Teosofisen liikkeen ja gnostilaisuuden yhtymäkohtia. Marja Artamaa

Transkriptio

1 Teosofisen liikkeen ja gnostilaisuuden yhtymäkohtia Marja Artamaa

2 2 Taustaa Gnosis = tieto, tietoisuus, tietää Tietoisuus ihmisen sisimmässä olevasta jumalallisesta hengestä ja sen yhteydestä Jumalaan. Gnostilaisuus on tietynlaista tietoa henkisistä mysteereistä. Gnostikot olivat filosofeja, jotka opettivat ja laativat sanamuotoon gnosista eli tietoa. Theosophia = jumalviisaus Theo = jumal-, jumalallinen Sophia = viisaus Teosofia on ajatonta viisautta. Teosofia on viisaususkonto eli jumalallinen tieto, kaikkien maailmanuskontojen ja filosofioiden pohja ja perusta.

3 3 Sanoma Perussanomani on elämän ainutlaatuisuuden ja ihmisyyden kunnioittaminen. Yhtenevyydet maailmankäsityksissä ovat huomattavat, mutta silti ne ovat ainutlaatuisia ja näkemyskantansa mukaisia lähestymistapoja. Loppujen lopuksi päämäärä on sama tulla tietoiseksi.

4 1. Filosofinen tarkastelukulma 4

5 5 Ykseys Esoteerinen filosofia väittää, että meidän kokemamme olemassaolon tuolla puolen on Ainoa Todellisuus, kaiken sen alku ja lähde, mikä oli, on ja tulee olemaan. Perimmäiseen todellisuuteen kuuluu kaikki, mistä luonto rakentuu. Ykseys ykseys vallitsee moninaisuudessa, kaikki on yhtä.

6 6 Tässä vain yksi esimerkki maailmankuvafilosofian yhtenevyyksistä. Muillakin termeillä on samaa asiaa ilmaistu. Neo-paltonilaiset opit vs. teosofiset Kosmos on suunnaton järjestynyt järjestelmä, jossa on monia tasoja ja olemassaolon lajeja Maailmankaikkeus on järjestystä G: Suuri Elämä Tämän järjestyksen keskus on Yksi tai Hyvyys, Rakkaus; maailmakaikkeuden luoja ja ylläpitävä voima, Absoluutti G: Salattu Jumala, kaikkeuden Isä, Yksi Yhdestä vuodattautuu jumalallinen mieli tai Logos, joka heijastaa täydellisyyttä Älyn maailmassa G: Valon maailma Logos puolestaan synnyttää Maailmansielun, josta tulee luonnon ja luonnossa tapahtuvien järjellisten toimintojen perusta G: osa Emanaatio-oppia

7 Pentti Tuominen / Gnostilaisuuden historia 2 7

8 8 G: Ihmiskäsitys (mandealaisuus) Sielu on kaksinainen, ylempi ylläpitää puhtautta ja hyveitä, alempi inhimillinen taso liittyy mielihaluihin ja pahuuteen. Ihminen voi vahvistaa ylempää tasoa oikealla tiedolla, noudattamalla fyysisistä ja henkistä puhtautta, rukouksilla ja hengellisillä harjoituksilla. Sielujen koti ja alkuperä on Valon maailmassa. Sielu palaa Valon maailmaan jos ihminen on eläessään saavuttanut tietoisuuden jumalallisesta alkuperästään.

9 9 I.K. Taimnin kirjasta: ITSEN LÖYTÄMINEN, kuva 3 Kuvan selostusta kerrottu sanallisesti

10 2. Historiatarkastelukulma 10

11 11 Arvokas kestää läpi historian Gnostilaisuus kehkeytyi uskonnoksi Persiassa noin 100 eaa Eufrat ja Tigris virtojen mailla saaden sitten vaikutteita Kreikasta ja Egyptistä (Gnostilaisen Seuran nettisivuilla on gnostilaisuuden historiaesitys. Siksi keskityn kertomaan teosofian osuudesta.)

12 12 Teosofian juurissa löytyy samoja lähteitä. Erityisesti Platonin filosofiat, Aleksandrian koulun opit, esoteerinen kristinoppi, uusplatonikot, kabbala) Pentti Tuominen / Gnostilaisuuden historia 2

13 13 Teosofian juuret Moderni teosofia Teosofia oli käsitys maailmankaikkeudesta ja ihmisestä ja kehkeytyi nykyisin tunnetuksi liikkeeksi 1800-luvun lopulla kun maailma oli kypsä vastaanottamaan korkeampaa tietoa ja kehittämään tietoisuuttaan ihmiskunnan palvelemiseksi Teosofinen Seura ry. Perustajat Helena Petrovna Blavatsky ja eversti Henry Steel Olcott.

14 Alice Bailey 2005 Suomessa 1920 Roerich 1920 Back-to-Blavatsky 1910 Idän Tähden Järjestö J Krishnamurti 1913 Steinerin Antroposofinen Seura 1909 United Lodge of Theosophists 1895 Theosophical Society, Pasadena (NY > Point Loma) 1899 TS of New York 1875 Kansainvälinen Teosofinen Seura (Adyar) Suomen Antroposofinen Liitto 1921 Kristiyhteisö 1920 Ruusu-Risti ry 1930 Ihmisyyden tunnustajat Kristosofit 1920 Kansainvälinen Yhteisvapaamuurarijärjestö Vapaa katolinen kirkko (Suomi)

