Uusgnostilaisuus. Pentti Tuominen

Samankaltaiset tiedostot
Uus-gnostilaisuus. Pentti Tuominen

Muinaiset mysteerikultit ja gnostilaiset riitit Salatun viisauden matka muinaisuudesta meidän päiviimme

Sielun tie. Syntymä Kehittyminen Siirtyminen Jälleensyntyminen

Gnostilaisuus alkukirkon ajoista tähän päivään. Pentti Tuominen

Rakkaus ja suvaitsevaisuus. Pentti Tuominen

Mitä vapaamuurarius on?

Mitä vapaamuurarius on?

Sielu Ihmisen kuolematon tosiolemus Pentti Tuominen Avoin koulu Valoa etsiville 4. osa

Valo ja Gnosis. Pentti Tuominen

Gnosis Sisäinen tietoisuus. Pentti Tuominen

Valo ja gnosis alkukirkosta nykyaikaan. Pentti Tuominen

Valon maailma. Gnostilainen mytologia. Pentti Tuominen

Valo ja gnosis alkukirkosta nykyaikaan. Pentti Tuominen

Sielu. Ihmisen kuolematon tosiolemus. Pentti Tuominen

Ihmisen yhteys Jumalaan Avoin koulu Valoa etsiville

Idän uskonnot ja gnostilaisuus. Pentti Tuominen

Teot määräävät kohtalon ei usko

Gnostilaisuuden historia. Pentti Tuominen

Hermetismi. Pentti Tuominen

Jälleensyntyminen, karma ja täydellisyys. Pekka Ervastin looshipuhe Tampereella

Jumalakäsitykset. Pentti Tuominen

Kristinusko (AR) Kristinuskon historia. Kristinuskon syntymä

Pekka Ervastin esitelmä 1/

Gnostikon polku kohti sisäistä eheyttä Valo ja Gnosis

Mikä on harhaoppi? Timo Eskola. Yleistä

Kaikki uskontosidonnaiset ryhmät. Evankelisluterilainen uskonto 7.11 USKONTO

Kolminaisuusoppi. Jumala: Isä - Poika - Pyhä Henki

ETIIKKA ERI KIRKOISSA IR

Opetuksen tavoite: T2 ohjata oppilasta tutustumaan opiskeltavan uskonnon keskeisiin käsitteisiin, kertomuksiin ja symboleihin

MIES JA NAINEN JUMALAN LUOMUKSINA. Matin ja Maijan eväät Pekka Tuovinen,

...mutta saavat lahjaksi vanhurskauden Hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa. Room. 4:24

2. Teologia ja tiede. Tiede ja uskonto

USKONTO 7. ja 8. luokka ( 7. vuosiluokalla 1½ viikkotuntia ja 8. luokalla ½ viikkotuntia)

Pekka Ervastin avauspuhe Ruusu-Ristin vuosikokouksessa 1934

12. Yhteenveto: Tunnustusten teologiat

Teosofisen liikkeen ja gnostilaisuuden yhtymäkohtia. Marja Artamaa

Pakollisista kursseista UE3:a ei suositella tentittäväksi. Syventävät kurssit voi tenttiä, mutta soveltavia ei.

ei ole syntiä. Ehkä sotakin toisinaan tuomitaan sunnuntaipuheissa,

Alusta loppuun vaiko olemassaolon pyörässä?

8. Skolastiikan kritiikki

Vuonna 1614, neljäsataa vuotta sitten, salaperäinen Veljeskunta teki itsensä lähes samanaikaisesti

Uskonto. Ylöjärven opetussuunnitelma 2004 KAIKKI USKONTOSIDONNAISET RYHMÄT EVANKELISLUTERILAINEN USKONTO

Raamatun oikea ja väärä IR

Harhaoppisia vai totuuden perillisiä? Kristillisen ja gnostilaisen identiteetin muotoutuminen keskinäisen polemiikin myötä

Teosofinen itsekasvatus veljeyteen ja vapauteen. Pekka Ervastin esitelmä 25/ Teosofisen Seuran vuosijuhlassa

Hyvä Sisärengaslainen,

Uskonto -käsite 1. Uskonto, religio, religion Uskonnolla tarkoitetaan yleensä uskoa jumalaan tai muuhun yliluonnolliseen, siihen turvautumista sekä si

DOGMATIIKKA. Dogmatiikassa tarkastellaan kristinuskon oppia eli... Mitä kirkko opettaa? Mihin kristityt uskovat? Mikä on uskon sisältö ja kohde?

