Sissällysluettelo Sissällysluettelo Hankkeen toteuttajan nimi Hankkeen nimi ja hanketunnus Yhteenveto hankkeesta...

Transkriptio

1

2 Sissällysluettelo Sissällysluettelo Hankkeen toteuttajan nimi Hankkeen nimi ja hanketunnus Yhteenveto hankkeesta Raportti Hankkeen tavoitteet:... 4 a. Ylemmän tason tavoitteet, joiden osa hanke on... 4 b. Hankkeen tavoitteet Hankkeen toimenpiteet: Nukketeatteriprojekti Hetkiä Elian matkassa Ortodoksinen musiikki tutuksi ilomantsilaisille kuoroille / Juhlakonsertti Tuulen hiljaisessa huminassa Ilomantsin ortodoksiset pyhäköt ja Profeetta Elian kirkon ikonit, tekstiilit ja sakraaliesineistö Kirkkonäyttely Elämää Elian kyydissä Ilomantsin ortodoksisia pyhäkköjä esittelevään opastettuun kierrokseen Ristisaattoperinne Hankkeen aikataulu Hankkeen resurssit Hankkeen toteutuksen organisaatio Kustannukset ja rahoitus Raportointi ja seuranta Tiedotus Yhteistyökumppanit

3 4.10 Hankkeen tulokset ja vaikutukset Nukketeatteri Hetkiä Elian elämässä Ortodoksinen musiikki tutuksi ilomantsilaisille kuoroille / Juhlakonsertti Tuulen hiljaisessa huminassa Ilomantsin ortodoksiset pyhäköt ja Profeetta Elian kirkon ikonit, tekstiilit ja sakraaliesineistö Kirkkonäyttely Elämää Elian kyydissä Ilomantsin ortodoksisia pyhäkköjä esittelevään opastettuun kierrokseen Ristisaattoperinne Esitykset jatkotoimenpiteiksi Yhteenveto Allekirjoittajat ja päiväys

4 1. Hankkeen toteuttajan nimi Ilomantsin ortodoksinen seurakunta 2. Hankkeen nimi ja hanketunnus Profeetta Elian kirkko 120 vuotta, hankenumero 16836, hankkeen diarinumero 23/ /33 3. Yhteenveto hankkeesta Ortodoksisuus on merkittävä asia Ilomantsin historiassa ja perinteessä. Ilomantsin ortodoksisen seurakunnan pääkirkko, joka on pyhitetty profeetta Elialle, täytti vuonna vuotta. Hankkeen avulla tuotiin esille Profeetta Elian kirkon historian lisäksi ortodoksista kulttuuria, sen kirkkomusiikkia, jumalanpalveluselämää ja niihin liittyvää kirkon opetusta. Ortodoksisuus on Ilomantsissa merkittävä matkailun vetovoimatekijä. Hankkeen avulla tuotiin uudenlaista materiaalia tähän tarkoitukseen. Hanke jakaantui kolmeen osaan, jotka olivat: 1. Nukketeatteriprojekti profeetta Eliasta, 2. Ortodoksinen musiikki tutuksi ilomantsilaisille kuoroille, 3. Ilomantsin ortodoksisten pyhäkköjen ja Profeetta Elian kirkon ikoneitten, tekstiilien ja sakraaliesineistön esittely opaskierroksen ja näyttelyn avulla. 4. Raportti 4.1 Hankkeen tavoitteet: a. Ylemmän tason tavoitteet, joiden osa hanke on 1. ortodoksisuuden esille tuominen paikallisille ihmisille ja matkailijoille 2. Kulttuurinkulkijan Ilomantsin matkailubrändin vahvistaminen b. Hankkeen tavoitteet Hankkeen tavoitteena oli kehittää yhteistyötä paikallisten eri toimijoiden välillä. Lisäksi tavoitteena oli 1. kehittää paikallisten kuorojen välistä yhteistyötä ja edistää ortodoksisen kirkkomusiikin osaamista; 2. tuottaa opastus- ja näyttelymateriaalia 4