15 15 Teosofian juuret Traditionaalinen teosofia Sitä miten alkuperäinen teosofia ilmenee eri kulttuureissa ja eri aikoina: Pythagoras kouluineen, Platonin filosofia Gnostikot kuten Valentinus ja Basilides Neo-platonikot kuten Ammonius Saccas, Plotinus, Porphyry, Hypatia ja Proclus, Egyptiläinen mysteeritieto, ei ole kuollut Kreikan filosofiat puhuttelevat tänä päivänä Essealaisten rauhanevankeliumi sytyttää Kristinuskon opit esoteerisesti hermeetikot, alkemia, ruusu-ristiläisyys, vapaamuurarius, sufilaisuus ja kabbala Lisäksi teosofiassa ovat olennaisena sisältönä itämaiset suunnat, joita ei sisällytetä tähän esitykseen

16 16 Mikä lopulta on perintömme Niin kuin poika perii isänsä maan, niin me olemme perineet Pyhän Maan meidän isiltämme. tämä maa ei ole mikään kynnettävä pelto, vaan paikka sisimmässämme, johon voimme rakentaa Pyhän Temppelimme. Kirjasta: Minä puhun sinulle metsien puiden kautta Essealaisten tuntemattomat kirjoitukset. Essealaisten rauhanevankeliumin 2. osa

17 17 Teosofian juuret Perimmäinen (primordial) teosofia universaalia, yhtenäistä, kokonaisvaltaista, se on kaikkien erityisten uskontofilosofioiden perustana ajatonta Totuutta, joka ilmenee moninaisuudessa, täydentävillä tavoilla uskontojen, filosofioiden ja tieteiden maailmassa Seuraavassa sufilainen symboli, joka voisi symboloida myös sitä avaraa maailmalle levittyvää ja syvään juurtunutta maailmaa, jota kaikki henkiset järjestöt rikastuttavat kosmisen puun tavoin.

18 Kosminen puu yhdistetään makrokosmisessa aspektissa Kosmiseen vuoreen, jonka huipulla se kasvaa. Kosmos nähdään puuna, Tiedon puuna, joka on kasvanut jumalallisen käskyn siemenestä. Puu on laskenut alas juuret, lähettänyt ylös rungon ja levittänyt oksansa niin, että tämä symbolien maailma ja kaarityyppinen (alaslaskeutuva ja ylösnouseva) maailma sisältyvät kaikki tähän puuhun. Makrokosmoksessa se on näkyvänä, mikrokosmoksessa kätkettynä muotona. Se on viisauden symboli, joka mietiskelyn juurien kautta kantaa hedelmää. 18

19 19 Gnostilaisia teosofeja H P Blavatsky: yksi suurimmista gnostilaisen polun ihailijoista. H J Spierenburg on koonnut hänen kirjoituksensa yhteen kirjaksi nimeltä H.P. Blavatsky, on the Gnostics Gerard Encausse (Papus) G R S Mead James ja John Pryse Stephan Hoeller

20 3. Sisäinen tarkastelukulma 20

21 21 Totuuden etsijä on nöyrä Perimmäinen totuus on kuvaamaton, kaikkiallinen Kukin totuuden etsijä valitsee oman polkunsa tai kulkee omaa polkuaan Se polku lähtee itsensä tuntemisesta ja johtaa kohti täydellistymistä, jossa Itse sulautuu kaikkeuden Itseen Perimmäisen luonnetta ei voi ymmärtää ajatuksella, siksi henkinen kehitys on sisäänpäin avautumista, yhteyttä sanoinkuvaamattomaan kirkkauteen

22 22 Totuuden etsijä on nöyrä Tietämisen nöyryys Vain nöyrä voi käsittää tietämisensä pienuuden suhteessa kaikkeuteen Totuuden paradoksi Etsimme lopullista totuutta löytämättä sitä tästä maailmasta

23 23 Kosminen vuori viittaa maailman uudistumiseen. Vuori symbolisoi taivaan ääretöntä laajuutta, yksityistä ja korkeinta kohtaa avaruudessa. Laskeutuessaan kohti olemisen alempia tasoja, ihmisen horisontaalinen ympäristö laajenee. Mitä kauempana hän on alkuperästä, sitä enemmän hänellä on laajenemisen tuntua, mutta hän liikkuu pois keskuksesta. Nouseminen, vuorikiipeily, viittaa elämän sisäisiin aspekteihin. Ihminen voi kiivetä monia polkuja. Mitä korkeammalle hän kiipeää sitä pienemmäksi asiat alhaalla tulevat, mutta sitä kauemmaksi hän näkee. Mitä korkeammalle ihminen siirtyy henkisesti sitä useampia näkymiä hän saavuttaa. Vain huipulla hän voi nähdä toiset huiput. Vuorella on alhaalla puita ja kasveja ja täynnään luonnon eläviä (lintuja, lohikäärmeitä) eli houkutuksia. Ohitettaessa puulinja saavutaan maailmaan, jossa ei ole muotoja. Kulku tapahtuu muotojen maailmasta muodottomaan, aistien maailmasta tietoiseen.

24 Lopuksi 24

25 25 Vuorelle johtaa monta polkua Mikä on se mitä ihmiskunnan tulisi oppia? Nöyryyttä. Näkökulman muuttumista tai näkökulman laajentamista. Itsemme tuntemista sieluina siten, että todella otamme askeleita eettisyyden ja hyvyyden toteuttamiseksi jokapäiväisessä elämässä. Gnostilaiset, teosofit jne olemme henkisten perinteiden jatkajia, mutta tarvitsemme jatkuvasti-uudistuvaa mieltä Olemme totuuden etsijöitä erilaisista näkemyksistä riippumatta

26 26 Theosophical Encyclopedia Gnostilaisuus on tavallaan Tao tai tie, joka on jo sisäisesti arkkityyppinä meissä uinuvana, odottaen suuren heräämisen päivää. Kiitos