+ SEURAKUNTAAN TUTUSTUMISTEHTÄVÄT JA ULKOA OPETELTAVAT ASIAT + PERUSOHJEET:

EETTISIÄ ONGELMIA. v Jos auktoriteetti sanoo, että jokin asia on hyvä, onko se aina sitä?

Lefkoe Uskomus Prosessin askeleet

Yhtäläisyydet abrahamilaisten uskontojen kesken. Wednesday, August 19, 15

LIPERIN SEURAKUNTA - KOHTAAMISEN PAIKKA. Seurakunnan strategia

Kristuksen kaksiluonto-oppi

Pekka Ervastin esitelmä Helsingissä (Artikkeliksi järjestetyt muistiinpanot)

Helatorstai Joh.17:24-26, Apt.1:6-9 lähtöjuhlan saarna

Tiede ja usko kaksi kieltä, yksi todellisuus?

RUUSU-RISTI JA VAPAAMUURARIUS

Gnosis gnostilaisissa evankeliumeissa. Pentti Tuominen

TEOSOFINEN LIIKE JA APOSTOLI PAAVALI

MITÄ ON USKO? RR lokakuu 1970 nro 8

Valkoisen Veljeskunnan toimesta tapahtunut ja yhä tapahtuva ihmiskunnan kasvatustyö on uskontojen avulla suoritettavaa valistustyötä.

RUUSU-RISTI JA VAPAAMUURARIUS

Paavali kirjoittaa monien luotettavina pidettyjen käsikirjoitusten mukaan näin:

Iltaraamattukoulut. syksy Jaksosuunnitelma. Vuorisaarna ja Jeesuksen vertaukset

9. Luterilainen ja reformoitu perinne

4. Johannes Duns Scotus (k. 1308)

TAOLAISUUS. Ihminen on osa luontoa

Nyt haluaisimme käsitellä enemmän sitä kuinka ihminen saavuttaa tämän kaiken, sen matkan jolloin hänen on mahdollista avata monia ovia, jotka

VAPAAMUURARIUDEN KULTTUURIHISTORIALLINEN TAUSTA. Pentti Tuominen

Eskatologia. Oppi lopusta

TYÖ JA LEPO NÄKÖKULMA LUOMISKERTOMUKSEEN. raamattutunti kirkkoherra Pekka Tuovinen, Rautalammin seurakunta

MAAILMANUSKONNON SISÄLTÖ

ROSA ET CRUX. Filosofiaa - Mystiikkaa - Tiedettä - Kulttuuria Nro 1, maaliskuu 2012, 15 vuosikerta. Ruusuristin Veljeskunta AMORCin jäsenlehti

Esoteerinen Astrologia 7

MIKÄ TAI MITÄ ON USKONTO?

KOEKYSYMYKSIÄ IKI 7 -OPPIKIRJAN SISÄLTÖIHIN

Sisällysluettelo ENSIMMÄINEN OSA. Alkusyyt. Luku I Jumala Luku II Maailmankaikkeuden yleiset alkutekijät Luku III Luominen...

Valoon saattaminen ja tilojen puhdistaminen

PÄÄSIÄISMYSTERIO. Pekka Ervastin esitelmä

Mikkelissä islamin opetus järjestetään keskitetysti ja yhdysluokkaopetuksena.

USKONTO Opetuksen tavoitteet Aihekokonaisuudet Arviointi

Kolossalaiskirje 1:1 2:5

Ihmiskäsityksen perusta Uudessa testamentissa

Lapsen osallistava opetus. = Lapsilähtöisyys = Toiminnallisuus/ Kokemuksellisuus

II Elämän tarkoituksettomuuskokemuksen taustaa

Fransiskaanit ja teologia

Näiden tapahtumien jälkeen tuli keskustelua seurannut lainopettaja Jeesuksen luo kysyen Jeesukselta, mikä käsky on kaikkein tärkein.

Mitä merkitsee olla Esirukoilija. Rukouskoulu jakso

Kasvokkain lapsen kanssa - Lapsen dialoginen kohtaaminen

Pekka Ervastin esitelmä 8/

Jeesus valitsee kaksitoista avustajaa

johtuvaan käsitykseen, jonka mukaan gnostilaisuus ei enää ole ainoastaan kirkkohistoriallinen käsite ja että kristillisyyteen kiinteästi liittyvä

Valentinos syntyi n. 100 jkr Egyptissä Hellenistinen koulutus Valentinos perusti koulunsa n. 130 jkr Roomaan Tunnettuja valentinolaisia opettajia:

I.N.R.I.T.S.R.C. Epistola n:o 14

Usko. Elämä. Yhteys.

