Johdatus opin historiaan

Transkriptio

1 Johdatus opin historiaan Turun kristillisessä opistossa Itä-Suomen yliopiston avoimen yliopiston vaatimusten mukaan tammi-helmikuussa 2012 TD Kalle Elonheimo kalle.europilgrimage.org / kallelta.wordpress.com Luento Kalle Elonheimo 2012 Tätä saavat käyttää vain Turun kristillisen opiston alkuvuoden 2012 yleisen teologian kurssin opiskelijat. Tiedostoa ei saa jakaa edelleen, ei myöskään sen tulostetta.

2 Aiheet Bengt Hägglund, Uskon malli alkuteoksen Trons mönster mukaan 7.3 Kaitselmus ja predestinaatio 7.4 Kristuksen persoona ja työ

3 7.3 Kaitselmus ja predestinaatio Kaitselmus jatkuvana luomisena Kaitselmus ja enkelit Predestinaatio

4 7.3.1 Kaitselmus jatkuvana luomisena Hepr 1:3 Poika ylläpitää kaikkea olemassa olevaa sanansa voimalla. Luominen jatkuu yhä Jumalan huolenpito maailmasta conservatio ylläpito creatio continua jatkuva luominen Asioiden olemassaolon ja luontonsa mukaisen kehittymisen perustana Hpr 1.3, Kol 1:17, Mt 5:45; 6:30, Ap.t. 17:28

5 7.3.1 Kaitselmus jatkuvana luomisena Jatkuva toiminta concursus Jumalan läsnäolo kaikkialla omnipraesentia Välitöntä läsnäoloa yhdistyneenä kaikkivaltiaaseen voimaan, joka vaikuttaa tapahtuvassa Jumalan vapaa tahto taustalla Yleistä, koskee kaikkia Luonnonlait jne. Deismi: Jumala loi, mutta ei enää toimi Panteismi: Jumala ja luonto yhtä

6 7.3.1 Kaitselmus jatkuvana luomisena Tahtoa ilmaiseva, tarkoitukseen pyrkivä toiminta gubernatio ihmiseltä salattua Ei yleisiä muotoja; yksilöllistä Jumala voi vaikuttaa uutta luonnolliseen tai tahtoa ilmaisevaan toimintaan Ihmeet Eivät välttämättä fysikaalisessa mielessä erikoisia Merkkejä Luomakunnalla päämäärä Jumalan huolenpito näyttäytyy täyteydessään, kun hän johtaa ihmisen pelastukseen ja autuuteen

7 7.3.1 Kaitselmus jatkuvana luomisena Teodikea Jumala ei ole pahan lähde eikä alku Jumala taistelee pahaa vastaan ja voittaa sen Jumala voi kääntää pahan hyväksi ja aukaista teitä ulos vaikeuksista Jumala voi rangaista tässä ajassa, kasvattaa» Am 3.6, 5Ms 32:29, Jes 45:7, Hoos 6:1.. UT: Jumala voi antaa kiusausten ja koettelemusten tulla» Mt 4:1-, Mk 8:33, 1Kor 7:5 Jumala sallii pahan permissio - vaikka hänen tahtonsa voittaa sen Paha hyvän tai rakkauden palveluksessa Selittämäntön paha Job

8 7.3.2 Kaitselmus ja enkelit Enkelit ilmaisevat viime kädessä persoonallisen voiman puutumisen tapahtumiin Materialistinen näkökulma kieltää enkelit Raamattu ottaa enkelit todesta angelos - viestintuoja Erityistä apua erityisissä tilanteissa

9 7.3.3 Predestinaatio Ennalta määrääminen Valinta (electio) Ef. 1:4- : ennen maailman luomista Kristuksessa valitut Rm 8:28- : Jumalan päätös Predestinatio ja pelastuksen järjestys Jumalan tahto pelastaa langennut ihmiskunta Predestinatio pelastusjärjestyksen tiivistelmä Kristus itse iankaikkisuudessa valittu Päämäärä tavoitetaan vain Kristukssa ja uskossa häneen

10 7.3.3 Predestinaatio Kaksinkertainan predestinaatio reprobatio Tuomio iankaikkiseen kuolemaan Augustinus Calvin Institutiossa, mutta ei katekismuksessa Jumalan meiltä kätkössä oleva ja meille käsittämätön tuomio Ihminen ei pysty päättelemään Jumalan kunnia; Majesteetti

11 7.3.3 Predestinaatio Luther Sidottu ratkaisuvalta (1525) Jumalan universaali tahto pelastaa Jumala valitsee pelastukseen ja tietää edeltäkäsin, kenet valitsee Toisenlainen ratkaisu Reprobation syynä ihmisen paha tahto ja armosta kieltäytyminen Eskatologinen perspektiivi antaa täyden merkityksen predestinaation ajatukselle

12 7.4 Kristuksen persoona ja työ Kristuksen preeksistenssi Raamatun kristologia ja kirkon kristusdogma Inkarnaatio Kristologia ja kolminaisuusoppi Kristuksen ihmisyys Persoonan ykseys Jumalallisen ja inhimillisen suhteesta Alennus ja korotus Kristuksen kolme virkaa

13 7.4.1 Kristuksen preeksistenssi Preeksistenssi Olemassa olo jo ennen luomista UT:ssa useita kohtia Kristuksen preeksistenssistä VT: Viisaus UT: Logos Toisin kuin kreikk. filosofiassa, Logos tuli lihaksi, ihmiseksi Asettui historiaan - kärsi Pontius Pilatuksen aikana

