Islamilainen filosofia

Koko: px

Aloita esitys sivulta:

Download "Islamilainen filosofia"

Pauliina Kahma
7 vuotta sitten
Katselukertoja:

1 Islamilainen filosofia Kreikkalaisen filosofian opiskelijat

2 Antiikki ja Lähi-itä Filosofia Falsafa

3 Platon Aistei"a havaittava maailma on vääristynyt ja täynnä virheitä On olemassa tode"isempi ja täyde"isempi muotojen/ideoiden maailma Muodot ovat ikuisia ja muuttumattomia

4 Ideamaailma Tärkeimpien ideoiden joukossa on hyvyys kauneus suuruus, olemassa olo, samanlaisuus, erilaisuus, muutos ja muuttumattomuus

5 Platon ja valtio Kaupungin hyvinvointi on yksilön hyvinvointia tärkeämpää On teologisesti ylväämpää ja jumala"isempaa saavuttaa koko kaunpungin päämäärä kuin yksilön

6 Platon ja sielu Sielu on eri"inen ruumiista Sielu ei ole riippuvainen ruumiin olemassa olosta Jos ruumis tai materia ei ole sielun rasitteena, voi se ymmärtää ideoiden maailman paremmin

7 Platon ja oikeus Oikeudenmukaisuus saa sielun suorittamaan toimintansa hyvin Oikeudenmukaisuutta kuuluu rakastaa sen itsensä vuoksi ja sen seurausten vuoksi nii"e, joita se suosii

8 Platon ja onnellisuus Oikeudenmukaisuus tuo onne"isuuden Onne"isuude"e Platon ei kuitenkaan anna tarkkoja kriteerejä Aristoteleen tapaan

9 Platon ja totalitarismi Viisaat johtajat ohjaavat päätöksiä Viisas johtaja ei haluaisi o"a johtaja

10 Aristoteles Aristoteleen mukaan ihmisen elämän tarkoitus on jumalan palveleminen ja pohdiskelu Ihminen tulee se"aiseksi, jota pohdiskelemme, joten jumalan kaltaiseksikin voi tu"a Itäinen kirkko arvosti jumala"istumista läntistä enemmän

11 A ja Arabia Läntisessä maailmassa Aristoteleen tekstejä ei o"ut Niitä oli kuitenkin idässä, jossa ne oli käännetty syyriaksi ja arabiaksi ja lopulta islamilaisessa Espanjassa latinaksi 1100-luvu"a arabialaisten kommentaarien kera

12 A ja Tieto Ilman havainoa ei ole tietoa Tieto on a posteriori -tietoa

13 A ja hyvyys Aristoteles vastustaa Platonin käsitystä yleismaailma"isesta hyvästä, joka olisi kaiki"e sama Asiat täytyy tehdä mahdo"isimman hyvin Täyde"iseen tekemiseen pyrkiminen on hyve

14 A ja polis Kaupungin (valtion) tehtävä on kaikin tavoin antaa ihmisi"e mahdo"isuus kukoistaa Vapaus on väline sen saavuttamiseen Vapaude"a on välinearvo, ei itseisarvo

15 Tauko 5 minuuttia

Plotinus (205-270) Jumala on yksi Arabialainen versio Plotinuksen teksteistä eivät erota

16 Plotinus ( ) Jumala on yksi Arabialainen versio Plotinuksen teksteistä eivät erota alkuperäistä eron pohdiskelua itsenäisesti ajattelevan Jumalan ja tode"isen ensimmäisen prinsiipin väli"ä

17 Plotinus Plotinuksen tekstejä käännettiin arabiaksi ja nii"ä oli sen myötä suuri vaikutus arabialaiseen ajatteluun Käännökset eivät kuitenkaan o"eet suoria, vaan sisälsivät muutoksia ja selityksiä poiketen alkuperäisestä Pääteos: Aristoteleen teologia

18 Uusplatonismi Yksi on lähde, josta maailma muodostuu Yksi (Platonin hyvyys) valuu kohti muotojen (järjen) maailmaa, josta se kulkeutuu maailman ja yksittäisten ihmisten sieluihin, joista se päätyy ruumiiden maailmaan ja palaa sieltä takaisin yhteen