USKON HEDELMÄT. Pekka Ervastin esitelmä 15/

Seurakuntaan Kirkkovaltuusto Kirkkoneuvosto Menot

LUTERILAISUUS TÄNÄÄN SCHMALKALDENIN OPINKOHTIEN VALOSSA

Tämä Jyväskylän helluntaiseurakunnan julkaisema esite on tarkoitettu niille, jotka haluavat aloittaa matkan kohti eheämpää elämää.

Transkriptio:

Uusgnostilaisuus Pentti Tuominen

Gnostilaisuus Antiikin ajan gnostilaisuus (800 100 eaa.) Klassinen gnostilaisuus (100 eaa. 300 jaa.) Keskiajan gnostilaisuus (400-1500) Uuden ajan gnostilaisuus (1600 ) = uusgnostilaisuus

Uusgnostilaisuus Henkisiä ja hengellisiä liikkeitä, jotka ovat syntyneet myöhäiskeskiajalla ja sen jälkeen pohjautuvat perinteiseen gnostilaisuuteen ovat muotoutuneet monien yksittäisten mystikoiden ja ryhmien toiminnan tuloksena

Uusgnostilaisuus keskiajalla ja vielä uudellakin ajalla gnostilaisuus pysytteli piilossa uusia gnostilaisia kirkkoja rohjettiin perustaa vasta 1800-luvun alussa kun 1890-luvulla oli löytynyt joitakin kreikankielisiä katkelmia gnostilaisesta Tuomaan evankeliumista, kiinnostus gnostilaisen uskonperinteen elvyttämiseen ja vaalimiseen kasvoi

Uusgnostilaisuus Gnostilaisten evankeliumien löytyminen Nag Hammadista 1945 lisäsi kiinnostusta gnostilaisuuteen. Koettiin gnostilaisuuden voimakas nousu ja eri puolille maailmaa syntyi kymmenittäin uusia gnostilaisia yhteisöjä. Useimmat näistä yhteisöistä olivat tutkimukseen ja opetukseen keskittyneitä seuroja, jotka tarjosivat lähinnä mahdollisuuksia informaation vaihtoon ja keskusteluihin.

Uusgnostilaisuus on monimuotoista ja moni-ilmeistä on synnyttänyt uusia gnostilaisia kirkkoja ja gnostilaisia seuroja on ilmennyt myös erilaisina henkisinä liikkeinä: - ruusuristiläisyys - vapaamuurarius - teosofia - New Age

Uusgnostilaisuus

Uusgnostilainen teologia ilmentää puhdasta jumalauskoa siirtää ajassa eteenpäin ikiaikaisia viisauksia ei korosta vanhoja gnostilaisia legendoja ei sisällä dogmeja on uskonnollisesti suvaitsevainen opettaa lähimmäisenrakkautta ja eettisesti oikeaa elämää opastaa ihmisiä saavuttamaan gnosiksen

Uusgnostilainen teologia yhdistelmä perinteistä gnostilaisuutta ja platonilaisuutta. vaikutuksia setiläisyydestä, valentinolaisuudesta, manikealaisuudesta ja kataarilaisuudesta

Uusgnostilainen teologia oppirakennelma on teologisesti ehyt looginen kokonaisuus toimii sekä teoriassa että käytännön tasolla ei sisällä sellaisia ristiriitoja tieteelliseen maailmankuvaan nähden kuin vanhat kirjauskonnot

Jumala kosmologia Ennen aikojen alkua pimeässä hiljaisuudessa lepäsi korkein olevainen, universaali kosminen tietoisuus Yksi, "Kaikkeuden mieli", Absoluutti, Jumala

Jumala

Emanaatio-oppi Kaiken olevaisen ajatellaan syntyneen virtaamalla korkeimmasta olevaisesta: aluksi oli "Yksi" ( Kaikkeuden mieli, Jumala) josta virtasi (emanoitui) alemman tason olemuksina ensin "Viisaus, Voima ja Rakkaus ja niistä edelleen useita alemman tason olemuksia (henkiolentoja) Valon maailma

"Yksi" Kaikkeuden mieli "Viisaus Voima Rakkaus Valon maailma "Viisaus Rakkaus Voima Aineen maailma

Valon maailma syntyi Jumalan ajatuksesta luotiin ennen kaikkea muuta on transsendenttinen eli yliaistillinen, tuonpuoleinen, ei ihmisaistein havaittavissa ei sijaitse "ylhäällä taivaassa", vaan Aineen maailman rinnalla, mutta eri ulottuvuudessa sen olennot ovat ikuisesti eläviä

