Johdatus Filon Aleksandrialaisen maailmaan Luentokerta 3, 20.9.2017
Täydennystä: Hieronymus, Præfatio in libros Salomonis (Patrologia Latina 28.1308A) Martti Luther, esipuhe Viisauden kirjaan: Lopuksi, jos tarkastaa Filon aikaa, historiaa ja kirjoitustapaa ja niihin vertaa tätä kirjaa, niin on tämä niin vahvasti juutalaiskarvainen ja on niin sopusoinnussa kaikkein asiain kanssa, että pyhät isät suurellakin syyllä ovat pitäneet Filoa tämän kirjan sepittäjänä.
Täydennystä: Opintojakson TUM-V3205 Varhainen juutalainen kirjallisuus ja Qumran suoritus Elisa Uusimäen verkkokurssin Kuolleenmeren kääröt: tekstit ja niiden monet kontekstit voi suorittaa myös: tieteellisten artikkelien itsenäistä lukemista, kirjallisten tehtävien laatimista niiden pohjalta ja Moodle-alustalla tapahtuvaa lukupiirityöskentelyä (2 op) essee (1 op) => Yhdessä Filon-kurssin kanssa 5 op
Kurssin eteneminen (hahmotelma) 20.9. Filonin tuotanto; Filonin eksegeettinen menetelmä; Filon-tutkimus ja -resurssit 27.9. Filon juutalaisena; Filon käsitys Jumalasta sekä ihmisestä ja pelastuksesta 4.10. Filonin tekstejä toiveteemoista, Filonin retoriikkaa 11.10. Filonin jälkivaikutus (+ opiskelijaesityksiä?) 18.10. Suuria linjoja, avoimia kysymyksiä
Teokset ja editiot: Filonin tuotanto Ks. pdf:t EMOn Filon-artikkelin kohdan Tuotanto lopussa Erittäin hyvä yleisesitys tuotannosta: James Royse: The Works of Philo, s. 32 64 teoksessa Adam Kamesar (toim.), The Cambridge Companion to Philo. Cambridge: Cambridge University Press, 2009.
Paljon oli sanottavaa
Filonin säilynyt tuotanto genreittäin 8% Vert.kuv. kommentaari 12% Lain selitys 39% Kysymyksiä 18% Apolog. + hist. teokset Filosofiset teokset 23%
Kolme kommentaarisarjaa Kysymyksiä (18 %) - Etenee jae jakeelta - Gen. ja Ex. (osin) - Ensin kirjaimell., sitten vert.k. sel. - Vähän toissijaisia raam.kohtia - Luultavasti varhainen - Alustavaa opetusta Vert.kuv. kommentaari (39 %) - Etenee jae jakeelta - Vain Gen. - Lähes kokonaan vertauskuvallinen - Paljon toissijaisia raamatunkohtia - Edustaa kypsää Filonia - Esoteerisin genreistä Lain selitys (23 %) - Valikoitu mukaelma - Gen. Deut. - Ns. rewritten bible + allegoriaa - Raam.kohtien käyttö ei-hierarkk. - Myöhäinen sarja, apolog. tavotteita? - Kirjoitettu luult. ei-juutalaisille
Lain selityksen rakenne 1. Luominen: De opificio mundi 2. Kirjoittamattomat lait: De Abrahamo, De Iosepho (patriarkkojen elämä luonnon lain mukaista) 3. Kirjoitetut lait: De decalogo, De specialibus legibus 1 4, De virtutibus (kirjoitettu lainsäädäntö luonnon lain kopio) 4. Hyvien ja pahojen kohtalot: De praemiis et poenis
Muut Filonin genret Apologeettiset ja historialliset teokset De Vita Mosis 1 2: Mooseksen tarina (vrt. Abr., Ios.) Hypothetica tai Apologia pro Judaeis: juutalaisuuden puolustus, fragmentteja Eusebioksella aitoperäisyys kyseenalaistettu (John Barclay) De vita contemplativa: kuvaus Mooseksen oppilaiden yhteisöstä (vrt. Hieronymuksen testimonion) In Flaccum ja Legatio ad Gaium: kuvaukset juutalaisten ja aleksandrialaisten konfliktista 38 jkr. ja valtuuskunnan matkasta Roomaan
Muut Filonin genret Filosofiset teokset: hyvin vähän viittauksia juutalaisuuteen, enemmän kreikkalaisiin Quod omnis probus liber sit: hyvis on vapaa De aeternitate mundi: onko maailma tuhoutumaton aitoperäisyydestä ei täyttä konsensusta De providentia 1 2: jumalallinen kaitselmus Prov. 2 on dialogi, jossa Tiberius Julius Aleksander vastustaa ajatusta De animalibus (tai Alexander): onko eläimillä järki? Dialogi Lysimakhoksen kanssa, joka lukee T. J. A.:n kirjoitelman aiheesta
Filonin armeniankielinen korpus Kirjaimellinen käännös 500-luvun lopulta: 1. Kreikaksi vain fragmentteina säilyneet teokset: QG ja QE (ei täydellinen) Prov., Anim., Deo 2. Myös kreikaksi säilyneet teokset: Contempl., Abr., Leg. 1 2, Spec. 1 ja 3 osin, fragmentti numerosta 10, Decal.