5 seurakunnan ja matkailuelinkeinon tarpeisiin mm. (näyttely, ristisaatto, nukketeatteri, kirkkomusiikki); 3. luoda seurakunnalle uudenlaista esittelymateriaalia kuten Raamatun kertomusten esittäminen nukketeatteriesitysten avulla ja seurakunnan pyhäkköjen esitteleminen sähköisessä ja kirjallisessa muodossa. 4.2 Hankkeen toimenpiteet: Nukketeatteriprojekti Hetkiä Elian matkassa Nukketeatteriprojekti toteutettiin osana Profeetta Elian kirkko Ilomantsissa 120- vuotta Leader -hanketta. Tarkoituksena oli profeetta Elian elämään perustuvan nukketeatteriesityksen valmistaminen Iljan praasniekoille Projektin tavoitteena oli luoda seurakunnalle uudenlaista esittelymateriaalia kuten Raamatun kertomusten esittäminen nukketeatteriesitysten avulla. (Kuva 1 Jehki Potkonen) Resurssit Käsikirjoituksen kirjoitti Jussi Suvanto. Marjaana Laatikainen ja Maire Purmonen suunnittelivat ja toteuttivat nukketeatterin nuket. Ohjaajana toimivat Jaana Palve- Karppanen ja Maire Purmonen. Valo-vastaavana oli Sini Korhonen. Lavasteiden vastaavia olivat Maire Purmonen ja Jorma Kärkkäinen. Äänitekniikasta olivat vastuussa Kari Hämäläinen ja Ioannis Lampropoulos. Osaksi esityksen lavastuksessa on käytetty hyödyksi Ilomantsin näyttämökerho ry:n sekä Satuteatteri Punahilkan tarpeistoa. Valoja ensi-esitykseen lainattiin Kansalaisopistolta ja äänentoistotekniikka Ilomantsin kunnalta. Kun esitystä tullaan pitämään muuallakin kuin Ilomantsissa, tulevat mm. äänentoistoa koskevat hankinnat teatterille ajankohtaiseksi. Hanke rahoitti esityksen käsikirjoituksen 1 ja nukkien valmistamisen materiaalit ja työtunnit Marjaana Laatikaiselle, sekä rekvisiitasta syntyneet kustannukset. Hanke on maksanut palkkaa ja matkakorvauksia Jaana Palve-Karppaselle, ja kilometrikorvaukset valoista vastuussa olleelle Sini Korhoselle, Jorma Kärkkäiselle lavasteiden tekemisestä ja Maire Purmosen esityksen suunnittelemisesta ja 1 Nukketeatterin käsikirjoitus Liite 1 5

6 ohjaamisesta. Hanke rahoitti nukketeatterin käsiohjelman painamisen. Vastikkeettoman työn määräksi kertyi 551,5 tuntia. Talkootyö sisältää nukketeatterin näyttelijöiden työn, esityksen suunnittelua ja tiedottamista, esityksen, nukkien ja lavasteiden materiaalin hankkimista ja nukketeatterin harjoituksia. Projektin esivalmistelu ja Ilomantsin kansalaisopiston osuus yhteistyössä Nukketeatteri on Ilomantsissa aikaisemmin tuntematon taidemuoto, joten virallisesti tammikuussa 2012 alkanutta projektia pohjustettiin jo syksyllä Ilomantsin kansalaisopisto oli mukana nukketeatteriprojektissa järjestämällä aiheeseen liittyvien kurssien opetuksen ja opetustilat. Syksyllä 2011 järjestettiin johdantona nukketeatterin tekemiselle kursseja seuraavasti: Teen nukketeatterinuken -kurssi kahtena viikonloppuna ja opettajana Mikkelin läänintaiteilija Aapo Repo, Tutustun nukketeatterin maailmaan -kurssi opettajina läänintaiteilijat Aapo Repo ja Jyrki Tamminen ja keväällä 2012 Näyttelen nukketeatterissa opettajana Jaana Palve-Karppanen. Syksyllä nähtiin myös Satuteatteri Punahilkan ja Petroskoin nukketeatterin yhteistyöesitys Kohti aamunkoittoa Ilomantsin Kalevala-salissa Esitys saatiin Ilomantsiin VALO-lastenteatteriviikko Pohjois-Karjalan taidetoimikunnan tukemana. Esitän nukketeatteria profeetta Eliasta -kurssi käynnistyi ja jatkui joka torstai koko kevään Maire Purmosen ja Jaana Palve-Karppasen ohjaamana niin, että Jaana kävi Ilomantsissa Kontiolahden Lehmosta noin kerran kuussa. Tulos Projekti aloitettiin virallisesti tammikuussa Ennen nukketeatterikerhon alkamista pidimme pääsuunnittelija- ja toteuttajakaartin kanssa kokouksen projektin etenemisestä. Läsnä olivat Maire Purmonen, Jaana Palve-Karppanen, Marjaana Laatikainen ja Riikka Patrikainen. Kokouksessa päätettiin mm. pitää huolta siitä, että teatterin rekvisiitta tulee visualisoiduksi samalla tyylillä, joka loppujen lopuksi löytyi ikonografiasta. Anssi Voitila, klassisten kielten ja eksegetiikan lehtori Itä-Suomen yliopistolta, kävi Ilomantsissa 18.3 ja vastasi projektin tekijöille profeetta Elian maailmaan ja maailmanaikaan, sekä kulttuuriin liittyviin kysymyksiin. Voitilan tietotaito oli suureksi avuksi nukkien puvustamista ja lavasteitten rakentamista varten. Projektin kannalta oli tärkeää, että pystyimme visuaalisissa valinnoissa tavoittamaan historiallisia tosiasioita. Muusikissa liki 3000 vuotta sitten käytetyn musiikin tavoittaminen ei ollut suoranaisesti mahdollista, mutta jotain pientä tietoa siitäkin oli olemassa, ainakin käytetyistä soittimista. 6