Valon maailma Jumalasta virranneita valo-olentoja sanotaan aioneiksi aioneista muodostuvaa hengen maailmaa sanotaan "Täyteydeksi" (kr. pleroma) tai "Valon maailmaksi aioneilla ei ole sukupuolta; ne kuvataan kaksospareina (kr. syzygos), joista toinen puoli edustaa maskuliinisuutta ja toinen puoli feminiinisyyttä

Hengen evoluutio alempien emanoituneiden olentojen sanotaan olevan ylempiä heikompia ja epätäydellisimpiä alempiin olentoihin on istutettu hengen evoluution vaatimus: niiden tienä on kehittyä ja tulla vähitellen ylempien kaltaiseksi

Hengen evoluutio yksi keskeinen kosminen laki on evoluutio alempien valo-olentojen elämäntienä on henkinen evoluutio eli kehittyminen asteittain kohti täydellisyyttä hengen evoluutio jatkuu, kunnes kaikki täydellistyy

Hengen evoluutio henkiolentojen kehittyminen tapahtuu elämällä vuoroin ihmisten sieluina aineen maailmassa ja vuoroin oppilaana Valon maailmassa...... kunnes henkiolento on täydellistynyt

Hengen ja aineen evoluutio Valon maailman olennot loivat Aineen maailman (Kosmoksen) luominen jatkuu aineen evoluutiona taukoamatta, kunnes aineen maailma ja sen olennot ovat täydellistyneet tai kunnes aika päättyy uusgnostilaisuudessa luojana ei pidetä pelkästään demiurgia, vaan kaikki aionit osallistuvat luomiseen, joka jatkuu edelleen

Uusgnostilaisuuden demiurgi Demiurgi tarvittiin Jumalan työvälineeksi Demiurgi oli hyväntahtoinen, lojaali ja taitava Jumala valitsi valon maailman vanhimmista olennoista viisaimman ja nimitti hänet Luojaksi, aineellisen maailman synnyttäjäksi, jotta Jumalan viisaus, voima ja rakkaus voisivat ilmetä myös valon maailman ulkopuolella. (Meruksen kirja, 1900-luku) Muut valo-olennot olivat ja ovat myötäluojia

Hengen ja aineen kiertokulku Kuoleman jälkeen: elollisten ruumis jää aineen maailmaan ja ruumiin alkuaineet palaavat aineen kiertokulkuun elollisten "elämän henki" palaa hengen maailmaan (Valon maailmaan) ja liittyy hengen kiertokulkuun ihmisten sielu palaa Valon maailmaan, joka on sielujen todellinen koti

Jumala on kaiken alku ja loppu Uusgnostilainen maailmankäsitys on syklinen: kun aika täyttyy, aineen maailma ohenee pois ja sen energia yhtyy takaisin Valon maailmaan myös Valon maailma loppuu, kun se on täydellistynyt, ja se palautuu takaisin siihen Yhteen, josta kaikki on saanut alkunsa vain Yksi, Jumala, on ikuisesti muuttumaton, täyttynyt hiljaisuus ja kaikkeuden mieli, joka voi ilmetä milloin tahansa uudelleen

Sielu kun ihmislapsi syntyy, hänen ruumiiseensa virtaa Valon maailmasta sielu, joka on puolikas jostain aionista tämän aionin toinen puolikas jää taivaaseen opastajaksi, tehtävänään pitää huolta ihmisen sielusta ja toimia sen suojelusenkelinä

Sielu jokaisella ihmissielulla on taivaallinen vastinparinsa eli kaksospuolikas; toinen puolikkaista on feminiininen ja toinen maskuliininen kun ihminen kuolee, hänen sielunsa palaa Valon maailmaan ja yhtyy taivaalliseen kaksospuolikkaaseensa tämän yhdistymisen jälkeen sielu on taas kokonainen

Sielu omanatuntona ihmiselämän aikana sielun kaksi puolikasta ovat jatkuvassa yhteydessä keskenään henkinen eli "taivaallinen" puolikas toimii maallisen puolikkaan opastajana ja on yhteydessä ihmisen omaantuntoon ihmismielen henkisyydestä riippuu, kuinka hyvin kaksosparin yhteydenpito toimii

Jokainen ihminen pelastuu ennemmin tai myöhemmin

Jokainen ihminen pelastuu ennemmin tai myöhemmin Sillä ei ole mitään merkitystä, mikä on ollut ihmisen uskonto