14 7.4.2 Raamatun kristologia ja kirkon kristusdogma historiallis-kriittinen Raamatun tutkimus myytit varhaisessa kr. srkssa syntyneitä Jeesuksen sovittaminen VT:n Messias-profetioihin evankeliumien rajaaminen rationaaliseen kirkollisen dogman ja UT:n suhde dogma kuvaa alkuperäisen Kristus-uskon ja raamatullisen Kristus-todistuksen seurauksia kristusdogma Raamatun lausuman kommentaari käytetty termejä, joita Raamatussa ei ole uudet termit ja ajatustavat eivät merkitse asan muuttamista

15 7.4.2 Raamatun kristologia ja kirkon kristusdogma halu tarkentaa rajaaminen tarkempi määrittely apostolisuus alkuperäinen todistus suljettu kokonaisuus eteenpäin myös julistuksessa, opetuksessa jatkumo UT:sta dogmaan

16 7.4.2 Raamatun kristologia ja kirkon kristusdogma historiallinen Jeesus evankeliumit todistuksia Kristuksesta, eivät elämäkerrallisia muistiinpanoja uskonnonhistoriallinen koulukunta pelkkä historiallinen UT:n tutkimus ei anna helposti ymmärrettävää kuvaa, koska Jeesuksen ja apostolien todistuksen syntytilanne vieras nykyiselle uskontokäsitykselle muotohistoriallinen koulukunta evankeliumit alunperin suullisen todistuksen yhteenvetoja

17 7.4.3 Inkarnaatio neitseellinen syntymä Jeesus sai Marialta inhimillisen luonnon Rm 1:3 => jumaluus ei ole kiinni neitseellisestä syntymästä osattomuus perisynnistä Pyhän Hengen vaikutusta Lk 1:35 katolinen oppi näkee toisin: Marian synnitön sikiäminen

18 7.4.3 Inkarnaatio Inkarnatio Jh 1:14 Sana tuli lihaksi ei muodon muuttumista pelastushistoriallinen merkitys pelastaaksen ihmisen synnistä ja kuolemasta Kristuksen piti pukeutua lihaan ja alistua laille Maria synnytti Jumalan Pojan jumalansynnyttäjä, theotokos vain Kristuksen kautta ihminen voi tulla todelliseksi ihmiseksi

19 7.4.4 Kristologia ja kolminaisuusoppi Isän ja Pojan suhde syntynyt Isästä ennen aikojen alkua vanhan ajan opin kehitys: ks. 6.2 liberaaliteologia Kristus tavallinen ihminen jumaluus symbolinen ilmaus Jeesuksen moraaliselle viestille

20 7.4.5 Kristuksen ihmisyys Nasaretin Jeesus, neitsyt Mariasta syntynyt, oli lihaksi tullut, ihmismuodon ottanut Kristus Kristus tuli osalliseksi lihasta ja verestä, jotta voisi kuolemallaan hävittää kuoleman vallan Kristus tuli veljiensä kaltaiseksi sovittaakseen ihmisen syyllisyyden Jumalan edessä Kristus oli erilainen kuin muut ihmiset jumaluutensa ja luontonsa puhtauden puolesta kaikessa kiusattu mutta ilman syntiä Kristus pysyy todellisena ihmisenä taivaaseen astuttuaankin

21 7.4.6 Persoonan ykseys Ei ihmiseksi muuttunut jumala eikä jumalaksi muuttunut ihminen kaksi luontoa yhdessä persoonassa persoona: se mikä on olemassa itsenäisesti myös: konkreettisen inhimillisen yksilön nimitys

22 7.4.7 Jumalallisen ja inhimillisen suhteesta luontojen yhteys communicatio idiomatum Kristuksen inhimillisilläkin ominaisuuksilla jumalalliset ominaisuudet => (Luther) Kristuksen todellinen läsnäolo ehtoollisessa Martin Chemnitz: kolme communicatio idiomatumin tapaa genus idiomaticum: kumpikin luonto säilyttää omat ominaisuutensa, mutta kummankin ominaisuudet kuuluvat persoonalle esim. 1Kor 2:8, Jh 6:62, Hpr 13:8

23 7.4.7 Jumalallisen ja inhimillisen suhteesta genus apotelesmaticum: luonnot ovat yhdessä mukana toiminnassa, toinen toimii toisen kautta sovitus, tunnusteot genus majestaticum: jumalliset ominaisuudet persoonan ja inhimillisen luonnon hyväksi Kristuksella ihmisenä kaikkivaltius, ubikviteteetti (kaikkialla läsnäolo), voima tehdä eläväksi > finitum capax infinitum ehtoollisteologia

24 7.4.8 Alennus ja korotus ihminen Jeesus luopuu Jumalan Pojan ja Messiaan etuoikeuksista Kristuksella oli koko ajan jumalallinen majesteetti, valta, kaikkialla läsnä olo; kätki ne >< Kristus maan päällä pidättäytyi vallastaan ja muista jumalallisista ominaisuuksista ristinkuolema alennuksen päätepiste korotus ylösnousemuksessa ja taivaaseen astumisessa

25 7.4.9 Kristuksen kolme virkaa profeetta pappi kuningas Eusebius profeetta pappi Mooseksen kaltainen; opetti kuin se, jolla on valta jatkuva toiminta: läsnäolo sanassa ja sakramentissa, julistuksessa juutalaiskristillisyyden painotus VT: ylimmäispapillisen viran täyttymys itsensä uhraaminen sovitus

26 7.4.9 Kristuksen kolme virkaa kuningas kolminainen valtius: luomakunta kirkko ikuinen Jumalan valtakunta maallisen Jeesuksen valta kätkettynä