7 Projektin käyttöön tulevien nukkien valmistuksesta olivat päävastuussa Marjaana Laatikainen ja Maire Purmonen. Nukkeja projektille valmistettiin seitsemän; profeetta Elia, profeetta Elisa, kuningatar Isebel, kuningas Ahab, leskivaimo, poika, enkeli ja pikku-lehmä. Ihmisiä ei alkutalvesta projektissa ollut niin paljoa, että käsikirjoituksen roolit olisi saatu täytettyä. Hetken oli epävarmuutta ilmassa siitä, miten hyvin projekti saadaan toteutettua suunnitelmien mukaan. Kevättalvella nukketeatteriryhmän porukka kuitenkin kiinteytyi ja roolijako tehtiin kevään puolivälissä. Näytelmän esityskuntoon saattamista varten varasimme viikonlopun ja ensiesitystä edeltävän viikon eli , jolloin saimme jo rakentaa esitystä Pogostan alakoulun salissa. Käsikirjoitus esitystä varten pyydettiin Jussi Suvannolta. Hän jätti nimen nukketeatterikerhon päätettäväksi, ja kevään viimeisissä harjoituksissa yhteisellä päätöksellä nimeksi sovittiin Hetkiä Elian matkassa. Lavasterakennus ja visualisointi viimeisteltiin heinäkuussa. Valaistuksen esitystä varten suunnitteli teatteriohjaaja Lauri Jänis ja toteutti Sini Korhonen. Musiikin esitykseen suunnittelivat vanhan Seikilos-hymnin pohjalta Jaana Palve- Karppanen ja Riikka Patrikainen, joista jälkimmäinen vastasi myös musiikin toteutuksesta. Äänitekniikasta ja muusta tekniikasta esityksen aikana vastasivat Kari Hämäläinen ja Ioannis Lampropoulos. Varjonuket esityksen loppukohtausta varten suunnitteli Tuulia Riikonen. (Kuva 2 Jehki Potkonen) Hetkiä Elian matkassa esitykselle käsiohjelman 2 taittoi annettujen tietojen ja kuvien perusteella Airi Lehto. Käsiohjelman painoi LaserMedia Oy Joensuussa. Riikka Patrikainen ja Maire Purmonen taittoivat esitykselle oman julisteen 3. Sekä käsiohjelman että julisteen teki suoritettiin vapaaehtoistyönä. 2 Liite 2 Nukketeatterin käsiohjelma 3 Liite 3 Nukketeatterin juliste 7

8 Lopullinen nimilista esityksen roolituksesta: Hetkiä Elian matkassa Rooleissa Elia Elisa Ahab Isebel Leski mummo lapsi Markku Martiskainen Nina Kaasalainen-Palviainen Maire Purmonen Minna Ovaskainen Maire Manninen Aune Hämäläinen Veera Palviainen Baalin papit Nina Kaasalainen-Palviainen, Maire Manninen, Minna Ovaskainen, Riikka Patrikainen, Maire Purmonen lehmä Jaana Palve-Karppanen Ortodoksinen musiikki tutuksi ilomantsilaisille kuoroille / Juhlakonsertti Tuulen hiljaisessa huminassa Pogostankuoro Sunnuntai-iltana klo 18 kajahti ilmoille neljän eri Ilomantsilaisen kuoron yhteiskonsertti, neljän eri kuoron oma tulkinta valikoiduista ortodoksista 8

9 kirkkoveisuista. 4 Konsertti oli yhteiskuoron esitys mukaan luettuna tunnin mittainen. Siihen mahtui veisujen lisäksi myös kirkkomusiikin tutkijakoulutettavan Maria Takala-Roszczenkon juonto, joka syvensi kuulijoiden käsitystä laulettavista veisuista. 5 Konsertti oli menestys; kirkossa lauloi ja kuunteli liki 400 ihmistä. Tämä oli vastuuhenkilön kanttori Riikka Patrikaisen mielestä Ilomantsin mittakaavassa suuri saavutus. Se kertoo mm. kuoromusiikin sekä ortodoksisen kirkkolaulun ja mieskuoromusiikin kiinnostavuudesta. Monen kuulijan mielestä konsertissa oli erityisen hyvä ja lämmin tunnelma. Tapahtuman suunnittelu Sekakuoro Tapahtuman suunnittelu alkoi keväällä 2011, jolloin eri kuorojen edustajat näyttivät vihreää valoa tällaiselle ortodoksiseen kirkkomusiikkiin syventyvälle hankkeelle. Toden teolla harjoittelu aloitettiin kuitenkin vasta vuoden 2012 alusta. Yhteiset suurkuoroharjoitukset pidettiin seurakuntatalolla Lauantaina 21.4 kaikki kuorot kokoontuivat harjoittelemaan yhdessä ja erikseen Ilomantsin ev. lut. kirkossa, ja konserttipäivänä pidimme enää äänenavauksen ja viimeisen tarkastuksen ennen illan konserttia. Konsertin jälkeen tarjosimme kakkukahvit kaikille kuorolaisille ort. seurakuntatalolla. Riikka Patrikainen piti kaikille kuoroille keväällä lyhyen esitelmän ortodoksisesta kirkkomusiikista, historiasta ja sen kehityksestä. Kuorojen ohjelmistoharjoittelu tätä projektia varten vei keväällä käytännössä kaiken harjoitteluajan. 4 Liite 4 DVD-esitys 5 Liite 5 Maria Takala-Roszczenkon juonto-teksti 9