Filonin LXX-sitaatit ja -alluusiot (yksi näkemys) Genesis 4303 Exodus 1755 Levitikus 737 Numeri 586 Deut. 834 Joosua 4 Tuom. 4 1. Sam. 24 2. Sam. 1. Kun. 9 2. Kun. 2 1. Aikak. 10 2. Aikak. 2 Ester 1 Psalmit 50 Sananlaskut 30 Saarnaaja 2 Job 8 Viisauden k. 32 Siirak 11 Hoosea 7 Sakarja 2 Jesaja 24 Jeremia 18 Hesekiel 7 (Lähde: Biblia patristrica, http://www.biblindex.info/citation_bi blique/?lang=en)
Filonin eksegeettinen menetelmä Yksinkertaistava perusjaottelu: mikä on Filonin selitettävä, mikä hänen selityksensä? Vertauskuvallista kommentaarissa Kaksi Runian perustavaa artikkelia: The Structure of Philo s Allegorical Treatises: A Review of Two Recent Studies and Some Additional Comments. Vigiliae Christianae 38 (1984): 209 256. Further Observations on the Structure of Philo s Allegorical Treatises. Vigiliae Christianae 41 (1987): 105 138.
Filonin eksegeettinen menetelmä Eksegeesin perusrakenne yksinkertaistettuna (vaihtelua esiintyy): 1. Primäärijake(id)en lainaaminen (main biblical lemma, MBL) 2. Alustava huomio / omin sanoin kuvailu 3. Taustatietoa 4. Varsinainen vertauskuvallinen selitys 5. Temaattinen tai verbaalinen siirtymä sekundääritekstiin (secondary biblical lemma, SBL) tulkinnan valaisemiseksi, vahvistamiseksi tai laajentamiseksi 6. Sekundääriteksti: vaiheet 1 4 (+ mahdollisesti vaihe 5 3. tason teksti, edelleen jopa 4. tason teksti) 7. Loppupäätelmä ja/tai paluu primääritekstiin 8. Seuraava primääriteksti
Filonin eksegeettinen menetelmä Vertauskuvallisessa kommentaarissa: Perusrakenne muodostuu lainauksista Septuagintasta (joskus myös muualta) Mooses Filonin pääsanoma löytyy allegorioista Platon (usein) Näiden suhde yhä keskusteltu kysymys Filontutkimuksessa Yksi teksti voi saada monta eri tulkintaa; monta eri tekstiä voi lähes saman tulkinnan => Mikä on ensisijaista?
Allegoria: mitä ja kenelle? ἀλληγορέω < ἄλλα ἀγορεύω: puhua toisia Esimerkkejä lain selityksestä: Miten Filon siirtyy allegoriaan? After this literal account (τὴν ῥητὴν διήγησιν) it will be well to explain the underlying meaning (τὰ ἐν ὑπονοίαις), for, broadly speaking, all or most of the legislation is an allegory. (Ios. 28) Such is the obvious (ἐν φανερῷ) rendering of the story as suited for the multitude. We will proceed at once to the hidden meaning (ἡ ἐν ἀποκρύφῳ ἀπόδοσις) which appeals to the few who study soul characteristics rather than bodily forms. (Abr. 147) Filonisen allegorian pääkohde: ihmissielu ja sen kehitys ja eteneminen kohti paluuta taivaalliseen alkutilaan
Esimerkki: Gig. 1 5 1. And it came to pass when men began to wax many on the earth and daughters were born unto them (Gen. vi. 1). It is, I think, a problem worth full examination, why our race began to grow so numerous after the birth of Noah and his sons. Yet perhaps it is not difficult to render a reason.
