Maeterlinckin suomennokset hyllyssä ja tarkistuksessa. (2012-06-12 23:03) Höss taitaa olla katumuksentekijä. Hänet hirtettiin aivan hänen katumuksensa alussa. Sen työn täytyy jatkua. "Täten olemme vain halunneet selvittää, että se oikeassa-olemisen paatos, joka sävyttää Hössin kertomusta ja joka kenties voi harhauttaa kritiikittömän lukijan, lepää hyvin hataralla perustalla." Martin Broszat (2012-06-13 11:09) Murhaaminen on fasistin huumoria. "Ja kun nousin ja hiivin ulos parakin takaovesta ja katselin vastapäistä krematoriota, näin sen vieressä ulkona avotulen, johon heitettiin lasten ruumiita. Kuolleita ja vielä eläviä; sillä kuulin lasten kirkumista, näin miten tulenliekit leikkivät hennoilla ruumiilla..."tri Lucie Adelsberger Niskalaukaus on hengitysilma, jota ilman fasisti tukehtuu. Fasistit ovat aina ja kaikkina aikoina samanlaisia, tämän saatoin todeta jo armeijassa, joka ympäristö saa nämä tyypit usein hekumoimaan niskalaukauksen ajatuksella... pelkkä sanaa maistuu heidän suussaan erityiseltä. Uhriksi heille sopisi kuka tahansa sopivassa asemassa oleva, samantekevää mitä kansallisuutta, "oma" vai "vihollinen". Kukin persoonallisuus on luonnostaan joko äärettömän hyvä tai äärettömän paha, ja pyrkii teoillaan tietoisesti tai tiedostamattaan absoluuttiseen hyvään tai absoluuttiseen pahaan. Hyvä ihminen tunnistaa vaistomaisesti ne keinot, jotka voivat olla mahdollisia pyrittäessä hyvään. 235

KOLME TEESIÄ (2012-06-14 17:01) 1. On olemassa ihmisrotuja yhtä vähän kuin on olemassa sekarotuisia susia. Koirilla on rotuja, ne ovat ihmisen toiminnan tulosta, ihmisten tarpeiden täyttämiseksi tarkoituksella luotuja. Yli-koira on yksi ja sama, eikä se ole seurausta mistään rodunmukaisesta koiraelämästä. 2. Ei ole olemassa mitään pysyviä luonnonlakeja tai yhteiskunnan tai elämän kehityslakeja. On olemassa vain toinen toisikseen hitaasti muuntuvia normin ja poikkeaman vastakohtaisuuksia. Edes perustavimmat fysiikan lait eivät ole ikuisesti samana pysyviä, aineiden ominaisuuksista tai orgaanisen elämän ominaisuuksista puhumattakaan. 3. Minkään luonnosta tai eläinkunnasta palautuvan metaforan, käyttäytymissäännön tai yhteiskuntaorganisaation perusteella ei voi arvioida ihmiselämää. Ihmiselämä ei ole verrattavissa mihinkään muuhun, paitsi rappeutuneissa paikallisissa muodoissaan ja hetkellisesti. Teesi 1. on siis tämän mukaan suhteellinen. (2012-06-14 17:46) On selvää, että imperialistisen kapitalismin palveluksessa olevat korkeimmat johtajat ovat moraalisesti verrattavissa suoraan SS-johtajiin. Retorisesti heitä vastaan pitää käydä samoilla aseilla, joilla natsit hyökkäsivät juutalaisia vastaan. Kysymys ei ole silloin mitään "kansanryhmää" vastaan hyökkäämisestä eikä myöskään "luokkaa" vastaan hyökkäämisestä. He ovat yksinkertaisesti SS-miehiä joita yhdistää tietty koulutus ja moraalikoodi. Heidän ei pidä millään tavalla olettaa eroavan Himmlerin tai Rudolf Hössin kaltaisista ja hänen apureistaan. KUTEN SANOTTU FASISMIN RIKOKSIA EI OLE KÄSITELTY EIKÄ TUNNUSTETTU, SAATIKKA TUN (2012-06-14 17:54) On mahdotonta ajatella, että natsileireillä ei olisi tapahtunut systemaattista saksuaalista väkivaltaa ja mitä ihmeellisimpiä "pitoja" myös aivan korkeimpien toimihenkilöiden piirissä. Ainoa todiste tästä on oikeastaan se vimma ja toisaalta tarkkuus, jolla natsit syyttävät tällaisista rikoksista kaikenlaisia syyttömiä ryhmiä, jotka itse tuntevat syyttömyytensä. Mutta kaikki heidän aktuaalinen toimintansa viittaa siihen, että psykologisen välttämättömästi juuri tällainen luuranko on oltava vielä kaapissa. Tämä on tunnustamaton ja käsittelemätön rikos toistaiseksi. Nuo asiat on vain täydytty järjestää vielä äärimmäisemmällä tavalla salaisesti. Yhtäkään silminnäkijää (itse tapahtumalla tai sopivien vankien valinnalle ja katoamiselle) ei tietenkään ole jätetty elämään (koko se joukko josta "sopivat" on valittu on välittömästi tuhottu). Tästä jos mistä on huolehdittu "saksalaisella järjestelmällisyydellä". Itseasiassa saksalaiselle järjestelmällisyydelle ei varmasti tämän todellisempaa syytä voi kuvitellakaan. Kenties koko holokaustin salattu syy onkin juuri tässä järjestelyssä: seksuaalisten rikostn salaamiseksi on välttämätöntä tuhota "valittujen" lisäksi myös "ei-valitut", jotta valitsemisen seksuaalisfysiologiselle perusteelle ei jää silminnäkijöitä ja todistajia. Hössin kaltaisten luonteiden velvollisuudentunto on ymmärrettävä tämän tyyppisiä intiimeitä ja salattuja rikoksia vasten. En tietenkään tarkoita mitään "normaalia sukupuoliyhdyntää", joka natsien retoriikassa on tietenkin hirvittävä rikos (kuvaava natsisatiirinen asenne: normaali on rikos, koska vain epänormaali ja sairas on sallittua... mitä sairaampaa sen parempaa, heidän implisiittisen esteettisen koodistonsa mukaisesti). Niitä täytyy olla valtava määrä. Hänen tyyni järkevä ja porvarillinen asenteensa on vain kaksinkertainen naamio näille välttämättä olemassaoleville tosiasioille. Mikään ei estä hänen älyllisellä tasollaan sitä, että kaikki "sielullisuus" on tietoista jäljittelyä. 236

(2012-06-14 22:11) lintujen luostarin johtajatar (2012-06-15 14:25) http://www.youtube.com/watch?v=k15ma7n1rfa http://www.youtube.com/watch?v=yq _DQYcD11w &feature=endscreen &NR=1 AGRIPROOSA LÄNNENMAILLA (2012-06-15 14:31) IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/ _epfv7hr _2Q IFRAME: [2]http://www.youtube.com/embed/9hij7t7H8G8 IFRAME: [3]http://www.youtube.com/embed/cYH3q9nJ-fc IFRAME: [4]http://www.youtube.com/embed/H29uvZ _-GTU IFRAME: [5]http://www.youtube.com/embed/YQ _DQYcD11w 1. http://www.youtube.com/embed/_epfv7hr_2q 2. http://www.youtube.com/embed/9hij7t7h8g8 3. http://www.youtube.com/embed/cyh3q9nj-fc 4. http://www.youtube.com/embed/h29uvz_-gtu 5. http://www.youtube.com/embed/yq_dqycd11w PAIMENRUNOUS (2012-06-15 15:40) Espanjalainen runous: IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/gkRWmGbgOBA IFRAME: [2]http://www.youtube.com/embed/0yaI _IW8Qyc Scottish Highland -runous: IFRAME: [3]http://www.youtube.com/embed/WtAd2WIUmu0 Intialainen runous: IFRAME: [4]http://www.youtube.com/embed/e33uGZIGkMc Lurch-runous: IFRAME: [5]http://www.youtube.com/embed/y2jEjxzn8xc Texas longhorn-runous: IFRAME: [6]http://www.youtube.com/embed/E4nZ-6du _6g Amerikkalainen maatalousteollisuuden vastainen runous: IFRAME: [7]http://www.youtube.com/embed/X9-pXdntX-8 Brasilialainen runous tänään: IFRAME: [8]http://www.youtube.com/embed/CSh7YM643VM 237

Paranormaali amerikkalainen runous: IFRAME: [9]http://www.youtube.com/embed/TEXkCcNzxbk 1. http://www.youtube.com/embed/gkrwmgbgoba 2. http://www.youtube.com/embed/0yai_iw8qyc 3. http://www.youtube.com/embed/wtad2wiumu0 4. http://www.youtube.com/embed/e33ugzigkmc 5. http://www.youtube.com/embed/y2jejxzn8xc 6. http://www.youtube.com/embed/e4nz-6du_6g 7. http://www.youtube.com/embed/x9-pxdntx-8 8. http://www.youtube.com/embed/csh7ym643vm 9. http://www.youtube.com/embed/texkccnzxbk (2012-06-15 15:41) Entinen KGB-agentti selittää poltergeistilmiötä: IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/BbyizkpuQj4 1. http://www.youtube.com/embed/bbyizkpuqj4 (2012-06-15 18:57) Jos ihminen on kaikkea kohtuutta ja tietoisuutta vailla, on parempi etta han on idealisti kuin materialisti. KGBagentti Juri Bezmenovin moniselitteinen luento 1980-luvun alusta. Muuttujia luennon sisalla kannattaa vaihdella, ja varmasti myos Bezmenov on tarkoittanut niin. Bezmenov esiintyi loikkarina ja antikommunistina, mutta teravammin hanen puheensa viiltaa nykyhetken kapitalistista maailmaa, 20 vuotta Neuvostoliiton tuhoutumisen jalkeen. IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/5gnpCqsXE8g 1. http://www.youtube.com/embed/5gnpcqsxe8g DREAM HOUSE 4-5.5.2012 (2012-06-15 19:40) [EMBED] Koko Dream House lähetys [1]täältä. Janne Särkelä & Sarana, [2]erittäin hienostunutta ambienttia. Visa-Valtteri "Visy" Pimiän [3]melodioita. Visy Pimiän mielenkiintoinen setti kannattaa kuunnella Dream Housesta. Sirpa Jokinen demonstroi äänitilanteen tai auditiivisen tapahtuman estetiikkaa (samoin Nestori Syrjälä, kuvataidetaustaisia molemmat). Äänitilanteen ajallinen ja paikallinen rajaaminen äänityksellä on oma todellisuuden huomioinnin muoto, siis taidemuoto sinänsä. Myös Dennis Tanin ja Katri Ikävalkon Dream House setti "Touch of Spirits" on kiinnostava. Tan käyttää korkeaa naisääntä ja Msp-Max ohjelmointia luomaan hyvin samantapaisen vaikutelman kuin itse koin toisenlaisessa yhteydessä. Olen kirjoittanut tapahtumasta, mutta en löydä merkintää nyt tästä blogista. Itse äänitin pannukellosoitintani eräänä yönä, äänityksen aikana aloin vähitellen erottaa korkeaa jatkuvaa ääntä. Ääni alkoi erottua selvemmin ikään kuin yläharmoonisista muodostuvaksi laulujatkumoksi. Kuuntelin laulua haltioissani enkä lopettanut soittamista kuin ehkä 30-45 minuutin kuluttua äänen kadottua. Olin innoissani kuulemaan tuottaisiko äänitys saman vaikutelman uudelleen. Mutta tietokone oli jumissa (vaikka olin juuri kuullut kuulokkkeista soittoani). Uudelleen käynnistyksen jälkeen en löytänyt tallentunutta tiedostoa tuosta äänityksestäni. En tiedä onko ilmiölle, äänelle, tietokoneen sammumiselle jne. selityksenä jokin psykoakustinen harha-aistimus, sattuma tms. 238

[4]RANK-ensemble tarjoaa ohjelmassaan mielekästä äänentutkimusta hiljaisuuden valossa. Paljon taukoa ja tilaa hienovaraisten ja vain ihan hetkittäin rujojen äänien ympärillä, silti orkesterillista olemista. MAA productions -osion lopussa on mielenkiintoisia avauksia Esineiden karnevaalin suuntaan. Meida Lab productions -osiossa puolestaan on kehitelty mielenkiintoisesti edelleen Google Translator - äänisynteesin hyödyntämistä äänitaiteessa. Juttua on laajennettu äänitetyllä puheella. Nestori Syrjälän käsitetaiteelliset teokset tutkivat mm. sitä missä kulkee mainosmusiikin, hissimusiikin, kevyen musiikin ja taidemusiikin raja. Onko kaikki hissimusiikki ideologista? Voiko kevyt musiikki olla ei-ideologista? Jani Purhonen saunoo jaa puuhailee muuta mukavaa studioaikansa. Vai soittaako hän ainoastaan puuhailun ääniä nauhalta, vai soittaako hän äänitettä jossa joku puuhailee studiossa ja soittaa puuhailun ääniä nauhalta, vaikea sanoa. Chi-Hsia Lai luo struktuureja hienostuneista lyömäsoitinäänistä ilmeisesti MSP-Maxin ja Super Colliderin avulla. Lisää "Lisa" Lain hienoja teoksia löytyy esim [5]täältä. Lopuksi Davide Panizza vetää mahtavan karaoken ipodinsa kanssa. Dream Housen ohjelma [6]täällä. 1. http://www.vadelma.org/radio/ 2. http://www.sarana.biz/path/ 3. http://low.fi/%7evisy/visytunes/ 4. http://rankensemble.com/ 5. http://www.laichihsia.com/sounds/flowering 6. http://silakkaradio.fi/shows/2012/dream-house-radio-24h-radio-arts-on-air/ TUNTOAISTI (2012-06-16 09:51) Digitaalisen kuvan ihminen on ihminen korostetusti ilman tuoksua. Äänitetyn musiikin ääni on korostetusti ääni ilman visuaalista tilaa, ääni ilman tuoksua, fyysistä muotoa jne. Tämä aistien välinen hetkellinen epäharmonia on ominaista joillekin taidemuodoille ja se on niiden vahvuus. Ne nimittäin pakottavat taiteen havaitsijan aktiivisesti kuvittelemaan tai synnyttämään jonkinlaisen harmonian, joko keskittymällä vain yhteen aistiin ja sulkemalla kaiken muun pois tai mielikuvituksen avulla. Vain epäharmonian tutkiminen ja tunteminen tekee täysin tietoiseksi harmoniasta. Ellei epäharmoniaa tunne, harmoniaa ei milloinkaan voi saavuttaa, toisin sanoen, harmonia ei silloin ole päämäärä koska se on aktuaalinen tila. Harmonia on siis yhtä paljon tuntoaistin kuin maailman ominaisuus. Harmonia on houkutellut tuntoaistin esiin moninaisten organismien valtamerestä. Epäharmonia taas hautaa tuntoaistin moninaisten organismien mereen. Harmonia on kahden maiseman päällekkäisyydestä ja samanaikaisuudesta syntyvä välittömästi fysiologisesti tuntuva eheydessään miellyttävä vaikutus. PAINOVOIMA (2012-06-16 10:18) Ihmiset jotka erinäisin tunnereaktioin nousevat sellaisia asioita vastaan, jotka he voisivat vain välinpitämättömästi ja tyynesti kiertää ovat epäloogisia silloin kun he eivät puhu morfisista kentistä ja niiden gravitaation synnyttämästä raskaudesta. Se mitä tapahtuu on tämä: heidän fyysinen olemuksensa kohtaa morfisen kentän ja heidän tietoisuutensa ei jaksa omin avuin irrottautua sen painovoimasta. Kysymys ei silloin ole yksinkertaisesta ja kevyestä väistämisliikkeestä, vaan irtautumiseen tarvitaan väkivaltainen impulssi. Alhaiselta vaikuttava tunnereaktio on tuo impulssi. Se on alhainen, ei (poliittisen) luonteensa takia, vaan siksi että sen käyttämä energia on karkeaa. Ilman tietoisuutta kentistä tuo energia ei voi koskaan hienontua, koska törmätään aina yhtä väkivaltaisesti asioihin jotka tietoisuus vain elegantisti väistäisi. Ajattelu on kevyttä, morfisten kenttien painovoiman kumoamisena. Ajattelun vastuu on tietoisuus joidenkin kenttien välttämättömyydestä ja väistämättömyydestä. Me emme voi irtaantua kaikesta ja kokonaan. 239

KANTASOLU (2012-06-16 10:51) [1] [2] 240

[3] [4] 241

[5] [6] 242

[7] [8] 243

[9] 244

[10] [11] (Kuvien lähde: Google-kuvahaku) 1. http://cs317117.userapi.com/v317117761/306d/pjf4gqc6kek.jpg 2. http://genomicenterprise.com/yahoo_site_admin/assets/images/stem_cell.358142642.jpg 3. http://science.compulenta.ru/upload/iblock/cd8/199280216_5b2f058021_z.png 4. http://blog.dia-life.ru/wp-content/uploads/2012/01/1317891170_1280982182_3.3.2_immune_ 2-600x397.png 5. http://euromednews.ru/wp-content/uploads/2011/09/eritrociti_480.jpg 6. http://science.compulenta.ru/upload/iblock/6d1/4206507936_a4ac10d80f.jpg 7. http://www.lifesciencestoday.ru/images/stories/ stanford-researchers-turn-skin-cells-into-neural-precursors-bypassing-pluripotency-stage/3. jpg 8. http://newsroom.stemcells.wisc.edu/stemcells/images/media/stem_cell_colony03.jpg 245

9. http://www.imba.oeaw.ac.at/uploads/pics/pic-ovarian_tumour.jpg 10. http://media.ntvmsnbc.com/j/ntvmsnbc/components/artandphoto-fronts/sections-storylevel/ Sa%C4%9Fl%C4%B1k/Di%C4%9Fer%20Hastal%C4%B1klar/090301-K%C3%B6k-h%C3%BCcre-VM-04.widec.jpg 11. http://humam.ru/wp-content/uploads/2010/12/transplantaciya-stvolovyx-kletok-ee-vidy.jpg BAUDELAIRE: PAHAN KUKAT SUOM. ANTTI NYLEN (2012-06-16 16:01) Heti alkuun täytyy todeta, etten ole lukenut suomennosrunoja alusta loppuun, enkä todennäköisesti tule lukemaankaan. Sanon vain muutaman kommentin [1]tähän Maaria Pääjärven Parnasso-kritiikkiin. Ensinnäkin Kaijärven suomennos on minusta ollut aina ihan luettava. Tosin alkuperäistekstin kanssa sillä on vähän tekemistä muodon tasolla. Uuden suomennoksen suurin ansio, on se, että se tarjoaa koko alkutekstin suomennosten rinnalla. Sen sijaan Nylenin suomennoksella en näe olevan itsenäistä kirjallista arvoa. Suomennokset eivät kanna itsenäisinä ilman alkutekstiä. Ainakaan minä en niitä yksinään jaksaisi lukea. Baudelairen runoudessahan ei ole kysymys, niin kuin nyt ei runoudessa yleensäkään ole kysymys mistään ajatuspohdiskelusta. Nylenin suomennokset toimivat kuitenkin hyvin alkutekstien lukemisen apuvälineenä. Kaikki on siis uuden suomennoksen osalta tehty mielestäni oikein ja kompromissittomasti, kuten Pääjärvikin toteaa. Ratkaisut ovat perusteltuja ennen muuta siitä näkökulmasta, että Nylen ei ole runoilija tai ainakaan hänen Baudelaire-suomennoksensa ei minusta tunnu runoudelta. Silti Kaijärven tai Saarikosken tapa suomentaa klassinen runous itsenäisesti toimivaksi kirjallisuudeksi suomen kielelle ei ole mitenkään väärä, arvoton tai vanhentunut. Toivoisin, että noiden vanhempien tekijöiden olennaisiin kvaliteetteihin, ennen muuta itsevarmaan tapaan tuottaa runoutta suomen kielellä, kiinnitettäisiin tarkempaa huomiota. Vai onko kysymys siitä, että ihmiset eivät erota pelkkiä säkeisiin jaettuja sanoja runoudesta? Vapaa rytmi ei ole mikään säkeiden vapaa leikkaus jne. nämähän ovat perusasioita. Tietysti nykyrunous käyttää kaikenlaisia keinoja, mutta aina pitäisi kysyä: miksi? Mitä kvaliteettia kukin keino palvelee, ja miksi se on mahdotonta tai mielenkiinnotonta muilla keinoilla? Elina Merenmiehen piirros kannessa on aivan mahtava. 1. http://www.parnasso.fi/kritiikit/2011-12/sakeiden-tunteet-ja-ajatukset/ (2012-06-16 16:27) Bata-rytmit äänillä. Paljon hiljaisuutta ja tilaa. Hiljaisuus musta. Valkoinen kohina. (2012-06-16 16:28) hiljaisuus musta ääni valkoinen kohina (2012-06-16 16:53) Kaunis nainen tahtoo olla hankala ja kypsä mies ei kaihda mitään niin tarkasti kuin hankaluuksia naisten kanssa. Siksi kauniiden naisten osaksi jää kypsyttää epäkypsiä miehiä ja epäkysien miesten osaksi tavoitella mahdotonta. 246

(2012-06-16 17:40) Tasoristeys I - Japanilainen pitkä juttu ja barbapapkitinä pitäisi vielä kumpikin alkupuoleltaan lyhentää. Kummastakin 3-5 min pois. Varsinkin Japanijutun alussa viulun toisto alkaa rasittaa. Äänimaailman kovuus ja karkeus on myös ongelma. - Kitinäjutussa taas haittaa lähinnä turhan sekavat fragmentaariset jaksot. - Kitarajutussa on oikea ote. Taukoa ja dynamiikkaa riittävästi. - Tasoristeys I:n alkupuolelle voisi tuoda erilaisia materiaaleja. 17 sek pituinen cesualdo-araya on hyvä. Asioiden ei tarvitse olla pitkiä. Kappaleiden välisiä taukoja sen sijaan pitää miettiä vielä. - Peltiviiltelyjuttu ehkä kaipaa vielä jotain. Mitä? Matalia ääniä? Taukoja? - Serafiman puheet. Hei hei hei -motiivi. (2012-06-16 17:42) Silmä on vain herkempi tärykalvo ja tärykalvo on vain herkempi iho. Kun iho kehittyy siitä tulee tärykalvo ja tärykalvosta silmän suunnattoman miellyttävä harmonia. (2012-06-16 17:57) Harva on tullut ajatelleeksi hakukonerunoiljaa aikamme Elias Lönrotina. Internetin tekstuaaliset sisällöthän suurimmaksi osaksi ajan myötä katoavat tallentumatta mihinkään. ON STAGE (2012-06-16 18:11) - Where is the street said building. - I am the Street said Tree. - Hi Street. This is a building. I mean I am the building. But Im not at the Moment looking for shoe. - I mean my name is Street said Tree. She/he did n know why she/he need to lie. - Understand, but I really not need a shoe. - Hi Tree said street. - What you doing here? - I live here. - I though you are Street said building. - No, my real name is Tree. And I am not shoe by the way. And who knows you may need me. - Interesting. - Isnt it. - I would say funny. - Yes, rather funny. - I must go now said building and walked away form the Stage. EUKLIDISET RYTMIT (2012-06-16 21:30) Tälle on näköjään keksitty jo ihan käsitekin. Olen kirjoitellut täällä miettinyt kuubalaisten rumbarytmien ja afrikkalaisten batarytmien olemusta. Rumba-clavehan on yksinkertainen esimerkki euklidisesta rytmistä. 247

Euklidinen rytmi tarkoittaa symmetriapulssiin perustuvaa rytmiikkaa. Symmetriapulssi on kaiken aikaa sama, mutta polyrytmiikka muodostetaan jakamalla erilaisia määriä iskuja symmetrisesti pulssin ympärille. Esimerkiksi Rumba-claven voi ajatella kaksiosaisena rytminä, jonka samankestoisille osille jaetaan kolme ja kaksi iskua. Iskuja voi kvantisoida vaikka 1/16 tai 1/8 osan tarkkuudelle, mutta tietokonemusiikissa ei tarvitse onneksi kvantisoida jos ei halua, koska tarkkuus on sämpäystaajuuden rajoissa ääretön. Tässä pari juttua euklidista rytmeistä ([1]1, [2]2). [3]Wouter Hisschemöller[4]in sivulta voi ladata myös Macintoshille aplikaation. Järjestelmävaatimuksena on Java 1.6 eli OSX10.6 tai uudempi. Tässä MSP-Maxilla toteuttettu euklidinen rytmigeneraattori. Voimme kuulla rumba-claven perusidean: Tässä vähän vakuuttavampi miditoteutus: IFRAME: [5]http://www.youtube.com/embed/KKbYdExy3jQ 1. http://www.hisschemoller.com/2011/euclidean-rhythms/ 2. http://ruinwesen.com/blog?id=216 3. http://www.blogger.com/goog_6330092 4. http://www.hisschemoller.com/2011/euclidean-midi-patterns/ 5. http://www.youtube.com/embed/kkbydexy3jq (2012-06-16 22:37) Kiertämällä avattava metallinen olutpullonkorkki ei olekaan kovin nerokas keksintö. Et voi nähdä onko pullo avattu vai ei ennen ostamista. Korkissa ei yksinkertaisesti ole mitään sinettiä. KANSAKUNNAN DEMORALISOIMINEN (2012-06-17 14:43) ei tarkoita jotakin "vapautumista" uskonnollisesta dogmatismista, vaan sitä, että demokraattinen enemmistö ihmisistä ei enää näe eroa tosiasian, faktan ja valheen välillä, informaatio tai faktat eivät sano heille enää mitään vaikka heidät kuinka hukuttaisi faktoihin. Ihmiset menettävät kykynsä (morfisten kenttien tasolla, siis yhteydessään kollektiiviseen muistiin) muodostaa maailmankuvia tai kokonaisuuksia ja arvioida yksittäisen tiedon totuusarvoa kokonaisuuden kannalta. Siksi vallitsee krooninen kyvyttömyys muodostaa yksimielisyyttä pienimmästäkään asiasta. Yksilöillä ei toisaalta ole omaperäisiä tai vahvoja elämänmyönteisiä ideoita, mutta toisaalta he ovat äärimmäisyyteen asti itsekyytensä ja pikkumaisuutensa saneleman individualismin vankeja. Kansakunnan demoralisoiminen on tahdottu tila ja sotilaallinen operaatio. Se on sitä eri tavalla kuin enemmistö kuvittelee. Enemmistön viholliskuva ei kohdistu henkisesti ja aineellisesti oikein: viholliskuva on SIIRRETTY valittuun syntipukkiin. Enemmistö ei kykene mitenkään paljastamaan itselleen SIIRTÄMISEN logiikkaa, koska sillä ei voi olla luotettavia tietoja niistä asioista, joihin SIIRTÄMINEN perustuu. Kriisi syntyy todellisen viholliskuvan ja SIIRRETYN viholliskuvan rationaalisesti selvittämättömästä ja kaoottisesti turbulentista kohtaamisesta, rajapinnasta. Demoralisoimista seuraa destabilisoituminen ja kriisi. Yksikään uudenajan kulttuuri ei ole selvinnyt kriisistä NORMALISOIMISEEN ilman SOTAA eli itsetuhoa. Sodan vaara ei ole suoranaisesti järjellisesti hallittava asia. Länsimaissa ei tällä hetkellä ole minkäänlaista laajempaa tietoisuutta tai tieteellistä tietoa niistä mekanismeistä jotka voimistuvat kriisissä ja johtavat sotaan. Wilhelm Reichin oikeansuuntaiset havainnot on pääasiassa sivuutettu ja toisaalta hänen virheelliset havaintonsa on hyväksytty. Maailmansotien todellista opetusta ei ole tunnistettu, eikä maailmansotien syitä ole analysoitu riittävän syvästi ja rehellisesti. Neusvotoliiton ja Natsi-Saksan sotaan johtaneita yhteiskunnallisia kehityksiä ei ole analysoitu rehellisesti. Siksi näyttää siltä, että historia joutuu toistamaan itseään säntillisesti ja vääjäämättä, paljon II maailmasotaa pahemmassa muodossa. Uusi valtava globaali kriisi ja sota tarvitaan, ellei ihminen muuten voi nöyrtyä näkemään tosiasioita. Sota ei ole vääjäämätön. 248 Sodan ehkäiseminen vaatii ennen muuta järkiperäistä nöyrtymistä ydinaseiden ja

vääjäämättömän itsetuhon edessä. Kuoleman enkelin on nöyrryttävä elämän edessä tullakseen uudeksi elinvoimaksi. Mutta kuolemanenkeli jos kuka ei nöyrtyvää tyyppiä. Sivilisaation pitäisi kyetä nöyryyttämään kuolemanenkeli ja sodan jumalat hyvällä: pelkällä viisaudellaan ja kauneudellaan. Ellei sivilisaatio kykene uhraamaan kauneudelle ja viisaudelle YHTÄÄN MITÄÄN, sota on vääjäämätön. Sodan syy ei ole viisauden ja kauneuden jumalissa. Vaan tuhon enkeleissä ja sodan jumalissa, heidän sokeassa raivossaan. Vihan syytä ei pidä SIIRTÄÄ viisauden jumaliin vain siksi, että säästyttäisiin VÄLTTÄMÄTTÖMÄLTÄ UHRAAMISELTA. ON VÄLTTÄMÄTÖNTÄ UHRATA VIISAUDEN JUMALILLE. Ja olla uhraamatta SODAN JUMALILLE. Jos näin ei tapahdu, sota tulee tuota pikaa ja se tulee olemaan hyvin paljon kauhistuttavampi kuin II maailmansota. Se tulee olemaan kenties koko ihmissuvun kuolinisku. Tuon oppimattoman, epäviisaa suvun, joka halveksi viisauden jumalia loppuun asti. Joka sylki viisauden jumalia kasvoihin loppuun asti. Morfisten kenttien romahdus, joka sodasta seuraa, paljastaa länsimaisille ihmisille tosin liian myöhään esimerkiksi sen, että edes nykyistä teknistä osaamistasoa ei voida säilyttää, jos morfiset kentät romahtavat kokonaan. Sodan jälkeen kukaan ei yksinkertaisesti enää kykene kehittämään teknologiaa. Teknologinen tieto on ensisijaisesti morfisen kentän tietoa ja vasta toissijaisesti patenttitietoa. SININEN LINTU (2012-06-19 01:10) Kirjaa ei tarvinnut kuin vähän raottaa ja Maeterlinckin ilmapiiri valtasi täydellisesti koko talon. Mitäs ihmettä tämä oikein on. Tässä aivan elintärkeässä kirjailijassa olisi suomentajille työtä. [1]» 1. http://www.hs.fi/kulttuuri/teatteri/artikkeli/onni+ei+ole+ryyppylaulukansallisteatterin+ Sininen+lintu+on+h%C3%A4mment%C3%A4v%C3%A4+aikuistensatu/HS20070912SI1KU03mpu INTELLEKTUELLI (2012-06-19 08:36) Ihmettelen mihin perustuu intellektuellin yleinen arvostus tai halveksunta. Äly on kuin tekniikka, jota voi käyttää monella tavalla oikein tai väärin, elämän voimien eduksi tai vastaisesti. Itse en (traagikkona ja metamystikkona) näe älyä muuna kuin työvälineenä: olennaisempaa on tuntea ja tietoisesti tunnistaa millaisia "värähtelyjä" ajatukset ja teot synnyttävät. Elämän moraali on positiivisten voimistavien ja elvyttävien värähtelyjen moraalia. Kaikki muut moraalit ovat elämän moraalille alisteisia: enemmän tai vähemmän kuoleman moraaleita. Ongelma tilanne syntyy silloin kun on pakko taistella kuoleman moraalia vastaan. Miten tehdä se riittävän tehokkaasti ja vähimmän negatiivisen kokonaisvaikutuksen pohjalta. MAETERLINCK: SINIPARTA (2012-06-19 22:39) IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/J15mFLT-pP4 1. http://www.youtube.com/embed/j15mflt-pp4 249

(2012-06-21 10:57) Eräänä pulakautena päätyivät leijonat tiikereiden osalta lopulliseen ratkaisuun. Tiikerit olivat rumia, heikkoja ja rodustaan rappeutuneita. Leijonat päättivät syödä kaikki tiikerit. Aluksi tiikerit katselivat itsensä loppuunsyömistä oudoksuen ja ihmeissään. Sitten heille ei jäänyt muuta vaihtoehtoa kuin syödä kaikki leijonat. Tilanne oli kaikin puolin valitettava ja ikävä. Kukaan ei ollut sen jälkeen iloinen. VALISTUS (2012-06-25 08:42) on kansan demoralisaation lopettamista. Olennaista ei ole tietojen täydellisyys vaan ylipäätään jokin tieto, jota ei luonnehdi disinformaatio-olemus. Tietojen luovuttamisen turvallisuusperiaate: Enkelin erottaminen vainajasta, vainajan erottaminen älykkäimmästäkin pedosta, älykkäimmän pedon erottaminen älykkäästä pedosta. KOTIKONSTEIN? (2012-06-25 11:12) IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/cH1YzGqt1HI IFRAME: [2]http://www.youtube.com/embed/NQIP53NEBIY IFRAME: [3]http://www.youtube.com/embed/Hrg5sv1UQ18 1. http://www.youtube.com/embed/ch1yzgqt1hi 2. http://www.youtube.com/embed/nqip53nebiy 3. http://www.youtube.com/embed/hrg5sv1uq18 VASTAREAKTIOIDEN EVOLUUTIO (2012-06-26 14:17) on yhtä kuin Hegelin dialektiikka. Se metafyysistä tankotanssia siinä missä Marx on puhtaasti fyysistä strippaamista. Maeterlinck osoittaa kuinka metafyysisestä on mahdollista draaman avulla puhua absoluuttisella tarkkuudella fyysisen avulla. ELÄKÖÖN MAETERLINCK! OMATUNTO (2012-06-26 15:12) Natsille omatunto on hirttoköysi johon "heikot" hirtetään. "Heikolle" omatunto on optinen työkalu, jolla todellisuuden tila havaitaan. PYHÄ MAA, VALTIO JA KOSMOPOLIITTISUUDEN HOUREKUVA (2012-06-26 16:40) Kainismin perisynti on natsin ainoa perintö. Kaikesta muusta hän kieltäytyy. Jos taas joku kieltäytyy tästä sadismin, itsetuhon ja omatunnon sokeuttamisen kieropersesilmäisyydestä, jota natsi nimittää ainoaksi isänperinnöksi tai pikemmin KORKEIMMAKSI PYHÄKSI, nimittää natsi tätä perinnöstä luopumisen prosessia perisynniksi. Kun natsi kitisee, ettei nykymaailmassa ole enää mitään PYHÄÄ, hän tarkoittaa: NYKYMAAILMA on alkanut epäilemään kansallisesti rajatun itsetuhon ja perversion mielekkyyttä ainoana elämän päämääränä. 250

Ja tätä yhtä ja samaa on kaikki natsismi, kansallisvaltion pyhittäminen ja valtion-tyrannin jumalaksikohottaminen kaikkialla maailmassa. Toisaalta, tässä matriisissa, natsin logiikka on vedenpitävä: sano mitä sanot, mutta isänperintömaasi ulkopuolella jokainen kohtelee sinua täsmälleen saman fasistisen logiikan mukaisesti. Mitään pakopaikkaa TOISELLE logiikalle ei ole kuin ehkä hetkellisenä kosmopoliittisuuden hourekuvana. Juurettomuuteen voi hypätä, koti-ikävänsä ja maahenkensä voi uhrata ja unohtaa, mutta juurettomuudessa on kasvaminen mahdotonta. Siksi juurettomuus on pitkällä aikavälillä väistämättä rappeutumista. Vai voimmeko juurtua, kasvaa kiinni Platonin Epinomiksen viidenteen elementtiin? Maallinen, mullallinen maailma ja sekulaari ihminen houreisine pakotettuinen, sisäisesti merkitystyhjine mutta ulkoisesti orjallisine uskontoineen on käärmesolmujen käärmesolmu, jonka sisäistä ristiriitaisuutta ja houreisuutta kuvannee parhaiten Leo Tolstoin Ylösnousemuksen dekadentti loogikko, maastaluopuja-nehljudov. Kukapa ei Nehljudovin päättelyketjua ja tekoja seuratessaan jossakin vaiheessa joutuisi kokemaan juurettomuuden vähähappisuuden ja verettömyyden ilmapiirin huimausta. Nehljudovin ohut kosmisuus, luopuminen siitä ainoasta minkä todella omistaa, on jotenkin sukua Flaubertin Bovardin ja Pecuchetin seniilille ja pragmaattiselle tiedonhalulle, halulle löytää Maeterlinckin Sinin lintu ilman sisäistä näkökykyä, ilman nuoren Parsifalin kompassiruusuntuoksun aistielintä. HULLUUS SODANKÄYNNIN VÄLINEENÄ (2012-06-26 19:11) Jos Sunzilta olisi kysytty miten hännäkee Natsi-Saksan sodankäyntitaidot hän olisi nauranut. Ensimmäinen sääntö: älä milloinkaan petä itseäsi. Hullu ei voi voittaa sotaa missään tilanteessa. Paljon heikompi vihollinen lyö hullun. Osapuoli, joka sodassa ryhtyy jakamaan valheita ja propagandaa itselleen, ei kohta enää näe yhtään mitään. Tärkeintä on pysyä kartalla siitä, miten tosiasiat oikeasti ovat. Realtivismi ja muu pelleily kuuluu vihollisen itsetuhon arsenaaliin. Ajatelkoon vihollinen mitä hulluuksia hyvänsä, itse on pysyttävä järjissään. KÄÄNTEISET RIMBAUDIT (2012-06-26 22:24) [1]Jason Powell ryhtyi palkkasoturiuran jälkeen nerokkaaksi maalariksi. Jos Rimbaudin arvon runoilijana ja ihmisenä mitätöihänen myöhempi elämänsä,tässä käypäin vastoin. Ajallisesti käänteinen prosessi: vähäarvoisen teininarsismin ja laimean tuhoutumisen sijaan rautainen kokemus elämänhalveksunnasta ja sen jällkeinen katarttinen eheytyminen ja timantisoituminen. Powellin hinnat ovat todella kohtuullisia melko varmoille sijoituskohteille. 251

[2] 1. http://www.saatchionline.com/art/painting-oil-myrmidons/314168/165900/view 2. http://s3.amazonaws.com/saatchi-print-preview/314168-165897-canvas-black.png EUROOPPALAINEN FASISMI NYT (2012-06-27 13:44) Eurooppa yhä ja USA vihdoin uskovat fasismiin taloudellisten ja yhteiskunnallisten ongelmien matonallelakaisukeinona yksimielisemmin kuin koskaan. Vaikka fasismin rauhanajan keinot ovat hienostuneet ja sodanajan keinot muuttuneet paljon tehokkaammiksi tämä ei muuta fasismin perusolemusta. Maailmanhistorian tuomio tulee olemaan se, että fasismin keinoihin ei ongelmien ratkaisussa tule turvautua. Täysin ylivoimainen muu maailma tulee käsittelemään eurooppalais-yhdysvaltalaista moraalista sortumaa rautaisen ylivoimaisella otteella. Siksi jo tästä Harmageddonin epäsuhtaan liittyvästä järkisyystä (7 miljardin ihmisen ydinasearmeija vastaan 1 miljardin ihmisen ydinasearmeija) on keksittävä muita keinoja kuin fasismi. Ongelmathan, joihin fasismi tarjoutuu, ovat todellisia. Ne on kyettävä joka tapauksessa ratkaisemaan. Ilman noita ongelmia ei fasismia olisi. Fasismille ei saa antaa hengitystilaa ja fasismiin avoimen positiivisesti suhtautuvia henkilöitä on henkisesti piestävä hereille. Valitettavasti heistä useimmat ovat elämän näkökulmasta jo toivottomia terminaalitapauksia vakailla raiteilla kohti väkivaltaista loppuaan. Korostan vielä, että en kirjoita tätä sillä taka-ajatuksella, että minulla muka olisi tiedossa paremmat lääkkeet ongelmien älykkääseen ja elämänmyönteiseen voittamiseen. Kaikki kuitenkin lähtee fasismin rehellisestä ja syvästä analyysistä. VASTAREAKTIOIDEN EVOLUUTIO (2012-06-27 14:38) Onko ainoatakaan eläinlajia, jonka yksilöt kehittyisivät vastareaktioiden evoluutiossa. Eläinlajia, jonka osa jatkuvasti hyökkäisi toisia vastaan ja pyrkisi elämään ei vain toisella tavalla kuin fyysisesti kaikin puolin identtiset lajitoverit vaan loogisesti aivan päin vastaisella tavalla. 252

Otetaan konkereettinen esimerkki Suomalainen kovanaamainen Show-emäntä Maria Veitola on fyysisesti Pietarilaisen tuttavani kaksoisolento. Henkilöitä ei voi erottaa fyysisesti toisistaan millään tavalla. Mentaalinen rakenne on kuitenkin kauempana kuin maailmankaikkeuden etäisimmät galaksit toisistaan. Miten tällainen voi olla selitettävissä jonkin eläinopin tai psykologian pohjalta? Eikö juuri tällaiset havainnot, jotka ovat olleet itselleni jokapäiväisiä kymmenien vuosien ajan, vaadi oikeutetusti mystistä "sielu"-selitystä. Yksinkertainen selitys on tietenkin se, että venäläinen kulttuuri on syntynyt vastareaktion evoluutiossa suhteessa saksalaiseen kulttuuriin ja suomalainen kulttuuri on äärimmäisenä vastareaktiona venäläiseen kulttuuriin jonkinlaista saksalaisuutta korotettuna toiseen potenssiin. Suomalaisuus on karikatyyristä saksalaisuutta: kosmisen nolla-akselin suhteen absoluuttista käänteissupersymmetristä venäläisyyttä jokaisen yksittäisen kvarkin tasolla. Mutta "sielu"-selitys vaatii kysymään: miksi kulttuurit ylipäätään muodostuvat niin koherentisti ja vääjäämättä vastareaktioiden evoluutiosta. Siis: mistä johtuu kulttuurien päätähuumaava mielettömyys, päätähuumaava hulluus ja käsittämättömyys? Miksi kulttuurit eivät ole järkevämpiä, taloudellisempia ja eklektisempiä? Miksi kulttuurit eivät suoraan sanottuna milloinkaan pyri toimivuuteen, järkevyyteen, miellyttävyyteen, ylivoimaisuuteen ja parhauteen? Miksi ne aina yhtä mielettömällä kiihkolla pyrkivät vain vastakohtaisuuteen, joka joskus ylevöitetään käsitteellä "omaperäisyys" tai "omalakisuus"? Tietysti voi ajatella, että jokin laji, jonka elinolosuhteet muuttuvat usein, joutuu sopeutumaan muuttuviin olosuhteisiin toisistaan poikkeavilla tai päinvastaisilla strategioilla. Mutta täysin erilaisiin olosuhteisiin sopeutumisesta seuraa pitkällä tähtäimellä uusi eläinlaji, uusine ulkoisine tuntomerkkeineen (joita emme toisilleen vastakohtaisista ja kaukaisista ihmisyksilöistä läheskään aina löydä). Eläinlajiahan määrittää nimen omaan lajituntomerkit, jotka muuttuvat olosuhteiden muuttuessa pysyvästi. Ihmisyyden taas määrittää se, ettei lajituntomerkkejä samassa merkityksessä ole. Vaikka olosuhteet muuttuvat, ihminen pysyy kutakuinkin samana. Lisäksi, jos jotkin käyttäytymistuntomerkit määritellään ihmislajille tyypillisiksi, heti jokin ryhmä pyrkii osoittamaan ne käytännössä pätemättömiksi. Ihmistä ei voi todellisuudessa määritellä ja siksi ihminen ei todellisuudessa ole eläin. Kaikki ihmisen väkivaltaiset määrittely-yritykset johtavat vastareaktioiden evoluutioon. OLEMUKSETON TOIMINTA JA SANKARIVAINAJAN IDEA (2012-06-27 18:19) Jos kerran ihmisen sisäinen olemus on rajattoman muuntuvainen ja vastakohtien evoluution pelikenttä ulkoisen olemuksen säilyessä muuttumattomana, voidaan kysyä, onko paha aina olemuksetonta toimintaa? Onko mahdollista epäillä tätä moraalisen ajattelun perustaa: "Paha on olemuksetonta toimintaa." Jos ei epäillä, voidaan kuitenkin ehkä todeta, että jossain mielessä kaikki maallinen elämä on olemuksetonta toimintaa ja siis pahaa. Ja samalla pahan aktiivinen vastustaminen (politiikka) on olemuksetonta toimintaa itsessään, siis pahaa. Uhrieläimen murhaaminen on rituaalinen muistutus siitä, että maallinen elämä on aina jossakin määrin olemuksetonta toimintaa. Uhrirituaali on olemuksettoman toiminnan symboli. Tietoinen uhri on siis ikään kuin olemuksellista toimintaa siinä missä tiedostamaton uhri on olemuksetonta toimintaa. Pahan vastustaminen on aina uhraamista. Se, joka vastustaa pahaa, uhraa itsensä, ja muuttuu itse pahan välineeksi. Jos tämä uhraaminen on tietoista (teon pahuudesta), voiko se olla olemuksellista toimintaa? Eikö sankarivainajan idea perustu juuri tähänpäätelmään? TIETO JA USKOMUKSET (2012-06-28 07:54) Kansan uskomukset ovat aina ja kaikkialla mitä hyvänsä, mutta vihittyjen tieto on samaa. Koska mysteerit ovat ihmiselle ainoa pysyvä asia. Tieteellinen tieto suhtautuu mysteereihin satunnaisesti, ajasta ja paikasta riippuen. Siksi tiede on aina lähempänä kansan uskomuksia kuin vihkimystä. Ankarasti ajateltuna tieteellistä on vain sellainen tieto, joka on ehdottoman täydellisesti kaikkien epäilyksien ulkopuolella siitä, että se voisi olla ihmisen kuolevaisen mielen manipuloimaa. Kaikki tieto, mihin kuolevaisella voi olla manipulatiivinen osuus on epätieteellistä ja samalla mysteeritiedon vastaista, eli kansanuskomusta. Tässä ankarassakin tieteellisen tiedon tulkintatavassa 253

jää mysteeritiedon ja tieteellisen tiedon eroksi mahdollinen parallaktinen vääristymä, objektiivisen tarkastelijan näkökulmasta johtuva virhe, joka on kaikille maan ihmisille yhteinen. Siksi yhteys maan ulkopuoliseen elämään on välttämätön ennen kuin tieteellinen tieto voi yhtyä mysteeritiedon kanssa, joka on yhteistä myös kaikelle maan ulkopuoliselle elämälle. "Aiskhyloksen syytettiin tuoneen näyttämölle jotakin mysteereihin kuuluvaa. hän pelastui kuolemasta vain pakenemalla Dionysoksen alttarin luo ja osoittamalla oikeudessa, ettei hän ollut vihitty." (Rudolf Steiner: Kristinusko ja vanhan ajan mysteeriuskonnot) IDENTTISEN RAKKAUS, KSENOFOBIA, TOISEUDEN RAKKAUS, KAIKENRAKASTAJAT (2012-06-28 09:47) Miksi ryssän vihaaja on aina paatunut hintti? Koska biseksuaali häilyy, eikä osaa vihata. Hintin ja biseksuaalin psykologinen ero onkin merkittävä: hintti on laihdutusintoilija-sienestäjä, joka ensimmäisenä jättää pois herkullisimmat ja helpoimmat sienet, ja lopulta kaikki myrkyttömät sienet. Biseksuaali taas haluaa valmistaa sanoinkuvaamattoman runsaita herkkuja ja tarvitsee siksi myös kaikki myrkkysienet ateriaansa, koska metsän sienet eivät muuten riittäisi. Ja: vain tyhjätasku vihaa vaistomaisesti pankkiiria, eikä ymmärrä, että pankkiiri tekee vain työtään, johon hänellä on yhtä etäinen suhde kuin poliisilla pamputettavaan. DIONYSIACA (2012-06-28 10:06) Sulketaa mysteereihin kuin venäläinen sahtiastiaan. PORTTI (2012-06-28 10:12) Masennus on pyhä kunhan siihen ei totu, kunhan siitä ei parane liian nopeasti ja helpolla lääkkeellä. Kunhan siitä paranee joka päivä uudelleen. Haades on portti sisään. Dionysos on portti ulos. "Haades ja Dionysos ovat sama asia." Herakleitos (2012-06-28 10:13) värit avaa silmät äänet korvat mutta runous, mutta runous 254

(2012-06-28 13:38) TUNTEMATON JUMALUUS Moi. YLI-IHMINEN Häivy. TUNTEMATON JUMALUUS Tunne itsesi. YLI-IHMINEN Minä olen. VALHEENPALJASTUSKONE Sinä et ole. AURINKO Kone on rikki. Kone nukkuu. YLI-IHMINEN Tieteelliset totuudet ovat pelinappuloitani. (Tuosta saat.) TUNTEMATON JUMALUUS (Kaatuu maahan. Kuolee.) YLI-IHMINEN (Häipyy.) TUNTEMATON JUMALUUS (Nousee ylös, puhdistaa vaatteensa ja häipyy.) (2012-06-28 13:44) (2012-06-29 18:32) - auton toivotonta starttausta kunnes akku loppuu ONNETTOMUUKSIEN SUOJAAN (2012-06-30 01:35) Aina kun ihmiskunnan pitäisi henkisesti kasvaa synnytetään sota, jotta ei tarvitsisi kasvaa. Aina palataan nollapisteeseen. Valolta Onnet pakenevat häpeäänsä Onnettomuuksien suojaan. ORAKKELIEN RAPPIO (2012-06-30 02:02) oppia tuntemaan vain katoava olla tietämättä mitään ikuisesta jotta voisi iloita elämän tappiosta, kuoleman voitosta 255

"Kuolevaisten olioiden isä on Sota" Herakleitos HARMOONINEN KITKA (2012-06-30 02:18) Vanha nainen sekä jumalan että maidon kaltainen ajan ja ikuisuuden välinen harmooninen kitka kutoo ajallisesta ikuista Senpä tähden ihminen, siitä syystä, sen vuoksi ja sitä varten (2012-06-30 02:55) Olisi väärin sanoa, että taiteilija työskentelee ja voikin työskennellä ehdottomasti vain itselleen, omalle daimonilleen, opettaakseen sitä, saadakseen sen yhä uudelleen ja uudelleen äärettömän hämmennyksen ja ilon valtaan. Tosiasiassa taiteilija työskentelee myös jälkeen tulevaa, myöhempää persoonaa varten. Hänen teostensa aineellinen säilyminen vain on yhdentekevää, sillä taideteoksen lopputulos, eli tekijä, säilyy daimonissa. Onhan selvää, että aineellinen taideluoma on itse taideteoksen, eli tekijän kannalta merkityksetön. EDISTYKSELLISYYS (2012-06-30 03:01) Goethen hengellä on enemmän esi-isiä kuin alkuasukkaan hengellä, yhteensä 14 enemmän. VALTIOHINTTI (2012-06-30 11:38) Breivikin teko voisi olla kansallisaatteen näkökulmasta arvostettava, jos hän olisi hyökännyt Naton sotilastukikohtaan ja onnistunut tappamaan yhdenkin omaa maataan miehittävän sotilaan. Omasta näkökulmastani: aseettomien lasten kimppuun hyökkääjän "sielullisia elämyksiä" ja poliittista siansaksaa ei niinkään ole tarpeen ymmärtää. Olennaista olisi pistää mies julkisesti narun jatkoksi niin nopeasti kuin vain mahdollista. Breivikin kaltaisten teloittamatta jättäminen välittömästi sen jälkeen kun syyllisyys todetaan on rikos ihmisyyttä vastaan. Sillä tässä maailmassa teloitetaan syyttömiä vaikka millä mitalla, niin paljon, ettei tällaisten rikollisten hengen arvoa ole syytä sen enempiä pohdiskella. Norja on satanistien solukkokunta. Valtiohintti. Syöpää tursuava marsu. SIELU NATSISILPPURI (2012-06-30 12:00) Ihmissielu ei ole kuin jännitetty jousi vaan kuin kilpi, joka asetettuna sodan jumalan polvea vasten ei sadan tonnin dynamiittipaukun edessä, ei Pentti Linkolan peräaukossa räjähtävän neutronipommin edessä osoita lailapullisen 1960-luvun pronssilevy-työn joustavuutta ja sopeutumiskykyä. Se on kuin lumilinko, joka sylkee natsiainesta tien pientareelle. 256

COLD VENUS OUT OF WATER (2012-06-30 13:51) [1] 1. http://3.bp.blogspot.com/-jd-leju5su8/t-7zvgqaoxi/aaaaaaaaali/9vetrudiv4w/s1600/patsas.jpg 257

FILIGRAANIT (2012-06-30 14:46) [1] 258

[2] [3] 259

[4] [5] 260

[6] 1. http://1.bp.blogspot.com/-v68wqn0anke/t-7ljw7qwvi/aaaaaaaaalc/jjye0g_ljem/s1600/dsc_3036. JPG 2. http://1.bp.blogspot.com/-86nb129qtx0/t-7ly0wquoi/aaaaaaaaalo/ce3wrjea2qo/s1600/dsc_3042. JPG 3. http://2.bp.blogspot.com/-cerxpxenbba/t-7l73pef_i/aaaaaaaaalw/fsszfe4bftk/s1600/dsc_3049. JPG 4. http://2.bp.blogspot.com/-k2cgcisxvyq/t-7mgshugki/aaaaaaaaal4/2oargij7vfu/s1600/dsc_3051. JPG 5. http://2.bp.blogspot.com/-qf0u98i4ucy/t-7mtn50v0i/aaaaaaaaame/gdiogprj8lc/s1600/dsc_3074. JPG 6. http://3.bp.blogspot.com/-1ytxbvbn0vm/t-7lyvxgmai/aaaaaaaaalu/z6mrc0h5h3s/s1600/dsc_3031. JPG 261

KOSMINEN REALISMI (2012-06-30 15:24) [1] 262

[2] 1. http://2.bp.blogspot.com/-i6edvp5z4cm/t-7vfklwt-i/aaaaaaaaamq/oq37tbav6yo/s1600/dsc_3080. JPG 2. http://4.bp.blogspot.com/-gbmafw3nmhk/t-7vmu3omii/aaaaaaaaamy/oj1vs2u-o2c/s1600/dsc_3088. JPG 1.7 heinäkuu NATO JA KUOLEMANRANGAISTUS (2012-07-01 12:43) Natoon kuuluvassa valtiossa pitäisi olla käytössä kuolemanrangaistus ja mahdollisesti sotatilaan kuuluvat pikateloitukset, koska Nato-jäsenvaltiot ovat sotaa käyviä valtioita. Ilman teloistusta ei esimerkiksi Breivikin kaltaisissa tapauksissa voida tietää, hyväksyykö sodan johto teon periaatteellisesti vai ei. Vain teloitus varmistaisi, että sodan johto pitää tekoa vihollisen tekona. Vankeus ei merkitsee lähinnä suojan antamista, puolelle asettumista. Sodan ja rauhan mennessä sekaisin näin vakavalla tavalla, ongelma on se, että varsinaiseen rauhantilaan ei uskottavasti voida enää palata. Ensinnäkään ei ole selkeitä osapuolia, jotka voisivat sopia rauhasta, toiseksi ei ole selkeästi sisäpoliittisesti julistettua sotaa. On vain ytimiin asti jäytävä angsti ja parantumaton etäispesäkkeitä kasvattava epäluulo. Suomen kohdalla tämä sairaustila olisi vielä vakavampi kuin Norjan kohdalla SINFONIA KOODAREILLE (2012-07-02 15:15) Se on sitten MacBook Pro 2.4GHZ, Intel Core i5, DDR3 4Gt. Pyhä kone. Tulevaisuuden kaunein sinfonia on sinfonia koodareille. Nörttisinfonian huikaiseva kauneus. EUCLIDIAN STUDY 1. HOMAGE TO WOUTER HISSCHEMÖLLER (2012-07-02 21:47) 20120701(1 20120702(1 263

20120702(2 20120702(3 GAMELAN GAMEPLAN (2012-07-02 23:48) 20120702(4 (2012-07-03 12:50) Onko Steve Jobs yli-ihminen vai jumala? Rampa seppäjumala hän ei ainakaan ole. TEMPUS ADEST FLORIDUM (2012-07-03 16:52) 20120703(1 SOSIALISMI, RIKOS KANNIBALISMIA VASTAAN (2012-07-04 07:00) Suhtautuakseen globaaliin kapitalismiin positiivisesti ja kestääkseen kohtalonsa yksilö tarvitsee välttämättä fasistisen elämäneetoksen. Aivan samalla tavalla reaalisosialismin yksilö tarvitsi kommunistisen uskon, vain kestääkseen. Puhutaan ylimenokausista ennen lopullista paratiisia, päämäärää, jonka takia uhrataan ja uskotaan. Fasismi on uskoa epäoikeudenmukaisuuden voittoon ja siihen paratiisiin, jossa joskus itse nauttii epäoikeudenmukaisuuden ja kannibalismin hedelmää. Samalla tavalla sosialismi oli uskoa oikeudenmukaisuuden voittoon. Ei ihme, että sosialismia siis pidetään rikoksena ja itsepetoksena kannibaalien keskuudessa. (2012-07-04 11:30) IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/mFxhqja4Hko 1. http://www.youtube.com/embed/mfxhqja4hko FUTURE FOLK (2012-07-04 11:30) 20120704(13 264

SHORT INTRODUCTION TO COSMIC KALEVALA (2012-07-04 14:04) 20120704(14 Wouter Hisschemöllerin Java-sovellus primitiivisenäkin tehokas työkalu. Lähdekoodi on avoin, joten ohjelmaa voisi kehittää. Tarvittaisiin ainakin: 1) Midinäppäimistöohjaus sekvenserin parametreihin. Hiiri on aika kömpelö esimerkiksi äänenkorkeuden säätämiseen reaaliaikaisesti. 2) Tempon vaihteluväli on 30-170. Ja Nuotin pituuden vaihtelluväli 1/1-1/16. Sekvenssit ovat joko lyhyitä tai nopein nuotti hyvin hidas. Tempovaihteluväliä pitäisi kasvattaa ja nuotin pituus vähintään 1/128 asti (joka simuloi jo hyvin kvantisoimatonta aikaa). KÄYMÄLÄRADIO (2012-07-04 23:55) 20120704(2 SIELULLISIA ELÄMYKSIÄ (2012-07-05 09:39) Suomessa pidetään pojan hymyä tytölle seksuaalirikoksena, mutta ei oteta huomioon niitä sielullisia kärsimyksiä joita homoseksuaalinen ahdistelu tuottaa. Sattuupa olemaan niin, että homoseksuaalinen ahdistelu on suurin kuviteltavissa oleva kärsimys maailmassa, ja sopiva korvaussumma siitä on tähtitieteellisen suuri määrä hilloa. Sitä, että ympärilläsi on miljoona ahdistelevaa homoa, mutta jos satut vilkaisemaan naista, sinut viskataan tyrmään, minä kutsun muhamettilaisten taivaaksi. (2012-07-05 11:03) Timo Heikkilän [1]joukahaisteorian mukaan pahalla (eli epäviisaudella) on olemus, joka on toimiva ilman viisauttakin. Vähän niin kuin Kokoomus on toimiva ilman kommunistiakin. 1. http://fi.wikipedia.org/wiki/joukahainen (2012-07-05 14:14) Minulta kysytään, onko tämä minun sieluni? Vastaus: ei ole. Sieluni ei ole niin tyhmä, että huutaisi apua suomalaiselta bussilta. IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/8H7Qjp9itF8 1. http://www.youtube.com/embed/8h7qjp9itf8 265

PÄÄMÄÄRÄUHRAUTUVAINEN KOMMUNISMI (2012-07-05 14:37) On vaikea olla kommunisti, jos tietää, ettei materialistisella filosofiassa ilman mystiikkaa ole nykytieteenkään valossa mitään järkeä, mutta niin sitä on vain oltava kommunisti jos Kokoomuksen vastustaminen sitä vaati. Ei ole kivaa ja henkisesti selkeää olla kommunisti, mutta vielä vähemmän kivaa ja henkisesti selkeää on olla kokoomuslainen. ONNETTOMUUKSIEN SUOJAAN (2012-07-05 14:40) Kysymys puolustusministerille: Ketä varten näyttävä Venäjän sättiminen esitetään? Kenelle tämä teatteri on suunnattu ja ketä se palvelee? Miksi asioita ei voi vain hoitaa järkevästi? Mistä tämä reflektoimaton ja ikään kuin spontaanin historiaton suojeluskuntauho ja nimettömän syyllisyyden torjuntaa nyt kumpuaa? Mistä ihmeestä tämä nuoren sukupolven häpeän ja historian torjunta, joka aiheuttaa freudilaista uhoaggressioita? Kunnia! Häpeän sijaan. Kunnia uhona. Siis maeterlinckläisittäin "paeta Onnettomuuksien suojaan." Niin, jopa Onnet pakenevat Onnettomuuksien suojaan häpeänsä paljastuessa Valossa. "Onni olla mitään tietämättä", esimerkiksi, joka sattuu olemaan "Ymmärtämisen onnen" veli, pakenee Onnettomuuksien suojaan. Onnettomuudet pitävät ystävistään hyvää huolta. IN A TEMPUS OF PEKKA POHJOLAS HEAVY JAZZ (2012-07-08 00:09) 20120708(1 VÄINÄMÖINEN VIPUSESSA (PÄIVÄN IMPROVISAATIOT) (2012-07-09 01:22) (Jälkimmäisessä on tasot säröllä, mutta laitoin silti editoimattomana, koska tossa on ehkä jotain kiinnostavaa. Mulle tää on ainakin ihan uusi tapa tehdä musiikkia.) 20120709(2 20120709(1 (2012-07-09 11:53) Aina kirja auki kädessä, vakava ilme, eikä koskaan silmät kirjassa, ellei sitten kirja ole roskaa. JUMALTEN TEATTERI (2012-07-09 13:09) Teatterikappale oli piinaavan jännittävä, mutta valitettavasti vain teatteria, niin kuin kylmä sota... Irakin sota... Vietnamin sota... II maailmansota... I maailmansota... jne. 266

(2012-07-09 21:55) Päivän improvisaatiot. Haasteena oli saada useampi Euclidsekvenseri ohjelmaversio toimimaan päällekäin. Toimiva apu löytyi [1]täältä. Maciss voi ajaa mitä tahansa sovellusta kuinka monta versiota tahansa päällekäin, jos käynnistää sovellukset erikseen terminaalista tekstikomennolla. Euclidsekvenserin rajoituksia voi kiertää näin. Eri sekvenserit voivat käyttää eri midiväyliä, jotka saa ulos Logicin Enviromentsin Physical input objektilla. Ennen sequecer outputtia kasasin jonkinlaisen häkkyrän transformer- ja cable switcher-objekteista. Koko miditauhka ajetaan yhtenä väylänä Logicin 1 raidalle, jonka jälkeen Environmentsin Mixer-layerille väsäsin channel splitter -objektin avulla jakajan, jolla Euclidsekvenseristä tuleva midi tieto jaetaan sekvenserissä asetettujen midikanavien mukaisesti soittimille. Soittimiä on tässä improvisaatiossa käytössä yhtäaikaisesti kymmenen (mikä tekee turhankin sekavan sopan). Logicissa valittu raita soittaa aina kaiken sisääntulevan midi-informaation, joten eri midikanavia ei voi ohjata eri raidoille ilman channel splitteriä Environmentsissa. Kummatkin improvisaatiot ovat editoimattomia, niin kuin ne on kerralla soitettu. Vähän sekavaa on meininki vielä. 20120709(4 20120709(5 1. http://hints.macworld.com/article.php?story=2008040521371015 (2012-07-10 07:50) Näen unta kesästä. Siinä on punainen seinä, vihreä käsite, sininen horoskooppi. Ihmisillä valtavat aivot, joilla he räpyttelevät valtavia silmiään. Isällä hento poninhäntä. (2012-07-10 13:20) Luen Einojuhani Rautavaaran Omakuvaa. Taas kerran täytyy korostaa: minä en ole täällä halventamassa suurta säveltaidetta, vaan tavallani ja kyvylläni leikkimässä ja sähläämässä, kun kerran lelut on. Toki minullakin on jossain piilossa musiikillisia haveita ja tunteita, saa nähdä riittävätkö keinot ja kekseliäisyys niiden selvään ilmaisemiseen. EINOJUHANI RAUTAVAARA (2012-07-10 13:53) Einojuhani Rautavaaran musiikki on aina pieninä annoksina vaikuttavaa. Kuten Cantus Arcticucsen pienoiskuvat. Mutta suurempana kerta-annoksena alkaa runollinen lipuva pohdiskelu tuntua pitkäveteiseltä ja laahaavan rakenteettomalta. Vaikka Rautavaaran tapa käyttää dodekafoniaa tuntuu minusta, kaikki tietämäni sävelrivin soveltajat huomioonottaen, erittäin luontevalta ja sävykkäältä. Wikipedia toteaa olennaisen: "Hän hyödyntää usein 12-säveltekniikkaa, jolla hän ei välttämättä tavoittele täyskromaattisuutta tai atonaalisuutta. Hän käyttää rivejä liittääkseen perinteiset harmoniat dodekafonisiin rakenteisiin luodakseen siten modernien ja perinteisten keinovarojen hedelmällisen synteesin." Siis jos nyt ottaa vertailukohdaksi vaikka jonku Brian Ferneyhoughin, jonka "valööri" kuulostaa emotionaalisesti aina samalta. Suomessa onkin ollut paljon juurevia, joskin vähän jähmeitä ja hidasliikkeisiä (joka meillä tulkitaan 267

jonkinlaiseksi monumentaalisuuden synonyymiksi) taiteilijoita, siinä missä Euroopassa ja Yhdysvalloissa juuriltaan irronneita ja nopealiikkeisiä. Tiettyä oikeaa (eikä vain "elosteltua" vai pitäisikö sanoa kuolosteltua) juurevuutta on Rautavaarassakin. Siis tietty etäisyys narsismiin - henkisyys. Wikipedian mukaan Rautavaara olisi lyöty ritariksi Unkarissa tänä vuonna. Helsingin Sanomien uutiseen viitataan. Netistä ei löydy asiasta muuta tietoa. Nyky-Unkari nyt ei ole poliittisesti neutraali missään asiassa. En tiedä tarvitseeko tätä silti verrata Sibeliuksen asemaan Natsi-Saksassa. TUONEN POIKA KOUKKUSORMI (2012-07-10 23:08) Illan musiikkituokion teemana oli ohjelmoida jotakin mielenkiintoisempaa sävelkorkeusmateriaali MSPMAxilla (jonka demoversion latasin), johtaa euclidsekvenseri MSPMaxiin, käsitellä äänenkorkeutta Maxilla ja johtaa kaikki midi Logicin yhteen kanavaan, josta channelspitattuna moneen eri soittimeen. Väsäsin Maxilla pienen sävelrivin tapaisen, jossa on viisi intervallia. Kudoksen kaikki äänet ovat jatkuvasti suhteessa tämän rivin intervallirakenteeseen. Mutta äänenkorkeus josta rivi lähtee liikkeelle vaihtelee koko ajan, enemmän tai vähemmän. Koko homma on äänitetty livenä Maxin ja Logicin parametrejä samalla säätäen. En ole tehnyt mitään editointia, joten yksi päälle jääneen midinuotin väkivaltaisen terminoinnin napsahdun kuuluu selvästi. Olisikohan kenelläkään ideaa, miten tahattomasti päälle jäävät midinuotit (jollaisia syntyy, jos tietyt midiparametrit, kuten kanava, muuttuvat kesken äänen keston) voisi tehokkaasti terminoida Logicissa? 20120710(1 20120711(2 20120711(3 20120711(1 KISSALOHIKÄÄRME JA ELEFANTIN SILMÄ (2012-07-11 13:19) Tässä on e[1]lefantin silmä, jonka näen aina silloin tällöin sulkiessani silmäni. On eittämättä merkille pantavaa ja mielenkiintoista, kenties tässäkin sanomisen arvoista, että kaikki ystäväni kertovat näkevänsä täsmälleen saman pitkäripsisen elefantin silmän. Silmä avautuu ja sulkeutuu hitaasti, ripset ovat näkytiedossa selvästi esillä. Kissalohikäärme vieraili aamulla ja peuhasi kai tietokoneessani, sillä bitit järjestyivät varsin mielenkiintoisesti uudella tavalla. Kissalohikäärmeen höyhenruoskahäntä tanssi kaiken aikaa rytmikkäästi puolelta toiselle. 268

[2] [3] 269

1. http://www.google.com/search?client=safari&rls=en&q=elephant%20eye&oe=utf-8&um=1&ie= UTF-8&hl=en&tbm=isch&source=og&sa=N&tab=wi&ei=aFD9T DOaap4gSS_NH8Bg&biw=1105&bih=603&sei= bvd9t6o9g4qi4gtnsnj0bg 2. http://i.telegraph.co.uk/telegraph/multimedia/archive/01422/elephant-eye_1422554i.jpg 3. http://ani.me/site_media/media/articles/2012/06/09/cat_dragon_jpg_650x10000_q85.jpg RETROILUA (2012-07-12 02:40) Illan musiikkituokio osoittautui koodauspainotteiseksi, koska eilen MSPMaxilla luomani jo melko monimutkaiseksi käyvä patchi ei toiminut oikein. MIDI-nuoteista, joita patchini ulosti puuttui loppumerkki ja siksi jotkut nuotit jäivät soimaan ikuisesti Logicissa. Makenote-objektilla pystyy luomaan Maxissa midinuotteja, joissa varmasti on loppumerkki. Alkavannuotin Bangin otin Select-objektilla Notein-objektin velocity-ulostulosta, koska muissa ulostuloissa jokaista nuottia kohden tulee kaksi lukuarvoa, eli jokainen nuotti soi kahtena kopiona (velocity, channel jne. asetetaan jokatapauksessa uudelleen Maxissa). Muuten Patchini on käytännössä aika monimutkaisen näköinen, mutta teoriassa selkeä. Patchiin voi suoraan asettaa 12-sävelrivejä ylöspäin ja alaspäin transponointislidereillä. Patchissa on 12 kanavaa, joista jokainen soittaa yhtä instrumenttia Logicissa (Logicissa siis pitää käyttää Channel Splitteriä... ainakaan itse en saanut muuten onnistumaan???). Kaikkien kanavien äänet ovat 12-sävelrivin osoittamassa suhteessa ensimmäiseen kanavaan, joka on basso. Jokaisen kanavan rytmibangi tulee Euclidsekvenseriltä. Kanavaa voi ohjata millainen tahansa polyrytmiikka, yksi tai useampi Euclidsekvenseri. Äänenvoimakkuus ja kesto ovat sarjallisesti määriteltävissä. Kolme jälkimmäistä kappaletta perustuvat sävelriviin, jossa on vain yksi intervalli: terssi. 20120712(1 20120712(2 20120712(3 20120712(4 NAUTITTAVUUDEN ABSOLUUTTI (2012-07-12 13:04) Euripideen Kyklooppi tuli postissa. "Huonosti tehty!" huutaa saarikoskenpanettelijain alati kasvava satyyrikuoro. Missä on ne paremmat käännökset, minä vaan kysyn. Kauan olisi saatu arvailla. On tärkeämpi kääntää tärkeitä kuin hyvin, olennaisempaa laaja saatavuus kuin pedanttisuus: ei aina täydellinen nautittavuus, niin kuin Saarikosken antiikkisuomennoksissa. "Joskus mekin riehuttiin Bakkhoksen hipoissa, nyt saadaan paimentaa jonkun kykloopin karjaa." Silenos (2012-07-12 13:30) Kyllä Schönbergin dodekafonisen kauden pianomusiikki on paljon jäntevämpää, kirkkaampaa ja kiinnostavampaa kuin atonaalinen ja myöhäisromanttinen. Lukupöydällä Schönberg: Theory of Harmony Goethe: Theory of 270