10 Pyhän Elian kirkkokuoro Juhlakonsertin käytännön järjestelyt, resurssit Tapahtumaa suunnittelivat Ilomantsin ort. seurakunnan kanttori Riikka Patrikainen, sekä yhteyshenkilöt Ilomantsin seurakunnan Profeetta Elian kirkkokuorosta, Ilomantsin mieskuorosta ja Ilomantsin sekakuorosta. Juhlakonsertin järjestämiseksi saatiin runsaasti apua eri puolilta, kuten lipunmyynnissä ja kukituksessa (Juha Riikonen ja Ilomantsin ortodoksisen seurakunnan nuortenpiiri), karonkkakahvituksessa (Aila Eskelinen apureineen). Ilomantsin Leijonat hoitivat liikennejärjestelyt. Kirkon saimme käyttöömme ilmaiseksi luterilaiselta seurakunnalta. Jorma Aho taiteili konsertille käsiohjelman ja julisteen, ja kuorolaiset hoitivat julisteiden levityksen. Kuorokonsertin taltioi dvd:lle ja valokuvasi Marko Parviainen. Tapahtuman ensiapuvastaavina toimivat Annaliisa Jeskanen ja Raija Kymäläinen. Ilomantsin ortodoksinen seurakunta kustansi käsiohjelman. Alla olevassa nettiosoitteessa on julkaistu tapahtuman kokonaisuus. Vastikkeettoman työn määräksi kertyi 719 tuntia: kuorolaisten harjoitukset 707t ja muu konsertti suunnittelu ja toteutus 12t. Tapahtuman talousarvio oli 1000, menojen jakaantuessa seuraavasti: Lapsikuoro 100, Sekakuoro 250, Mieskuoro 250, Kirkkokuoro 250, Maria Takala-Roszczenko juonnon palkkio 100, Monistuskulut ym. ilmoittelu 50 mieslaulajat Lastenlauluryhmä Vunukat 10

11 Mitä opittiin? Projekti tärkein anti oli kynnyksen ylittäminen, eli se, että tavalliset kuorot uskaltautuivat mukaan tekemään yhdessä jotain täysin uutta. Ilomantsin Mieslaulajien johtaja Ilkka Vesala totesikin, että ortodoksinen kirkkolaulu hengittää eri tavoin kuin muu kuoromusiikki. Tämän täysin erilaisen rytmiikan ja tyylin omaksuminen ei käy hetkessä. Aika riitti vain pintapuoliseen tutustumiseen ortodoksisen kirkkolaulun erityiskysymyksiin. Ortodoksisen kirkkolaulun opettamisen haasteet olivatkin mm. siinä, että tietous ortodoksisesta perinteestä ja ortodoksisesta kirkosta yleisesti on vähäistä. Ortodoksinen kirkkolaulu on erityisala vähemmän tunnetun kansankirkon sisällä. Valmistautumisaika olisi saanut olla pidempi sekakuoroa ja mieskuoroa ajatellen. Suomessa on vähän ortodoksisia mieskuoroja, joten mieskuoron oli valittava ohjelmistonsa hyvin rajatusta aineistosta, joka ei ollut täysin sopiva ortodoksiseen kirkkomusiikkiin ennen tutustumattomalle kuorolle. Mieskuoron ohjelmiston ei olisi näin jälkeenpäin ajateltuna tarvinnut olla niin haasteellinen (rytmiikka, laulukorkeus ykköstenoreille liian korkea sovituksissa). Kuitenkin, jos nämä opetellut veisut pysyvät kuorojen ohjelmistoissa, niiden osaaminen syvenee, ja niistä tulee kuoroille hienoa ohjelmistoa. Kaikkein nopeiten uuden aineiston omaksuivat lapset. Aikuisilla onkin opittavaa lasten avoimessa ja ennakkoluulottomassa asenteessa uusien asioiden oppimisessa Ilomantsin ortodoksiset pyhäköt ja Profeetta Elian kirkon ikonit, tekstiilit ja sakraaliesineistö Osa-alueen tavoite oli tuottaa opastus- ja näyttelymateriaalia seurakunnan ja matkailuelinkeinon tarpeisiin Kirkkonäyttely Elämää Elian kyydissä Elian kirkon juhlavuoden eräänä tavoitteena oli tuottaa näyttely, jonka avulla esitellään Profeetta Elian kirkon ikoneita, tekstiilejä ja sakraaliesineistöä, sekä Elian seurakunnan elämää. 6 Tavoite oli tuottaa opastus- ja näyttelymateriaalia seurakunnan ja matkailuelinkeinon tarpeisiin. (Kuva: Veikko Malvelan maalama juliste-ikoni) 6 Liite 6 Elämää Elian kyydissä näyttelyjuliste 11