Esimerkki: Gig. 1 5 1. And it came to pass when men began to wax many on the earth and daughters were born unto them (Gen. vi. 1). It is, I think, a problem worth full examination, why our race began to grow so numerous after the birth of Noah and his sons. Yet perhaps it is not difficult to render a reason.
Esimerkki: Gig. 1 5 2. For when the rarity appears, its opposite always is found in abundance. And therefore the ability of the individual shows up the absence of ability in the crowd, and examples of skill in any of the arts and sciences, or of goodness and excellence through this rarity bring out of their obscurity into the light the vast multitude of the unskilled in the arts and sciences, and of the unjust and worthless in general.
Esimerkki: Gig. 1 5 3. Mark that in the universe too the sun is but one, yet it scatters with its rays the manifold and profound darkness which wraps sea and land. And so it is only natural that the birth of just Noah and his sons should make evident the abundance of the unjust. That is the nature of opposites; it is through the existence of the one that we chiefly recognize the existence of the other.
Esimerkki: Gig. 1 5 4. Again, the spiritual offspring of the unjust is never in any case male: the offspring of those [men] whose thoughts are unmanly, nerveless and emasculate by nature are female. Such do not plant a tree of virtue whose fruit must needs be true-born and excellent, only trees of vice and passions, whose off-shoots are feminine.
Esimerkki: Gig. 1 5 5. This is why we are told that ( ) these men begat daughters, ( ) while none of them is said to have begotten a son. For since just Noah who follows the right, the perfect and truly masculine reason, begets males, the injustice of the multitude appears as the parent of females only. It cannot be that the same things should be born of opposite parents: the offspring must be opposite also.
Esimerkki: Gig. 1 5 Selitettävä (explanandum): And it came to pass when men began to wax many on the earth and daughters were born unto them. Selitys (explanatio): Väärämielisten massojen toiminnan hedelmiä ovat paheet ja intohimot. * Vaihtoehtotehtävä 1: Sisällytä oppimispäiväkirjaan havaintojasi ja pohdintojasi jakson Gig. 1 5 lisäksi kohdista 6 18 tarvittaessa oheista analyysiä hyöyntäen. (Kurssin aikana annettavista vaihtoehtotehtävistä valitaan yksi ja sisällytetään oppimispäiväkirjaan 54 tunnin aikabudjetin puitteissa.)
Tätä en näyttänyt luennolla About biblical characters Moses is above all others The patriarchs Abraham, Isaac and Jacob = the soul s progress through learning, nature and practice Usually Zipporah = ascent, Sarah = virtue/wisdom; Rebecca = patience; Leah = virtue; Rachel = the senses Bad guys: (Adam,) Cain, Lot, Laban The biblical context is decisive; not all characters have a fixed significance; e.g. Miriam Very risky to draw conclusions about Philo s view of xx, if the bibilical context and exegetical method are not taken into account Philo s basic orientation is ahistorical A good place to start: Index of Names in PLCL X
David T. Runia: How to Read Philo 1. A massive presence 2. Aim of the article 3. Scholarship 4. Philo s aims 5. Philo s writings 6. Philo s audience 7. How to go about 8. Two examples