Colour Kandinsky: Point and Line to Plane Euripides: Kyklooppi Kalevala Maeterlinck: Kuolema Sunzi: Sodankäynnin taito Einojuhani Rautavaara: Omakuva (2012-07-12 13:51) tai Cantor joka irstaili äärettömyyksien hämärissä huoneissa LISÄÄ SARJALLISIA KOKEITA (2012-07-12 21:20) Piti tämäkin nähdä: kaksiytiminen Mac Book Pro 2.4 GHz i5 kyykkää jo Max patchini edessä. Tämä kuuluu oheisessa näytteessa Muutamina digitaalisina katkoksina. Setup on seuraava: 4 euclidsekvenserikopiota toimivat rytmikoneina. Kaikki sekvenserit otetaan sisään Maxiin, jossa luodaan sarjallista äänenkorkeusdataa, edelleen terssipohjaisen 12-sävelrivin avulla. Olen väsännyt Maxiin jonkinlaisen alkeellisen kytkimistä koostuvan käyttöliittymän, jolla erilaisia musiikillisia olioita voi järjestellä. Maxin output johdetaan Logiciin, jossa soi 12 eri soitinta, kukin omalla raidallaan. Koko hoito on äänitetty livenä WireTap Studiolla. Ystävä kehoitti odottamaan uusia neliytimisiä Mäkkejä musahommiin. En olisi uskonut, että rajat sukupolvea vanhemmalla näin nopeasti tulevat vastaan. Setupia voi yrittää optimoida monella tavalla. Ensimmäiseksi voi sammuttaa WireTap Studion ja äänittää Logicilla 1 kanavaan tuleva midi. Mutta midin äänittäminen poistaa tietyn audioäänityksessä olevan ulottuvuuden joka syntyy itse Logicin parametrien säätelemisestä livenä (esim sisääntulevan midin ohjaaminen lennosta eri kanaville Record-näppäimen avulla). Toisaalta MIDIä voi joustavasti editoida jälkikäteen. Varmaa näyttää olevan, ettei yhden oton audioliveäänityksessä paljon yli kymmentä yhtäaikaista instrumenttia voi käyttää. Max ei ole mikään maailman nerokkain työkalu listojen käsittelyyn. PatchWork tarvittaisiin joustavaan sarjalliseen työskentelyyn. 20120712(5 (2012-07-12 21:27) Alkaa tiukka debuggaus käydä hartianiskaseutuun. (2012-07-12 23:29) Maxin Counter objekti ja zl -olio ovat aika tehokas yhdistelmä listojen käsittelyyn. Itseasiassa aika paljon pystyy tekemään pelkästään zl-olion modeilla ja erilaisilla laskureiden ketjutuksilla. Mutta siis, en ole vielä tehnyt. Tämä on äänitetty Logicilla Channel Split raidalle midiksi ja bouncattu siitä audioksi. 20120712(6 271

(2012-07-13 01:05) Tämä on äänitetty WireTap Studiolla suoraan lennosta. 20120713(2 (2012-07-13 13:17) Tällä hetkellä tuntuu, että Pentti Saarikosken suomentama Euripideen Kyklooppi on paras suomenkielellä saatavissa oleva teksti. Kannattaa lukea: lopussa Odysseus miehistöineen ja satyyriremmin avustuksella puhkoo kykloopin perseen teroitetulla ja kuumennetulla tammitolpalla. Toiseksi paras on Juhani Ahon suomentama Maeterlinckin Sininen lintu ja kolmas on Kalevala. Tilanne kolmen kärjen osalta voi muuttua minä hetkenä hyvänsä. Mutta pääryhmän ero muuhun kilpailijajoukkoon on juuri tällä hetkellä valtaisa. Vaikken aikoinaan naapurissani asunutta Juhani Ahoa muuten tunne, jo tämä maeterlincksuomennos tekee hänestä yhden tärkeimmistä koskaan Suomessa eläneistä kirjallisuusvaikuttajista. (2012-07-13 14:26) Ihan näiden päivien projektina on siis säveltää musiikki venäläiseen animaatioelokuvaan. Käsikirjoitus on minulle täydellisen sopiva, eli silkkaa kosmoskalevalaa. KAIKEN ELÄMISEN TÄHTÄYSPISTE: KOSMOSKALEVALAN DIONYSOSJUHLAT (2012-07-13 14:40) "Ei ollut soan tulia Eikä vainovalkeita, Olipa oluttulia Kaljan keittovalkeita" SATTUMAMUSIIKIN MORAALI (2012-07-14 16:42) Sattuma on aina parempi kuin täydellinen paha, mutta aina huonompi kuin täydellinen hyvä. MUSIIKKI SOTILAALLISENA OPERAATIONA (2012-07-14 16:48) Audiomerkintöihin jos mihin on vaikea saada tykkäyksiä. Tämä johtuu varmasti siitä, että monet eivät niitä kuuntele ajan tai laitteiston puutteessa. Toiseksi kaikki ääni ja varsinkin musiikki herättää aina enemmän kuin mikään muu vastareaktion. Jopa suosikkiartistin uuteen tuotokseen suhtaudutaan aina aluksi vihamielisen kielteisesti. Musiikintekijän on joka ikinen kerta valloitettava vihamielinen ihmissydän uudelleen. Kaikessa musiikissa kaikuu aina ensimmäiseksi ihmissyöjien säkkipilli ja Johannes Ziskan vatsanahkasta valmistettu kostajan sotarumpu. Musiikkia pidetään yleisesti sotilasoperaationa, eikä syyttä. 272

(2012-07-15 02:00) Väsäämäni Max-patchin järjestely oli yllättävän kova homma. Muodostui käyttöliittymä, joka koostuu neljästä bpatcher-aliohjelmarakenteesta. Yksi alipatchi järjestelee ja kontrolloi midikoskettimiston kontrollereilla Euclidsekvensereiltä tulevaa dataa. Toinen alipatchi splittaa sekvensereiltä tulevan tiedon abstraktiksi kanavarakenteeksi, tuottaa velocity- ja durationdataa ja toimii kanavamikserinä. Kolmas alipatchi tuottaa millaisia tahansa pitchdatarakenteita kanaville. Neljäs alipatchi järjestelee kanavia ulostuloihin eri tavoin, niin että WireTap Studioa ei tarvitse käyttää, vaan kaiken voi äänittää midinä Logicin yhdelle ChannelSplit midikanavalle. Ensinnäkin: midin äänitys ei yleensä kärsi reaaliaikaisen audion pätkimisestä ja muusta koneen kyykkäämisestä. Midi äänittyy oikein ja bouncautuu jälkikäteen oikein vaikka kuinka monelle kanavalle. Toiseksi kun kahdentoista tai useammankin kanavan kaikki data on yhdellä midikanavalla miditauhkan editointi pianoroll-editorilla on jokseenkin tehokasta, verrattuna siihen, että jokaista kanavaa pitäisi editoida erikseen. Mitään partituuria en ole näistä tekemässä, vaan koko toudun idea on juuri tuottaa kaikki ääni suoraan koneella. Seuraavaksi on edessä PitchGeneraattorin kehittely haluamaani vapausasteiden laajuuteen ja lopuksi sämplerin kehittely ja konkreettisten äänien mukaanotto. Sitten olisi soitin valmis. 20120715(1 (Homage to Timo) (2012-07-15 02:21) Hitto vieköön, en muistanutkaan kuinka kivaa koodaaminen joskus voi olla. Silloin kun oppii koko ajan uutta ja homma menee vauhdilla eteenpäin omalla painollaan. Vaikka ei toi Max nyt mitään ihan oikeaa koodaamista ole, kun toi visuaalinen olioympäristö on tehty niin älyttömän mukavaksi ja ohjeet sun muut niin hyviksi. (2012-07-15 13:57) Totaalinen sota on ihmisyyden lepotila ihmisyys paljaana ja sellaisuudessaan ilman Dionysosta. Dionysos on sota totaalista sotaa vastaan: radikaalin rauhan, ryyppäyksen ja nautinnon jatkuvuustila. Ei ihme, että sellainen pehmentyminen joskus ankarasti väsyttää ja kyllästyttää. Ja nuoria arabipoikia raskaana riippuva Mars tulee arabikortteilsta hulluna remmi kourassa. (2012-07-15 19:11) No niin, päivä koodausta takana ja Patchi toimii taas vähän mukavammin. Erotin PitchGeneraattorin ja ListGeneraattorin toisistaan. Pitchgeneraattori säätää äänenkorkeuden perusparametrejä, mutta ListGeneraattori varsinaisesti tuottaa kaikki listat PitchGeneraattorille. ListGeneraattori syö mitä tahansa dataa ja väsää niistä Patchilleni sopivia listoja, eli millaisia tahansa ja miten pitkiä tahansa lukujonoja. ListGeneraattori voi abstrahoida vaikka Bach-midifilestä 12-sävelrivejä, tehdä kaikki mahdolliset permutaatiot ja matemaattismusiikilliset listaoperaatiot 12-sävelriveille ja ylipäätään kaiken mitä Schönbergin Theory of Harmony käsittää. Input voi olla vaikka äänitetty pianosoolo tai kuorsaus, jonka lähimmistä sävelkorkeuksista ListGeneraattori pulauttaa silmänräpäyksessä listan. PitchGeneraattori puolestaa osaa järjestellä saamiaan listoja erilaisiksi metarakenteiksi, kaikilla kuviteltavissa olevilla tavoilla. 273

Seuraavaksi jäljellä on Youtubesta dataa hakevan ja streamaavan "sämplerin" luominen ja sen käsittely ikään kuin yhtenä Logic-kanavana. Esimerkki on yksinkertainen, jälleen yhtä ja samaa tersseihin perustuvaa 12-sävelriviä hyödyntävä. 20120715(2 ULOTTUVUUSHÄRVELI JA MENOLIPPU KASTALIAAN (2012-07-16 01:54) Nyt alkaa castaliapulputin olla peruspalikoiltaan kasassa muilta paitsi audiomateriaalia soittavan sämplerin osalta. Suurempi näyttö ja paremmat midikontrollerit kuin mitä tällä hetkellä omistan tarvitaan tämän härvelin hallintaan. 20120716(1 LOGIC & CASTALIAN DREAM (2012-07-16 02:45) Siis tää Max-patchi on kooste kaikesta siitä mitä olen halunnut tehdä noin 15 vuotta. Vasta nyt jotenkin loksahti palikat paikalleen, kun löysin tuon Wouter Hisschemöllerin sekvenserin ja tajusin heti mistä on kysymys. En olisi tajunnut, ellen olisi viimetalvena joka viikko käynyt rumbatreeneissä. Ohi olisi mennyt. Machintosh, MSPMax ja Logic ovat vasta nyt sillä tasolla, että tällaisia asioita voi sujuvasti tehdä. Viisi vuotta sitten ei olisi ollut puhettakaan. Logicia käytin kyllä jo 22 vuotta sitten, sillä ensimmäinen sekvenseriohjelmani Windowsissa oli juuri Logicin joku versio. (2012-07-16 08:22) Nietzschen jokainen ajatelma on joko vahvaa myrkkyä tai vastamyrkkyä, jollekin, johonkin. Lukematta kokonaisuutta, et tiedä mihin. Se on tragediataidetta mieterunouden maneereilla. Tragediaa, joka ei alleviivaa maailman polyfonisuutta, vaan unohtaa sen joka rivillään. Siksi sellainen asia kuin irrallinen aforismi tai ajatelma tulee Nietzschen myötä yhtä järjettömäksi kuin lääkepurkki ilman etikettiä. Tässä väkevässä tapauksessa purkin tyhjentäminen parantumisen toivossa on aina itsemurha. (2012-07-16 14:24) Opin unessa, että mielettömältä tuntuvan tasohyppelyn vaiheita on todella vaikea muistaa (unessa), jos niiden muistamista jälkikäteen tentataan tai tarvitaan (unessa). KOODAAMINEN EHTOOLLISENA (2012-07-16 14:51) Innostuksen ja inspiraation varainen huvi- ja himokoodaaminen pitäisi lailla kieltää. Koodaaminen saisi olla vain ajallisesti rajoitettujen työpäivien arkiammatti, ei pyhäpäivän suurin elämänsisältö, joka kestää aamuvarhaisesta yömyöhään. Nimittäin fyysinen kärsimys, joka demonisen vangitsevasta koodaamisesta seuraa, on valtaisa. 274

Työasennot ovat keskeneräisen työn kiihkeitä jännitystiloja. Jännitystilan voi vapauttaa vain utopia: kyberneettinen täydelisyys tai totaalinen sota. Olioiden vaihtaminen elegantimpiin ja sievempiin ja tehokkaampiin ja optimoidumpiin on loputonta Sisyfoksen irstailua. (2012-07-16 15:27) [1] 1. http://25.media.tumblr.com/tumblr_l9szbzkmkp1qcl8ymo1_500.jpg MINUSTA XENAKIS (2012-07-16 15:38) useimmiten tulee vain osoittaneeksi sen, että musiikki ei ole jotenkin suoraan matemaattista. Xenakisin liikkeelläpitävä idea on usein jotenkin näinkin banaali: "Mitä sanoittekaan? Mitä tulitte sanoneeksi? Sanotteko tosiaan, että musiikki on matemaattista? No nytpä ainakin saatte mitä tilaatte! Pidättekö siitä, mitä? Onko kivaa nyt, kun kaikki on niin matemaattista? Miiitäääää!!!!" Mutta joskus Xenakis tavoittaa karun kauneuden. 275

(2012-07-16 16:19) Rautavaara kyllä kertoo saksanjuutalaisista sukujuuristaan ylpeän iloisesti, joten joku nykyunkarista vastaanotetuksi hyväksytty tunnustus ei kaiketi kompromettoi häntä taiteilijana. On kuitenin selvää, että aivan vastuullinen ihminen ei ota mitään vastaan sellaisista äärimmäisistä ja ennennäkemättömän alhaisista ja saastaisista oikeistototalitarismeista kuin nykyiset Baltian maat ja Unkari (ja kaikki nämä Neuvostoliiton hajoamisen takaisinlyöntitotalitarismit). PIENI SATTUMAMUSIIKKIHARJOITELMA (2012-07-16 20:23) 20120716(2 (2012-07-16 20:25) Mutta sattumamusiikista on äärettömän lyhyt, vain muutaman parametrin matka[1] tanssibiittiin. 1. http://www.myspace.com/iiikind BINARY OPTIONS (2012-07-17 02:00) 20120716(3 GOOGLE TRANSLATE LAULUSYNTEESILLÄ KIITOS (2012-07-17 02:44) Totta kai seuraava idea on heti se, että mitä jos olisi lauluäänisynteesi, jolle voisi syöttää inputiksi suoraan tekstiä ja erilaisia lausunnan foneettisia parametrejä. Jo Google-Translaten lausuntageneraattori olisi mielenkiintoinen jos lausunnan nopeutta voisi säätää, suokupuolen valita, äänenkorkeuden syöttää midiparametreinä. Puhe- ja lauluäänen foneettisia parametrejähän on loputtomasti. Ehdottomasti pitäisi olla kaikkien kielten lausuntamuodot kuten Googletranslatessa, jotta eri kielillä ja aksenteilla pääsisi leikkimään. Se olisi sitten toki ihmelaite. Voisi luoda mielivaltaisen kompleksisia vokaaliteoksia, joissa ei ole lainkaan sitä ikävää kalmanhikistä marjonettimaisuutta, joka syntyy kun kuolevainen ihminen laitetaan tekemään jotain todella epäluontevaa ja väkinäisen kompleksista, kuten nykymusiikka tai muuta avantgardismia. Koneelle kurtswitters on oikeasti leikkiä: ja koneelle se on tarkoittu. KONE (2012-07-17 02:46) tekee kaiken nopeammin, täydellisemmin, paremmin kuin ihminen; kaiken hitaammin, epätäydellisemmin, huonommin kuin jumala. 276

JONOTTARET JA HEKUMA (2012-07-17 03:14) Niin, Nietzsche on Burroughsin Hämyn päähenkilö, joka vihaa kaikkea uhrinsa tahtoa ja itseilmaisua, ja joka metsästää amazonin viidakosta ihmelääkettä joka poistaa kokonaan (kaikilta muilta ihmisiltä paitsi häneltä itseltään) ihmistahdon ja tekee kaikista pojista vihannemaisia jonottaria Preussin Keisarin porstuaan. Mitä on tahto, tahto valtaan, muuta kuin saman tahdon vihaamista toisissa, kenessä tahansa, jokaisessa. Tahto valtaan on mihin tahansa ihmistahtoon kohdistuvaa inhoa: tahdottomuuden ihailua toisissa. (2012-07-17 03:29) Ei hitto mä hajoon fyysisesti tähän sadekesään ja tässä uuden tietokoneen ääressä istumiseen. Ja loppua ei ole näköpiirissä... Max-ohjelmointi-into sen kuin yltyy. Tarvitsen heti tosi suuren näytön ja kunnollisen midikontrollerin. Ostaisko joku multa alennusmyynnissä jonkun uuden malauksen tai jotain. Halvalla lähtisi. Tai mitä tahansa... kitarastyrkkarin Hiwatt... Carvin... Carlsbro..? Tarvitsisin välittömästi rahaa laitteisiin. Sain muuten kutsun ensivuoden alussa [1]Galleria Nunesiin Helsinkiin, joten siellä sitten olisi ekaa kertaa Stadissa malauksiani nähtävillä. Sadekesän takia malaushommat seisoo nekin. Tarvitsisin seuraavaksi suuria 1.5m x 2m alumiinilevyjä. Ja paljon kalliita teollisuusmaaleja. Mistä helvetistä niihinkin löytyy rahat. 1. http://www.galleria-nunes.com/fi/ VÄLIRAPORTTI (2012-07-17 13:34) Onhan se vähän jotenkin outoa, että me täällä touhuamme tuntematta ihan täysin omaa alkuperäämme. Veikkaan, että evoluutiomme ei kuitenkaan ole peräisin tältä planeetalta, koska älylliset välimuodot puuttuvat. Suurin osa ihmisistä ei vaikuta tietävän sitä, että heissä uinuu jumalihminen, joka on milloin tahansa herätettävissä ja nukutettavissa. He eivät näytä tietävän mitään siitä, että jos he eivät itse omasta tahdostaan herätä ja nukuta, sen tekee joku toinen. Näitä on täällä sitten kahdeksisen miljoonaa. Tilanteemme on erikoinen lähinnä sikäli, että juuri sen takia, että useimmat ovat unessa, asioista ei voi neuvotella järjellisesti. Ei voida löytää yhteistä perustaa, sopimusta, lähtökohtaa, maailmaa. On vain valveilla olevia, hyviä ja pahoja, jotka hallitsevat unessa olevia. Ja tähän perusolotilaan täällä ei näytä aikojen saatossa tulevan muutosta. Täältä ei ole toistaiseksi mihinkään paettu. Mihinkään toiseen elolliseen planeettaan ei ole tiettävästi saatu yhteyttä. Tätä raporttia kirjoittaessani vielä ei ole yleisesti tiedossa todisteita maan ulkopuolisen elämän vierailusta täällä. Asialla spekuloidaan, aika ajoin enemmän. Meidän koko elämämme näyttää kuluvan siihen, että tulisimme edes jotenkin järjellisiksi olennoiksi ja saisimme jotakin selvää tästä kaaoksesta. Siksi meitä täällä sanotaan kuolevaisiksi. Suurin osa tämän paikan asukkaista todellakin uskoo ruumiin kuolemaan. Sielun syntymään uskoo eläessään vain harva ja kuolemansa hetkellä vielä harvempi. Olisiko näitä* sitten aina vakio määrä, vaikka se 144 000, mene ja tiedä. Sielujen määrä ei näytä lisääntyvän suhteessa väkiluvun määrään. Muinaisen Ateenan verran tällä pallolla on viisautta edelleen. Kirjoitin ensin "Olisiko täitä sitten..." ei tuntunut hyvältä lipsahdukseta. TAHTIPUIKKO (2012-07-17 13:44) Hei, entäs ipadille rakennetun kontrollerin tai joidenkin uusien hienojen peliohjaimien käyttö musiikkikontrollereina. Näen jo itseni asettumassa makaamaan leijuvaan asentoon huoneessa, jonka lattia on täynnä peliohjaimia. Sitä on musiikki. 277

[1] 1. http://www.verkkokauppa.com/files/images/73/2_135044-2468x2704.jpeg SODAN JUMALA, OI LOGIIKKA! (2012-07-17 14:25) Oikea fasisti onkin eräänlainen sodan jumala. Rauhanaikana se näyttää kierolta läppämaakarilta, mutta sodassa siitä tulee nero, jonka voima on niin valtava, jos sen on kohdannut, että sodan ajatuksella ei tee mieli leikkiä. Minun dionysinen positioni ei ole sodan jumalan halveksuntaa. Minähän pelkään ja kunnioita sodan jumalaa melkein yli kaiken. Siis fasistia. Minun positioni on yrittää vaikka väkisin olla sotimatta, jotta fasisti ei saisi löytää itseään sodan jumalassa. Teen tavallaan siis fasistille kiusaa, olen hänen odysseiansa viivettä. Tiedän, että niin kauan kuin ei ole sotaa olen vahvoilla ja toisaalta sodan jumala heikoilla. Tiedän, että sotatilanteessa minusta tulee kuolevainen: minun on siis ehdottomasti kuoltava. Olla sodan jumala on tietysti ihan jotain muuta kuin olla tavallinen kuolevainen. Ja siksi ihmiset fasisteja niin kiihkeästi palvovat. En halveksuen sano, että sodan jumalan tavat ovat mahdollisimman brutaalit. Sadismi, kidutus ja kaikki sellainen mitä kuolevaiset eniten pelkäävät on sodan jumalalle hiljainen nautinto ja kunnia asia. Tämän voi sanoa neutraalisti. Sodassa kuolevaisten tila on surkea, mutta sodan jumalan tila voimakas. 278

Jumalihminen on olosuhdemääräytynyt: Dionysos herää kehdostaan villissä ja vapaassa luonnossa. Sodan jumala herää kehdostaan kasarmilla. Siis lyhyesti, vastaus kysymykseen "mitä pelkään?": pelkään sodan jumalaa. (2012-07-17 15:59) Laitoin Bruford Tapesin vuodelta 1981 soittimeen ja mietin samalla mitähän Jeff Berlinille kuuluu. Hyvää näyttää kuuluvan... vaikka onhan noi olosuhteet ehkä vähän groteskit tossa. Mutta soitto lähtee. IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/d9Lo4CgseuI Vähän erilaisessa ilmapiirissä hetkeä aiemmin: IFRAME: [2]http://www.youtube.com/embed/S4cTA6D6Jk8 1. http://www.youtube.com/embed/d9lo4cgseui 2. http://www.youtube.com/embed/s4cta6d6jk8 (2012-07-17 16:16) Englantilainen kithairansoittaja: IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/2LSgcSPOe5U Muusikko leikkii, niin kuin pitääkin: IFRAME: [2]http://www.youtube.com/embed/sob1u0GbBWE 1. http://www.youtube.com/embed/2lsgcspoe5u 2. http://www.youtube.com/embed/sob1u0gbbwe BINARY OPTIONS II (2012-07-18 07:34) 20120718(1 TUONEN TYTTI (2012-07-19 23:39) 20120719(2 20120719(4 20120719(3 279

(2012-07-20 00:32) Kaikenlaisen fasismin perusta on tietysti olosuhteissa: ääritilanteessa. Ääritilanne tosin voi olla toivottu ja itse aiheutettu. Voi miettiä mitä mahdollisuuksia ääritilanteesa lopulta on organisoida tehokasta yhteistoimintaa. Sodan säännöt ja varsinkin totaallisen sodan säännöt ovat hyvinlöydettyä käytännön filosofiaa, johon harvalla on lisättävää. Jäljelle fasismin vastustamisessa jää sodan syiden setviminen ja sodan vastustaminen, joka käytännössä ja kapitalismissa voi olla vain talouden edistämistä. Lyhyesti, kapitalismissa, ellei edistä talouskasvua edistää sotaa. Talousneuvotonta sodanvastustajaa vihataan eniten maailmassa. Näin täällä, tänään, tällä kehitystasolla. Olisi mielenkiintoista tietää voisiko jokin vaihtoehto olla reaalinen. Mikä muu kuin usko lopulta määrittää vaihtoehdon reaalisuuden. Harva aikuinen näitä jaksaa vuodesta toiseen setviä. Helpompi olisi ottaa sota sotana sitten kun se tulee. (2012-07-20 10:51) - Mallinukke (Riihimäen asemalla se liike), sama kuin patsaalle vedessä. Mutta ilman sotkuja. (2012-07-20 11:03) Unessa myin jurolle savolaispariskunnalle mökkitontin Vuosaarenrannasta. (2012-07-20 11:05) Unessa myin jurolle savolaispariskunnalle mökkitontin Vuosaarenrannasta. Edellisenä yönä entinen pomoni tuli työhuoneeseen ja yritti vaisusti änkyttää jotakin. Taustamöly ja musiikki huoneessani oli niin valtava, ettei pomon äännähdyksistä kuulunut pihahdustakaan. Kehitystä? (2012-07-20 12:20) Sotilaalle nainen, jota ei täydellisesti voi hallita, on mahdoton ajatus. Joko hän ei ole enää sotilas tai hän hallitsee naissuhteitaan täydellisesti. Jos teoriassa on mahdollinen sellainen aikakausi, että naiset eivät olisi toisin paikoin hallittavissa, siellä sotilas kävisi joko itsessään mahdottomaksi tai sitten vain hänen naissuhteensa kävisivät mahdottomaksi. Spartalaisessa mallissa, tuossa tilassa, naissuhde korvataan "luottevammalla", miessuhteella. NYKYAJAN MORAALIFILOSOFIA LYHYESTI (2012-07-20 12:51) Kapitalismi on sodan jatkamista toisin keinoin ja sota on kapitalismin jatkamista toisin keinoin. Kaikki mystiikka näyttää sodan näkökulmasta petturuudelta. 280

USKO, TOIVO, HUOLI (2012-07-20 12:54) Vaikea sanoa kertooko tämä tunnevivahde, jonka tunnen aina kun näen jossakin esitettävän ajatuksia, jotka vivahtavat omiltani, nimittäin tunne, että nyt valheteltaan, puhulletaan pehmoisia, tai ainakin kuljaillaan luvattoman heikoilla jäillä, sitten totuuden. Vai onko se vain surua tuon ajatuksen omaksuneen henkilön puolesta: niiden tulevien kärsimysten takia, joihin tuollaiset ajatukset hänet vääjäämättä suistavat. Tiedänhän tämän. Silti uskon lujasti, että nykyaika on niin jämerästi rokotettu minunlaisiani vastaan, että voin huoletta lausua julki kantojani. Onko minulla tieteelliset todisteet kan(t)ojeni oikeellisuudesta? Ei ole. Muistakaapa tämä. CASTALIA -SÄVELLYSYMPÄRISTÖ (2012-07-20 13:29) Sävellyspuuha ja Maxohjelmointi ovat uskomattoman intensiivisessä ja samalla väsyttävässä vaiheessa. Mahtava univelka makaa niskassa, nukkumaan ei koodaamiselta pysty. Ostinpa vielä Akain MPK49 midikoskettimistonkin, jolla soittamisen katkaisuun en oikein löydä keinoja. Käsi vipeltää kurittomasti koskettimistolla. Akain jäykkä koskettimisto on todella nopea ja perkussiivinen. Palauttaa nopeasti. Laitteen säätimet ovat asiallista ammattilaistasoa. Logicissa en ole ehtinyt vielä efekteihin asti. Mutta Main stagessa otin sen osaston jo osittain haltuun. Samalla kaavalla mennään Logicissa. Logicissa vain ei näytä olevan mappaystä Akaille. Eli kaikissa instrumenteissa on vain volumefaderi setuppina. Efekti automaatioita tulen sitten myös käsittelemään sarjallisesti/parametreinä Maxista. Maxpatchini on nyt niin modulaarinen ja avoin, että voin helposti ja pienellä työllä lisätä siihen melkein mitä hyvänsä. Rakensin eilen arpeggiaattorin euclidsekvensereille. Arpeggiaattori rakentaa melodiakulun tiettyyn rytmipatterniin millaisesta tahansa lyödystä soinnista tai klusterista. Löysin valmiina peruscoren, jonka patchohelmoinnin purkaminen oli aika opettavaista ja työlästä. Se oli Harry Gerberin koodaama aika kunnianhimoinen ja hankala patchi. Voin käyttää esimerkiksi kolmea euklidsekvenseriväylää, joissa jokaisessa on useita pyöriviä osoittimia. Nämä ohjaavat eri äänialoja keyboardilla. Saan erilaisen arpeggioraattorin suurinpiirtein jokaiselle eri koskettimelle. Eli siis erilainen euklidinen rytmipatterni joka äänenkorkeudelle on mahdollinen. Homma menee näillä mausteilla helposti liian kompleksiseksi. Tärkeintä on kuitenkin säilyttää yksinkertaisuus ja selkeys. Mikä on kyllä jo nyt vaikeaa. Toissapäivänä integroin patchiini pulputtimen, joka kodaa millaista tahansa audiodataa midiäänenkorkeuksiksi. Midiäänenkorkeuksista taas pulautetaan suoraan orkestraatio 16 soittimelle. Modifioitu Pitch tracker siis. Laitetta voi ohjata äänitiedostoilla tai ulkoisella soittimella, kuten sähkökitaralla tai siihen voi streamata suoraan ääntä Youtubesta ja Freesoundista (kunahn asentaa SoundFlower ohjelman Macille). MSPlle on saatavilla useita erilaisia Pitch tracker koodeja. Latasin ne kaikki MSPMaxin Externaleihin. Lisäsin filet objektilistaukseen mutta en mitenkään saanut niitä Object Exploreriin näkyviin. Siis en mitenkään: luin varmasti kaikki asiaa koskevat keskustelut netistä. No koodeja voi kuitenkin käyttää vaikka ne eivätnäykään Object Explorerissa, josta ne olisi helposti drag-dropattavissa. Kunhan vielä saan Patchiini täyden kontrollin Akai MPK49:lläni ja Logicin efekteihin patchilläni aletan olla ns. SIELLÄ. Smoothie* kädessä voi seurata sävellyksen valmistumista. Erilaisten modulien yhdistely ja keskenään miksaaminen ei vielä ole Ableton Liven luokkaa. Mutta sen tyyppiseen hahmotukseen pyrin Maxissa. Logic on varsinainen sekvenseri osa. MSPMax on livesävellys osa. Sanomattakin on selvää, että tämä härveli on melkoisen monimutkainen käyttää, eikä koodia varmaankaan ole mitään järkeä jakaa esim. netissä. Jo pelkkään Macin, Logicin ja Euclidsekvenserien virittely yhteistoimintaan tämän Patchin kanssa on vie jonkin verran aikaa. Castalia-supersmoothie: "Laita tehosekoittimeen kourallinen mustikoita, t-lusikallinen esim, kookosöljyä, banaani, kourallinen tyrnimarjoja tai muuta, macaa pari t-lusikkaa, hyppysellinen suolaa, pari ruokalusikallista raakakaakaota, kovat jäbät laittaa vielä nesteeksi viilennettyä vihreää teetä joku 3-4 desiä tai pakuriteetä. herätykseen sopiva määrä guaranaa. vesi tai filtteröimätön omenamehu menee myös. tehosekoittimeen. kumoa. Bom! olet SIELLÄ." 281

PIANOIMPROVISAATIO (2012-07-20 15:26) 20120720(1 (2012-07-20 17:14) [1] AINO 20120720(2 IKTYS (IN A NET OF VÄINÄMÖINEN) 20120720(3 (20120305(13) 1. http://2.bp.blogspot.com/-21jhr6thf2c/t9u1vedv36i/aaaaaaaabo4/mdajhsicu3g/s1600/ christian-fish%5b1%5d.png (2012-07-20 18:45) Intohimoinen kylätappeluiden tuomari, silmät tarkat kuin pullonkerääjällä. MYSTIKON KOHTELIAISUUS (2012-07-21 09:40) Että tiedostettuja kokemuksia mystisistä ilmiöistä ei jolla kulla ole ei tarkoita suinkaan sitä, että mystisen kokemuksen mekanismi (mikä ikinä se onkaan) ei vaikuttaisi häneen. Päin vastoin, ne joihin se vaikuttaa eniten, suorimmin ja voimakkaimmin, eivät ole siitä lainkaan tietoisia. Tietoiseksi tullaan ainoastaan kokemuksen heikkenemisen tai romahtamisen kautta. Mitä taas olisi enemmän kuin järjetöntä tietoisesti tavoitella! Toisin sanoen: mystikoksi tullaan aina tahattoman onnettomuuden kautta, ja sellaisella asialla ei yksinkertaisesti ole kenelläkään mahdollisuutta ylpeillä. Siksi siis on lähinnä kohteliasta olla puhumatta mystisestä kokemuksesta ikään kuin julkisesti. Mystikko on henkilö, joka on osittain ja aika ajoin ulkona siitä mitä hän vaalii, palvoo ja tutkii. Ei-mystikot ovat henkilöitä, jotka ovat täysin sisällä siinä, mitä mystikko vaalii, palvoo ja tutkii. Ei-mystikot eivät kiinnitä edes vähäistä huomiota siihen, mitä mystikko vaalii, palvoo ja tutkii. Ei-mystikoille "mystinen kokemus" tai "mystisen kokemuksen tiedollinen ulottuvuus" ei merkitse mitään, eikä sillä ole vähäisintäkään arvoa. 282

Siksi suurimmat taideteokset ovat aina mystikkojen luomia. Ja siksi ne antavat ei-mystikoille universaalisti ja ajattomasti heidän omanarvontuntonsa ja itsetietoisuutensa takaisin, ja siksi suurimmat taideteokset, kuten Emerson sanoo, aina koskettavat korostetulla pienuudellaan, merkityksettömyydellään ja epäonnistuneisuudellaan itse (kirkkaana esiin tuomansa) elämän rinnalla. Kun taas pienet taideteokset vain häikäisevät paikalliskäsityöllään ja -taidokkuudellaan. Kuten sanottu, mystikolla on aika ajoin heikko tai olematon elämäntunne ja siksi hän niin keskittyneesti palvoo elämäntunnetta (Dionysosta?) suurimpana jumalanaan. Tavalliset ihmiset taas ylitsepursuavat elämäntunnettaan ja siksi he niin välinpitämättömästi suhtautuvat siihen, koska se vaikuttaa heistä loputtomalta. Nietzsche taas halveksii kaikkia joilla on hetkittäinkin heikko elämäntunne ja haluaa siirtää kaikki sellaiset keskitysleirille. Nietzsche ei ole vain antimystikko, vaan radikaali mystikonmetsästäjä. Nietzsche on verrattavissa Simon Wiesenthal-keskuksen suureen natsimetsästykseen. Pikemmin kuin rohkeaksi ja uhrautuvaksi hainmetsästäjäksi voisi Nietzscheä luonnehtia uhanalaisten perhosten metsästäjäksi tai kaikkia uhanalaisia harvinaisia ja kauniita eläimiä päivällisekseen salametsästäväksi kykloopiksi, joka varmuuden vuoksi myrkyttää koko sademetsän Agent Orangella lentokoneesta. Ja tämä ei suinkaan ole häneltä mitään typeryyttä. Nimittäin Nietzsche jos kuka tietää mikä on tuo suuri telluurinen onnettomuus, jonka tunnustaminen synnyttää mystikon. Nietzsche haluaa lopettaa onnettomuuden! Mutta hän ei löydä siihen kunnollista keinoa, ei muuta kuin yli-ihmisensä, joka on mystikon onnettomuuden yläpuolella: yli-ihmisensä, joka hengittää Agent Orangea, juo Zyklon B:tä ja syö uhanalaisia eläimiä! Siksi hänen yli-ihminen ei ole muuta kuin Etnavuorella asuva Euripideen Kyklooppi. Jolle asia onkin selvä: telluurinen onnettomuus poistetaan poistamalla mystikko! Tarkemmin: poistamalla juutalainen kansa, ei seemiläisenä rotuna, vaan sen alkuperäisessä sielullisen määrittelyn merkityksessä. Jos Elizabeth Nietzsche todella ymmärsi veljensä teksteistä tämän, Nietzschen kirkkaimmin myrkynvihreän ja hinttimäisimmin itsepetoksellisen ajatuksen, häntä on syytä pitää veljeään tietoisempana ja syvempänä filosofina. Tässä tulee ilmi sekin sivuhuomio, että itsepetos, millainen ja miten yksilöllinen tahansa, kietoutuu aina tuon telluurisen tragedian, itse perusonnettomuuden ympärille ja naamioksi, sen onnettomuuden kätkemiseksi, jonka näköpiirissä useimmat ihmiset eivät ollenkaan jaksaisi elää. Siksi onkin vähän tekopyhää kuvitella olevansa joku totuuden torvi toisille, kun ei voi olla sitä itselle. Ja toisaalta kuinka seniili ajatus onkaan tuo Tragedian synnyn kirjoittajalta: poistaa itse tragedia maailmasta, tragediataiteen näyttämöltä. Ja vielä: poistaa se jollakin ihmislähtöisellä ja hybrisellä tempulla. Toisinsanoen poistaa tietoisuus tragediasta olisi yhtä kuin poistaa tragedia. Voi mikä seniilii! VALO-PIMEYS-AISTIKÄVELY (2012-07-21 11:01) Ehkäpä myös kaikki eläimet ovat fysikaalisesta valosta riippuvaisia "yhteyttäviä kasveja", mutta yhtä vähän (tai paljon) kuin kasveilla omaan valoonsa on eläimillä omaan valoonsa täsmälleen siihen tarkoitettuja aisteja tai silmiä. Miksi näin? Koska kasvi itsessään on valon silmä ja lämpöaisti. Samoin eläin itsessään on oman valonsa silmä ja lämpöaisti. Silmällään eläin näkee kasvin valon, ns. näkyvän valon ja kasvin auringon eli Auringon. Mutta silmällään eläin ei näe eläinten valoa (joka siis ei ole sähkömagneettista säteilyä tai gravitaatiota tai muuta nyky tunnettua hiukkasvaikutusta) eikä eläinten aurinkoa, jonka nimeä emme tiedä ja jota me siksi kutsumme Jumalaksi. Ainoa mitä eläin voi tehdä on kääntyä koko olemuksellaan valonsa puoleen, aivan kuin kasvikin. Tämä on tietoista toimintaa vailla erikseen sitä varten kehittynyttä aistinelintä. Se olento, joka voi aistia suoraan eläinten valon, ja jolle on sitä varten kehittynyt erityinen elin, ei ole enää eläin, vaan on samassa suhteessa eläimiin kuin eläin on kasveihin. Nykyisin tällä planeetalla elävä ihminen on jonkinlainen korkeamman olennon ja eläimen välimuoto. Ihmisellä on ilmeisesti aina vapaa tahto, eli toisinsanoen mahdollisuus degeneroitua apinoiksi. Planeetan apinat ovat luultavasti aikaisemmista ihmisistä (vankisiirtokunnista) syntyneitä. Kuinka kauan kestää ihmisen degeneroituminen apinaksi vankisiirtokunnan lähetyksestä alkaen, 5, 10, 100 tuhatta vuotta? Blavatskylaisena spekulaationa sanottakoon, että varsinkin hämmästyttävä perisyntimme saattaa olla väkevöitynyt toisten planeettojen väkevämmissä kosmisissa olosuhteissa. Vastaavasti kosmoksen luomisen rikkauksista ja ulottuvuuksista me emme täällä saane paljon häivähdystä (joku Mozartin C-mollikonsertto) tarkempaa kuvaa. Siksi perisynti tuntuu niin valtavan raskaalta suhteessa sitä vastaan täällä asettuviin kohottaviin kosmisiin voimiin. Perisynnin 283

kautta me tavallaan päättelemme suurempien voimien vaikuttavuuden ja olemassaolon myös toiseen suuntaan. Neuvottomina kuitenkin joudumme toteamaan, että näissä olosuhteissa tilanne on tosihankala. Uskonvaraisesti kuitenkin päättelemme, että täytyy olla jotakin muuta, emmekä tahdo kadottaa sen mahdollisuutta ja tietoisuutta mielestämme. Siksi pelkän tuon ajatuksen selkeyden takia tyydymme epätoivoisesti kamppailemaan toisilta planeetoilta syntynsä saaneen ylivoimaiseksi kehittyneen perisyntimme kanssa. Kamppailu on toki mieletöntä ja mihinkään johtamatonta, mutta vielä mielettömämpää on elämä unohduksessa ja tietoisuuden ulottumattomissa, jota se tällä planeetalla ilmeisesti luonnostaan on. Tämän planeetan luonto on jokseenkin tietoisuutta vastaan. Blavatskylaisesti tämä paikka lienee jonkinlainen kosminen rangaistussiirtola, vielä suhteellisen kaunis (vai kaikista kaunein?) eristysselli kosmoksesta. Sanotaan, että kaikki me olemme suuria syntisiä, koska olemme täällä. Jos olisimme kunnollisia, emme olisi tässä tilassa. Tai voihan olla niinkin kun emme tosiaan tiedä että ei ole muuta kuin tämä. Ja että se usko, johon viittaan, ei ole muuta kuin kaunista utooppista houretta, jonka avulla kaltaiseni kärsimyksen välikappale saa loppuun tämän värikkään kidutusnäytelmänsä täällä. Nyt kun nauttia ei tämän enempää voi (kosmisesta kauneudesta), vaan mieltä kiduttaa tekemätön työ itsen kanssa ja ylenmääräinen pettymys useimpiin ihmisiin, on pascallaisesti, toimintavaihtoehtoja ja uskonvaihtoehtoja vain yksi: tulla tietoisemmaksi. Mutta jos voisi nauttia (ilman pettymystä), vaihtoehtoja olisi kaksi: 1) tulla tietoisemmaksi tai 2) heittäytyä unohdukseen. (2012-07-21 12:22) Kaikki innoituksen varainen on kieltämättä epäkypsää ja luonnosmaista, mutta toisaalta ja rehellisesti ottaen sielu on äärettömyyttä vasten ikuisesti epäkypsä; se on puu ei hedelmä. (2012-07-21 12:33) Kaikki hyvä taide ja ajattelu ajautuu aina keskelle valtataistelua tahtomattaan. Sillä valta on olemukseltaan huomion pakonomaista tavoittelua ja taide on olemukseltaan huomion kiinnittämistä. Jos huomion hiljainen kiinnittäminen osoittautuu vahvemmaksi kuin huomion huutavan pakottava anastaminen, kysymys on taiteen ja sielun voitosta ja vallantahdon tappiosta. Sillä vallantahto on aina lihan tahtoa sielun yli (jotka tietysti kamppailevat kaiken aikaa). Tästä näkökulmasta (ehkä) taiteilijan ei pitäisi itse mainostaa taidettaan, kissan ei pitäisi nostaa itse häntäänsä, vaikkei sitä useimmiten kukaan muukaan nosta. Pelkkä hiljainen asian itsensä esillepano on ehkä se kaikki, mitä ylipäätään voi tehdä. (2012-07-21 13:09) Pikkukylän kumpuileva maisema ei kovin suomalaiselta vaikuttanut, mutta ei toisaalta tuonut mieleen mitään muutakaan maata. Oli jo myöhäinen ilta, miltei valoisa kesäyö. Tapasin Timo Hännikäisen erään maalaistalon pihalla. Sanoin terve, Timo sanoi terve. Astelimme taloon sisään. Suuren eteisen jälkeen livahdimme oikealla puolella olevaan suureen pesuhuoneeseen. Timo halusi käydä suihkussa, mutta minä en pitänyt sitä hyvänä ajatuksena. Talossa nukkuva väki saattaisi herätä suihkun ääneen. Emme ehtineen keskustella asiasta, sillä joku jo kolisteli käytävässä. Ryntäsimme nimen omaan ryntäsimme suihkukomeron taakse piiloon, mutta vanhaisäntä, joka tuli pesuhuoneeseen, huomasi meidät heti. Vähän noloina astuimme esiin, sanoimme että olemme vain satunnaisia matkalaisia ja halusimme vähän peseytyä talonväkeä herättämättä. Huomenna olisimme menossa paikalliseen historialliseen museoon. Vanhaisäntä ymmärsi meitä hyvin ja sanoi, että voisimme kaikin mokomin peseytyä ja jäädä yöksikin. Peseytymisen jälkeen Hännikäinen kuitenkin päätti jatkaa matkaa. Ihmettelin sitä vähän ja jäin rupattelemaan vanhan isännän kanssa. Selvisi sekin, että hän on isäni vanha tuttu. Aamulla isäni tuli autolla hakemaan minut. Poistuessani talosta ihmettelin, nyt kirkkaassa aamuvalossa, eteisessä olevaa suurta erikoista ikonia, joka ei ollut tyyliltään mikään tuntemani. En kysellyt siitä sen enempiä, olisihan se ollut typerää. En halunnut 284

näyttää vieraalle ihmiselle ja vielä isäni ystävälle tietämättömyyttäni mitä tavallisimmista asioista. Voisinhan kysyä autossa isältä... isähän tiesi tilani, että unohtelin mitä tavallisimpia asioita. Päärakennus oli rakennettu jyrkkään mäkeen, jonka päällä, kuten pihalla havaitsin, näkyi suurten havupuiden lomasta erikoinen valkoinen katedraali. En ollut huomannut sellaista koskaan, mutta niitä toki täytyi olla joka kylässä. Vai olisiko tämä joku erikoisuus? Se oli arkkitehtuuriltaan säännöllisen nelitahoinen ja siinä oli valtava valkea puolipallon muotoinen kupoli. Nyt vasta tajusin, että sinnehän Hännikäinen tietysti oli mennyt yöksi rukoilemaan. Ihmettelin taas omaa poissaolevuuttani näistä asioista. Miten en tuotakaan yöllä tajunnut. NIETZSCHEN VAIKUTUKSEN (2012-07-21 13:56) ja varsinaisen nietzscheläisyytenä näen tämän lääketieteen bisnesmahdollisuuksien ja teollisuuksien laajentamisen välineenä, taiteen taiteen paikan viemisen välineenä, huomion jatkuvana kiinnittämisenä tyhjyyteen tai eimihinkään, psykopatiana joka on täysin korvannut psykiatrisen parantajan, kaikkena tuona institutionaalisena korvautumisena jossa imitaatio ja hämäys korvaa sitä tarkoitusta ja aisiaa joka "yhteiskuntaa palvelevaksi" julkilausutaan, ja joka tämän korvaustumismenettelyn takia palvelee itseasiassa vain tietynlaista liike-elämän amoraalisinta osaa, jota syystä voi verrata järjestäytyneeseen rikollisuuteen (joka ei ole muuta kuin moraalilakeja ja varsinaisia lakeja kiertävä liike-elämän laajentumisilmiö). Maallisuus yhtä kaikki on mitä epäilyttävimpien asioiden korvautumista toisillaan. Se on se tapahtumien herakleitoksenvirta, jossa kaikki on aina yhtä ja samaa: evoluutiota ihmisestä apinaksi ja apinasta rotaksi, eli nietzscheläiseksi yli-ihmiseksi. MIKSI KRISTUS EI JO TULE (2012-07-21 14:19) tai jos tulee, on varma huijari? Siksi, että ihmisen hahmossa ei voi olla jumala. Ei ole mitään ihmisjumalaa. On korkeintaan ihmiseen (kenen tahansa ihmisen) sielun kautta vaikuttava jumala, useinmiten ei-tiedostetusti, hetkittäin ja katkonaisesti vaikuttava. Tämä on ihmisen osa, ihan jokaisen. Jos sitten johonkuhun tuo jumala vaikuttaa tietoisesti ja joka hetki, se olisi ihmeelinen poikkeus. Hänen ei kannattaisi verisesti loukata toisia ihmisiä väittämällä tuon ominaisuuden tekevän hänen yksilöllisestä ja takuuvarmasti kuolevaisesta lihastaan jumalan. Enintään hänen kannattaisi varovasti tunnustaa, että on ehkä... jotakin... ja sen aistiminen riippuu olosuhteista, joista suurin kiitos kuuluu toisille ihmisille. Sillä se, mitä hän ei tiedä, jos väittää olevansa yksin lihassaan jumala, on se tosiasia, että toiset ihmiset voivat tahtoessaan muuttaa hänen olosuhtaitaan ikävään suuntaan, ottaa milloin tahansa häneltä pois tuon hänen jumalallisen yhteytensä. PERUSTULO (2012-07-21 14:39) Näkee poliittista keskustelua perustulo-ideasta. Voiko perustulo olla mahdollinen niin kauan kuin ihmistyö on ihmiskunnan elämisen kannalta välttämätöntä? Ei. Voiko perustulo olla vain yhdessä maassa ilman että se on muissa maissa? Ei. Voiko perustulo olla, jos energia on eri hintaista eri maissa? Ei. Voiko perustulo olla, jos energiaongelma ratkeaa ja saadaa lähes ilmaista energiaa? Kenties. Kaikissa muissa tapauksissa paitsi viimeisessä perustulon voimaan saattaminen kai tarkoittaisi vain inflaatiopiikkiä ja rahanarvon muutosta, joka söisi hyödyn hetkessä. Vai? (2012-07-21 15:30) Ilman jonkinlaista älyllistä tulkintaa mystiikasta ei voi ainakaan lähestyä sitä kysymystä, jonka jokainen aidosti mystisesti kokeva aina kohtaa: miksi mystisesti kokevalle aina sanattoman yhteisymmärryksen pohjalta 285

järjestetään onnettomuus yhteisön toimesta. Ilmeisesti jokin pyhitys, kuten kansallisuusaate, tekee tyhjäksi tuollaisiin alhaisiin salaliittoihin liittyvän mahdollisen paljastumisen oudon häpeällisyyden. Tämä kysymys herää jo varhain, kauan ennen varsinaista älyllistä, seksuaalista, yhteiskunnallista herätystä. Hessen Demian kuvaa tätä alkukysymyksen asettumista. (2012-07-21 15:33) Niin, velkatakuut Kreikasta ja Espanjasta pitäisi määritellä selkeänä kiinteänä maaomaisuutena. Maata kiinnitetään velkaa vastaan. Siinä en näkisi mitään ongelmaa, päin vastoin. Mutta valtiot eivät taida toimia niin. (2012-07-21 16:30) Jos olisi olemassa Aniara-niminen avaruusalus, jossa jokaisella kansallisuudella olisi oma suljettu osastonsa, ja jossa ei olisi lainkaan ohjaamoa. (2012-07-21 16:55) Näyttäisi siltä, että tämän planeetan henkinen tila on niin todella karu, että mikään intellektuaalisuus ei voi parhaimmillaan ja kirkkaimmillaankaan olla muuta kuin irvokasta pelleilyä. (2012-07-21 16:55) Näyttäisi siltä, että tämän planeetan henkinen tila on niin todella karu, että mikään intellektuaalisuus ei voi parhaimmillaan ja kirkkaimmillaankaan olla muuta kuin irvokasta pelleilyä. (2012-07-21 20:21) Mitä voisi sanoa päivän maalauskokeiluista? Kuvan tekeminen on, vittu,... METODINEN HALTIOITUMINEN (2012-07-23 11:39) Haltioitumisen rakentelu on usein piinaavaa. Tarvitaan sakkokierros tai pari. Samalle ampumapaikalle saapuminen ei silti enää sävähdytä, ellei värit ja muodot itsessään ja suoraan sävähdytä,... säteile lävitseen ideoiden maailman energiaa,... sanoisi Solovjov. (2012-07-23 11:44) Ei vahingossa eikä tahallaan. 286

(2012-07-24 00:56) Logic Pron automaatioiden livekirjoituksen kokeilua erilaisille ChannelStripin efektien ja pluginnien parametreille. Akain mappaamista Logiciin ja MainStageen. Muutama (kolme vikaa) improvisaatiota MainStagella (joka ei pysy midin kanssa synkassa vaan sekoilee rytmissä... mikä ehkä ihan sopii noihin). 20120723(1 20120723(2 20120723(3 20120723(4 VIHDOIN PERUSPALIKAT KASASSA (2012-07-24 11:54) Eilen oli aika rankka Logicin haltuunottopäivä. Mutta selvisi sekin, että Logic on kuitenkin se ympäristö. Ihan samat jutut kuin MainStagessa:ssa voi tehdä Logicissa. Ja itseasiassa logic toimii ulkoisen midin kanssa vakaammin. Ei takeltele juurikaan. Ja midin äänittäminen midinä on hyvä idea. Logicilla voi äänittää myös audiota mistä tahansa ohjelmasta, kunhan asentaa SoundFlower aplikaation. Logicin automaatiot voi monella tapaa äänittää (kaikki tarvittavat kerralla tai yksitellen) helposti jälkikäteen. Akain mappaaminen kannattaa näköjään tehdä tapauskohtaisesti kunkin projektin eri parametreihin. Akaissa on käytössä 24 slideriä, 8 potikkaa ja 12 dynaamisesti herkkää rumpupadia. Se riittää aika pitkälle. Nyt siis vihdoin äänen peruspalikat kasassa. Tosin Max-patchin laajentamiseen on heti mielessä vähintään miljoona ajatusta, joiden koodaaminen vie vuoden työajan. 287

VICTORIA HEATHERBELL: JOKERS (2012-07-24 12:10) [1] 1. http://saatchi.s3.amazonaws.com/115660-7522126-7.jpg KÄSITEMITTAKAAVAMUUNNOS (2012-07-24 13:43) Esim. Harri Nordellin muuten mahtavassa runoudessa minua joskus häiritsee astetta tai paria liian suuren/pienen mittakaavan käsitteet. Seuraavassa käsitemittakaavamuunnos Valkoisen kirjan sivulta 30: Pensaat. Viirit vaaleansiniset Lammessa suolavankkurit Näkyi tuntosarven mytologia Hetken pihkakäpälä oksillä keinui Kirposi molekyyli sekunnin alasimelta 288 Lumenkahinaa odotan, varjoa metelitöntä

Sienellä ylösnousemuksen simpukka Sademetsät. Viirit vaaleanvihreät Lätäkössä suolavankkurit Ajatukseni ei ole se, että kokeilu olisi alkuperäistä parempi, vaan se, että Nordellin runon sielu on ehkä muualla kuin hänen käyttämissään substantiiveissa, jotka voidaan vaihtaa näinkin satunnaisesti runon menettämättä pohjimmaista runouttaan. SAARIKOSKI: HERAKLES (2012-07-24 17:20) Asia on taas kerran varmistettu: Pentti Saarikosken "suomentama" Euripideen Herakles on kaikkien aikojen hienoin kirjallinen teos. theseus lähdetään herakles hautaa lapset amfitryon kuka hautaa minut? herakles minä amfitryon milloin sinä tulet?... kuoro me olemme menettäneet kaiken (2012-07-24 17:42) Siis jos nyt otetaan vaikka vartailukohdaksi Aristofaneen Pilvet, V. Artin suomennos vuodelta 1952, jota on valvonut joku Mika Waltari. Tämä ei todellakaan ole luettavaa kieltä. Elävän näytelmän lukeminen tämän kielen läpi on todella työlästä. Käsilläni oleva T. Mitchellin englanninnos vuodelta 1911 ei ole yhtään parempi, päin vastoin, miltei vielä ääliömäisempää riimittelyä. KALEVALA OJENTAA TAAS NIETZSCHEÄ (2012-07-24 17:54) ja TAAS ihan oikein! "Ellös vainen, sulho rukka, Neioista pahoin pi elkö, Opastelko orjan ruoskin, Nahkaruoskin nau utelko," 289

Joku tietysti voisi huomauttaa, että kalevalan XXIV runon mukaan naista kyllä saa ja pitää hakata ruoskalla, kunhan on ensin kolme vuotta yrittänyt hyvällä opettaa. Neljäs vuosi hakataan raipalla tietoa ihoon nietzscheläisellä menetelmällä. Naisen oikeaoppinen pieksäntä on Kalevalassa tietysti mitä syvällisemmän käsittelyn ja opetuksen kohteena. Huudahdetaanpa naisenpiäksännän autuaallisuudestä jopa nietzscheläisemmin kuin Nietzsche (XXIV 285-318): "Kun karsin katajan latvan, Jo kumarsi kullaksensa; Kun vielä panin pajuilla, Jo kapusi kaulahani." (2012-07-24 19:02) Etsin erästä kirjaa puoli tuntia. Lopulta kirja löytyi jostain lastenkomeron hyllyltä, vaikka muistin jättäneeni sen työhuoneenilattialle. Hyvän päivällisen päälle luin kirjaa puolisen tuntia, join puoli pullollista viiniä. Äkkiä huomasin saman kirjan saman painoksen keskellä työhuoneeni lattiaa. Nostin kirjan käteeni miltei epätodellisen tunteen vallassa. Siinäkin on samalla kynällä tekemiäni alleviivauksia, mutta onneksi sentään eri kappaleissa kuin lukemassani kirjassa. Onpa taas ihmeteltävää. Luulin haravoineeni työhuoneeni kirjahyllyineen kymmeneen kertaan, keskilattiasta puhumattakaan. Enkä todellakaan muista omistaneeni kyseistä kirjaa kahta aivan identtistä kappaletta. Mitäköhän taas pitäisi ajatella omasta aivotoiminnasta... (2012-07-25 02:01) Sekvenseri-automaatio-FM ym. synteesikokeilua Logicilla. 20120724(11 TIETEENFILOSOFIASTA (2012-07-25 12:17) Kas, sanoma näyttää menevän perille. Heikki Sipilä kirjoittaa Tieteenfilosfiasta... (KomInform): 290 "Tiedemiehet, erityisesti teoreettisen fysiikan klassikot ovat taannoin toinen toisensa jälkeen hylänneet sen ahtaan analyyttis-loogisen maailmankuvan, jolle nykyinen ns. positivistinen tiede perustuu. Se, mitä kustumme "tieteeksi", on viime vuosikymmeninä perustutkimuksen tasolla taantunut. Tällainen "tiede" erityisesti politiikan palveluksessa on sama kuin kirves mielipuolen kädessä. Yhteskunnallisessa toiminnassa ratkaisevaa on epäilälemättä tahdon suunta ja näkökulma, ei pelkkä tekninen osaaminen, jolla toki tuotetaan tavaraa, mutta samalla ajetaan maailmaa ehdoin tajdoin kohti sosiaalista ja ekologista tuhoa. Kuvitelma siitä, että maailman ongelmat ratkaistaan hiukkkaskiihdyttymiä ja tietokoneita pyörittämällä, on lapsellinen. Teoreettinen fysiikka edistyi jättiharppauksin 20. vuosisadalla. Se perustui tuolloin luovaan ajatteluun, joka nykyään näyttää olevan suorastaan kiellettyä. Yhden uuden, joskin perustutkimuksen kannalta merkityksellisen alkeishiukkasen (ns. Higgsin hiukkanen) löytyminen ei merkitse erityistä läpimurtoa. Esimerkiksi massattomaksi sanottu neutriino on edelleen kummajainen, jolle ei löydy selitystä. Massaton hiukkanen voi periaatteessa ylittää valon nopeuden ja jos tälle hiukkaselle joskus löytyy todennus, avartuu maailmankuvamme radikaalisti. Aika muuttuu, syy ja seuraus voivat vaihtaa paikkaansa jne. Heisenbergin epätarkkuusperiaate on

voitu osoittaa todeksi, mutta selitystä sille ei ole. Elektronin peijakas kun voi olla kahdessa paikassa yhtaikaa. Vastoin kaikkea logiikkaa. Monet tieteenfilosofian klassikot ovat korostaneet sitä, ettei mihinkään "annettuihin totuuksiin" pidä lukkiutua ja että uusille mahdollisuuksille pitää pitää ovi auki. Dialektinen materialismi liene toimivin tähänastisista tieteenfilosofian perinteistä. Siinä on kuitenin ainakin yleisimmissä tulkinnoissa yksi perustavanlaatuinen puute: Kun puhutaan materialismista, pitäisi tietää, mitä materia on. Ja sitä me emme tiedä. Aineen olemus itsessään kun on edelleen mysteeri. Hämärän peitossa ovat mitä suurimmassa määrin myös luonnon ja yhteiskunnan monimutkaiset vuorovaikutussuhteet. Havaitsemme vain osan siitä, mitä ilmiöpinnalla on. Ja senkin yleensä mediavääristymien kautta. Se, että annamme ajatuksille avaruutta, ei tarkoita, että antaisimme periksi uskonnoille, siis lähinnä niin sanotuille "annetulle totuuksille". Mutta kun tunnustuksellinen ateismikin lienee tässä mielessä vain yksi uskonnon muoto. Ennen nyt vallan anastanutta positivismia maailma nähtiin laajalti toisella tavalla. Pari merkittävää lausahdusta: "Filosofit ovat kautta aikojen yrittäneet selittää maailmaa. Tehtävänä on kuitenkin maailman muuttaminen" (Karl Marx). "Ennen meillä oli tietdettä ja tieteenfilosofiaa, nyt on vain tiedettä" (Wolfgang Pauli). Samalla tavalla maailmaa tarkastelivat aikanaan esimerkiksi Albert Einstein ja hänen aikalaisensa Vladimir Iljitsh Lenin. He olivatkin dialektikkoja, eivät positivisteja." GENREJEN KEINOTEKOISUUDESTA NYKYAJASSA (2012-07-25 17:30) Logic Pro:lle ja Euclidsekvenserille kaikki musiikkigenret ja -kulttuurit ovat muutaman parametrin päässä toisistaan. Kaikki hyvin lähellä. 20120725(1 (2012-07-26 17:38) Musiikissa genreajattelu vastaa kai kahteen asiaan: tiettyyn mielentilaan ja odotuksiin. Entä jos mielentila on avoin ja odotukset olemattomat tai ihmeelliset. AMFANIAN JOUTSEN (2012-07-26 19:56) 20120726(1 20120726(2 (2012-07-26 22:58) Asensin SoundFlowerin. Hyvin toimii. Nyt kaiken esim. Youtube-kaman voi ajaa Logicin efektien, taajuuskorjaimien jne. läpi. 291

(2012-07-27 00:37) [1] IFRAME: [2]http://www.youtube.com/embed/zVID4x5wQAk [3] IFRAME: [4]http://www.youtube.com/embed/1HCkyBIR8Fc 1. http://www.angel.dk/roxy/media/eno_storejpeg/enolonb_25a.jpg 2. http://www.youtube.com/embed/zvid4x5wqak 3. http://www.festivalpollenca.com/2012/imagenes/marie_angel.jpg 4. http://www.youtube.com/embed/1hckybir8fc 292

(2012-07-27 00:40) Kapteenin on kuultava joka hetki vapautunutta naisten naurua. Se ei tarkoita mitään. Se ei tarkoita levähdystaukoa. Se ei tarkoita tarkkaavaisuuden herpaantumista. (2012-07-27 00:50) Kaikkien suurien taiteilijoiden tärkein sanoma: älkää seuratko minua. IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/JPde80v-af0 1. http://www.youtube.com/embed/jpde80v-af0 (2012-07-27 01:22) IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/pcW3rL _pv-g Tää on maailman kovin juttu jota ilman KALEVALA ei ole ikinä mahdollinen! Tää on FUCKING relismia, jota kukaan ei voi tehdä ilman OOPPERAA! 1. http://www.youtube.com/embed/pcw3rl_pv-g (2012-07-27 01:44) Kuulostaa tosi hyvältä youtubesta nyt tää Zimmerman. Hitto mikä rehellinen, apokalypsi. MUUTAMA ENSIMMÄINEN IMPROVISAATIO (2012-07-28 22:59) valmiilla Castalia-generaattorilla. Implementoin sittenkin Euklidsekvenserin suoraan Max-patchiini. Ulkoisen Java-aplikaation monien kopioiden pyörittäminen alkoi olla vähän kömpelöä. Nyt kaikki toimii hienosti ja kontrollit suoraan ja varmatoimisesti Akaista Maxiin. Logicia en kontrolloi Akailla ollenkaan (yt kun en kytä efektejä näissä vielä). 201207268(1 20120728(2 20120728(3 20120728(4 AMBIENTKOE (2012-07-29 16:21) 20120729(1 293

VUONOAMBIENT (2012-07-29 20:41) 20120729(2 KUOLEMAANTUOMITTUJEN VANKILANPARANTAJA (2012-07-30 11:23) Jos se on totta, että USA:ssa rikkain prosentti omistaa saman verran kuin köyhin 90 prosenttia, voi sanoa, että sellainen tilanne on mahdollinen vain jos tämä 90 % todella rakastaa sadismia ja epädemokratiaa. Hehän voisivat muuttaa asian milloin tahansa. Enemmän kuin muutoksesta tämä 90 prosenttia siis haaveilee pääsystä osaksi rikkainta 1 prosenttia. Tätä on individualismi. Voi olla, että erilaiset ja eri suunnilta tulevat sielut pyrkivät syntymään tiettyihin paikkoihin ja tiettyihin rotuihin, mutta yleisesti ottaen alan taipua sille kannalle, että tämä planeetta on kosminen rangaistussiirtola ja suurin osa porukasta on täällä paremmasta kuin hyvästä syystä. Vankilassa kannattaa vain istua se mikä on säädetty, ei ryhtyä kuolemaantuomittujen "vankilanparantajaksi". Jos olen tänne syntynyt, olen syyllinen johonkin hirvittävään, josta en itse valitettavasti tiedä mitään. Kadun syntymääni ja odotan kuolemaa sielullisesti vireimpänä vapahduksen päivänäni. (2012-07-30 11:50) Kuolemaantuomittu on huonommassa asemassa vain heihin nähden, jotka todella pystyisivät itse määräämään oman kuolinhetkensä. (2012-07-30 11:53) Kohtuuttomien omistaminen ei ole niin suuri ongelma kuin se, että joku kuvittelee ne itse ansainneensa. (2012-07-30 15:40) Ehkä koko kosmos on eräänlainen vankileirien saaristo. YKSI NIISTÄ MATKOISTA POHJOLAAN & MUODONMUUTOS (2012-07-30 18:26) 20120730(12 294

IHMISPSYKOLOGIA & NÄYTELMÄN KÄSIKIRJOITUS (2012-07-30 18:46) On siis ilmeisesti niin, että ihmisjoukko vastustaa kaikin voimin todellista demokratiaa niin kauan kuin vain on mahdollista, että yhdestäkin joukkoon kuuluvasta voisi tulla hirmuhallitsija. Todellista demokratiaa vastustetaan näyttelemällä demokratiaa mahdollisimman hyvin. KRITIIKISTÄ (2012-07-30 18:51) Kaiken vallan ja väkivallan luonne on se, että soraäänet tukahdutetaan ja murhataan välittömästi, ellei ole jotenkin poliittisesti edullista (siis pakollista) olla tekemättä niin. Tämänkin takia maailmassa on kaksi napaa. TOINEN MATKA (2012-07-30 21:05) 20120730(32 (2012-07-31 10:47) Kompositio = mikä tahansa heterogeenisten tai toisilleen vastakohtaisten asioiden sujuva yhteenliitäntä. Konstruktio = toisiaan varten suunniteltujen asioiden saumaton yhteenliitäntä. Kontrapunkti = kompositiossa erilaisten asioiden yhteinen nimittäjä, konstruktiossa yhteinen leikkauspinta. MUSIIKIN GURDJIEFF (2012-07-31 11:28) Gurdjieffin musiikissa olen aina ihmetellyt tiettyä kaavamaisuutta ja visiottomuutta, jos sitä vertaa hänen muuhun ajatteluunsa. Gurdjieffin musiikki ei oikeastaan heijasta millään tavala Gurdjieffin filosofiaa, vaan on ainoastaan käytännöllinen ad-hoc työkalu movementien mausteeksi, jotka voitaisiin paremmin toteuttaa pelkän metronomin avulla ilman tuota banaalihkoa musisointia. Pahinta tässä on se, että gurdjieff-harrastajat jotenkin arvostavat tätä musiikkia, niin kuin puhtaasti aineelliseen ja näkyvään kiinni tarketuneet friikit yleensä kritiikittömästi arvostavat diggailemiensa skenejen aineellis-sosiaalista ad-hoc häsläämistä. Luin taas eilen illalla Stockhausenin luentoja ja haastatteluja ja täytyy edelleen ihmetellä noiden musiikillisten visioiden gurdjiefflaista kirkkautta. Informaatioteknologia näyttää kehittyvän täsmälleen siihen suuntaan, jonka Stockhausen ennusti jo ties koska... ehkä vuonna 1956. Hänhän teki multimediaa esimerkiksi suurikokoisella puolen seinän (tulevaisuuden joka kodin) televisiolla ensimmäisen kerran tosiaan jo vuonna 1956. Suurin osa Stockhausenin visioista ei ole vielä lähimainkaan toteutunut, mutta esimerkiksi Applen uusin kehitys antaa vihjeitä siitä, että kymmenen vuoden päässä ehkä ollaan varsinaisesta Stockhausenin normaalisieluntilasta. Hänen 1960-80-lukujen projektejensa määrää ja massiivisuutta eri puolilla maailmaa voi tästä meidän kotonanysväysmaailmastamme käsin vain etäisesti hämmästellä. Tuntuu suorastaan uskomattomalta, että tuollainen säveltäjä on koskaan elänyt. On varmasti absoluuttisen turhauttava olla tuollainen profeetta 50-100 vuotta edellä aikaansa, jonka jokainen idea ja ajatus tulee toteutumaan täydellisesti ja lapsellisenluonnollisena vasta kuoleman jälkeen, mutta jolle noiden ideoiden ja ajatusten toteuttaminen ennen aikojaan on joko lihanhalveksuntaa tai huviraadantaa. Pitääpä nyt kuunnella tässä vaikkapa Stockhausenin Inori. 295

HUVITTELUITSERUOSKINTA (2012-07-31 12:29) Persereikämäisellä aikakaudella, kun koko maailmasta on tullut suuri persereikä ja yhden miehen tehtäväksi jää kaikkien tieteenalojen ja kaikkien taiteenalojen täydellinen mikro- ja makro- ja keskitason uudistaminen, on huvitteluitseruoskinta tuollaisen "varhaisen profeetan", jota puolet porukasta pitää mielenvikaisena ja toinen puoli huijarina, koko eklämäntyyli. KOSMISESTA KONTRAPUNKTISTA (2012-07-31 12:52) [1] Kuten musiikillisessa myös kosmisessa kontrapunktissa on ihminen jumalan re-engineering osasto. [2] 1. http://www.kb.dk/da/nb/tema/fokus/jeppesen/images/knud_jeppesen_410x150.jpg 2. http://3.bp.blogspot.com/_tvauopnwlus/s-15jkltcni/aaaaaaaaa2g/y2yibx8jm6i/s1600/giovanni_ Pierluigi_da_Palestrina.png KONSERVATIIVISUUS JA MANALA (2012-07-31 13:00) Kaikki konservatiivisuus on yritystä säilyttää emotionaalinen tila pelkän maallisen ja aineellisen uneksinnan avulla. Manalareissu taas on suoraa suhteen uudistamista todelliseen emotionaalisen energian lähteeseen. Koko asetelman räikeä sarkasmi on siinä, että konservatiivi halveksii manalankävijää mutta on täydellisen riippuvainen tämän työn tuloksista. 296