12 Näyttely pystytettiin Parppeinvaaran Runopirttiin maalis-huhtikuussa 2012 ja sen avajaisia vietettiin pääsiäissunnuntaina Näyttelytilan siunasi ja näyttelyn avasi käyttöön Karjalan ja koko Suomen arkkipiispa Leo. Häntä avustivat kirkkoherra Ioannis Lampropoulos ja Elian kirkon kuoro. Näyttely oli avoinna pääsiäisaikaan klo 12-16, kesä- ja elokuussa klo sekä heinäkuussa klo Muina aikoina tilauksesta vuoden 2012 loppuun saakka. Resurssit Näyttelyn ja opastusmateriaalin kokonaisuutta suunnittelivat ja toteuttivat teol.tri Juha Riikonen, Elian kirkon isännöitsijä, ikonimaalari Marjaana Laatikainen sekä ikoniteologian opettaja Pekka Tuovinen. Juha, Marjaana ja Pekka aloittivat näyttelyn suunnittelun ja toteutuksen alussa talkootyönä. Hankkeen myönteisen päätöksen jälkeen edellä olevat saivat tuntipalkkaa heidän työstään. Opastusmateriaalin asiatuntijana on toiminut Sirpa Sulopuisto. Julisteen suunnitteli talkootyönä Veikko Malvela. Hanke rahoitti näyttelyn toteutuksessa tarvittavat materiaalit (esim. paperit, taulut). Vastikkeettoman työn määräksi kertyi 166 tuntia. Talkootyö sisältää näyttelyn suunnittelua, tiedottamista ja materiaalin hankkimista ja tekemistä. Tavoite Näyttelyn pääpaino on tavoitteensa mukaisesti Elian kirkon historian ja kirkon nykytoimintojen esittelyssä. Nykytoiminnoista esillä on muun muassa seurakunnan lasten ja nuorten ikonimaalausryhmässä valmistettuja ikoneja. Elian kirkon näyttely Elämää Elian kyydissä ei ole pelkästään museonäyttely, vaan se tuo seurakunnan ja kirkon elämän nykyhetkeen. Tilaa elävöitettiin valokuvien ja ristisaattoperinteestä kertovan DVD-esityksen avulla. Näyttelyn esillepanossa oli tavoitteena koota edustava otos vuonna valmistuneen Elian kirkon esineistä, tekstiileistä, jumalanpalveluskirjoista niin, että niiden välittämä informaatio on helposti hahmotettavissa ja omaksuttavissa. Varsin laajan materiaalin edessä oli näyttelyn kokoajien Marjaana Laatikaisen, Pekka Tuovisen ja Juha Riikosen tehtävä tarkahkoa arviointia ja raakaa karsintaa näyttelyyn kelpuutettavista esineistä. Erityisesti liturgisia tekstiilejä ja peitteitä on säilynyt sadan vuoden ajalta suuri valikoima seurakunnan omassa varastossa. Niiden säilymistä on vaalittu ammattitaidolla. Osa materiaalista on jopa konservoitu. Ehtoollispeitteistä mukaan kelpuutettiin vain parhaiten säilyneitä. 12

13 Seurakunnalla on poikkeuksellisen arvokkaita papin jumalanpalveluspukuja. Niistä merkittävin lienee Valamon luostarin lahjoittama feloni 1800-luvun lopusta. Taitavasti valmistettu kultabrokadinen samettipuku sai oman vitriininsä näyttelyssä. (kuva:juha Riikonen) Huomionarvoista on myös se, että kirkkotekstiilit ja esineet eivät ole tarkoitettuja museoitaviksi, vaan ne ovat käyttöesineitä. Koska jumalanpalvelusta varten on haluttu aina tehdä parasta mahdollista, myös esineiden ja tekstiileiden laatu ja materiaalit ovat olleet ensiluokkaisia. Tämän vuoksi ne ovat säilyneetkin niin kauan. Esillepano oli haasteellista, sillä pieni näyttelytila asetti omat rajoituksensa. Ensimmäiseen huoneeseen asetettiin kirkkotekstiilejä, joista harvinaisimpia ovat vanhat pelena-liinat. Niitä seurakunnalla on säilynyt kaksi kappaletta. Monet esineistä ovat yleisön nähtävillä nyt ensimmäistä kertaa, sillä ne on kirkossa sijoitettu alttariin, jonne pääsy on rajoitettu vain papistolle ja papistoa avustaville henkilöille. Näyttelytilaan rakennettiin myös alttarin pyhää pöytää eli kirkon pyhintä osaa vastaava rakennelma, jossa voi nähdä pyhän pöydän rakenteen ja sisällön. Kirkossa alttariosaa ei tavallinen rukoilija voi kovin hyvin nähdä, koska se sijaitsee ikonostaasin takana. Näyttelyn kokoamisessa eräänä ongelmana oli se, että esineiden ikää oli lähes mahdotonta arvioida, sillä kalusteluetteloja ei ole säilynyt. 7 (kuva:juha Riikonen) Tulos Koska kyseessä ei ole pelkästään ikivanhojen esineiden näyttely, näytteille pantiin mm luvulla täysin käsityönä valmistettu papin puvun kokonaisuus (feloni, vyö, epitrakiili, hihat ja epikonaatio). Toinen etupistotekniikalla valmistettu uusi puku sijoitettiin toiseen huoneeseen. Tuon karjalaismallisen puvun valmisti seurakunnan oma aktiivinen käsityö- ja käspaikkapiiri 2000-luvun alussa. Varsinaisen juhlan kohteen eli Elian kirkon havainnollistamiseen kiinnitettiin erityistä huomiota. Kuvien lisäksi kirkosta, näyttelyn esineitä ja Elian seurakunnasta 7 Liite 7 näyttelyn sanallinen osuus suomeksi ja englanniksi. 13