Jokainen ihminen pelastuu ennemmin tai myöhemmin Sillä ei ole mitään merkitystä, mikä on ollut ihmisen uskonto (vrt. kristillinen kirkko: Kirkon ulkopuolella ei ole pelastusta )

Ikuista kadotusta (Helvettiä) ei ole

Ikuista kadotusta (Helvettiä) ei ole Ainoa Helvetti on syntyminen maan päälle helvetillisiin olosuhteisiin

Ihminen jälleensyntyy niin monta kertaa, että on täydellistynyt

Jälleensyntyminen sielu on kuolematon ja syntyy toistuvasti uusiin ihmiskehoihin ihmisen keho pitää sielua vankeudessa, josta sielu pääsee vapaaksi kuolemassa, mutta joutuu pian taas vangiksi uuteen ihmiskehoon sielu pääsee vapaaksi jälleensyntymisen pakosta vasta, kun se usean elämän aikana on jalostunut henkisen puhdistumisen ja itsekasvatuksen avulla sielu saa lopulta jäädä ikuisesti elämään Valon maailmassa

Jälleensyntyminen Valo-olennot pyrkivät kohti täydellisyyttä elämällä vuoroin oppilaana Valon maailmassa ja vuoroin sieluna aineen maailmassa

Ihmiselämä on sielun koulu.

Sielu syntyy ihmiseksi niin monta kertaa, että on kylliksi täydentynyt viisaudessa, voimassa ja rakkaudessa.

Ihmisyys on yksi välivaihe Valon maailman olentojen täydellistymiselle.

Karma kun sielu palaa ihmiselämänsä jälkeen Valon maailmaan, se luovuttaa punnittavaksi sen, mitä on hyvyydessä karttunut tai menettänyt hyvät teot palkitaan aina tässä tai tulevassa elämässä pahoista teoista seuraa rangaistus tässä tai tulevassa elämässä mitä ihminen kylvää, sitä hän niittää

Gnosis kr. gnosis = tieto, sisäinen tietoisuus gnostikko on ymmärtänyt sielunsa jumalallisen alkuperän

Gnosis kr. gnosis = tieto, sisäinen tietoisuus gnostikko on ymmärtänyt sielunsa jumalallisen alkuperän gnostikko on läpikäynyt sisäiseen oivallukseen perustuvan prosessin itsensä tuntemiseksi itsensä tunteminen on sama kuin Jumalan, ihmisluonnon ja kohtalon tunteminen

Gnosis ihminen, joka on tullut tietoiseksi sielunsa taivaallisesta kaksosesta ja tuntee sen kautta yhteyden hengelliseen kotiinsa, on saavuttanut gnosiksen häntä sanotaan myös siunatuksi, sillä hän saa jo maan päällä nauttia siitä siunauksesta, joka seuraa elämästä Jumalan yhteydessä

Henkinen polku henkisen polun päämääränä on sisäinen tietoisuus sielun jumalallisesta alkuperästä GNOSIS polun tienviittoja ovat VIISAUS VOIMA RAKKAUS polun päässä odottaa palkkio, PELASTUMINEN VALOON

Henkisen polun tienviitat VIISAUS - Ajattomat viisaudet ja usko Jumalaan ovat gnosiksen perustus.

Henkisen polun tienviitat VIISAUS - Ajattomat viisaudet ja usko Jumalaan ovat gnosiksen perustus. VOIMA - Itsehillintä ja nöyryys antavat toivon perille pääsystä.

Henkisen polun tienviitat VIISAUS - Ajattomat viisaudet ja usko Jumalaan ovat gnosiksen perustus. VOIMA - Itsehillintä ja nöyryys antavat toivon perille pääsystä. RAKKAUS - Tuntemus sisimpäänsä kätkeytyvästä jumalallisesta voimasta ja tietoisuus sielunsa jumalallisesta alkuperästä sekä ymmärrys, että rakkaus on kaiken täyttymys.