POLYFONIA, HARMONIA, UNISONO (2012-07-31 13:49) Tähän asti Kastaliageneraattorissa käyttämäni soitinnus on todella yksinkertainen riviunisono. Esimerkiksi 12- sävelrivi tai mikä tahansa koskettimistolla syötetyistä äänenkorkeuksista koostuva miten tahansa pitkä sävelkulku toimii soitinnuksen perustana niin, että harmonisessa tilanteessa soitetaan rivin sen hetkisiä peräkkäisiä intervalleja ja jokainen kudoksessa soiva ääni triggaa ajallaan aina rivin seuraavan intervallin. Tämä ikään kuin karkeasti ja kaikissa tilanteissa vastaa jonkinlaista yksonkertaistettua webernläistä soitinnusta Bachin aidosta polyfoniasta, jossa melodialinjat jaetaan eri soittimien kesken nuotti nuotilta. Yksinkertaisilla rytmeillä ja melodioilla homma kuulostaa välittömästi jotenkin lähi-idän musiikilta. Seuraava vaihe on kehittää orkestraation ja polyfonian ulottuvuuksia aidommin Bachin ja Palestrinan suuntaan. Alasvetovalikossa voi esimerkiksi olla kolme karkeasti nimettyä optiota: 1 Webern, 2 Bach, 3 Palestrina. Palestrinan ja Bachin suhde on lähinnä se, että Bachin polyfonia on hivenen sointulähtöisempää, kun taas Palestrinan polyfonia on aitoa melodian suhdetta toiseen melodiaan. Palestrina euklidisien polyrytmien kielelle käännettynä tarkoittaa lähinnä sitä, että jokainen rytmisekvenseri soittaa omaa melodiariviään, jonka äänten lukumäärä tai intervallirakenne ei ole täysin selkeässä suhteessa toisten rivien äänten lukumäärään ja intervallirakenteeseen. Bach-polyfonia taas tarkoittaa sitä, että rinnakkaiset rivit ja sekvenserit ovat sellaisessa suhteessa, että harmoninen rakenne on jäntevämpi ja hallitumpi. RUNOUS TYÖNÄ:TÄSMÄLLINEN MÄÄRITELMÄ (2012-07-31 13:53) Itselleni käsitteen "kirjallinen työskentely", "runous", "kompositio" käsittävät siis ainakin seuraavat toiminnat: sosiaalinen elämä, ruumiillinen työ,lääketiede, tekniikka, talous, sota, maalaustaide, kirjallisuus, musiikki, avaruusmatkailu, mikrobiologia, historia, aistikävely, lenkkeily, kulttuuriharrastukset, tiede, humanismi, algebra, kaikkinainen matematiikka, ooppera, lastenhoito, siivous, kotileikit jne. LEMMINKÄINEN (2012-07-31 23:38) 20120731(32 1.8 elokuu (2012-08-01 11:04) Teknologiassa, villi veikkaukseni on, suuret keksinnöt ovat vasta edessäpäin. Olemme ehkä kohta tilanteessa, jossa ihmisen luovat energiat alkavat teknologian suhteen avautua. Ihminenhän on vielä unessa, eikä käytännössä ollenkaan tietoinen omista kyvyistään. Tähän asti, viimeisen 10 000 vuoden aikana, ei ehkä voi sanoa tapahtuneen juuri kehitystä jos sitä voisi verrata tulevaan 30 vuoteen. Olennaisia kysymyksiä ovat tietenkin energia ja materia: kun murros näiden alueiden tietoisuudessa tapahtuu, olemme tosiasiallisesti uuden maailman alussa. 297

MOTHER OF LEMMINKÄINEN: ACHERONIAN LYRICAL SUITE (2012-08-01 12:37) 20120731(22 PALESTRINA-OPPITUNTI: IHMISEN KÄYTTÖ (2012-08-01 13:35) On oikeastaan epäilyttävää käyttää ihmistä äänentuottajana tai soittajana missään mikä ei liity keskeisesti ja joka hetki uuttaluovasti äänenkuljetukseen. Koodi on kuolematon, kone kuolevainen, ihminen Jumalan luomistöiden re-engineering osasto. KOSMOSKALEVALA ALKAA UNIKEON HERÄTYKSESTÄ (2012-08-01 13:43) Kalevalan myytit vaikuttavat läpikotaisin ennustuksilta ja kaukaiseen tulevaisuuteen sijoittuvilta. Onkohan yksikään Kalevan myyteistä todella käynyt vielä toteen. Sama piinaavaa epäilys leijuu tietysti jokaisen pyhän kirjan yllä. Maailmanhistoriahan ei ole oikeastaan vielä alkanut koska unikeko nukkuu. Siksi on epävarmaa tarvitseeko Kalevalaa kirjoittaa uudelleen toisin kuin on varmaa, että se täytyy säveltää uudelleen. HENKIEN KOOLLEKUTSUMINEN (2012-08-01 13:51) mitähän jos koettaisi seuraavaksi säveltää tämännimisen kappaleen. Onnistuukohan se oikein yrittämällä. Säveltämiseen jokatapauksessa liittyy tämä olennainen piirre: säveltäjä säveltäessään musiikkia kutsuu sillä hetkellä henkiä koolle muuta ideaahan musiikin säveltämisessä ei voi olla. Siksi säveltäjä ei voi tehdä mitään, ellei tunne kykenevänsä muodostamaan yhteyttä. Musiikkihan ei voi tulla ihmisestä, koska se tulee vain hengiltä, sanansaattajilta. Kuulija kuulee musiikin. Säveltäminen on ehtymätön, siinä missä äänite kuoleman alku. Ja varsinkin tämän takia musiikin äänittämisen ja äänitteen editoinnin soisi olevan (jopa korvinkuultavasti) luonnosmaista. Ettei vain syntyisi selaista väärinkäsitys, että äänitteen tekeminen on pääasia. Mutta äänite voi ohjata (lähinnä säveltäjän omia) mielikuvia oikeaan suuntaan jos ne muutenkin ovat sinne päin menossa. LEMMINKÄISEN REKIRETKI (2012-08-01 19:34) Kokeilin tässä nyt aivan tällaista villiä leikkausta, joka jotenkin minusta sopii polyrytmiseen maastoon. Täytyy miettiä onko tämä nyt elliptinen leikkaus vai montaasi. 20120801(12 (2012-08-01 21:36) Nyt täytyy muistaa, että me emme ole täällä ilmaisemassa itseämme vaan luomassa (kenties läpikotaisin matemaattista) levähdyspaikkaa sielulle. 298

(2012-08-02 02:36) Joku tällainen vähän hahmottomaksi jäänyt improvisaatio, jossa kuitenkin kokeilin tätä kitaran äänenvärillä soittimien ohjausta. Ei mitään kummempaa. Tää on ainakin mulle sen verran uudenlaista meininkiä, että ladon näitä kokeiluja tänne sitä mukaa kuin syntyy suuremmitta itsekritiikeittä. 20120802(12 (2012-08-02 11:23) Tästä tytär tykkää. IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/gCOg1X4erkg "Olipas hyvää rokkia." "En halua Barbapapaa. Haluan lisää rokkia." "Ok." IFRAME: [2]http://www.youtube.com/embed/bLKlNBswNKA "Lisää haluun rokkia." IFRAME: [3]http://www.youtube.com/embed/7hqOrLz63bw "Kovemmalle." "We don t speak spanish but we speak rock n roll pretty well." 1. http://www.youtube.com/embed/gcog1x4erkg 2. http://www.youtube.com/embed/blklnbswnka 3. http://www.youtube.com/embed/7hqorlz63bw MALCOM YOUNGIN ASENNE (2012-08-02 12:09) on eräs rockhistorian esimerkillisimmistä: koko elämä hieman taustalla, polvi notkuen, turpa kiinni seisovassa mikrofonissa. Ei sooloilua, ei efektipolkimia. Stadionrokki voi toimia kun asialla on planeetan asiallisin ryhmä. Jos ei ole AC/DC:tä livenä nähnyt (kuten minä en ole), nyt on vissiin aika hankkia liput. Voisi valita matkakohteen vähän tarkemmin, kuun kiertoa konserttipäivään sovitellen. Jo 40 vuotta Highway to Hell ja joka päivä parempi meininki. Läppä kai sekin, että helvettiin ylipäänsä oltiin matkalla. Kohta se helvetinkellokin sieltä vielä putoaa. Rokki alkaa kohdasta 18.30. IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/7hqOrLz63bw 1. http://www.youtube.com/embed/7hqorlz63bw (2012-08-02 12:12) Tässä musiikkivideossa erikoisuutena: John Abercrombie romuralliauton ratissa. 299

IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/Jy5YlcdLk34 John Abercrombien filmografia» 1. http://www.youtube.com/embed/jy5ylcdlk34 KITARASOOLO (2012-08-02 13:32) toisin kuin vakava sairaus ei pitkittyessään aina ole paranemaan päin. (2012-08-02 13:49) Kolmannella luokalla sain hankituksi todella typerän näköisen vaalen farkkurotsin, johon heti ompelin AC/DC:n selkälipun. Oli se jo silloin aika paljon maukkaampi kuin jotkun Iron Maiden-selkäliput. AUS DEN SIEBEN TAGEN (2012-08-02 15:48) MSP/Maxin demoversiota on sen seitsemän päivää jäljellä. Yötäpäivää on tietty paiskittava jos aikoo maailman valmiiksi saada. Demoversio(ide)n lakkaamisen jälkeen levätään. Rahat on loppu ja lisenssin hankkiminen Timon piikkiin alkaa olla (sinänsä paisuvaisen) velkakiintiön äärirajoilla. Keksin juuri 12-rivien ketjuttamisen ja rytmillisen vaihtelun periaatteen: rivi lähtee aina edellisen rivin viimeisestä intervallista. Toistuvat samat rivit hahmottuvat äänenkorkeudeltaan ja rytmirakenteeltaan vaihtelevina mutta tunnistettavina motiiveina. Nämä sitten polyfonisesti jotenkin kietoutuvat. Miten kontrolloida harmoniaa? Filtteri? Muunnin? Voisiko euklidgenraattorit saada toimimaan jotenkin mielekkäästi suoraan rivien pohjalta, niin että jokaisella intervallirakenteella olisi oma sävykäs, jäntevä ja tunnistettava rytmimotiivinsa...? Nykyisessä virityksessäni euklidgeneraattorin asetukset on mahdollista helposti asettaa sarjallisesti suoraan Maxissa. Sitten pitäisi arpoa sen tyylisiä rivejä, joista lähtisi jokin laajempi ajatus liikkeelle eri suuntiin: toisaalta kohti abstraktia ja toisaalta kohti pelimannia. Sitten voi päästä nauttimaan lopulta todella yksinkertaisesta ilman mitään banaalin pelkoa. Musiikki on ennen muuta pallon pelaamista pihalla, koska musiikki ei ole matematiikan kaltaista vaan itse matematiikka, siis rentoutumista ja vapaa-aikaa. Jakolaskuakin olen oikeasti oppinut vasta euklidisten rytmien äärellä. Akateeminen matematiikka on terveiltä luovilta osiltaan formaalia musiikkia. (2012-08-02 16:03) Kun menin pihalle, siellä oli Emma-Bella niminen pieni etana ja aivan pieni haihtumispisteessä oleva pilvi, jonka nimi vaikutti enkelienkieliseltä. Lisäksi: Emma-Bella tulee meille asumaan. Se tykkää kylmästä kaakaosta. Näin kuiskattiin korvaani salaisuus. SÄHKÖN JUMALAT (2012-08-02 16:43) Olen aina ihmetellyt miksi tietokone ja sähköiset soittimet yleensä tiettyinä hetkinä alkavat soittaa omiaan. Olisi suuri virhea ajatella ettei biteillä tai elektroneilla olisi omaa tahtoa... sikäli kuin bittejä tai elektroneja on edes olemassa. Jumala on sähkö. 300

IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/hhbqUr8PCZ0 1. http://www.youtube.com/embed/hhbqur8pcz0 KOURISTUS (2012-08-02 17:45) Ajatukseni on siis se, että sodanvastustaminen on pyhän häpäisemisestä pidättymistä. Ainakin muiden kuin kyklooppien keskuudessa, joille pyhää on syödä vieraita. (2012-08-02 17:49) Siis mä en halua antaa sellaista vaikutelmaa ikinä, että Venäjän johdon pitäisi olla kritiikin ulkopuolella. Mutta mä haluan sanoa, että sen kritiikin pitää olla riittävän kovaa ja tarkkaa - ja tämä periytyy tsaareilta! Leo Tolstoi (joka ei ollut mikään VITUN pussyriot) tiesi mikä on oltava kritiikin taso, ja siinä oli sitten Nikolai II ihan oikeasti liemessä. Leo Tolstoi todellisuudessa MAHDOLLISTI Venäjän vallankumouksen. Sillä SIELUT uskoivat enemmän Tolstoita! Huono kritiikki esitää vain enemmän sitä mitä se on vastustavinaan. Eli älkää ajatelko, että mä ihannoin VENÄJÄN VALTAA, vaan ajatelkaa, että mä ihannoin MAHTAVAA KRITIIKKIÄ. Siis mä ihannoin sitä, mikä ihan oikeasti muuttaa asioita... ja yleensähän se on (tällä planeetalla) ollut se VENÄLÄINEN KULTTUURI! No ehkä Amerikasta voi sanoa samaa. MÄ RUKOILEN että Amerikasta voisi sanoa samaa. (2012-08-02 17:51) Taustalla soi: Stockhausen Inori 1973, joka muuten on meikäläisen syntymävuosi. Saksalainen musiikki on ylivertaista ja sen tunnustavat kaikki. Tää kulttuuri, tää kovuus (tämä KUOLEMATTOMUUS), syntyy just siitä (SIELUN) tarpeesta olla (KAIKKEA mitä milloinkin saastaa) vastaan. (2012-08-02 18:01) VITTU me tarvitsemme jonkun STEVE JOBBsin super-machintoshin, että voimme jotenkin EDES ymmärtää Stockhausenin NEROUTTA. Tulevaisuuden (nykypäivän?) liikuttuminen on koodin jumalaisen kauneuden tajuamista. (2012-08-02 18:06) Minä en voi kauaa kuunnella AC/DC:tä puhkeamata kyyneliin. Ja Stockhausenia en edes minuuttia. (2012-08-02 18:07) Nämä nyt ovat näitä päiviä tyttären kanssa kotona. Kyynelissä. Keinuissa. 301

(2012-08-02 18:10) Työnjärjetön määrä on se joka lopulta sa ihmisen kyyneliin. (2012-08-02 18:11) Siis uskon määrä. PARSIFAL (2012-08-02 18:16) OLENKO minä nyt tosian ensimmäinen tässä joka YMMÄRRÄN Stockhausenin? Joka ITKEE tätä. Joka on kuin jokin itkevä KUORO. Joka tulee jostakin tulevaisuuden liikutuksen tilasta. Romanttisena kuin koodi. (Kuin ohjelmoijan sanomattoman pyhien hienojen suudeltavien käsien luoma ylivertainen runous!) Kuolematon. Joka vapauttaa SIELUN. (2012-08-02 18:39) engel-prozessionen (2012-08-02 18:42) Liikutus (INHIMILLINEN) on sitä, että jokin on ollut ennen meitä SIELUN, tahtomme, mukaisesti. (2012-08-02 18:43) Liikutus = edelläkäyminen (2012-08-02 18:43) Musiikki on edelläkäymistä, liikutusta. HELL S BELLS (2012-08-02 18:47) Finiteness 302

[1] VS. infinity [2] 1. http://images.contactmusic.com/newsimages/angus_young_1328512.jpg 2. http://matthewasprey.files.wordpress.com/2008/02/stockha2.gif?w=500 303

(2012-08-02 19:02) Kaikkihan rakastaa JENKKEJÄ! Mitä helvetin sotaa tässä OIKEASTI vielä tarvitaan? JENKKEJÄ! Kaikki rakastaa (2012-08-02 19:03) Minäkin RAKASTAN jenkkejä. Miksi he eivät voi nyt vain tyytyä siihen. (2012-08-03 11:40) No sex no drugs only Rock n Roll. AIKA MUISTI TODELLISUUDENTAJUNSA (2012-08-03 12:00) Opimme että harhakuvien ongelma on tämä: ne harvoin jos koskaan näyttäytyvät niiden läpi näkijälle tarkasti sellaisina kuin ne todellisuudessa ovat. Risto Ahdin Metsän mies imaisee jo muutamasta peukalopaikasta. Myös kansi, jossa on vauras päärakennus (kenties heiveröisen, kenties teräksisen) puukelon latvassa, sen varassa, on jotenkin puhutteleva. SEKVENSERIT (2012-08-03 13:34) Itse asiassa [1]Wouter Hisschemöllerin ja [2]Robin Pricen euklidsekvenserit ovat toteutusfilosofialtaan ihan erilaiset ja niillä syntyvä jälkikin on siksi jokseenkin erilaista. Robin Pricen sekvenseri, joka on siis koodattu suoraan MSP/Maxille Javalla, on lähempänä sitä, mitä itse alunperin ajattelin. Tietyllä tempolla tahtiympyrä (1/1 osa) jaetaan tasan valitulla askelmäärällä (osoittaja, 1-128). Nimittäjä, eli pulssit, jaetaan niin tasan kuin mahdollista osoittajan määräämiin iskukohtiin. Tasaista pulssia syntyy siis ainoastaan siinä tapauksessa että osoittaja on tasan jaollinen nimittäjällä. Muussa tapauksessa (kuten esim alkuluvuilla) syntyy kiinnostavia approksimaatioita. Koko ympyrän sulkeutuessa rytmikuvio alkaa aina alusta. Eli kuvion kierto esim tempolla 60 on tasan sekunnin kestoinen, jonka jälkeen saadaan aina täysin identtinen toisto. Äkkiseltään tällainen rajoitus ei vaikuta kovin kiinnostavalta piirteeltä. Paitsi että Robin Pricen toisin kuin Hisschemöllerin sekvenserissä tempo on mahdollista laskea aina nollaan saakka. Eli 1/1 osa kierto voi olla teoriassa rajattoman pitkä. Suurin askelmäärä on rajattu 128:aan, eli kierto ei sittenkään käytännössä voi olla miten pitkä hyvänsä. Mutta se voi olla kuitenkin aivan riittävän pitkä (max 1-2 min) siihen nähden, millaisia parametrejä tässä sekvenserissä on mahdollista säätää. Eli varsinainen musiikillisesti kiinnostava operointi Pricen sekvenserillä tapahtuukin tuolla tempolukemien 2-10 alueella. Rakensin patchiini kuitenkin myös toisen Pricen sekvenserin, jolla tempoa voidaan pitää korkeampana. Tämä sekvenseri ohjaa kokonaisuudessaan vain yhtä kanavaa, lyömäsoittimia. Koska kumpikin sekvenseri on koodattu Javalla, ja minä en varsinaisesti tunne Java-ohjelmointia, vaati Pricen sekvenserin upottaminen patchiini jonkin verran luovuutta, että sain haluamani parametrit kulkemaan sekvenserin läpi oikein. Nyt periaatteessa voisin ohjelmoida euklidisia rytmejä sarjallisestikin... jos olisi jokin riittävän syvällinen ja musiikillisesti avara idea toteutuksen suhteen. Hisschemöllerin sekvenseri jää edelleen käyttökelpoiseksi sikäli, että siinä ei operoida yhdellä 1/1 tahtiympyrällä vaan (rajoittamattoman) monella rinnakkaisella tahtiympyrällä, jotka voivat olla jaettu eri osoittajilla askeliin. Tietyllä tempolla jokaisen askeleen kesto on aina vakio. Askelien määrä on kuitenkin rajoitettu 16:sta, mikä onkin 304

Hisschemöllerin sekvenserin pahin rajoite sen lisäksi, ettei tahtiympyröiden tempoja voi säätää erillisesti. Näiden korjaamiseen tarvittaisiin javaohjelmoijaa (tai opettelua). Parasta tietysti olisi, jos tämänkin sekvenserin saisi MSP/Maxiin. Kaiken integroiminen MSP/Maxiin on käytännössä tehokkainta, koska LoadMess -objektilla voi ladata Patchin jokaisen parametrin heti käynnistyksessä haluamaansa setuppiin. Rajoitteista huolimatta Hisschemölerin sekvenserillä on mahdollista luoda mielenkiintoisia pitkiä polyrytmisekvenssejä, joiden kierrot sulkeutuvat omia aikojaan. 1. http://www.hisschemoller.com/2011/euclidean-midi-patterns/ 2. http://crx091081gb.net/?tag=euclidean MOMENT FORM (2012-08-03 17:16) Pieni sarjallinen kokeilu. Tempo, rytmiikka ja äänten kestot eivät ole vielä sarjallisesti määriteltyjä vaan livenä soitettuja. Perustuu muutamaan erilaiseen riviin. Tässä ei ole toteutettu sitä ajatusta, että seuraava rivi alkaisi aina edellisen viimeisen intervallin tasolta. "Moment form" tarkoittaa tässä lyhyistä erillisistä mutta toistensa sukuisista rakenteista koostuvaa sarjamuotoa. Rakenteiden välissä on kehitelty parametrejä jollain tavalla. Tällaisen datan voisi tietysti soitintaa soitettavaksi notaatioksi. Se olisi tämän kokoiselle kappaleelle ammattilaisellekin varmaan ainakin muutamien päivien työ. En osaa sanoa. 20120803(12 MAAILMAN SIDOTUIN AHVEN (2012-08-03 17:47) Parina yönä ollut nyt erikoisia kalastusunia. Ja paljon muutakin tietysti. Ensimmäisessä kalastusunessa olimme jossakin ehkä merellä ulkosaaristossa. Kalastajilla oli allumiiniseen pyöreän epämääräisen muotoiseen muutaman kilon painoiseen möykkyyn pakattua räjähdettä. Ihmettelin, että aikovatko ne kalastaa räjäyttämällä meren syvyyksissä. Niinhän ne juuri tekivät, tiputtivat kappaleen mereen. Jonkin ajan kuluttua pintaan nousi kaksi valtavaa krokotiilin näköistä olentoa. Ne olivat jonkinlaisia suuria haukia. Ne eivät olleet kuolleita vaan pökerryksissä. Ne vaikuttivat pariskunnalta. Kalastajat olivat todella pettyneen näköisiä. Ne nostivat ne vedestä suurilla pitkävartisilla nostokoukuilla. Viimeyön unessa olin jossakin pienen puron varressa. Äkkäsin että purossa ui suuria kaloja. Etsin haavia, sellainen löytyi helposti. Palasin purolle ja huomasin verkkoon takertuneen suuren hauen. Ajattelin nostaa sen ensimmäisenä. Kun laitoin haavin veteen, sinne ui muitakin isoja kaloja, esimerkiksi yksi ainakin kymmenkiloinen lohi. Haavi oli revetä ja varsi katketa. Jotenkin raahaamalla sain kalat rannalle. Yksi kaloista oli suuri made, joka yllättäen alkoi niellä verkkoon takertunutta haukea. Joka sekin oli ainakin kymmenkiloinen. Tässä muistuu mieleen viimeviikkoinen uni. Olimme Tampereen seudulla retkeilemässä. Ongelmana oli majapaikkamme ja Tampereen keskustan välinen etäisyys. Tarvittiin sähkömopo. Ostimme sellaisen tavaratalosta. Tampereen maisemissa mopoilu oli todella mukavaa. Katselimme maaseudun suuria koskia. Ne olivat ainakin puoli kilomertriä leveitä ja joitakin satoja metrejä korkeita putouksia. Vettä kulki valtavia massoja. Vesi ilmeisesti kerääntyi Tampereen seudun jokiin läheiseltä vuoristoylängöltä, jotka oli noin Amazonin alueen kokoinen. Putousten katseleminen auringon laskussa oli sävähdyttävää. Tunsin suurta liikutusta ja pelkkoa. Jokia oli todella monta. Kasvillisuus, varsinkin kukat Tampereen seudulla olivat usein paljon ihmistä suurempia. Ja kun lopulta rohkenin katsella tarkemmin jokea, huomasin että: "Joess on tulinen koski, Koskessa tulinen luoto, Luo olla tulinen korko, 305

Korolla tulinen kokko, Sillä kulkku tulta kuohui, suu valeli valkeata, höyhenet tulena tuiski, Säkeninä säihkäeli." AVOIMIA KYSYMYKSIÄ (2012-08-03 22:10) Entäs tää. Tässä on nyt sellainen setuppi, että kone kyykkää jatkuvasti, ja siksi jäi vielä aika paljon kaikenlaista napsua ja roskaa. Täytyy siivota paremmin jos joskus ehtii. 20120803(32 20120803(22 ANGUS YOUNGIN PÄÄNHEILUTUS (2012-08-04 12:49) syntyi Wikipedian mukaan siitä "että eräällä keikalla hän sai migreenikohtauksen ja yritti selvittää päätään heiluttamalla sitä ankarasti". Mutta miksi rockkitaristi jolla ei ole juuri tota migreenikohtausta ei vaikuta aivan uskottavalta? Näistä mun Tascamin aktiivipurkeista ei lähde mökää tarpeeksi näin aamutuimaan. Pitää kytkeä stereoihin. On se sateinen Lontookin vaan ollut joskus maailmanaikaa vilkaisemisen arvoinen paikka. Tää oli vielä sitä aikaa kun Lontoossa rokkiin suhtauduttiin haudanvakavasti ja siinä tapahtuvat uudet jutut piti tsekata koko olennaisella jengillä. Nykyäänhän rockin ongelma on juuri se, että olennainen jengi ei tsekkaa sitä ollenkaan. Miksköhän tätä 1977 videota katsoessa ei pysty istumaan? Aamukahvi läikkyy. Let There Be Rock! Rosien lopussa Bon Scott vain nauraa tolle Angnus Youngin migreenikohtaukselle. Mutta niin se vain on, että rockin maailmassa muunlainen esiintyminen ei tunnu oikein järkevältä. Angnus Younghan on kuin ainoa täysjärkinen ihminen koko porukassa. Katsomoissa istutaan aika hiljaa ja hierotan huurtuvia silmälaseja. Joku poika hyppii englantilaisessa koulupuvussa. Häntä katsotaan kuin hullua. Vaikka AC/DC oli aluksi (ja on vieläkin) todella oikeaoppinen "puhtaan järjen" filosofi, siitä on tullut väline taas jollekin uudelle epäselvästi rajatulle harhalle. Tsiigatkaa tota jengiä kohdassa 32.12. Siellä istutaan kuin yliopiston aamuluennolla. Ne vissiin ymmärtää ainakin sen, että tää ei ole nyt se Beatles ja että tästä on jotain vakavia seurauksia. Toi 31.50 alkava kohtaus on kovin rocksoolo ikinä. Mun äitikään ei näyttäisi noin pelästyneeltä kuin toi jengi, jos Angnus Young koputtelisi ovelle. There is Some Ice to Break. IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/gzEHpBNf _ca 1. http://www.youtube.com/embed/gzehpbnf_ca VALHE PERUSTANA (2012-08-04 14:23) Miten joku puolue voi perustua valheelle? Valheessahan ei ole mitään loppua, päätepistettä ja perustaa, vaan se haarautuu loputtomasti. 306

Totuuden idea on juuri siinä, että se on se, mikä aina uudestaan löydetään täysin vapaan, ennakkoluulottoma ja itsenäisen tutkimuksen ja ajattelun kautta. Kaikkina aikoina. Valhe perustana edellyttää kahta asiaa: ulkoa oppimista ja uskoa ilman tietoa. Valhe perustana on välttämättä puhdasta reaktiivisuutta. Ja tämän takia esoteria on yleensä salatiedettä: jotta valheperustan reaktiivisuus ei voisi saada energiaansa suoraan esoteriasta... kuten esimerkiksi natsisaksassa. (2012-08-04 14:44) No, ehkäpä tässäkin on jotain (Celine Dion s. 1968, Elvis Presley k. 1977): IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/c7OFl3TJSUk 1. http://www.youtube.com/embed/c7ofl3tjsuk (2012-08-04 15:47) Tuonen toukka karvallinen Ikenistä Kalman immen Torahampaat kidassa kauniissa matemaattisessa muodostelmassa. (2012-08-04 16:03) Kyllä tässä nyt herää se kysymys, että miten tämä Kalevala voi olla näin timantti. (2012-08-04 19:08) Immoraalisuuden idea on juuri siinä, että mikä tahansa rikos on luvallinen, sallittu ja jopa hyvä, ellei siitä jää kiinni ja joudu tuomiolle. Toisin sanoen: kunhan tuomarit on ensin tuhottu, voidaan mitä hyvänsä tehdä. Hyvin nietzscheläinen ajatus olisi tämä: kaivaa neutronisodan varalle muutamalle tuhannelle valitulle elittiin kuuluvalle Yhdysvaltalaiselle pommisuoja, varata riittävästi elintarvikkeita jne. Sitten yllättäen räjäyttää koko maailma neutronipommeilla. (Neutroniaseen teknisistä ominaisuuksista on julkisuudessa ristiriitaisia tietoja. Minulla ei ole parempia tietoja. Mutta ehkäpä joillakin on parempia tietoja.) "Yhtenäisen Venäjän kansanedustaja Evgeni Fedorov kertoo arabialaiselle medialle, että Yhdysvallat liittolaisineen yrittää nyt muuttaa maailmanjärjestystä suursodan kautta (Lähi-idän tapahtumat). USA piiloutuu ihmisoikeusretoriikan taakse, vaikka todellisuudessa jatkuvasti ryöstää valtioita. Yhdysvallat kuluttaa yli puolet maailman tuotannosta alistamalla muita dollarin ja sotilaallisen voiman avulla. USA ei pysty selviytymään ilman sotia. Fedorovin mukaan Euroopan maat ovat tavallaan miehitetty. Niiden on pakko toimia USA:n tahdon mukaisesti. Fedorov ei usko, että USA:n kansalaiset pystyisivät itse syrjäyttämään ahneen ja sodanhimoisen eliittinsä. Kaikkien vastullisten kansojen tulisi yhdistyä maailmanrauhan horjuttajaa vastaan suursodan ehkäisemiseksi. 307

Fedorov kovan kritiikin kohteena ovat ne vastuuttomat maat, jotka liittoutuvat USA:n kanssa suursotaa varten. Fedorov varoittaa, että suursota nykyisissä oloissa tarkoittaisi valtavia uhrimääriä ympäri maailman." KALEVALASTA (2012-08-04 21:37) Yleensä Kalevalasta on syytä pidättyä niin pitkään kuin mahdollista tekemästä mitään teoretisointeja tai myyttien yleistyksiä. Pahin esimerkki lienee joku Kauno Mannosen Uuden ajan Kalevala-avain, joka muuttuu sitä pahemmaksi hörhöilyksi mitä pidemmälle kirjassa edetään. Monenlaiset villit tulkinnat ja hypoteesit voivat olla oman ajattelun ja jäsennystavan kannalta jollekin tarpeellisia, mutta suorastaan pelottavia ne ovat heti kun niitä ryhdytään toisille jakelemaan ja tuputtamaan. Kalevala ei ole ollenkaan niin yksinkertainen ja yksiselitteinen teos, että siihen voisi olla olemassa joitain yksinkertaisia "avaimia". Kalevalan aineisto (säkeet) jakautuvat minun luennassani kahteen selvään kategoriaan: 1) keskeisiä narratiivisia motiiveja kehitteleviin säkeisiin ja 2) ylimääräiseen, lähinnä kansanperinteen kannalta kiinnostavaa täyteainekseen. Täyteainesta on paljon vähemmän kuin muistelin. (2012-08-05 07:24) Mutta suuriakin rikoksia tekevät vain pienet ihmiset. Oikeastaan niin, että mitä suurempi rikos, sen pienempi ihminen. LEMMINKÄISEN TYTÄR (2012-08-05 08:24) Jos Lemminkäinen olisi saanut tyttären, hänen asennoitumisensa naisiin olisi saattanut muuttua. Sodan ja sekaannuksen lisäksi Lemminkäisen aikaansaannokset vaikuttavat tehokkuuskulttuuriin tottuneesta vähäisiltä. Kalevalan maailmassa ei ollut musiikin äänitykseen tarvittavia laitteita. Silti elämä oli vaurasta, suuret talot oli joka miehellä. Puutteen esineinä ei esiinny kuin nuori Kullervo ja se vanha kylänmummo, uljas jumalten leikin ja onnettomuuden välikappale. Kalevalan maailmassa kuljettiin aina reellä, eikä vuodenajoilla ollut väliä. Ilmato-olosuhteiden vertailu ja luonnon lyyrinen tarkkailu onkin vasta lentokoneturismin tuote. Pohjola on varmasti Ruotsi, ja Pohjolan isäntä ruotsin kuningas. Mistä muualta voisi olla yhtä vaikea ryöstää itselleen neitoa kuin Ruotsista? Pohjolan häät on orgiat, joihin Lemminkäinen menee kuokkimaan. Saari on Nevan saari. (2012-08-05 08:38) Kotoelämälle ominainen piirre: kakan pitkällinen pidätys tarpeetonta. Jos kasakoilla olisi ollut Macbookit, monta turhaa sotaretkeä olisi jäänyt väliin. (2012-08-06 10:44) Nostaa maa makoamasta, Luojan nurmi, nukkumasta! 308

BUTOH (2012-08-06 10:48) [1] [2] 309

[3] [4]LISÄÄ» 1. http://thenonist.com/images/uploads/btoh9.jpg 2. http://4.bp.blogspot.com/_xlrnj-zxqhm/tqg5oxpqhli/aaaaaaaaahm/bzh-zfmm-mk/s1600/_45216396_ butoh3.jpg 3. http://1.bp.blogspot.com/-8z8v6jly13q/twsfu7lkpfi/aaaaaaaaas0/xyojqstbyoc/s1600/dd_butoh. jpg 4. http://www.google.com/search?client=safari&rls=en&q=buto+dance&oe=utf-8&um=1&ie=utf-8&hl= en&tbm=isch&source=og&sa=n&tab=wi&ei=hnmeukscmuuq4gt6_yh4aw&biw=1540&bih=917&sei= JXYfUMqzB4fc4QS86ICAAg RUBATO STOLEN TIME (2012-08-06 12:25) 20120805(42 ON SE PELIÄKIN, MUTTA TÄYDELLISTÄ (2012-08-06 16:53) silloin kun ei enää hahmota tekemistään ja joutuu jonkin tutun tai vieraan valtaan pelkästään kanavoi jotakin sellaisessa tilassa voi olla pääasiat kunnossa mutta jotkut jutut vailla tietoisuutta usein teen musiikkia juuri näin ja vasta jälkikäteen kiinnitän huomiota asioihin joita tuossa tilassa ei lainkaan huomioi. tekee sitä mikä lähtee. eikä jää nysväämään. tietysti joskus lyö päätä seinään. mutta ei pitkään. 310

aina ei lähde mikään sen yli on elettävä. joskus mennään vain työllä milli kerrallaan. joskus harpotaan puoli maailmaa. myötäpäivään tai vastapäivään. ymmärretyksi voi tulla monella tasolla ja tavalla. samoin jäädä vaille ymmärrystä. mutta kiinnostavaa se, onko omat energiat harmoniassa sen kanssa mitä päästää ulos. ettei tukahduta lopulta, vaikka ehkä keinona tukahduttaa joskus. riitelynä, väittelynä, draamana on kuitenkin tarkailtava sitä, että kokonaisuuden osat toimisivat niin, etteivät ne suodata voimakkainta elinvoimaa, valoa henkinen taide on siis sitä, että sen pitää kasassa vain suora, välitön energia. se päästää maksimaalisesti olemassaolevat energiat virtaaman. leikki on tämänpääsemisen keinojen etsimistä... sen sevittelyä, miten voisi harpata johonkin. sillä aina on harpattava tai lennettävä koska tie on aina tukossa. mönkimällä mönkii vain juoksuhiekassa. kvaliteetin tunnistaa energiasta joka toiminnan jälkeen ON. siitä huolimatta ettei työllä ole ketään toista havaitsijaa. vaikka sävellys paperilla. vapauttaako se oman mielen niin, että keskeneräisen säveltämisen jatkaminen ON enemmän energiaa kuin uuden alkaminen? sävellyshän juuri on energian kokoamista. ja jos sitä on helppo jatkaa ja se tuntuu oikealta silloin se on menossa suuntaansa. luonnospaperilla sävellys ei yritä miellyttää ketään. se vain täyttää oman tarpeensa. ihmisyyden äärirajoille meneminen voi olla energian vapauttamista. vahingoittaminen ei voi. äärirajahan on laaja käsite henkilöstä riippuen. ajatuksista ja käsityksistä ei pääse eroon muuten kuin ajattelemalla ne pois niitä on helvetisti sillä NE ovat helvetti itsenäisyys on kelaamista selväksi sellaista ei voi moni itseltään vaatia siksi kannattaa kirjoittaa päiväkirjaa mieluummin kuin toisille. 311

että saa jutut kelattua. jotkut jutut pitää kelata miljoonaan kertaan, että ne menisi ohi. ei kukaan sellaista jaksa lukea. jos on joku ihan tietty moodi. sen pitää olla joko raudanluja tai sit pitää välttää sosiaalisuutta. ihmiset eivät moodeja kunnioita hienot ja väkivallattomat tajunnantilat vahingoittuvat ja myös tarttuvat äärimmäisen helposti. vahingoittamatta ei voi ylipäätään luoda mitään. kaikki ihmisen tekeminen on aluksi ja pitkään pelkkää väkivaltaa. itseä, kaikkea tuttua kohtaan. mutta varsinkin kaikkea vierasta kohtaan. hioutuminen on sitä, ettei enää vahingoita niin paljon... tarkoitan energioiden läpipääsemisellä juuri tätä: ettei vahingoita. jolloin siis kivun alta paljastuukin se olemus. joka on todellisempi kuin kipu. se pysyy kasassa vain outona lempeyden hahmottomuutena. henkenä joka on hyvä, koska ei ole väkivaltainen mitään kohtaan. se on ojennuksessa täydellisesti. henkinen sensitiivisyys, joka ei ole peliä, vaan olemista. tai on se peliäkin, mutta täydellistä. THE LAST MAN ON THE MOON (2012-08-06 22:20) Progesinfonian luonnos tältä iltapäivältä. Jaaha, saa nähdä tuleeko koskaan sellaista puuskaa ja vapaahetkeä, että tämänkin kirjoittaa 1000 henkiselle orkestelille ja kuorolle. 20120806(4 (2012-08-07 00:40) Viimeyön unessa hiihtokeskuksessa James Hedfield hiihti todella mahtavasti Hiiden hirveä takaa. Olin yllättynyt siinä energiasta, enkä ole koskaan nähnyt kenenkään hiihtävän yhtä hurjasti Hiiden hirveä takaa. ARGUMENTTI: VENÄJÄN JOHTO (2012-08-07 11:59) Minun mielestäni Venäjän nykyjohto, Putin, Medvedev, Larov jne. on objektiivisesti arvioiden paljon parempi kuin voisin oikeastaan ikinä Venäjää hieman tuntevana kuvitella. Mistä ihmeestä tuollaiset miehet on löydetykin? 312

Onhan selvä, että tavallisessa tilanteessa Venäjän johto olisi paljon huonompi niin Venäjän kansalle kuin muulle maailmalle. Zhirinovskikaan ei ole pelkkä vitsi, kuin ainoastaan siinä suhteessa, että ei hänkään niin kovin paha vielä ole. Todella pahojen, vallanhimoisten, kierojen ja valheellisten ihmisten nousu Venäjällä valtaan sen sijaan tarkoittaisi kammottavia asioita nykytilaan verrattuna. On kenties totta, että johtotehtäviin voisi aina löytyä myös parempia ihmisiä. Kenties se ei ole totta. Mutta on täysin varmaa (ja vain ainoastaan muuta maailmaa hieman katselemalla), että noihin tehtäviin voidaan Venäjällä löytää lähes äärettömän paljon nykyistä huonompia ihmisiä. Tästä syystä Venäjän nykyjohdon arvostelu on hieman oudoksuttavaa ja vastuutonta: aivan kuin toivottaisiin pahaa Venäjälle ja koko maailmalle. ALEXANDER KLUGE (2012-08-07 13:53) Luen uudesta Nuori Voima -lehdestä saksalaisen minule aiemin tuntemattoman Alexander Klugen lyhyttä tekstiä Rakkauskoe. Olen tekstin puolivälissä. Kluge on tällä hetkellä kavunnut vasta viiden kaikkien aikojen kiinnostavimman saksalaisen kirjailijan joukkoon. Odotan hänen parantavan asemiaan voimakkaasti loppua kohden. UUTINEN: KLUGE PARAS SAKSALAINEN (2012-08-07 14:05) Kirjailija Alexander Kluge on tekstinsä Rakkauskoe perusteella valittu tänään kaikkien aikojen parhaaksi saksankielellä kirjoittavaksi kirjailijaksi. Palkintona myönnetään tämä mielipide. KEHITTELYÄ (2012-08-08 22:12) Muutama jatkokehittely. Tänään on sitten viimeinen päivä Max/MSP:n demoversiota käytössä. Eli edessä on jonkin aikaa keskittymistä muihin asioihin kuin ääneen. 20120808(1 20120808(2 20120808(3 20120808(4 20120808(8 20120808(9 [1]Alkuperäiset 1. http://kaymala.blogspot.fi/2012/01/muutama-turhautunut-improvisaatio-talta.html SAMMON RYÖSTÖ (2012-08-08 23:57) 20120808(72 Käytetyt rytmit: 313

[1] 314

[2] 1. http://2.bp.blogspot.com/-al57pa2iwoc/uclc2pujkfi/aaaaaaaaamk/oxb2e39-kc8/s1600/20120808(1. tiff 2. http://4.bp.blogspot.com/-c0jmoneaybi/uclc24215yi/aaaaaaaaamo/uuyoshrhpr8/s1600/20120808(2. tiff SIBELIUKSEN KULLERVO (2012-08-10 12:23) on yksi hämmästyttävimpiä musiikkihistorian kuriositeettejä. Läpikotaisin romanttinen ja pateettinen "suurteos" tarinasta joka on läpikotaisin mustaa ironiaa ja sankarista joka oli idiootti. Sibeliuksen Kullervossa mieletön pauhu ja pateettinen oopperahuuto on kovimmillaan juuri desperado-kullervon ja hänen siskonsa säälittävässä ja todellisuudessa kaikkea aitoa tragiikkaa vailla olevassa insestikohtauksessa. Koko tällaisen "myöhäisromanttisen" taiteen henkinen sisältö avautuu tässä ehkä selvemmin kuin missään muualla. Kysymys on romantiikan nietzscheläisestä parodiasta. Ilmeisesti kaikki ns. myöhäisromantiikka on antiromatiikkaa. Kalevalan maastossa kuin Pohjan akan palkkakynäsotilainen työtä. Toisaalta Kullervo mainitaan Kalevalassa sinisukaksi. Kalevalaisessa runoudessa sinisukka on hienoa tai jaloa kuvaava nimitys eri hahmoille. Esimerkiksi Lemminkäinen mainitaan sinisukaksi. Kalevalan 46. runossa 315

Väinämöinen kutsuu karhua sinisukaksi. Mutta Kullervon kohdalla tämä nimitys ei kyllä voi olla muuta kuin Kalevalan sisäistä Parodiaa, sillä Kullervo ei ajattele tai tee yhtään mitään hienoa. Olosuhteita hän ei oikein voi syyttää. Eivätkä hänen vanhempansakan sitten oikeasti olleet kuolleet. Koko tarina hänen isästään Abelina, jonka hänen veljensä Kain surmasi taitaakin olla vain Kullervon oman kettumaisen mielikuvituksen tuotettaa. Hän taisi olla oikeastaan vain karannut kotoa Helsingin runopiireihin. Ja se isänperintöveitsi joka katkesi... ei hänellä mitään veistä, mitään terävää järkeä ollut alunpitäenkään... sehän oli vain hänen oman mielikuvituksensa tuottama selitys. Tämä Stockhausen-parodia sopisi kuvaamaan todellista Kullervoa paremmin: IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/rOlyxTmDuzA Vai onko Kullervo sittenkin yleisinhimillisen henkisen luhistumisen vertauskuva? Kyllähän toisaalta tossa Sibeliuksen Allegro-osan lopussa Kullervo aika vakuuttavasti kiroaa oman elämänsä ja syntymänsä. Ei toi taida ihan mikään nietzscheläinen saksan keisarin keekoilevan ja ylvästelevän rattopojan pieru olla toi loppu. Alla marcia - Vivace - presto -osa on Kullervon täyteläisin ja tehokkain. Sotaan on Kullervolla matka, kostamaan eikä tämä siltä kuulosta, että pelkästään oman mielikuvituksensa tuotteille. Sibeliuksen Kullervo-luenta on erikoinen, yllättävä, hätkähdyttävä, traaginen. Viimeinen osa, andante, no jaa... kyllä tämä Kullervon tarina on täynnä paradoksaalisuutta ja hämäryyttä. Monitulkintainen... ihminen on leegio, myöskö Kullervo? Olisiko tässä sitten aitoa traagisuutta, mene ja tiedä. 1. http://www.youtube.com/embed/rolyxtmduza SIBELIUS: TULEN SYNTY OP.32 (2012-08-10 18:51) Tässä on jotain syvästi epätyydyttävää. Liian pateettinen kuorolaulu ja kalevalan sanat sellaisenaan eivät toimi yhteen. Alkuperäinen runonlaulu on ollut ihan jotain muuta kuin tällainen paisuteltu ja mauton taidelaulu. Joko sanat pitäisi modernisoida tai antaa musiikin olla ilman sanoja. Sibeliuksella sanat eivät näköjään koskaan lisää mitään (hyvää) teokseen. Karelia-sarjassa ei onneksi muutamia kappaleita ilman laulua. Pari hyvää teemaa. Andante Festivo on virsimäisyydessään kauniin lyyrinen. Kullervossa tosiaan oli joitain ihan lupaavia musiikillisia aineksia. Yleissointihan on sinänsä kaunis Sibeliuksella lähes kaiken aikaa. IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/sEGyw2lz2tc 1. http://www.youtube.com/embed/segyw2lz2tc (2012-08-10 19:32) Olisiko Parsifal oikeastaan Väinämöisen kotiinpaluu. (2012-08-12 13:48) tyttö kuin kirkas kyynel Iku-Turson poskiparralla 316

LUOKKAKOKOUS (2012-08-13 10:06) Voi kai sanoa, että luokkakokous on onnistunut, jos sen jälkeen muistaa, että meillähän oli lukiossa koko ajan tosi kivaa yhdessä. Onneksi tunne ei ole mitenkään dramaattisen haikea, vaan taas aika iloinen ja eteenpäin suuntautunut. (2012-08-13 11:08) Ääntä vaimentavat saranat keittiön kaapinovissa olisi ollut ratkaisu moneen riitaan opiskeluaikoina. (2012-08-13 11:29) [1]Google Image Search SlideShow. - Valitettavasti "Search by Image", joka just olis se mielenkiintoinen optio, ei ilmeisesti toimi tällä. 1. http://googleimageslideshow.com/#3 (2012-08-13 12:34) MSP/Max on kovaksi huumeeksi halpa, mutta vieroitusoireet ovat sitäkin kovemmat. Pakko kai ryöstää joku joulukauppa, että saa rahat kokoon lisenssiin. Vai haluaisiko joku ostaa Hiwattin klassikko 100W 1960-luvun putkinupin tosihalvalla? (Huom: Tilanne joka ei ehkä koskaan toistu!... en ikinä myisi näin hyvää vahvistinta, ellei olisi ihan pakko.) Ostakaa edes jotakin. Kaikki on myynnissä. (2012-08-13 19:19) Esineet ovat pidossa ja ilman isäntää. Esineitä tulee ja menee. Esineitä ramppaa. Esineitä käy vilkuilemassa. Esineitä jää. Esineitä poistuu. Korroosio. Esineitä kuluu. Esineet puhuvat yhteisellä kielellä osaamatta valehdella. Esineiden Babel. Esineet eivät leiki. Esineet saavat äänen ja puhuvat totta. Esineet liikkuvat syyttä. Esineet liikkuvat odotetusti fysiikan lakien vastaisesti. Esineet keskustelevat salaa ihmisistä. Olomuodoista puhutaan. Ihmiset puhuvat, esineet puhuvat, eloton ja elollinen luonto puhuu. Olomuodot puhuvat kielillään. Havainnot kommentoivat itseään. Havaintoja selittävät sokeat silmät. Havaintolaite mittaa itseään ja keskukselle annetaan tieto, haavoittumistapauksessa diagnoosi. Mittanauha huolestuu. Myös kivikunnalle annetaan ääni. Kukaan ei kuuntele. Kaikki kuulevat kaiken. Keneltäkään ei saa rauhaa tai vastausta. On turha teeskennellä. Kaikki on mitä on. Kukaan ei rakenna. Kaikilla on sama ääni. Kaikilla on oma ääni. Tällaiset kellot ovat hyvin suosittuja. Kiitos. Minun täytyy lähteä. No mitäs. Minäkin taidan lähteä. On jo myöhä. Pitää mennä. On pyykit narulla, on luvannut sadetta. Menevät vaihtoon. Tulee vaihdosta. Heidät kierrätetään. Yksi lakkaa käymästä, pysähtyy. Katsoo kelloon, lähtee vessaan, mutta poistuu lopullisesti. Mennään sanovat muutkin kellot ja putoilevat itsestään. On vertailtava puheita ja puhujien ulkomuotoa. Oppiakseen on loputtomasti purettava ja koottava, asuttava Sveitsin suurilla kelloromuttamoalueilla. Ominaisuuksia on, erilaisia ja vajavaisia. Elimet kuluvat. Eroosio nakertaa. Tuuli painaa. Toiset ovat kunnossa. Kun esineet eivät lepää, kukaan ei saa unta. Ei ole tapana polttaa valoja, pitää verhoja ikkunoissa. Kun pahaa ei saa lähtemään on parempi nukkua. Silloin ketään ei saa hereille. On vaikea keksiä uutta sanottavaa. Tarkastellen syiden suuntaa. Päälle Jumalan takki ja päähän Jumalan lakki. Taivaasta se on. Päätöksiä tehdään ja rikotaan. Sian ajoneuvo, älä huolehdi rahasta. Hitaasti palava kynttilä itkee ihmeitä sinun silmiesi kautta. Minuutin tiimalasi, laki, vuori, viikunapuu. Joskaan et tiedä missä olet ja minne pitäisi mennä. No yritetään nyt pitää hauskaa. Mies soita numeroon sejase. Mikä helvetin lähettiläs sinä sitten olet? Esineet kyselevät täällä selkeää 317

rytmiä. Valkoinen kellotaulu, mustat puhuvat viisarit. Mitä mietteitä hautoo harppi? Annostelija, lasillinen. Pirtupeijooni. Jos kehoittaisi harppia puhkaisemaan oman silmänsä. Monta langennutta naista on käynyt pölyisellä ruudullani. Olen näiden orjieni vanki. Vihaan seinien välisiä alueita. Elimet kuluvat. Nytkin tuntuu menevän aikaa. Täytyisi tilata hissi ikuiseen rauhaan. Kaikkia niitä on. Joka sorttia. Voi abstraktien höpötystä kuka teille antoi äänen? Tappamista ei voi patentoida (Patenttilaki 1 ). Sydämet ja apilat, sydänlinnut, päivänkakkarat, köynnös ja pupu. Edesottamuksillakin on edesottamuksia. Käsitteet puhuvat käsitteistä keskenään. Onko täällä mitään mistä saisi otetta. Minä on hionut itseään kaksitoista tuntia. Minä on matala. Kun ei ollut mitään kynnystä lähdin liikkeelle, vein pullot Alkoon ja vielä ehdin rautakauppaan. Kerran maailma oli vierailutunti. Kerran maailma aina maailma. Olen aina saunassa milloin ikinä soitatkin. Kesällä keskellä päivää tutussa paikassa. No löysitkö sinä minut sieltä? Sääti junan kulkemaan siitä minun vierestäni. Istuimella piti kenkää joka oli siistimpi kuin moni takapuoli. Seisakkeeni on murrosikä. Tule käymään. Minun täytyy mennä huomenna ja ottaa lainaa. Minä otan lainaa tulevaisuudesta ja maksan menneisyyteen. Tämä hetki on nyt velaton. NYT. Nyt. Nyt. Nyt. NYT. Nyt. Nyt. Nyt. Harppi perkele! Ostit alaikäiselle viinaksia. Jenkkisukka päässä on varmaan raskasta hengittää. Sukat lämpimät jalassa, kylmät päässä. Se menestyy mikä toimii, sanoo Darwin. Sinisukkasaunahattu. Käänny ympäri. Tahdon ottaa etäisyyttä sinuun. Katso, lounaalle kiiruhtavat levolliset paju ja kaskelotti. Näen sinut, mutta en kuule. Kutisetko? Ikkunallinen lompakko minun nahkaani. Minun rahaani. Se on niin lähellä. Minä en näe sitä. Etkö sinä väsy zoomaamiseen. Eikö silmä väsy. Käännä itsesi, länsituuleen. Ruohoa, puita ja orava. Hei På. Mikä vitsi. Alla the HTML. Of element and to a element. Pistin kohta reijän. Oletkos. Ehkä eletynkin elämän. Pistinavaimenperä. Mylly ja Noppa. Liukueste jalkineisiin. Unihansikas. Meillä on kaikilla sama ääni, mutta meidät erottaa liiankin hyvin. Niin päin pois. Missä on metsän ydin ja miksi eivät puut mene sinne? Juhlat vastaa niin kuin sinne pukeudutaan. Jos sinä et osaa käyttää minua, se on minun syyni. Näkymätön mikrofoni, energiakuiskaus. Hei ilmankostutin nenässä, kuinka monta osaa sinussa on? Kuinka monta ratasta on kuoresi alla? Korvallaan. Näkyvyys. Lasiovi. Valitsin. Valaisimin. Kaksikymmentätuhatta jokapäiväistä elettä. Minulla on ongelma ovien kanssa. Minä työnnän ovia, jotka on tarkoitettu vedettäviksi. Yhtä kaikki, en pääse kulkemaan. Tyhmyys on uusiutuva käyttökelvoton luonnonvara. Kuinka sinua käytetään. Entä se käytettävyys? Liian sekava käyttää? Hyvin suunniteltu persoonallisuus on helppo ymmärtää. Esineiden purjehdus patenttiluokitusjärjestelmässä. Niin, mekin synnymme tekemällä. Eloton materiaali ei synny eikä katoa. Kulkuaalto ui. Mistä tunnistat sä helvetin? Onko hiljaisuus jo laskeutunut? Onko pakko kysyä? Syntymäominaisuuksiensa vankeja. Muoto kiven, sisältö kiven. Sääli kiveä. Se muistuttaa meitä jatkuvasti mutta väärästä asiasta. Sanalla sanoen se muistuttaa meitä hetkestä, jolloin Buddha voitti mielenvikaisuutensa. Tietysti koska oli varhainen kevät. Ruoste on kiinnostunut elimistä ja saa tarkkuutensa epätarkkuudelta. Te olette vanha ja kärsimätön. Minulla ei koskaan ole ollut tuota teidän voimaanne, jota haikailla. Hyvien maailmojen heijastus, vesivoimalat, patoamiset. Lajinsäilytyksen rubiikinkuutio. Ryobin lapio, Stradivarin viulu. Tuntemattomien (palkkatyöläisten) kopioimat raamatut. Kaksikymmentä päällekäistä vasemman käden kämmentä. VAIN NOPEA PROFEETTA TEKEE TIEDOILLAAN HELVETISTI RAHAA (2012-08-13 21:48) Useimmat profeetat ovat aina saman verran aikaansa edellä: sen verran, ettei niillä tiedoilla elinaikana tehdä rahaa yhtään. Ja maailma on rakennettu näitä profeettoja vastaanottamaan. (2012-08-13 21:52) Sielun myyminen on kuin mikä tahansa myyminen: nopeat syövät hitaat. 318

(2012-08-13 21:54) Fractal Zoom: tie, totuus ja elämä. IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/0jGaio87u3A 1. http://www.youtube.com/embed/0jgaio87u3a (2012-08-13 22:38) Nerous ja suuri onnettomuus ovat ymmärtääkseni hyvin läheisiä asioita. Ainoa ero on ymmärtääkseni se että nerolle ei ole tapahtunut mitään onnettomuutta. (2012-08-13 22:42) Havainnot ovat ikävimmillään silloin kun ne ovat tykkänään vastoin kaikkia tietoja. Jos ei pahaa saa poistumaan, on parempi nukkua. (2012-08-14 00:36) Liha on aina alennusmyynnissä ja laihtuminen hyväksi terveydelle. Saaressa on aina sunnuntai eikä virta lopu koskaan. (2012-08-14 11:01) Mun mielestä Risto Ahdin uusi romaani alkaa tosi vetävästi. Arvostan tätä runoilijan romaanikäsitystä. Kieli on kaiken aikaa hienoa ja mielekästä. Tällainen muoto on vaikea pitää kasassa pidempään. Katsotaan miten käy. Ilman muuta jatkan lukemista. AKUSMAATTINEN SINFONIA (2012-08-14 12:37) olisi tietty eräs vaihtoehto saada erottelevuutta koneella tuotettuun ääneen. Tarkoittaa: 20-100 kanavaa audiota ulos MSP/Maxista ja jokainen kanava/soitin omaan aktiivikaiuttimeensa, joka on sijoitettu konserttitilaan. Yksittäiset kaiuttimet voivat olla todella pieniäkin, jos tila on sopiva. 319

(2012-08-14 12:54) uskonpalautus rakkaudella kauneudenpalautus hyvyydellä järjenpalautus höyhenellä (2012-08-14 15:52) Ikiliikkuja Sveitsistä Minuutin tiimalasi Englantilainen skeleton Hitaasti palava kynttilä Kuusikymmenluvun vuosikello Bacelonan aurinkokello Englantia puhuva kuumemittari Englantia puhuva askelmittari (2012-08-16 07:50) kultakaudella rautakauden tietoisuudessa laskeskella asia niin että lapsenteko ei kannata LEHDISTÖN VAPAUS (2012-08-16 08:09) on aina illuusio. Vanhastaan lehdistöllä ja vallanpitäjillä on sopimus ja keskinäinen vaikenemisvelvollisuus. Keltainen lehdistö ei asiaa muuta. Se on vain näennäistä ronskiutta, sopimuksenrikkomista rahasta, häpäisyä, joka vain lisää sitä ilmiötä, jota on vastustavinaan: kuin Ylen musta-marski. Hienovaraisen pelin idea on se, että sen pitää olla niin hienovaraista, ettei tavallinen ihminen mistään aavista koko pelin olemassaoloa. Tavallinen ihminen on hyödyllinen idiootti. Ja epätavallinen ihminen on hyödyllinen idiootti. Homo sapiens on hyödyllinen idiootti. Kosmos on hyödyllinen idiootti. Jumala on hyödyllinen idiootti. Laulun tietoisuus on kova ralli. Saksa näyttää iloiselta ja likaiselta siksi, että se on niin paljon puhtaampi ja rehellisempi. Rikollisten Australia on kauas ajelehtinut Atlantis ja tämä planeetta merestä noussut vankisiirtola. Mutta sielut eivät vain ole tässä tilassa yhtä. Niiden tietoisuus ei ole yhtä. Yhteystietoisuus täällä olisi kuin kaikille yhteinen hirttoköysi. Toisen sielun olemus ja teot eivät kosketa meitä välttämättä mitenkään. Siksi kamalan asian selville saaminen toisesta älyllisestä olennosta ei värisytä rintaa. Se on mahdollisuus, että jokin on hirviö. Se ei tarkoita mitään suhteessa meihin. Ruotsin "vapaa lehdistö" repii kuninkaastaan muka ilkeitä juoruja, mikä ei tarkoita sitä etteikö kuninkaan todelliset täysin vaietut teot olisi miljoona kertaa pahempia. On tiukka sopimus: vähän tuhma, muka inhimillinen, on vain hyvästä. Yleisradiossa tunnista toiseen kerrotaan satua, että Ruotsin kuningas haluaa muuttua: mutta Ruotsin kuningas ei milloinkaan halua muuttua. Mutta miksei Venäjällä saa tehdä edes näin? Ensinnäkin: vaikka lehdistö kirjoittaa mitä hyvänsä, se ei ole totta. Se on joko oman kuninkaan tai vieraan kuninkaan palvelemista. Vain fiktio voi olla totta. Vain filtio voi olla riittävän kaunista tai riittävän rumaa, ollakseen totta. Viisas ihminen ei lue sanomalehtiä. 320

Ei niitä tarvitse halveksia, jotka lukevat. He ovat kiinnostuneita kehittämään älyään. Kunpa eivät polttaisi itseään bensiinillä yhä uudelleen: kunpa joskus kehittäisivät itselleen kauneudensietokyvyn. ATEISTI HUMANISTI (2012-08-16 08:21) Mikä on se ihmistyyppi, jolla on aina joku korkeampi ihminen, jota palvella? Se ihmistyyppi, jossa ei ole mitään omaehtoista, mitään välttämättömyyttä, mutta on vain outo miellyttämishalu. Ja tämä ei katoa edes ikivanhalta, siltä, joka on viimeisenä jäljellä. Aina tarvitaan ihminen yläpuolelle, kuka tahansa hätäpäisesti ja summamutikassa valittu. Vaikka joku nuori poika. Koskaan ei kelpaa Jumala, kosmos tai pelkkä tyhjyys. Niin suuri on usko ihmiseen, ettei kelpaa edes jumalan apina, vaan pitää olla koko ihmisen apina. SALAKAVALA VENÄJÄNSÄTTIMISEEN TUUDITTAUTUMINEN (2012-08-16 08:29) Totuushan on se, että niin kauan kuin oikeistolaiset vakavissaan haukkuvat ja sättivät Venäjää kaikki on tässä maailman kolkassa paremmin kuin hyvin. Jos tähän todistukseen on sitten luottamista. Voihan olla niinkin, että he sättivät Venäjää vain ja ainoastaan siksi, että me pysyisimme rauhallisina. (2012-08-17 11:03) Tuolla, tuolla kaukametsien siellä (2012-08-17 16:20) Kalastuskausi avattu. Yhteensä 8 haukea + 4 kg hauki kotilammesta, joka päästettiin takaisin kasvamaan. (2012-08-18 11:08) Luulisi, että presidentti armahtaa Pussy Riotin ja nousee sillä tempulla koko maailman sankariksi. (2012-08-18 11:11) Dave Mustainen mukaan Barack Obama lavasti elokuvateatterijoukkomurhan. Ei vaikuta uskottavalta. Obaman etuhan on, että ihmiset istuvat teatterissa katsomassa kallista roskaa. 321

TEUVO TULION JA HEINRICH HEINEN AASIALAISET SILMÄT (2012-08-19 12:42) Arto Mellerillä on eräs rakkausruno, tai oikeammin proosapätkä, jossa rakastaja noutaa aamuvarhaisella kahvivettä rakastetulleen. Voin sanoa, etten ole itse kokenut sellaista rakkautta. Jos olisin kirjoittanut kuin Melleri, se olisi minulta joko fiktio tai illuusio. Mutta Mellerin teksti saa voimansa juuri illuusiottomuuden äärimmäisestä tunnusta. Siinä on herkkä elävä rakkaus ja täydellinen illuusiottomuus. Miksi minusta silti pakonomaisesti tuntuu, että kysymys ei todellakaan VOI OLLA muusta kuin homoseksuaalisen rakkauden kuvauksesta, joka on asetettu muuten heteroseksuaalisesta touhuilusta kertovan kirjan ydintaitteeseen. Jokainen aikakausi katoaa Sfinksinä kuiluun kun se arvoitus on ratkennut, sanoo Heinrich Heine. Ja jokaisen aikakauden arvoitus on hinttien pyramidi, hinttien kide, joka äärimmäisessä materianpalvonnassa pitää valtaansa politiikan, uskontojen ja jumalanpelon avulla kaiken henkisyys-hössötyksen ytimessä. Kun tuo kide on hajotettu, ei ole enää aikaa. Historia on loppu. On vain kosminen energia. Mutta Mellerin kohdalla tämä "salaisuus" on vain osa kirjallista metodia: se vain lisää tuon kirjallisuuden historiallista arvoa ja välitöntä vaikuttavuutta. Jälkeenpäin sain tietää, että teksti on Mellerin myöhäistuotantoa ja kertoo Nadja Pyyköstä. UMPPARI (2012-08-20 17:09) Umpisolmu voisi olla hyvä kapakan nimi. Umpitunneli on Torniossa. Impitunneli, Imppari. Impisolmu. Mummon tohveli, Muumin kusi. (2012-08-20 18:10) Miksi venäläiset yökahvilat ovat tupaten täynnä latinan kielistä runoutta lukevia tyttöjä ja poikia, mutta kreikankielistä runoutta lukee harvempi? Vastaus on yksinkertainen: kouluopetus. Suomessakin Ruotsin kouluopetus tulisi korvata pakollisella muinaiskreikan ja latinan opetuksella. VIRALLISESTI HULLU (2012-08-20 19:39) Teknisesti neitsyt. (2012-08-20 20:25) Missä määrin Kristus on kirjallinen hahmo... samantekevää, vuosisadasta toiseen jatkuva kiinnostus ja päivänpolttava väittely aiheesta on todistusvoimaisempi kuin itse aiheen alkuperä, olipa se mikä hyvänsä. ANTIOPPORTUNISTI MUISTELEE (2012-08-20 20:35) Luin eilen Hesarista otteen Saska Saarikosken Saarikoski-kirjasta. Ainakin tuon otteen kaikki faktat on periaatteessa luettavissa suoraan Prahan päiväkirjoista. Referoivalla otteella Saska Saarikoski lisää kaikille tunnettuihin "faktoihin" lähinnä omaa mielipideväritystä. Ongelma on varsinaisten kuvaamuuttavien paljastusten puuttuminen. Saarikosken omalta pojalta sellaisia voisi jo 30 vuotta isän kuoleman jälkeen odottaa. Saska Saarikosken 322

projekti näyttää olevan vain isänmurhan teknisesti siisti melko hijainen täydellistäminen ja käsien pesu koko Saarikosken henkisestä perinnöstä. Ei ainakaan mitään opportunismia aikakaudella kun Pentti Saarikoski alkaa olla taas runoilijana ja suomentajana (ja ehkä poliitikkonakin) ajankohtaisempi kuin koskaan ja enemmän oikeassa kuin juuri kukaan. Pojalla on valtava tarve vähätellä isänsä toimia ja visioita, ja varsinkin niitä jotka niihin uskoivat ja ehkä edelleenkin uskovat. Ehkä se kuitenkin on sympaattisempi piirre kuin täydellinen isän varjoon jääminen tai isän patologinen ylistys. Mikä ei vielä tarkoita, etteikö hänkin olisi vain isänsä hyväksikäyttäjä... tämä oidipuskompleksi onkin vain sellainen natsilainen variaatio, jossa ensin hyväksikäytetään ja sitten vastan murhataan ja poltetaan. Jotenkin hankalia vaihtoehtoja on joka tapauksessa tarjolla. Aidon isän murhan perusta on siinä, että isänsä hyväksi käyttämän pojan on pakko murhata isänsä vapautuakseen henkisestä kahleesta. Sofokleen Oidipuksellahan näin ei ollut: hän nimenomaan ei tuntenut isäänsä. On perin epäselvää, missä suhteessa isä Saarikoski on poikaansa hyväksikäyttänyt, kun poika ei näytä isäänsä henkilökohtaisella tasolla tunteneen. Isän murha on siis perusteeton, pelkkä narsistinen ele, ellei suorastaan rikos, jos ja kun voi tässä tapauksessa odottaa pojan paljastavan isästään jotakin sellaista mikä ei ole totta. PETRI TAMMISEN RIKOSROMAANIN (2012-08-20 21:22) Ensimmäinen lause saa minut vakuuttuneeksi siitä, että tulen suurella nautinnolla lukemaan tämän kirjan. Tamminen on humoristi, haltuunottaja, travestianlaatija. (2012-08-20 22:03) turhaan kutsui haluttomat hallitsijat Mantovaan Roomaan kerääntyi turhaan miehiä mutta kuninkaat olivat edelleen välinpitämättömiä ILMAINEN (2012-08-21 10:42) kuhistuttaa kapitalistia. Ilmaiseksi antaminen tai ottaminen on aina kapitalistilta varastamista. MACHINE GUN -PETE (2012-08-21 12:22) taas asialla. Seuraava ääniteokseni hyödyntää tätä Amerikkalaista kansanrunousperinnettä. IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/mYOP7he0DrM 1. http://www.youtube.com/embed/myop7he0drm ODYSSEUS KONDOMISSA (2012-08-21 12:44) Siinä tietoisuudessa, ettö pojasta ei ainoastaan tule isänmurhaaja vaan myös valehtelija ja kyklooppien poikaprostituoitu, käyttää Odysseus matkoillaan tästä lähtien kondomia. 323

TÄSTÄ BIG BROTHER TALOSTA LÄHTEE TÄNÄÄN YKS ASUKAS KÄVELEE (2012-08-21 15:11) vittu mun housut pallaa. joooo, tännää ollu mennoo ja tekemis koko päivvä!! Tää alkaa olee jo ihaan vituun epäreiluu! mutsi lupasi et saani olla muni yheni kaverinkaa tnä jos siivoonni huoneeni ja teenni kaikki mun kotiaskareetni. nääs. puolifaija selittää kui hyväl pillul mun mutsil ol... Onks teil tapahtunt näil? 0 Smiles. 0 Responses. Viittu mun kaaverit oon heeteroi. Pyörittelen niit ja heittelen niil siemenii. Pdän nit tytyväisinä ja tytymättöminä. Mut mun puhe on taidettaaa. MUN HUULIRASVA TIPPUS! harvoin käteni "kuivat" o. missä ongelma? EI VITTU MIUN VELIPUOLI UNISSAA sheivasi vielä alapäänsä varmuuhen vuoksi.. tästä Big Brother -talosta lähtee tänään yks jätkä kävelee. CHANTING MONEY (2012-08-21 22:53) 20120820(1 MYYDÄÄN KIINALAINEN PRINSESSA (2012-08-22 13:41) Tämä kaunis vartalo kelpaa vaikka varaosiksi Mutta prinsessan mieli on ennallaan poissa ovat hänen mielensä muodostamat kauheudet Frankensteinia muistuttavat ylipitkät miehet ovat nyt turn-off edessä on lohduton erämaa joka on osa Dégran valtakuntaa Moni asia paranee suihkussa ajan myötä ajattelee prinsessa, mutta valitettavasti prinsessan mieli muuttuu helposti Prinsessa Aurora laulaa kauniilla äänellä ylipitkä joutsenen kaula on suorassa kun se ui se yltää meren pohjaan sadan kilometrin päässä rannikolta ylipitkät pianistin sormet tapailevat karheaa pohjan kiveä jossain tuntuu muinoin uponnut laiva silloin tällöin kylmä häivähdys merivirran yläjuoksulta ja joinakin hetkinä ainoastaan vedenpinnan herkkä hajoaminen sormenpäitä vasten Näissä olosuhteissa rumasta ankanpoikasesta tulee väistämättä joutsen ellei muita rumempi ankka mikä on todennäköistä mutta rumasta joutsenenpoikasesta tulee aina ankka Prinsessan mieli tulvii kysymyksiä mutta tuskin kaloilla on niihin järkevää vastausta. Ne ovat ikuisia kysymyksiä 324