Proklos (412-487) Kehitti pisimmä"e uusplatonista

19 Proklos ( ) Kehitti pisimmä"e uusplatonista järjestelmää Ihmisen tietoisuus on sielussa Järki on ikuinen ja luo sielun

20 Al-Kindi (k. 870) Johti kääntäjäryhmää, joka käänsi kreikkalaisia klassikkoja arabiaksi 800-luvu"a Käännöksiä tehtiin yleisesti ensin syyriaksi ja siitä arabiaksi Kääntäjät usein kristittyjä

Al-Razi (865-925) Valelääkäreiden ja lääkehuijareiden vastustaja Saali

21 Al-Razi ( ) Valelääkäreiden ja lääkehuijareiden vastustaja Saali lääkäreitä, joiden neuvoja eivät potilaat noudattaneet Lääkärin etiikan kehittäjä

22 Razi ja uskonto Luonnontieteilijä Jumala ei luonut maailmaa, vaan järjesteli olemassa olevia materiaaleja Henkise"ä ja fyysise"ä terveyde"ä yhteys

Al-Farabi (870-950) Ensimmäinen kreikkalaisen filosofian tuoja arabialaiseen ajattelumaailmaan

23 Al-Farabi ( ) Ensimmäinen kreikkalaisen filosofian tuoja arabialaiseen ajattelumaailmaan Aristoteleen logiikan kehittäjä Aristoteleen jälkeen merkittävin filosofi islamilaisessa maailmassa ennen Avicennaa

24 al-farabi ja uskonto Uskonto on symbolinen esitys totuudesta Filosofin täytyy toimia valtion ohjaajana (Platon)

25 Al-Farabi ja valtio Ihantee"inen valtio on islamilaisessa kontekstissa profeetta-imaamin johtama (Medina - Profeetta Muhammad - Jumalaan suora yhteys) Ei filosofi-kuninkaan johtama, kuten Platoni"a

26 Avicenna ( ) Ibn Sina Lääketieteilijä Filosofi

27 Avicenna Jumala on yksi -opin kehittäjä Olemassa oleminen on vahinko Pyrki todistamaan uskon järje"ä Islamilaisessa teologiassa keskeinen 1800-luvu"e asti

Al-Ghazali (1056-1111) Sunnalainen ensin, myöhemmin suufi Merkittävimpiä

28 Al-Ghazali ( ) Sunnalainen ensin, myöhemmin suufi Merkittävimpiä oppineita Filosofian vastustaja - hyväksytyn filosofoinnin rajaaja uskonno"isessa valtiossa

29 Al-Ghazali Kaikki opetettu täytyy itse tarkastaa ja verrata pyhiin teksteihin Aristoteleen oppi sove"ettuna islamiin

30 Ghazali ja suufilaisuus Ensin sunnalainen, sitten tieteiden (filosofian) vastustaja lopulta suufiaskeetikko piti suufilaisuutta ainoana tienä totuuteen

31 Ibn Arabi ( ) Suufina pidetty Koraani suuressa arvossa Maailma on täynnä merkkejä (aya)

32 Ibn Arabi ja suufit Yhdisti gnostilaisia ja suufilaisten ideoita, paluu Jumalaan Kehitti suufien polkua kohti valaistumista, kohti sisäistä ymmärrystä ulkoisesta

33 Ibn Arabi Tode"inen tieto ei voi tu"a imitoima"a toisia Tode"inen tieto löytyy havainnosta, joka on sielun tode"isen potentiaalin herättämistä Suurin viisaus löytyy seuraama"a profeettojen esimerkkiä

34 Averroes ( ) Ibn Rushd Filosofi Lääketieteilijä

35 Averroes Nainen tasa-arvoinen miehen kanssa

Samankaltaiset tiedostot

Fysiikan historia Luento 2

Fysiikan historia Luento 2 Ibn al- Haytham (Alhazen), ensimmäinen tiedemies Keskiajan tiede Kiinnostus =iloso=iaa ja luonnontiedettä kohtaan alkoi laantua Rooman vallan kasvaessa Osa vanhasta tiedosta