Täydennyksiä Runian artikkeliin: 1. Surveys 3. Philonic scholarship Runia, David T. Philo in Early Christian Literature: A Survey. CRINT III.3. Minneapolis: Fortress, 1993. (Dillonin The Middle Platonists -kirjasta [ks. nootti 20] uusi painos 1996, jälkisanoissa Filonistakin) Kamesar, Adam (ed.). The Cambridge Companion to Philo. Cambridge: Cambridge University Press, 2009. Seland, Torrey. Reading Philo: A Handbook to Philo of Alexandria. Grand Rapids: Eerdmans, 2014. Arviot (SY) TA 5 6/2015 sekä Bryn Mawr Classical Review (http://www.bmcreview.org/2015/06/20150621.html)
Täydennyksiä Runian artikkeliin: 3. Philonic scholarship 2. Bibliographies Studia Philonica Annual julkaisee vuosittain Sis.luettelot: http://divinity.yale.edu/lifelong-learning/philoalexandria/philo-alexandria-contents Fyysisesti Kansalliskirjaston varastossa 2012 16 myös e-kirjoina: https://helka.finna.fi/search/results?lookfor=the+studia+philonica +annual+%3a+studies+in+hellenistic+judaism&type=allfields Brill julkaisee kootusti ja asiahakemistoin varustettuina (!) nimellä Philo of Alexandria: an annotated bibliography Tuorein (1997 2006) on netissä: https://helka.finna.fi/record/helka.3086831
Täydennyksiä Runian artikkeliin: 3. Philonic scholarship 3. Indices and Lexica Konkordanssi: Borgen, Peder, Kåre Fuglseth and Roald Skarsten. The Philo Index: A Complete Greek Word Index to the Writings of Philo of Alexandria. Grand Rapids: Eerdmans, 2000. Raamatunkohdat Filonin tuotannossa: Biblia Patristica (ehkei ihan absolute must ) http://www.biblindex.mom.fr/ Kr. kirjallisuus: David Lincicum. A Preliminary Index to Philo s Non-Biblical Citations and Allusions. Studia Philonica Annual 2013: 139 167. http://site.ebrary.com/lib/helsinki/reader.action?docid=10783707&ppg=157
Täydennyksiä Runian artikkeliin: 3. Philonic scholarship 3. Indices and Lexica Loeb, osa X: raamatunkohta-, nimi- ja noottihakemistot! http://www.loebclassics.com/view/lcl379/1962/pb_lcl379.195.xml http://www.loebclassics.com/view/lcl379/1962/pb_lcl379.269.xml http://www.loebclassics.com/view/lcl379/1962/pb_lcl379.435.xml QGE:lle (= QG+QE) oma yleishakemisto http://www.loebclassics.com/view/lcl401/1953/pb_lcl401.277.xml QE-niteessä myös QGE:n kr. ja lat. fragmentit, joille kuitenkin paremmat lähteet editiolistassa, kohdat 4.4 (osa 33) ja 1.2.
Loebclassics.comin raamatunkohtahakemisto on asettelultaan sekava verrattuna painettuun versioon (vas.) = Deut. 31:7: Loeb-osa VIII, kohta Virt. 69
Täydennyksiä Runian artikkeliin: 3. Philonic scholarship 4. Commentaries: ks. teoslista-pdf (josta muuten puuttuu uusi De Deo -käännös/terian, SPhiloA 2016) Lisäksi: Verkkoresurssit (ks. myös editio-pdf) Thesaurus Linguae Graecae (Kalifornian yliopisto): http://stephanus.tlg.uci.edu jos jokin niin TLG on absolute must vakavassa antiikin kreikankielisten lähteiden tutkimuksessa: melkein kaikki mahdolliset tekstit, hakutoiminnot, sanakirjat ei kriittisiä apparaatteja, huonosti piirtokirjoituksia Filonin tekstit: PCW, Petit sekä eräitä muita Torrey Selandin Resource Pages ja blogi: http://torreys.org/bible/ https://biblicalresources.wordpress.com/
Ennen ensi kertaa Käy läpi viiden viimeisimmän (2012 16) Studia Philonica Annualin sisällysluettelot. Tee ja kirjaa havaintoja artikkelien aiheista ja valitse yksi, jonka tutkit sillä tarkkuudella, että voit kertoa sen keskeiset kysymykset ja tulokset. https://helka.finna.fi/search/results?lookfor=the+studia+philonica+annual+%3a+studies+in+hellenistic +Judaism&type=AllFields * Vaihtoehtotehtävä 2: Lue yksi artikkeli tarkasti ja arvioi ja kommentoi sitä (mutta älä referoi yhtään enempää kuin tarpeen) oppimispäiväkirjassasi.