Prinsessa ei tarjoa kovin hyviä voittoja verrattuna muihin peleihin ylipitkät luonnottoman näköiset tekoripset nuden sävyistä punaa botox-huulissa joutsenen kaula mutta haikaran vartalo pyrstö ja siivet kukolta Silti moni haluaa juuri tämän astianpesukoneen arkeaan helpottamaan Miesten koitos on marraskuu ylipitkät työpäivät, tyhjät lupaukset ja yltynyt tuuli ajaa harmaata taivasta kattojen yli, ystäväärähtää paljon aikaa kuluu haaveiluun mädät hampaat erkanevat suusta pahanhajuinen hengitys lakkaa ylipitkät kynnet aiheuttavat jöröjukalle terveysongelmia Kun mädät hampaat sitten pääsevät lihan makuun ne vaihtavat kokonaan Pendulum-miesten Knife Partyn keikkakaupunkia Tommy Armour Silver Scot ylipitkät miesten mailat olallaan seisovat nämä joulupukit suksineen lumikuulasateessa Mikä näissä joulukuusenkoristeissa oikein poikalapseen vetoaa? Aiheet aiheuttavat vilkasta keskustelua. Aiheet aiheuttavat voimakasta sisäistä painetta unessa. Siksipä Kantonin kaupunki ensin kieltää ylipitkät puheet ja lopuksi kielletään puhuminen pussaamisesta ja kädestä pitämisestä, koska aikuisten mielestä kyseiset aiheet aiheuttavat tietysti monia hauskoja tilanteita. MUTINAA JAZZISTA (2012-08-22 13:55) Itseasiassa nyt kun kelaan, tuntuu, että valkoisessa jazzissa ei nykyään enää saa olla sitä kärsimyksestä lähtevää mieletöntä transsendenttia ja pelottavaa energiaa. Sitä pidettäisiin liiallisuutena, teeskentelynä tai mielenvikaisuutena (ja mielenvikaisuutta se onkin heti kun se onnistutaan tukahduttamaan täydellisesti). Siis joku tällainen freemeininki ala Vesala, sehän on nimen omaan poliittisesti tukahdutettua, ainakin Suomessa ja valtaosassa maailmaa. Valkoinen jazz ei saa syntyä todellisen ilmaisutarpeen tai "sielullisen hädän" kautta vaan sen pitää syntyä hallittuuden kautta. Sen pitää tyydyttää hyvinvoivan siis nukkuvan keskiluokan olemattomia henkisiä tarpeita eikä suinkaan häiritä niitä... vain siksi, että joku muusikko tässä unikekojen pyramidissa kärsii ja etsii luovaa ratkaisua itsemurhan sijaan. Vainko siksi? Tää piirre vieraannuttaa mua jazzista ja taas lähentää avatgardea ja taidemusiikkia. Mutta ei rockia. Rockissa on mun mielestä nykyisin toi sama rajoite: todellinen ilmaisutarve ei saa tulla siinä esiin. Siis en ajattele että "hätä" on aina luova tila, mutta luulen, että oikeasti manan majoille meneminen ja sieltä palaaminen on musiikin tärkeä lähde, juuri niin kuin Kalevalassa sanotaan: sen todellisen ilon perusta tai näyttämö. Toisaalta juuri siksi transsendentti ja puhtaasti henkinen lepää musiikissa niin kuin kaikessa taiteessa aina konkreettista ja aineellista kivijalkaa vasten. Aineellisessa sikiävä kuolema, siis Manala, on myös näyttämö, jota ilman henki ei voi edes henkitoreissaan korista ja pihistä. Siksi henkinen ylpeys on aina pahasta ikään 325

kuin jollain hallitsemattomalla ja täysin herkällä yhteydellä ylpeily, unella ylpeily, hallusinaatiolla ylpeily, visiolla ylpeily kaiken rakennetun arkkitehtuurin "tanssivassa" kivireämaassa. Ammattitaitojaan vuosikymmenet hioneet muusikot ovat tälle järjestys-asialle (näyttämö ensin ja sitten vasta sisältö) ehkäpä vielä herkempiä kuin muut konsanaan. Mutta taitojen tehtävä on vain palvella, vapauttaa sielua, eikä missään tapauksessa vangita sitä. Taitoja ei täältä saa mukaan enempää kuin muutakaan maallista omaisuutta. Eurooppalaisen ja varsinkin itäeurooppalaisen jazzmusiikin filosofian ydintä on ehkä juuri tämä tähtikultin neutralointi ja pitkälle viety demokratia: ensin on jokaisen palveltava pitkään osana näyttämökoneistoa. Tuntuu kuitenkin siltä, että samalla kertaa tässä uhrataan kaiken aikaa jotakin suurta; että koko musiikki jää pelkäksi näyttämökoneistoksi ja varsinaisen henkisen solistin roolin varastaa raha. KUKOISTUKSEN KÄSIKIRJOITUS (2012-08-22 15:15) Jyrki Katainen asui kotitaloni yläkerrassa vuokralla. Tuntui sopivalta, että ministeri asui niinkin yksinkertaisesti. Katainen kuljeksi munasillaan keittiössä, jossa äitini laittoi ruokaa. Jyrki jutteli isäni kanssa jostakin mitä en oikein ymmärtänyt. Keskustelusta jäi mieleeni oikeastaan vain tämä kohta: "Mua ei kiinnosta mitä joku Sven Laakso siitä ajattelee..." Menin vähäksi aikaa leivinhuoneen koristeelliselle puiselle pirtinsohvalle istumaan ja mietin mitä helvettiä tässä talossa oikein tapahtui. Teki mieli pamauttaa Jyrkille päin naamaa, että hei, mä oon se Sven Laakso. Mutta päätin sitten pitää matalampaa profiilia, enkä tehdä itsestäni ministerille mitään numeroa. Palvelijoitahan tässä vain oltiin. Suhteellisen pitkän kelailun jälkeen päätin että Jyrki on ok ja minä olen se joka on erehtynyt. Kun palasin keittiöön väki oli poissa. Kiipesin vintin rappusia yläkertaan ja huomasin, että joka puolella jauhelihakastikkeen väristä yrjöä. Kerros suorastaan lainehti. Jyrki ryntäsi alasti vessasta yrjöä suihkuten. Sitä tuli vintin rappuunkin ainakin kymmenen litraa. "Vattaa kiertää! Vattaa kiertää!" huusi Jyrki tukahtuneella äänellä. Vein hänet pirtinsohvalle makaamaan ja juotin lempparijuomaa eli Coca Colaa. Huono olo meni ohi. Lähdimme ulos pelaamaan jotain seuraleikkiä Guitar Hero -kitaroilla. ANTIOIDIPUS (2012-08-22 15:34) Niillä, jotka eivät mitään tiedä, on täydellinen sananvapaus. Mutta niillä jotka tietävät, ei ole mitään vapauksia. Niinpä se joka tahtoo vapauksia ei voi mitään tietää ja se joka tahtoo tietää ei voi olla vapaa mistään. Jos kuitenkin se, joka tietää, haluaa puhua suunsa puhtaaksi, hänen on toimittava seuraavasti. On saatava poika. Koulutettava se vieraassa maassa. Laitettava poika näyttelemään hullua ja laukomaan hulluja asioita. Jos poika sitten onnistuu pääsemään kansakunnan hullun asemaan, mikä on tarkoitus, hänet pitää kieltää julkisesti. Sen jälkeen voidaan pojalle luovuttaa tärkeät tiedot. Jotka hän ikään kuin paljastaa hullun suulla ja mitään tietämättä. (2012-08-22 20:48) 20120822(3 20120822(2 326

TUOLLA SUN KOMPJUUTTERIS ON (2012-08-22 23:53) 20120822(4 PYHÄIN YHTEYS JA PAKOTETTU EPÄPYHÄN PALVONTA (2012-08-23 08:48) Pyhää on yleensä kaikki muu paitsi ihmisten ja eläinten teot ja ajatukset. Siksi koemme lapsena paljon pyhää ympäristössä (vaikkapa vain kirkossa), josta pyhä katoaa heti, kun opimme historian ja käytännön kautta tuntemaan ihmisten teot ja ajatukset; ainoana ja lujana suojanamme nimen omaan tämä autistinen tietämättömyys, pelkkä kitarameditaation puoleen kääntyminen, sen lujemmin mitä kovemmin tietoisuus historiasta pyrkii valtaamaan mielemme, neuroottinen tahdonvarainen etäisyys, oppimattomuus ihmisten maailmasta, terve ihmisenpelko suden silmissä. Sillä kaikki mikä on pyhää karttaa laskelmoivaa arki-ihmistä, muistitonta, kuin ruttoa. Arkiihminen muistaa vain esi-isänsä, kosminen dementikko; mutta pyhä muistaa kaiken. Tämä ei tarkoita sitä, että pyhäin yhteyden mahdollisuus katoaisi arki-ihmisestä jonnekin kauas, vaan sitä että huomiomme keskittyy silloin liiaksi epäolennaiseen, joka kuitenkin on pakotettu olemaan olennaista ruumiimme päivittäisen selviytymisen suhteen. Tämä pakottava asia on maailmaan syntyminen. Syntyminen on pakotettua nöyristelyä maallista kohtaan. Ei niinkään talousjärjestelmät tai poliittiset järjestelmät, jotka tuskin voivat näytellä keskeistä osaa, ainakaan ennen jotain (aktuaalista) paratiisillista vaihetta (eikä vain uskonvaraista puhetta siitä). Voi olla, että mikä tahansa järjestelmä ei johda koskaan parempaan (vaan ainoastan jokin tietty järjestelmä), tai voi olla että ei. ANTISANKARIMYYTTI (2012-08-23 09:12) Ottamatta kantaa siihen, mitä professori Teivainen Uspenskin katedraalilla teki (en tiedä sitä, mutta jotainhan hän siellä teki... vähintään otti jotenkin kantaa Pussy Riotin puolesta) on tietysti kiinnostavaa, että tiedotusvälineet (ja tässä tapauksessa venäläiset) eivät näytä olevan lainkaan kiinnostuneita huhua tarkemmista lähteistä. Lähdetään siitä, että mitä tahansa kiinnostavaa voidaan sanoa isosti ja sitten oikaistaan jos tarvetta on. Kysymys on juorun tai huhun psykologiasta: jos kiinnostavalta kuulostava huhu on parempaa uutisotsikkoainesta kuin totuus, huhu menee silloin totuuden edelle. Tämä sama pätee kalajuttuun ja mihin tahansa kertomukseen, joka alkaa saada korjailtuja fiktiivisia piirteitä ja elää tuota pikaa omaa elämäänsä. Koko venäläinen elämä tietysti on tätä fiktiota, eikä ole mikään ihme, että tiedotusvälineetkin toimivat tällä periaatteella. Huhun tai juorun poisvetäminen tällaisilta markkinoilta on yhtä tyhjän kanssa. Voi vain odotella, että oma nimi muuttuu myyttisen sankarin tai antisankarin nimeksi. DEMOKRATIAN KIERTÄMÄTÖN EHTO (2012-08-23 09:36) Luokkayhteiskunta syntyy silloin kun samassa yhteiskunnassa elävät ihmiset ovat kulttuuriselta kehitystasoltaan hyvin erilaisia, tietävät sen, tunnistavat sen, opettavat sen tarkasti ja huolellisesti lapsilleen, opettavat lapsiaan salailuun ja kyräilyyn mieluummin kuin edes yrittävät tehdä asialle mitään. He tietävät sydämessään: demokratia ei voi perustua siihen, että alhaisin kulttuurinen kehitystaso säätelee muita. Siksi demokratiassa enemmistön on oltava korkeimmalla mahdollisella kulttuurisella kehitystasolla tai demokratia lakkaa olemasta. Korkein mahdollinen kulttuurinen kehitystaso ei katoa silmistä vielä sillä, että juhlitaan nykyhetkessä alhaista ja syrjitään laadukasta. Pitää polttaa myös vanhat kirjat - ja sitten vielä ihmisetkin. Ns. korkeakulttuuri eli ihmiselle kulloinkin mahdollinen korkein kulttuurinen kehitystaso tai edes visio siitä on itse asiassa ihmisenä olemisen ehdoton edellytys. Sen, mikä on kulloinkin mahdollista määrää talous ja teknologia. Ilman korkeakulttuuria nuo keinot käytetään elämän tuhoamiseen eikä elämän kunnioittamiseen: sillä teknologia on hyvän ja pahan tuolla puolen. Korkeakulttuuri on avoin kulttuuri. Kaikki muu on sotateknologiaa: kynäsotilaita, 327

panssarivaunuja, ydinaseita. Siis elämän tiedostamatonta tuhoamista. Elämän tuhoaminen on tiedostamatonta muussa kuin korkeimmassa mahdollisessa kulttuurissa, jossa se on tietoista, eli uhri. Kulttuurisesti epätäydellisesti kehittynyt ihminen on aina kone, aina puoliunessa, aina harhassa, aina itsepetoksessa. Mitään vilpittömyyttä ei voi olla ilman täydellisyyttä. Täydellisyys taas ei ole mahdollista lihallisille ja aineellisille yksilölle, vaan ainoastaan sieluille ykseyskokemuksessa. Loogisesti korkeakulttuuri on siis se avoin kulttuuri joka pyrkii sielujen ykseyskokemukseen kaikista tehokkaimmilla menetelmillä. Ja vastaavasti: mikään muu kulttuuri ei ole korkeakulttuuri. RAHASTA (2012-08-23 10:40) ei kannata rakentaa itsepetosta. rahaa ei koskaan loukata ilman kostoa. kosto tulee ennemmin tai myöhemmin. rahalla on tahto ja henki joka osaa ajatella, suuttua ja vältellä, tai toisinpäin. jos pystyy ja kykenee hoitamaan raha-asiat sielua vahingoittamattomalla tavalla tilanne on parempi kuin loistava. henkiselle ihmiselle raha ei milloinkaan ole jotain itsestään selvää, varmaa ja hallittua. puheille helposta rahasta kannattaa vain hymähtää. TANSSIVAT KERROSTALOT (2012-08-23 14:27) Tyttöystävän ja hänen veljensä kouluaikaisten rakastettujen lapsuudenkodissa oli ihan viihtyisää. Heidän isänsä oli soittanut pianoa illalla hienosti ja äiti joka oli taidemaalari oli pyytänyt meidät heille yöksi. Valoja ei saanut enää sytyttää ja ihailin mielenkiintoisia maalauksia pimeässä. Kaikkein eniten kiinnosti maalaus joka esitti öisiä kerrostaloja, joiden yläkerroksissa paloi valot mutta alakerroksissa nukuttiin. Maalaus oli kuin itsevalaiseva hologrammi. Siihen ei saanut koskea. Se muuttui kun katselukulmaa vaihtoi. Jostain kulmasta yläkerroksienkin valot sammuivat. Perheen äiti selitti pimeässä vuoteestaan, että usein hän on elämänsä aikana kaupungin tuollaisena nähnyt. Se kuulosti aluksi hassulta. Äiti selitti, että maanjäristyksen aikaan tai hirmumyrskyssä korkeat kerrostalot huojuvat niin paljon, että yläkerroksien ihmiset tulevat merisairaiksi ja sytyttävät valot pystyäkseen oksentamaan alakerrosten väen jatkaessa makoisaa untaan. Samassa lattia alkoi keinua. Huomasin ikkunasta, että olimme ainakin puoli kilometriä korkean talon yläkerroksissa. Talo huojui niin, ettei pystyssä pysynyt. Perheen äiti vain makasi rauhallisesti pimeässä huoneessa. Valoja ei saanut sytyttää. Ensimmäiseksi tuli mieleen (kun en tuntenut tarkasti kyseisen maan rakennusteknisiä säädäksiä) hankkia lapsi ulos täältä. Ryntäsimme hissille, joka tietenkin oli tukossa. (2012-08-23 14:54) KUOLEMANSYYNTUTKIJA Niillä on astianpesukone joilla on syöpyneet sisäelimet. (2012-08-23 16:18) [1]tämä on rauskujen lento [2]kuusilta Dahu-puistossa 328

[3]tämä on riippusilta Vancouverissa [4]vuoren varjo pilvissä [5]tämä on aavikkoon kuivunut joki [6]ja ensimmäinen mehiläissoturi [7]joka ei kuole pistokseensa syntyy 1. http://vivas.fi/taman-vuoden-hienoimmat-valokuvat-pakko-katsoa/ 2. http://vivas.fi/taman-vuoden-hienoimmat-valokuvat-pakko-katsoa/ 3. http://vivas.fi/taman-vuoden-hienoimmat-valokuvat-pakko-katsoa/ 4. http://vivas.fi/taman-vuoden-hienoimmat-valokuvat-pakko-katsoa/ 5. http://vivas.fi/taman-vuoden-hienoimmat-valokuvat-pakko-katsoa/ 6. http://vivas.fi/taman-vuoden-hienoimmat-valokuvat-pakko-katsoa/ 7. http://vivas.fi/taman-vuoden-hienoimmat-valokuvat-pakko-katsoa/ (2012-08-23 16:20) asioiden ei ensin tarvitse olla väärin että ne sitten voisivat olla oikein YHDEN SUUREN AJATUKSEN MIES (2012-08-23 16:32) kiertää kehää joka on tyhjä joka on kaikki kehät (2012-08-23 16:40) Kivi poltti lopullisen version itsestään ruotsalaiset juhlivat: ennustus suomen kulttuurin keskenmenosta kävi vihdoin kovalla työllä toteen enää piti polttaa todisteet siitä, että sitä koskaan olikaan HUHUJA JOTKA KAIPAISIVAT EHKÄ TARKENNUSTA (2012-08-23 17:09) Onko totta, että nettipornon tuotama hiukkassäteily on vaarallista lähinnä vain hiuksille? Siis niin kuin revontulien äänet syntyvätlähellä maanpintaa eikä missään Hollywoodin taivaalla. Onko totta että Lothar on breikannut totaalisesti 329

japanissa, saksassa ja venäjälä mahtavilla nettielokuvillaan? Onko totta että Lothar muuttaa kohta Hollywoodiin ja alkaa tekemään toimintaleffoja? Onko totta, että Lothar on täysi hintti? Onko totta, että Lotharin vastasyntynyt poika näyttää isältään? Sen luulisi auttavan Lotharia tunnistamaan jälkikasvunsa ja pysymään lapsen äidin luona. Onko totta että neitseellinen metsämaasto kuluu herkästi satunnaisesta kävelystä? Onko totta että yksinäisyys voi johtaa mielisairauteen? Lotharhan oli runkkuvuosinaan talvisin todella masentunut ja kadotti elämän ilon ja todellisuuden tajun. Onko muuten totta että Lothar on seurustellut Johanna Tukiaisen kanssa? Onko totta, että bakteereilla voidaan louhia malmia verisuonista? Onko totta, että Lothar käyttää aivoistaan yli 20 % kun me tavalliset runkkarit selviämme 10 % käyttöasteella? Onko totta, että mätäkuussa kaikki mätii? Onko totta, että Lotharilla ei ole kartanossaan edes sänky-nimistä huonekalua? Onko totta, että pornotähden työsopimus on vain pala paperia? Onko totta, että hankalaa esittävät tytöt eivät tuota Lotharille erektiota? Onko totta, että loimaalainen ilotalonemäntä vaatii toimittajamieheltä 30 000 euroa huorien psyykkisestä häiriintymisestä? Onko totta että tuttelia ei enää saa? Onko totta, että Lothar syö aina paljain käsin? Onko totta, että Lothar maksettiin professori Teivaisen maailmanpoliittisella kävelyretkellä opiskelijoilta keräyllä kolehdilla kusemaan Uspenskin katedralin katolta? NÄISSÄ OLOSUHTEISSA (2012-08-23 17:17) rumasta ankanpoikasesta tulee väistämättä joutsen ellei muita rumempi ankka mikä on todennäköistä runoilija joka leikkii sokeaa on filosofi ja runoilija joka on sokea on poliitikko mikä tahansa elin erittää ajatuksia niin kuin sormella voi kuunnella ei siihen korvia tarvita mutta rumasta joutsenenpoikasesta tulee väistämättä ankka 330

(2012-08-23 19:01) Vaikka seksuaalisuus, sukupuoliinjakaantuminen voi monella tavalla mennä pieleen, ei henkisen ihmisen salaisuus enempää aseksuaalisuudessa tai androgyynisyydessä piile. Maailmasta tulee kummallisen vesittynyt jos sen salaisuuksia yritetään ratkaista maanpinnan projektiossa. (2012-08-23 19:44) Jokailtainen status nykyään: "...luodaan keskikokoista elokuvaa..." (2012-08-23 20:20) kuunsiirto en minä omaisuutta yritä turvata vain vähän köyhyyteni CHANTING MONEY (2012-08-23 20:20) IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/ _TY7hXyteSU?fs=1 1. http://www.youtube.com/embed/_ty7hxytesu?fs=1 TAITEIDEN YÖN PLÄJÄYS (2012-08-24 00:52) IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/xfqA _VMLOJQ?fs=1 1. http://www.youtube.com/embed/xfqa_vmlojq?fs=1 THE LAST MAN ON THE MOON (2012-08-24 07:11) IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/UI-qQ8ncB3E?fs=1 1. http://www.youtube.com/embed/ui-qq8ncb3e?fs=1 331

VALOKUVAKOLLAASIT (2012-08-24 16:34) Elokuvaa saa kai siteerata muutamia sekunteja? Onko kenelläkään tarkkaa tietoa tästä? Seuraavaksi tullaan kohtaan pykälään [1]kuvasitaateista: "Taideteosten käyttäminen [2](14.10.2005/821)[3]25 [4](24.3.1995/446)Julkistetuista taideteoksista saa ottaa tekstiin liittyviä kuvia: 1) arvostelevaan tai tieteelliseen esitykseen; sekä 2) sanomalehteen tai aikakauskirjaan selostettaessa päiväntapahtumaa, edellyttäen ettei teosta ole valmistettu sanomalehdessä tai aikakauskirjassa toisinnettavaksi. Kun taideteoksen kappale on tekijän suostumuksella myyty tai muutoin pysyvästi luovutettu, taideteoksen saa sisällyttää valokuvaan, elokuvaan tai televisio-ohjelmaan, jos toisintamisella on valokuvassa, elokuvassa tai televisio-ohjelmassa toisarvoinen merkitys.[5](14.10.2005/821)" Mitä Googlen "Search by Image" -haulla toteutettu kuvakollaasi on? Äkkiä näyttää, että laki ei salli tällaisen kuvakollaasin esittämistä. Liittyykö kuvat musiikkiraitaan? Ehkä, ehkä ei. Kuvat liittyvät vain kuvahakuun ja toisiin kuviin motiivisesti. Onko tämä tieteellistä? On. Onko tämä tieteellinen esitys? Kenties ei. Onko tämä arvostelua? Ei. Onko kuvilla musiikkiteoksessa, joka on elokuva, toisarvoinen merkitys. Kyllä. "Valokuvaaja [6](14.10.2005/821)[7]49 a [8](24.3.1995/446)Valokuvaajalla on yksinomainen oikeus määrätä valokuvasta, muuttamattomana tai muutettuna: 1) valmistamalla siitä kappaleita; 2) saattamalla se yleisön saataviin. [9](14.10.2005/821)Oikeus valokuvaan on voimassa, kunnes 50 vuotta on kulunut sen vuoden päättymisestä, jona kuva valmistettiin. Tässä pykälässä tarkoitettuihin valokuviin sovelletaan vastaavasti, mitä 2 :n 2 4 momentissa, 3 :n 1 ja 2 momentissa, 7 9, 11 ja 11 a :ssä, 12 :n 1 ja 2 momentissa, 13 ja 13 a :ssä, 14 :n 1, 3 ja 4 momentissa, 15, 16 ja 16 a 16 e :ssä, 17 :n 1 momentissa, 18 :ssä, 19 :n 1, 2 ja 5 momentissa, 20, 22 ja 25 :ssä, 25 a :n 1 ja 2 momentissa, 25 b, 25 d, 25 f 25 i, 26, 26 a 26 f, 26 h, 27 29, 39, 40, 40 c, 41 ja 42 :ssä säädetään. Jos valokuva on tekijänoikeuden kohteena, voidaan vedota tekijänoikeuteen. [10](14.10.2005/821)Ks. 64. Ks. A tekijänoikeuslain soveltamisesta eräissä tapauksissa Euroopan talousalueeseen kuuluvista valtioista peräisin oleviin suojan kohteisiin [11]575/1995 6." Valokuvaajan tekijänoikeutta Googlekuvakollaasi näyttäisi ilmeisesti rikkovan. Mutta taas, jos valokuva ajatellaan itse taideteoksena. Sen saa [12]25 mukaan sisällyttää elokuvaan, jos sillä on toisarvoinen merkitys. Entä jos kuvakollaasi on niin hyvin toteutettu, että sen merkitys nousee ensiarvoiseksi? Valokuvaamalla tehty muotokuva [13](24.3.1995/446)[14]40 c [15](24.3.1995/446)Valokuvaamalla valmistetun muotokuvan tilaajalla on, vaikka valokuvaaja on pidättänyt itselleen oikeuden teokseen, oikeus antaa lupa muotokuvan ottamiseen sanomalehteen, aikakauskirjaan tai elämäkerralliseen kirjoitukseen, jollei valokuvaaja erikseen ole pidättänyt oikeutta kieltää sitä. 1. http://www.finlex.fi/fi/laki/ajantasa/1961/19610404#p25 2. http://www.finlex.fi/fi/laki/ajantasa/1961/19610404#a14.10.2005-821 3. http://www.blogger.com/blogger.g?blogid=7197965 4. http://www.finlex.fi/fi/laki/ajantasa/1961/19610404#a24.3.1995-446 5. http://www.finlex.fi/fi/laki/ajantasa/1961/19610404#a14.10.2005-821 6. http://www.finlex.fi/fi/laki/ajantasa/1961/19610404#a14.10.2005-821 7. http://www.blogger.com/blogger.g?blogid=7197965 8. http://www.finlex.fi/fi/laki/ajantasa/1961/19610404#a24.3.1995-446 332

9. http://www.finlex.fi/fi/laki/ajantasa/1961/19610404#a14.10.2005-821 10. http://www.finlex.fi/fi/laki/ajantasa/1961/19610404#a14.10.2005-821 11. http://www.finlex.fi/fi/laki/smur/1995/19950575 12. http://www.blogger.com/blogger.g?blogid=7197965 13. http://www.finlex.fi/fi/laki/ajantasa/1961/19610404#a24.3.1995-446 14. http://www.blogger.com/blogger.g?blogid=7197965 15. http://www.finlex.fi/fi/laki/ajantasa/1961/19610404#a24.3.1995-446 VÄINÄMÖISEN KOTIINPURJEHDUS (2012-08-24 18:10) Iltana puettuna liikuskelivat eläimet taivaankannella kuin helluntailaiset suorin herätyksestä kertovin vartaloin ja puuttuivat tämän kaaoksen selvitysmyyttiin. Toki näin. Sisään vaan. Sinua kutsui ja naureskeli kesä. Ihmisiä ja maita, kenttävihreää. Tänne synnyin taas. Kertokoon koko tämä paimenlaulu mikä nyt neuvoksi. Että katselin näitä kuohilaita aikoja hiljentyneenä. Ryhmän tavoin kiertelin ja lähdin valumaan. Näin kaupungit. Pian johdatti sumu piinat aktivoivaan aliseen kirkkauteen. Siinä talvisodan lumienkeli ja rahajärjestelmien profeetta avasi omiensa suut ja kaivoi sieltä kultahampaat. Espoolainen minä vaivasi kaikkien enkeleiden mieltä. Minä ja minä nuoruuden gayavioliiton satamassa etsiydymme televisioon näyttelemään uusien ajatusten sarjaa. Presidentitkin silloin kasvoivat näissä tavallisissa perheissä geenimuunnellut mustikat, sata vuotta ennen vaaleja ei kukaan tiennyt demokratiasta. Jahkailtuani ruoantähteiden väristä olin maailmassa ja kädessä asettuivat viivat jotenkin. Tapahdu enemmän pyysin nämä elämäni vuodet. Kun oli kirjailtu tähtiroolit, synnytetty ja valittu tähdet oli vielä tehtävänä osa osattomalle. Tulevina päivinä joku johtaja taas pani itsensä kiikkuun yhteiskuntaluokkien kellarissa. Pilvien tukirakenteista ei erottunut valkoiset vartiomiehet vain laulava itsepäisyys, erään maailmasta luopuvan sähköpostiviesti. 333

Tuleva pako ja ihonalainen matkamuisti oli metsien yllä taivas ja niiden alla sydän. Nyt ravistelen kulttuuria miehitysmaata. Kuin turma hiveli vahingoniloa operaatio Kuusi ja tapahtui pakkassäässä nämä elävältä napatut pakkaspäivät jotka joku uhmakas sisälläni intti kuule metsän ihminen minä lähetän sinut orjuuteen. Siis ei ole uusi marraskuu kylässä vanhan kaltainen sumu nureksii, vastaherätetty kansa täynnä kirkkautta. (2012-08-26 13:47) Kaksinapainen maailma, jyrkkä kahtiajakautuneisuus ei synny salaliittoteoreetikkojen olemassaolosta vaan siitä, että joillakin todella on hegemoniapyrkimys. Maailma ei voi olla yksinapainen ja kaksinapainen on huonoin mahdollinen maailma. TYTTI HEIKKISEN MOULIN (2012-08-26 13:54) [1]on tämän syksyn päräyttävin runokokoelma, jo pelkän selailun perusteella. [2]Veera Antsalon Sähkökatkoksen aikaan vaikuttaa lupaavalta. 1. http://moulin.fi/?p=3082 2. http://www.teos.fi/kirjailijat/veera-antsalo.html KUKOISTUKSEN KÄSIKIRJOITUS (2012-08-26 14:01) [1] [2]Kukoistuksen käsikirjoitus -nimisen [3]selvityksen olivat tilanneet [4]silloisen hallituksen pääministeri [5]Matti Vanhanen(kesk.) [6]valtiovarainministeri Jyrki Katainen (kok.) [7]ja kulttuuriministeri Stefan Wallin(rkp.) [8]Himanen teki sen ilmaiseksi. 1. http://www.blogger.com/goog_852221919 2. http://www.blogger.com/goog_852221919 3. http://www.blogger.com/goog_852221919 4. http://www.blogger.com/goog_852221919 5. http://www.blogger.com/goog_852221919 6. http://www.blogger.com/goog_852221919 7. http://www.blogger.com/goog_852221919 8. http://www.tietoviikko.fi/kaikki_uutiset/valtioneuvosto+tilasi+filosofi+himaselta+700+000+ eurolla+vision++edellinen+oli+ilmainen/a831810 334

(2012-08-26 14:04) Onhan se vähän pelottavaa että meillä on oikein "filosofi" perustelemassa sitä, että talous osaa ajatella muitakin asioita kuin taloutta. YKSIMIELISYYDEN IHANNE (2012-08-26 15:08) Erimielisyyden ensimmäinen päämäärä ei ole riita, vaan sen tiedostaminen että erimielisyyskin on mahdollista. Erimielisyys ei ole ihanne, mutta se on välttämätön todellisen yksimielisyyden edellytys. KOKOOMUSPOLIITIKKOON (2012-08-26 15:24) ei voi vaikuttaa suuttumalla, sättimällä ja haukkumalla, koska siitä hän juuri saa kiksinsä: asevarustelusta, joka johtaa vastapuolen vararikkoon. Kokoomuspoliitikon energiavoimala toimii tällä periaatteella: 1) analysoida yhteiskunnasta se henkilö tai taho, joka on eniten oikeassa ja jolla on eniten tietoa, viisautta ja tulevaisuutta koskevia oikeansuuntaisia visioita, 2) vittuilla niin raskaasti kuin mahdollista tuollen henkilölle tai taholle, kurjistuttaa, riistää, köyhdyttää ja naulita ristiin. Miten tämän "Suomen Kansan vanhoille jumalille vittuilun perinteen" kanssa olisi toimittava? Toisen posken kääntäminen on kokoomuspoliitikon kanssa arveluttava strategia sekin. Siinä on liikaa röyhkeästi lihan edelle menevää ylimielisyyttä, filosofiaa ja historiantuntemusta. Toisen posken kääntäminen kokoomuslaisessa unelmassa, eli vapahtajan ristiä häpäistäessä, vapahtajan ollessa jo henkitoreissaan, muuttuu olennaisesti vaikeammaksi ja vaikeutuu joka hetki. Mitä raskaampi teko alkaa olla henkisesti ja fyysisesti sen enemmän ylpeyteen sekoittuu havaittavaa vihaa joka on ylpeyden ylläpitämisen ainoa käyttövoima. Ja juuri tuon kasautuneen energian kokoomuspoliitikko haluaa omaan käyttöönsä. Tämä olento on kuin patovoimala maailman suurimmassa koskessa. [1] 335

Miten siis kokoomuslaisen kanssa olisi toimittava? Hankkiuduttava rakkaussuhteeseen? Yritettävä loputtomasti aktiivisella ja toimeliaalla hyvällä, tehtävä ihmeitä, osoitettava, ettei sankariteoistakaan saa ansaittua palkkaa aikana jolloin Pekka Himaselle maksetaan miljoona itsestään selvyyksien kelailusta. Vai pitäisikö odottaa vain harmageddonia ja Jumalan pyhää rangaistusta? Onko kokoomuspoliitikko enää ihmisten asia? Pitäisikö ajatella: maailma on tämän hirviön synnyttänyt niin kuin dinosauruksen ja maailma pitäköön huolen myös sen sukupuuttoon hävittämisestä? 1. http://i.imgur.com/7pkdx.jpg LEMMINKÄINEN POHJOLAN HÄISSÄ, ELI KUSENJUOTTAMINEN JA VAPAUDENPAT- SAS POHJOLANISÄNNÄN PERSETAPPINA (2012-08-26 17:48) Luvassa siis myöhemmin tänä iltana. MIKSI? (2012-08-27 08:08) Hyviä uskonvaraisia aikeita suojelemaan tarvitaan totalitarismi koska paha tarvitsee sananvapauden osoittamaan ettei sanalla ole siihen mitään vaikutusta. Koska paha on jotakin, jonka olemassa oloon voi täysin luottaa kaikissa mahdollisissa tilanteissa. HENKINEN RIKKAUS (2012-08-27 08:10) Onko niin, että me kaikki voimme rikastua pahan siivellä jos vain tukimme suumme ajoissa vapaaehtoisesti? J.P.SIPILÄN VIDEORUNOISSA (2012-08-27 08:48) on vain yksi vika. Ne eivät ole kolme tuntia pitkiä. Koska me oikein saamme ensimmäisen kokoillan videorunon? JAMES WAN: SAW 1 (2004) (2012-08-27 08:55) Katsoin vihdoin yöllä James Wanin kauhuelokuvasarjan ensimmäisen osan. Kolmevuotias tytär ei yleensä kiinnostu aikuisten elokuvista, mutta haistoi tarkasti että tässä on nyt jotakin todella lapsia kiinnostavaa jokaisen 3 vuotiaan A MUST TO SEE pätkä eikä mennyt millään nukkumaan: verukkeiden sarja oli loputon. 336

USKONNOLLINEN MENO YLIOPISTON AVAJAISTILAISUUDESSA 2012 (2012-08-27 10:30) on vähän kuin profeetanparta miehellä: jos ei ole hartautta raamatun pohjalta se tarkoittaa automaattisesti että kyseisessä instituutiossa kysymys ei voi olla muusta kuin satanistisesta ihmisuhrirituaalista. Siis ellei ihmisenuhraamista jotenkin ponnekkaan aktiivisesti kielletä, oletus on, että maailmassa oleminen ei ole muuta kuin ihmisen uhraamista, huipentumana tietysti nerouden, lahjakkuuden, kauneuden, henkisyyden jne. ominaisuuksien tappaminen, jota risti symboloi. Kumpaan luottaa enemmän, raamattuun vai tieteeseen? Raamattuun ei ylipäätään voi luottaa, koska Raamattu itsessään on symboli sille, että mihinkään ei voi luottaa. Epäilys siitä, että yliopisto olisikin juuri noiden ominaisuuksien tyhjäksi tekemistä täytyy yrittää jollakin keinolla hälventää. Toinen juttu on fasistikirkko, joka antaa avoimesti tukensa fasismille, siis valitsee kriisissä elämänvastaisen puolen: se on ihmissyöntiä kristuksen alttarilla. Natsikirkossahan nimenomaan juhlitaan kristuksen saattamista ristille urotekona, ja kristuksen kärsimyksillä hekumoidaan sadistisesti ja masokistisesti. Jos nyky-yliopisto on natsikirkko, ei ihme, että perinteinen kristillinen uskonnollisuus puistattaa. Heinen Romantiikan koulussa on jotenkin täysjärkinen näkemys siitä, missä määrin ihmisen henkisiä puolia on syytä suojella pelkältä brutaalilta materialismilta, kaikki kaikkia vastaan sodalta. Tuo suojelu oli alkukristillisyyden ja jokaisen uskonnon alkuperäinen tehtävä. Kaikki vanhat uskonnot ovat moneen kertaan harhautuneet tästä. Silti planeetta on sama: täällä ei yksilö voi olla muuta kuin alkukristillinen profeetta tai ihmissyöjä? Tämä on kai jonkinlainen looginen maksiimi... bulgakovlainen maksiimi. Pohjimmiltaan kysymyshän on siitä, että tiede ei ole pystynyt irrottautumaan uskonnosta, eli vastaamaan periaatteessa mihinkään niistä olennaisista kysymyksistä joihin uskonto yrittää vastata. Ihan todellinen uskonnon turhaksikäyminen olisi tilanne, jossa meillä ensimmäisen kerran oikeasti olisi tietoa. Jossa tietäisimme, emmekä vain luulisi tietävämme. Mutta nyt kun tietoa ei vieläkään ole, sekavuus jatkuu. Tieteen arvovalta on tavattomasti kärsinyt siitä, että tiede itse on pitkään väittänyt ratkaisseensa olennaiset kysymykset ja tehneensä uskonnon turhaksi. On kiusallista tunnustaa tieteen selkeitä saavutuksia samalla kun on pakko todeta, että tiede valehtelee itselleen isoissa kysymyksissä. Itse asiassa 1900-luvun tieteellä on kontollaan suuri rikos ihmisyyttä vastaan, jota tiede ei vieläkään tunnusta tai käsittele. Tässä se on natsi-saksaa ja Neuvostoliittoa pahempi. LEMMINKÄINEN KUOKII POHJOLAN HÄÄT (2012-08-27 22:53) 20120826(2 (2012-08-28 09:22) Ihmiselle on kaikki mahdollista, mutta ihminen ei halua. Sitä on vapaa tahto. Vapahtaja näyttää mikä on ihmiselle mahdollista. Sitä on vapahtaminen. (2012-08-28 09:25) Blavatskyllä, johon olen suhtautunut pidättyväisesti, on hyvää läppää uusplatonismista ja buddhalaisuuden nihilismistä. Blavatsky ei pidä buddhalaisuutta nihilisminä. Toisaalta hän ei tee selväksi, että buddhalaisuus sisältää oman vastakohtansa. Jokin buddhalaisuus on yhtä hyvin nihilismiä. Buddhalaisuus on mitä hyvänsä. Se on hyvä tai paha niin kuin tekniikka tai tuuli. 337

(2012-08-28 10:43) Sinä olet kuin minun raketti. Ota minut rakettiisi. (2012-08-28 11:01) Tervetuloa vaan bändiin. Mut Kortteinen laulaa. IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/Pa9qEX5KwUc 1. http://www.youtube.com/embed/pa9qex5kwuc DESIGNING HOLY MEN (2012-08-28 13:21) Ehkä pyhä suunnitellaan aina häpäistäväksi. Jo heti aluksi kostoa hautoen. (2012-08-28 17:12) Yksi asia, jota lapsi toistaa jatkuvasta mutta jota tietokone ei koskaan sano on: minä haluan. Jos tietokone sanoo jotain vastaavaa me emme usko, että halu on sen oma, että halu jäisi jäljelle vaikka kaikki muu koneesta poistettaisiin. (2012-08-28 17:18) Taide ei ole taitojen hiomista vaan uuden alueen täydellisen valloituksen kaavan hiomista. Sitä mikä on jo täydellisesti valloitettu ei voi enää enempää valloittaa. JEESUSPANSSARIVAUNU (2012-08-28 17:28) Hyvän tuntomerkki on panssarivaunu. Siellä missä on eniten panssarivaunuja 338

on eniten hyvää. IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/xnLCmB8Ekfo 1. http://www.youtube.com/embed/xnlcmb8ekfo TUONEN JOUTSENEN METSÄSTYS JA MÄRKÄHATTU PAIMEN (2012-08-29 02:00) 20120828(33 KRISTUKSENMURHAAMISVIETTI JA MYSTIIKAN MYÖNTÄVÄ JÄRKI (2012-08-29 12:22) Kaikki ihmiset jotka eivät ole käyneet Manalassa, siis (kertaalleen, muttei mitenkään lopullisesti) voittaneet kuolemaa, ovat maallisia ihmisiä. Maallisella ihmisellä on kristuksensurmaamisvietti. Mutta vain lapsi vastaa totuuden mukaisesti, jos häneltä kysytään "Miksi?": "En minä tiedä." Vaisto on siis kokonaisuudessaan tiedostamaton. Tiedostamatonta ei voi samalla kertaa tiedostaa ja kieltää. Mystiikan kieltäminen on tiedostamisen kieltämistä. Mystiikan (oikeanlainen) myöntäminen (kosmisen tietoliikennetekniikan insinöörimäisessä hengessä) on tietääkseni ainoa mahdollinen ja tosi tiedostamisen tapa. Mystiikan kieltäminen ja tiedostaminen sulkevat toisensa pois. Pelkän tunteen varassa ei voi tiedostaa, koska tunne ja mystiikan kieltävä järki menevät heti ristiriitaan. On oltava mystiikan myöntävä järksi:: nous, kunten kreikkalaiset sanovat. Nousile lapsellinen on viisasta ja järkevää, aikuisuus epäviisasta. Aikuinen ihminen on maailman nerokkain järjettömien tekosyiden järkeilijä. Koko länsimainen tiede ja varsinkin lääketiede on yksi tekosyiden kudelma, mystiikan vastaisen täydellisyyden kudelma. ehkä tiettyä luonnontieteen ja matematiikan ydinosaa lukuunottamatta. Mutta kristuksenmurhaamisvietillä on luultavimmin selkeä evolutiivinen tehtävä: se on äärimmäinen provokaatio, jolla ne, jotka todella kykenevät, pakotetaan keksimään ja näyttämään joka hetki uudelleen tuhoon ja kuolemaan tuomitulle ihmiskunnalle pakotie ja tulevaisuuden suunta. Taloususkonto on varma, mutta pakotie epävarma. Kristuksenmurhaamisvietti varmistaa epävarmimman, eli ihmisen: se suojaa harhaanjohtajalta. (2012-08-29 12:23) Mannala vs. Manala. (2012-08-29 12:39) minut uhattiin tappaa. Piti mennä sanojen taakse ja sanojen takaa puutui todellinen tahto ja päätös puttui. tai puutui. 339

KOSMOSKALEVALAN MOTTO? (2012-08-29 12:46) "I m gonna be relaxed tomorrow, too!! I have the hardest time resisting you My morals paint a vivid picture though. Oh I forgot about The Daily Show!" [1]Twitter Jambi-kone 1. http://pentametron.com/ UNI OMAA JALKAANSA SYÖVÄSTÄ IHMISESTÄ (2012-08-29 12:58) jossakin lumisen metsätien päässä...valmistin vihoissani omaa jalkaani itselle ateriaksi...oli keksitty jokin nopea tapa kävellä, ja siksi olin päätynyt niin kauas...talkootyöläisenä en saanut kutsuilla ruokaa...ruumiini jäi tien päähän makaamaan...äiti ei ollut kiinnostunut hakemaan minua autolla...verta vuoti yllättävän vähän...oli epäselvää olinko todella leikannut syömäni makoisan pihvin itsestäni...jalka vaikutti suhteellien normaalilta... vain kengän kärjessä oli pieni puukolla viiltämäni aukko...äiti ei ottanut tarinaa todesta...häntäärsytti turhat valitukseni...metsästä näytti juoksevan susi...lähdin kipeälä jalalla juoksemaan...ihmettelin ettei kipu tuntunut sen kovemmin...kun susi sumuisella jäisellä tiellä saavutti minut, heittäydyin kavoilleni ojaan...susi juoksi ohi...lopulta äitikin tuli autolla...kotona huomattiin että koko oikea jalka oli sininen... se piti amputoida...onneksi äiti oli kirurgi! FFT-TEKNIIKOISSA (2012-08-29 13:53) ei kai ole muuta ongelmaa kuin 44100 sämpäystaajuus, joka on suunniteltu vain kattamaan kuuloalue. Lisäksi asiaa on määritellyt kannettavien laitteiden optimointi. Jos ääntä halutaan muuttaa taajuustasoon ja taas takaisin aikatasoon ilman kuuluvia ongelmia sämpläystaajuuden pitää vain olla reilusti suurempi, erimerkiksi kymmenenkertainen. Tälle ei ole olemassa varsinaisia teknisiä ongelmia ([1]tuolta löytyy esim. 193 khz asti). Kymmenen vuoden päästä nämä audio-ohjelmatkin ovat sitten jo ihan muuta kuin nykyisen kivikautiset karvalakkiversiot. Musiikki keksitään noin kymmenen vuoden päästä. Voimmeko jo nyt haaveilla tilanteesta, jossa Bachin annetaisin rauhassa soittaa urkuja, ilman Paavin käskystä toteutettua ilkivaltaa? Voimmeko haaveilla tilanteesta, jossa Bachia ei heti suljettaisi mielisairaalaan ja punpattaisi täyteen lääkkeitä? 1. http://www.mother-of-tone.com/creation.htm TOTAALITAARINEN RAHAHYÖNTEINEN (2012-08-29 14:05) Jos ihmishyönteisen haluaa määritellä lyhyesti, se voisi kuulua näin: Rakentaa ei-totalitarismilta mahdollisimman paljon näyttäviä aina toistaan täydellisempiä totalitarismeja, joiden ainoa tarkoitus on estää Bachin kaltaisten muusikkojen kehittyminen ja lopulta syntyminenkin. Sellainen on hyönteisten itsesuojeluvaiston alapuolelle vajoava rahanhimo. Mutta toisaalta, näissä olosuhteissa älyn on pakko kehittyä siihen suuntaan mikä on mahdollisimman kahlitsematon. Siis hyvään suuntaan. Ja myös huonoon suuntaa, joka on hyvän version perversio. Maailman on sikäli kova, että väkivalta on aina riittävä oikeutus kaikkeen, ellei kenelläkään ole esittää väkivallatonta oikeutusta. 340

(2012-08-29 14:10) Jos ei osaa lentää tai siivet on pol(t)ettu on noustava tyvestä puuhun joka on jumala (2012-08-29 14:14) modernin suuri tehtävä oli väärässäolo modernin suuri tehtävä oli oikeassaolo JUMALAN MITTALAITTEEN UUSINTAJA (2012-08-29 14:20) että tietokoneelle voisi kehittyä aisti, sanoi Pascal, että suoraan transistoriin voisi vaikuttaa energialla joka on muuten havaitsematon että kvanttitietokone tulee avaamaan juuri tämän fraktaalisen zoomauksen, sanoi Pascal, että se on elämää, jolla on korkeampi tahto että siihen ei riitä geneettisen metaforat vaan on otettava käyttöön kosmiset metaforat kuvattaessa algoritmia ja bittien organisaatiota mutta se on kone, joka ei pysty uusintamaan itseään ilman ihmistä, joka on luonteeltaan juuri jumalan mittalaitteen uusintaja HEINE-SEURA? (2012-08-30 13:33) Terassin pöydällä on koko kesän lojunut rispaantunut Heinen Laulujen kirja. Tänään vihdoin ihmettelin kuka sen on siihen kantanut ja lähdin kiikuttamaan sitä kellariin, poisheitettävien kirjojen rovioon. Portaissa luin runon Don Ramino, ja nyt kaksi tuntia myöhemmin voin sanoa: olen Heine-harrastaja. Onko suomessa Heine-seuraa? TYTTI HEIKKISEN UUDEN (2012-08-30 13:43) Liberace osasto onnistui vakuuttamaan minut täydellisesti. Heikkisen uuteen tyyliin kuuluu asialliset selittävät hieman naistenlehtikatsausmaiset tietoiskut, joihin on kuitenkin piilotettu pari kolme, tai no vähintään yksi todella uskomaton lause, joka saa lukijan hysteerisesti googlaamaan asiaa. Itselleni näin kävi kättelyssä Liberacen kohdalla. Katselin melko joukon Liberace-videoita ja jatkoin sitten Heikkisen lukemista. Uuteen tyyliin kuuluu, että alun asiallisen ensyklopediaiskun jälkeen alkaa proosadialogi, jossa esitelty henkilö seikkailee. Liberace-dialogi on todella napakka. Se kiteyttää yllättävällä realistisella tilanne-esityksellä suurin piirtein jokaisen tarkan havainnon ja mielikuvan, jonka olen onnistunut Liberacesta, hänen roolistaan ja aikakaudestaan muodostamaan. Jos 341

Heikkisen proosa on nykyään kautta linjan tätä nautittavuustasoa, olemme saaneet uuden proosamestarin keskuuteemme. (2012-08-30 14:43) - piirrokset. katrinebergin monotypiat. materialismi kirjan reunapiirrokset. videokuvaa kynän liikkeestä. videokuvaa mustekynän liikkeestä. - buto-valokuvat ja videot. JUMALAN MITTALAITTEEN UUSINTAJA (2012-08-30 22:38) [1]Tällainen mainosvideo. Eka versio. Kehittely jatkuu. 1. https: //www.youtube.com/watch?list=uubgzpugjabf9-zqxdvu8lmg&feature=player_embedded&v=djqwf3eo0je DANCERS (2012-08-31 05:39) IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/sYr4ZEoynDU 1. http://www.youtube.com/embed/syr4zeoyndu SOSIAALISUUS (2012-08-31 14:59) toisessa ihmisessä oleva kiduttava puute joka evää meiltä luvan rakastaa itsessä oleva kiduttava puute joka evää meiltä luvan rakastaa olla rakastamatta lähimmäistä niin kuin olla rakastamatta itseä 1.9 syyskuu PARI HUOMIOTA INTERNETEROOSIOSTA (2012-09-01 17:15) Youtubevideot pysyvät netissä keskimäärin pari vuotta. Yli kolme vuotta sitten linkkaamistani videoista enintään 10 % on enää katsottavissa. Googlen "Search by Image" haku on niin tehokas työkalu jo nyt, että jos haet millä tahansa framella Disneyn elokuvista, kone tunnistaa vähintää elokuvan alle 30 sekunnissa. Vastaavasti sama on taatusti tulossa elokuviin: mikä tahansa lainaus tekijänoikeudella suojatusta materiaalista tunnistuu ladatusta Youtubevideosta muutamassa päivässä ja video poistetaan. Eli poistaminen tulee äärimmäisen paljon entisestään kiihtymään. Tämä Googlen tiukka politiikka on kilpailuetu sellaisille hämärämmille videopalveluille, joista mitään kamaa ei poisteta. 342

Toisaalta Googlen työvälineet tarjoavat videotaiteilijoille aivan ennennäkemättömiä horisontteja. Omia videoteoksiani on muuten esillä luultavasti ensiperjantaina iltapäivällä Keravan taidemuseossa. Selostan vähän teoksia (koe)katsomisen lomassa. KRISTIAN SMEDSIN OHJAAMA RUNOILTA (2012-09-01 17:55) eilen Keravan taidemuseossa oli toivoakseni jonkin uuden alku. Uudenlaisen salonkikulttuurin... mummonullakko/graffitimaalarin työpajakulttuurin, en tiedä vielä minkä, mutta ydinasia tuli selväksi. Suuri määrä runoilijoita (yli kymmenen) ja pieni määrä yleisöä kokoontui suhteellisen pieneen, intiimisti valaistuun ja ennen muuta akustisesti vaimennettuun ja hiljaiseen kamariin. Kaiken lähtökohta oli hiljaisuus. Joku rikkoi hiljaisuuden muutamalla säkeellä. Hämärässä ei oikein edes nähnyt kuka. Mutta äänen tunnisti. Runoja luettiin joissain osissa huonetta taskulampuilla. Kaikki olivat ehkä etukäteen miettineet mitä tulisivat lukemaan, mutta se systeemi meni sekaisin. Kuunneltiinkin muita, ja tartuttiin, kommentiin runoa runolla, jos oli ihan pakko. Tai sitten vain istuttiin hiljaa. Runoilijoita oli paikalla sen verran, että hiljaisuudet eivät käyneet piinallisiksi: aina joku löysi runoistaan luontevan ja hauskankin jatkumon edelliselle. Kuultiin mielenkiintoisia ratkaisuja: Silja Järventausta luki saman runon kahteen kertaan (vai oliko toinen harjoituksissa... mutta kuitenkin). Kahteen kertaan luettu runo oli todella tehokas, varsinkin kun se oli timanttisen hieno (niin kuin kaikki Silja Järventaustan eilen lukemat runot) vaikea muistaa, ja kertoi huonomuistisuudesta. Mikael Brygger pudotteli muutaman sanan kiteytyksiään niin varmoihin paikkoihin, että niiden teho oli todella hurja. Aivan jotain muuta kuin paperilta. Peter Mickwitch taas valitsi vaikenemisen, jonka voi tulkita tilanantamiseksi nuorille tai joksikin muuksi. Mutta joka oli selvästi käsitetaiteellinen teko. Välillä Smeds itse vaihtoi teemaa lukemalla jonkun tekstiviestinsä puhelimesta. Siitä lähti uusi linja, sopivasti rytmitettynä 45 minuuttiin. Lopputulosta hämmästelivät kuulijat: kuinka paljon oikein olimme harjoitelleet yhdessä ja hioneet runoillan kokonaismuotoa? Vastaus oli: emme yhtään/noin 45 minuuttia ennen esitystä. Kristianin visio vain oli äärimmäisen selkeä ja toimiva. Se oli jotakin mikä pitäisi tulla kaikille ensimmäiseksi mieleen, mutta joka kuitenkin tuntui olevan meille kaikille ihan jotain uutta. Illan tärkein opetus: lyyrinen runo on parhaimmillaan taistellessaan tiensä hiljaisuutta vastaan. Lyyrisiä runoja ei pitäisi lukea ääneen huoneissa, joiden puheakustiikassa on vähäisiäkään puutteita tai jos varsinkaan jos tarvitaan äänen vahvistamista. Tämä oli parhaiden eilen kuultujen runojen olemus. Se kannattaisi vain hyväksyä, että tässä on tällainen tiukka rajoitus. (2012-09-02 00:20) Kokeilu maalauksen värisäädöillä ja "search by image" haulla. IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/e72e4XVizuc 1. http://www.youtube.com/embed/e72e4xvizuc HAPPY END (2012-09-02 04:14) Vielä tällainen loppuyön koe. Toivottavasti happy end ei häiritse. IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/PZRrA6TxyZM 343

1. http://www.youtube.com/embed/pzrra6txyzm (2012-09-02 10:20) Kenraalit seisoivat rivissä ja tekivät kunniaa. Menin rivin jatkoksi. Olo oli kuin kärpäsenpaskalla temppelipylväikössä. Joku huomauttikin siitä että "mitä helevettiä sää siellä oikein toikkaroit". RAHA KYSYY TAHDOTKO. MINÄ VASTAAN TAHDON. (2012-09-02 12:04) Käpystelen Juha Vuorisen uusinta Valintatalon kassalla. Ainoa kirja, joka täällä on myynnissä. Pari entistä "vasemmistolaista" ostaa seitsemän pulloa kaljaa sunnuntaiaamuksi. Jos näin ei olisi, he nousisivat kapinaan. Tiedostamaton sadismi ja kipu on ainoa tunne, jota he pitävät normaalina. Juha Vuorisen kirjojen tuotto menee kokonaisuudessaan mielenterveystyöhön. Hän on parempi ihminen kuin muut kirjailijat yhteensä, ja varsinkin parempi kuin runoilijat, jotka ehkä ovat juuri niitä Vuorisen siivellä eläviä mielenterveyspotilaita. Vuorinen on selvästi "vasemmistolainen". Päivän lööppi huutaa, että hänen yhteistyökumppaninsa, Sofi Oksanen, toinen "vasemmistolainen", ei voi matkustaa Virossa ilman turvamiestä. Se on Viron syy. Tai eihän se voi olla Viron syy, koska Virossa ei ole ongelmia. Se on Venäjän syy. Ostan Karl Fazerin mustaa (70 %) suklaata, joka vaikuttaisi olevan markkinoiden parasta. Mietin pitäisikö tytär antaa naapurin muusikolle muskariin. Naapurin muusikko elää vakaalla apurahalla, on aina elänyt, mutta ottaa silti lasten muskarista sievoisen maksun. Maksu on minulle suuri, mutta keskiluokkaiselle ihmiselle se olisi tietysti kohtuullinen. Lapsi menköön siis kunnalliseen muskariin. Perjantaina taidemuseon takahuoneessa Kristian Smeds pauhasi siitä, kuinka taiteentekijöiden siivellä elää turvallisesti kuukausipalkalla suuri joukko ihmisiä, jotka usein ovat vielä taidevihamielisiä, kuten kaikki nämä museonjohtajat jne. Keravan taidemuseon johtaja kuunteli hymyillen. Kukaan ei oikein sanonut mitään. Kaikki ihmiset on asetettu juuri sen verran eri tilanteisiin, että oikein minkäänlaiset yleistykset eivät tunnu mahdollisilta. Ajattelin, että Smedsin puhe on varmaankin jonkinlaista teatteria: hänhän on hyvätuloinen taiteilija, kai. Moni aivan tavallinen taapertaja tässä yhteiskunnassa on Smedsiä parempituloinen. Voi ihmistä, jota tulojen suuruusjärjestys ankkalammessa todella liikuttaa. Vaativasta ja likaisesti, tekijänsä mielen ja tahdon vastaisesta työstä on PAKKO maksaa hyvin, jos halutaan työ tehokkaasti tehdyksi. Muusta työstä ei ole (ainakaan aina) PAKKO maksaa hyvin. Täysin pätevää työvoimaa on aina rajoitetusti, koska into, lahjakkuus ja hyvä tahto eivät ole niitä ominaisuuksia, joita eniten tarvitaan. Moni hyväpalkkainen homma ei perustu tekijänsä innokkuuteen vaan kykyyn olla tulematta hulluksi. Sillä Maailma on pakkojen PAKKO, halujen PAKKO, heikkouksien PAKKO, ajan PAKKO, tilan PAKKO, rajan PAKKO. On hyvätuloisia taiteilijoitakin, siksi paljon, ettei taas voi yleistää. Joku taiteilija on huipputuloinen, ainakin jossain, ulkomailla, harvoin elossa oleva, usein perikunta. Miksei siis jo meillä... kaikki nämä kiinnostavat ilmiöt, jotka tuntuvat täyden elämän välttämättömiltä osilta. Ilmiöt, joita ilman ei voi pitää itseään, sieluaan, maailmaa kokeneena. Että tämä paikka ei olisi varjo tai suojasatama, vaan maaiman kokemisen tasa-arvoinen paikka. Että täältä ei aina tarvitsisi matkustaa jonnekin kokemaan maailmaa. Ja ainakin jos haluamme olla maailman tiloastojen ykkösiä joka asiassa, niin hyvissä kuin huonoissa asioissa, ja hyvän ja pahan tuolla puolen olevissa asioissa, niiden asioiden on ensin oltava olemassa. On olemassa taiteilija, jolle ei ole olennaista työntekemisen jatkaminen ja kehittyminen, vaan vain tulojen lisääminen. Hän on jo kehityskeskustelujen tuolla puolen, evoluution tuolla puolen. Dinosaurus puhuu karkealla äänellä tavanomaisuuksia siinä missä kolmevuotias lapsi käyttää ajan ipadin kanssa tuntemattomalla nerokkuudella. Hänellä on rahaa, hänen ei tarvitse ajatella sitä mitä muut ihmiset hänestä ajattelevat, sillä hän on taiteilija. Hän vihaa tekniikkaa, koska sen avulla kolmevuotiaskin voi olla nerokkaampi ja koskettavampi kuin hän. Minne hänen sielunsa on joutunut? Ei, ei voi puhua me-muodossa. Me emme ole ME Juha Vuorisen kanssa, joka on ehkä pienituloinen kansainvälisellä areenalla, 344

mutta suurituloinen kehitysmaiden mittapuulla. Meidän mittapuulla hän on niin hyvätuloinen, ettei tarvitse edes teostensa tuottoja. Hyvätuloinen, huonotuloinen, ei tuloja ollenkaan, mitä väliä, jos ei voi olla kaikista suurituloisin? Nollan euron suhde yhteen euroon on ääretön. Mutta yhden euron suhde miljoonaan on äärellinen. Sen verran on väliä. Minä muuten en ole hyvätuloinen enkä huonotuloinen. Tuloni eivät määritelmän mukaisesti riitä taiteentekemiseen. Taide on aina pakkasen puolella. Tämä johtuu niistä olosuhteista, jotka muodostavat elämisen ja tekemisen aineelliset puitteet, siitä hinnoittelusta, jonka tekevät toiset osapuolet. Jos se on taidetta, jos se on itsekehitystä, se ei välttämättä ole Juha Vuorisen kehitystä. Onko se ihmiskunnan kehitystä tai edes kansakunnan tai edes oman pikku piirin? Vaikeinta tässä yhteiskunnassa on minulle taide. Yrittää kaunista, yrittää kauniisti. Kaikki muu on helppoa. Pitääkö asioiden olla helppoja? Liian helppoja, supermiehelle helppoja, lapselle vaikeita, jokaiselle kuolevaiselle mahdottomia? Missä on mahdottoman ja vaikean absoluuttinen ja pysyvä raja?jostakin syystä, joka ei ole tämä mahdottomuus, minun on pakko enenevässä määrin tehdä taidetta. Uhmakkuudenko takia vain? Uhmatakseni tätä matriisia, jonka voisi uskoa olevan jumalallisen suunnittelun tulos. Täällä on varaa kaikkeen, mutta ei tähän yhteen asiaan, joka on aina epävarma. Mikä tahansa on aina varmempaa. Tilanne on haasteellinen. On saatava dynamiika haltuun, heilahtelulajuus, koko ongelman mittakaava. Onko ongelma niin suuri jolta se minusta näyttää... onko mitään ongelmaa? Ei. Ei ole ongelmaa, on terveys. Jos ihminen olisi täydellisen kestävä, vahingoittumaton ja ideaalinen, kuolematon, ei olisi mitään ongelmaa. Taakkaa voisi kasata niskaan loputtomasti. Kaiken voisi kestää, väsymättä, kuolematta, tuhoutumatta, täydellisen toimintakykyisenä. Mutta nyt. On toimittava kuolemaa vastaan, jakuvassa samanaikaisessa miekkataistelussa ja shakkiottelussa kuolemaa vastaan, kahdella kädellä, ja pikkuvarpaalla tehtävä taidetta. Ongelma palautuu Smedsin palopuheen kautta syvälle yhteiskuntaan. Siihen yhteiskuntaan, joka jostain syytä on varautunut asioihin tällä tavalla, joka järjestelee asiansa tähän tapaan. Miksi? Mikä tietoisuus tämän sanelee? Kuten Smeds sanoi, ellei ole yhteiskunnallista rahoitusta, ei ole myöskään noita monia taiteen siivelläeläjiä. He elävät siivellä, mutta silti yhteiskunnan rahoituksella ja kovan markkinatalouden ulkopuolella. Jos kaikki rahoitus loppuisi, siivelläeläjät loppuisivat ensimmäisenä. Mutta taide jatkuisi entiseen malliin, vain kokonaan ilman rahoitusta, ja siksi myös ilman rajoitusta, entistä suuremman tuskan kautta. Entistä irvokkaampana, dekadentimpana ja rajattomana ryysyläisenä sotisopaisen viihteen ja perseenuolemisen rinnalla ja mittapuuna. Kenties se taide, joka todella on aivan elämän kannalta välttämätöntä, ei kokisi mitään muutosta. Eihän sellainen taide nytkään mistään tuesta elä, vaan tekijöiden uhrauksista: kyvystä uhrata tarkasti. Uhrikyky on taiteilijan ominaisuus: tarkka ja tahdottu uhri, tiedostamattoman ja ulkoapakotetun uhrin sijaan. Pakonomaisen taiteen olemus on siksi olla viileässä sodassa rahajärjen kanssa. Kukaan täysin rahajärjen vallassa oleva ei uhraisi karitsaansa jumalille. Koska hänellä ei ole jumalia, siis muita jumalia kuin raha. Jumala tai sen puuttuminen on hänen henkilökohtainen ominaisuutensa. Se on se, mitä ei tehdä rahasta. Se vain on. Sillä on oma tahto, jota ei voi hetkeksikään unohtaa tai päästää mielestään joutumatta pyörteeseen ja vaaraan. Se on biologisen elämän ominaisuus inhimillisten määrittelyjen j ahalutilojen tuolla puolen. Sillä elämällä itsessään on yhteys... moneen asiaan, josta me emme ole tietoisia. Kaikella innoituksettomalla, jumalattomala, on rahan tahto, vaikka vain tiedostamaton ja heikkokin. Sitä ei uhkaa mikään vaara sisältä, mutta se varustautuu ulkoista vaaraa vastaan. Sisällä on kovin liikkumatonta. Kuka uskaltaa ja voi, kenellä muka on varaa, nousta rahan tyranniaa vastaan? Ei kenelläkään? Ei kenelläkään ihmisellä? Vain sielulla? Vain elämän uudestisyntymisellä? Vain puhtaalla älyllä? Vain rakkaudella? Vain kuolemalla? 345

MUUTAMA UUDEMPI MAALAUS (2012-09-02 14:39) [1] 346

[2] 347

[3] 348

[4] 349

[5] 1. http://2.bp.blogspot.com/--ltxytyyv68/uene-2kem0i/aaaaaaaaaoa/-ctxnv6bb_u/s1600/dsc_3871. jpg 2. http://4.bp.blogspot.com/--2aop6tjfti/uenfcpl6sti/aaaaaaaaaoi/sn8z23xx7es/s1600/dsc_3872. jpg 3. http://3.bp.blogspot.com/-vuaiwtscxwm/uenffqa_cui/aaaaaaaaaoq/z0htv9dmwk8/s1600/dsc_3873. jpg 4. http://3.bp.blogspot.com/-c0bhjskoclo/uenfjiv0k_i/aaaaaaaaaoy/buimifomo7e/s1600/dsc_3874. jpg 5. http://3.bp.blogspot.com/-mzgdman6z34/uenfmtblefi/aaaaaaaaaog/f_l2zbk-48e/s1600/dsc_3876. jpg TARVITSEEKO TÄTÄ JATKAA (2012-09-03 01:13) Hän tykkää kohteesta Piet Mondrian. Hän kuuntelee kappaletta Samson, jonka esittää Regina Spektor lähteessä Spotify. Hän tykkää käyttäjän Larry Neel julkaisusta. Paljon onnea Vesa! :) Hän jakoi käyttäjän Occupy Wall St. kuvan. Hän tykkää käyttäjän Regina Shevakova kuvasta. Hän kommentoi omaa tilaansa: ";)" Hän is playing Cactus Cowboy on Lucky Slots. Hän won Spin the Wheel on Lucky Slots. Hän tykkää kohteesta The Newsroom. Hän lisäsi uuden kuvan. Yhden naisen pimppikapina... 350

Hän jakoi linkin. Peter Schiff: Metsämurmeli Hän ja Joseph Smith ovat nyt kavereita. Lepakkoystäväni kaarteli otsalampun valopiirissä saalistusretkellään huolimatta kevyestä sumupullotihkusateesta. Peter Schiff: Metsämurmeli Hän kommentoi henkilön Sakari K toimintaa: "!!!" Hän tykkää siitä, että Sakari K suositteli linkkiä Volvo b 10 l nivel linja-auto, 1997 - Nettikone. Hän tykkää käyttäjän Herkku linkkivalinnasta. Hän kuunteli kappaletta Two Fisted Love, jonka esitti Phoebe Snow lähteessä Spotify. Hän tykkää käyttäjän Free Your Pussy Mind and Think kuvasta. Hän tykkää kohteesta Matti ja Teppo. Näytä vanhemmat (2012-09-03 12:18) Romaanihenkilö brändäsi itsensä siten hän ei voinut päättää mitä hänestä ajateltiin lukija halusi ajatella itse Jeesus naamioitui satyyriksi se oli taitava harhautus niille jotka sanoivat: Jeesus ei tule, oletko valmis. Toimiva ei synny evoluutiosta sokean yrityksen ja erehdyksen tietä tämän ymmärtää lapsikin Miksi et olisi kuin riikinkukko maastoväri ei paljon suojaa nykyaikaisessa sodankäynnissä Häneltä leikattiin kasvain päästä moni on nähnyt arven kuka kasvaimen Hän sai sydänkohtauksen moni on nähnyt lööpin lehdessä kuka kohtauksen On monta paimenta monta esimerkinnäyttäjää sankareita, lampaita vähän Monella on lippu ensimmäisessä luokassa pois valomerkin jälkeen (2012-09-03 16:41) Eilinen kalareissu: 5 puolikiloista. Muutama pääsi karkuun, joista yksi iso. KONE (2012-09-03 16:57) Maksoin heinäkuun alussa 20 tuntia käytetystä Mac Book Prosta 600 euroa. Kuinka paljon elämänlaatuni (paljon tietokonetta joka tapauksessa käyttävänä) on parantunut? 351

Erittäin paljon. Mitä se laatu on? Nopeutta, helppoutta, odotusaikojen lyhyyttä, viiveettömyyttä. Menestyksen käsikirjoitus 2010-luvulle: Kun käytön epätarkoituksenmukaiset vaikeudet ja viiveet poistetaan koneesta kokonaan, siitä tulee enkeli. Mutta kone on aina osaksi hankaluutta, osaksi viivettä. Ne ovat koneen ainoat ominaisuudet. (2012-09-03 16:59) menetyksen käsikirjoitus vai menestyksen käsikirjoitus LOGIC PRO:N MENESTYSTARINA (2012-09-04 14:52) [1]Tämä on se kaava: 1) 30 vuotta maailman edistyksellisimmän ohjelmiston kehitystyötä takana, 2) kun homma on selkeästi valmis ja markkinoiden paras Apple ostaa yhtiön 3) Applen omistukseen siirtymisen jälkeen ammattitason päätuotteen hinta pudotetaan kymmenesosaan (tai mieluummin: ohjelmisto tehdään ilmaiseksi) ja ryhdytään tukemaan vain Applen uusinta käyttöjärjestelmää. 4) näin edeten kaikille ammattitason parhaille ohjelmistoille maailmassa, kunnes mikään hyvä ohjelmisto ei enää maksa mitään eikä toimi muussa kuin Applen käyttöjärjestelmässä. 5) saadakseen ohjelmat toimimaan on ostettava aina uusin Apple Machintosh. Mutta koneiden hinnat laskevat exponentiaalisesti ja vaikka eivät laskisi, meidän pitäisi kuitenkin olla kiitollisia siitä, että edes jollakin rahalla niitä saamme käyttöömme. 6) maailma on valmis ja paljon parempi paikka. 7) Yksi lisäkysymys paratiisissa: Voiko Googlelle ja Applelle tehdä rahalahjoituksia? Olisi tärkeää, että jokainen koululainenkin kuukausittaisesta taskurahastaan lahjoitaisin osan Googlelle ja Applelle. Että maailmasta tulisi nopeammin parempi paikka. 1. http://en.wikipedia.org/wiki/logic_pro (2012-09-04 15:25) Mä huudan yöllä niin kovaa että sun sielus (..) PELASTÜÜ VELHOT TYÖTTÖMÄKSI (2012-09-04 16:49) Jos nykyään kaltaiseni tietokoneuusavuttomatkin kykenevät itsekseen ratkaisemaan suurinpiirtein ongelman kuin ongelman, mihin velhoja enää tarvitaan? Tarkoitan sellaisia oikeita tietokonevelhoja, joiden touhusta ei perus 352

tekniikan tohtori ymmärrä yhtään mitään. Jos perinteinen tietokoneenkäyttö muodostuu jo liiankin helpoksi ja tehokkaaksi kenelle hyvänsä, velhojen on vallattava jokin täysin uusi ja pelottava alue, johon eivät taviksen kyvyt ja uskallus riitä. Jokin hurja suo joka imee jokaisen tavisyrittäjän lopullisesti uumeniinsa. Kvanttitietokone on ehkä sellainen uusi alue, jossa oikeat velhot taas voivat kokea olonsa turvalliseksi ja huokaista helpotuksesta täydellisen ylivoimaisuuden saarekkeella. MISTÄ APPLELLE AITO KILPAILIJA? (2012-09-04 17:05) On tietysti tavallaan tosi huono juttu, jos Apple pystyy sanelemaan tietokoneiden markkinat seuraavan kymmenen vuoden aikana ja kaikista muista merkeistä tulee bulkkikamaa harrastelijoille ja niille, joille ei ole niin väliä hermoista, terveydestä, ajankäytöstä tai tehdä muutenkaan mitään uskottavaa. Muuhan on olemassa vain siksi, että ihmiset aikansa tuhlaamalla ja hermonsa menettämällä voisivat lopulta ymmärtää Applen hämmentävän ylivoimaisuuden. Patentit ovat voimassa 20 vuotta. Sen jälkeen kuka tahansa voi tehdä mitä tahansa paremmin kuin kukaan juuri nyt. Mutta mitä sillä on enää väliä 20 vuoden kuluttua kun Apple silloin tekee jo kvanttitietokoneita täysin nykyisen kuvittelukyvyn tuollapuolella olevilla käyttöjärjestelmillä. Arkkitehtuurit tullaan miettimään uudelleen vielä monta kertaa. Mutta tänä vuonna olemme saaneet ensimmäisen kerran maailmanhistoriassa maistiaisia siitä, millainen on kvanttitietokoneiden, 3D printterien ja ilmaisten energiamuotojen tulevaisuus, jossa yhtäkään ihmistä ei voi pakottaa ostamaan mitään tai kuluttamaan mitään. ÄÄNEN LUMO FESTARI (2012-09-05 13:51) Kävimme eilen vilkaisemassa Äänen lumo festaria Helsingin Tunturikatu 16 sijatsevassa teatteri Puoli Kuussa. Konsertin lopussa huomasin ovella puolitutun hahmon joka huusi järjestäjälle: "Eihän toi mikään bänditila ole. Kuulostaa aivan kauhealta!" Niin, voiko asiaa paremmin ilmaista. On outoa, että nimenomaan äänitaiteeseen erikoistunut yhdistys järjestää festivaalinsa akustiikaltaan äänelle sopimattomassa tilassa. Varsinkaan sähköisesti vahvistettu ääni, jota pelkästään kuultiin, ei sovi tuolla tavalla hankalaan tilaan. Tauolla Jatte Riikosen kanssa keskusteltiin siitä miten sitten asia pitäisi tehdä. Pitäisi olla täysin akustoitu ja vaimennettu tila, jossa hiljaisuutta ja täydellistä kaiuttomuutta ja huoneresonanssittomuutta vasten synnytettäisiin ääniä ja mahdollisesti keinotekoista akustiikka. Sähköisen avantgardemusiikin kanssa on tehtävä niin. Joku kamarimusiikki traditio on poikkeustapaus, jossa musiikkisisältö, esityskoneisto ja sali ovat yhden suunnitteluprosessin tulos. Kaikuisaan saliin tai tilaan ei voi tuoda asioita, jotka eivät ole juuri siihen tilaan suunniteltuja. Sellainen kotikutoinen taiteilija-asenne joka ei ota näitä asioita mitenkään huomioon, johtaa vääjäämättä siihen, että musiikista tulee vain ääntä ja äänestä tulee vain käsite. Koko aistillinen kokemus rappeutuu pois. Näin kävi esimerkiksi konsertin lopuksi kuullun Horst Quartetin suhteen. Mutta onneksi HQ toimi (juuri) käsitetaiteena: jonkinlaisena äänellisenä teatteriperformanssina. (2012-09-05 14:16) "monimuistoinen maraton se perustus vapisee moni vuoteellaan vavahtaa mitä ilmoittaa avaruus" Pentti Leino: Kieli, runo ja mitta 353