14 kerrotaan tekstitaulujen välityksellä. Kaikki tekstit käännettiin myös englanniksi ulkomaalaisia vierailijoita varten. Englanninkielinen moniste on jaossa halukkaille näyttelytilassa. Kunkin esineen kohdalla on myös pienet nimilaput Ilomantsin ortodoksisia pyhäkköjä esittelevään opastettuun kierrokseen. Tavoite Projektissa tuotettiin käsikirjoitus Ilomantsin ortodoksisia pyhäkköjä esittelevään opastettuun kierrokseen. Tavoitteena on tuoda seurakunnan kyläkappeleita aiempaa enemmän esille. Monelle paikkakuntalaisellekin sivupyhäköt ovat jääneet vieraiksi. Pyhäkkökierroksella tuodaan Ilomantsin ortodoksisen seurakunnan kyläkappeleiden historiaa ja toimintaa tunnetuksi. Pyhäkkökierrokseen liittyvä käsikirjoitus on saatavilla omatoimimatkailijoita ja muita asiasta kiinnostuneita varten Ilomantsin ortodoksisen seurakunnan nettisivuilla. Pyhäkköjä on ortodoksisissa seurakunnissa paljon, sillä jumalanpalvelusta pidetään oleellisena osana kristityn jokapäiväistä elämää. Vanhastaan kylän väki kokoontui kappeleihin eli tsasouniin niin sanottuihin maallikkohetkipalveluksiin, joita toimittivat kylän vanhimmat luottomiehet ja -naiset. Resurssit Pyhäkkökierroksen suomenkielisen materiaalin tuotti Juha Riikonen. Juha Riikonen toimi myös opastuskierroksen oppaana ja kertoi kussakin kappelissa sen historiasta ja toiminnasta. 8 Siirtymisten aikana hän kertoi lisäksi Ilomantsin ortodoksisen seurakunnan ja kunkin kylän historiasta, sekä ortodoksien perinteisistä elinkeinoista ja tavoista. Lisäksi tutuksi tulivat Neuvostoliiton puolelle jääneet kyläkappelit, jotka kaikki tuhoutuivat toisessa maailmansodassa. Opastustekstiä kierrosta varten tuotettiin noin 40 sivun verran. Kaikki tämä materiaali tulee luettavaksi seurakunnan nettisivuille. Materiaali tuotettiin myös englanniksi. 8 Liite 8 Pyhäkkökierroksen käsikirjoitus 14

15 Pyhäkkökierrokseen osallistui noin 45 henkeä. Yhdessä bussissa Ilomantsista oli 30 henkeä. Lisäksi mukana oli seurakuntaryhmä Vesannolta omalla bussillaan, jossa matkusti 15 henkeä. Matkan järjestämiseksi kerättiin kannatusmaksu 20, jolla maksettiin ruokailut ja näyttelyliput. Vastikkeettoman työn määräksi tuli 11 tuntia. 9 Talkootyö sisältää bussikuskin työn Tulos Ilomantsin ortodoksien seurakunnan pyhäkköjä esittelevän kierroksen testattiin käytännössä erityisen opaskierroksen avulla Pyhäkkökierros alkoi seurakunnan pääpyhäköstä pyhän Elian kirkosta klo 9. Kirkon esittelyn jälkeen suuntasimme Parppeinvaaran Kaikkien Pyhien tsasounalle, jonka esittelyn jälkeen tutustuttiin Elämää Elian kyydissä - näyttelyyn runopirtissä. Parppeinvaaralta jatkettiin matkaa noin 30 kilometrin päähän Mutalahteen, jossa tutustuimme Jumalanäidin tsasounan monivaiheiseen historiaan. Tuo tsasouna jatkaa vanhan Melaselän tsasounan perinteitä. Tämän jälkeen osallistuimme kyläläisten valmistamalle aterialle kylätalolla. Seuraava kohteemme oli Mutalahdesta noin 45 kilometrin ajomatkan päässä Enon tien varressa sijaitseva Sonkajan Pyhän Ristin tsasouna, jonka erityispiirre on sen ekumeeninen käyttö. Vanhassa Sonkajan kylässä on ollut tsasouna jo tiettävästi 1530-luvulta saakka. Tsasouna on kyläläisten yhteisen talkootyön ja lahjoitusten tulos. Erittäin kauniilla paikalla sijaitseva tsasouna valmistui Sonkajan jälkeen jatkoimme matkaamme Enon suuntaan. Huhuksen Kristuksen taivaaseen astumiselle pyhitetty tsasouna on entisten liusvaaralaisten ja kuolismaalaisten siirtolaisilomantsilaisten aikaansaama. Sodan jälkeen heitä asutettiin juuri Huhuksen alueelle Koitereen rantamille. Huhuksen kylätoimikunta oli järjestänyt iltapäiväkahvihetken tsasounaan. Huhuksen jälkeen matkamme suuntautui Hattuvaaraan, jossa tutustuttiin sekä vanhaan kalmistoon että arvokkaaseen pyhien apostolien Pietarin ja Paavalin tsasounaan. Hattuvaaran tsasouna on Suomen vanhin jatkuvassa käytössä ollut pyhäkkö, rakennettu 9 Liite 9 Pyhäkkökierroksen mainosjuliste 15