Ihmisyys Etiikka rakkaus on elämän syvin tarkoitus, jumalallinen laki

Ihmisyys Etiikka rakkaus on elämän syvin tarkoitus, jumalallinen laki rakkaus tuo Jumalan valtakunnan maan päälle, kun ihmiset tekevät toisilleen vain sellaista, mitä toivoisivat itselleen heidän asemassaan tehtävän, ja välttävät tekemästä muille sellaista, mitä eivät haluaisi itselleen tehtävän

Ihmisyys Etiikka rakasta Jumalaa kuin omaa isääsi ja äitiäsi rakasta lähimmäisiäsi kuin veljiäsi ja sisariasi rakasta itseäsi, omaa ruumistasi, joka on Jumalan temppeli rakasta koko luomakuntaa, joka on maallinen kotisi

Uusgnostilaiset yhteisöt Gnostilaiset kirkot Gnostilaiset seurat Gnostilaiset riitit

Uudet gnostilaiset kirkot ensimmäinen uusi gnostilainen kirkko perustettiin Ranskaan 1890 (l'église gnostique) sen teologisiin opinkappaleisiin oli yhdistetty Simon Maguksen ja Valentinoksen opetuksia ja se perustui kataarien kirkon toimintaperiaatteille

Uudet gnostilaiset kirkot gnostilaisten evankeliumien löytyminen Nag Hammadista 1945 lisäsi kiinnostusta gnostilaisuuteen 1900-luvun loppupuolella perustettiin useita uusia gnostilaisia kirkkoja eri maihin syntyi myös gnostilaisia seuroja

Uudet gnostilaiset kirkot

Uudet gnostilaiset kirkot uudet gnostilaiset kirkot ovat täysin omaleimaisia opillisesti, liturgisesti, toiminnallisesti ja organisatorisesti jotkut gnostilaiset kirkot (kuten USA:ssa) noudattavat ulkonaisesti roomalaiskatolisia kirkollisia toimintamuotoja (esim. messu), mutta poikkeavat näistä täysin opillisesti ja sisällöllisesti

Uudet gnostilaiset kirkot Monilla gnostilaisilla kirkoilla on ollut kaksi rinnakkaista toimintalinjaa: kouluttamattomille seuraajille eli imeväisille on tarjottu eksoteerista kirkollista toimintaa (jumalanpalvelukset ja kirkolliset toimitukset) täysi-ikäisiille eli niille, jotka ovat olleet kiinnostuneita syvällisemmästä tiedosta ja kyenneet sellaista vastaanottamaan, on tarjottu esoteerisessa sisäisessä koulussa mahdollisuutta kartuttaa ja syventää gnostilaisuuteen liittyviä tietojaan

Kirkkojen 2 toimintalinjaa Eksoteerinen julkinen, kaikille tarkoitettu jumalanpalvelukset yleiset luennot yleiset nettisivut Esoteerinen ei-julkinen, valituille tarkoitettu syventävää tietoa (opintoryhmät, kirjekurssit, riitit) jäsenten salasanasuojatut nettisivut

Suomessa toimivat Gnostilainen seura ry tieteellinen näkökulma yleisöluentoja hengellisiä tilaisuuksia (Gnostilainen messu) keskustelutilaisuuksia (G-klubi, Valopiiri) Helsingissä, Uudenmaankatu 33 www.gnosis.fi Gnostilainen Riitti (Vantaa ja Helsinki) Gnostilaisen seuran esoteerinen opintoryhmä 5 opetusastetta, 4 vihkimysastetta Helsingissä, Uudenmaankatu 33 Vantaalla (Myyrmäessä), Liesitori 1 A

Suomen Gnostilaisella kirkolla on viisi uskon kulmakiveä On yksi Jumala kaiken alku ja loppu Rakkaus on elämän laki Rukous on ihmisen yhteys Jumalaan Sielu on kuolematon Teot määräävät kohtalon

Esoteerinen uusgnostilaisuus

Gnostilainen Riitti (1900-luv.)

Gnostilainen Riitti Perustuu legendoihin Merus-nimisen manikealaisveljeskunnan mestarin näyistä 1500-luvulla. Meruslaisen riitin hengenperintöä vaalii Gnostilainen seura opintopiiritoimintansa puitteissa.

Gnostilainen Riitti Yhdeksän astetta, joista viisi alinta on opetusasteita ja neljä ylintä vihkimysasteita Opetusasteet ovat: 1 = Jumalan aste 2 = Rakkauden aste 3 = Yhteyden aste 4 = Sielun aste 5 = Tekojen aste

Gnostilainen Riitti Vihkimysasteet niille valituille, joilla on edellytyksiä toimia gnostilaisina opettajina: 6 = Nöyryyden aste 7 = Viisauden aste 8 = Lunastuksen aste 9 = Tiedon aste

Gnostic Star Order Of The Gnostic Star eli Egregora Sancta Stella Gnostica (E.S.S.G.) Perustettu 1988 USA:ssa Yhdistelee gnostilaisuutta, hermetismiä, alkemiaa, astrologiaa, kabbalaa ja rituaalimagiaa Jäsenet opiskelevat jungilaista psykologiaa, mytologiaa, uskonnollista mystiikkaa ja itämaista filosofiaa (taolaisuus, tantra, sufismi ja jooga)