(2012-09-05 14:19) "mutta toisillensa rakkaat niistä valaa hän viikatteet sillä herra on tuomari suuri sulle seppelen vihreän tällä eläintenkesyttäjällä vielä tuonenkin porraspuulta autioon, hiusvalkoiseen " Pentti Leino (2012-09-05 14:22) "ja valloitan uusia maan virahan tannerta mut rauhassa raadamme ja piiska paukahti lujat tehdähän riemulla" Pentti Leino (2012-09-05 14:24) "sun leikkis jäätyvät mut rauhallisna kansa ja miekkakin se välkkyy ja toivo on se tuuli" Pentti Leino 354

(2012-09-05 14:28) suo en mä kärsiä voi missä maamies raataa ja raivaa erämaa on suuri ja vapaa elämän kun ongelmoita kelasin, taas aukenee sulamaan se pyrkivi nyt parilleen myös maistuivat olvet kuningas siit teitä kiittää havahtaa nyt haamunaan autioon, hiusvalkoiseen oli on ja oleva on mikä on sun temistokles eräs kuuma yö niin kantoi sanon neito sen niin totta sian parhaimman et saisin unet polttivat sen verta Pentti Leino (2012-09-05 14:31) taas eikös vaan huus isä vain huomiseen kenties niin ihana kuin hän jäi huomiseen ja nyt en olla voi en voi on sielussa ja yö minä rakennan ja asun miten lie ei totellutkaan se et ole sa maan multaa ei vekseliin ja sen maksuun sinä päivänä kun hän nosti niin nuoret viel oi ootte nään teidän nyt ja teille ja sieluni kun kuolen Pentti Leino (2012-09-05 14:32) tuo katse nyt mä tiedän yrjö sirola/pentti leino (2012-09-05 14:34) mul yks on toivo vaan kyl on jo aikaa siitä pentti leino 355

(2012-09-05 14:35) mut viikkoja juomatta on ihan velvollisuutemme olla on koivussa tietäni mun minä sääliä tuntenut en sinä kerroit elävän näin hän kuolla tahtonut ei pentti leino (2012-09-05 14:37) kadunvierellä hieno hän näköpiiri laaja ei lie en tiennyt se minne mun vie lumen pettävä pinta mun kaas olo onnekas ollut siel ois mi ruikutusta vaan soi vuorostaan Pekka nyt saa pentti leino (2012-09-05 14:44) vuoskymmenet kuoloa päin ma valaista sit ei voi pyhyyttä et saa et rakastaa voin ma näin niin korkeella kun se on suru suuri se on kuin yö sa yö sun kättes paino niin on kuin housunpelli on maa maassa kansa vaan ah hän toista pyytää huh hei sen tuuli vei mun on kuin ulvonta sutten niin nyt kuin aina ennen ja on kuin oisi nyt mulla ja on kuin oisin ma ollut ja on kuin rinnassa raikuis mut ei niin ei niin ei en olla voi en voi en voi en voi en voi on sielussa ja yö ja yö ja yö ja päivä hänsöi hän joi hän söi on niin on näin on noin niin kyllä kyllä kai söi joi ja ryöhtelö oi oi sa elämä kumma ei ei tää unta varmaan 356

söi joi ja röyhtelöi pentti "nero" leinon mukaan (2012-09-05 15:29) Meri kohisee kummallisesti ja sun punainen sukkanauhas jota sä et enää löydä on joutunut jonnekin. Ajan kummitus kujeillen pelaa tätä peliä ja vapisee. Se sävel on tuttu: ja mitä mä silloin näin kun rantaan seisomaan jäin. Mä syitä pohdin ja sitä rataa epäilyttävää päivää ja oloa toisaalta ja toisaalta. Tässä sitä vain lojuu olen löytänyt maailman. Samaan tahtiin ja paikkaan kulkee kahdet silmät ja askeleet. Ja silmät tuliset hiilet on onnen peruste vankin. Puhe sujuu sukkelakin yli meren aallokon. Aallossa erotamme sen harjan ja leveyden. Sitä samaa kallista maata minä rakennan kuin asun. Maan hinta on nyt siis maan hinta joka on nousussa ja maan hinta joka on laskussa ja Maan hinta joka on musiikkinäytelmä. Se mittaa ulapoita mut kuin joustava käden jänne se on yksin tilassa eikä siinä tilassa ole mitään muuta. Vain käsi. Ja läpinäkyvä aallokko, vaahto ja vain aallokko niin korkea. Ja vain käsi joka aaltoja pyyhkii. Ja vain aurinko ja meri. Lähitienoilla majailee Kuu ja tuos istuvi hämeen impi. Ja vain aurinko istuvi läpi mullan ja kivien sitä pyytää mä halusin. Ja nyt minä käärmettä käsken ja yö on ihmeellinen. Ja nyt minä, Nefi, lakkaan aprofetoimasta teille, rakkaat veljeni. Enkä minä voi kirjoittaa kuin vähän siitä minkä tiedän. Ja nyt sydämeni on musta. Yli maan yli maailman sinut näin kuva mielessäin visa tää johon poraudun yli maan yli maailman. Kuka ties yli kuokkamaas yli maan yli sydämien. Sen sointuva kiel äly hieno ei puolessa yö ole vielä ei puolessa päivä ei vuosi ja toisia myös oli kotka ja kana ja lintu ja oksa veti kuoloa päin ajan nuotta veli kallis jo joit pahan liemen mun poikani vuossata taasen joka on minun totuuttani sekin saa unen kimmellettä suviyön. Ikikirkas mieli missä työnilo ilmat täyttää oli kuin läpi kukkaistarhain suru. Sen syvä neidon silmiin missä yö oli päivinkin ylös vain uni rintani nuoren unet vuossadan vaahtovyönä rivit hoippuvat taas ovat valmiit syys vielä kun ei surun häivän tavataan välin vaan ohi kulkein tie isies on sun ties. pentti leino / google ekshibitionisti jo(t/k)a tahtoisi ojentaa (2012-09-05 15:41) Veritas, Vanitas, Valitas, Vakuutas. Aki Salmelan exhibitionismista ei tarvitse valittaa koska sitä ei ole. Kuoleman ja turhuuden hallittuus on uusimman Vanitas-kokoelman ääni. Tuttu ääni. Hallittu muoto, yllätyksetön, varma horjumaton kuva, jossa on puolensa, jossa on kieltämättä puolensa, jossa on toki puolensa. Kun varman päälle pelaa, ei mustan ääreltä kannata kauas poistua. Epävarmuuden, elämän suuntaan, valkoista kauemmas. Jokainen hymy on epävarma, epäselvä, mutta musta graniitti on varmaa. Nukkua, uneksia, Hamlet on siinä. Metonyminen puhuja. Ei ihan ihminen. Silmä joka puhuu. Pää joka puhuu. Jalka joka puhuu. Mutta ilman ironiaa. Salmelan tekstissä on koko ajan vähemmän ja vähemmän ironiaa. Henkistyykö ironia? Mutta mustaa taustaa vasten näkyi harmaa, edestakaisin liikkuva hahmo, joka kuitenkin koko ajan katsoi kameraan päin. Mutta mustaa taustaa vasten otsikon värinä voidaan käyttää myös kultaa. Mutta mustaa taustaa vasten musta laite on aika piilossa. Mutta mustaa taustaa vasten valkoiset viivat ovat todella selkeitä. RICHARD CHALMERS (2012-09-05 16:08) [1]» 1. http://rougettegallery.com/page11.php 357

(2012-09-07 08:29) Mikä on vakavaa? Ahneus on vakavaa. Ilta joka pimeni. Matkailu on vakavaa. Sukuhaara joka sammui. Humppa se on vakavaa. Kauhu joka pakeni. VOLVON JULKKARIT (2012-09-07 09:22) Joka päivä on nyt ollut jotkut julkkarit, mutta ehkä mielenkiintoisin oli Volvon uuden täysperävaunurekan julkkarit toissapäivänä. Olin julkkariremmin kanssa jatkoilla Helsingin Pata-Ässässä. Paikalla oli myös demaripoliitikko Jouni Backman seurueineen. Laulettiin karaokea ja otettiin hörppyä. Backmanin viehättävän savolaisvaimon kanssa mulla meni lujaa tosiaan aina siihen asti kunnes selvisi, että hän on Backmanin vaimo. Perinteisten suomalaisten kuljetusalan nuoren polven keskipituus on kaksi metriä ja elopaino siinä 150 kilon hujakoilla. Känniköörissämme jokaisella kundilla oli yli sata rekkaa tallissa. Puhuttiin vain autoista. Juttu loppui melko jämäkällä tavalla tahdonvoimaiseen tanssipyörteeseen, jossa miestä vietiin. Asialla Venäjän suurimman puutavarajätin omistaja-pääjohtaja Elena, jota suomalaiskollit kestitsivät parhaan kykynsä mukaan. Elenakin oli innoissaan uudesta Volvosta, onhan hänen omistama yrityksensä Volvon suurin yksittäinen tilaaja maailmassa. Elenen kanssa puhuimme kuitenkin lähinnä runoudesta. Hänellä oli mukavat stay-up sukat, joiden saumalle käsi tahtoi vaeltamaan. Runouskeskustelu jatkui kiihkeänä vielä eilen puhelimessa. Eilen illalla Puoli-Q:n Äänen lumo-festareilla [1]Mika Kallion soolokeikka oli täyttä neroutta. Otin esitystä kännyvideolle 10 min, mutta laatu on sen verran huono, etten taida laittaa sitä nettiin. Loppuillasta eksyin vielä sattumalta Markku Aallon runokirjan julkkareihin. 1. http://www.myspace.com/music/player?sid=13367911&ac=now (2012-09-08 13:48) tietäjän tausta KASVAMINEN (2012-09-08 14:36) Vanhoina kasvavat pensaat tammiksi. Valmiit puut joista metsäyhtiö välittää. Karsiutumisen orgaanisaatio, oheneva kokonaisuus ja aika. Maailmassa on toimiminen niiden kanssa jotka ovat. Latvuksien säilyminen hirvisellä alueella on mysteeri. Kuin ihminen, kuolematon juuristo joka laajenee vielä kun on aikaa, nopeasti. Ennen vanhuutta. Ja kuolematonta on vain se mikä on kaikkialla, ääretön juuristo. Ajattomuuden tarkka peili. MIKÄ TAHANSA "TYÖ" VOI OLLA TYÖN VÄLINE (2012-09-08 15:19) Se ei ole olennaista mitä teen. Vaan se, että "työtä" on 358

enemmän ja enemmän ja että voin sen avulla asettaa itseni aina helpommin ja helpommin työhön. (2012-09-08 15:24) Oikeaa työtä on rakkaus joka purkautuu satojen persoonallisuuksiemme tietoisista suhteista minuuteen, joka on kaikille yhteinen, minä, ihminen, sielu. Me tarvitsemme yhä enemmän "töitä" joita voi tehdä mahdollisimman useita yhdellä kertaa, jotta tekisimme enemmän työtä. Työ on energian tekemistä, energian kuluttamisen absoluuttinen vastakohta. Työhön ei kulu ollenkaan aikaa ja työ tekee tekijänsä joka hetki nuoremmaksi. (2012-09-08 15:28) On tärkeää välttää tekemästä sitä mikä ei ole työtä. Sitä mikä ei voi olla "työtä". Siis sitä mikä ei ole elämän kannalta vain turhaa vaan tuhoisaa. Ne ajatukset ja teot jotka eivät ole työtä, jotka eivät tuota energiaa ovat työn tuhoamista. TAHTO RAKKAUTEEN (2012-09-08 15:35) On jäjestettävä itsensä hiukkastasolla universumin syvimmän olemuksen mukaisesti siis poistettava kaikki "yli-ihmistahto" koska totaalinen sota universumin syvintä olemusta vastaan joka on "yli-ihmistahto" ei koskaan voi olla kannattava yritys. 359

(2012-09-08 15:36) hiukkastalolla hiukkastasossa hiukkastalossa hiukkastasolla (2012-09-08 15:42) Ihmisen on uusinnettava itsensä niin kuin elokuvan kehys: ei ainoastaan oltava muutoksessa joka hetki, vaan oltava myös aineellisesti ja atomitasolla uusi esine. Rumuus ja vanhuus ovat ihmisessä kuolleita persoonallisuuksia jotka vaikuttavat kuin haamut ilman yhteyttä minuuteen, joka on uusi. Nämä ominaisuudet voidaan helposti poista atomeista rakentuvasta aineellisesta kehosta. (2012-09-08 16:17) Kannattaa uskoa vain asioihin jotka eivät voi romahtaa: ei maailmanjärjestelmiin, kuolemattomuuteen, uskontoihin. Kuolemattomuus on kuin ipad: sitä ei ollut ennen kuin se keksittiin ja ensimmäinen toimiva laite tuli markkinoille. Ihminen on toistaiseksi viallisesti toimiva kuolematon laite. MINÄLLÄ ON SUURI MÄÄRÄ NAAMIOITA, JOISTA JOTKUT VANHENTUNEITA JA KÄYTTÖKELVOTTOMIA (2012-09-10 05:12) Minä on rakkauden jumalatar tai jumala. Ilman suhdetta Minään ei ole rakkautta. Usko rahan oikeudenmukaisuuteen on uskoa synnynnäisen kauneuden oikeudenmukaisuuteen on uskoa maailman oikeudenmukaisuuteen on uskoa sielujen pysyväänjärjestykseen on uskoa siihen ettei ihmistahtoa ole on uskoa laskukoneeseen joka järjestää labyrintin on narsismia ja sadismia. Sillä ilman kosketusta Minään labyrinttiin eksynyt on vain laskukone joka ei voi kehittyä tai rakastaa joka laskemistaan laskee kunnes kaula muuttuuu korppikotkan kaulaksi. 360

MINOTAURUS (2012-09-10 07:23) Selviytymistarinat luodaan siten, että keksitään ne pulat joihin joku voi oikeasti joutua. Oikeasti pulaan joutunut ei milloinkaan selviä harhoineen kaikkineen, samana, yhtä tyhjänä. Oikeasti pulaan ei joudu se joka on harhassa itse harhaa kuin universumi universumissa kuin syövän voittava pahempi syöpä. (2012-09-10 09:38) Kolikko ilman kääntöpuolta ei oikein ole mikään maailma. (2012-09-10 17:30) Harha on rahaa. Aika on harhaa. (2012-09-11 00:08) Rehellisyys nimistä ominaisuutta en ensimmäiseksi etsisi kirjailijoista. Mistä ihmeestä kirjailijat oikein ovat saaneet suorapuheisen ja rehellisen maineensa? Julius Streicher avasi saksalaisten silmät juutalaisuuden todelliselle luonnolle. Sofi Oksanen avasi virolaisten ja suomalaisten silmät venäläisten todelliselle luonteelle. Mitä kaikkea pahaa pitäisi maailmalta odottaa sen, jonka pakkomielteenä ja metodina olisi rehellisyys: että kolikossa on aina kaksi puolta, joista ihminen tuntee toisen. Puhua parhaan tietonsa mukaan ja todella tietämättä mitään. 90-LUKULAISUUS (2012-09-11 13:18) Amorfinen löllö vai juonellinen kielipönkkö? Oikeisto vai vasemmisto? Kun elämästä yritetään tehdä teorioita välineellä, joka määritelmällisesti ei yllä elämään saakka... valitse siinä sitten puolesi ulkona ja pihalla olevien väliltä. "Marko ei uskonut selviin suoriin lauseisiin ja tuo kirja oli niitä täynnä. Miten kukaan voi rakentaa omaa hengenelämäänsä kuin laudoista ohjesäännön mukaan, Marko ajatteli." Jyrki Pellinen (60-lukulainen) Ja kun suomalainen 90-lukulainen runoilija huudahtaa "Vanitas - kaikki on turhuutta!" Hän tarkoittaa: hengenelämä on turhuutta, luovuus on tyhjää, elämä on kuolema ja vain RAHAlla on merkitystä, silloin kun se on riittävän ovelasti hankittu. Sillä tämänlaatuinen "yrittäminenhän" on juuri toisilta ottamista, nollasummapelissä. Ja ihmisistä suurin on se, jonka onni kantaa pörssisalista toiseen, rulettisalista toiseen, tai vaikka sitten luostarista 361

toiseen, voittajana, lomauttajana, lakkauttajana, mutta aina entistä rikkaampana kuolevaisena yksilönä joka nauraa niille, joilla olisi elämässä jotakin todellista menetettävää. (2012-09-11 13:29) Traditiossa seuraava sukupolvi syntyy aina edellisen syöpäkasvaimeksi. Arvokasta on vain se, mikä dekonstruoi tradition. Koska vain se säilyttää tradition terveen osan. PLANEETALLE VIERAS (2012-09-11 13:40) Sielu on tälle planeetalle vieras. Aina kun sielu syntyy, se näännytetään. Ellei se näänny vaan ryhtyy toteuttamaan itseään, sen ruumis tuhotaan ja säteilytetään sairauksiin. Ylisukupolvisessa sokeassa kostossaan kaikkia ja jokaista niitä vastaan jotka eivät vanno käsi mustalla raamatulla kapitalismin rituaalista mantraa oikeisto käyttää tosiassa paljon elämälle tuhoisampia sokeita välineitä kuin ne vlineet jotka oikeistolainen historia on taidolla ja nimenomaan itsensä tuntien väärentänyt kommunistitotalitaristien käyttämiksi. Jo pelkästään tämä väkivallan tyyni hyväksyminen, tämä absoluuttinen rikos, jota oikeisto ylisukupolvisesti jatkaa ja jolle ei loppua ole näköpiirissä on riittävä syy vasemmistosympatiaan täysin huolimatta siitä mitä järkeä nyt esimerkiksi joissain 1970-luvun dialektisen materialismin oppikirjoissa sinänsä on. Ihmisten sokeus on absoluuttista, parantumatonta ja ikuista. Me synnymme tänne, jotta osaisimme kuoleman jälkeen pelätä tätä helvettiä ja olla syntymättä tänne. (2012-09-11 13:45) Suomalaisen 90-lukulaisen runouden ehkä silmiinpistävin piirre on väkivallan tyyni hyväksyminen. Suopeus väkivallalle. Ylipäätään suomalaisen äärioikeistolaisen runouden piirre on väkivallan teeskennellyn surumielinen hyväksyminen. Ikään kuin: minä nyt tapan sinut tässä Kristus, sinänsä ilman syytä ja huvikseni, voi voi kun se on surullista, maailma on tällainen tyhjä, armoton ja kylmä paikka. Mutta täällä on hyvä viisastella, ei minulla ole sinänsä mitään aatteellista tai henkistä sinua vastaan, koska en minä sellaisia ajattele, raha se vain on joka ratkaisee. Näin se menee. (2012-09-11 14:10) Peiteltyä äärioikeistolaisuutta on nimen omaan äärimmäisen väkivallan (niin kulttuurin sisäisen, kuin yhteiskunnallisen, poliittisen ja kansainvälisen sotilastoiminnan) tyyni ja kätketysti tyytyväinen hyväksyminen. Suomalainen runous on minun käsittääkseni ollut 1990-luvulla juuri tätä täynnä. MINUN ISÄNMAALLISUUTENI (2012-09-11 14:30) Isänmaallisuuttakin ja isänmaallisuuden vastaisuutta on montaa lajia. Yksi vastustaa "Sinivalkoista valhetta" siksi, että Suomella on liian pienet tykit Venäjää vastaan. Halutaan Amerikkalaisten vanhojen setien isompaa pommia pärsheeseen. Toisille "Sinivalkoinen valhe" on vastenmielinen siksi, että Suomi ei ole demokraattinen maa henkisesti: sielu tukahdutetaan täällä armotta. Sillä sielun tiedetään helposti liittoutuvan "ryssän" kanssa. "Näitä on ollut näitä tyyppejä, ja niiden kanssa ollaan aina vaikeuksissa." Meillä puhutaan venäläisestä sielusta kun 362

muualla maailmassa puhutaan vain sielusta. 1990-luvulla kuitenkin Saarikoskea vihattiin niin paljon, että jopa sielusta puhuminen oli kielletty. Meillä tarkoitetaan: sielu on aina venäläinen, eli tapettava. "Kyllä täällä rikkautta riittä ilman sielujakin." Suomi on maailmanhistorian kummajainen, "Sinivalkoinen valhe" on varmasti huonoin hätävalhe, joka koskaan on kestänyt aikaa. Mutta minä se vain olen isänmaallinen ihminen enkä ole kotonurkilta mihinkään osannut lähteä tähän ikään mennessä. Isänmaallinen niin kuin Lemminkäisen tai Väinämöisen laulu: kun ei sellaista laulua muualla ole. Kuninkaita, valtakuntia, lippuja ja viirejä tulee ja menee. Minun isänmaallisuuteni on maan ja hengen puolustusta heikkonäköisiltä ääliöiltä. FOLK SONG (2012-09-11 15:27) 20120702(22 (2012-09-11 17:40) Ne eivät tule tyytyväisiksi jos ne eivät saa katsella jotakin tosi traagista nuorenakuolemista. Ne haluavat nuorenakuolemisensa, viihteensä. Kuolevatko ne itse? Voiko joku kuolevainen käyttäytyä niin lyhytnäköisesti oman kohtalonsa suhteen kuin ne? Ei kai. Kuolevatko kaikki todella, vai haetaanko ne täältä vain pois. (2012-09-11 21:42) Eilen sain seitsemän haukea, mutta tänään on ollut armoton vitutus ja ahdistus koko päivän. En ole ihan varma onko tähän nyt jokin syy. Vituttaa vain abstraktisti eikä mikään suju. Olen koko illan yrittänyt väsätä jotakin elämäni ensimmäistä esittelyvideota, huonolla menestyksellä. CASTALIA GENERATOR ESITTELYVIDEO (2012-09-11 23:15) Kokeilin tehdä elämäni ensimmäisen esittelyvideon. Kuvanlaatu on pakkauksessa huono ja äänessä on ylettömästi koneen tuulettimen huminaa. Äänenkäyttö sekavaa, yleisesti uupunut meininki ja kohtuuton vitutus päällä. Mutta parempaakaan en nyt saa aikaan. Esitys on suomeksi. Täytyy kehitellä systeemiä englanninkielistä versiota varten. IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/jPhD08sfqOc 1. http://www.youtube.com/embed/jphd08sfqoc (2012-09-12 16:34) Ihmettelen entisten aikojen taiteilijoita, miten ihmeessä heidän fysiikkansa on kestänyt heihin kohdistuneen jatkuvan vainon, köyhdyttämisen, riistämisen, estämisen, myrkyttämisen. Miten he, heistä nerokkaimmat, suhtautuivat siihen, että heitä vihataan heidän elinaikanaan, kun kuitenkin hyvin tiesivät sen, että heti kuoleman jälkeen kaikkein paskiaismaisimmat ja alhaisimmat otukset tekevät heidän ruumiillaan paljon rahaa. Niinpä he kaiketi kuolivatkin nuorina (pitäisi kaivaa haudat auki ja tutkia jäänteet, että uskoisin), ja väki oli taas joka päiväiseen orjuuteensa tyytyväistä, koska olivat voittaneet ja olleet oikeassa: alistuminen, ehdoton alistuminen! 363

(2012-09-12 17:17) Olisiko tosiaan niin, että tuholaiset ovat ahkerimpia ja työteliäimpiä myös hyönteisten maailmassa? (2012-09-12 19:50) Maantieteelle emme onneksi voi mitään. Suomen maantieteellisessä sijainnissa ei ole mitään vikaa. Vain älyssä voi olla vikaa, jos ei näin optimaalisella sijainnilla saa hommia sujumaan maailman menestyksekkäimmällä tavalla. HUIPPULAADUN IDEOLOGIA (2012-09-12 23:28) Kuuntelen MySpacesta Louis Andriessenin hienoja sävellyksiä. Mutta äkkiä en pidäkään siitä mitä kuulen... siitä huolimatta, että Andriessen on lähes aina vähintään kiinnostava. Sitten luen Nuoren Voiman Kluge-numerosta Martti-Tapio Kuuskosken kirjoituksen:"huippulaadun ideologiaa Kluge on puolestaan luonnehtinut salakavalimmaksi elokuvasensuurin muodoksi Saksassa." Juuri niin: huippulaatu ei ole arveluttavaa vain silloin kun sävelteos, elokuva tai mikä hyvänsä taideteos on henkisesti täysin tyhjä ja merkityksetön. Se on sitä arveluttavampaa silloin kun teos on henkisesti täysi, niin kuin Andriessenilla. Henkisesti täysi pitäisi muotoilla aina sillä tavalla pahanmakuiseksi ja epätäydelliseksi, ettei se kelpaisi taiteen vihamiesten työkaluksi, hengen tuhoajien ja ihmislajin tuhoajien tarkkuustyökaluksi, jollaiseksi melkein mikä tahansa kelvollinen teos välittömästi ja tekijän suostumusta kyselemättä joutuu. Tässä suhteessa, ja monessa muussakin suhteessa on Kluge oikeassa epäröidessään avantgarden sokeasti tyhjyyteen ryntäävän vauhkohulluuden edessä ja korostaessaan jälkijoukon, arriere-garden sensibiliteettiä, ääretöntä herkkyttä ja hahmoalttiutta, jolla voi havaita ohitettujen keinojen, täysin hyödyntämättömien historiallisten mahdollisuuksien silmittömänhyödyntämättömän potentiaalin. SURVIVAL OF THE FITTEST: THE MECHANICAL SELECTION (2012-09-12 23:33) IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/IjgbcumBfe0 1. http://www.youtube.com/embed/ijgbcumbfe0 (2012-09-13 02:15) Ei hitto tää kiinalaisten junavideoiden katselu on koukuttavaa. NUORI VOIMA -LEHDEN KLUGE-NUMERO (2012-09-13 12:45) on jotenkin aika tuhti. Tekstejä lukee uudestaan ja uudestaan. Koko lehden lukemiseen kuluu varmasti koko vuosi. Erkka Mykkäseltä on muuten lehdessä kaksi arvokasta tarinaa. Parasta mitä olen häneltä nähnyt. Tällaisten absurdien, unenomaisten, mutta jotenkin allegorisesti tarkkojen tarinoiden kertojana, mahdollisesti kitaralla säestäen, hän on selvästi parhaimmillaan. 364

SEKSUAALISUUDEN JA RAKKAUDEN KENTTÄ (2012-09-13 17:18) Miten venäläinen kulttuurikone toimii seksuaali- ja rakkausasioissa? Ensinnäkin on myyttinen kansankulttuuri, jossa positiiviselle seksuaalisuudelle ei tunneta suurempia rajoitteita. Jos aikuinen mies ja nainen asian tunteidensa puolesta sopivat, seksiä voidaan harjoittaa miten hyvänsä ja kenen tai keiden hyvänsä kanssa rajoituksitta. Yhteisön vilkas seksuaalielämä ymmärretään positiivisen energian tuottamisena. Yhteisön ulkopuolelle suuntautuva vilkas seksuaalielämä taas ymmärretään positiiviseksi (biopoliittiseksi) diplomatiaksi. Kansankulttuuri ei niinkään hyväksy alaikäisiin sekaantumista, seksuaalista hyväksikäyttöä tai seksuaalisuuden hyväksikäyttämistä jossakin arkisessa maallisessa kysymyksessä (jota biopolitiikka ei edusta). Vain suora nautinto ja energia ovat positiivisen seksuaalisuuden tuntomerkit. Prostituutio voi olla hyväksyttävyyden rajoissa silloin kun se täyttää positiivisen seksuaalisuuden tuntomerkit, yksilöiden keskinäisen halun, suoran kahdenvälisen nautinnon ja positiivisen energian, eikä ole luonteeltaan vain poliittista. Ikuisen avioliiton haavekuvat kuuluvat yksilöllistä tasoa enemmän kollektiivin selviytymismyyttiin. Platon sanoo Valtiossa, että edes muutama esikuvallinen avioliitto miehen ja naisen välillä on valtiossa oltava mahdollinen. Myöhemmin katolinen kirkko on tehnyt tästä Platonin vaatimattomasta toiveesta olla mahdollista, olla ei ehdottomasti poissuljettua radikaalin ja älyttömän maksiimin: pitää olla pakollista, ei saa olla mitään muuta. Modernin tiedonvälityksen aikakaudella ikuisen rakkauden maksiimista on tullut väkivaltaisen aistillisuuden ja sensuaalisuuden vastaisen propagandan ja sodankäynnin väline. Hyvin 1900-luvun ikuista rakkauskuvaelmaa edustaa Göbbelsien natsiperhe. Venäläinen ihminen luonnostaan ymmärtää, että ikuinen romattinen rakkaus voi olla mahdollista vain harvoille, jos oikein heillekään. Tavallisten ihmisten ei tarvitse asialla päätä vaivata. Ikuinen rakkaus perustuu 1) fyysiseen tasoon (keho), 2) älylliseen tasoon (sopimusten ymmärtäminen) ja 3) henkiseen tasoon (suoran säteilyenergian aistiminen ja käsittely). Kaikkien näiden tasojen täytyy olla täydellisiä, jotta täysin kehittynyt sielu uskaltaa antaa luvan rakastua kuolevaiseen ihmiseen. Kysymys ei ole kohtaloon alistumisesta, sillä sielu ei alistu: vain vain ruumis alistuu. Sielu joko on tai ei ole. Täydellisyyskuvitelmia on paljon, mutta tosiasiallinen elämä osoittaa, että täydellisyys löytää harvoin puoliskonsa maailmassa kestävällä tavalla. Maailma koettelee ihmisen täydellisyyden. Useimmiten ellei sitten aina: osoittaa sen epätäydelliseksi ja kestämättömäksi. Tätä todellisuutta vasten ei ikuista rakkautta voi kenellekään pakottaa tai markkinoida. Sen mahdollisuus täytyy pitää auki, täydellisyyden ja kasvamisen mahdollisuus. Tätä ideaalia tulee helliä, eikä sitä saa asettaa ristiriitaan minkään muun kanssa. Mutta se on myös pitkään pidettävä erossa seksuaalisen toiminnan tasosta (jota on tai ei ole). Sillä täydellisyys ylittää, silloin kun se on todellista, kaiken seksuaalisen toiminnan. Ihmisyys on äärettömän paljon korkeampi taso kuin pelkkä miehuuden ja naiseuden välisen kommunikaation ensimmäinen taso, eli seksuaalisuus. Venäläisessä kulttuurikoneessa kansa elää tavallaan niin kuin pystyy ja parhaaksi näkee, kiduttamatta itseään ideaaleilla ja turhilla toiviokuvilla. Mutta samalla kertaa ja virekkäin elää ihmisyyden ja kehittymisen tie, mahdollisuus siirtyä tielle. Rakkaudelle on ovi raollaan, sitä ei koskaan suljeta täysin. Tiellä tiedetään: kukaan ei voi rakastaa tulematta ensin ihmiseksi, ja kukaan ei voi tulla ihmiseksi tulematta ensin mieheksi ja naiseksi. Tärkeintä on tulla mieheksi ja naiseksi, eli seksuaalisuudeksi, jotta voisi tulla ihmiseksi, eli rakkaudeksi. Muutenhan kysymys on vain unesta, jota maailman armottomin dynamiikka ja aistimusenergia ei ole vielä koetellut. Pahin katastrofi joka kansallisella tasolla voi tapahtua on ikuisen rakkauden ja seksuaalisuuden kärjistäminen ja asettaminen ristiriitaan toisiaan vastaan. Tätä on toisaalta kirkon halpahintainen ikuisen rakkauden rihkamakaupustelu ja vain ikuisen rakkauden salliminen. Toisaalta tätä on kirkon varjo: pornon seksuaalisuuden rihkamakaupustelu ja vain tunteettoman esineellisen seksuaalisuuden salliminen. Rakkaus ja seksuaalisuus ovat rinnakkain kuin ilma ja täysin tyyni vedenpinta. Ne eivät riehu, kamppaile tai pyri toistensa sisään. 365

(2012-09-13 18:49) Minusta oikea tapa suhtautua mystiikan ja ei-mystiikan rajapintaan on olla polarisoimatta ja politisoimatta noita abstrakteja, vain älyllisessä mielessä toisistaan irtiolevia puolisoita. Kysymys on määritelmän mukaisesti kiistanalaisesta, häilyvästä, epäselvästä, ei-objektiivisesta, mutta ykseydellisestä, yhdestä ja samasta. Samalla tavalla radikaalilla tavalla antipoliittisesti ja kysyvän avoimesti tulisi suhtautua ikuisen rakkauden ja hetkellisen seksuaalinautinnon rajapintaan. Ikuinen rakkaus ei ole, ellei ole olemista tässä ja nyt. Ja niin edelleen, soveltaen naiseuden ja miehuuden rajapintaan. Heteroseksuaalisuuden ja homoseksuaalisuuden rajapintaan. Materialismin ja idealismin sopiva suhde on sellainen, että kumpikaan ei yleisen tietämättömyyden tai väärän tiedon varjolla pyri valtaamaan itseään suurempaa aluetta. Liiallinen materialismi johtaa asioiden politisoitumiseen liian syvältä, sellaisilta alueilta, joille tietomme materiasta ei yllä. 20120913(1 (2012-09-14 02:08) IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/Q-n6e0KdhwI 1. http://www.youtube.com/embed/q-n6e0kdhwi 20120914(1 (2012-09-14 04:28) IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/od116Ii0rYI 1. http://www.youtube.com/embed/od116ii0ryi (2012-09-14 17:08) Todella pedantti ihminen voi olla vain taiteilija, sillä mikään ei ole maailmassa niin ehdotonta, tärkeää ja pedanttia kuin taide. Juuri tämä on vaikeaa elämässä: suhtautua kepeällä välinpitämättömyydellä haudanvakavilta vaikuttaviin asioihin. Ihmisen taito _: teeskennellä haudanvakavaa, imitoida pedanttiakin tarkemmin pedanttia, mutta olla sisäisesti täysin kevyn ja välinpitämätön. Taide sen sijaan vaatii hillitöntä uurastusta, koska se on viimeisteltävä rennoksi, huolimattomaksi, jopa keskeneräiseksi. Täydellisyys on raa alla työllä viimeisteltävä t maailmaan sopivaksi ja samalla kertaa maailmaa vieroksuvaksi epätäydellisyydeksi. PAINOVOIMATON TAIDE - I AM LOOKING FOR ABSOLUTELY NOTHING (2012-09-14 19:37) Hoh, päivän leffa valmis. Nyt viinilasillinen. Lukasempa Nuoren Voiman Kluge-numeron aikani kuluksi. IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/IICGy4g2gz0 1. http://www.youtube.com/embed/iicgy4g2gz0 (2012-09-14 19:53) Se on sitten FinalCut Pron demoversio ladattu. Elokuvan tulevaisuus ei ole enää entisensä. 366

AVARUUSASEMA NOORDUNG (2012-09-15 11:21) IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/S1VzHHw9a8A 1. http://www.youtube.com/embed/s1vzhhw9a8a (2012-09-16 03:21) Venäläinen ei unohda venäläisyyttään hetkeksikään, siis sitä miten venäläinen asioista ajattelisi, mitä venäläinen kussakin tilanteessa tekisi jne. Tämä on hämmentävää. FASISMIN TEHTÄVÄ (2012-09-16 14:24) Lisää FinalCut kokeilua. IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/fy7habAFifA?list=UUBgzPUGJAbf9-zqx dvu8lmg &hl=fi _FI 1. http://www.youtube.com/embed/fy7habafifa?list=uubgzpugjabf9-zqxdvu8lmg&hl=fi_fi SPACESIBLINGS (2012-09-16 16:11) IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/y9Dt64ESW0U 1. http://www.youtube.com/embed/y9dt64esw0u ASSOSIATIIVISEN, POEETTISEN, LYYRISEN ELOKUVAN PUOLUSTUS (2012-09-16 16:21) Kritiikki assosiatiivista, poeettista, lyyristä elokuvaa kohtaan on aina materialistista. Mutta valintamekanismia joka on intuitiivinen ja siksi henkinen ei voi selittää materialismin kautta. Siksi materialistinen kritiikki menee aina ohi. Kysymys on sellaisten henkilöiden esittämästä mielipiteestä, joilla ei ole kompetenssia arvioida henkistä taidetta. Henkilöistä, jotka yrittävät nähdä matalilta ja sumuisilta materialistisilta sijoiltaan jotakin sellaista, mitä ei voi nähdä edes kilometrejä korkeammista torneista. He tähtäävät väärin, he pitävät ihmistä hirvenä. Heidän omat assosiatiiviset hapuilunsa eivät toimi edes ironiana tai parodiana, äärettömän sielullisen epätarkkuutensa takia. Sanalla sanoen, henkinen elokuva on tietyllä kehitystasolla oleville ihmisille täydellisesti tavoittamattomissa, eikä tätä asian tilaa tule hätkähtää millään tavalla. Maan tietoisuuspainovoimien heittelemät ihmiset, siis sellaiset sielut jotka eivät tiedosta morfisten kenttien voimaa, eivät kykene seuraamaan painovoimattoman elokuvan assosiaatioiden keveyteen perustuvaa tarkkuusanalyysiä. Näkyvän maailman taso ei milloinkaan ole ensisijainen. Elokuvan ei tule teeskennellä muuta. Elokuvan tulee olla vain tarkoituksenmukaisella tavalla tarkkaa tai epätarkkaa. Kieli ei milloinkaan ole ensisijaista, ja elokuva on vain yksi kieli, eräänainen säveltämisen alalaji. Ja säveltäminenhän taas on maalaustaiteen alalaji. Asiassa ei ole mitään miellyttävää, positiivista, ylpeilemistä, häpeämistä, ei mitään tunteitaherättävää. Asia vain on niin kuin se on. Tämä ei ole dialektisen materialismin teoria, eikä tämä ole dialektisen idealismin teoria. Vaan tämä on vaihe vaiheelta materialismin ja idealismin kuilun ylittävä teoria. 367

(2012-09-16 16:44) Kaikki esteettiset kiistat ovat poeettisesti ehtyvän ja poeettisesti ehtymättömän välisiä. (2012-09-16 17:13) Suomalainen säveltäjänero ei kuunnellut koskaan musiikkia. PLANEETAN PUKINLANNAN TUOKSU (2012-09-16 17:28) Jos pystyy emotionaalisesti hyväksymään sen, että tietyt "kulttuuri-ihmiset" ovat ehkä väkivaltaisempia ja väärämielisempiä kuin minkään muun ihmiselämän alueen keskeiset toimijat, on periaatteessa jo painovoimattomuuden ja myöntämisen tilassa. Tämä on tiellemme asetettu betoniporsas, jonka voi vain kiertää. IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/9wPliTkBR48 1. http://www.youtube.com/embed/9wplitkbr48 (2012-09-16 17:42) Ideologinen puhe huippulaadusta, huippuyksiköistä, keihäänkärkiosaajista on matalatasoisen ja ajatonta klassista kansainvälistä vertailuakestämättömän imperialistisesti ja poliittisesti määräytyneen ideologisen tekemisen suojelemista. NOLLABUDJETTI TAITEELLISEN LAADUN JA ARVON AINOANA MITTARINA (2012-09-16 17:57) kuulostaa vähän samalta kuin maksiimi: teot ja sanat saavat olla vain sellaisia, joita fasismi ei nyt eikä missään kuviteltavissa olevassa tulevaisuudessa kykene millään tavalla käyttämään hyväkseen. Mutta silti: hitto kun ei ole sitä videokameraa. Jo pelkästään omassa keittiössä tapahtuu juuri nyt niin paljon, että materiaalista saisi kevyesti kaksi kokoillan elokuvaa. Kaukaisten tulevaisuuksien, ehkä jo seuraavan elämän ostoslistalle: videokamera. Kuolemattoman taiteen edellytyksinä nerous, ikuinen elämä, klassisuus ovat itsestään selvyyksiä, mutta todella hankalasti järjestyvä on fyysinen elämä ja taiteellinen tuotanto nollabudjetilla, demoversioilla, äärimmäsillä työolosuhteilla jne. On todella vaikeaa olla maailman paras nollabudjetilla äärimmäisessä "survival of the fittest" kilpailussa niitä vastaan joilla on käytössä koko planeetan resurssit ja ylikin, mutta sanomana ja sisältönä vain ja ainostaan totaalinen sota luovan energian syvintä ydintä ja lähdettä vastaan. 368

(2012-09-16 18:09) Seuraavista elämistä puhuvat hitaat ja laiskat, planeetasta erehtyneet ja ne, joita ei ole lapsena hyväksikäytetty millään tavalla. HYVIN PITKÄ TARINA (2012-09-16 18:12) Jos ja kun päätän kertoa uneni, kerron silloin säntillisesti järjestyksessä kaiken mitä yön aikana olen nähnyt, kuullut, haistanut ja maistanut. Mitään en silloin jätä kertomatta. (2012-09-16 18:15) Inspiraatio on mahdollinen vain pitkällisen kotonaoleilun lopputuloksena: silloin kun koko maailma on täysin unohdettu ja totta on vain se mikä on totta. (2012-09-16 18:41) Koko iltapäivä kuluu siihen kun mietin Nuoren Voiman Kluge-numeron uudelleenlukemisen ja iltapäiväkävelyn väliltä. CONCRETE PIG (2012-09-16 20:13) Kondensaattorin tavoin varautunut nainen ja tämän yli ääretönjännite äärimmäisten johtopäätösten typerät munkit pilvien oikosulku maan läpilyöntikentässä Se ovi ei ollutkaan liukuovi, nainen hermostui Laittaa periaate häilyväisen vartijaksi ne jotka eivät ole käyneet tiettyjä kouluja eivät tiedä että kouluissa ei opita mitään kaikki oppiminen tapahtuu omassa päässä Näin, tekohengittämällä mennään useampia vuosisatoja ideologinen hiippailu jatkuu vaaratta ideologinen katkokävely palaneet niityt unohtavat koskaan viheriöineensä Haastavinta on ihmisen olla syntymättä tuleen. Ja hänen siivellään kaikki sitten tahtoisivat elää ainoana velvollisuutenaan intohimo Poron lihassa maistuu kärsimyksen kyynel 369

valon fraktioon kätketty koko ihmisyksilön tietoisuuden mahdollisuus Ja minä itse, kuolemani jouduttiin tietysti lavastamaan sillä eihän tällainen koskaan kuole niin kuin väkijoukoille syötetään VIISAAN IHMISEN ELÄMÄ (2012-09-17 04:47) IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/zBzoTZsdigU 1. http://www.youtube.com/embed/zbzotzsdigu (2012-09-17 12:26) Kun satusetä Orwellille huomautettiin, että eläimet eivät milloinkaan tee vallankumousta vaan aina vaikka miljoonapäisinä liittoutuvat muutaman suden kanssa yhteen, hän ei reagoinut siihen mitenkään. Ei ihme, että läntinen vasemmistolaisuus oli Neuvostoliitossa paljon vaarallisempi ajattelutapa kuin porvarillinen ideologia konsanaan. (2012-09-17 13:18) Puut saavat kyllä ilmaista itseään mielin määrin. Mutta puut eivät saa kasvaa. (2012-09-17 13:21) IC-junien kuukausilippujen hinnat alkavat olla sillä tasolla, että junalla matkustaminen jää enää rikkaimpien huvimatkailuksi. VR on pelannut työtätekevät ulos julkisesta liikenteestä. Jälleen kerran suurvoitto totaalisessa sodassa elämän ydinvoimia vastaan. Kysymys: kuinka monta amerikkalaista ydinkärkeä mahtuu VR:n pääjohtajan perseeseen? (2012-09-18 01:25) IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/Gv _daulu9oc 1. http://www.youtube.com/embed/gv_daulu9oc (2012-09-18 12:21) Kaikkien helvetin ajatusten keksimiseen menee koko elämä. Työväenluokan pahin ongelma on se, että se on päättänyt tehdä kapitalistista työtä. Teknologian kehittyessä tämä on kestämätön idea. 370

ARVONTA SE EI OLE (2012-09-18 15:33) [1]Tämä AVEK:in CreaDemo -haku on outo, toivottavasti ei enteellinen. Yksityishakijoiden haku oli vielä näköjään mahdollista. Äärioikeistolaisten poliitikkovirkamiesten vallatessa näitä kulttuuri-institutioita kaikki muuttuu vähitellen äkkiseltään oudoksi. Mutta ei se niin outoa pojimmiltaan ole. Hakuohjeissa puhutaan "Hakemuksiin tulee myös liittää". Mutta verkkohakemukseen ei voi liittää mitään, sillä ainoa mukaan tarvittava liite on CV. Missään ei sanota, että liitteitä ei postitse oteta edes vastaan. Missään ei sanota, että sähköistä hakemusta ei voi jälkikäteen täydentää. Harmi jos ei muistanut laittaa viitedokumenttejaan verkkoon ja linkkiä työselostusosaan (itse muistin). AVEK:in puhelinneuvontaan vastaa oikeistolainen ylimielinen henkilö, jolle ei saa menemään mitään asiaa perille, edes vieraalla kielellä. Ainoa johtopäätös tästä (että tarkempia esittelyjä ei suurienkaan summien hauissa kaivata) on se, että rahat jaetaan jo niin valmiiksi listatuissa sisäpiireissä, että oikeastaan tulevaisuudessa pelkkä hakijan nimi ja henkilötunnus riittävät hakemuksiksi. Arvontaa se ei ole. Se on kovaa (oikeistolaista) kulttuuripolitiikkaa, eli tieteellisen tarkkaa sisäpiirikähmintää. 1. http://www.kopiosto.fi/avek/creademo/creademo/fi_fi/yleista/http://www.kopiosto.fi/avek/ creademo/creademo/fi_fi/yleista/ TAIDE EI OLE ÄLYKKYYSTESTI EIKÄ KORTTITEMPPU, PAITSI TEKIJÄN NÄKÖKULMASTA (2012-09-18 16:08) IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/ksdkaePhX9s Erkka Mykkäsen korttitemppuvideo, klassikko, joka ilmeisesti näkyy vain Facebookissa, ja jota en saa nyt tänne linkitettyä, ei aluksi tuntunut ehdottoman tykättävältä. Mietin pari minuuttia tykkäisinkö, mutta en sitten tykännyt. Yön yli nukuttuani jo tykkäsin. Minulle valkeni, että video esittää jotenkin tärkeää. Onko taide pelkkä korttitemppu, jossa onnistuessaan kortit järjestyvät sinänsä käsittämättömällä tai ovelalla tavalla oikein yleisön (salaisten tai tunnettujen) odotusten mukaan? Taikureita ovat ne, joista yleisö tykkää, siksi että he osaavat aikomansa temput oikein. Ja "oikein" ja "väärin" on korttitemppujen maailmassa aina selvä asia. Ne, jotka eivät osaa temppujaan, eivät ole taikureita, koska yleisö ei tykkää heistä. Entä jos osaa temput, mutta yleisö ei tykkää? Tai ei osaa temppua mutta yleisö tykkää? Voiko niin käydä taikuuden maailmassa? Ei voi. Mutta ilveilyn ja pelleilyn maailmassa kylläkin. Huono tai epäsuosittu taikuri voi olla hyvä klovni. Entä päinvastoin? Miksi taide ei ole korttitemppu? Koska "oikein" ja "väärin" ovat taiteessa erilaisia kategorioita kuin korttitempussa. Taiteen "oikein" on ensisijaisesti aistillinen kysymys. Korttitempun "oikein" on puhtaasti älyllinen kysymys? Vai onko? Enkä jos taikuri hämääkin nimen omaan aisteja? Korttitempussa taitoa on juuri se mikä aisteilta jää piiloon, taiteessa taitoa on se, minkä taide paljastaa? Vai onko? Voiko taide olla myös kätkemisessä? Erimerkiksi rumuuden kätkemisessä? Kömpelyyden kätkemisessä? Hengettömyyden kätkemisessä? Julmuuden kätkemisessä? Entäpä jos taide on jumalallisuuden kätkemistä? Entäpä jos taide on korttitemppuna epäonnistunut akti, joka kuitenkin muuttaa elämää välittömällä energiallaan? Entä kielletyt onnistuneet taikatemput? Tai liian hyvät temput, joista toiset taikurit tulevat kateellisiksi? Keitä ovat taikurien portinvartijat, jotka hyväksyvät ja hylkäävt temppuja, toteutuksesta riippumatta, eri syistä, myös poliittisista? Palaan aiheen käsittelyyn videotaiteen keinoin lähiaikoina. IFRAME: [2]http://www.youtube.com/embed/LT8WqspNK3s 1. http://www.youtube.com/embed/ksdkaephx9s 2. http://www.youtube.com/embed/lt8wqspnk3s 371

KATOAMINEN (2012-09-19 01:15) on tyhjästä luomisen vastakohta ja saattaa perustua samanlaisen tekniikan käyttöön käänteisesti. La expansión del mensaje dadaísta (2012-09-19 01:30) IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/Wz-5lvY6uBE IFRAME: [2]http://www.youtube.com/embed/J3vEdvGfRBQ 1. http://www.youtube.com/embed/wz-5lvy6ube 2. http://www.youtube.com/embed/j3vedvgfrbq (2012-09-19 11:16) Taikurit aina korostavat huijaavansa. Mutta huijaus onkin se että he, parhaat heistä, eivät olekaan huijareita. Taikurin on saatava toimeentulo taikuudesta. Jos kaikki osaisivat taikoa, näin ei olisi. Pornotähdet aina korostavat näyttelevänsä. Pornotähden on saata toimeentulonsa pornosta. Jos kaikki saisivat tyydyttää joitakin seksuaalisia halujaan, näin ei olisi? Jos kaikki saisivat tyydyttää kaikki seksuaaliset halunsa, näin ei olisi? KLUGEN FASISMIMÄÄRITELMÄ (2012-09-19 12:10) Klugen mainitsema Engelsin kirje Marxille saattaa olla fiktiivinen, mutta ajatus on tarkka: fasismin ydin on tukholmasyndrooma, jossa uhri (alistettu luokka) liittoutuu rikollisen (alistava luokka) kanssa puolustajiaan ja pelastajiaan (valistava aines) vastaan. Kluge on oikeassa: ilman tätä painajaismaista, pahanlaatuista syöpäsolumuunnosta, tällä hetkellä muotoutuva fasismin pahanlaatuinen (vertaa hyvänlaatuinen fasismi, natsisaksa, fasistinen italia jne.) kehitys ei olisi mahdollinen. Kohta tilanne on jo se, että historiaa ei voida enää ymmärtää sen yksinkertaisen syyn takia, ettei ole lainkaan olemassa sellaisia positiivisia ihmistyyppejä, jotka historiassa olivat yhteiskunnallisesti vaikuttavina voimina. Positiivinen emotionaalinen ihmisyys ja luonteikas henkinen ihmisyys ovat ilmeisesti tuhoutumassa lopullisesti, konemaisen, mekaaninen, itsetuhoisen tunteettoman ihmisyyden tieltä. Nykyisin valtaan pääsevä äärioikeistolainen loputtoman työteliäs ja sadistisen pikkutarkka virkamiesluokka pitää huolen siitä, ettei minkäänlainen positiivisesti mutta tarkkanäköisesti tulevaisuuteen suhtautuva ihmisaines voi jäädä henkiin äärettömän sadistisen puristuksen alla. Näillä koneilla on loputtomat resurssit ja loputon ahkeruus elämän vastaisessa totaalisessa sodassa. (2012-09-20 16:36) Voi myös kysyä haluaako sellainen ylipäätään elää, joka on vain valmistautunut sotaan mutta täysin valmistautumaton elämään. VÄKIVALLAN FILOSOFIA ON HUONOA FILOSOFIAA (2012-09-20 16:40) Väkivalta strategiana on huono siksi, että väkivallan (henkisen tai fyysisen) käyttäjä häviää aina. Väkivallan käyttäminen on varman tappion tie. Väkivalta voi tuottaa lopullisen voiton illuusion rajoitetusti, ryhmän tai valtion sisällä, mutta globaalissa ja sitä suuremmassa mittakaavassa väkivallan käyttäjä vahingoittaa aina ensisijaisesti itseään. Kansojen tasolla, se, joka menettää kokonaisihmisyytensä, häviää ja katoaa armotta. 372

(2012-09-20 16:43) Kokonaisihmisyys on armo. Fasisti on kokonaisihmisyyden tuhoaja, siis kollektiivinen itsemurhaaja. KONEITA JÄLJITTELEVÄ OLEMISTAPA (2012-09-20 18:15) Tietoiset ei-mystikot, eli mekanistisen maailmankuvan täysin omaksuneet ihmiset, siis ajattelevat että ihminen tai eläin on kone, jonka toiminta voidaan täydellisesti selittää nykyisen tieteellisen tietämyksen avulla ja kautta. Heille riittää se tieto mitä on: he pitävät sitä jo täydellisenä. Tästä johtuu se, että se miten he ovat muistuttaa koneiden matkimista. Heidän olemistapansa on koneita jäljittelevä. Tällaista pidettiin vielä hetki sitten jotenkin normaalina 1900-luvun ihmisen tyyppinä. Me, jotka kuitenkin olemme jo initioidut toisenlaiseen tietoisuuteen ja tuo tietoisuus, joka on jo niin laajalle levinnyttä, että siihen sisältyvää varmuutta ei enää (kenties edes äärimmäisellä väkivallalla) voida horjuttaa, emme voi enään lainkaan hyväksyä tuota 1900-luvulla vallinnutta mekanistista selitysmallia ja valistusprojektin tietämyksen valmiuden ideaa. Valistus ei ole valmis, tietämys ei ole täydellinen, ihminen, enempää kuin eläimet eivät ole selitettävissä nykyisen luonnontieteen tietämyksen piirissä, ennen kuin todellinen kokonaisihminen kyetään, ei vain kloonaamaan, vaan luomaan kokonaan elottomista aineksista laboratoriossa. Ennen tätä ei voida puhua tietämyksen projektin valmiudesta millään tasolla. Laboratoriossa tuotetun kokonaisihmisen on kyettävä toistamaan ihmiskunnan taiteen ja tieteen suurimmat saavutukset. Vasta tämän jälkeen voidaan ehkä puhua jonkinlaisesta tietämyksen projektin valmiustasosta. Mutta ei hetkeäkään aikaisemmin. Jokainen asia on täydellisesti auki ja kokeiluntilassa, ennen tätä Platonin nollapistettä. ELÄMÄ ON STRATEGIA DEKONSTRUKTIOTA VASTAAN (2012-09-20 22:04) Riisto on sitä, että kuollut rakenne vie elävältä (muodonmuutokselta) ensikoisoikeuden. Dekonstruktio voi kohdistua vain kuolleeseen, elämän alkuperäiseltä lähteeltä jo sulkeutuneeseen rakenteeseen. Muuten dekonstruktiiviset menetelmät ovat vain varjonyrkkeilyä. Dekonstruktion määrittää se, mihin sen metodiikka tehoaa. Dekonstruktio ei tehoa elämää vastaan. Elämä on siksi dekonstruktiolta suojautumista. Elämä on strategia dekonstruktiota vastaan. (2012-09-21 00:44) Tunturialueen korkein puu oli kieltämättä kärsinyt paljon, ja vaikka se oli alueensa ehdoton joskin riutunut kuningas, tuntui erityisen julmalta se pilkka (jota sen itsensä täydeksi yllätykseksi) rehevän alueen puut sille siekailematta osoittivat. Undergroundtaikurit majailivat eräässä pommisuojassa. Siellä he kokoontuivat lukupiireihinsä erään maagisen hyvin kryptisen kirjan äärelle. He olivat rehellisiä ja tahallaan melko taitamattomia taikureita. He eivät uskoneet huijauksen ja apuvälineiden voimaan vaan silkkaan magiaan. Kirja, jota he lukivat, ei ole juuri tunnettu muiden kuin undergroundtaikureiden keskuudessa. Oikeat kysytyt taikurit pitivät sitä hölynpölynä. Kysytyt taikurit pitivät hölynpölynä ylipäätään kaikkea mitä undergroundtaikurit pitivät arvossa. Mutta undergroundtaikureilta puuttui sellainen opettaja, joka todella tekisi ihmeitä heidän silmiensä edessä. Lähimainkaan mitään sellaista, jota yleisö illasta toiseen seurasi kysyttyjen taikureiden esityksissä, ei undergroundtaikureiden piireissä nähty. Kysytyt taikurit vaalivat tiukasti esityssalaisuuksiaan, ei niinkään yleisöltään kuin undergroundtaikureilta. Joka käänteessä kysytyt taikurit "tunnustivat" yleisölleen, että he ovat vain taitavia huijareita ilman vähäisimpiäkään taitoja magiassa. Yleisö nautti tuosta kepeästä huijatuksi tulemisesta. Yleisöstä tuntui, että he olivat nyt kerrankin rehellisen ihmisen kanssa tekemisissä, koska tämä tunnusti huijaavansa, teki temppunsa täydellisesti, eikä uskotellut tai väittänyt mitään sen enempää. Ei yleisöllä ollut aavistustakaan siitä, että se mitä heidän silmiensä edessä tapahtui, ei ollut taitavaa huijausta vaan yksinkertaisesti totta. Undergroundtaikureiden pyhä tehtävä oli murtaa tuon rahastuksen kepeä lumous ja osoittaa, että se mitä oikeasti tapahtui oli jotakin paljon arvoituksellisempaa ja syvempää. 373

Mutta valitettavasti ja siitäkin huolimatta, että heille luvattiin suorastaan pilkallisen suuria rahasummia heidän ei onnistunut esittää paranormaalia ilmiötä valvotuissa olosuhteissa. KAIKKIEN TAPAHTUMIEN YHTEINEN ANTONYYMINEN KÄÄNNÖS (2012-09-21 13:26) Luinpahan tuossa joutessani Nuoren Voiman Kluge-numeron. Nyt voi sanoa, että on lehti ja sillä päätoimittaja. Harry Salmenniemen ja Juri Joensuun antonyymiset käännökset Antti Hyryn Maantieltä hän lähti -novellista siirtävät ajatuksen Hegeliin, joka aamutuimaan pyrkii muodostamaan Haitin orjavallankumouksesta todellisen kuvan muutamaan eurooppalaiseen sanomalehteen tukeutuen. Samalla tavalla voin yrittää konstruoida mieleeni Hyryn alkuperäiset lauseet Salmenniemen ja Joensuun tekstien ristivalotuksen pohjalta. Eli totuus on se tapahtumakertomus, joka toimii kaikkien tuota tapahtumaa koskevien sanomalehtiuutisten yhteisenä antonyymisenä käännöksenä, sanoi Hegel. IHMINEN, TRAUMASTA SYNTYNYT (2012-09-21 13:32) Niin se on, sanoivat undergroundtaikurit, se joka ykskantaan kiistää mystiikan mahdollisuuden on joko huijari tai vähän yksinkertainen. Asiantuntijalta ei vie montaa hetkeä selvittää kummasta on kysymys. Objektiivisesti meillä ei ole mitään yleispätevää ja riittävää tieteellistä tietoa mystiikan mahdollisuudesta. Subjektiivisesti taas kukaan ei voi pitää itseään negatiivisen tulkinnan riittävänä auktoriteettina: samalla tavoin kuin epäkunnossa oleva kone ei voi puhua toimivien laitteiden puolesta. Planeetan suljetussa tilassa kundaliinisyndrooma polttaa parhaitakin aivoja. Trauma on fyysinen, trauman muisti on lihassa kuin palovamma. Vain kehon vaihtaminen toiseen parantaa trauman. Ja siitäkin huolimatta jää vielä noosfäärinen muisti traumasta kummittelemaan ja uhkaamaan jokaiselta solultaan uutta kehoa. Näin uudestisyntyminenkään ei välttämättä pelasta planeetalta, jonka ilmapiiri (so. morfisten kenttien verkosto, morfinen superkenttä, maailmanhenki, kvintessenssin modaalinen paikallisrakenne) on trauman muisti. KLUGE: FANTASIA JOKA OLI TOTTA (2012-09-21 13:52) Pessimisti voisi ehkä ajatella, että kaikki menestyvä ja populistinen viihde ja taide on radikaali yritys häpäistä hyvä ja arvokas taiteilija demokraattisin keinoin. Mitään muuta (edes epäintentionaalista ja puhtaasti teknistä) sisältöä noissa tuotannoissa ei olisi. Ne olisivat hyvän ja arvokkaan varjo, joka saa energiansa yksinomaan hyvästä ja arvokkaasta. Tekijöillä itsellään ei olisi minkäänlaisia kykyjä. He olisivat joko huijareita tai vähän yksinkertaisia tyyppejä, jotka luovuttavat kehonsa muutamasta pennosesta tuollaiseen palvelukseen. He osaisivat vain kääntää: tehdä antonyymisiä käännöksiä hyvästä ja arvokkaasta. Ne joita nämä tuotannot viehättäisi (eli suurin osa ihmiskunaa), olisivat luonteita, jotka aina ja kaikissa tilanteissa asettaisivat perversioyllykkeensä (totudesta fantasioimansa antonyymit käänteiskertomukset) totuuden edelle. Ja tällaiset olennot eivät mitenkään voisi olla vapaita ja autonomisia henkiä. Heitä täytyisi johtaa, mutta riittävän hienovaraisesti. Heitä johdettaisiin ikään kuin äänestämään kuluttamalla: näiden joukkojen suosion kohde olisi aina ylhää manipuloitu. Siksi suosio olisi kaikissa muodoissaan niin epäilyttävää, demokratia niin näennäistä, vapaa tahto niin jäljiteltyä halua, ja siksi olisi itsestään selvää, että tuon kaiken kohteen, suositun, olisi täytynyt sitoutua sopimuksiin ja oman tahtonsa epäilyttäviin rajoituksiin, jotka eivät kestäisi päivänvaloa. Koko tätä massiivista järjestelyä (joka nyt ei olisi niinkään kummoinen ja ihmeellinen, kun sen latteuden todella tajuaisi) kutsuttaisiin biologisen elämän tuhontamiseksi ja elämän alkuperäisen lähteen raiskaamiseksi. OPTIMISTIN LISÄKYSMYS: Entä ipadin ja Applen suosio yleensä? Onko satavuotinen lumous murtumassa? Eikö katastrofiin päättyvät loput, huonon kannattaminen hyvän kustannuksella, ole juuri nyt totaalisen passé. 374

(2012-09-21 14:06) Jos sinulla on 180 sanaa lumelle sinä olet tullut lumelle ja olet ehkä kuullut lumen hyvin monesta eri suunnasta. RUNOUTEMME TAKARIVISSÄ (2012-09-21 14:32) Godard vastaa, että kuulo tulee iän myötä tärkeämmäksi kuin näkeminen. Siksipä sanoisin, että jos ihminen eläisi 200 vuotiaaksi ja alkaisi vasta yli 100 vuotiaana tehdä elokuvia, hänen elokuvateoriansa olisi kenties tämä: elokuva on säveltämistä, sävelteoksen viimeistelyä, verrattavissa oopperan näyttämöön, joka kiistatta tukee musiikkia. Mutta musiikki on se, joka kohottaa näyttämön. Ja sana on esitys mahdollisista suhteistamme näyttämöön. Siis järjestyksessä: musiikki, elokuva, sana. Taidetta tehdessämme, meidän pitäisi aina vähintään hieman pohtia, mitä 200 vuotias nuorukaisen keholla varustettu Mozart siitä todella saisi lisää. Pitäisi Mozart meitä isänään, jota kohtaan ei tunne minkäänlaista isänsurmaamisen viettiä, niin kuin hän ei tuntenut omaa isäänsä kohtaan? (2012-09-22 23:57) Mister Last Note (2012-09-23 16:39) En luule olevani omapäräinen sanoessani: uni on runoilijan työaikaa. Mutta. (2012-09-23 16:48) Kenny Wheeler: IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/RBRumrdDil8 Samuli Mikkonen, Markku Ounaskari: IFRAME: [2]http://www.youtube.com/embed/-8K4wNdOT8c Wheeler, Abercrombie: IFRAME: [3]http://www.youtube.com/embed/Q7teTOdRLJA 1. http://www.youtube.com/embed/rbrumrddil8 2. http://www.youtube.com/embed/-8k4wndot8c 3. http://www.youtube.com/embed/q7tetodrlja 375

(2012-09-23 18:33) Ystävä, joka on viimeiset 27 vuotta tiukasti vannonut kohta tekevänsä itsemurhan, kuoli tänään tukehtumalla pullaan. (2012-09-24 10:32) Totalitaarisen kauniiden naisten maailma on aina totalitarismi. Siitä ei pääse muulla kuin rumentamalla naista. VITTUPÄÄIHMISET (2012-09-24 12:08) Anja Snellman puhuu NV:ssä vittupääihmisistä. Mielenkiintoisesti minulle ei herää mitään mielikuvaa siitä, keitä hän tarkoittaa. Expuolisonsa Saska Saarikosken kaltaista ihmistä - vai sen vastakohtaa? Vai mitä? Prosaistin luulisi osaavan välttää tuollaisia kohteettomia vihapurkauksia, joiden ainoa lopputulos on se, että lukija alkaa ajatella kirjoittajasta pahaa. (2012-09-24 16:46) jos kevät alkaisi nyt, voisin sanoa että selvisin talvesta jotenkuten (2012-09-24 21:34) Ihmiset, joilla on mielessään jotakin käsittämättömän latteaa, jotakin mikä tuntuu nuorista mielenkiintoiselta. Ihmiset, jotka lakkauttavat kiinnostuksemme ihmisiin. Tulee aika, jolloin ei enää tarvita elämän osaajaa. Tarvitaan vain kuoleman osaaja. (2012-09-24 21:44) Hän on ainoa elävä ihminen, vanha lääkäri, sairastanut tappavaa tautia ainakin viimeiset 50 vuotta. Hän on onnistunut hoitamaan itsensä. Mutta hänen käsityksensä siitä, mitä on terveys ja mitä on sairaus, hämärtyy joka hetki. Joka päivä hän on suuremmissa vaikeuksissa keksiä elämälle tarkoitus. Hän on ihmiskunta. (2012-09-24 21:58) Kaikkia ei voi huijata kaiken aikaa. 376

(2012-09-24 22:33) Niin se vain on, että länsimaiset viimeiset oikeat intellektuellit, joilla oli länsimaisessa yhteiskunnassa jokin asema alkavat olla siinä 80 ikävuoden kieppeillä. Nuoremmat ovat joko jo henkisesti tuhoutuneet tai enää kykenemättömiä toimimaan tai lunastamaan asemaansa länsimaisissa yhteiskunnissa. Oikealla intellektuellilla tarkoitan elämän osaajaa. Elämän mahdollisuuksien tutkijaa ja elämään intohimoisesti suhtautuvaa ihmistä. Kuoleman osaajista ei ole pulaa. Suurinosa ns. älyllisesti suuntautuvista länsimaisista ihmisistä on elämän näkökulmasta peruuttamattomasti hukassa. Näin on itseäni parikymmentä vuotta nuorempienkin kohdalla. Tilanne on niin hälyttävä, etten meinaa uskaltaa enää edes ajatella sitä. Tänään se taas tuli mieleen, kun näin Amnestyn vetoomuksen Pussy Riotin puolesta ja sen epäintellektuaalisen ja kyseenalaisen kiiman, jota tuo ilmiö herättää kummallisen laajoissa piireissä länsimaissa. Vähäisintäkään tervettä älyllistä toimintakykyä ei ole Pussy Riot -ilmiö tuonut länsimaissa esiin. Sairaus on niin paljon voimakkaampi kuin terveys. (2012-09-25 07:38) Voidaan tietysti kysyä missä määrin tällainen hyvän ja pahan tuollapuolen olija liian likinäköinen rillipiru erottaakseen elämän voiman kuoleman vietistä ja tekemään eron hyvän hengen ja pahan hengen välille on oikeutettu piileskelemääntällä planeetalla. (2012-09-25 13:38) "Näin se menee." Olli Sinivaara "Ja hyvin niin." Aki Salmela (2012-09-25 13:44) Me saamme vain syntyä, elää ja kuolla. Metsään pakenevaa ja siellä jotenkin selviävää eläintä alistetumpana ja hätistetympänä. Olemme täsmälleen sitä miltä näytämme: koiramaisesti käyttäytyvä koira, susimaisesti käyttäytyvä susi, nerokkaasti käyttäytyvä nero. Me emme saa vaikuttaa omaan syntymäämme, elämäämme ja kuolemaamme. Vaikuttamisen hoitaa "demokratia". Ja "demokratiaan" tyytymättömät tukahduttaa määrätön "intelligentsia". (2012-09-25 14:24) paska tsunami nara sumber ketua dari zaman Portugis hingga paska tsunami 377

paska tsunami, cukup mengerikan mendukung proses perdamaian paska tsunami (2012-09-25 16:03) Enpä tiedä pitivätkö italialaiset vieraani lopulta siitä, että italian nykykulttuurimielenkiintoni kohdistui pelkästään pornotähtiin, mutta ainakin he aluksi innostuivat aiheesta. Ehkä ongelma oli se, ettei sen pidemmälle päästy. (2012-09-25 18:17) Ihminen, joka ei mitenkään pysty ajattelemaan, että yhden, sadan, miljardin tai viiden miljardin ihmisen mielipide jossakin asiassa voi olla yhdentekevä, on _. VENÄJÄN VASTAISTEN LIITTOUMIEN PSYKOLOGIA (2012-09-25 18:56) Selvisi vihdoin tämäkin. Jos kysymys on vain siitä, että sillä hetkellä kun veli venäläinen tulee ryöstämään mopon pihasta ja ulosmittaa maan ja mökin, olisi tuohduttava ja pystyttävä suojelemaan omaisuuttaan kives kädessä, tuskin sitä vihaa tarvitsee vuosi tolkulla hauduttaa. Viha syttyy nopeasti. Ei sitä tarvitse etukäteen itseensä kerätä siltä varalta että joskus TÄYTYY suuttua. Mutta pelastetaanko sitä ainetta ja omaisuutta sitten kirves kädessä, se on toinen juttu. Silloin jälkiviisaasti todetaan, että olisi pitänyt hankkia ne amerikkalaisten pommit, niin ei olisi tätäkään tullut. Niin, miksi sitten ei nyt, hyvissä ajoin hankittaisi niitä amerikkalaisten pommeja? 1) Koska on vaikea uskoa, että veli venäläinen tulee varkaisiin. 2) Koska varasta voidaan lyödä omallakin kirveellä. 3) Koska amerikkalaisten pommien mukana saadaan myös Amerikka ja varsinkin sotahullut. Ei amerikkalaisia pommeja voida tänne ottaa, millään verukkeella, koska se lisäisi merkittävästi Suomen maaalueen strategista merkitystä Venäjän silmissä. Ja mitä vähemmän strategista merkitystä Suomen maa-alueella on Venäjälle, sen paremmin sujuvat asiat ja kauppa: ylimääräisiä pakotteita ei siitä suunnasta tarvita. Uskottava kirves on oltava omasta takaa, mutta ei vihaa sen takia tarvitse hautoa että se syttyisi, jos sitä tarvitaan. SELVÄ MUUTOSHAN TÄMÄ ON ILMASTOSSA (2012-09-25 19:07) Niin, mitä pitäisi sanoa suositusta kirjailijasta, jonka teksti ei millään tavalla kosketa ja liikuttaa enintään negatiivisesti? Ei kai mitään. Onko nykyään muunlaisia suosittuja kirjailijoita? Ei ole. Oliko niitä ennen? Oli, hyvin paljon. Nykynäkökulmasta tuntuu ihmeellistä se, että se mikä tuntuu hyvältä, on joskus voinut olla suosittua. Kaikesta huolimatta nykyään tehdään ainakin jonkin verran hyvää kirjallisuutta. Hyvä ei vain ole kovin suosittua. Nykymaailmassa hyvä on erittäin marginaalinen ilmiö. Suurin osa ihmisistä ei tiedä siitä mitään. Tässä he ehkä eroavat joukkona menneen maailman ihmisistä: aikaisemmin ehkä suurempi osuus ihmisistä oli edes jossain muodossa törmännyt hyvään. 378