16 1790-luvulla. Se on myös ainoa kappeli, jonka rakennustyyliä ja arkkitehtuuria voi pitää täysin yhdenmukaisena Aunuksen ja Äänisen alueen karjalaisten kappeleiden kanssa. Pyhäkkökierros päättyi Hattuvaaraan, jossa toimitettiin praasniekat aloittava ehtoopalvelus. Teeillan jälkeen palattiin Pogostalle noin kello Pyhäkköjen edustoille on lisäksi suunniteltu ja painettu opastaulut, joissa kerrotaan kustakin pyhäköstä lyhyesti. Metallisissa opastauluissa tekstit ovat myös englanniksi ja venäjäksi. 10 Suomenkieliset tekstit tuotti Juha Riikonen, englanninkieliset Pekka Tuovinen ja venäjänkieliset Natalia Paukkonen. Opastaulujen sisällön taittoi Vesa Takala ja ne painettiin Joensuun Kilpituotteella. Opastaulut palvelevat erityisesti itsenäisesti liikkuvia matkailijoita, joille ortodoksisen kirkon jumalanpalvelusperinne ja pyhäkkökulttuuri saattavat olla hyvinkin vieraita. Materiaali käytettiin myös seurakunnan pyhäköistä ja seurakunnan historiasta kertovassa kaksikielisessä esitteessä (suomi-englanti) 11, jonka taittoi Mikko Savinainen ja jonka painoi Kopioniini. Syksyllä 2012 painoimme toinen esitteen 12 tällä kertaa kolmikieliseen (suomi-englanti-venäjä) 13. Esitteen taittoi Mikko Savinainen ja painoi painotalo Kopijyvä oy. 14 Näyttelyn ja pyhäkkökierroksen yhteydessä järjestettiin kaksi te taa; 24.1 ja Ensimmäisen te lan aihe oli Pyhä Profeetta Elia Tisbeläinen Elämää Ja Ikoneita. 15 ja toisen te lan aihe oli "Odotus, innostus ja täyttymys - Elian kirkko 120 vuotta" 16. TT Juha Riikonen kertoi pyhän profeetta Elian kirkon monivaiheisesta historiasta. 17 Te tojen kautta luotiin opastusmateriaalia. Opastusmateriaali julkaistiin myös Ilomantsin ortodoksisen seurakunnan nettisivuilla. Molempien te tojen materiaalia käytetään Profeetta Elian kirkon opastukseen. 10 Hankkeen muutoshakemus no 3, Liite Liite Hankkeen muutoshakemus no 4, Liite Liite Liite Hankkeen muutoshakemus no 1,

17 Hankkeen aikana tuotimme Elian kirkon ja Hattuvaaran tsasounan esittelyn tueksi oppaan kansion, jossa opastuksen sisällön lisäksi on opastuksen käytännön toteuttamista. Kansion 18 suunnitteli ja toteutti teol.tri Juha Riikonen yhteistyössä asiakaspalvelun asiatuntijoiden Hannu Lappalaisen ja Yngve Lostedtin kanssa Ristisaattoperinne Tavoite Ristisaatto on ikivanha kirkollinen tapa kulkea kulkueena ristiä, lyhtyä, ikoneja ja kirkkolippuja kantaen joko vain kirkon ympäri kuten pääsiäisyönä on tapana tai kalmistoon ja järven rantaan toimittamaan vedenpyhitystoimitusta ja muistopalvelusta edesmenneille. Tämä liikkuva jumalanpalveluksen muoto on säilynyt erityisen elävänä ortodoksisessa kirkossa. Ristisaatto voidaan yhdistää myös pyhiinvaellukseen. Tulos Tavoitteeksi Elian kirkon 120 vuotta juhlavuoden toimeenpanemisessa asetettiin rikkaan ristisaattoperinteen esitteleminen ja esille tuominen. Ristisaattoperinteestä valmistettiin DVD-esitys Elämää Elian kyydissä -näyttelyn yhteyteen. Lisäksi ristisaatosta kerrotaan näyttelyssä kuvin, tekstein ja ristisaatoissa käytettävien esineiden avulla. DVD-esitys 20 kestää 16 minuuttia, jonka aikana Juha Riikonen haastattelee rovasti Vesa Takalaa, jolla on erittäin laaja tietämys ja pitkä kokemus ristisaatoista. Mukana on valokuvia eripituisista ristisaatoista vuosilta DVD-esityksen valmisti Marko Parviainen. Valokuvat esitykseen saatiin Pentti Potkoselta, Pertti Kokilta, Marko Parviaiselta, Teuvo Martiskaiselta ja Juha Riikoselta. Kirkkomusiikkitallenteet DVD:tä varten on tehnyt Ilomantsin Pyhän Elian kirkon kuoro. Ristisaattoesitys on samalla hyvää havaintomateriaalia ja se on katsottavissa myös internetissä ja Ilomantsin ortodoksisen seurakunnan sivuilla 18 Liite Hankkeen muutoshakemus no 4, Liite 16 DVD 17