Gnostic Star Order Of The Gnostic Star eli Egregora Sancta Stella Gnostica (E.S.S.G.) Kunnioittaa feminiinistä jumaluutta (Sofia) Viettävät kelttiläisiä ja pakanallisia juhlapäiviä Kokoontuvat temppelissä Sisältää 11 astetta Rituaalissa on vapaamuurarillisia piirteitä Ennen jokaista astetta on osoitettava hallitsevansa tietyt asiat

Gnostilaisuudesta vaikutteita saaneita yhteisöjä on paljon Teosofia 1540-luvulta alkaen Ruusuristiläisyys 1610-luvulta alkaen Vapaamuurarius 1620-luvulta alkaen New Age 1800-luvulta alkaen uusgnostilaisuus 1800-luvulta alkaen Näistä monilla on myös esoteerisia riittejä.

Ruusuristiläisyys

Ruusuristiläisyys Ruusuristiläisyys syntyi tyhjästä 1610-luvulla, kun ilmestyi kolme manifestia: 1614 Fama Fraternitatis ( Veljeskunnan perimätieto ) 1615 Confessio Fraternitatis ( Veljeskunnan tunnustus ) 1616 Chymische Hochzeit ( Alkemistiset Häät )

Ruusuristiläiset manifestit julkaistiin ilman tekijän nimeä oli suunnattu sivistyneistölle kutsuna yhtyä tieteelliseen ja henkiseen uudistukseen Euroopassa julistivat, että tiedon kautta ihmiskunta voisi kokea Jumalan olemassaolon luomakunnassa, nähdä eron aineellisen ja henkisen maailman välillä sekä ymmärtää niiden suhteen Jumalaan

Ruusuristiläiset manifestit oletettavasti kirjoittajina oli ryhmä Tübingenin yliopistossa toimineita henkilöitä, keskeisimpänä saksalainen teologi Johan Valentin Andreae (1586 1664)

Ruusuristiläiset manifestit manifesteista sai käsityksen, että Euroopassa olisi yli sadan vuoden ajan vaikuttanut salainen veljeskunta, jonka perustaja oli Christian Rosencreutz mistään ei ole löydetty todisteita veljeskunnan olemassaolosta eikä muistakaan kirjoissa mainituista tapahtumista

Ruusuristiläiset manifestit tutkijat pitävät kirjojen henkilöitä ja tapahtumia kuvitteellisina ne ovat vertauskuvallisia salatieteellisiä legendoja, jotka viittaavat johonkin syvälliseen ja salattuun totuuteen ruusuristiläinen järjestö jäi Manner-Euroopassa vain pilvilinnaksi

Ruusu-Ristin veljeskunta Englannissa perustettiin 1610-luvun lopulla Kultaisen Ruusu-Ristin Veljeskunta (Society of the Brothers of the Golden Rose-Cross), jossa keskeinen henkilö oli Francis Bacon

Ruusu-Ristin veljeskunta Veljeskuntaan liittyi intellektuelleja, jotka toivat siihen aineksia egyptiläisistä mysteerioista, hermetismistä, gnostilaisuudesta, keskiajan mystiikasta ja alkemiasta sekä juutalaisesta kabbalismista. Ruusuristiläiset katsoivat, että maailmassa oli olemassa ainoastaan yksi perususkonto, josta eri uskontokunnat olivat heijastumia.

Ruusuristiläinen ajattelu pohjautui gnostilaiseen perusajatukseen, että ihmisen tuli itse tuntea Jumala sisimmässään Raamatun evankeliumeja tulkittiin vertauskuvallisesti kuten Jeesus puhdisti temppelin kaupustelijoista, ihmisen oli puhdistettava oma henkinen temppelinsä saastasta ja epäpuhtauksista

Ruusuristiläinen ajattelu Toinen gnostilainen perusajatus ruusuristiläisyydessä oli, että ihminen ei tarvitse pappia itsensä ja Jumalan väliin, vaan voi itse olla suorassa yhteydessä Jumalaan. He halusivat ihmisten vapautuvan kirkon ikeestä ja voivan hengittää vapaasti Katolinen kirkko piti näitä ajatuksia uhkana ja harhaoppisuutena, mikä johti ruusuristiläisten suojautumiseen julkisuudelta ja teki heistä näkymättömiä veljiä.