(2012-09-26 12:13) Pahan voima ei ole mitään muuta kuin välähtävä havainto hyvän voimattomuudesta. Paha on kirkas kuin väkivalta. Kuoleman voima ei ole mitään muuta kuin välähtävä havainto elävän voimattomuudesta. "SANKARITEKOJEN" VÄLINEARVOSTA (2012-09-26 15:54) Eilen Kansallisteatterin Lavaklubin Prosak-illassa kuultiin Tuula-Liina Varista ja Joni Pyysaloa. Kumpikin muutti esityksellään ennakkokäsityksiäni. Pyysalo luki otteen modernisitisella lyhyellä soinnukkaalla lauseella kirjoitetusta kasvukertomuksesta. Proosa oli turkulaista, vakavan eksistentialismin sävyttämää: ihan kuin koko taiteen elämä riippuisi taidevihamielisessä ympäristössä juuri näiden lauseiden, ehkä heikoimman lauseen kestävyydestä. Pyysalon heittäytyminen ei ollut ihan kokonaan ammatillista poseerausta, ja siitä hänelle sympatiat. Tuula-Liina Variksen tekstikatkelma oli aihepiiriltään synkkääkin synkempi kipeässä kylmässä tunnustuksellisuudessaan (Varis painotti tekstin tiettyä omaelämäkerrallisuutta). Tekstin sanoma oli lyhykäisyydessään tämä: äidin kuoleman jälkeen hän (ehkä kirjailija itse) ei saanut eikä kokenut elämässään rakkautta. Vakavimman ihmissuhteensa kanssa heitä yhdisti lähinnä se, että he olivat (salaa?) rakastuneita samaan mieheen. Variksen proosan ydin ei ole aiheessa vaan käsittelytavassa, joka on metodisuuteen asti keinoistaan tietoista. Se on kielellä ja kielestä riemuitseva: suvereenia kirjailijan ammattitaitoa hyvässä mielessä. Tämä oli minulle, Variksen tekstiä joskus vain silmäilleenä, yllätys. Ainakin itse innostuin tuosta joukko-oppillisen logisesta tavasta, jolla Varis operoi tilan, ajan, muistin ja tunteen ulottuvuuksissa. Siinä oli jotakin painovoimatonta, keinojen keveyttä, ei toisaalta sisällön ehdoilla, muttei kustannuksellakaan. Proosa-illasta suuntasin Punavuoren Old Anchor -kapakkaan erään tutun syntymäpäiväillanviettoon. Leudossa syysillassa teki äkkiä mieli onnitella vain puhelimitse. Merimiehenkadulla kysyin parilta suomenruotsalaiselta tytöltä varmuuden vuoksi tietä muistamaani kapakkaan. Tytöt neuvoivat väärään suuntaan. Pyysin heitä tarkentamaan. He tarkensivat. Kiitin ja kävelin muistelemaani suuntaan. Kerran Tukholmassa minut neuvottiin niin tarkasti väärään paikkaan, että meinasin oikein eksyä. Kerran Tampereella taas ihmettelin, miten joku voi yhtäkkiä kysyttäessä liikennevalojen määrän tarkkuudella neuvoa hyvin monimutkaisen reitin täsmälleen oikein. Mutta nyt oltiin Punavuoren rasahtamattomassa hieman juoppohullussa leudon syysillan hiljaisuudessa, syvästi aneemisessa mielentilassa. Löysin perille, tilasin oluen ja istuin pöytään. Siinä istui kolme miestä ja yksi kaunis nainen. Tunnelma oli jäätävä. Rupattelin hattu päässä keventävää edellisestä proosaillasta ja päätin juoda kaljani nopeasti. Ilmapiiri ei erityisesti miellyttänyt kapakassa yleensä ja vähiten tässä pöydässä. Edessäni istuvalla koko kehon täyttävät tatuoinnit kiemurtelivat pitkin kaulaa: vaikutelma oli jotenkin mainostoimistollinen. En kuitenkaan kysellyt sen enempää. Yksi kavereista, parrakas, pitkähiuksinen ja hiljaisin oli tuttavani tulevan lapsen isä. Hän sanoi olevansa Turusta. Hän ei tuntenut Joni Pyysaloa edes nimeltä. Onnittelin häntä iloisesta perheasiasta, josta olimme puhuneet tuttavani kanssa jo chatissa. Olisi pitänyt jättää ylitsepursuava onnittelu siihen. Hänhän ei todellakaan ollut kovin läheinen tuttava, tuskin tuttavasta lainkaan. Ehkä jonkinlainen etäisen mielenkiinnon kohde, henkilö, josta näki heti, että hänestä on vaikea tietää mitään. Että hänellä on jokin kätketty elämä. Ajattelin kuitenkin tiettyjen yhteisien tuttavien takaavan jotakin. Niin, miksi olin täällä, se oli nyt se kysymys. Syntymäpäivä ei oikein tuntunut riittävän verukkeeksi. Selitin olevani matkalla Timon luo nukkumaan. Että tulin vain yhdelle, kun sain tekstarin, että he olivat siirtyneet tähän. Nyt en ainakaan antaisi kirjaani syntymäpäivälahjaksi, vaikka olin harmittellut etten muistanut antaa sitä jo silloin kun tuttava oli meillä käymässä. Kun lasi oli tyhjä ajattelin, että jaha. Tuttava kuitenkin tarjosi vielä kierroksen koko miesporukalle. Siihen oli suostuttava. Lisää istumista, lisää tekokevyttä jutustelua. Hattu tiukasti päässä. Mietin, että minä en tässä nyt ryhdy kierrosta tarjoamaan. Annan kirjan ja lähden. Kirjasta virisi yllättäen keskustelu. Tilannetta hankaloitti se, että olin höpöttänyt lämpimikseni vain itsestäni, en 379

kysellyt miesten taustoja. En tiennyt kenen kanssa keskustelin. Nyt oli jotenkin myöhäistä palata siihen. Tyypit selailivat kirjaa, kyselivät sitä sun tätä. Jähmeästi ja ilottomasti selittelin tietämättä kenelle. Kun hiljainen partasuu avasi suunsa hälytys kelloni eivät soineet vaikka niiden olisi pitänyt soida. Vastasin töykeään kysymykseen jotakin ympäripyöreää, juodakseni kaljani, päästäkseni pois. Se oli myöhäistä nyt. Vastauksestani otettiin tiukasti kiinni. Partasuu olikin näiden kahden pomo. Ja nyt oli aika näyttää kuka on pomo. Alkoi voimakas ja aggressiivinen puristus, jolla löysästä vastauksestani kysymykseen kirjallisuuskritiikin yhteiskunnallisesta tehtävästä tehtiin hakkelusta. Olisi pitänyt vastata huolellisemmin, mutta se oli myöhäistä nyt. Sain kuulla aiheesta opettavaisen, mustaa taiteenvihaa pursuavan viiltävän väkivaltaisen luennon. Musta viha oli melkein fyysistä ja tunsin sapen nousevan. Täydellisen hölmistyneenä katselin, kuinka lahjaksi antamaani omistuskirjoittamaani kirjaa lehteiltiin ja silmäiltiin suuren itsevarman epäkunnioituksen vallassa. Sieltähän se sitten jostain välistä lipsahtikin, ehkä satunnaisena heittona, Ville Hytönen, mutta minulle kuin tilanteesta ulos pelastavana oljenkortena ja koko yhä piinallisemmaksi muodostuvan näytelmän selityksenä: ilkeää, rumaa politiikkaa! Tyynesti heitin ilmaan natsikortin ja totesin, että asenteellisten taiteenvihaajien kanssa en keskustele enempää. Toivotin hyvää illan jatkoa ja astelin pois. Mutta miehille natsikortti oli vain natsikortti, joka nolaa heittäjänsä ja he nauroivat hohottaen, vatsaansa pidellen. Tuttavani kasvoja en enää nähnyt. Koko tilanteen jäätävyys kävi luuytimiin asti. Sielua kosketettiin, yllättäen ja jäätävästi. En nyt muista kokeneeni vastaavaa kuin muutaman kerran elämässäni. Sääliksi käy ihmisiä, jotka viettävät elämänsä tuollaisessa energiatilassa. Mutta siinä oli edessäni kuva eräästä kulttuurista: väkivaltainen mustaa vihaa tihkuva miesjoukko ani harvinaisen matriarkan ympärillä. Laadullisesti huono energiapooli, jossa jokainen kulttuuriteko on vain väline johonkin (ehkä matriarkan) suosioon. Pelkkä väline vailla mitään itsenäistä arvokkuutta. Ja tuon välineellisyyden takia taidetta vihataan siellä, missä ei ole kiinteää kosketusta taiteen henkisiin tasoihin. Ja tuo taiteen ulkopuolelle muodostuva ansa syntyy siitä, että taide ylipäätään VOI olla maallisen toiminnan väline, ja että sellaisia välineitä ylipäätään TARVITAAN. Jos ei tarvittaisi, taide olisi vapaa, mahdollisesta välinearvostaan, ja pahantahtoisista epäilyksistä. Matriarkka on ani harvinainen, kuin muurahaiskuningatar, jolle kuhnurien sperman hinta on aina negatiivinen. Koko näin rakentunut kulttuuri on taidevihamielisyyden tihentymä. Se on sitä sukupuoliriippuvasti: matriarkaatissa nainen ja patriarkaatisssa mies ei kohtaa tätä syytöstä taiteen välineellisyydestä. TAITEILIJA JAN NEVA POLTTAA TUOTANTONSA 29.9 (2012-09-26 17:31) Helsingissä. [1]http://www.janneva.com/tyot2011.htm Käsitteellisesti ja emotionaalisesti vahva performanssi? Miten hinnoille käy ennen h-hetkeä? Vai loppuuko myynti päiviä ennen? Voiko rovion ostaa ennen tikunraapaisua? Juuri näin van Goghinkin olisi pitänyt tehdä...? Miten tämä voisi olla olematta performanssi? Mitä jos joku tulee ja tarjoaa taiteilijalle roviosta 5000 euroa liian vähän? Alihintaan ei voi myydä, mutta kasa täytyy polttaa. Menetys on ikään kuin 2 x taiteen arvo - 5000. Statement sitä vastaan, että taiteella tehdään rahaa tekijän kuoleman jälkeen? Ja joskus ne jäävät nurkkiin vaikka tekijän kuolemasta olisi jo aikaa. Raadollisuus ja raadollisuuden raadollisuus.ja onkohan pöytä ihan puhdas sitten kun kaikki on palanut poroksi? Saattaa olla monenlaista käsittelemätöntä tuntemusta sitten liikkeellä. Ja mikä viesti tämä on niille, jotka vasta opiskelevat maalausta, taidetta? Materialistinen sanomahan tässä on? Jonkinlainen marttyyriteko yleisen taidevihan ilmapiirissä, vai mikä? 1. http://www.janneva.com/tyot2011.htm KIMMO LEIJALA: PIONI (2009) (2012-09-27 17:37) Runokirja ei ala hyvin, jos vahvojen kuvien seassa on heikkoja ensimmäisestä runosta alkaen. Olen Leijalan esikoiskokoelman ensimmäisessä runossa. Katsotaan kaipaako käsitys korjailua. (15 min myöhemmin) Käsitys ei Pionin osalta kaipaa uudelleenmuotoilua. Eläinratavaloa (2010) alkaa vahvemmin kuvin kuin yksikään Pionin runo ja tuo positiivisesti mieleen Harri Nordellin. Mutta ei, ei näilläkään sanoilla "pintajännitettä tarpeeksi" minun mielikuvitustani liikkeelle pyöräyttämään. Häritsevintä tässä kaikessa on emotionaalinen yksiulotteisuus. Mutta Leijaa pidetään silti kehittyvänä ja kolmatta kokoelmaa, johon en nyt tästä vuoteelta ylety, kahta ensimmäistä 380

parempana. Silti ajatukseni siirtyy Leijalasta uuskonservatiivisiin taiteenvihaa läheneviin menneitä aikoja, lähtökohtia, mahdollisuuksia, resursseja ja tietoisuudentiloja sisällyksettömästi jäljitteleviin taidekäsityksiin: mitä lukija voisi tehdä piinaavalle ensivaikutelmalle siitä, että runoilijan elämä on rajoittuneempaa kuin hänen keinonsa, jotka nekin ovat tarpeettoman rajoittuneita. Tarpeeton rajoittaminen ei ainakaan ole viehättävämpi metodi kuin tarpeeton rönsyily tai laajentaminen. Se ei ole viehättävä juuri siksi, että se on niin tavattoman tarpeetonta, loppuunkulunutta suomalaisessa hengen maisemassa. Suomalainen henki on tarpeettomasti rajoittanut itsensä kuoliaaksi lähes loputtoman monta kertaa. Tarpeettomasti jäljiteltyjä pakkomielteitä. Tarpeettomasti lakannut hymyilemästä, iloitsemasta, tarpeettomasti väsynyt ja masentunut, tarpeettomasti uskonut auktoriteettia joka on sirkuspelle, tarpeettomasti nojannut modernistisen kirjailijan hokemaan tai letkautukseen, joka on niin tyhjä ja tyhmä ettei sen tyhjyyden ja tyhmyyden tajuamiseen tunnu riittävän koko (tuo maanisen ihailtu, kuvattu ja ylistetty) tavallinen kapitalistinen ideaaleista ja yleisinhimillisistä pyrkimyksistä vapautettu arki. Ihminen, joka kuvaa vain sen mitä näkee, ei näe mitään. Se ei ole viileää kuuman passion jälkeen, vaan jäätä haaleassa pölyisessä vesilasissa jossa on tekohampaat. Se ei ole minimalismia tulivuorenpurkauksen jälkeen vaan harveneva hilseinen kuontalo josta hiuksia nypitään pinsetillä. Se ei ole tyylikästä mustaa vaan kuollutta hämähäkinseittiä, jota on liikaa siivottavaksi. Se on mutaisen keitaan paskatsunami. Ja tuosta Skeidasta viriää ikävä trauma, koko kansan aivovamma, jäljitelty pakkomielle, kollektiivinen, suunniteltu ja tahdottu tyhmyys: täydellinen kyvyttömyys nähdä itseään objektiivisesti maailmankansalaisten joukossa. Ei ihmisen puolikkaassa joka sitten rajoitetaan ihmisen puolikkaaksi mitää hienoa jännitteisyyttä ole. Se on filtteri joka ei suodata mitään, mutta joka esittää filtteriä ja jonka merkitys on vain se, että se että filtteriteoriaa ymmärretään nipin napin, joten kuten, kipin kapin, niukin naukin. Taidekäsitykseni mukaan, tekijän suojelemiseksi, runoja ei pitäisi julkaista, ennen kuin on kokenut elämää niin paljon, että löytää jokaiselle kokemukselle vastakokemuksen, jokaiselle ajatukselle vasta-ajatuksen, jokaiselle tunteelle vastatunteen, itsestään. Tunteita on pakko etsiä maailmasta: oma koti, oma kaupunki, oma maa ei milloinkaan ole riittävä peili kun puhutaan ihmisestä. TAITEENVIHAAJAN KÄSITTELY (2012-09-27 23:44) Taiteenvihaaja tietää kaiken taiteesta. Hän osaa tarvittaessa lausua loputtomasti ulkomuistista mielimodernistirunoilijasi parhaita tekstejä. Taiteenvihaajan mielestä taiteilijoita on liikaa ja taiteen taso liian matala. Taiteenvihaaja esiintyy kriittisenä. Vain mestariteoksilla on merkitystä. Kaikki kehitysvaiheessa oleva on lahjatonta ja arvotonta. Lahjattomat harjoittelevat ja kokeilevat. Maailma on valmis, kaikki on jo keksitty, ym. Tätä listaa voisi jatkaa loputtomiin. Taiteenvihaaja iskee vain sosiaalisessa tilanteessa, ei milloinkaan internetin palstoilla tai sosiaalisessa mediassa. Taiteenvihaajan päämäärä on taiteilijana esiintyvän sosiaalinen häpäiseminen. Taiteenvihaaja ei ole kiinnostunut taidekritiikistä tai älyllisestä kriittisyydestä vaan henkisestä ja sosiaalisesta vahingoittamisesta. Tähän käytetään älyllistä voimaa. Taiteenvihaaja voi päästä päämääräänsä vain, jos valittu uhri on pahaa aavistamaton. On viritettävä ansa ja saatava uhri astumaan siihen. Kun uhri on ansassa, mikä tahansa ärtynyt tai agresiivinen reaktio tämän puolelta on taiteenvihaajalle mieleen. Väkivaltainen reaktio olisi kaikista toivottavin. Silloin taiteenvihaaja pääsee esiintymään Kristuksena, kääntämään toisenkin posken. Mikään retorinen temppu ei auta, koska taiteenvihaaja junttaa mitään kuuntelematta läpi logiikkaa, jota on mahdotonta hyväksyä, mutta ansaan astuttua mahdotonta myös osoittaa vääräksi. Taiteenvihaaja ei suostu inttämällä saavutettuun tasapeliin vaan pysyy kovana kannassaan. Hänen loukkauksensa muuttuvat yhä hienostuneemmin ja suoremmin henkilökohtaisiksi. Taiteenvihaaja ei hyväksy perääntymistä, vaikenemista tai mitään venkoiluam. Yhä enemmän yleisöä kerääntyy tilanteen ympärille, joka muuttuu kiinnostavaksi ja uhkaavaksi. Taiteenvihaaja on sosiaalisen piirinsä ehdoton johtaja. Hän on johtaja suvereenisti muita ihmisiä suuremman älyllisen kapasiteettinsa takia. Hän tietää pystyvänsä rikkomaan millaisen tahansa illuusion lapsellisen helposti ja hänen sosiaalisen piirinsä ihmiset arvostavat hänen "armotonta rehellisyyttään". Hän on tyyppi, jolle näytöksi kelpaa vain täysin kiistaton taloudellinen menestyminen täysin vapailla ja säätelemättömillä markkinoilla. Näytön kiistaton esittäminen on ainoa tapa, jolla taiteilija voisi osoittaa älyllisen tasavertaisuutensa taiteenvihaajalle. Kaikki 381

muu on taiteenvihaajalle epärehellisyyttä, kähmintää, sisäpiiripeliä, perseennuolentaa, rikollisuutta ja rikollisuuteen verrattavaa toimintaa. On hyvä jos taiteilija on varautunut tähän tilanteeseen, taiteenvihaajan kohtaamiseen, joka saattaa tapahtua milloin hyvänsä. Taiteenvihaajasta ei voi selvitä henkisittä vahingoitta varautumatta kohtaamiseen huolellisesti etukäteen. Taiteenvihaajan kohtaamiseen varaudutaan paneutumalla taiteen henkiseen puoleen ja perustamalla taiteen tekeminen henkisyydelle. Se, joka perusta kaiken taiteensa henkisyydelle, ei koe taiteenvihaajan asettamia kysymyksiä lainkaan olennaisina. Hänelle ei ole mitään merkitystä sillä mitä taiteenvihaaja hänestä ajattelee. Eikä hänellä ole mitään hävettävää, koska kaikki ihmiset, jotka hän TUNTEE ovat välttämättä aina tienneet asian todellisen tilan. Siksi taiteenvihaaja ei mitenkään voi vahingoittaa häntä, jos hän vain muistaa ja pitää mielessään täysin hätkähtämättä ja pelotta sen tosiasian, että taiteenvihaajat sinänsä ovat hyvin yleisiä, mutta vain älykkäimmät heistä ovat riittävän rohkeita ollakseen todella aloitekykyisiä. Heitä arvostetaan tuon rohkeuden ja aloitekyvyn takia. Ja heitä arvostavat ihmiset ajattelevat asioista täysin samoin kuin he, vaikkeivät ehkä koskaan ilmaise asiaa itse. Taiteenvihaaja saattaa vaania uhriaan kepeästi vuosikaudet. Taiteenvihaajan apuri on "sirkuspelle", joka toimii aktiivisesti ja perverssisti taiteenkentällä, rahasta. Taiteilijan, joka perustaa tekemisensä henkisyydelle, ei pidä julistaa sitä. Itseasiassa koko asia pitää kätkeä materiaaliseen, eikä henkisyyteen pidä taideteoksella suoraan viitata. Sillä taiteen henkisyyden tukahduttaminen on taiteenvihan varsinainen motiivi: tehdä taide kyvyttömäksi tai impotentiksi henkisyyden välineenä. Toisin sanoen tehdä hyvä impotentiksi ja lisätä pahan potenssia. Taiteilijat, jotka eivät perusta tekemistään henkisyydelle, ovat periaatteessa taiteenvihaajan kanssa samaa mieltä. He ovat joko syvässä unessa tai kovaa vauhtia "heräämässä" taiteenvihaajiksi. ZAGROS MANUCHAR JA ABSOLUUTTINEN VÄRIKORVA (2012-09-28 10:08) Zagros Manuchar on 22 vuotias suomalainen Irakin kurditaustainen elokuvaohjaaja, jonka ensimmäinen täyspitkä independent-tuotanto elokuva [1]Salpa (2012) nähtiin ensi-illassa Helsingin Rakautta & anarkiaa -festivaalilla toissailtana. Salpa on kolmen vuoden työn tuloksena syntynyt tutkielma väkivallan alkulähteistä ja pohjimmaisista yhteiskunnallisista ja voisi sanoa myös metafyysisistä syistä. Koko teema on projisoitu yhteen päähenkilöön, koululaispoikaan, jonka vakava änkytysongelma on kaiken emotionaalisen patoutumisen alkusymboli. Sillä melkein kaikilla on salpa, ja ehkä yhdellä ei. Siksi on vaikea huomata, että kätkettynä on jotakin niin selkeää kuin aarre. Änkytys voi olla vaikka musiikillisen inspiraation tunteenvaraisen haurauden metafora. Että matematiikka niin kuin musiikki ei ole osaamisesta kiinni, silloin kun tehtävänlaativan ajatukset pystyy lukemaan, tai on läsnä ajatuksia lukeva pahantahtoinen yleisö. Salpa on mielenkiintoinen elokuva rinnastuessaan esimerkiksi sellaisiin väkivaltaelokuviin kuin Christian Alvartin Case 39 (2009). Case 39:n tytöllä ei ole salpaa, mutta muilla on salpa hänen näkökulmastaan. Uhriksi tekeytyvä lapsi onkin kaiken väkivallan lähde, joka kiusaa hänestä välittävät ihmiset hengiltä leikiten. Salpa ei ole osoittelevan symbolistinen tai allegorinen vaan kirurgisen realistinen elokuva.* Se on musiikittoman ajan kuvaus: hijainen, hidas ja väreiltään kaunis elokuva, jonka emotionaalinen paletti yltää aina syvästä masennuksesta äärimmäiseen angstiin. Tästä emotionaalisesta ilmapiiristä on katsojan ymmärrettävä elokuvan älyllinen avain: väkivallan synty. Ilman tätä selkeää keksintöä, elokuvan ilmapiiri ja draamalliset elementit jäävät paikoin hieman heikontuntuisesti motivoiduiksi. Katsoja saattaa kysyä: onko tämä nyt joku terapeuttien opetusvideo änkytyksen fenomenologiasta? Rooleja Salvassa on pitkäksi elokuvaksi vähän. Hahmot ovat epärealistisuuden rajalle kärsivällisiä ja väkivallattomia, mikä ei ainakaan helpota väkivalta-avaimen mieleenjuolahtamista. Juoni etenee lähes didaktisen suoraviivaisesti, kronologisitta kiemuroitta muutaman päivän alusta loppuun. Tapahtumia on vähän, mutta sanatonta tuskaa niin paljon, että sille kaikelle painolle päähenkilön hartioiden päällä ei itseasiassa voi löytää järjellistä selitystä. Elokuva ei juuri raota sitä sosiaalista ja yhteiskunnallista ympäristöä, jossa elämä tapahtuu. Olettaa ja ehkä päätellä voi, että ympäristö on "realistinen" nyky-suomi, mutta elokuvan maailma voi toinenkin. Salvan maailmassa henkinen kiusaaminen, henkisyyden ja taiteenvihaaminen saattaa olla jopa pidemmällä kuin (jo luulisi telluurisesti äärimmäisessä) tosiympäristössämme konsanaan. Päähenkilön isä edustaa ja tuo mukanaan kuvaan tämän maailman arvoja. Mutta isä ei ole pahis, vaan ainoastaan näyttää siltä. 382

Kenties hänkin on uhri: perheen äiti asuu Ruotsissa... muuta ei kerrota. Tai kenties hän on keskitysleirissä upseerina työskentelevä mallikoti-isä. Isä on itseasiassa epärealistisuuden rajalle kärsivällinen ja henkisesti itsetietoisen kontrolloitu. Kun taas päähenkilö Henri on koomisuuden rajalle flegmaattinen ja epärealistisuuden rajalle intohimoton. Roolisuoritukset ja näyttelijävalinnat ovat minusta onnistuneita. Hahmot on tarkasti piirretty: ne ovat vieraita, ristiriitaisia ja täynnä selittämättömyyttä. Niihin ei helposti yritä samaistua, ainakaan itse katsojana en yrittänyt, enkä tiedä vaatiko ohjaaja sitä minulta. Asia ei minua katsojana huolettanut tai häirinnyt. Koko elokuvan pyhittää musiikittomuus, tyhjyys, musiikittoman ajan fetissi. Se on merkityksettömään hälyyn tottuneelle hajasielulle mielettömän pelon ja kauhun, pitkästymisen ja päänsäryn merkki. Rockitonta täydellistä voimattomuutta minkä tahansa hyönteisen huolien edessä. Sotamarssitonta sortumista muurahaisen huolien alle. Mutta se on myös yksittäisten äänten psykoottista syvyyttä, äänenvärin transsi. Alun kohtaus, jossa upea rotuhevonen juoksee aitauksessa ja mikrofoni kiinnitettynä hevosen vatsaan tallentaa kavioiden äänet luonnottoman mahtavana, on suurta elokuvahistoriaa. Se on voimakas kohtaus. Samoin lopun puhelinkeskustelu, jossa isän ääni tulee pojan kanssa samaan tilaan, akustiikkaan ja huoneeseen, on Salvan suuruutta. Pieniä, suuria, nerokkaita keksintöjä äänellä, jolla Kronoksen telaketjuihin sidottu tilan ja ajan jäinen järjestys rikotaan. Salpa on omanlaisena olionaan hieno ja täydellinen luomus. Juonellisesti elokuvan loppuosaan asettuva vertaistukiryhmän löytyminen yksinkertaisena, koomisen latteana vastauksena kaikkeen, on miltei latistaa elokuvan pitkäpiimäiseksi huonoksi vitsiksi. Lopun puhelikeskustelusta olen löytävinäni juonellisen pelastuksen joka saattaa olla vain juonellista epäselvyyttä. Elokuvan emotionaalisen paletin tiukkarajaisuus, emotionaalinen realismi, vain sen kuvaaminen mitä näkee, on myös elokuvan ongelma. Suomi on jo riittävästi, ilman uusia tilannekatsauksia, tarpeettoman emotionaalisen tukahduttamisen, tarpeettoman henkisen väkivallan, tarpeettoman suremisen ja tarpeettoman murheen maa. Ja tämän kirouksen sitkeässä pysyvyydessä ei ole juhlimista muilla kuin profasisteilla ja heidän kentillä pelleilevillä klovniapureillaan. Siksi pitäisi myös näyttää, mikä voi olla ihminen ja ihmistahto, ihmisilo, ihmiskauneus ja ihmisvapaus tämän kaiken tarpeettomuuden, unen ja illuusion, lumeen ja kuvitelman vastakohtana. Ihmisen hyvät puolet tulevat esiin vain ilon, rakkauden ja vapaaehtoisuuden lämmössä. Ja vain hyvillä puolilla, hyvällä energialla, hienolla energialla luodaan kestävää kilpailukykyä kosmoksessa. Suomi on psykoottisen väkivallan, psykoottisten henkisen tuhoamisen, henkisten murhamiesten ja psykopaattien ylenpalttinen rauhoitusalue. Minä haluan nähdä ihmisilon ja ihmisonnen ja ihmisvapauden ja ihmishengen rautaisen jättilaisnyrkin jo porautuvan negatiivista energiaansa rajatta levittävän psykopaatin perseeseen. Haluan nähdä nyrkin jolla tuo Turun tauti, kuin jonkinlaisena terveellisenä suolentyhjennyksenä, taltutetaan ja siivotaan. Haluan nähdä vapaan hengen totaalisen ilovoiman, joka saa psykopaatin vapisemaan. Haluan nähdä villiä tanssia joka saa alhaisen joka suunnasta tunnistetun ja kuvatun kampittajan puujalat sälehtimään. Haluan nähdä Puhdistuksen, jolla ääliömäisten meikkitaikurien ja ilkeiden rokkiklovnien naamamaalit siivotaan. Minä haluan nähdä salpojen sinkoilun maatakietävälle radalle ja tuon kosmisen romun palamisen tuhkaksi. Haluan nähdä suurta, voimakasta, puhdasta ilon taidetta. Zagros Manuchar on epäilemättä toivoni. Elokuvan tyylilajista voi keskustella. Joku voisi ehkä ehdottaa tyylilajiksi autistista illuusiota, koska elokuvan näyttämä todellisuus on niin tiukasti rajattu ja tapahtumien kulku niin antiikkisen ankara. Toisaalta jotenkin voi hyväksyä myös sen, että kysymys on hieman värittäen jäljitellystä todellisuudesta. Ankarasta todellisuuden jäljentämisestä ei ole kysymys. SALVASTA SANOTTUA "Lähes kaikilla on salpa." John Dee "Monilla on salpa." Aleister Crowley "Harvalla ei ole salpaa." Giordano Bruno 1. http://hiff.fi/en/elokuvat/salpa-en/ (2012-09-28 11:12) Hän sanoi, rakastan musiikkia yli kaiken, mikä hänen sanomanaan tarkoitti suurin piirtein sitä, että jos hän olisi ollut seppä hän olisi rakastanut hevosenkenkiä yli kaiken, koska niiden asentamisesta hän sai säännölliset tulot. 383

(2012-09-28 11:40) Joskus kun Helsingin Sanomia vilkaisee sitä vilkaisee, että oliko tämä nyt Helsingin vai Turun Sanomat. Ja miettii, että oliko pääkaupunki nyt Helsinki vai Turku. Minun mielestäni jokaista asiaa tässä maassa pitää ajatella tästä näkökulmasta. Parasta tietysti jos pääkaupunki olisi Jyväskylä tai Tampere. (2012-09-28 12:17) Vai olisiko pääkaupunki lässytyksen sijaan vain siirrettävä Hämeenlinnaan. Portti itään. Hämeenlinnan ja uudisrakennukset voisi purkaa. Jäljelle voisi jäädä vanhan rakennuskannan muu säilynyt osa. Linnan paikalle tarkka kopio Kremlistä. Mutkaiset kadut ja paljon muuta voisi kopioida suoraan Moskovasta. Kaikkea pietarilaista hapuilua ja värinää pitäisi välttää. Maailman suurin Stalinin hammas tarvitaan varmasti Hämeenlinnan pääkaupunkikuvaan. Siihen majoittuisi Suomen uusi ulkoministeriö. Vain tiukkaa raudanlujaa lämmintä henkeä ja kosmista hyvyyden energiaa: kaduille suuria ihanteellisia henkilöitä, persialaisia tiikerisilmiä vilkkumaan, kaviaaritornadoina keinahtelevia kosmisia tyttöjä, osterinmyyjät Odessasta. Kauppoihin helppoa eli nerokasta lukemista suurille ajattelijoille. Tylppäjärkisyys hikoiltaisiin pois yleisissa erikoiskuumissa suomalaisissa karhunsavustusbanjoissa, joista siperian karhu poistuisi uikuttaen ja itkien. Suomi vihdoin ruotsin kuninkaan kömpelöjen kynäsotamiesten sijaan suomalaisille. Torille ilmalaivasatama Moskovaan. GOULDIN LAPSUUDENMÖKKI (2012-09-28 12:37) ei muuten ollut mikään mökki vaan keskiluokkaisen omakotialueen keskimääräinen asumus. Mökki oli erikseen kesänviettopaikkana. Mutta ei Gould siellä kai viettänyt suurta osaa lapsuudestaan. Glenn Gould, jättiläinen matalalla jakkaralla, norsunluun hien haju nenän alla. Antiikin ateenalaiset olisivat varmasti nauraneet tällaiselle "pianon orjana olemiselle", mutta minusta elehdinnässä ja ruumiinkielessä on oma hauskuutensa. IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/clDtiewclmg 1. http://www.youtube.com/embed/cldtiewclmg (2012-09-28 13:04) Tsunamaattinen liejukeidas. Vetelä potku joka uppoaa paksunsuolen kautta ohutsuoleen. Raudan synty aivokuorella. IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/IAxj2ob _JoU 1. http://www.youtube.com/embed/iaxj2ob_jou 384

KYLMÄ (2012-09-28 13:12) tykytyksesi, rytkytyksesi hytkytyksesi, nytkytyksesi esityksesi, liikeyrityksesi selityksesi, vesi KIIVAUS (2012-09-28 13:22) auta Herbertiä tuhlaamaan Herbert-kesä se tarpeeton ilo ja jäljitelty hassutus en rakastu hulluihin vaan jos sairaalassa ei muita ole minä pakenen luomaan todellisuuteni (2012-09-28 14:58) Kissalle henkistä väkivaltaa on se, että koira on olemassa. IRTISANOUTUMINEN VÄKIVALLASTA (2012-09-28 15:02) Parempi on vain sietää loputon vittuilu ja sosiaalisesti häväsityksi tuleminen, kävellä tyynesti vihellellen ovesta ulos. Ei mitään nyrkkikahakkaa pahantahtoisen yleisön tai provokaattorin iloksi, joka on jo varautunut kääntämään laupiaasti toisen poskensa. Ja mistä kaikesta väkivallassa onkaan kysymys. Ja hän oli yleisö. Ja hän oli Luis Buñuel elokuvakankaan takana kädessään sangollinen kiviä. Ja hän kivitti yleisönsä ja tuomarinsa ja sen joka heitti ensimmäisen kiven. Ja hän juoksi pimeään metsään johon äkkiä satoi aurinko. (2012-09-28 15:07) minä olen sisäinen dialogi siivekäs kissakoira hau miau hau miau 385

titityy KIELEN TOISSIJAISUUDESTA (2012-09-28 15:10) Olisiko kuitenkin niin että kaiken voi ajatella, aistia ja nähdä, vaikkei kaikesta voi puhua. Kutina on ihon sävel. (2012-09-28 15:59) Michael Monroe Espan lavalla. Korni paatunut pelle. Ei voi muuta sanoa. (2012-09-28 18:34) tulin puun takaa ja näin: puun takaa tulvi syksyn ruska ja talvi vanhuus ja eroosio (2012-09-28 19:11) Se on vastaus joka pakottaa sinut muistamaan kysymyksesi. Vastauksesi oli, että maailmojen erottamiseksi toisistaan saattaa olla olemassa toinen tapa. (2012-09-28 19:15) Jos olisin valon äiti synnyttäisin nyt lyhdyn. (2012-09-28 19:17) puun takaa tulvi nuoruus ja restauraatio 386

(2012-09-28 19:32) Sinipunainen omena. (2012-09-28 19:37) Myönnän kieltäneeni heitä tulemasta lapsen synttäreille koirien kanssa. Kiellän myöntäneeni heille empatiapisteen arvaamattomuudesta. PROPAGANDA JA KUOLEMA (2012-09-29 14:14) Sitä mikä on kerran propagandalle uhrattu ei saada totuudelle takaisin. TURUN TAUTI (2012-09-29 14:50) Kun kerroin eilen illallisella Suomessa asuvan venläisen suuryrityksen toimitusjohtajalle Suomessa rehottavasta äärimmäisestä taiteenvihasta ja Suomesta jonkinlaisena taiteenvihaajien vapaana rauhoitusalueena, hän katseli minua silmät viiden ruplan kolikkoina. - Suomessa on niin vähän laadukasta taidetta ja jos sitä laadukkainta osaa vielä vihataan, mitä jää jäljelle? - Sepä se. Taiteenvihaajien kohteena on juuri tuo taiteen yhteiskunnallisesti merkittävä laadukkain hippunen. Nämä olosuhteet ovat kertakaikkiaan lähes mahdottomat täällä. Taiteenvihaajat käyttäytyvät kuin rauhoitetut valkohait, jotka saavat mielinmäärin ahmia lapsia uimarannalla. Jos joku rohkenee ja kokee paljain käsin pelastaa lasta hain hampaista, rantavahdit ampuvat rohkelikon saman tunteen vallassa kuin punaniska Dennis Hopperin Easy Riderin loppukohtauksessa. Vieläpä he uivat mereen "armollisesti" varmistamaan, että uhri on varmasti hukkunut, eikä omin voimin ajelehdi raadeltuna rantaan. Meressään viljalti traumoistaan lisääntyvät haithan täälä ovat rauhoitettu laji, ei äärimmäisen uhanalainen positiivinen energia ja jalo sielu; ei elämän perimmäinen lähde. Suomalaisen kulttuurin arvokkain osa pitäisi ehkä internoida turvaan Ufan patafyysiskosmiseen siirtokuntaan, eurooppalaisen hengen rauhoitusalueelle. (2012-09-29 15:24) Olla kohteliaasti häiritsemättä henkilöä, jolla saattaa olla meneillään toisenlainen rakkausseikkailu, ei välttämättä merkitse tunteettomuutta. Vakuuttavakaan kyynelehtiminen ei välttämättä merkitse aitoa, eli kokonaisvaltaista, tunnetta. Kun Hydran yksi pää kyynelehtii, kuudellä päällä vielä on muuta mielessä. 387

[1] Hydra. IFRAME: [2]http://www.youtube.com/embed/k-RQ7Sgq5G4 1. http://www.theoi.com/image/img_hydra.jpg 2. http://www.youtube.com/embed/k-rq7sgq5g4 TURUN TAUTI: OMAPERÄISISTÄ KÄSITTEISTÄMME ELÄVIN JA HYVINVOIVIN (2012-09-29 15:31) Jaakko Ylijuonikkaan Neuromaanin Markku Eskelisen kirjoittaman takakansitekstin käsite "Turun tauti" hätkähdytti ja jäsensi minulle kokonaisen kosmologian, jota en jotenkin ollut älyllisesti aiemmin saanut kasaan. Nyt tuntuu, että tämä käsite "Turun tauti" (ks. esim. Wikipedia) selittää koko Suomen henkisen ilmapiirin hämmästyttävän täydellisesti. Tuntuu, että asia on tällä hallussa, eikä sitä tarvitse enempää ihmetellä. Vähän hölmö tunne toisaalta, etten ollut itse keksinyt tuota käsitettä, vaikka olin hämmentänyt sitä emotionaalisesti jo vuosikymmenen kuin kissa kuumaa variksenpelätintä, jonka harteilla varikset istuvat. SAATANAOPERAATTORI (2012-09-29 16:46) Varsinainen Turun tauti esitetään esikerran selkeästi Kalevalassa. Se on sama henkinen sairaus, johon vanhan Kalevalan sankarit vuorotellen tutustuvat Pohjolassa. TERÄS: EI HYÖKKÄYS- VAAN PERÄÄNTYMISVAUNU (2012-09-29 16:49) Joskus tulee mieleen, että Pietarikin sairastaa jossain mielessä Turun tautia; että eurooppalainen sielu voi kunnolla viihtyä ja vapaasti hengittää enää Moskovan Kremlin muurien suojissa, jossa sielun elävyyttä, tulisuutta, nopeutta ja jaloja, hyviä ajatuksia ja ideoita ei tarvitse peitellen hävetä. Ehdotan Venäjän pääkaupungin siirtämistä turvaan Uralin itäpuolelle. Onko todella niin, että vain venäläisen panssarivaunun teräs voi sielua ja taidetta suojella tässä maailmassa Turun taudilta? Eikö muuta kuria löydy ja saada? 388

(2012-09-29 17:42) Eräänlainen hirttolava on se näyttämö, jolle johtaa fasistin "henkinen" tie. Tämä asia on tehty jossain määrin selväksi. Kaipaakohan viestin perille meno vielä pitkällistäkin kirkastamista. NARSISMI ON AINA SEKSUAALISESTI VASTENMIELISTÄ (2012-09-29 17:49) Naisen pelkkä älykkyys on harvemmin seksuaalisesti kiihottavampaa kuin pelkkä tyhmyys. Mutta henkisyys ja viisaus on aina seksuaalisesti kiihottavaa, koska se on samaan aikaan äärimmäisen sensuaalista ja äärimmäisen kestävää. Labyrintissään riehuva Minotaurus on sen lentokyvylle pelkkä varjo lattiassa. Tämä tekee kypsien naisten seksuaalisen houkuttelevuuden niin ylivoimaiseksi nuoriin tarpeettomissa illuusiossaan rypeviin vaikka kuinka kauniisiin verrattuna. Viisaus tarkoittaa ehdotonta kestävyyttä ja jatkuvasti hienostuvaa ja sensitiivisempää ihoa enkelien ja demonien sekalaisessa seurakunnassa. Viisaus on erehtyväistä jumaluutta tarkempi ihoaisti, jossakin kaukana meidän ulkopuolellamme. Se on herkkä terve kaikkialle levyttäytyvä nukkainen lapseniho, jolla on täydellinen lempeä hymyilevän nopea vastamyrkky kiehuvalle vedelle ja maan uumenista purkautuvalle laavavirralle. Positiivinen energia ei lisäänny omistamalla vaan eristeiden läpi kiehumalla. Vain Kiinan muuria vasten seisoessa voi tukka hulmuta neutriinotuulessa. (2012-09-29 18:21) Niin se vain Pietaristakin näyttää tulevan yksi suuri BB-house ja Turun taudin sikiämispiste. Koko ajan on minulla ennakkoluulo suurempi. On ilmeisesti siirryttävä astetta terävämpään ajatteluun ja sarkasmiin. Viesti ei mene hyvällä perille. (2012-09-29 19:06) Kylmäkallet ja kuumakallet kohtasivat. Kylmäkallet vaihdettiin Kuun takana uusiin joka päivä. Kuumakallet odottivat liikenteessä viilipyttyinä vuoroaan. Kylmäkallet kantoivat nyrkkirautoja ja jäitä muovipusseissa. Katkeroituneet kuumakallet tulivat tallille 21.00, jolloin lämpömittari näytti - 27 astetta. Yöstä tulisi kylmempi. Kylmäkallet nauttivat ruoat ja juomat lämpiminä reessä. Kuumakallet näkivät uudessa koskisodassa jotain romanttista. (2012-09-29 19:39) Siellä missä valhe syvenee illuusio kirkastuu. Totuudelta katkaistaan kaula vaistomaisesti, muu saa olla. Valheen epämääräinen epäily johtaa sekavuuteen. Totuus metodina on sumuun kadonnut armeija. 389

SINIVALKOINEN VALHE (2012-09-29 19:50) Olin viime keskiviikkona Arto Halosen Sinivalkoinen valhe elokuvan jatkobailuissa Dubrovnikissa. Juteltiin siinä Wilhelmiinan, Halosen satuolentomaisen assistentin kanssa. - Sinivalkoinen valhe on aika rankka provokaatio, koska se kohdistuu koko kansaan, että koko kansa olisi syyllinen ja osallinen tähän salailun ja kieroilun kulttuurin. Minulla olisi sellainen, vähän ovela ratkaisu, että diagnosoidaankin se "Sinivalkoinen valhe" tarkemmin "Turun taudiksi". Sanoma olisi siis tämä: kalevan kansa on kirkas ja viaton, mutta pohjolan väki on tuhoisaa ja kieroa. Syytetään Turkua kaikesta ja vapahdetaan muu maa synnistä. Sitähän ei kai voi kukaa kiistää, että koko ihmiskunnan kärsimyshistoria on Turun vika. Ja nyt kun silmät ovat auenneet, se voidaan sanoa ääneen. -Mä en oikein jaksaisi nyt puhua näistä työasioista vapaa-aikana. Olen muuten Turusta kotoisin. Siirryin siitä sitten ihailemaan Terhi Kokkosen iltapuvun leikkausta ja päähinettä ja henkistyvää nilkkaa. Halosen elokuvaa en ole nähnyt, mutta katsoin häntä ylöspäin. CASE 39 (2012-09-29 23:45) Juttu on lyhyesti tämä: tytöllä on paranormaaleja kykyjä, joiden ylivoima mystiikankieltävässä todellisuudessa perversoituu elämänvastaiseksi. Tytöllä ei ole kunnioitusta ihmisten elämää kohtaan, koska hän ei tunne itseään eikä hän ole koskaan tavannut itseään henkisesti voimakkaampaa ihmistä. Normi-ihmiset, jotka ovat itse tahallaan tuhonneet omat henkiset mahdollisuutensa ja kykynsä, demonisoivat tytön. Toisaalta tyttö tuhoaa henkilöt pienimmästäkin mustasukkaisuuden puuskasta, joka on demonisoinnin perusta. Elokuva kertoo ihmisen esiin purkautuvien mahdollisuuksien ja toisaalta riittämättömän ihmistiedon välisestä yhteiskunnallisesta kriisistä: mystiikan kieltävä yhteiskunta ei kykene kääntämään ihmisen henkisiä mahdollisuuksia positiivisiksi. Jos tyttö saisia asiaan kuuluvaa opetusta ja tulisi tietoiseksi itsestään, hän kykenisi tuottamaan äärimmäisen paljon hyvää. Mutta helvetti jossa elämme, ei anna tähän mitään mahdollisuutta. Kamala traileri, joka ei taatusti vakuuta, mutta oikeasti suhteellisen mielenkiintoinen Hollywood rinnakkaistodellisuustutkimys vuodelta 2009. IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/9wtgVerQuso 1. http://www.youtube.com/embed/9wtgverquso MUSTALAISEN RAAPIVA SORMUS (2012-09-30 12:13) Tulevaisuus on paitsi keksittävä myös tarkasti muistettava. Se, joka ei tunne tulevaisuutta, ei tunne myöskään nykyisyyttä, ja kaikista vähiten itseään. Joka ei tunne tulevaisuutta, elää kädestä suuhun. Tulevaisuudesta voi oppia paljon. Tulevaisuudesta voi oppia elämisen jaloa taitoa. Siitä voi olla ylpeä, mutta sisustukseen en sitä sekoittaisi. Tulevaisuudesta ei voi olla puolueeton, sillä se, joka ei tunne tulevaisuutta, on tuomittu toistamaan sitä. Hän siis joutuu elämään sen uudelleen. IFRAME: [1]http://www.youtube.com/embed/BbnUvpciM _U 1. http://www.youtube.com/embed/bbnuvpcim_u ASEIDEN OMINAISUUKSISTA (2012-09-30 14:59) Teoilla ei ole mitään pysyviä yhteiskunnallisia, sosiaalisia, taloudellisia, emotionaalisia tai psykologisia merkityksiä. Näissä kaikissa merkityksissä teot vanhenevat kuin aseet. Aseet, jotka eivät tietystä hetkestä alkaen enää tuota voittoa. 390

KUN KAIKILLA ON SALPA MUTTA YHDELLÄ EI (2012-09-30 15:47) Että kätkettynä olisi jotakin niinkin selkeää asia kuin aarre. Änkytys voi olla myös musiikillisen inspiraation tunteenvaraisuuden metafora. Että matematiikka niin kuin musiikki ei ole osaamisesta kiinni. Jos tehtäviä laativan ajatuksia pystyy lukemaan. Tai jos on läsnä ajatuksia lukeva pahantahtoinen yleisö. Case 39 on mielenkiintoinen elokuva juuri rinnastuessaan Zagros Manucharin salpaan. Case 39:n tytöllä ei ole salpaa, mutta muilla on salpa hänen näkökulmastaan. Hän kiusaa muut hengiltä leikiten. SALVASTA SANOTTUA (2012-09-30 15:49) "Lähes kaikilla on salpa." John Dee "Monilla on salpa." Aleister Crowley "Harvalla ei ole salpaa." Giordano Bruno DEMENTIA JA KONSERVATIIVISUUS (2012-09-30 16:01) Mikään ei ole sitkeämpää kuin modernin aikakauden huonpoimpiin ja sairaimpiin puoliin liittyvä muutosvastaisuus ja konservatiivisuus. Nykykonservatiivi on ihminen, joka pitää kynsin hampain kiinni juuri kaikista niistä huonoista ideoista joita moderni esitteli ja joita aluksi vastustettiin eniten. Nyt kun on käynyt selväksi, että nuo ideat, jotka aluksi tuntuivat kestämättömiltä, ovatkin paljon huonompia ja tuhoisampia kuin koskaan osattiin kuvitella, ovat konservatiivit äkeänä puolustamassa "traditiota". Näille henkilöille kaikki mikä ei ole viimeisen sadan vuoden keksintöä on kauhistus. He opiskelevat historiaa juuri siksi, että osaisivat paremmin toistaa ikävyydet. Tässä että ikävimmätkin asiat todella voivat toistua ja että todellakaan mitään ei välttämättä historiasta opita, on heidän kaikki toivonsa. Jossain vaiheessa kai ja vastoin kaikkia tapojani on ryhdyttävä puhumaan henkilöistä oikeilla nimillä, kun ei, Jumala auta, muuten viesti uppoa sinne korvien väliseen vittuun. (2012-09-30 20:15) Yritin ajatella kaikkia mahdollisia hirviöitä yhdellä kertaa ja syntyi tämä ajatus: hirviöt syntyvät siitä, että elämä kielletään, elämä tulee tai se tehdään mahdottomaksi, mutta tämä ei ihan täysin onnistu. (2012-09-30 21:37) "Kuolema vain ei ole elämää poeettisempaa." Heine 391

40 MILJOONAN PATENTIN VIISAUS (2012-09-30 22:49) Kun maagi heittyy kullanvalmistukseen, se on kuin leipuri ryhtyisi pyörittelemään peukaloita. Jos kultaa syntyisi, se olisi kuin roiskimalla aikaansaatu fotorealistinen maalaus. Niin paljon helpompi on keskustella enkeleiden kanssa kuin saada yksinkertaisella keittolevyllä aikaan kaikki se, mitä enkelit toivovat. 1.10 lokakuu (2012-10-01 00:37) Heineä mukaillen: Ja jo toisena aamuna hääyön jälkeen kaunis rationalismi palasi ylpeästi kotiinsa eikä halunnut olla enää missään tekemisissä romantiikan kanssa. (2012-10-01 00:46) Lammessa ei tänä kesänä uiminen ilman jääkiekkoilijan munareita kiinnostanut. Hotkivathan Niilinkin hauet Osiriksen falloksen ja varmasti pienen lammen hauet eivät ole vähemmän nälkäisiä tai röyhkeitä. (2012-10-01 00:50) Heinrich Heinen Romantiikan koulu on tätä menoa vaarassa sijoittua korkealle innostuksessa alleviivatuimpien kirjojeni listalla. Nyt tässä on sivu, jossa tosiaan on reilusti yli puolet tekstistä alleviivattuna, kauniina kudelmana (tapani liittää viivat yhdeksi yhtenäiseksi kuvioksi sivulla. Sivu on 67). Jarkko S. Tuusvuoren suomennos on tyylillisesti niin loistelias kuin toivoa voi. (2012-10-01 09:20) Se, että on pakko herätä, on jossain määrin tunteita loukkaavaa. Tuntuu kuin mattoveitsellä kevyesti vedettäisiin kulttuuripääkaupungin pentagrammilogo kasvoihin. (2012-10-01 09:41) Kaikki voimakas tai hegemoninen ajattelu nostaa esiin yhtä voimakkaan vastaanajattelun. Siksi ajattelu ylipäätään ei ole mikää viimeinen siirto: teesi, antiteesi, synteesi vai kaaos? (2012-10-01 18:17) Hyvin manipuloitu ihminen elää leivällä ja sirkushuveilla hyvää täysipainoista elämää. 392

(2012-10-02 06:44) Kun nyt on pakko vanhoja muistella, sanotaan sitten sekin, että Turun taudin ja Pimentolan symboli on vanhastaan hakaristi. Gallen-Kallelan Kalevala-kuvitus on siis enemmän kuin jäljillä. Hakaristi esittää pyörivää silppuria, joka silpoo Lemminkäisen sukuelimen kostoksi Pimentolan isännän murhaamisesta. Ior Bock jäljittää hakaristin [1]Lemminkäisen siemeneen. Bockin versio kuulosta todelliselta, mutta paljon myöhemmin keksityltä kuin tunnuksen todellinen alkuperä. Sama ydin siinä on: Lemminkäisen siemenen leviäminen on tietysti Turun taudin kanssa mahdottomassa ristiriidassa. 1. http://iorbock.com/artikkelit/hakaristi/ (2012-10-02 08:10) Minkä sille mahtaa, että koko kansa haluaisi istua Kokoomuksen kanssa Turun kabineteissa ja juonia ilkeyksiä kansan pään menoksi. Tältä pohjalta Niinistö on koko kansan presidentti. (2012-10-02 08:37) Kaksi kokoomuspoliitikkoa kävelee Turun junasta Helsingin rautatieaseman edessä olevan kerjäläisen ohi. Toinen vinkkaa kaverilleen: - Kato siinä on joku, joka nussis omaa kuollutta mummoaan jos siltä sais pillua ja rahaa ja poliittista valtaa ja jonkun imagon. - Haha. Kuinka pahalta voi pidätelty kakka haista. - Kuinka paljon tekopyhää ja mukalaupeaa itserakkautta ja narsismia voi olla ihmisellä, jolle kaikki on loppujen lopuksi oman vitun munan jatke? - Vittu mitä jengiä. Tekevät pitkien takkiensa taskuissa Heil Hitler tervehdyksiä ja nauravat. - Hei kohta me myöhästytään sieltä lastensairaalan hyväntekeväisyyskonsertista, siellä on TV-toimittajat paikalla. Hopi hopi! - Mars Mars! (2012-10-02 09:00) Kaksi hullujen huoneen potilasta juttelee tupakkapaikalla. -Mä haluaisin vain riehua, huutaa ja riehua. Mutta kun on nää lääkkeet. -Mä haluaisin olla terve, lukea ja tehdä kaikkia hienoja juttuja. -Mä en halua lukea yhtään mitään ja haluan vain tehdä kaikkea ihan vitun turhaa ja potkia ihmisiä kadulla päähän ja liittyä kokoomukseen. -Mä haluaisin rakastaa, osata rakastaa, enkä olla näin sairas. - Äh, vitun tekopyhää ja mukalaupeaa itserakkautta ja narsismia, jolle kaikki on loppujen lopuks oman vitun munan jatke. VITSEJÄ (2012-10-02 12:47) Puolustin ahkerasti maalilla kunnes maalivahti huitaisi mailalla. En ollut kuullut sopupelistä tai halunnut kuulla. 393

(2012-10-02 17:42) Vierivä kivi ei pidä paikkaansa. TURKUVITSEJÄ (NYTKÖ TÄMÄ VIHA JO KIPRISTYI VITSIKSI) (2012-10-02 18:06) Turussa on paljon samaa kuin Venäjässä. tarvitse vierailla. Haukkuakseen kumpaakaan ei tarvitse tuntea, eikä kummassakaan "Ei Venäjä häviä minnekään suurvaltana ja naapurina, suurena kulttuurivaikuttajana vaikka lehdistö demonisoisikin Putinin maailman suurimman asepauppiaan ja sotalordin" [1]» Mutta häviääkö Turku, kun minä aikani sitä demonisoin. Turku - Venäjä, siinä Maa-planeetan jännitteisin kondensaattoripinta. 40 000 kilometriä planeetan ympäri. Kaikki tiet vievät Turkuun Pietarista Uusimman tutkimuksen mukaan itä-suomalaiset ja länsi-suomalaiset ovat geneettisesti kauempana toisistaan kuin ihminen ja apina. Apinan ja ihmisen evoluution on täytynyt tapahtua tässä välillä. "Kerron salaisuuden: eurooppalaisuus ilmenee vain itsenäisillä toimijoilla, yksilöillä ja valtioilla, se on eurooppalaisuuden tärkein ominaisuus kulttuurifilosofiana ja identiteettinä."[2]» Kaikki kokoomuslaiset voisivat mennä Turkuun, Kiinan muurin taakse. kähmintää, ja jos ei riitä on siellä muitakin hommia. Turussa riittää johtotehtäviä ja Turussa kaikilla puolueilla on sama lippu, Venäjän lipun vastakohta. "Joskus mietin, onko se Venäjällä hyörivä BÄCKMAN sittenkin vain kokoomuksen ja eurofanaatikkojen palkkaama torpedo ja propagandakone."[3]» Bäckman kannatti Niinistöä fanaattisesti. vaan vetivät homoseksuaalisuusnarusta. Haaviston kannattajat eivät muistaneet pelotella turuntaudilla, Turussa kirjoitetaan kirjallisuutta yhtä paljon kuin Venäjällä. Suomentaminen on yhtä työlästä. 1. http://finnsanity.blogspot.fi/ 2. http://finnsanity.blogspot.fi/ 3. http://finnsanity.blogspot.fi/ KÄRPÄSTEN HUITOMISEN HULLUUDESTA (2012-10-02 18:32) Täytyy kyllä ihmetellä vihan mestareita, mustan vihan pilviä, itse mustaa pohjan akka Sofia, Pimentolan isäntää ja turkulaisia, jotka jaksavat vihata ja kaiken maailman ali-ihmisiä typerine jatkuvinen vihantunteineen. Mutta ei jaksa hämäläinen vihata. Ei näitä pölvästejä, enempää kuin muutakaan. Jos pitää tappaa, tapetaan nopeasti. Mutta vihata ei viitsi kauaa. 394

Nyt kun vielä pääsisi alun puoleksi vuodeksi hermolomalle Moskovaan, totaaliseen iloon ja hyvään energiaan, niin siitä voisi kevään odotus alkaa. TÄTÄ EI HS JULKAISSUT (2012-10-03 10:07) Kielteinen vastaus tuli Helsingin Sanomilta viidessätoista minuutissa alla olevaan poleemiseksi mainittuun tekstiin. Tehokasta ja itsevarmaa toimintaa. Tiettyt henkilöt ja tahot ovat tässä maassa niin suojeltuja, ettei heistä saa käydä minkäänlaista poleemista keskustelua. Tästä aiheesta ei saa kirjoittaa MITÄÄN helsinkiläisessä sanomalehdessä. Missä on Suomen ja Helsingin sananvapaus??? Alla suomennos Paavin kirjeestä (ilman bullaa?) Suomeen vuoden 1070-paikkeilta. Turun tauti ja Paavin bulla Turku on nykyään niin elävä ja kevyttaidetta pursuileva kaupunki, että melkein luulisi sen olevan Suomen pääkaupunki. Niin se joskus olikin, mutta Venäjän Tsaari Aleksanteri pelästyi Turussa riehuvaa tautia ja teki nopean siirron uuden Suomen perustamiseksi. Turussa vaikutti joskus innokas runoliike, jota kutsuttiin Turun romantiikaksi. 2000-luvulla Turun romantiikan A.W.Schlegel oli turkulaisen Savukeidas kustantamon kapteeni Ville Hytönen. Nykyinen presidenttimme Sauli Niinistö syntyi Turun liepeillä Salossa levikkipäällikkö Väinö Niinistön ja hänen vaimonsa Hilkan perheeseen. Niinistön vaimo Jenni Haukio on Savukeitaan runoideologeja. Sanon ideologeja, koska Savukeidas on aina ollut melko avoimesti turkulainen, ideologinen ja poeeminen kustannusyhtiö. Kaikki vähääkään runouden kenttää tuntevat tietävät, että Savukeitaan piirissä vaikuttaa voimakkaista Venäjäantipatioistaan tunnettu venäläisen kirjallisuuden ja runouden poleemisiin-käyttötarkoituksiin-suomentaja Jukka Mallinen. Jukka Mallisen henkinen haamukirjoittaja ja työpari (Finrosforumista) on äärimmäisistä venäjäkriittisistä mielipiteistä (olipa venäjällä johdossa kuka hyvänsä) tunnettu Kataisen hallituksen kehitysministeri Heidi Hautala. Työryhmän taustavaikuttajiin kuuluu suomalainen terrorismin tukija ja Beslanin kouluiskuun sotkeutunut [1]Mikael Storsjö. Me koulussa Kalevalaa lukeneet ymmärrämme, jos sanon tuon pimeän Pohjolan Pimentolan olevan Turku. Se on katolisen ihmiskuvan ja germanistista virkamieshierarkiaa ihailevan kulttuuri-invaasion projektio Paavin Siperiasta, johon Vatikaani hikoili henkisesti vääntyneimmät pappinsa ja aatelisten vaapaata elämää suojelevan moraalikulttuurinsa luopiot, jotka eivät muihin Euroopan seurakuntiin ja hoveihin kelvanneet. Pimentola oli italialaisten aivopestyjen äpäräpappien kaatopaikka 900-luvulta lähtien kun pappeus oli äpäriltä muualla unionissa kielletty. Minulla ei ole mitään äpäriä vastaan, mutta Vatikaanissa heidän asemansa oli heikko. Siksi munkkien kasvattamista äpäristä tehtiin aluksi vastentahoisia ja viinaan uppoutuvia pappeja Turku-Suomeen, ehkä henkilöstöpulassa, kalevalaiset kun harvensivat tuota väkeä vimmatusti. Varsinainen Turun tauti ilmestyy maan päälle vasta Kalevalan viimeisessä runossa, jossa Marjatan poika häätää Väinämöisen Kalevalasta Uralille. Sen jälkeen Turun taudin hurjuutta ja ruttomaista vakavuutta ovat totunnaisesti vierastaneet jopa suomenruotsalaiset, Turkua lopulta karttaen. Ja varsinkin Venäjän Tsaari, jonka päätöksellä pääkaupunki luotiin Helsinkiin. Nyt Neuvostoliiton suurvalta-aseman romahtamisen jälkeen tämä keskiajan haamu näyttää nousevan eteemme kuin painajainen, jota ei meinaa todeksi uskoa. Kokoomus-puolueesta on tullut jonkinlainen katolisen konservatismin revansistinen käsikassara Suomessa, samalla kun Kalevalan runouden henki nurinkääntyy synkäksi väkivallan hyväksymiseksi turkulaisen schlegelparin vääntelyssä. NATO-Suomea kätilöivä presidentti Niinistö valvoo tätä kaikkea paavin Apexina täällä Helsingissä, jota saattaa tässä pimeydessä jo luulla Turuksi. Savukeitaan romantikot istuvat katolisessa messussa juuri niin uskonnottomina, vakavina ja nyrkki perseessä kuin vain Heinrich Heine (Romantiikan koulu, suom. Jarkko S. Tuusvuori) heidät osaa piirtää. Tuhat vuotta työtä on vihdoin siis tuottavinaan tulosta. Ja tällä rituaalilla turkulaiset eivät koe olevansa lainkaan suomalaisia vaan yli-ihmisiä. Mutta kaikesta tästä viihdearvosta huolimatta on todettava yksi asia: tässä tapauksessa Turun "kansallinen etu" ja ei ole yhtä kuin Suomen kansallinen etu. Toivottavasti asiasta aloitetaan keskustelu Helsingissä, joka vielä ainakin 395

tätä kirjoittaessani on Suomen pääkaupunki. Suomennosote Paavin kirjeestä Suomeen vuoden 1070-paikkeilta. [2] 1. http://fi.wikipedia.org/wiki/mikael_storsj%c3%b6 2. http://4.bp.blogspot.com/-9bwgxcfz5rq/ugvkfkfnfwi/aaaaaaaaao4/h-qkmcuvnu8/s1600/ PAAVIN-KIRJE-A%CC%88PA%CC%88RA%CC%88PAPISTA-SUOMEEN-N.VUONNA-1070-web.jpg HEINRICH HEINEN ROMANTIIKAN KOULU (2012-10-03 11:31) (suom. Jarkko S. Tuusvuori) on suuri terveyden kirja. Terävän suomennoksen, kattavan selitysosan ja pitkän jälkisanan äärellä tunnen sivistyväni ja tervehtyväni sivu sivulta. Upeaa tekstiä, upea suomennos, upea selitys, mahtavat jälkisanat! JOHAN BÄCKMAN VATIKAANIN VESA TURUSTA (2012-10-03 12:27) Tämä on se Bäckmanin suuri salaisuus: Johan Bäckman kävi koulunsa Suomen Turussa. Pikku-Johan, joka ei kooltaan ollut pieni, käveli Aurakadun päässä olevan Lenin patsaan ohitse joka ikinen koulupäivä alkaen 1.luokalta päättyen 9. luokalle. Hän kävi myös lastentarhaa Kansojen ystävyyden patsaan luona Puolalan puistossa, missä neuvostoturistit kävivät päivittäin. Pikku-Johanin isänpuoleinen sukuun kuuluu turkulaisia pappeja aina 1000-luvulta alkaen. Suku onkin alunperin Vatikaanista lähtöisin. Kotona syvä katolisuus oli vähän niin kuin Auschwitzsin komendantin, Rudolf Hössin kotona Baijerin saksassa: päivittäistä katolista kiivailua, sotaintoilua ja passiivis-aggressiivista aseksuaalisuutta. Ne olivat katolisen kiivailun tuhat työteliästä vuotta Suomen Turussa. Siispä pikku-johan tapitti koulun jälkeen Kokoomuksen kabinetissa Ilkka Kanervan ja Jarkko Laineen kanssa kaljalla, viihtyi ja vihkiytyi Turkulaiseen vapaamuurariuteen. Siperian karhun kokoiselta koululaiselta ei yksikään oviemies kysellyt papereita. Pojat kerholla juonivat, pohdiskelivat, mihin pahuuteen, mihin jesuiittamaisuuteen käyttää tätä teräväpäistä poikaa, tätä supermuistia, tätä nerokasta näyttelijää, satiirista teatterimiestä ja impulsiivista muusikkoa? Ja tietenkin, keksivät. Eräs länsisuomalainen Pohjan seurakunta on varmaankin turkulaisempi seurakunta kuin Turun tuomiokirkon kryptassa oleva vapaamuurareiden "Lemminkäisen temppeli", jossa Lemminkäinen uhrattiin ja syötiin (ahneeilta 396

pappien ja hiilihankomiesten suilta ei Lemminkäisen ruumiista jäänyt mitään Tuonen virran vietäväksi). Onpa siitä muistona Pohjan kirkon vanha alttaritaulu saarnastuolin vieressä: se on tehty alkuaan Turun tuomiokirkkoon. Siinä on Kristus-aihe, mutta se kertoo todellisuudessa Lemminkäisen tarinaa. Sattuipa kerran niin, että eräs käkisalmelainen Matthias Clementis Molari oli Vatikaanin Paavillisen yliopiston dekaani, kardinaali, ja huomattavasti suomalaisia paaveja korkeammassa asamassa. Kirkonkirjojen mukaan Uukuniemen ja Kesälahden yhteinen Paavin apex kirjoitettiin juuri Matthias Clementis Molarius ja joskus Molari. Hän oli Käkisalmen Kardinaali. Perin Väinämöisen ja Lemminkäisen iholle tuli näin Paavin kylmä, ryppyinen, likainen käsi ja tuonenkalmaiset huulet. Lemminkäinen, joka ei osannut yhtäännäytellä, eikä halunnut, sanoi: Enpä ole moista hirviötä nähnyt ilmoisna ikänä. Käkisalmelainen luopio Pimentolan lahtarina, raudankeksijän poika Tuonelan hiilihankomestarina. No, nämä nyt ovat vanhoja asioita. Suomenruotsalaiset saakoot synninpäästön kun ovat kantaneet maailmaan edes yhden Lemminkäisen papin, Ior Bockin, jonka murha oli turkulaisten syytä. Ior Bockin ruumis väärennettiin ja alkuperäinen ruumis syötiin Turun tuomiokirkon kryptassa. Ei voi olla kokonaan Pimentolan väkeä se, josta syntyy yksikin Ior Bock. (2012-10-04 07:15) yhtä aikaa hyveellisia ja radikaaleja sointuja (2012-10-04 07:21) peilipallosäteilijä puopolosäteilijä polopolosäteilijä paulipolosäteilijä puolipallosäteilijä 397

KAKSI JESUIITTAKENRAALIA (2012-10-04 07:34) [1] Heh heh, täältä tulee maailman Turku. 1. http://2.bp.blogspot.com/_yvetdx2uuva/tubds9ikn1i/aaaaaaaaa4g/1uf-oqr_wh0/s1600/nicolas_ kolvenbach.jpg (2012-10-04 07:42) Jos mun pitäisi valita ton sun ritariromantiikan ja Antonio Floresin väliltä, valitsisin ilman muuta Antonion. Don Quijote on pahin esimerkki Wilhelm Reichin tarkoittamasta katolisen nuorisotyön tuottamasta fasismin massapsykoosista Saksassa 1920-30 -luvuilla. (2012-10-04 10:54) Maailmassa on vain ne ihmiset jotka on tehty. ARVAILUA: SUOMEN SUUNNITELMA (2012-10-04 11:33) Se että Suomi toimii järjettömästi Venäjän suhteen monissa asiossa, ei ainoastaan viimeaikoina esillä olleissa lapsiasioissa, ei kerro niinkään noista puheenaolevista asioista tai niiden tilasta. Kysymys on laajemmasta indikaattorista. Tämän voi päätellä lehdistön yksituumaisista reaktioista asioihin, joissa ei sinänsä ole mitään järkeä ja siksi ei myöskään ole perustetta yksimielisyteen. Taustalla on suunnitelma, jonka pohjalta julkisuudessa esiintulevat kannat ovat etukäteen sovittu. Kaikki mitä Suomessa tuodaan julkisuuteen on sopimuksenvaraista. Suunnitelma, eli tarkoitus pyhittää kaikki keinot. Suunnitelma liittyy laajempaan kuvioon, jossa Nato saattaa olla sivu seikka. Erkon neljä sukupolvea ovat olleet luomassa salassa "suunnitelmaa" ja julkisuudessa ympärille savuverhoa. 398