18 Lisäksi isä Vesan haastattelu on luettavissa kirjoitetussa muodossa Osana Elian kirkko 120 vuotta hanketta kuljettiin isä Vesan johdolla heinäkuussa ristisaatossa Iljan praasniekoille. Ristisaatto alkoi Koveron tsasounasta ja päättyi pyhän Elian kirkkoon juhlan aattona Matkaa oli yhteensä 50 kilometriä Hankkeen aikataulu Hankkeen toteutusaika on Hankkeen resurssit Hankkeen päätösrahoituksen jälkeen seurakuntaneuvosto päätöksellään päätti solmia määräaikaiset työsopimukset seuraavien työntekijöiden kanssa: Jaana Palve-Karppanen kesto , yhteensä 90 tuntia. Työnkuva: "Hetkiä Elian matkassa" -nukketeatterin esityksen suunnittelu, ohjaus ja tekeminen Marjaana Laatikainen kesto yhteensä 90t. Työnkuva: Elian kirkon 120 vuotta näyttely suunnittelu ja toteutus; Nukketeatterin nukkien suunnittelu ja tekeminen Juha Riikonen yhteensä 120 tuntia ja yhteensä 20tuntia. Työnkuva: Elian kirkon 120 vuotta näyttely opastusmateriaalin kirjoittaminen (suomi-englanti); käsikirjoitus Ilomantsin ortodoksisia pyhäkköjä esittelevään opastettuun kierrokseen (suomi-englanti); infotaulun ja esitteen materiaalikirjoittaminen (suomi-englanti); pyhäkkökierroksen suunnittelu ja toteuttaminen; Ristisaattoperinteen tallentaminen; Elian kirkon ja Hattuvaara tsasounan opaskansioiden suunnittelu ja toteutus Pekka Tuovinen yhteensä 120 tuntia. Työnkuva: Elian kirkko120 vuotta -näyttelyn suunnittelu ja toteutus; Elian kirkko 120 vuotta opastusmateriaalin kirjoittaminen (englanti); käsikirjoitus Ilomantsin ortodoksisia pyhäkköjä esittelevään opastettuun kierrokseen (englanti); infotaulun ja esitteen materiaalikirjoittaminen (englanti) Ilomantsin ortodoksinen seurakunta tilasi Jussi Suvannolta nukketeatterin käsikirjoituksen hintaan 600 euroa. 18

19 Markko Palviainen teki DVD-esityksen ristisaattoperinteestä, palkkio 200 euroa. Mikko Savinainen taittoi kahdesti Ilomantsin ortodoksisen seurakunnan pyhäköt esitteen, palkkio 300 euroa Hankkeen toteutuksen organisaatio Ilomantsin ortodoksinen seurakunnassa hankkeen vastuuhenkilönä on toiminut kirkkoherra Ioannis Lampropoulos. Ilomantsin ortodoksisen seurakunnan neuvosto on seurannut ja päättänyt hankkeeseen liittyvistä asioista. Seurakunnan kanttori Riikka Patrikainen on ollut vastuuhenkilönä nukketeatteriasioissa ja kirkkomusiikkiasioissa. Hallintoasioita hoiti seurakunnan kanslisti Erja Hokkinen Kustannukset ja rahoitus Yleishyödyllinen kehittämishanke Hyväksytty Toteutunut Palkkauskulut ja palkkiot 12000, ,09 Ostopalvelut 16000, ,91 Vuokrat 2000,00 50,09 Kotimaan matkakulut 2800,00 432,90 Muut kustannukset 1250, ,35 Vastikkeetta hankkeen hyväksi tehtävä työ 9800, ,00 Hyväksyttävät kustannukset yhteensä 43850, , Raportointi ja seuranta Ilomantsin ortodoksinen seurakuntaneuvosto perusti syksyllä 2011 Profeetta Elian kirkko 120 vuotta -työryhmän. Työryhmän jäseniä olivat Hannu Lappalainen, Veli Jeskanen, Jorma Savinainen, Marjaana Laatikainen, Riikka Patrikainen ja Ioannis Lampropoulos. Tämä työryhmä seurasi myös projektin kulkua. Projektissa työskennelleet raportoivat joko suullisesti tai kirjallisesti kirkkoherralle hankkeen osioiden kulusta. Juha Riikonen raportoi osiosta Ilomantsin ortodoksiset pyhäköt ja Profeetta Elian kirkon ikonit, tekstiilit ja sakraaliesineistö ja Riikka Patrikainen kirkkomusiikkiosa-alueesta sekä nukketeatterista. Hannu Lappalainen oli mukana projektin seurannassa, arvioinnissa ja hän auttoi loppuraportin laatimisessa. 19

20 4.8. Tiedotus Ilomantsin ortodoksinen seurakunta lähetti tiedotteen hankkeesta Suomen ortodoksisille seurakunnille, Suomen Ekumeenisen neuvostolle, mtv3:n alueen uutisvastaavalle Keimo Lehtiselle, Pohjois-Karjalan alueuutisille ja sanomalehdille Pogostan Sanomat, Karjalainen ja Helsingin Sanomat. 21 Hankkeen pääsivut ovat ja Hankkeen tapahtumat on ilmoitettu alueradioon, Ilomantsin kunnan nettisivuille, matkailutoimijoiden s-postilistalle ja Suomen ortodoksisen kirkon pääsivulle Näyttely, konsertti, nukketeatteri ja pyhäkkökierroksen tapahtumat on ilmoitettu maksullisella ilmoituksella paikalliselle lehdelle Pogostan Sanomat ja seurakuntalehti Aamun Koitolle. 4.9 Yhteistyökumppanit NUKKETEATTERI Satuteatteri Punahilkka Ilomantsin kansalaisopisto Läänitaitelijat Jyrki Tamminen ja Aapo Repo Eksegetiikan lehtori Anssi Voitila ORTODOKSINEN KIRKKOMUSIIKKITUTUKSI Profeetta Elian kirkon kuoro Ilomantsin sekakuoro Ilomantsin Mieslaulajat Ilomantsin lastenlauluryhmä Vunukat Ilomantsin tiistaiseura Ilomantsin evankelisluterilainen seurakunta 21 Liite 17 Tiedote 20