Ruusuristiläinen ajattelu Alkemia: kuvitelma muuntaa epäjaloja metalleja jaloiksi. Henkinen alkemia: pyrkimys ihmismielen jalostaminen poistamalla siitä haitallisia piirteitä, kuten alkemisti tekee yrittäessään jalostaa halpoja metalleja jalommiksi. Baconin kirjassa The New Atlantis (Uusi Atlantis) kuvattiin Salomon talo, jossa harjoitettiin kaikkia tieteitä ja taiteita pyrkimyksenä jalostaa ihmismieltä.

Ruusuristiläisten yhteisöjen riitit 1600-luvun Kultaisen Ruusu-Ristin Veljeskunnan (Society of the Brothers of the Golden Rose-Cross) asterituaaleista ei ole säilynyt tietoja tämän järjestön henkistä perintöä 1860-luvulta alkaen vaalinut Societas Rosicruciana in Anglia eli Englannin Ruusuristiläinen Seura" käsittää yhdeksän astetta ja ottaa jäsenikseen vain vapaamuurareita 1910-luvulta alkaen toiminut Ruusuristin Veljeskunta AMORC (Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis) käsittää vastaavat asteet ja ottaa jäseniksi keitä tahansa

Ruusuristin Veljeskunta AMORC (Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis) 3 noviisiastetta 9 temppeliastetta: I Zelator II Theoricus III Practicus IV Philosophus V Adeptus Minor VI Adeptus Major VII Adeptus Exemptus VIII Magister IX Magus

Vapaamuurarius

Vapaamuurarius Ensimmäiset tiedot vapamuurariudesta löytyvät 1620- luvulla Englannista. Ruusuristiläisten oletetaan perustaneen vapaamuurariuden (todisteita tästä ei ole)

Toimii looseina, joiden ulkoisena esikuvana ovat keskiaikaisten kirkonrakentajien kiltojen työmaakopit (engl. lodge) näissä mestarit opettivat oppipojilleen ammattisalaisuuksia. Vapaamuurarius

Vapaamuurarius Valistusajalla looseista tuli henkisen rakentamisen työpajoja vapaamuurarius on levinnyt ympäri maailman tuli Suomeen Ruotsin kautta 1762 Venäjän tsaari kielsi toiminnan 1808 käynnistyi Suomessa uudelleen 1922 nykyisin Vapaamuurarit on maailman suurin miesten järjestö (n. 2,8 milj. jäsentä) lisäksi on naisten vapaamuurariutta sekä miesten ja naisten yhteisvapaamuurariutta Suomessa on yhteensä n. 8500 vapaamuuraria

Vapaamuuraritemppeli Vertauskuvallinen jäljitelmä Salomon temppelistä

Vapaamuurarius rituaalit ovat vapaamuurariuden ydin ne opettavat ikivanhoja viisauksia ja inhimillisiä hyveitä: o totuudenrakkaus o suvaitsevaisuus o lähimmäisenrakkaus o avuliaisuus o veljeys opetus tapahtuu symbolein ja vertauskuvin rituaaleja ei paljasteta ulkopuolisille

Vapaamuurariuden riitit Perusmuurariuteen kuuluu kolme astetta: 1 oppilasmuurari 2 veljesmuurari 3 mestarimuurari Henkiselläkin rakennustyömaalla käytetään työesiliinoja.

Maailmankaikkeuden Ylin Arkkitehti ( Great Architect of the Universe ) yleisuskonnollisuus uskonnollinen suvaitsevaisuus

Pyrkimys kohti Valoa Astejärjestelmä kuvaa elinikäistä pyrkimystä kohti Valoa Jumalallinen kipinä ihmisessä: pyrkimys tulla tietoiseksi ihmiseen kätkeytyvästä aarteesta Gnosis: pyrkimys saavuttaa sisäinen tietoisuus Jumalasta ja Totuudesta

Henkinen evoluutio henkisen temppelin rakentaminen sisimpäänsä pyrkimys kohti silokiveä henkiset työvälineet lohkareensa työstämiseen

Ruusuristiläisyyden ja vapaamuurariuden perusasetelmat ovat gnostilaisia

Kabbala Viisauden, Voiman ja Kauneuden pilarit esiintyvät Kabbalan Elämänpuun tavoin myös vapaamuurariudessa

Henkinen uudestisyntyminen vanhan Aadamin kuoleminen uudestisyntyminen henkisenä ihmisenä (kuva ei ole vapaamuurarien rituaalista)

Gnostilaisuus on polku kohti sisäistä eheyttä ja olevaisen ymmärtämistä