Johan Bäckmania ei vihata hänen esille ottamiensa asioiden takia, vaan sen takia, että Bäckman on tuntee "suunnitelman" sisältöä. Bäckman etsiin keinoja, joilla "suunnitelma" jarrutetaan. Tämä taas maksaa juonittelijoille silkkaa rahaa. (2012-10-04 11:44) Saksalaisten romantikkojen kirjailijamuotokuvat ovat mielenkiintoisia. Aina on kahdenlaista versiota tai sarjaa, kuin eri henkilöstä piirrettyä. Ensimmäisessä sarjassa on nuori ihanteeliseksi kuvattu hahmo. Toisessa vanhempi ja kaikkea muuta kuin ihanteelliseksi kuvattu. Henkilöillä ei ole ainoatakaan yhteistä piirrettä, ei mitäänlaista muodonmuutoksen linjaa näkyvissä. Vain nimi on sama. JESUIITTOJEN TURKU (2012-10-04 12:07) Tällä päättäväisyydellä tulisi Vatikaanin suhtautua myös Turun jesuiittoihin, eli Suomen kokoomuspuolueeseen: "[1]16. elokuuta [2]1773 paavi Klemens XIV julkaisi kirjeen Dominus ac Redemptor noster, jossa hän jesuiittoihin liittyen "täydellä vallalla, jonka olemme saaneet apostolilta, me hajotamme, tukahdutamme, lopetamme ja hylkäämme mainitun seuran". [3][25] Kirjeessä esitettiin perusteiksi veljeskunnan lakkauttamiseksi se, että "kirkon tehtävä on tuoda rauha ihmiskunnalle, ja kaikki, mikä luokkaa rauhaa on uhrattava". [4][25] Kirjeess ä myös sanottiin järjestön "herättäneen alusta asti epäsopua", ja siksi rauhan palauttamisen yksi edellytys olisi veljeskunnan lakkauttaminen. Paavin päätös lakkauttaa jesuiittojen sääntökunta sai osakseen suurta myönteistä kiitosta. Protestanttien tiedetään jopa todenneen, ettei kirkko olisi koskaan jakautunut, mikäli Klemens XIV olisi ollut paavi " [5]» 1. http://fi.wikipedia.org/wiki/16._elokuuta 2. http://fi.wikipedia.org/wiki/1773 3. http://fi.wikipedia.org/wiki/jesuiittojen_historia#cite_note-heininen3-24 4. http://fi.wikipedia.org/wiki/jesuiittojen_historia#cite_note-heininen3-24 5. http://fi.wikipedia.org/wiki/jesuiittojen_historia (2012-10-04 12:24) Pornotähti ja jesuiitta paransivat lampaita. (2012-10-04 17:17) Pyhä uskollinen rakkaus, siihen en tahtoisi sinua pakottaa Nämä hylkeet eivät ole totta, koska pyysimme tarinaa ne eivät olleet mitä etsimme, me etsimme tarinaa ja kunpa todellisuus maapallolla voisi kuulua kokonaan Soitetaan paikalle pyhä runoilija ja näkijä ja tiheys nimeltä visio, korkein laatuaan On intohimo melkein kuulla villi laulu varmasti kestävämpi kuin rohkaiseva 399

sillä kiihkeästi tunne tukahdutetaan Armo levittyy kaikkiin runoelmiin kuin lapsen nauru jos kohta kuolleen lapsen nauru ja jopa lentokoneen ääni mittaa aikaa ja pakottaa runoilijan kynällä selviytymään Tämä runous ei ole historiallinen fakta tarinat joissa kehitetään ennennäkemättömän väkivallan nykytilaa ja tulevaisuutta Mutta kangastus täyttää tarinan aukot Se voi hyvin olla runoilija ilman intohimoa tämä nerokas Nürnberg maailmankuulu simpukkalaatikko hänet on kätketty väreihin jokainen voi suurin piirtein nähdä nämä värit ja Jumala laittaa niihin kaiken armonsa Tämä ihana maa kaunis on jatkuva nousu missä tahansa organisaatiossa ja häiriötön perintö-osa kiistattomien vuosisatojen saatossa Inhimillisesti lähempänä meitä näkyy kuva muistot ja tottumukset ja tämän kylän muistelmat joissa omahyväisyyden paikka on viiniköynnösten alla Waiblingen piileskelee nyt, koska olemme kuulleet porttien lisäksi korkean vartiotornin ulinan Tämä torni on vaihe, joka kerää tarinoita yhteen ja tarinat johtivat tähän paikkaan Portaikossa seisoo ei erityisen ystävällinen vartija Hän ansaitsisi tarkemman kuvauksen Kaupungilla on uhmakas maine Säälimätön portti suljetaan ajastetut lähetykset alkavat Vilkkaassa liikenteessä kaupunki on nyt Portti on nimeltään Augsburg, etäinen Augsburg on pyhä nimi vaurauden lähteen äärellä Rahaa heitettiin tornista matkailijoille, jotka kantoivat sen takaisin: he polveutuivat Augsburgista kaikki Ja aina raha palasi muodossa tai toisessa takaisin Olimme rikas lapsi, kohtaus historiassa kartta oli nyt mietittävä uudelleen oli niin paljon muutoksia koska tutkimme enemmän totuutta kuin meille oli myönnetty lupa, ja enemmän maailman esiintymiä yhteensä (2012-10-04 17:26) Toinen päivä meni yksinäisyyden meressä kello soi sulkemisaikaa aura lepäsi vedotta viimeisellä paakulla ja siinä oli maata, johon hän romahti Tiukka laki vartioi häntäöisin 400

kauneuden ja häijyyden ihmeen välillä rikollisuutta vastaan Näyttää siltä että aamulla on kyntäjä taas matkalla häiriöttä hän ymmärtää arvioida kirkasta keskipäivää omalla varjollaan Aamulla hän työskentelee maapallon pinnalla kiinteän rajoitetusti, ja aamun jälkeen tulee päivä ja päivänjälkeen yö Jälleen päivittäistä työtä auringon äärettömien osakkeiden torilla. Aurinko ja pilvet tuntevat toisensa. Kaikki on suojattu, ikävä tyyppi maksettu ulos Kuka mittaa Hengen työtä, kuka vartioi loppuelämän tunteen pankkiholvia? Ei vartioitu mieli katoa yön aikana mihinkään Joku kunnioittaa rajoja, ei astu niiden yli. Joku tunnustaa alkuperäisen näkemyksensä, ei ala mitään uutta keksimään Kuka voi erottaa kasteen paratiisin hikoilusta? Hän toimii koko voimallaan rikollisuutta vastaan Hänen teostensa katoavaisuuden edessä on ajatus miehitetty Tämä tiukin kaikista tieteistä avaa ovia uuteen maailmaan. Siksi meidän tulee rakastaa näitä unenomaisia iloja Uppoutua korkeuksiin on mieletön työ Tämä hengellinen maailma on yhtä mitätön ja ohimeneviä, koska hän tuntee vain, että hän ei pysty astumaan ulos Hänen kokonsa on omaksunut paitsi pienuuden myös suuruuden, ja vihdoin on aika unohtaa, että osaa rakastaa vain vähän ja pelätä kaikkea Häntä voi uhata tuho minä hetkenä hyvänsä. Oppivinaan hän kuitenkin on että henki rakastaa lyhytkestoisia toimia Mielen peili oivalluksia vastaan kiillotettu Ymmärrän täysin, jos se tummuu vielä Ja tässä on meidän aikamme, vakavasti ottaen haluan pyhittää sen tuomiopäivälle Jos Jumala tekee tavoitteista rakkautta ja on surullisin, on maailma riemukas vain koska kaiken voi selvittää rahalla Heikkous valtaa mielen ja siellä mysteerin Viisas halu kuin erikoisuus ihmisessä näkee lähellä kuvia, vaikutelmia sormien ulottuvilla On elvyttävä kuin aave Vaeltava mieli voi syyttää häntä Hän on nähnyt vain yhden näistä sivustoista ja makaa jo korkeimman totuuden oksanhaarassa Kovat kalliot oudon esihistorian joenpohjissa 401

Me tiedämme mitä on pyhä hylkeiden laulu (2012-10-04 17:40) he julistivat toisensa kirkonkiroukseen SUURI SKISMA (2012-10-04 17:46) eli kirkkokuntien ero vuonna 787, johtui asiasta, jonka esimerkiksi Luc Besson on esittänyt täsmällisesti elokuvassaan Joan D Arc. Idän mukaan pyhä henki on vain Jumalallisesta lähteestä, mutta lännen mukaan myös ihmisprisma voi vahvistaa sitä. Lännen mukaan siis morfinen kenttä voi olla pyhää henkeä, kun idän mukaan näin ei voi olla. Morfinen kenttä on idän käsityksen mukaan epäpuhdas seurausilmiö. Bessonin elokuvassa Joan D Arc sekoittaa morfisen kentän ja pyhän hengen ja joutuu hillittömään verilöylyyn. Tässä mielessä Suomi on aina kuulunut läntiseen leiriin: sekaannuksen tila on meillä mitä syvällisin ja institutionalisoiduin. HELSINKI, HÄMEENLINNA, TAMPERE, OULU, JOENSUU, JYVÄSKYLÄ (2012-10-05 11:08) olkoon reittimme! Lähetyssaarnaaminen on hermolomaa! Aurinko on ravintomme! Yksinkertainen on asumme! Kristus, Luther ja Bysantti olkoon esikuvamme! Viisaus, leikki ja totuuden voima Turun jesuiittoja vastaan! ONKO JOHAN BÄCKMAN HISTORIAN NUORIN JESUIITTAKENRAALI (2012-10-05 11:24) jonka taitoja Ignatius Loyolakin kadehtisi? Katariina Suuren aikana jesuiitat (ja varsinkin valepukuiset ja ortodoksisuuteen soluttautuneet) olivat todella suosittuja Venäjällä, vaikka järjestö muualta maailmasta oli lopetettu. Johan Bäckmanin pitäisi paljastaa psykohistoriansa julkisuuteen, esim. Safkan blogissa. Kertoa lapsuudestaan ja suhteestaan Turkuun, turkulaisuuteen ja kokoomukseen, paavin miehiin, erityisesti jesuiittakenraali Ile Kanervaan ja jesuiittakenraali Jarkko Laineeseen. No, ehkä Johan on vain Hartwallin kaljahanalla kotona pilalle hemmoteltu perheen ainoa lapsi, joka on pohjimmiltaan ihan vilpitön ortodoksi ja pyhän hengen lähettiläs, mutta psykologisesti hyvin hankala luonne. Anonymous (2012-10-13 14:55:50) Turun jesuiitat... heh, ei missään muussa blogissa synny omia aikojaan tämmöisiä sisäisesti motivoituneita värikkäitä käsitteitä. Käymälä poreilee kuin Széchenyin kylpylä kesät-talvet. Olen nyt lukenut paljon kerralla, kun tein välillä tietokoneyhteydettömän pikaekskursion toiseen kotimaahani. Paluu "tavalliseen" maailmaan on tämmöisten lukemisen jälkeen kuin siirto toiselle planeetalle. (2012-10-05 11:25) Rehellinen ihminen tekee yötä päivää työtä Helsingin vuoksi, Helsingin pääkaupunkiaseman vuoksi. 402

(2012-10-05 12:12) lausumaton paavi lausumaton paavin sana lausumaton valtakunnankirous TURUN ROMANTIIKKA: SUOMEN JA VENÄJÄN VASTAISEN JUONITTELUN HISTORIA (2012-10-05 12:29) Kaiken romantiikan idea on katolisuuden idea: Jumala puhuu vain ja ainoastaan yli-ihmisten välityksellä. Romantiikka ja paavinvalta on siksi anekauppaa: maksa, jotta voit olla minuun yhteydessä, ja minun kauttani yhteydessä Jumalaan. Turun romantiikka kääntää tämä asetelman niin, että Jumala puhuu suoraan vain turkulaisille. Turkulainen on yli-ihminen "vittulan jänkhällä". Pääkaupungin ja yliopiston siirtäminen Helsinkiin oli taite, josta Turun romantiikka syntyi. Myöhemmin paljastaessaan pahanlaatuisuutensa Turun romantiikka muuntui pahanlaatuiseksi Turun taudiksi. Suomalainen kansallisromantiikka asettui pyrkimyksissään Turun tautia hillitsijäksi: tarkoitus oli osoittaa Pimentola-Turun todellinen luonne ja se, että "vittulan jänkhälläkin" on ollut korkeatasoista elämää ennen sen tukahduttamista. Turun romantiikka 1800-luvun ilmiönä: [1]http://fi.wikipedia.org/wiki/Turun _romantiikka Turun romantiikan jesuiittakenraali A.W. Schlegel 1970-90 luvuilla: [2]http://fi.wikipedia.org/wiki/Jarkko _Laine Turun romantiikan jesuiittakenraali A.W. Schlegel 2000-luvulla: [3]http://fi.wikipedia.org/wiki/Ville _Hyt %C3 %B6nen Ja tilanne nyt: [4]http://www.turku.fi/public/?contentid=365849 &nodeid=4354 1. http://fi.wikipedia.org/wiki/turun_romantiikka 2. http://fi.wikipedia.org/wiki/jarkko_laine 3. http://fi.wikipedia.org/wiki/ville_hyt%c3%b6nen 4. http://www.turku.fi/public/?contentid=365849&nodeid=4354 NAURETTAVASTA MORALISMISTA (2012-10-05 15:56) Tekeekö joku taidetta VAIN saadakseen pillua? En tiedä, mutta mitä väliä sillä on. Minä en syyttäisi ketään siitä, että tekee taidetta VAIN saadakseen pillua. Jos taide antaa, en olisi enää huolissani siitä saako tekijä. Enempää minä en voi taiteilijan motiiveista tietää. Voin tietää vain sen, saanko itse siitä taiteesta jotain vai en. Sivuseikkojen apinamainen moralisointi on taiteenvihan perusta: vain objektiivisesti kastraatti on sen ulottumattomissa. Taiteessa sen sijaan on kysymys hienoimman energian tuomisesta pooliin, ei kukkotappelusta tai kilpailusta. Kysymys on kulttuurisesti syntyvän energian laadusta. Taide on yhteiskunnallinen kysymys: äärimmäinenkään romantiikka ei tuo mennyttä takaisin ja muuta yhteiskuntaa siinä vääjäämättömässä historiallisen dialektiikan vaiheessa jossa se on. Romantiikka auttaa ehkä romanttista yksilöä selviytymään, mutta rakkaus edellyttää rakastettavuutta ja vastavuoroisuutta. Maailmassa on vain ne ihmiset, jotka tänne on tehty. Mikään ei tapahdu vain meitä varten. Siksi romantikko-paavin käsky rakastaa tai kuolla, on naurettavan hullulla tavalla ristiriitainen, kun hän samalla haluaa ylimielisesti monopolisoida yhteytemme Jumalaan vain itsensä, yli-ihmisen, herrarodun, kautta. Moraalissa on usein kysymys kaksinaismoraalista, kaksoinsstandardista ja ahneen röyhtäilijän fasistisesta mustasukkaisuudesta (jos kykenee näkemään miten jesuiitta, pornotähti ja kokoomuslainen pelaavat saumattomasti yhteen). Seksuaalienergiat lamauttavia (hengettömiä mutta) romanttisia ja näennäismystisiä pakkomielteitä ja 403

maailmanjärjestelmäksi paisuneita yksipuolisia ritari-illuusioita, joita katolinen kasvatus Hitler jugendiin yhdistyneenä tuotti 1920-30 -lukujen Saksassa, kavahti Wilhelm Reich Fasismin massapsykologiassaan. Niitä kavahti myös Cervantes jo aiemmin. Mutta tästä ei seuraa vastakkain asettelu ikuisen rakkauden kanssa. Siitä ei seuraa nihilismi, pelkkä seksin ylistys, tai immoralismi, kyynisyys tai sota romanttista rakkautta vastaan. Siitä seuraa pikemmin luopuminen maailman pakottamisesta omaan valtaan. Silleen jättäminen. Vallantahdon näkeminen enemmän omaa itseä kuin maailmaa koskevana projektina. Valta itsen yli: romanttisen rakkauden orjuudesta pääseminen todelliseen kosmiseen rakkauteen. Opiskeluaikoina esittäydyin tytöille aina totuudenmukaisesti insinööriopiskelijana, en koskaan kertonut taideharrasteista, joita pidettiin tuohon aikaan pelkästään pillunvonkauksen välineinä. Tarkoitukseni oli vongata pillua, siis vaikenin taiteesta niissä yhteyksissä. Näin piti tehdä, koska piti tulla mieheksi, ja se oli paljon pakottavampaa kuin taiteilijaksi tuleminen konsanaan. Ja se oli helppoa, koska olin silloin, luojan kiitos, taiteilijana yhtä tunnettu kuin nykyisin. Kerran erehdyin vahingossa näyttämään runojani, pillua ei siksi irronnut. En tiedä olisiko irronnut, jos runot olisivat olleet paljon parempia. Tuskin minun kirjoittama teksti voisi millään tasolla saada kyseistä henkilöä syttymään. Hän on aivan oikeassa, itsensä suhteen. Hän ajattelisi ehkä vieläkin, niin kuin lähes jokainen tyttö voisi hyvin ajatella, että kirjoitan vain saadakseni heiltä jotakin. Hän on aivan oikeassa, itsensä suhteen. Sillä hän ei ole muusani. En minä hänen takiaan ole itseäni voittamassa. Maailmassa on vain ne ihmiset, jotka tänne on tehty. Sittemmin olen yrittänyt huolehtia siitä, että naiset joiden kanssa seurustelen eivät edes osaa kieltä jolla kirjoitan. KAIKKI TIETO ON PATENTEISSA (2012-10-05 18:26) Että korporativismi ja korporaatioiden suuruus johtuisi pelkästään patenttijärjestelmästä? Että jos patenttijärjestelmää ei olisi, kannattavat yritysmuodot olisivat täysin toisenlaisia? Että elinkelpoisten ideoiden kehitystyö vain kiihtyisi? Että pienuus olisi paljon dynaamisempaa ja voitollisempaa ja työllistävämpää? Entä dokumentointi, se että vanhatkaan ideat eivät enää olisi löydettävissä tarkasti luokitelluista ja hyvin dokumentoiduista patenttitietokannoista? Miten ideat leviäisivät ja tulisivat monien saataville ilman patentteja? Tieteelliset julkaisut tai internet eivät näyttele teknisten keksintöjen osalta minkäänlaista roolia. Kaikki tieto on patenteissa. Ja ilman patentteja kaikki tieto olisi salaista, myös tieteellinen. Sven Laakso (2012-10-07 21:14:27) Nythän taas tilanne on se, että vain harvat tekniset ydinkeksinnöt salataan patentoinnin sijaan. Tämä on käytössä oleva kilpailustrategia tietenkin myös nykyään. Luulisin, varsinkin sotateollisuudessa. Vaikka sotilasteollisuudessa patenttejakin käsitellään hieman toisin. Anonymous (2012-10-13 04:41:21) Ymmärrän idean - hyvä täsmennys aiheeseen - mutta kyllä ilman muuta patentit ja tekijänoikeus liittyvät käytännössä ja ruohonjuuritasolla yhteen. Ne tuntuvat ilmentävän muun muassa siirtomaiden valtaamisen, järjestyksen ja rajottoman kasvun ideologiaa. Ennen muuta siirtomaiden valtaamisen. Ja ne ovat käytännössä erittäin tärkeä osa eräänlaista historiallista "kuka palvelee kuningasta parhaiten" -peliä. SUOMEN JA USA:N VUOROVAIKUTUSKESKUS (2012-10-05 18:45) TURKUUN! Yhdysvaltojen tutkimuksen instituutti perusteilla Turkuun. Keskus koordinoi alan monitieteistä tutkimusta sekä vahvistaa transatlanttista asiantuntemusta. Turun yliopiston yhteyteen valmistellaan perustettavaksi keskus, joka paneutuu Yhdysvaltojen tutkimukseen. Valtakunnallisen instituutin tehtävänä on edistää 404

sekä uutta tutkimusta että Suomen ja Yhdysvaltojen keskinäistä v u o r o v a i k u t u s t a. Rahoitusta hankkeelle haetaan sekä julkiselta että yksityiseltä sektorilta Suomesta ja Yhdysvalloista. (2012-10-05 19:45) Entäpä jos muotoilisi näin: "SUOMEN JA VENÄJÄN:n vuorovaikutuskeskus Hämeenlinnaan! Venäjän tutkimuksen instituutti perusteilla Hämeenlinnaan. Keskus koordinoi alan monitieteistä tutkimusta sekä vahvistaa sotilaallista asiantuntemusta. Hämeenlinnan AMK:n yhteyteen valmistellaan perustettavaksi keskus, joka paneutuu Venäjän tutkimukseen. Lisäksi Hämeenlinnaan perustetaan Venäläinen sotilastukikohta ja ohjuskilpi mannertenvälisiä ohjuksia varten. Valtakunnallisen instituutin tehtävänä on edistää sekä uutta tutkimusta että Suomen ja Venäjän keskinäistä vu o r o v a i k u t u s ta. Rahoitusta hankkeelle haetaan sekä julkiselta että yksityiseltä sektorilta Suomesta ja Venäjältä." TÄLTÄ MINUSTA NYT TUNTUU (2012-10-06 11:17) Kuuntelen venäjäksi dubattua Sponge Bobia. Serotoniinin vajauksesta kärsivä, hidas, katkonainen, mongerteleva, iloton, tasapaksu miesääni lukee konemaisesti hillittömän tuoksinnan päälle venäjänkielisiä vuorosanoja. KUMMITUKSET (2012-10-06 13:51) Suuteli pörröinen parta putoavaa lunta viini pehmentää ihmisen sydämen, ajatteli pormestari en olisi koskaan uskonut, että minulla olisi niin makea haastemies ja sitten hän jatkoi: Nämä ovat vartiotornin ikkunat" "En tiedä, mutta ne loistavat nyt, koska on kerjäläisten häät." Kuten nautojen rakkaus taistelukentillä kuoleman ja Perkeleen välissä. Se oli kaunis ilta, kirkas ja lämmin, maailma oli lopulta tullut vakuuttuneeksi ikuisen jään alla: kuolema on kolmas mies. Ratsastus ja miekkailu, se on nyt poissa olen vihainen mieli, en viihdy vanhuudessa koska en voi enää kiristää varsijousta. Kuuntele Berthold, olemme tänään hauskat kuin viini tulevaisuuteen tyytyväiset. Voit lukea mielessäni pitkään ja hartaasti jos olet siellä villi tulipalo, joka rakentaa talon omalla tavallaan 405

alueella, jossa me kaikki yhdessä asumme. Että kaikki on samaa, me myös, ja naiset nuorekkaampina kun ranskalaiset tai italialaiset kaikista kummituksista puhumattakaan. Muuten olen tyytyväinen kaikkeen sillä tämä on varmasti vastoin kymmentä käskyä. Berthold nukkuu täällä, voit soittaa vapaasti kitaraa miten lujalla haluat, sillä sinä välität hänestä tavallasi. Ja tässä on sängyn päällä vanhan liiton spin jota käytetään edelleen, joten sinulla on talo käytössä ja ikkuna ja ikivanhoja kirjoituksia ne ovat kaikki siellä häiriöttä. Me voimme puhua toisillemme niin kuin ennen, mitä olet lukenut, mitä olet nähnyt, mitä olet pannut merkille, Berthold, sinä puhut nyt taivaallisen inspiraation vallassa. Vastustatko minua? Me olemme identtiset veljet, samat lippikset. Jos haluat elää kanssamme, Berthold, täällä kotkanperässä tiedä että varikset usein varastavat juuston leivältäsi. Berthold oli oppinut kaiken jo ennen aikojaan, Martin toi mukaan tuulet järjestyksessä. Ei heille torni liian korkea, ei hauta liian syvä, Jumalan sijaan tuomarina miekka. Martin pani diasporassa olutta ja söi omenapiirakkaa. Hän jupisi itsekseen: "Jos olisin vain koskaan ollut vanha tappaja, pieni musta tanssiva tornado." Koska kun vanha rouva Hildegard sanoi: "On myös häät lahja sinulle Berthold, yhteiskäytössä morsiammesi ei kulu. Se oli ehkä se hienompi kakku, ajatteli Berthold, ne tekevät sen huolellisesti, se on hyvin herkkä. Hildegard seisoi kallo puoliksi peitettynä pehmeällä tyynyllä. "Ha", jatkoi Martin, näky, se on merkki". Sanat hyppelivät hänen kieleltään. Vaan ainoastaan huomattavan etäisyyden päässä ratsastaja ja valkoinen hevonen, 406

kuten hän pani merkille, takki tuulessa kuin purje oli kuin tylsä lumipilvi. Hän tuli takaisin, ei enää matkalla minnekään. Berthold puhui vaimean huolestuneena: "Hän ei ole kuollut. Hän nukkuu hevosen päällä. Mutta en usko, että tämä rakas lapsi puhuu kuin kiusaaja, märkä lapsen sielu. En tarvitse hänen sieluaan, vain hänen kätensä, vain hänen kätensä, toisti Berthold. Sinä rakastat olla lapsi, en ole koskaan nähnyt kauniimpaa vauvaa, jos vain olisimme rikkaita, jos vain olisimme rikkaita, toisti Berthold. Katso täältä Hildegard, katso aarretta, joka on lapsi. Hän voi olla ruostunut säästöpossu, sanoi Hildegard raottaen toista silmäänsä, synkkä välttämättömyys jonka lapset rikkovat. Hän ajautuu maailmaan, tämä syntymätön rahastonhoitaja, ole varovainen, kun kopioit illan tunnit hänelle. Lapsi tai koira, kaikki maksaa saman. Hän katseli ympärilleen ja näki ison mustan vuohen joka oli irti navessa ja hyppäsi sängylle. Hildegard nousi kädet ristissä ja kutsui miehet: "Katsokaa, hurskas ilmestys tapahtuu joka päivä!" Berthold taitteli hämmästyneenä käsiään. Martin sanoi välinpitämättömästi: "On hyvä, olemme nyt lapsia! Hochzeitsbraten, uhratkaa vuohi sängylle, muutoin on pakko tehdä jotakin väkivaltaa tai imettää lasta tavalla, joka ei ole kaikki rakkautta. Katso valkoisen sarvipäinen musta eläin se näyttää paholaiselta, viattomuus! Se on syyllinen ja ruokkii lasta mustalla piimällä! En kestä sitä! On niin paljon menehtyviä nuoria miehiä. Tietääkö kukaan kuka omistaa tämän kallon? Hän kantaa raskasta stigmaa, kuten ikkuna karmejaan, joiden läpi henki lentää taivaaseen Nämä kummitukset, 407

minä olen voittanut heidät puolelleni. Älkää pelätkö. Minulla oli ilo seurata taistelua, koska olin itse taistelevat nuori ritari, Minulta leikattiin kypärä ja kallo, minulla oli unet halkovien veturien kiskot rinnassa ja miekkani upposi syvälle vastustajan pehmeään aivoon. Hän oli kaunis kuin neitsyt, ja kaulaani särki. Olisin tietysti kieltänyt lääkäreitä parantamasta tätä jumalaa, mutta kuolema oli minua armollisempi. Ei voi tehdä sitä oikein mikä on jesuiitan työ, sanoin kruunu silmilläni vartijoiden kuullen täynnä inhoa tähän jesuiitan palvelukseen ja he päästivät minut menemään. Lapsi on kuin ritarit, he ovat lähettäneet minulle tämän laulun, sotaa varten syntyneet kauniit ihmiset. Berthold kulkee nyt rauhaan. Berthold katsoo alas nolona. Tuntuu kuin toinen silmä aristaisi valoa. Martin puhuu hänen kanssaan niin pehmeästi, katsoo tuota ylevää kalloa. Kaksinkertainen miekka on hänen tahtonsa kypärässä rengas, jonka hän antaa kiinnittää yksisarvisen käpälään. Mikä mies on tuo kuolema? Tulen pian, jos kerran muut ihmiset minun jo odottavat kalloni tässä, mitä he lukevat siitä? HEINRICH HEINEN SAKSAKRITIIKKI (2012-10-07 16:47) on niin täydellisen osuvaa ja samalla meillä niin täydellisen tuntematonta, että minun täytyy tähän sanasta sanaan kopioida pitkä kohta Romantiikan koulu -kirjasta, suomennoksen sivuilta 110-111. Kohta toivottavasti myös osoittaa, että Suomen ja Venäjän henkinen suhde tänä päivänä on (lähes) identtien 1800-luvun Saksan ja Ranskan henkisen suhteen kanssa. Heine sanoo vain hieman toisin sanoin sen, mitä olen aina itse yrittänyt sanoa. Pahaa vain pelkään, ettei Heine ole suurelle osalle suomalaisia minua ymmärrettävämpi. Heineä tuskin voi ymmärtää oleilematta pidempää Ranskassa tai Venäjällä. Kannattaa lukea tämä lainaus sana sanalta ja moneen kertaa. En alleviivaa mitään, mutta lähes jokainen Heinen sana on äärimmäisen tärkeä ja ladattu täyteen syvää merkitystä. 408

"Olen varma että kummitukset huvittelisivat täällä Pariisissa enemmän kuin elävät Saksassa. Jos itse tietäisin että tällä lailla voisi Pariisissa olla olemassa kummituksena, en minä enää kuolemaa pelkäisikään. Ryhtyisin vain toimenpiteisiin että minun varmasti haudattaisiin Pre-Lachaiseen, jotta voisin kummitella Pariisissa kello kahdentoista ja yhden välillä. Kallisarvoisia hetkiä! Saksalaiset maanmiehet kun te saavutte Pariisiin minun kuolemani jälkeen, ja katsahdatte yön tullen minuun, kummitukseen, älkää säikähtäkö, sillä minä en kummittele kauhistavan onnettomaan saksalaiseen tapaan, vaan minä kummittelen omaksi huvikseni. Vanhoista kummitusjutuista voi lukea, että tavallisesti täytyy kummitella paikoissa, jossa on rahaa haudattuna, niin tahdon minäkin haudata muutaman pennin jonnekin bulevardin alle. Toistaiseksi tosin en vielä ole saanut Pariisissa yhtään rahaa haudatuksi, ainoastaan haaskatuksi. Oi, te ranskalaiset kirjailijaraukat, pitäisihän teidän vihdoin oivaltaa, että teidän kauhuromaaninne ja kummitusjuttunne eivät millään muotoa sovi maalle, jossa joko ei ole haamuja ensikään tai jossa aaveetkin ovat tarkalleen niin seurallisen seesteisiä kuin me muut haluaisimmekin niiden olevan. Te vaikutatte minusta lapsilta, jotka tälläytyvät naamareihin herättääkseen kauhua toisissa. Vakavia, kauhistavia naamareitahan ne ovat, mutta silmänreijistä katsovat iloiset lapsen silmät. Me saksalaiset sen sijaan pidämme aika ajoin päällämme mitä ystävällisen nuorekkaimpia naamareita, samalla kun silmistämme toljottaa harmaanvanha tuoni. Te olette siro, rakastettava, järkevä ja eloisa kansa, eikä teidän taiteenne piirissä ole kuin kaunista ja ylvästä ja ihmisellistä. Jo teidän vanhimmat kirjoittajanne oivalsivat sen, ja vielä tuo sama oivallus tulee teidän nuorempienkin osaksi. Antakaan väristävyyksien ja haamumaisuuksien oll. Jättäkään kaikki hulluuden, kuumetaudin ja henkimaailman kauheudet meille saksalaisille. Saksa on runokas maa vanhoja noitiva varten, manalasta karanneita karhuntaljaselkälaiskureita, minkä hyvänsä sukupuolen golemeita ja eritoten pienten corneliusneposten kaltaisia kenttämarsalkoita varten. Eivät moiset kummajaiset voisi viihtyä Ranskassa, ei, yksinomaan Reinin toisella puolen. Kun minä matkustin tänne, minun omat haamuni saattoivat minut rajalle asti. Siinä ne sitten hyvästelivät minut suruissaan. Kaikkien lajien kummituksia pelottaa yksikin silmäys kolmiväriseen lippuun. Ooo, minä haluaisin seistä strasburgilaisen tuomiokirkon katolla Frankfurtiin saakka lepatta trikolori kädessäni. Luulenpa niin että jos minä hulmuttelisin sinne tänne tuota siunattua lippua kalliin isänmaani yläpuolella ja lausuisin oikeat manaussanat, silloin lennähtäisivät tiehensä vanhat noidat luudanvarsillaan, kylmät karhuntaljakuhnurit mönkisivät takaisin hautoihinsa, golemit lyyhistyisivät taas joutosaveksi, kenttämarsalkka corneliusnepokset lähtisivätjälleen kotikonnuilleen, ja koko kummittelu loppuisi siihen paikkaan." Ranskan trukolori: [1] Venäjän trikolori: 409

[2] 1. http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/flag_of_france.svg/300px-flag_of_ France.svg.png 2. http://4.bp.blogspot.com/_jvjkxgeifew/sq-akjuypri/aaaaaaaaatw/epxz-ikqds8/s400/ven%c3%a4j% C3%A4n+lippu.png RÖNSYILEVÄ HERALDIIKKA (2012-10-07 21:07) [1] 1. http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/0c/austria-hungaria_transparency.png Anonymous (2012-10-13 04:29:06) Itävalta-Unkari maana oli muutenkin eräänlainen rönsyn idean maanpäällinen toteutuminen. Anonymous (2012-10-13 04:32:18) "Jakamattomasti ja erottamattomasti", sanotaan vaakunassa, joka näyttää kyllä ihan kaikelta muulta. Vaakunien osissa on ikäänkuin huolellisesti lueteltu kaikki jakavat ja erottavat voimat, ja vieläpä ihan jo yleisen tason dualismista alkaen. "Sopivat toisiinsa kuin mustakeltainen yläosa puna-valko-vihreisiin housuihin", kuten R. Musil sittemmin irvaili. SUOMALAINEN KUMMITUS (2012-10-07 23:19) Nyt taisin ymmärtää asian ytimen: minä kyllä rakastan Suomea maana ja mahdollisuutena, näköjään jopa niin paljon, että olen valmis uhraamaan sille henkeni, mutta vihaan suomalaisia kummituksia, joita on ilmeisesti määrättömän paljon ja jotka tunkevat väkisin puhumaan elävien ihmisten suilla menneiden aikojen pakkomielteitään ja vähitellen näännyttävät täysin toisenlaisessa aikakaudessa elävät olennot kummituksiksi. Tässä tiedottomassa ja alistuvassa, epärationaalisessa mielessä ymmärrän myös tämän Mooseksen käskyn: 410

»Jos jossakussa miehessä tai naisessa puhuu vainaja- tai tietäjähenki, hänet on surmattava. Hänet kivitettäköön hengiltä, sillä hän on itse ansainnut kuolemansa.» (3. Moos. 20:27) (2012-10-07 23:56) Tyypillinen kavalkadi erilaisia kuvia yhdestä ja samasta saksalaisen romantiikan kirjailijasta, hänen äärimmäisten ihailijoidensa ihannoimina tai äärimmäisten vihamiehiensä karikatyrisoimina. Yksikään kuva ei tunnu olevan millään tavalla sukua toiselle. Äärimmäinen hajonta ei voi selittyä pelkästään muotokuvan tekijöiden kyvyttömyydellä. [1]Johann Paul Friedrich Richter 1. http://www.google.com/search?client=safari&rls=en&q=johann+paul+friedrich+richter&oe= UTF-8&um=1&ie=UTF-8&hl=en&tbm=isch&source=og&sa=N&tab=wi&ei=bulxUPjEOMrZ4QSnxIH4Cg&biw= 1276&bih=604&sei=c-lxUIbpAsv64QSUsIDgAw Anonymous (2012-10-13 04:27:12) Mestarillinen tajuamus! ENSIMMÄINEN JOBELPERIODI (2012-10-08 11:25) Kun purppura on valtiopäivillä kielletty väri ja valtakunnankiroukseen asetettu voi valkoinenkin huutaa olevansa enemmän purppuraa kuin purppura koskaan ja kukaan ei väitä vastaan. Niin tekevät epäjumalainpalvelijat kun he löytävät toisensa ja pääsevät yhteen. Se on ylistyslaulu valtakunnan eheydelle, mutta se on surkastuslaulu. Suuri on intohimo nähdä tämä koristeltu valtaistuin keväällä. Sillä nyt jo on kaunis kevätilta ja ajatus tulevaisuuden aamusta saa lasin hehkumaan kuutamossa kuin ontoksi hiottu tumma helmi jonka pinnalla on liikaa väriä. Hän on marmoria todellinen leski eikä 411

mies, joka häntä nyt hallitsee voi sanoa mitään, puolihäntäsiittiövika. Naisella on keinuva mielikuvitus ja teenkuuma muoto tyhmä neliömäinen pää. Hännäyttää papille valoa käytävässä punaa laajasti huulien ympärillä verinen unelma. Tämä kaksijakoinen hehku on nuorten sähinää ja makeaa verenvuodatusta. Hänen miehensä, joka on luvannut hänelle kaksikymmentä onnellista vuotta, pala härkää tiiviisti suljettuna suuhunsa, kasvoillaan itsepäinen nuoren tunteen voima tiedustelee nyt miekalla hänen rinnaltaan muutamia sydämentotuuksia. Jää vain groteski testamentti kummitusten laki: jätän kaiken arvottomimmalle. Näin maailma kuten muutkin jalokivet ohenee, ja hiomalla se jälleen korjataan. Ulospäin rauhallinen huoli kasvaa sen sisällä, tyhjyys. Sen on luonut taiteilija, joka nyt kierretään kaukaa, joka nyt vaikuttaa henkisesti tylsältä. Suuri kummitusjuna kulkee hänen editseen. Se on naurava laite, jota kukaan ei omista eikä kukaan osaa korjata enempää kuin rakentaa. Mutta sillä matkustavat elämän alkuräjähdyksestü- paenneet perijättäret. Vaunuissa rönsyilee heraldiikka kutistuvien perheiden vaakuna ja kummitusten järki aivan pienissä kamareissa 412

joiden kattojen paljaista koukuista roikkuu irralliset ajatukset, seinät yhtenä salalokerikkona. Kuningaskunnat olivat tilavia silloin joskus. Nyt hän ryntää alas kadulle yllään tiukka nukkuva vanha mies silmänreijissä kepeä hilpeys. Sisennetyt kasvot yksi karvapuoli ylöspäin toinen alaspäin, korvat sivuilla kuin siniset purjeet jääkylmässä aurinkotuulessa. Hän ajattelee tärkeitä ihmisiä. Hän oli matkalla takaisin saaren. Se henki on nuorison villa ja lampaanloimi. Itsessään hän imetti vierailevia rooleja kuin kengurun pussi kaiken ilon ja tragedian näyttämö. Hän palaa halusta, koska hänen koko elämänsä on instituutio, hänen sijaisvanhempansa olivat yhteiskunta, ja hänen isänsä Gaspard de Cesara, Knight of Golden Fleece. Hän oli iso ja pieni, ihmiset tuttuja kirkunastaan pihoilla jo usein toisiinsa tutustuneita tupakkapaikkojen vakinainen väki. Niin virtanaan heidän soisi aaltoavan läpi tämän jota he eivät eläissään osanneet kuvitella. Ja varsinkin nyt, kun tehtyä ei saa tekemättömäksi. Maahan ja elämään on kylvetty nautintoja voimat ja järjestelmätlöytyvät siitä monenvärisinä kuin laahaava sateenkaari Mutta aina tieteellisiin tarkoituksiin. Sitä paitsi, hän ei ollut levoton, ja vielä vähemmän onnellinen: hän kehui tai syytti ihmistä niin vähän kuin mahdollista. Kyyhky hän oli ja tiikeri hän oli. Oiva kosto on ankara sota, jossa miehen munat ja korvat lentävät 413

jos osaa vain liikkua ja seistä muttei olla näkymätön. Minusta alue on riittävän leveä komeetan pyrstö tähden kansalle. Haluan jättäytyä pois tästä junasta ennen kuin jatkan matkaa toiseen suuntaan. Olen yhtä kuin kohteliaisuus, eräs kasteen nimi. Haluaisin ensinnäkin perua joitakin sananlaskuja kuin hyvää tarkoittava hölmö, joka onkin viisas. Jos olisi määrättävä pihalla työ puutarhurille kasvot täynnä auringonlaskua se olisi: haravoida lehtiä kylmätyöt ja kuumat päivät. Hänen rakkautensa on suurempi tai pienempi, hänen sielunsa on jättiläinen valonheittimen varjossa mutta lämmin poika hän on verrattuna jäähallin omistajaan. Näkymättömyydestä on ritari tehty. Koneisto, jonka sisällä paholainen raataa. Hänen rintansa on aina niin leveä ja lämmin. Jokainen suuri mies etsii toistaan tappaakseen. Iso, liian iso on hänele hänen sydämensä. Mutta jokainen jalo sydän palaa kuin janompi jano. Kirkastettu elin hehkuu haarniskan rakosesta. Vain korkealla yksin mies kypsyy kiiltävä timantti palmun latvassa. Kuitenkin, jos mies lähettelee kirjeitä kolme kertaa päivässä pikkukaupunkiin on hän hallussaan kuin kolmipäinen hirviö. Tai Paavi, niin monta täytettyä hain päätä harteillaan. Ja ääni kuin koneella: koska lämmin, ihmisellinen ja taitava. Suuri mies on Paavi, hainkaltainen, kolme päätä ajattelee aamulla: "Lupaan vielä yllättää maailman. Yö laskee lasillisen olutta. Albano katselee rantaan yhä levottomuutta tuntien. Kohta veden pyhä elämä ryystää hänet kuin vaahtoava parta. 414

Hänen sydämensä on kukitettu pyramidi. Kuohuviinitulivuori seinämässään Prometheuksen ketju: hänet on sidottu ja saalistettu. Mieli vinssissä nostaa korkeuksiin jalon tunteen ulkonaisia liikkeitä jäljitellen. (2012-10-08 12:08) Ei ollut mikään ihme, ettei hän ottanut vastaan romanttisia runoilijoita: olisihan hänen mielettömyytensä poliitikkona heti paljastunut koko maailmalle. Tehdä ruumiinavaus romantikolle, ennustaa valtakunnan tulevaisuus. JÄÄKÄRIKUMMITUKSET: KYYNELKAASUA GOLGATALLA (2012-10-08 12:35) (2012-10-08 12:36) Grünewald kaikkein tinkimättömin idealisti täällä,hän oli vanha dilemma naimaton, ilman ratkaisevia tulonlähteitä en usko, että hän tunnusti yliluonnollista maan päällä, säännöt olivat tarkkoja ja muuttumattomia raha houkutteli rahaa varastaminen varastamista aina samoissa paikoissa kaikki elintärkeät synnit jäivät tekemättä ja hirvitys saavutti todellisen korkeuden ja vielä, kuten niin usein, hänen ajatuksensa olivat eksyneet kauas alkulähteistään MUSTASUKKAISUUDEN PERIAATTEELLINEN TUKAHDUTTAMINEN (2012-10-08 13:08) Venäläisyydessä ja slaavilaisuudessa ylipäätään on meidän näkökulmastamme tärkeintä rotu: jokin mitä laittaa Turun taudin vastapainoksi toiseen vaakakuppiin. Tärkeintä ei ole rodun samuus tai toiseus vaan se henkinen maaperä, josta rodullinen evoluutio kehkeytyy. Tuo historia on minulle tuntematon. Sanotaan, että salaisuus on, kuten muuallakin, väkivallassa ja rajoituksissa, mutta sitä minä en purematta niele. Väkivallassa ei lisäänny sensibiliteetti, luonteen suoruus, huumorintaju, yleinen iloisuus, mystiikantajusta puhumattakaan. Ei Tanganjikajärven miljoonan värikkään ahvenrodunkaan salaisuus ole väkivallassa ja rajoittamisessa. Jos Turku on synonyymi Pohjolan germanisaatiolle, Pimentola, Pimein Pohjola, ja jos Saksalainen romantiikka on aina kumitusten kauhuromantiikkaa, on venäläinen romantiikka hämmentävää rakkaudenkarnevaalia, joka ei tunne mustasukkaisuutta tai kateutta. Venäläisessä romantiikassa synkkä ja pinnallinen mustasukkaisuus väistyy aina vaitonaisesti vääjämättömimmän tunneliikkeen tieltä. Mustasukkaisuutta ja kateutta ei ole kohotettu venäläisen kulttuurin 415

jumaluudeksi. Eivät ne ole nöyriä tunteita, mutta niillä on tiettyjä periaatteita: ne kunnioittavat tiettyjä luonnonlakeja. Anonymous (2012-10-13 04:24:46) Henkinen ja fyysinen väkivalta ovat erilaisia asioita, tuottavat eri tuloksiakin. (Tai toisaalta voisi kysyä, viitataanko sanalla väkivalta peräti ristiriitaisiin asioihin.) (2012-10-08 13:18) Reippaus joka oli mustaa vihaa. (2012-10-08 13:29) Kunnes viimeinenkin sotaveteraani on muuttunut eläviä piinaavaksi kummitukseksi. (2012-10-08 14:01) Niin kuin saksalainen aateliskirjailija joka ylisti koko elämänsä mustalaisia. (2012-10-08 15:37) Niin kuin filosofikurtisaani, hän ei voi näillä takuilla antaa itselleen lupaa rakastaa. PAKOTETTU ERAKKOUS LÄNSIMAISSA (2012-10-08 22:12) Suoraan sanottuna inhoan kaikkea turhaa ja rasittava haastavaa, kyseenlaistavaa ja kilpailullista asennetta elämässä vain ja ainoastaan sen tosiasian takia, että nuo asenteet eivät millään tavalla edistä tässä ja nyt olemisen miellyttävyyttä. Kirjallinen ja älyllinen keskustelu voi olla eri asia, mutta silloin kun ollaan ja eletään, en siedä lähelläni ongelmallisia energiasäteilijöitä. Porvarillisia asenteita en siedä edes harvoin ja pieninä annoksina. Siksi olen pakotettu valikoimaan seurani tarkasti; usein olen pakotettu yksinäisyyteen. HEINEN LOISTOKAS PROOSATYYLI (2012-10-08 23:09) Ihmettelen yhä enemmän miksi Heinen proosa tekee minuun niin suuren ja välittömän vaikutuksen. Mutta nyt asia on selvä: siksi että tyylisuosikkini Egon Friedell on Heinelle tyylinsä velkaa hyvässä siinä missä Nietzsche pahassa. Friedellin Uuden ajan kulttuurihistoria ei ole muuta kuin koko kulttuurin kenttään ja pidempään ajanjaksoon laajennettu Heinen Romantiikan koulu. Friedell lainaakin Heineä usein korkeimpana auktoriteettinään samoin kuin Novalista ja lopuksi Nietzscheä. Friedell on kaikesta samaa mieltä Heinen kanssa. 416

OMISTUSHALUN KÄSITTÄMÄTTÖMYYS (2012-10-09 08:33) Ihmiset ovat monessa suhteessa käsittämättömiä haamuja ilman vähäisintäkään logiikkaa tai järkeä, mutta kaikista käsittämättömimpiä he ovat halussaan omistaa toisiaan. He eivät yksinkertaisesti osaa laskea sitä tosiasiaa, että he voisivat nauttia toisistaan ja elämästä tuhatkertaa, miljoona kertaa enemmän, jos he luopuisivat omistamisesta ja vain nauttisivat siitä mitä on. Omistavalle ihmiselle tulevaisuus ei lupaa mitään muuta kuin omistussuhteiden täydellistä raukeamista. Elämä on lyhyt ja aikalaiset ovat kaikki mitä on. Täällä ei ole muista ihmisiä kuin ne, jotka tänne on tehty. Turha etsiminen kannattaa lopettaa. Se "karhuntaljaselkälaiskuri", joka luulee hyödyntävänsä rajatonta resurssia, kohtaa lopulta karun tyhjyyden, ei edes nahkaa luiden päällä. Venäläisen kulttuurin ylivoima tulee esiin tässäkin asiassa: omistaminen ja omistautuminen ei ole mikään lähtökohta, vaan maallisuuden tila on aina sekoittuneen tunteen, sekoittuneen nautinnon ja sekoittuneen älyn tila. Se on yhteisvastuuta ja yhteisomistusta. Mutta perinteisesti (en puhu neuvostoliitosta, joka oli yksivärinen uhmaliike) tila annetaan (ja tätä asiaa erityisesti politisoimatta) myös omistautumiselle, antautumiselle, kohtalolle. Maallisuus on tuon kohtalon äärimmäistä koettelua, ja sitä turvallisempi on valinta, mitä oikeammalta se tuntuu ja mitä voimakkaammin se seestyy ja vakiintuu maallisuuden ylittäväksi tunteeksi. Mutta mikään iljettävä välttämättömyys se ei ole, pantata elämää, energiaa ja elinvoimiaan jonkin mahdollisesti olemattoman varalta, kuten läntisen sekapäisyyden antikulttuureissa. Huonomuistiselle venäläinen kulttuuri ei sovi. Joka hetki on muistettava itsensä. Joka hetki on muistettava maailma. (2012-10-09 09:50) Maailman muistaminen on itsemme projektio koneena, että maailma kohtelee meitä koneena. Itsen muistaminen on itsen tajuamista koneen mahdollisimman täydellisenä vastakohtana. Tunne ja tietoisuus, joka on vain siinä määrin kuin me olemme, ja joka katoaa täydellisesti meidän olemisemme mukana. Maailman muistaminen ja itsen muistaminen ovat sovittamaton persoonan ristiriita. jaakko raiskinen (2012-10-09 12:48:40) Suhtaudunpa itseen taloudellis-juridisena yksikkönä: paljonko se maksaa? kuka pieraisi? Jumalan kieltäminen on itsen kieltämistä ja itsen kieltäminen Jumalan kieltämistä. Rankka materialismi on moista. Rankkaa materialismia on ollut iät ja ajat: Carvaka-niminen uskonto on tätä. Edesmenneellä Presidentti Sarvepallilla on esiteltynä mm. tämä carvaka. JOHAN PAUL FRIEDRICH RICHTER (2012-10-09 11:14) Ylpeä maailmankaikkeus hän oli yksinäinen kylmä tippaa tuskaa silmissään. Hän hyväksyi kaiken taakseen katsomatta se oli kuin virta luonnon jäähtyvään sydämeen ja kuin fasaanien päätkääntyilivät vihreät aallot kaikki syvyydet nyt hänen itsensä heijastus kukkien meri ja kaikki korkeudet palasivat syvään taivaaseen Hän kääntyi hitaasti ympäri ja katsahti ylös pikku kuhina enkelilapsia lenteli pilvien alla jo aamusta Alppien tuuli laukkasi kauas pois jäävuorien kilvet kolisivat toisiaan vasten: siniset vuoret olivat jättiläisiä antiikin etäyhteydessä 417

Ja aurinko paistoi läpi tummien oksien ja tuhannen uinuvaa jumalaa seisoi hänen rinnallaan. Tämä ensimmäinen matka, varsinkin kun luonto heittää oransseja kukkia ja kastanjansävyä pitkin tietä, on saarelle usein hyvin miellyttävä. Miten joku voisi haudata itsensä jalat märkinä viinitarhoista? Aamulla ilma on niin elossa, hedelmät roikkuvat sumussa kuin merkkijonot. Mitä maailma! hän huusi, ja muisti kaikki nopeat rukoukset ja vapaimmin virkistävät tuulet. Tuo nuori mies, mitä useimmin jo kidnapattu nuorten neitojen kukkeaan piiriin viimeinen mies nuorten sielujen joukossa sydän ja siivet lepattaen puheissa kuin mikä hyvänsä Egyptin tulva ääntentasku niin täynnä ja taskussa venäläiset pienet avaimet kuin tulppaanipuu, outo ja kaunis kukinto, kuin miehen kasvot. "Kuinka ylpeä", sanoi Dian ja hiljaisuus laskeutui yhä syvemmälle tumman kaunottaren rinnalle. Dian koputti häntä rakkaudella päähän ja sanoi: "Senkin kärsimätön olento! Nyt molemmat kiusasivat häntä ystävällisin sanoin ja hänen vanha janonsa tuli yhä täydemmäksi. Sydän kasvoi rinnassa kuin meloni ja hän nosti korkealle päänsä yläpuolella tuon turvonneen hedelmän. Illan tullen kuinka paljon kaunista nähnyt ihminen hän olikaan, yön vaippa ohuempi ja viileämpi laskeutui lapsen sydämeen. Silloin he kaikki tulivat yömyssylle Dian, hunnutettu unelmoija ja hänen oppikirjansa keho, peräti jäykkä marsalkka ja kuutamo kuin pulverimaalaus. (2012-10-09 11:21) Jotenkin tuntuu, että Oscar Wilden porvarillisuuden ja taantumuksen viha on vielä kevyttä minun sydämeni inhoon verrattuna. Minun sydän melkein pysähtyy kuin vain muistankin porvarin olemassaolon. Kosminen on se kirouksen syvyys, jota tunnen lievimmilläänkin porvarillisuutta kohtaan. Koko universumi tuntuu mitättömältä sen ikuisuuteen ja kaiken täyttävyyteen verrattuna. Pelkkä yksi musta sana "Turku" saa loppuunkidutetun sieluni syöksähtämään yhdellä askeleella Kremlin iloon, autuaaseen Valhallaan. 418

DAVID FOSTER WALLACE: HAUSKAA, MUTTA EI KOSKAAN ENÄÄ (2012-10-09 12:30) DFW:n ensimmäinen suomennosvalikoima (Siltala, Juhani Lindholm) on takakansitekstin mukaan valikoima DFW:n parhaita esseitä. Ensimmäisen lukemani jutun perusteella kysymys on viihdyttävän journalismin ja esseen välimaastosta. Minulle nykyamerikkalaisen kirjallisuuden suhteen sivistymättömälle mieleen tulee hakematta Hunter S. Thompson. Jotain gonzomaista on DFW:n kirjoitustyylissä: vauhti ja huumori. Vaikka toisaalta tyylissä on lähes maanista analyyttisyyttä ja älyllistä sykeröisyyttä. Avausessee kulinarismista ja hummereista on siis tyylillisesti kanonisoitua ja vahvaa kirjoitusta, suomennoksena moitteettomasti toimivaa. Alkukielellä en DFW:n tuotantoa tunne, toisin sanoen: en tunne DFW:n tuotanto lainkaan. Olen vain pistänyt merkille hänestä pidetyn metelin. Kuitenkin, minun eurooppalaisen 1700-luvun klassisen kirjallisuuden ystävänä ja 1900-luvun modernia konformismia vierastavana (pidän happamina marjoina kaikkea mikä on saanut henkisen syntynsä tuosta räikeän väärinkäsityksen löysästä käärmesolmusta), on sanottava, että sisällöllisesti ja filosofisesti DFW:n avausessee ei täysin vakuuta. Koko laaja ja aluksi moneen suuntaan laajenevakin aihe suppenee filosofiseen pohdintaan hummerin mahdollisista fyysisistä kärsimyksistä valmistettaessa ateriaksi. Tässä pohdinnassa on jotakin erinomaisen latistavaa ja tekopyhää, koska DFW:n ajatusrikkaaseen mieleen ei lainkaan näytä tunkevan se eurooppalaisittain ja varsinkin ranskalaisisttain varsin itsestään selvä ajatus, että kiehuvassa padassa kolistelevat hummerit olisivat keittomiehen sielun mukainen orkesteri. Ranskalaisessa keittiössä on aina ripaus sadismia. Ja Tuomas Vimmakin onnistuu jäljittämään sen paremmin kuin DFW, joka on amerikkalainen ja puhuu amerikkalaisesta ruokakulttuurista. Ranskalainen ajattelee: syömme hummeria, mutta emme sentään toisiamme. Olemme siis ihmiskunnan sivistyksen huipentuma. On sanottava, että pidän DFW:n kuvauksen pohjalta ranskalaista keittiötä amerikkalaista rehellisempänä. Sellainen olento kuin nykyihminen, ja varsinkin amerikkalainen nykyihminen, joka ei yleensä tunne mitään huolta aiheuttaessaan henkistä ja fyysistä kärsimystä toiselle ihmiselle, ei minusta ole arvollinen pohtimaan hummerin kärsimyksiä. Asiaan voidaan palata, jos innostus väkivaltaan joskus tältä lajilta yleisemmin taukoaa. Enempää en vielä lukenut, mutta luultavasti sentään joutessani selailen. Kirja oli aivan liian kallis, 30 euroa. Kolme euroa olisi sopivampi hinta tällaisesta vihkosesta, kun ei mistään maailmaa mullistavasta tekstistä ole kysymys..s. uoma-aho (2012-10-14 19:28:47) Joo se hummeriessee on melkein löysin kaikista DFW:n esseistä. En tiedä mitä esseitä siinä suomennosvalikoimassa on, mutta jos siinä ei ole esim. televisio/metafiktioesseetä, david lynch -esseetä ja mccain-esseetä, niin oikeastaan kaikki kulturaalisesti tärkein on jätetty pois. NOVALIS (2012-10-09 16:32) Vanhemmat olivat jo nukkumassa ja kello löi sen yksitoista, tuuli vihelsi, huone oli kuun valaisema. Lapsi makasi levottomasti sängyllä hän sanoi itsekseen, " Voi teitä, hullunkuriset eläimet... Minusta tuntuu aivan kuin te haluaisitte sanoa: on oltava paljon hiljaisia sanoja ollakseen eläin. Sitten hänen järkensä kuin selkeä ja kirkas saha leikkeli kaikki eläimet ja puut ja kivet. Lopulta koitti aamu. Vihdoin oli hiljaa hänen vaikeroiva sielunsa, täynnä selkeitä johdonmukaisia kuvia. Harvoin oli viimeaikoina paistanut päivä läpi vihreän raskaan samettiverhon, joka lepäsi kuin sammaleinen kivi huoneen ikkunan edessä. Aina kun hän oli astunut tähän huoneeseen, 419

hän oli tullut tietoiseksi voimakkaasta säteestä joka nousi kuin suihkulähde muinaisesta holvista. Huone oli luola, jonka seinät oli valeltu kitkerän tuoksuisella nesteellä. Hän kohottautui sängyltä, pisti kätensä kulhoon ja kostutti huuliaan. Ohuiden luomien läpi nähty revontuliaalto tarttui häneen kuin avaruudellinen vuorovesi. Päihtynyt ilosta hän oli tässä unettomassa yössä ja aamussa, Silloin eräänlainen makea uni vihdoin valtasi hänet, ja hänlöysi itsensä pehmeän ruohon reunamilta. Tummansininen kivi, jolla hän nyt istui väisteli puroja jotka kuin värikkäät laskimot kohosivat vuorten etäisyyteen. Katodisädeputken punainen valo ympäröihänet yhä kevyempänä, taivas oli punainen ja täysin puhdas. Hän katseli sitä pitkään sanoin kuvaamatonta hellyyttä tuntien. Silloin eräs suuri kukka nojautui häntä kohti sen terälehdet olivat kuin kaulus, jossa kellui ihanteelliset kasvot. Samassa helähti myös äidin ääni vanhempien aamuauringon kultaamasta huoneesta. Hän oli jotenkin iloinen ja tyytymätöntähänhäiriöön. Ystävällisellä äänellä hän lausui hyvää huomenta ja palasi lämpiöönsä. "Olet myöhässä senkin ratapölkky!", kuului kohta isän ankara ääni. Niin kauan kuin minä istun tässä, pystyn saamaan aikaan pyörremyrskyn. Mutta äiti halusi rakkaan poikansa vain nukkuvan. Aamiainen saisi odottaa, sillä työmme oli nyt hourailu. Ja silloin kajahtivat tuon viisaan vanhemman lämpimät sanat: Rakas Henry, älä huuda, anna pojan nukkua, hän on kuumehorkassa. Hän kuolee käsiimme. Ja niin näin vielä monia suloisia ja levottomia unia kunnes viimein ilmestyi siro unelma, joka oli ehdottomasti enemmän kuin pelkkä unelma. Unet ovat valheita, tiesin, mutta kun olet seonnut ja kääntynyt koko olemuksellasi pois hyvänlaatuisista heijastuksista kohti pahanlaatuisia, et jaksa enää kieltää itseltäsi juuri mitään. Ja minä olin vain kuolemaa tekevä lapsi, täynnä jumalallisia versoja joita ei kukaan toinen ihminen olisi voinut ymmärtää. Ne olivat hyvin vanhoja tarinoita, joiden kautta meillä oli tietoa yliluonnollisen maailmasta, tuosta maailmasta jossa puhuu Pyhä Henki varsin käskevällä äänellä. Hyvää tarkoittavia miehiä on paljon, mutta useimmat pitävät väärää Jumalaa. Ja silloin ovat näkemykset lukinvillaa jonka aika pyyhkäisee kuin hurskas emäntä. "Mutta, isä, mistä syystä olet aina niin vastustanut unia? minun olisi tehnyt mieli kysyä, ellei lapsenmieli olisi liika viisaana estänyt. Lapsi lukee aikuisen ajatukset ja on kärsimätön kuulemaan jaarituksia. 420

Isä hymyili ja sanoi: Äiti, joka juuri käveli sisään, katselee sinua nyt. "Hourailit aamulla", sanoi äiti, "sanoit että olit Roomassa. En muista tarkalleen mitä kieliä sanoit kuulevasi katakombeissa. Uneksin sinusta, rakas äitini, sanoin hiljaisella äänellä, pian olen jälleen terve. Silloin vastasi rintani sanalla, joka oli omistettu teille kaikille, sillä tiesin jo kuoleman olentojen koskettaneen minua unessa. Olin astunut haaveissani läpi äärettömänvärikään elämän ja kuolut. Ja palannut takaisin tähän huoneeseen. Eniten rakastin intohimoa itsessään. Lopuksi olin vain janoinen vanhus, ja pidin viinin sijasta parempana juoda maitoa. Vanha mies tuli ovesta huoneeseen, kai jonkinlainen pastori. Välitin hänelle pyynnön kutsua huoneeseen muutama kaunis enkeli. Äkkiä huone oli täynnä vanhan ajan maalareita, kuvanveistäjiä ja runoilijoita, jotka halusivat kopioida kuolinnaamioni, joka valettiin viinillä kostutettuun saveen. En ollut koskaan kuullut puhuttavan heidän kaltaisistaan. Nyt näin heidät omin silmin. Eräs heistä näytti minulle sinetöidyn kiven ja muita esineitä, sitten hän luki tooraa kuin vilkas tulipalo juuri ennen upeiden raunioiden paljastumista. Joten aika kului kuin siivillä. Sydämeni aivan piristyi vaikka olinkin jo kuollut. Äidin nyyhkytys vaikeni ja värikkäitä lämpimiä tunteita tulvehti ylitseni. Näytti siltä, että olin vielä kotikaupungissamme, sillä vasta nyt astuin ulos kaupungin portista ja suunnistin iloisesti kohti itää. Se oli kuin olisin mennyt jonnekin onnelliseen tilaan, ehkä se oli jonkinlaiset häät. En lopeta tällä tavalla kertomustani kesken. On sanottava vielä muutama sana. Läpi laakson tunsin kuin minua olisi kannettu ja pian tulin korkealle vuorelle ja huomasin alapuolellani lukemattomia linnoja luostareita ja sanomattoman kauniita kyliä. Ne nousivat eteeni yllättäen. Olin kuin jo jossakin perillä ilman taipaletta. Huomasin portaikon, joka laskeutui vuorelta alas. Nyt astuin ensikertaa omin jaloin ja tulin suureen luolaan, jossa vanha mies istui pitkä mekko päällään rautapöydän ääressä. Katsoin keskittyneesti häntä ja sitten tuli verhon takaa esiin tyttö kuin marmorista veistetty ja asettui miehen eteen. Miehen parta alkoi kasvaa läpi rautapöydän ja pöydän alta pettivät jalat. Mies katsoi vakavana ja ystävällisesti. Minusta ei tuntunut siltä kuin hourailisin kuumeessa. Kaikki oli todempaa kuin koskaan, valo monisäikeisempää ja kaikki vaikutti lumotun teräväpiirtoiselta. Ukko otti minua kädestä ja johdatti minut läpi pitkän käytävän ja ulos veräjästä. Kaukaa kynnykseltä näin valtavia puita, joilla oli suuret kiiltävät lehdet ja jotka levittivät laajalle varjojaan. Ilma oli hyvin kuuma ja ahdistava. 421

Lähteitä ja kukkia oli kaikkialla, ja kaikki oli hyvin runsasta, valo oli pohjoista ja kaikki kukat olivat hyvin erikoisia suuria lajikkeita, jotka kasvoivat kilometrien levyisten vesiputousten äyräillä. Minusta tuntui kuin muu luonto olisi nojannut itseään kukkiin. Katsoin ympärilleni pitkään ja sitten katsahdin seuralaisiani. Huomasin, että he katsoivat minua kiihkeästi ja hymyilivät minulle syvää iloa. Miten voisin päästä pois tästä paikasta, varsinkaan kun en ollenkaan halunnut. Olin kuin takaisin jossakin. Toverini seisoi lähelläni ja sanoi: Olet nyt nähnyt tämän maailman ihmeitä. Pidä hyvää huolta siitä mitä näit. Äärettömän monta kertaa räpyttelin ällistyneenä silmiäni. Nuo sanat kuulostivat musiikilta kerjäläispojan korvissa. Mutta seuralaiseni kantoivat nyt loistavaa lasta sylissään ja ojensivat sen minulle, lapsi kasvoi nopeasti silmissä, kirkastumistaan kirkastui ja lopuksi levitti häikäisevän valkoiset siivet ja kohosi korkealle ylläpuolellemme se nosti meidätkin mukaansa kunnes maapallo näytti meistä pieneltä veistetyltä kultaiselta kulholta. MEHILÄISKUNINGATTAREN DILEMMA (2012-10-10 12:47) Nautintojenoptimointiyhtälö, jossa on mukana kaikki yhteiskunnan miehet ja naiset haluineen, on kieltämättä laskennallisesti mutkikas. Jos tarkoituksena on maksimoida nautinto ja energiantuotanto, ja minimoida kärsimys ja energiankulutus, tulisi ensimmäiseksi tietää, voiko yhden ihmisen nautinto olla suurempi kuin koko muun maailman nautinto yhteensä. Ja toisaalta voiko yhden ihmisen kärsimys olla suurempi kuin koko muun planeetan kärsimys yhteensä. (2012-10-10 13:08) Ja niinpä jo seuraavana vuonna ystävykset lähtivät yhdessä retkelle Reinille. ALEKSIS KIVI (2012-10-10 16:31) Murheeksi asti on poikia tehty korpeen, itkemään toisiaan hengiltä ottamaan. Seitsemän veljestä, eikä yhtään tyttöä isännän iloksi, sen teuraspenkkiin. Mesikämmen, minä laulan elämänvalheista kirkon portilla jalkapuussa. Laulu on kuin puukko rinnassa, kuin jalkapuu ja ilmikuritus. Mene metsä metsiesi joukkoon, 422

sanotaan ja sanoissa sama lipeä kuin härkäparin häävirressä. Ristittömän kirkon Jumalan irvistyksen mäenhavinassa lyöminen on puukon vietti. Nuoruuden hyttyset päivät kuin jalkapuut. Kaksikymmentä ja yksi lystiä on Jukolan vuorokaudessa. Paljot eivät halut liikuta ihmistä jalkapuussa kun on kysymys siitä naisiko pässin vai vasikan. Raamatulla päähän jokaista leikkivää lasta! Kas tässä, kiukussaan hirttää sammakoita Eero jokapuolelta neulojen lävistämä hallin hammas, kirves päässä umpisokea Jukolan teerikukko. Haavoitettu klitoris on elämämme, se on laitumeksi kelpo niitty. Heitä linnuille kovin karheus kovin Jumalan irvistys ja kivesten akanat. Laske nämä naimattomat vasikat kuritushuoneestasi vapauteen. Hän rukoilee liki taikinan lusikkaansa lentävän, makaa kiusassa aamulla ja pyörii. Silloin saattaa Jumala heidät yhteen kaikkivaltiaan virnistyksensä kasvojen alla. Naisiksi pukeutuvat kiusallaan Simeon ja Juhani. Voi mikä pitkästys Juhanin kasvoilla, aika jaettuina miljoonaan jäkättävään osaan. Ja tuo saunan peto, valkopäinen omituisuus, hullun sammalmunkkiveljeskunnan pienin pää, jolle nämä naima-asiat ovat männynkorkuinen raippa nauriin savussa on kovana kuin kiven kiivaus. Pihdillä synnytetty pilkka ja turhaan paistetut harakat. Hahhahhaa! Sulkien tukkima suu. Naiseksi puettu lukkari sen sijaan harkinnan pahnoilla makoilee vakavissaan. Tämä Simeonin äiti on keppiä ja nahkaa: piiska, rauta ja selkäsauna, solkien sitoma sovintoa höyryävä emäntä. Mistä on pitkät selkäsaunat tehty? Mistä on hyvät äidit tehty? Nahkasta ja tervanhajusta, soljista, piiskoista ja suonista. Äidin kohtuun on ikävä sillä 423

jolla on pitkät sarvet. Nurkassa kone häpeää ainoa tunnustuksen tekijä, penkissä jäniksen syljellä liimattu yksimielisyys revitään kuin sielusta varvas. Karjahdelkoot nyt herroina jyräävät pimeät lisää riitaa kun vain on poikia. Surusta musta siskoton aavikko, peevelin pihdeissä pyörehtivä huuto. Metsävouti ja lukkari virittävät kirjan ansaksi sydämen vääntimeksi, mustan murtajaksi lukutaidottoman Impivaaran autiossa armossa. Ja lukevat vanhan äpäräpapin loitsun: "Viimeinen jalkapuu on ahneuden jalkapuu. Olkoon se teille armoton, saunantaustan lautamiehet. Irtileikatusta kädestä mustalainen katsoo teille kiitoksen. Astele aamutta illatta yöttä naurutta kunniatta mutta harkiten polulla joka on laki. Apajasta vinssaa haaksirikko onneaan. Talvi varistaa ihmisen kuin lyhteen." Arnkil (2012-10-12 08:56:37) Tää on helvetin kova. Dekonstruoitua kansallisromantiikkaa niin että sillä dekonstruktiolla on munat, maksa, jalat, hampaat. Sven Laakso (2012-10-12 15:17:42) Hitusen on synkkä värssy, mut mun statement onkin tässä ehkä se, että Kiven todellinen tunnelma sen liirumlaarumin takana on just tämä eikä mikään muu. No onhan siinä ehkä se luontomystiikka vapauttavana elementtinä. Jonka todellisen voiman itsekin tunnen hyvin lapinkävijänä. Kiven aikoihin eteläsuomi ja häme oli vielä lappia. Ja metsästys hämeessä puuhaa, joka olisi varmasti saanut itseni liittymään muinaiseen metsästysseuraa, metsäromantikko kun olen. (2012-10-10 16:52) Kielenhallinnanmarkkinointikurssi. CLEMENS BRENTANO (2012-10-10 17:36) Olipa kerran kuningas nimeltä Jerum hänen maansa oli Skandalia. Kuninkaalla oli kauniit jalat, eivät liian pitkä eivätkä liian lyhyet. Kaikki talot peitettiin mustalla kankaalla kateuden heräämisen välttämiseksi. Kaikkissa torneissa liehui mustat liput, jottei mustasukkaisuus hiipisi. 424

Kaikkia kelloja soitettiin, jottei katkeruus uskaltaisi ryömiä ulos kolostaan. Ja kaikki kansalaiset pukivat ylleen mustat alusvaatteet. Mutta päälivaatteet saivat olla värikkäät ja ajan muodin mukaiset. Vaikka miten hienoja ja arvokkaita puvut olivatkin, ne olivat vain vaatteita. Palatsissaan kuningas söi vain riistaa ja mustajuurta. Kaikkialla vallitsi kauhea mustuus jotta sielu olisi valoisa. Kaikki mustat hevoset, aasit, sonnit, lehmät, vuohet, lampaat, siat, koirat, kissat ajettiin kirkkoon jossa paloivat mustat soihdut. Vihdoin musta lippu laskettiin alas ja mustaksi maalattu riikinkukko vedettiin salkoon. Silloin lapset huusivat: "Voi Jerum, O Jerum, minun vuoheni ammuttiin." Musta villakoira tepasteli iloisesti takajaloillaan kuninkaan rinnalla. Kaikki lapset huusivat: "Voi Jerum O Jerum, minkä tempun teit!" Sitten tuli kaikelle loppu. Lyhyesti sanottuna koko karja teurastettiin, veri laskettiin maahan ja liha poltettiin. Se oli melkoinen uhri rehellisinäkin pidettyjen kansalaisten mielestä. Sysimusta melodia laulettiin ja kylmä hiki varisi kivien poskilta. Muisteltiin, että oli jonkin verran oli ollut arvokkaita ihmisellisiä ominaisuuksia jotka tässä mustuudessa olivat joutuneet hukkaan. Kaivettiin auki nerojen haudat ja yritettiin taskulampun valossa nähdä kalloista meinneiden aikojen viisauden perusta. Vanhin kansalainen kaupungissa oli valkoinen kuin jauhettu luu ja valkoinen parta johon hän oli kauttaaltaan kietoutunut oli mahtava nähtävyys. Hänen suustaan ei tullut ulos muuta kuin totuutta tai parta olisi muuttunut heti mustaksi. Tämä tiedettiin. Se taisi olla ainoa asia mikä todella tiedettiin. Sillä niin ei vielä ollut tapahtunut. Niinä aikoina viisas ei paljon puhunut. Orpoja tuotiin naistenhuoneesta hänen eteensä ja nimen omaan hänen, viisaan, tehtävänä oli jakaa myrkkyampullit näille köyhille lapsille. Tällä kertaa ampullissa oli värikästä rotanmyrkkyä. Naisten säätiö vastusti tätä. Mutta minkä sille mahtoi, että vuosittain helluntaina syötiin nurmikolla ja tapettiin viattomat lapset 425

jotka saattoivat lukea ajatuksia ja osasivat jo puhua. Se oli arvokas perinne, ja ainoa. Kuninkaalla oli kauniit jalat ja hän halusi kuolemaan tuomittujen lapsien suutelevan niitä. Hänen värikäs olemuksensa veti puoleensa etenkin pieniä lapsia kuin ilotulitus tai radioaktiivinen hauta. Nyt hän levitti harteilleen sokeria ja kanelia ja lapset näkivät kaiken tämän ja lauloivat jälleen ihastuksissaan: "Me ylistämme Sinua Vilkas Hirsenmus, joka olet antanut tämän kuninkaan meille." (2012-10-10 17:51) Pikemmin kuin ketään ihmistä tulisi julistaa pyhimykseksi, eräiden julistamista Saatanaksi tulisi harkita. Anonymous (2012-10-11 02:06:55) Janne Kortteinen? Sven Laakso (2012-10-12 15:51:12) Kortteinen on koeajalla kumpaankin virkaan yhtä aikaa. DFW TOKA ESSEE (2012-10-10 17:54) alkaa todella mukavissa merkeissä. Odotettavissa on, että joudun muodostelemaan mielipidettäni vielä. (2012-10-10 18:00) Peukaloruuvitehdas. PORNON JA SODAN TUTKIMUS (2012-10-10 22:53) DFW:n suomennoksen II essee pornoteollisuudesta on kovaa kamaa. Kokoelma olisi paremmin alkanut suoraan tällä oksatpois -meiningillä. Arvokasta tässä on jo se, että varmasti yksikään suomalainen esseisti ei (koskaan?) kirjoita tällaista tekstiä maailman tärkeimmästä aiheesta. Maailmankaikkeuttakin nopeammin kasvava pornoteollisuus on tällä hetkellä ihmiskunnan tärkein täysin selvittämätön ja täydellisesti vailla ymmärrystä oleva kysymys. Olihan pornoteollisuuden taloudellinen tuotto jo tuohon DFW:n muinaisaikaan paljon koko Hollywoodin tuottoa suurempi. Mutta tänä päivänä Hollywood ja koko maailma näyttää pornoon verrattuna kärpäsen paskalta. Tämä DFW:n teksti on kauttaaltaan parempaa tyyliä kuin tyypillinen gonzoilu. Hunter S. Thompsoniin verrattuna DFW vaikuttaa samalla kertaa coolilta ja tieteelliseltä. Lähempänä Burroughsia, mutta kuitenkin ihan jotain muuta. Juuri se että DFW:n teksti on tarkka ja hyvin rakennettu paljastaa miten hillitön muutos on tapahtunut pornoteollisuudessa ja pornon katsomisen tavoissa vain 14 vuoden aikana. Ensinnäkin se pornon ankkalampi, josta DFW 426

puhuu vaikuttaa meistä pornon kosmisen maailmankaikkeuttakin nopeammin laajenevan valtameren asukeista naurettavalta kuralätäköltä. Teksti on kirjoitettu vuonna 1998. Jotenkin me vielä tunnistamme tuon maailman, jossa kaikki oli alussa ja uutta. Mutta ne asiat, joita DFW korostaa poikkeuksellisina ja harvinaisina on nykyisin valtavirtaa. Ja kaikki mikä 1998 oli tavallista on nyt kokonaan out. Kaikki on siis toisin. Mutta miten? Kuka selvittäisi sen? DFW:n teksti osoittaa myös sen millainen asia porno on tutkimuskohteena. Pornoa ei voi tutkia teoreettisesti. Tässä se on sukua sotatieteelle. Pornoa on tutkittava niin kuin sotilasakatemian professori tutkisi sotaa, hyvin käytännöllisesti, hyvin läheltä, vain omiin kokemuksiin luottaen, vain omiin silmiin luottaen ja vain siellä missä on taistelujen kiihkein keskipiste. Ajatus, että sota on toisiaan olemassa vain siksi, että ei unohdettaisi miten soditaan, on tullut aiemminkin mieleeni. Samalla tavalla voi kenties ajatella myös pornosta: se on olemassa juuri sillä voimallaan ja laajuudellaan jolla se on, siksi että ei unohdettaisi jotakin olennaista. Ja mitä suuremmaksi (ja fyysisesti todemmaksi ihmisten kehoissa) käy tuon olennaisen unohdus, sen suuremmaksi pornon valtameri laajenee. Jos unohdus vähenisi, pornon täytyisi myös vähetä. Sillä suhteessa pornoon me emme ole nauttivia vaan maksavia asiakkaita. Me maksamme pornosta elämällämme: sillä meillä on siihen aikaa. Ja niin kauan kuin meillä on pornoon aikaa, tarkoittaa se sitä, että elämämme ei ole lainkaan sellaista kuin haluaisimme... olettaen että meillä on vapaata aikaa loputtomasti. (2012-10-10 23:35) Totuuden ominaisuudet ovat päinvastaiset kuin tulen. Totuus on huono renki mutta hyvä isäntä. Paras se on liittolaisena. (2012-10-11 09:17) Mikä on totta, mikä valhetta? Totta on se, minkä sanot itsenäsi, silloin kun muistat ja olet itsesi. Mikä on itse? Se on se, joka vastaanottaa luomisen säteen. Jos olet kadottanut sen, on pakko maksaa aneet Paaville. jaakko raiskinen (2012-10-11 13:03:58) Nurmio riimitteli: totuus ja valhe vaihtelevat/vaatteitaan ilman varoitusta. Itsemurha on murha. (2012-10-11 11:17) Kaiken kukkuraksi meillä näkyi olevan kauhea määrä vieraita. Kaiken kukkuraksi meillä on laajalti sama ystäväpiiri. Kaiken kukkuraksi meillä oli kuukauden aikana pari ystävää käymässä, molemmat viikon verran. Kaiken kukkuraksi meillä on muutto käynnissä toiselle puolelle Suomea. Ja kaiken kukkuraksi meillä oli keppijumpan SuomenMestaruus hallussa. 427

Timo (2012-10-11 11:46:45) Fraasi uneksii. (2012-10-11 13:21) Kerrankin olen samaa mieltä Jukka Mallisen kanssa: "Jokaisella on oma Venäjänsä, ja hyvä niin." Ihme kyllä, taitaa olla niin, että jokainen joka pyrkii ajan kanssa ja yhä syvemmin uppoutumaan Venäjään, löytää yhä omaperäisemmän Venäjän ja lopulta sellaisen Venäjän jota kukaan muu ei ole koskaan löytänyt, eikä ilman tätä yhtä uppoutujaa olisi ollut tiemmä olemassakaan. NUOREN VOIMAN VENÄJÄNUMEROA (2012-10-11 13:52) näyttää vaivaavan sama tauti kuin taannoista T &S:n venäjäteemanumeroa: käännökset venäjästä suomeen on valittu niin metodisen tarkasti, että ihmetyttää. Kuka venäjällä jaksaisi lukea jotain Lev Rubinsteinin tai Anton Stsirovin jaarittelua? Niin, ei kukaan. Nämä tekstit ovat "venäläistä nykykirjallisuutta ulkomaisiin poleemisiin tarpeisiin". Niiden valitsemiseksi ei tarvitse olla missään yhteydessä venäläiseen elävään kulttuuriin vaan ne saadaan varmaan jostain Yhdysvaltain lähetystöstä koottuna antologiana. Yhteistä niille on kirjallinen mitättömyys ja laaduttomuus, (ainakin käännettynä) kielellinen surkeus ja täydellisen epävenäläinen ajattelukyvyn määrätön kankeus ja luovan mielikuvituksen puute. Ja tuo kankeus ei edes perustu johonkin krooniseen masennukseen vaan yksinkertaisesti rajoittuneeseen typeryyteen ja älylliseen paperinohuuteen. Ne antavat venäjästä yksiselitteisen ja väärän kuvan. Tässä suhteessa en voi lämpimämmin yhtyä Teemu Mannisen hauskaan kritiikkiin jostakin Sergei Jutjanenkon tekeleestä: saman arvostelun voisi laajentaa kaikkeen tähän. Suomalaisessa nykyrunoudessa esimerkiksi on vain vähän sellaista materiaalia, joka vajoaisi tämän paketin taiteelliselle tasolle. Jos tätä kirjallista rojua vertaa taiteellisella mittapuulla vaikka taannoiseen Nuori Voima -lehden Kluge-numeron lukuisiin Kluge-suomennoksiin, on arvosana Venäjälle alle nollan. Tätä materiaalia ei mitenkään voi verrata Klugeen tai amerikkalaiseen David Forter Wallaceen, enempää kuin oikeasti hyviin 1900-luvun venäläisiin kirjailijoihin. Tämänläpinäköalattoman ummehtuneen kaman takia en ainakaan ole innostunut Venäjästä. Mutta koska tätä nyt kiistattomasti on olemassa, minkä sille mahtaa. Kai se jotain kertoo, vaikka valinnan tarkoitushakuisuus olisi miten kiero hyvänsä. Toisaalta Antti Kauppinen sanoo: "Jokainen joka on istunut iltaa venäläisten kanssa, on kohdannut loppumattoman vuon pieniä kaskuja ja kertomuksia." Ihmettelen miksei kertomukset, joita aina sentään kuuntelee mielikseen, päädy siihen kirjallisuuteen jota meille tarjoillaa venäläisenä, vaan me saamme lukea jotain Sergei Stratanovskin "runoutta", joka ei ole runoutta edes takahikiän kansalaisopiston mittapuulla arvioituna. Tämä on jotakin ties mistä ojarummusta valuvaa poliittista kuolaamista, jota ei ole edes yritetty naamioida miksikään. Tällainen oksennus ei ylitä julkaisukynnystä missään muualla kuin Yhdysvaltojen suurlähetystössä. Kukaan tuntemani venäläinen ei kuutelisi tuollaista turinaa montaa minuuttia sanomatta jotakin kertaheitolla selväksi tulevaa. Entä sitten Dmitri Gortsev, jonka jutun "Huora" jaksan sentään silmäillä läpi. Hän on äskettäin kuollut, niin, koska Putinin Venäjällä kaikki hyvä kuolee. Vähän tämäkin on ehkä kulunut juttu, mutta tämän sentään tunnistaa venäläiseksi. Arvi Pertun suomentama Gortsev-osasto on lehden parasta antia ja ihan oikeaa venäläistä kirjallisuutta. Kun minun mielestäni nämä muut eivät oikein ole venäläisiä kirjailijoita tai edes vain kirjailijoita, sillä arvosteluasteikolla, joka esimerkiksi Suomen kustannusmaailmassa pätee. Joko tämän käännösmateriaalin tuottamisessa ei ole asialla tämän maan parhaat voimat tai sitten huono laatu on tahallista, jolloin kysymys on siitä, millainen kuva Venäläisen kulttuurin tasosta halutaan meille antaa. Ilmeisesti nykyisin vielä vallalla oleva näkökulmavääristymä periytyy neuvostoajoilta: tämä puhkikulunut ajatus, että muun maailman taidetta ja varsinkin vallankumousta edeltävää venäläistä taidetta meille esitellään sen taiteellisen tason 428

perusteella, mutta uudemmalta venäjältä yritetään löytää vain jotain poleemista yksinkertaista poliittista viestiä tai jotain niin surkeaa, että sille voitaisiin salaa naureskella. Minusta tästä sitkeästä agendasta, tästä oveluudenoveluudesta, juonittelunjuonittelusta, ja yrityksestä olla yrittämättä edes, pitäisi luopua. Ensinnäkään en usko, että meillä on pidemmän päälle energiaa ja resursseja hukattavaksi näin huikean ylimieliseen asenteeseen. Toiseksi Venäjä on riittävän vaikea ja hankalasti lähestyttävä maa, vaikka olisimme tosissamme ja vilpittömiä sen suhteen. Sitä paitsi kaiken viihteen ja pornon valtameremme keskellä, emme todellisuudessa kaipaa roskaa vaan jotakin ylösrakentavaa. Venäjältä ei siis kannata tuoda jätettä, koska jätettä meillä on yllin kyllin omasta takaa. Olisi panostettava siihen, että Venäjältä saataisiin tarkasti kaikki se tai edes osa siitä, mikä mahdollisesti on arvokasta, eikä juuri muuta, kiitos. Ja edelleen: mihin tätä ikuista brodskijaarittelua tarvitaan? Eikö se nyt ole jo selvä että tämä kama ei paljon virkistä tai ylösrakenna? Enkö ole jo tarpeeksi selvästi ilmaissut, että Brodski ei ole mikään maailman mielenkiintoisin runoilija eikä kaipaa muutamaa tuntia enempää huomiota kaikessa maailmankirjallisten helmien kavalkadissa. Koko tuon tylsän ja loppuunkalvetun aikakauden pitäisi olla täydellisen passe. Samoin kuin parin edeltävänkin aikakauden. Minä etsisin Venäjään ja nyky-venäjän sielua 1800-lukua edeltäviltä vuosisadoilta... tai tulevaisuudesta. PITÄÄKÖ siis HUUTAA ETTÄ TUKEHDUN NÄIHIN BRODSKEIHIN, SOLSTSENITSYNEIHIN, HARM- SEIHIN JA AHMATOVIIN JA MAJAKOVSKEIHIN. EIKÖ TÄMÄ PASKATSUNAMI KOSKAN LOPU! Ihmeen hikistä nylppäämistä on takertua johonkin tällaiseen vain puhkikuluneen poleemisuuden vuoksi. Sitten on vielä tämä Arkadi Dragmostsenko, hänkin Putinin uhri, niin kuin maailman kaikki kuolevaiset, sillä ilman Putinia me kaikki olisimme kuolemattomia! En jaksa tai pysty lukemaan muutamaa riviä enempää. Tässä leijuu jokin vieraannuttava ilmapiiri. Pienistä asioista jo heti ensimmäisen sekunnin aikana näkee: tästä "runoudesta" en tule pitämään. Ei tämä edes ole minulle mitään runoutta. Ja tämä Hamdan Zakirov: eihän tällaisia mielipiteitä julkaistaisi edes blogien keskustelupalstoilla. Kovin on matalaoktaanista polttoainetta. Tällä ei käynnisty edes panssarivaunu. Mutta toisaalta: ei minulla olisi heittää pöytään oikeastaan ainoatakaan itselleni kiinnostava venäjän kirjallisuuden nykynimeä. Siinä missä Nuori Voima -valikoima on varmaan mahdollisestakin joukosta se tylsin. Nyky-Venäjältä en ole löytänyt kirjallisuutta valmiina laitoksina: kaikki pitää kirjoittaa itse. Onneksi Venäjää ei tarvitse arvioida näiden kirjailijoiden teosten perusteella. Natalja Klutsarjovan sanoin: "Kenottavien talojen puoliksi lahonneet ikkunanpielet ovat kuin pitsiä." Tämän verran minäkin tiedän. (2012-10-11 15:36) Pitääkö ikävään kuolla, että uskotaan. (2012-10-11 16:11) Venäjä voi olla vahva ase sen kädessä, jonka ainoa päämäärä on totaalinen sota ikävää vastaan. (2012-10-11 16:18) Elämän ja kuoleman välinen ero on niin suuri, että useimmat eivät ilmeisesti huomaa mitään eroa. 429

UUSI NV VIELÄ (2012-10-11 17:46) Olen kieltämättä lehden selailusta hieman poissa tolaltani. Yritänkäsittää näkemääni ja lukemaani. Jos sanottaisiin, että kaikki lehden tekstit ovat peräisin yhdestä Moskovan lähiöstä satunnaisesti valitusta kerrostalosta, jonka asukkaiden kesken järjestettiin kirjoituskilpailu, tuskin uskoisin edes sitä. Kuka tahansa venäläinen osaa kirjoittaa parempia juttuja kuin julkaistut. Siksi ne eivät edusta edes kansan keskimääräistä kirjallisen ilmaisun tasoa, mistään kirjallisuudesta nyt puhumattakaan. Suurinpiirtein jokainen taksimatkani Venäjällä on kirjallisesti ja runollisesti antoisampi. Joten mistään tisleestä ei ainakaan voi puhua. Mutta jos tarkoitus onkin tällä tavalla oikeuttaa esimerkiksi ydinsota Venäjää vastaan verukkeella: koska Putinin Venäjä ei tuota mitään inhimillisesti arvokasta, tämä on kaikkien osapuolien kannalta melko kyseenalainen projekti. Tähän kyllä viittaa se, että ainoat säällisemmät suomennetut runoilijat olivat äskettäin kuolleita. Implisiittinen väite siis: kaikki vähääkään kohtuullisempi Putinin Venäjällä kuolee. Puhumattakaan lehden loppuun (provokatiivisessa tarkoituksessa?) valitusta Paavo Haavikon tekstistä, joka kuin itsestään tässä seurassa asettuu johonkin rajattomaan korkeuteen tuota suomennosten kieli- ja ajatusmössöä vasten. Muulla tavalla en oikein voi tuota touhua ymmärtää. Varmaa on se, että aivonsa Neuvostoliiton ja Suomen välisissä kieroiluissa ja lähminnöissä menneillä vuosikymmenillä nielaisseet tyypit pitäisi pitää tiukasti erossa Suomen ja Venäjän välisen uudenlaisen tulevaisuuden rakentamisesta. Tuo porukka ei kykene ymmärtämään vahvaakaan argumentointia. Heillä on pakkomielteensä ja kaiken kattava sokeus. Olen kohtalaisen masentunut siitä, että tilanne on tällä hetkellä näinkin huolestuttava, ikään kuin aina vain huonompi ja huonompi. Täytyy jälleen kerran oikein pelästyä tuota suurta energisyyttä, jolla ääretön ikävyys ja mustaa mustempi ahdasmielisyys tuo totalitaarista olomuotoaan esiin. (2012-10-11 18:16) Ja siis tarkoitukseni ei ole siltikään sanoa, että Putinin Venäjä ei ehkä jossain suhteessa olisi hyvin tuhoisa. Henkisesti kenties jopa tuhoisampi kuin Neuvostoliitto. Ja Neuvostoliitto oli tietenkin yhtä tuhoisa kuin mikä tahansa totalitaarinen järjestelmä (Yhdysvallat, Englanti, Natsi-Saksa, Suomi), jonka sisäinen koherenssi perustuu ulkoiselle uholle. Kritiikkini kohdistuu yksinomaan länsimaiseen omahyväisyyteen. Jos ihmisen itse itseensä kohdistama väkivalta ja itse itsensä tuottama kärsimys olisi täällä tuntematon realiteetti, voisi olla jonkinlaista perustaa arvioida ja arvostella vaihtoehtoisia lähestymistapoja. Nyt näen että Venäjän arvostelu on lähes aina vielä pahemman väkivallan oikeuttamista, siis pelkkä veruke. (2012-10-11 18:20) Mitä siis voi tehdä? Ei mitään muuta kuin yrittää vähentää väkivaltaa 430

itseään kohtaan. Ja sitten kohdella lähimmäistä ihmisisä ja eläimiä, niin kuin itseä. Olen vakuuttunut siitä, että on harhaluulo kuvitella voivansa välttää väkivaltaa muita kohtaan, ellei pyri välttämään sitä itseään kohtaan. (2012-10-11 18:54) DFW on amerikkalainen pihvi, mehukas pihvi kieltämättä. Arnkil (2012-10-12 09:05:26) Nimenomaan. (Jätkän nimikin kuulostaa joltain Chico sin annokselta!) En yleensä oo mikään käännöselitisti, mutta musta englannin kieli on aivan elintärkeä osa DFW:n tekstejä. Niin hienoa kuin onkin että niitä on suomennettu, ja jälki näytti pätevältä, jotain todella tärkeää katoaa matkan varrella. Se on vaan niin ommeltu kiinni amerikankieleen ja siihen imaginääriseen. Mistään nonfiktiosta en oo nauttinut niin paljon kuin Supposedly Fun Thingistä ja Consider the Lobsterista. Sven Laakso (2012-10-12 15:09:32) Joo toi suomennoksen kakkosessee vakuutti mut aivan täysin. Mulle toimi suomeksi hyvin. Nyt olen aika kädet pystyssä tuli mitä tuli seuraavaksi. Hienoa kamaa, ei voi muuta sanoa. Vielä yön ylikin vaikuttaa ja tulee uusia mielleyhtymiä ja ideoita tekstistä. Paljon sisäistä symbolista ja syvätason intertekstuaalisuutta, kenties ei edes täysin tietoisesti tekstiin kirjoitettua, mutta teksti vain on niin keskittynyt. Alkukielellä lukemista voi ajatella kun tietää vähän ensin mistä on kysymys. (2012-10-11 20:24) Koko ajatus siitä, että 1900-luvun historialla olisi paljon kulttuurista ja elämällistä opetettavaa meille on täysin harhainen. 1900-luku on silkan väkivallan ja kidutuksen menetelmien vuosisata. Se voi opettaa meillä vain kuolemaa, eikä mitään elämästä. Siksi tuon onnettoman vuosisadan arkistojen penkominen on lähinnä ajan ja energian hukkaan, mikäli ajatellaan jotakin valoisampaa tulevaisuutta. Kysymys on sairaudesta. Ne, jotka haluavat kerrata tuota sairautta jollakin tasolla, ovat sitten lähinnä suljetun hoidon piiriin kuuluvia. Anonymous (2012-10-11 22:17:31) Jos maailmaa vertaa perheeseen (vertaus on tietysti kyseenalainen), niin siellä vallitsee maniarkaalinen järjestelmä, jossa "perheenpää" nipistää talousrahat entistä niukemmiksi ja käy pelikasinolla hummaamassa suurimman osan. Sven Laakso (2012-10-12 15:11:45) Pitäiskö mun nyt punastua... Klugen idea arrière-gardesta, jälkijoukosta on juuri se, että etsitään historian varrelta risteyskohtia ja käännytään niistä eri suuntaan kuin todellisessa historiassa käännyttiin. Siksi esim. Venäläisessä kirjallisuudessa ja kulttuurissa keskittyisin nyt 1700-lukuun. (2012-10-12 06:43) Jos ihminen on ikävä ei auta vaikka se olisi venäläinen. 431

LUOVA ALKUTUOTANTO JA SITÄ VASTUSTAVA IHMISJÄTE (2012-10-12 07:09) Suomalainen konservatiivisuus ei ole niinkään uuden vihaa kuin uusiutumiskyvyn ja elämänvoiman vihaa. Konservatiivi on kummitus, joka oikeuttaa minkä tahansa väkivallan vain omaan subjektiiviseen kateudentunteenseensa uskoen. Konservatiivisuus on siis kaikkein irrationaalisin tapa suhtautua asioihin. Konservatiivin päätavoite on saada alkuperäisluovuus katoamaan omasta elinympäristöstä, jotta menetettäisiin aluksi kansallinen itsenäisyys ja oma valtiollinen suvereniteetti, sitten kokonaan oma ihmisarvo ja arvokkuus, ja lopulta jouduttaisiin ulkoisen vallan orjuuttamaksi. Konservatiivi tekee tämän kaiken itsellee pelkästä kateudesta muita kohtaan. Konservatiivi on siis ulkoisen vallan agentti, joka pyrkii vahingoittamaan oman kansakuntansa arvokkainta henkistä ainesta. Ylipäätään varsinainen luova alkutuotanto ei ole Suomessa kovin arvostettua (tällä hetkellä). Alkuperäishenkiä kohdellaan täällä toisen luokan kansalaisina, koska uskotaan, että kaikki uusi ja kiinnostava tulee ulkomailta. Sitten kun osoittautuu että näin ei ole, vaan omassakin maassa on alkuperäistä luovaa voimaa, on yleensä jo myöhäistä edes hävetä sitä että tätä ei huomattu. Konservatiivit toki huomaavat luovan alkutuotannon aina kaikista ensimmäisenä ja aloittavat aktiiviset riisto- ja sotatoimensa kaikkia noita uusiutimiskyvyn ja elämän arkoja hippusia vastaan. Konservatiivit ovat paitsi rajattoman väkivaltaisia, myös häikäilemättömiä käyttäessään populistisia nöyryytyksen ja alistamisen tekniikoita. Kaikki on konservatiiville sallittua. Stalin olisi kussut hunajaa, jos olisi keksinyt yhtä ilkeitä tukahduttamisen keinoja. Ja konservatiivit vanhoina stalinisteina tunteva Stalinin keinot paremmin kuin Stalin itse. Silti, nopeita voittoja nämä rahapaskat haluavat tehdä. Mitään ei haluta tietää siitä, millaisen pohjatyön ja taistelun todellinen menestys vaatii. Merkittäviäkin saavutuksia vähätellään röyhkeästi ja niin pitkään kuin silkalla väkivallalla suinkin mahdollista. Konservatiivi uskoo aina väkivallan voittoo. Hänen voitonvarmuutensa perustuu yksin tähän uskoon, ei mihinkään muuhun. (2012-10-12 07:56) Jos yrittää jättää mystiikan syrjään ja ymmärtää silti Venäjää... siitä ei tule kuin väkivaltaa ja hulluutta. (2012-10-12 08:05) Aurinko ei paista eikä lämmitä. Kasvoni on korvattu kananmunalla ja pekonilla. Äänetön vetoketju laskee kaiken yli. MIKÄ PLANEETTA MIKÄ TRADITIO (2012-10-12 09:05) Kuinka monta Gurdjieffin Beelzebubs talea on Venäjäksi? Itse en ole löytänyt vielä yhtään samaa versiota? Ilmeisesti kaikki netissä olevat ovat tekstuaalisesti erilaisia. Tarkemmin jokainen lause on eri versioissa hieman erilainen, 432

eikä yhtään täsmälleen samaa lausetta ole? Mitä järkeä on laatia kymmeniä tai satoja erilaisia versioita teoksesta joka alunperinkin on kirjoitettu omalla kielellä? Teosversioissa ei näytä olevan varsinaisia laadullisia eroja. Kysymys on vain sanojen korvamisista lähimmillä synonyymeillään ja pienestä (mutta työläästä) varianssista lauserakenteissa. Paperiversioissa, jotka ovat kaikki sisällöllisesti eriliaisia, ei ole yleensä painotietoja eikä tietoja edition laatijasta. Oman kirjaversioni on painanut "Harvest" 2005. Kaikissa kirjoissa ei kerrota edes painajaa ja vuosilukua. Minkäänlaista kriittistä selitystä edistiosta ei ole sisällytetty. Minusta tuntuisi kummalliselta, jos esimerkiksi kaikki Kalevalan painokset olisivat jokaisen säkeen tasolla erilaisia. Ja mitään valintoja ei selitettäisi koskaan. Mistä ihmeen traditiosta tällainen tekemisen tapa kumpuaa? PASKAKEITAAN PASKATSUNAMI (2012-10-12 09:22) Vaikka olen jo vähän rauhoittunut, silti mietityttää eilinen kauhukokemus. Mistä ihmeestä on kysymys kaikessa tässä venäjälaaduttomuudessa? Ehkä vastaus on yksinkertaisesti tämä: koska suomalaisten lisääntyvää kiinnostusta Venäjää kohtaan ei voi tukahduttaa, otetaan käyttöön ilkeämmät keinot. Laitetaan kentälle hakaristimiehet ja paskakeitaan paskatsunamimaakarit pieremään ääretön määrä venäläistä paskaa maksavan yleisön kasvoille. Pidetään huoli siitä, että markkinoilla on vain paskaa ja että rahalla saa vain paskaa. Resurssithan ovat kulttuuriministerin kultaisella nyrkkipanolla paskakeitaalle taatut. Papukaijamerkki ja hakaristi perseeseen. (2012-10-12 09:27) hakaristidippi (2012-10-12 13:40) Miettikää nyt vaika niin, että jos Klugen ainoa taiteellinen sanoma olisi, että Merkel on vähän tyhmä, eikä heitä kiinnosta Merkel. Tai DFW:n ainoa sanoma olisi, että GW Bush voisi painua hiiteen. Olisivatko nämä sillä maidensa suurimpia kirjailijoita? Ja jos joku niin väittäisi, olisiko tuo joku ihan ok järkihemmo KIRJOITETTU KOMPASSI (2012-10-12 15:24) Ehkä kysymys on vain siitä, että olen kyllästynyt kaikkeen Venäjää koskevaan poliittiseen poleemisuuteen, koska minusta nyky-venäjässä kiinnostavaa on juuri kaikki muu paitsi politiikka. Aivan samoin kuin ehkä Suomessa ja kaikkialla. Toisaalta en milloinkaan ajattele omia suoraan tai poleemisesti politiikkaa sivuavia kommenttejani tai ns. aforismeja runoina. Noiden tekstien arvo on päivänkommentaari. Kestävää kirjallista arvoa en näe. Onko päivänkommentaari tarpeen, se on hyvä kysymys. Ja pitäisikö päiväkirja tällaisesta olla salainen ja vain kompassi itselle. 433

(2012-10-12 15:27) Ihmisiä, joiden tiedän ottavan minkä tahansa kritiikin henkilökohtaisesti, ja joista tiedän, että he eivät kykene vähäisimpäänkään älyllisen tason argumentointiin tai keskusteluun en jotenkin kykene olemaan loukkaamatta henkilökohtaisesti. Livetilanteessa saattaisin sanoa ensimmäiseksi jotakin ulkonäöstä tai ominaishajusta tai vastaavasta. Se on vain inhimillinen pakkoliike tai reaktio, joka herää pelkästään ulkopuolisesta todellisuudesta. En voi syyttää tietoista mieltäni siitä, että en yleensä edes ehdi reagoida näihin impulsseihin tietoisen tukahduttavasti ja säällisesti. (2012-10-12 18:38) Ei Venäläistä nykykirjallisuutta oikein toiveajatteluunkaan voi perustaa. Minkä sille sitten mahtaa, jos ei löydy yhtään Klugea tai DFW:a. Luulisi, että tuolla valtavalla maalla sentään jotain olisi tarjota kirjallisessa muodossa. Itselläni ei ole ollut mahdollisuutta tätä tutkia. Harvalla Suomessa on, ja asia on tehty niin vaikeaksi kuin suinkin vain mahdollista. (2012-10-12 19:05) Tuntuu oudolta miksi jonkun kulttuurin ytimessä pitää paapoa puhtaasti negatiivisia ja hajottavia tyyppejä. Ensinnäkin, ja ilman puhdistamiseksi, pitäisi selkeästi arvioida, mikä tällaisten tyyppien toiminnan motiivi on. Ainakaan se ei voi olla kansallisen kulttuurin kehittäminen ja kohottaminen. Anonymous (2012-10-12 23:59:34) hahahahaha ARMAHDA KUOLEMA IHMISKUNTAA (2012-10-13 05:48) Täytyy myöntää, että tällaisten stalinistitakinkääntäjien vai mitä opportunisteja sitten ovatkaan, vaikuttaminen yhä edelleen "kulttuurissamme" tekee minut juuri eniten toivottomaksi maailman ja varsinkin tämän yhteiskunnan suhteen ja saa ajattelemaan itsemurhaa vakavalta kannalta. Asioiden täytyy olla jotenkin kertakaikkisen hullusti, että sitä mustaa ja vakavasti ympäristöä vahingoittavaa energiaa, jota nämä tyypit levittävät täydellä voimalla ympäristöönsä, ei havaita. Hehän ovat kuin jokin kävelevä Tsernobyl. Minusta terve kulttuuri ei siedä ainuttakaan tuollaista ilmestystä vahingoittumatta. "Terve kulttuuri", niin onkohan tuollaisten idealististen käsitteiden käyttäminen oikein paikallaan. Mitäköhän sanoisi DFW... tavitseeko edes kysyä. Ihmettelen, miten joku tyyppi tai joukko voi olla niin masentava, että sen pelkkä näkeminen ja tajuaminen saa aikaan voittamattoman itsemurha-impulssin. Haluaako kissa tehdä itsemurhan nähdessään koiran? Tuskin. Tässä on siis kysymys jostakin paljon pahemmasta kuin vain luontaisesta antipatiasta. Ns. sivistyneenkin nykyihminen keskimääräinen henkinen taso on nykyisin sellainen, että noin 30-40 vuoden maksimi elinikä säästäisi planeettaa eniten. Nykyihminen ei viisastu vanhetessaan, vaan siitä tulee ikään kuin pahanlaatuinen syöpä. Organismi on uskomattoman sitkeä, tappaa suruttaa elävää ja parasta kudosta, eikä suostu millään kuolemaan. Koko tuon elämän ja olemisen arvo vaikuttaisi olevan reippaasti nollan alapuolella. 434

VENÄJÄN ILMATILA (2012-10-13 06:08) Myönnän että masennustilani alkaa olla vakava. Tyypillisesti tässä henkisessä tilassa (sillä tämä ei ole mielentila) Venäjän ilmatilaan on siirryttävä hälytyssireenit soiden. Venäjän ilmatila on silkka masennuslääke, joka rauhoittaa heti. Vaikutus on kliininen, silmiä ei esimerkiksi lentokoneessa tarvitse pitää auki. Venäjän ilmatilan tuntee koko kehossaan ja se rauhoitta olemista välittömästi, paljon voimakkaammin ja kirkkaammin kuin mikään rauhoittava pilleri. PUHTAUS: KUN KUVA VENÄJÄSTÄ ON LYÖTY LUKKOON JO KAUAN SITTEN (2012-10-13 13:21) Varmasti jossakin kabinetissa laustaan nyt näin: Nyt kun Venäjä on vapaan liikkuvuuden maa ja viisumivapaudestakin keskustellaan, tulee meidän enemmän kuin koskaan olla huolissaan nuorista miehistä jotka vapaasti ja omatoimisesti järjestettyjen seuramatkojen ulkopuolella saavat vaikutteita Venäjältä ja venäläisistä sen sekalaisista aineksista. He ovat alttiita ties millaiseen hurahtamiseen ja kun he palaavat taikaisin puolipökerryksissä ja innostuneina on käsillämme todellinen maan vaiva. On sijoitettava kaikkiin venäläisiin kaupunkeihin suomalaisia "torakoita" yöelämää ja muuta vapaata kulttuurivaihtoa kaitsemaan, ohjailemaan ja tarkkaileman seikkailua ja sekoilua. Ennen muuta on tärkeä pyrkiä ennalta ehkäisemään kaikki satunnaisetkin henkilökohtaiset suhteet näihin _ aineksiin. Muulla ei ole juuri väliä. Parasta olisi, jos yhä edelleen voisimme pysyä keskitetyssä ja ulkoaohjatussa "venäjänystävyydessä", jolloin ei lainkaan pääse syntymään niitä niin surullisen tunnettuja "persoonallisuuksia", jotka täytyy muilla tavoin ja jälkikäteen pitää erossa kulttuuristamme ja yhteiskuntamme vaikutusmahdollisuuksista. ARHI KUITTINEN: KONTULA (2005) (2012-10-13 13:59) Arhi Kuittisen undergroundklassikkoelokuva Kontula kertoo yhteiskunnallisesti heikossa asemassa olevan ja vahvassa asemassa olevan abstraktin ja ajattoman tarinan. Kuittisen Kontulassa ympäristö on puhdasta angstia, mutta elokuvassa on omalla tavallaan hyvä fiilis. Kamera heiluu, otokset ovat lyhyitä ja hermostuneita, silti elokuvakerronta etenee miellyttävän jouhevasti. On selvää, että Kontula on elokuva, joka jakaa rajusti mielipitetä ja käsitykset ovat hyvin katsojariippuvaisia: riippuvaisia siitä, mihin kenelläkin on tarve kiinnittää huomiota. Kohtaus, joka jonkun mielestä on kaikista jouhevin, voi toisen mielestä olla perustellusti reilusti ylipitkä. Kontula on tarunhohtoisten pastoreiden ja sutenöörikirkkoherrojen aluetta, joista yksin saisi kasaan kokonaisen elokuvateollisuuden. Siksi Kuittisenkin elokuvan keskushenkilönä on hyvin kontulalaishenkinen pastori. Pastorilla on yhteiskunnallisesti vahva asema, mutta hän on heikkojen puolella. Kenellekään tämä vahvuuden ja heikkouden dikotomia, joka on Helsingin keskustan ja Kontulan dikotomia, ei ole niin kirkas kuin pastorille. Kontula on tavallaan roadmovie heikkojen matkasta keskustaan ja takaisin. Tässäkään yhteiskunnassa luokkaeroa ei kurota umpeen pelkällä vaatteiden vaihtamisella. Mutta jotta heikkouden esineet voisivat päästä piinastaan, heidän on aluksi nöyryytettävä itseään vaatteiden vaihtamisella. Sen edellytys on talousihme, ja ohjaaja järjestää sellaisen: öisen kävelysillan ylityskohtauksessa, jossa kunnallispoliitikon mainoskuvalle piirrettään viikset, siirtyvät uskovaisten mummojen luottokortit oudosti poikien haltuun papin hyväksyvän katseen alla. Näin päästään keskustaan ja saadaan uudet vaatteet. Sitten vain jäädään odottamaan ensimmäistä nousukkaan nöyryytystä, ja katso, hyvä jumala antaa sen tapahtua. Työtä käskettyä ohjaaja rakentaa oikeaoppisen nöyryytyksen, johon liittyy poliitikkojen likaiken peli. Heikkous-vahvuus -akseli on paljaana ja abstraktina, sellaisena kuin se meidän yhteiskunnassamme esiintyy. Ja pastori tiesi sen kaiken, antoi sen tapahtua. Venläisen Jevgeni Bauerin, ennen Venäjän vallankumousta tuotetuissa elokuvissa, luokat ovat niin erillään, että 435

mikään vaatteiden vaihto ei auttaisi edes alkuun. Kontulassa on siis kysymys demokraattisen yhteiskunnan luokkajaosta, jossa pelkkään vaatteiden vaihtoo voi edes hetkellisesti uskoa pitävänä valepukuna luokkien välillä. Sellainen asia kuin sivistys ja herkkyys eivät ole Kontulan heikkous-vahvuus -dikotomiassa mitään ulottuvuuksia tai lisävivahteita. Kaikkea tuota on eri luokissa miten sattuu, eikä se merkitse mitään heikkouden ja vahvuuden jyrkän kahtiajaon kannalta. Tsaarin venäjän alaluokkaiset eivät voineet olla heikkoja, koska huonosti olisi käynyt. Heikkoja sen sijaan oli yläluokissa ja pilvin pimein, sairastavia, henkisesti epänormaaleja ja muita etuoikeutettuja. Herkkyys on heikkoutta raakuudessa. Tsaarin Venäjällä raaka oli alaluokka, koska se ei muuta olisi voinutkaan olla. Bauerin elokuvissa ei ole sitä epätodennäköistä ristiriitaa, että alaluokkainen voisi olla sivistynyt ja herkkä. Bauerin köyhät ovat kaikki rosvoja ja itse tilanteensa aiheuttaneita juoppoja ja Bauerin yläluokkaiset ovat filantrooppeja, jotka yrittävät tyhminä ja vilpittöminä auttaa köyhiä ja joita köyhät petkuttavat työkseen. Ei ole sitäkään ristiriitaa, että yläluokkainen ihminen olisi vallanhimoinen, ahne ja tekopyhä juonittelija. Meidän demokraattisessa maailmassa raaka on koko maailma, vaikka se voisi olla paljon muuta. Jalo kohtalon nostama eliitti, vailla alaluokkaista kummempaa sivistystä, vain enemmän pelimerkkejä ja oveluutta. Sitä on Kuittisen Kontulan yläluokka. Rappeutuneen aateliston surkea eikä edes kadehdittava fantasia, jota Sauli Niinistö toteuttaa juuri nyt, pakahtumaisillaan jumallallisen tehtävän hengettömään ja mielettömään voimautumaan. Undergroundklassikkostatus voi olla rahoitusten ja levitysten ulkopuolelle tylysti ja aiheettomasti jätetylle Kontulalle ihan vahvakin status. Se herättää vähemmän epäilyksiä. Sillä tottahan kaikki kaupalline ja vaahdottu elokuva kätkee taakseen likaisen pelin. Kontula on puhtaalla undergroundstatuksellaan ikään kuin aidommin oma itsensä, kompromissittomasti ja loppuun saakka. Tulee mieleen, että johonkin tällaiseen abstraktilla tasolla selkeään yhteiskunnallisen konfliktin kuvaamiseen kun vielä saisi paremin venäjä-ulottuvuuden mukaan. Kontulan epäneuroottinen ja liioittelematon realismi ei pyri olemaan liian tyylikästä ja kohosteista. Ei mitään aiheettoman mageeta, mutta rakenteellisesti tasapainoista. Mikä osoittaakin että rakenteella pintatason takana voi tehdä miltei kaiken. Pintatason rosoisuudessa on myös se vapauttavuus, että kun ei resursseja ole, ne eivät myöskään haaskaannu täysin turhiin juttuihin niin kuin jossain Kalle Holmbergin Rauta-ajassa. (2012-10-13 14:45) Taiteilijan vastuu rajoittuu tiennäytämiseen. Siinä hommassa ei ole paljon liikkumavaraa. (2012-10-13 15:11) Ihmistä ei voi verrata mihinkään. Paitsi jossain hupaisissa tapauksissa. MYSTIIKKA (2012-10-13 15:25) Tyhjyys on vannotulle rakkaudelle erilainen haaste kuin kaiken kukkeuden ja aistillisuuden yltäkylläisyys. Ainoaa ja oikeaa rakkautta on helpompi vannoa kuolemaa tai pornoa vasten kuin jotakin mahdollisesti paljon korkeampa ja henkisempää 436

olemisen muotoa vasten. Me olemme muodonmuutoksessa, joka on vannomatta paras. (2012-10-13 16:25) hän silittää maailman kuin kala laskee nesteensä mättäälle (2012-10-13 17:16) töissä ongelmaplaneetalla KALLE HOLMBERG: RAUTA-AIKA (1982) (2012-10-14 02:27) Holmberg-Haavikon rauta-ajassa Lemminkäinen on nähty suhteellisen oikein. Lemminkäisen tarina on III-osa, joka on neliosaisen tv-elokuvan paras osa. Haavikon draama on siinä parhaimmillaan ja absurdeimmillaan, loogisesti ja kiellellisesti niin neronhulluna kuin vain Haavikko inspiroituneimmillaan kykenee. Kyllikki on virolainen, mutta puhuu viroa hieman venäläisellä aksentilla. Jää arvailtavaksi onko Haavikon Saari Kivisaari vain Saarenmaa. Pohjolainen häiden kuokkiminen ei mene ihan Kalevalan käsikirjoituksen mukaan. Lemminkäinenhän laulaa Pohjolan isännän suohon ja katkaisee siltä kaulan. Mutta Haavikon Pohjolan isäntä kuseksii Lemminkäisen niskaan miten haluaa ja Lemminkäinen lyö mieheltä pään irti halpamaisesti takaapäin hävittyään tappelun. Näin se ei ollut. Kahdessa ensimmäisessä osassa on hetksensä niissäkin, mutta Vesa-Matti Loiri Ilmarisena on ihan sketsihahmo ja huono valinta. Sampo ei ole minkään suuren symboli, vaan yksinkertaisesti rahan painamiskone. Haavikon kuivaa huumoria sekin. Pohjola ei selvästikään ole mikään Turku, joten siinä Haavikko on tehnyt virheen. Aino menee veteen hukkumaan Väinämöisen saamatta häntä edes kotiin. Ainon henkilö on muutenkin vähän epäuskottava. Kalevalassahan Aino liittyy niemenkärjeltä sulkeltelevien sukeltajanaisten seurueeseen, eikä veteen sukeltaminen todellisuudessa symboloi fyysistä kuolemaa. III-osan loppu, jossa Lemminkäinen suojautuu lumimyrkyltä kömpimällä teurastamansa hirven sisään ei ole Kalevalan kuvastoa, mutta on nerokkuudessa verraton. RUTTO JOKA TARTTUU VILKAISUSTA (2012-10-14 15:14) Tämä maa on sellainen, ettei voi muuta kuin istua jalat ristissä joogipaskana. Solmussa kuin Intian järki. Jotkut sairaustilat ovat sellaisia, ettei niitä kestä katsella sairastumatta itse vakavasti. Rutto joka tarttuu vilkaisusta. Ja kun miettii joitain venäläisiä strippareita, ei paljon olo kohene. Niin, tietysti Venäjä tai tarkemmin fantasia Venäjästä on minulle paljolti kaiken toivon projektio. Kun nyt on jokseenkin selvää, että ainakaan missään muualla ei toivoa ole. Venäjä on liian iso, että asian voisi tietää. Tietämättömyydessäkö ainoa toivo? Päivän lehti kirjoittaa, että Venäjän media on talutusnuorassa, niin kuin mikään muu tässä maailmassa ei olisi. Samalla luen toisaalta tällaista kansalaisjournalismia: "On raivostuttavaa todeta yhä uudestaan, kuinka länsimaiden valtamedia sivuuttaa Lähi-idän uutisoinnissaan jatkuvasti tunnetun tosiasian, että Syyrian, Iranin ja Libanonin vastainen kampanjointi on alueellisen suursodan valmistelua, ei toisistaan erillisiä konflikteja. Asioista pitäisikin uskaltaa puhua niiden todellisilla nimillä, joka myös selventäisi suurelle yleisölle tilanteen vaarallisen luonteen ja kohtaamamme riskit." 437

Tosiasia on, että länsimedia on epävapaampi kuin Venäjän media. Mutta kenen talutushihnassa Suomen media sitten on, ellei presidentin ja eduskunnan? Ehkäpä CIA:n talutusnuorassa? Olen kuullut, että Suomen ulkoministeriöstä CIA värvää agentteja tällä hetkellä alimmankin tason virkamiehistä. Siksi on niin huono vitsi, että henkilö, joka saa palkkaa CIA:lta puhuu ääni vapisten Suomen kansallisesta edusta. Tiedän tästä värväyksestä vain ulkoministeriön työntekijän kautta ja hänen nimeään en voi paljastaa. Hänen mukaansa Supolle on yhtä tyhjän kanssa raportoida asiasta, koska sielä on "Tiitisen listat" paljon paremmin tiedossa. Eivätkä ne tee mitään. Tällaista olen kuullut. Ja kun tämän maan menoa katsoo, vaikeuksia ei ole uskoa. Itse en ole mikään Supo, joten en tietenkään osaa sanoa mitään nimiä. Tiettyjen henkilöiden toiminta vain on niin energistä ja aktiivista ja vailla selkeää henkilökohtaista motiivia, että epäilykset ovat todella todella suuret. Tuota "energiaa" on tässä maassa tällä hetkellä paljon tuntuisesti. Vastakkaista energiaa ei ole sitten yhtään. Outo on epätasapaino. Mitään en voi todistaa raastuvassa. Tässä on minulla tietystioma lehmä ojassa. Sillä itse suomalaisena luovan työn tekijänä saan energiani ja toimeentuloni ihan eri lähteestä kuin CIA:lta. En ole ihan varma siitä, miten tämä CIA on meidän kansallisen omaperäisyyden kanssa linjassa. Tunnen paremmin täkäläisten ihmisten olot ja intressit ja instituutiot. Päättelen vaan, että Pentagon on sen verran kaukana, että minun, naapurini ja sen edut eivät välttämättä ihan aina mene yksiin. Ei minulla muuten mitään sitä CIA:ta vastaan ole. Sellainen pikku juttu tästä laajenee, että kansanedustajat voivat pyytää Supon aineistoa nähtäväksi. Koska elämme edustuksellisessa demokratiassa, silloinhan Supolla ei voi olla mitään tällaisia uusia "Tiitisen listoja", eihän, koska vasemmistoedustajat paljastaisivat ne. Eihän? Valitettavasti asia ei mene ihan näin. Vasemmistoeliittimme nimittäin on kyykyssä Kokoomuksen ja SDP:n edessä virkoja kerjäämässä. Virat maksetaan vaitiololla. Vasemmisto (siis kokonaisuudessaan!!) pelkää ja myös on juonessa mukana. Näin ikävään johtopäätökseen tässä nyt on päädyttävä, valitettavasti: vasemmistoeliitti sulkee silmänsä Supon ja armeijan tiedustelupalvelun jatkuvasta perustuslain rikkomisesta. Ja tätä kutsutaan "maan tavaksi". Onko siis suomalainen päätöksenteko ja todellisen valta luisumassa Pentagoniin? Koska uhka on esillä jo silminnähtävinä etäispesäkkeinä ja prosessi ties miten pitkällä, Venäjä-kortti on siksikin pakko vetää mukaan tähän sisäpolitiikkaan. Jos analysoin omaa huoltani näissä mediakysymyksissä, viitaten tuohon päivän lehteen, liittyy suuren yleisön medialukutaitoihin. Ehkä olen turhaa huolissani, ehkä medialukutaidot ovat maassa hyvällä tolalla. Jos osaa lukea, että Suomalainen media (ja historiankirjoitus) on pelkkää venäläisten ajatusten ylösalaisin kääntämistä ja ikään kuin negatiivinen peili Venäjälle, kaikki on kunnossa. Venäjä sen sijaan ei voi olla peili millekään, koska tuon kokoisen maan olemassa olo ei perustu reaktiivisuuteen: sen on oltava tasapainossa ja tarkkana joka suuntaa. Sillä horjahdus voi tapahtua mihin tahansa suuntaan. Siksi myös Venäjän medialla on suurempi vastuu pitää kansan enemmistö kärryillä siitä, mitä todella tapahtuu, eikä vain pelata jotain reaktiivista peliä. Suomen mediasta ja historiankirjoituksesta taas ei voi saada minkäänlaista kuvaa tapahtumien todellisista kuluista. Mutta eipä se kielitaitoista ihmistä paljon haittaa. Ja onhan nykyisin koko ajan kehittyvät käännöskoneet, joten kaikki periaatteessa voivat myös selvittää tapahtumia todellisia laitoja ja vapaammin nauraa Suomalaiselle kirjoittelulle. Suomalaisen ja venäläisen johtavan poliitikon ero on siinä, että venäläinen pyrkii (koska hänen on pakko) selvittämään ensimmäiseksi itselleen sen, mitä todella tapahtuu, kun suomalainen poliitikko luulee että kaikki on tarkoituksen mukaista ja suunniteltua maailmassa ja tapahtuu jonkin hänelle itselleen edullisen pelin takia, ja se mitä tapahtuu on siksi Jumalan tahto, eikä sitä edes tarvitse miettiä. Siksi totuudella tai teoilla ei ole mitään merkitystä, koska mitä hyvänsä tapahtuu, se on Jumalan tahto. Voidaan siis heittää noppaa ja jatkaa peliä. (2012-10-14 15:26) Vakava on tauti, kun sitä oikein silmästä silmään joutuu katsomaan. Lääkäri empii, arpoo, pelkää. Mikä olisi riittävän radikaali kirurginen toimenpide, jolla elävää kudosta voisi vielä pelastaa. Ei ole tunnekuohunnan aika nyt, enää. 438

(2012-10-14 16:53) Saarikoski ottamassa Kekkoselta suihin kovan ryyppyillan päätteeksi. Siinäkö siis avain Suomen lähihistoriaan? Alkukuva. Voimautunut vitutus kulmakarvat tuuheina. (2012-10-14 17:13) Jos olemassaolomme perusta on murtunut ja tilanteemme on vertahyytävän kalsea, kysyn vaan mitä järkeä on "kulttuurissa" pelkkänä petkutuksena? Siis kulttuuri, joka ei tietoisesti ole petkustusta on meille sinänsä petkustusta, koska kukaan ei näiden olosuhteiden vallitsevan teorian mukaan voi olla rehellisesti tosissaan tai järjissään. Arnkil (2012-10-15 09:30:37) Komppaan: Dans le monde réellement renversé, le vrai est un moment du faux. (Guy Debord, 1967) Tosin itse olisin taipuvainen ajattelemaan, jotenkin kyökkipostmodernisti, että olemassaolomme perusta on aina-jo murtunut. Tietoisuudessa ja kielessä on alun pitäen jotain korjaamattomasti päin helvettiä. Yksi tapa lähestyä perisynnin ajatusta. Keskellä elämäämme on reikä, eikä sitä ehkä saa paikattua millään muulla kuin uskonnolla. Sinne asti en ole vielä kuitenkaan yltänyt. Täällä sitä vaan vellotaan ambivalensseissa ja "harrastetaan kulttuuria". Sven Laakso (2012-10-15 13:19:19) Eihän se uskonto sinänsä mitään paikkaa. Se on kuin pohjaan lyöty keppi, joka merkitsee sulaa virtapaikkaa jäällä. Meiltä puuttuu jokin hyvin olennainen tieto, joka ei oikein ole kuviteltavissa näiden maamerkkien avulla. Minkä tahansa uskonnon mukaan meidän pitää uskotella itsellemme, että asia kuitenkin olisi jotenkin tietyllä tavalla vaikka itseasiassa emme voi tietää miten. Näitä hypoteeseja voi olla, kuten tunnettua, vaikka miten monta. Itse tyytyisin toteamaan, että siinä on se reikä, se sula kohta. Anonymous (2012-10-15 14:47:03) "Meiltä puuttuu jokin hyvin olennainen tieto, joka ei oikein ole kuviteltavissa näiden maamerkkien avulla." Hyvin laitettu. (2012-10-15 09:11) Kun viisauden vaara oli voitettu oli jäljellä tyhmyys. ITSESTÄÄNSELVYYKSIEN KIRJAAMO (2012-10-15 10:55) Taitaa olla niin, että silloin kun sananvapaus on, sen käyttämiseen liittyy suuri vastuu (pelon voittaminen) myös näissä blogeissa, tai kohta sitä sananvapautta ei ole taas missään. Terveisin Itsestäänselvyyksien kirjaamo 439

(2012-10-15 13:23) Löysin parikymmentä ehkä kestävää aforismia viimeisen kahden vuoden ajalta. Tämä on totisesti itsestäänselvyyksien kirjaamo. Kuin kolmen kilometrin valaistu pururata. Anonymous (2012-10-15 14:07:01) Itsestäänselvyydet ovat ihmisille vaikeita asioita. Anonymous (2012-10-15 17:46:44) Itsestäänselvyydet ovat asioita, joiden merkitys on unohdettu. BLOGBOOKER (2012-10-17 11:34) Nyt kaikki äkkiä pulauttamaan blogeista PDF-tiedostot ja Lulu.com :ista kirjat. [1]Blogbooker tekee sen. Kas niin, pulahti 9 x 700 sivua. 1. http://www.blogbooker.com/ (2012-10-17 17:32) Inhimillinen kulttuuri on aina itsestään korkea ja hieno, eikä se vaadi erityistä ponnistelua. Ponnistelua vaatii tietoinen väkivalta, jolla kulttuuri saadaan rappeutumaan. Ja rappeutuneessa tilassa mikään ei onnistu ponnistelematta. Anonymous (2012-10-17 17:56:58) Hyviä mietteitä. jannekortteinen (2012-10-17 19:51:04) Täyttä paskapuhetta ja syvästi immoralistista ja taantumuksellista propagandaa Arvoa ei ole ilman kärsimystä, taistelua ja uhria ja kasvua erehdyksen, virheen ja tuhotumisen kautta ja tässä kaikuu jälleen vain se pelko mennä pohjaan asti siihen hehkuvan aurinkonollan ytimeen ja sen vapauttavaan hiukkaskiihdytykseen, missä se todellinen arvo vast tulee mahdolliseks, kun ollaan puhtaita ja tyhjiä kohtaamaan se, mikä on niin kuin se on Arvo niin ihmisessä, elämässä kuin koko Luomisessakin ja siitä pohjimmaisesta myönnöstä ja sukelluksesta kumpuaa myös kaikki taide ja kulttuuri ja ilo ja Henki ja nimenomaan VIATTOMUUS Tää kirjoitus todistaa jälleen syvimmästä mahdollisesta arvottomuudesta ja elämänkielteisyydestä ja on täyttä pseudoajattelua ja potaskaa Näennäistä, pinnallista ja tyhjää ja osoittaa jälleen sen, kuinka syvän tietämätön tämän kirjoittaja on siitä, mitä arvo todella on ja mistä se on lähtöisin ja mistä ylipäänsä synnytään kusen ja paskan keskeltä vitusta ja Jos sä haluat kieltää tän erehdyksen, virheen, tuhoutumisen, järkkymisen, epätasapainon ja sen ykseyden koko onnen, kauneuden, luovuuden, rauhan, harmonian kanssa, niin sä haluat kieltää kaiken sen, mikä ylipäänsä luo ARVON ja revit Elämän kukan juuriltas ja murhaat koko ARVON ylipäänsä, joka ei kasva ilman sitä kehkeytymisen ja muodonmuutoksen vittua, paskaa ja kusta Täydellistä pseudofilosofiaa ja pelkkää sanahelinää, herää vitun pahvi siitä unestas. Tää, mitä sä sanot ei tarkoita yhtään mitään ja tuo ilmi jälleen sen, kuinka pihalla sä koko taiteesta, moraalista, filosofiasta ja kulttuurista olet ja vain johtaa harhaan ja on sen tiellä, mistä on oikeasti kyse ja on itseasiassa vaarallista ja elinvoimaa syvänihiloivaa ja kielteistä ja sellainen aines kuuluukin tuhota täysin todellisen Iloisen taiteen, tieteen, moraalin, filosofian ja kulttuurin tieltä, joka myöntää ihmisen, elämän ja Luomisen vittupaskakusestaan taivaisiin, eikä syytä sitä siitä, että se rakastaa, koska rakkautta ei ole ilman erehdystä kuin myös ihmistäkään tai Luomista, joka on ihana onnettomuus ja taivaallinen erehdys ja Liikkuvan Kohdun ainainen trauma ja tragedia, jonka arvo syntyy nimenomaan siitä, että se on niin äärettömän kauheaa ja kaunista 440

yhtä aikaa, eikä edes sitäkään, vaan just sitä, mitä se ei olé olentnmmettevatllaan Mut siis mun mielestä tästä kaikuu edelleen sen, että sun koko arvomaailmas ja sielun painotukses on yksinkertaisesti väärä ja elämän kielteinen ja perustuu lähtökohtaiseen valheeseen ja petokseen, jota pyhitetään erinäisillä mukaälyllisillä ja taiteellisilla aivopieruilla, jotka eivät tarkoita yhtään mitään, vaan ovat vain sen tiellä, mistä on oikeasti kyse KOHTALOSTA Sven Laakso (2012-10-18 11:32:31) Ludwig Wittgenstein oli sen verran rationaalinen ajattelija, eli salaliittoteorioihin taipuvainen, ettei kuvitellut tämän planeetan sivilisaation olevan yli sadan vuoden ikäinen. Venäläisen Anatoli Fomenkon mielestä taas sivilisaatio voi olla jopa satoja vuosia vanhempi kuin Wittgensteinin maltillinen arvio, mutta että 1700-luvulla koko historia väärennettiin uudelleen. Luulen, että Fomenko on turhan optimistinen. Olen enemmän Wittgensteinin miehiä, järjen miehiä. Kärsimys ja kuolema on ihmisen keksintöä, tuotettua ja haluttua. Ilman tahtoa kuolla ei ole kuolemaa. jannekortteinen (2012-10-19 02:06:05) http://jannekortteinen.livejournal.com/8339024.html SALALIITON PERUSTEET I JA II (2012-10-17 19:03) Se on kuin luonnon salaliitto järkeä vastaan. Siitä voi olla enintään teoria. MITÄ ON VENÄJÄ-OSAAMINEN? (2012-10-17 19:52) Kun katselee mediassa vellovaa huostaanottokriisiä, on pakko miettiä, mitä on Venäjä-saaminen? Sitä ei ainakaan Suomessa ole tällä hetkellä poliittisessa vastuussa olevilla henkilölillä tai heidän avustajillaan. Venäjä-osaaminen ei ensisijaisesti ole Venäjän kielen hallintaa. Mutta kielitaito on tietysti mitä keskeisin, väärinymmärtämisten välttämiseksi. Analyysissä on mentävä hieman syvemmälle. Suomalainen, venäläinen tai mikä tahansa yhteiskunta jakautuu karkeasti heikommassa yhteiskunnallisessa asemassa oleviin ihmisiin ja vahvemmassa yhteiskunnallisessa asemassa oleviin ihmisiin. Länsimaisista yhteiskunnista voi tällä hetkellä todeta, että heikompaan tai edullisempaan yhteiskunnalliseen asemaan vaikuttaa tietynlaiset henkilökohtaiset ominaisuudet kaikkien satunnaistekijöiden lisäksi. Kussakin yhteiskunnassa on myös lainsäädäntö, normisto, tabut ja kirjoittamattomat säännöt, joilla paremmin kykenevät pelaamaan ne, jotka ovat edullisemmassa yhteiskunnallisessa asemassa. Melko ehdoton edellytys on, että korkeimmassa asemassa olevien on pelattava täydellistä peliä, jos mielivätsäilyttää asemansa. Venäläistä ja suomalaista yhteiskuntaa verrattaessa, voi todeta, että on olemassa tiettyjä inhimillisiä piirteitä, jotka lupaavat menestystä sekä suomalaisessa sekä venäläisessä yhteiskunnassa. Vastaavasti on piirteitä, jotka lupaavat kummassakin heikkoa menestystä. On myös olemassa piirteitä, jotka lupaavat erityisen hyvää menestystä toisessa ja erityisen huonoa menestystä toisessa. Tällainen piirre vahvana on heikkous toisaalla, mutta vahvuus toisaalla. Ja vastaavasti: sama piirre heikkona on vahvuus toisaalla, mutta heikkous toisaalla. Ilman tämän kaltaisten dikotomioiden ymmärrystä, ei voi ymmärtää lainkaan sitä olennaista tekijää, joka vaikuttaa Suomen ja Venäjän tai historiallisesti Saksan ja Ranskan välillä. Siksi sellaiset ihmiset, jotka jommassa kummassa maassa ovat tavattoman auktoriteettiuskoisia ja kontrolloituun hierarkkiseen valtajärjestelmään yöt ja päivät läpeensä sitoutuneita, eivät mitenkään voi valtioiden rajoja ylittäessään muuttaa itseään niin, että kykenisivät ymmärtämään tuon toisen järjestelmän ja toisen hierarkian pelisääntöjä ja lainalaisuuksia omalta yksilölliseltä kannaltaan tai kenenkään toisen kannalta. He ovat järjestelmän täydellinen osa: he eivätnäe itseään, ja siksi he eivät myöskään näe järjestelmäänsä. Kaikki yhteiskunnan jäsenet ovat silti aina tietyssä hierarkkisessa rakenteessa osallisina. Jokainen katsoo asemaansa aina tältä kannalta, eikä voi milloinkaan täysin vapautua siitä. Mutta osittainen vapautuminen on mahdollista. Kulttuuriantropologi Victor Turner kutsuu tällaista hetkellistä pakottavasta yhteiskuntahierarkiastan vapautumisen tilaa liminaalitilaksi. 441

Nyt henkilö, joka ei ollenkaan edes vaistomaisella ja intuitiivisella tasolla ymmärrä mikä on liminaalitila, toisin sanoen henkilö, joka ei kykene asettumaan liminaalitilaan ylittäessään valtioiden rajoja, ei voi mitenkään ymmärtää ja myötäelää merkkijärjestelmää, joka on oman persoonan kannalta täysin merkityksetön, tuntematon ja vieras. Jostain kumman syystä germaaninen, äärimmäisiin autoritaarisiin dogmatismeihin ja oikeistolaisiin sympatioihin taipuvainen moderni länsimainen ihmistyyppi on juuri määritelmällisesti tällainen: hän ei tiedä mikä on liminaalitila, eikä hän edes hetkellisesti pysty mentaalisesti asettumaan tähän tilaan. Tällaiselle ihmiselle Venäjä on kerta kaikkisen käsittämätön, piinaava ja sietämätön kokemus. Hän ei voi ymmärtää kerrassaan mitään ja hän toimii kuin järkeä vailla. Todellisuudessa hän ei kykene millään tavalla tunnistamaan aistihavaintoja, jotka ovat ilmitasolla hänelle käsittämättömässä ristiriidassa hänen tunteidensa kanssa. Hänellä ei ole aavistustakaan siitä, millaisia impulsseja ihmisellinen tietoisuus vastaanottaa viiden aistinsa lisäksi. Kysymys on valtavasta määrästä aistimetadataa, jota ihminen, astumatta liminaalitilaan, ei edes tiedä aistivansa. Vailla tietoisuutta tästä prosessista toisenlaiseen psykohierarkiseen todellisuuteen asettuminen muuttuu kaoottisen ahdistavaksi. Ainoaksi selviytymisstrategiaksi jää emotionaalinen koteloituminen, jossa jäädään täysin mekaanisesti viiden perusaistimuksen varaan, niin sanotusti idioottimaiseen, hyvin epätyydyttävään olemisen tilaan. Aikuinen ihminen, joka ei milloinkaan elämässä ole miettinyt tällaisia asioita, ei ryhdy niitä miettimään sittenkään kun on väkevästi saanut kohdata todellisuuden. Hän keksii mielessään nopeita tekosyitä ja selityksiä asioille, joita hän ei todellisuudessa tahdo ymmärtää. Venäjän kohdalla näiden selityssyllogismien loogisena lopputuloksena on emotionaalinen tila, jota kutsutaan russofobiaksi. Tämän vääjäämättömän tilan ja lopputuloksen kykenevät väistämään vain ne tyypit, jotka tietoisesti kykenevät asettamaan mielensä liminaalitilaan. Tämä tapahtuu usein ja ainakin aluksi päihteiden avulla. Ilman päihteitä se ei liene aikuiselle ihmiselle edes mahdollista. Päihteiden merkitys onkin kokonaan tässä: auttaa liminaalitilaan. Hyvin usein käy niin, että päihteiden käyttö ajan kanssa riistäytyy käsistä ilman tyydyttävää lopputulosta, koska henkilö ei edelleenkään osaa selittää itselleen omia tunteitaan. Alkoholismiin johtavalla tiellä henkilö ryhtyy jälleen keksimään tekosyitä todellisen työn ja ymmärtämisen sijaan ja päätyy lopulta uskomaan todelliset tunteensa harhaksi. Jälleen lopputuloksena on emotionaalinen koteloituminen, depressio ja jonkinlainen fobia. Vain sellainen henkilö, joka kykenee lopulta tietoisesti ja ilman päihteitä eläytymään liminaalitilaan voi lopulta olla venäjä-osaaja. (2012-10-17 23:12) Mutta tämä käärme oli vastamyrkytön tiedon sokeaa pistettä vasten. OMAHYVÄISYYS (2012-10-18 11:27) Voiko omahyväisyys mennä jopa niin pitkälle, että pieni Suomi antaa suurelle Venäjälle kehitysapua yhteensä 120 miljoonaa euroa vuodessa? Tällaista hulluutta ei voi tulkita muuna kuin epärehellisyytenä, jonka päämäärä on Venäjä-suhteiden heikentäminen. Venäläinen suuttuu tuollaisesta rahalla pilkkaamisesta. (2012-10-18 11:39) Jokaiselle planeetalle on oma sopiva ja mukavasti uskottava historiallinen muinaisesineistönsä ja kirjallisuutensa. Kaikenlaista mielenkiintoista voidaan historiaan järjestää. Jokainen fossiili on jonkun hautaama. Maankuoressa ei ole mitään väärentämätöntä. 442

(2012-10-18 12:12) Salaliiton initiaatiossa tuodaan silmien eteen jotakin mitä olisi turha yrittää paljastaa maailmalle. SALALIITON PERUSTEET (2012-10-18 12:14) Salaliiton initiaatiossa on tuotava initioitavan silmien eteen jotakin mitä olisi täysin turha yrittää paljastaa maailmalle leimautumatta hulluksi. (2012-10-18 12:43) Nuori mies, hyvännäköinen epäilyttävät sisukset. Kuten yleensä tapahtuu päivä tuo valoa. Kun ritarista tuli kalastaja. Fritz jupisi itsekseen: "Husaarit ja kettu." Moganni Nameh: Book of Laulaja Kaksikymmentä vuotta olen tullut ja mennyt. Kylpyammeet ja baarit. Korkeat muurit. Voit silti tehdä voltteja niiden harjalla. Sinettisormus on vaikeampi tehdä. Voit asua missä tahansa, jos sinulla on miekka, joka suojaa tehokkaasti. Äänilevy on valkoinen mutta taivaankaari (2012-10-18 13:09) Totuuden opportunisti. Suurimman salaisuuden vartija. (2012-10-18 14:26) Todista olevasi ihminen. Todista olevasi robotti. 443

PAAVI (2012-10-18 15:29) Tietoa sinulle ei anneta, vaan usko. Ja jos et usko, vaan haluat itse tietää saat lopulta tietää vain sen mihin sinua kehotettiin uskomaan. Jälkiviisaasti sanotaan: miksi et uskonut sinä pakana, sinä ylpeä, sinä riidanhaluinen. Niin on kaikki pyhä tehty häpäistäväksi salaisuudesta on olemassa vain salaliiton sinetti. (2012-10-18 15:36) Vaarallisen näköisesti Paavin vapaapainijat heittelevät toisiaan. SALALIITTO (2012-10-19 09:22) Johan Bäckmanin nykyinen toiminta osoittaa, että Venäläiset ihmiset ja venäläinen media ovat naurettavan helposti manipuloitavissa tunteisiin vetoavilla asioilla, joita he eivät voi itse tarkistaa. Salaliittojen luvattu maa on se maa, jossa ihmisillä on voimakkaat tunteet. Ja jossa tunteet päättävät asioista demokraattisesti. SALALIITTO JA TUNNEREAKTION HARHA (2012-10-19 09:44) Salaliitto perustuu siihen, että on olemassa salattu totuus, jota kuka tahansa tai kukaan ei voi tarkistaa. On täysin toisin annetut faktat, ja voimakkaat mystikon tunnereaktiot siihen, mikä ei ole totta. Mystikon epämystiset reaktiot näytelmään, joka häntä varten on kirjoitettu, jotta hän osoittaisi olevansa ihan tavallinen ihminen. Näytelmään, jonka vain salaliittoon vihkiytynyt tietää mystikkoa varten kirjoitetuksi tunteita herättäväksi valheeksi. ENTÄ NÄIN, VETOAAKO TUNTEISIIN? (2012-10-19 09:49) NATO:n kaikki hyökkäyssodat täysin puolustuskyvytöntä vihollista vastaan ovat olemassa vain siksi, että sodan uhreiksi jääneiltä naisilta ja lapsilta voitaisiin varastaa elimiä Yhdysvaltalaisille pankkiireille. Mutta en minä ole tätä omin silmin nähnyt, eikä mystikon tarvitsekaan. Sillä mystikko tuntee mikä on totta. 444

(2012-10-19 10:38) Että on kyky innostua saippuaoopperasta ei välttämättä ole paranormaali kyky. [1]http://www.kirjavinkit.fi/arvostelut/hamaran-vartija/ 1. http://www.kirjavinkit.fi/arvostelut/hamaran-vartija/ (2012-10-19 12:09) Kuka heitti ensimmäisen kiven Maailmanpankin ikkunaan? CIA:n väkijoukkoon soluttautunut agentti. Kuka oli Yhdysvaltain keskuspankin räjäytystä autopommilla suunnitelleen nuoren vihaisen miehen uskottu ja lähin rikostoveri? CIA:n väkijoukkoon soluttautunut agentti. Kuka törmäsi lentokoneella kaksoistorniin? CIA:n väkijoukkoon soluttautunut agentti. Kuka aiheutti vaaran liikenteessä? CIA:n väkijoukkoon soluttautunut agentti. (2012-10-20 14:37) Yö Hämeenlinnassa, mm. Aleksis Salusjärven kaksoisolennon hifisaunassa. Enpä ole sellaista ammattisaunojan saunaa ja itsetehtyä hifikiuasta aikaisemmin nähnyt. Inspiraatio saunan virittelyyn on nyt selvästi suurempi. (2012-10-20 14:39) Kakanvärinen kynsilakka päihderiippuvaisten styksin lautturin sormissa. (2012-10-20 15:59) Hyvin pienisiipinen lintu lensi matalalla maiseman yli. IKUISEN ELÄMÄN SALALIITTO (2012-10-20 21:16) Se on sitten kuolemantuomio, kuolevaisuus, tänne syntyminen. HOMOTAKUU (2012-10-20 23:48) Onko homoseksuaalisuus nykyisin välttämätön ehto sille, että nuori kaunis nainen voisi kiinnostua miehestä? 445

(2012-10-21 09:34) Sinä et halua, että minä kasvan isoksi, sanoi tammi sille puulle jonka varjossa se kasvoi. Katso minä olen vain lihaa, minussa ei ole mitään vaurioitunutta. (2012-10-21 09:49) Älä pelkää foliohattua, se on huoleton päähine. (2012-10-21 09:54) sanoma sanomattakin 446

BlogBook v0.4, LATEX2" & GNU/Linux. http://www.blogbooker.com Edited: October 21, 2012