Miksi seksi on kiellettyä bahá í-uskossa avioliiton ulkopuolella? Bahá í-lukion lopputyö 2006-2007 Farid Mehrabkhani 1
Miksi seksi on kiellettyä bahá í-uskossa avioliiton ulkopuolella? Nykyään suurimmassa osassa maailmaa seksi ennen avioliittoa on täysin normaalia. Tällaisen käsityksen mukaan seksi on hyvää, miellyttävää ja terveellisempi tapaa toteuttaa sukupuolisia halujaan, kuin harrastaisi itsetyydytystä. Siis yleinen käsitys seksistä on hyvin myötämielinen: jokaisella on oikeus harrastaa seksiä haluamansa ja rakastamansa henkilön kanssa. Se, että seksi on hieno asia, ei ole kaukana Bahái-uskon käsityksestä seksistä. Paitsi Bahái-usko asettaa sille tiettyjä rajoituksia tai oikeastaan kehyksen, jonka sisällä siitä voi vapaasti nauttia. Tämä kehys on avioliitto. Itse asiassa asettamalla seksin lailliseksi vain avioliitossa Bahái-usko korostaa seksin tärkeyttä, pyhyyttä ja ainutlaatuisuutta. Ennen kuin vastaan otsikon kysymykseen, niin tehdään ensin muutamia oletuksia. Oletetaan, että kaikille on itsestään selvää, että homoseksuaalisuus, pedofilia ja eläimiin sekaantuminen ovat rumia ja paheksuvia tekoja. Oletetaan lisäksi, että kaikki hyväksyy sen, että pettäminenkin on ruma- ja huonoteko. Toisin sanoen kaikki paheksuu sellaisen henkilön tekoja, joka on naimisissa, mutta harrastaa irtosuhteita. Avioliiton ulkopuolinen seksi pitää sisällään kaksi eri tapausta: seksi ennen avioliittoa tai seksi avioliiton aikana, mutta toisen henkilön kuin oman aviopuolison kanssa. Avioliiton aikaiset irtosuhteet oletettiin jo pahaksi tavaksi. Niinpä jatkossa minä keskityn selvittään ja vastaamaan kysymyksen: Miksi seksi on kiellettyä bahá í-uskossa ennen avioliittoa? Monessa muissakin uskonnoissa seksi on ollut kiellettyä ennen avioitumista. Seksiä - jopa avioitumisen jälkeenkin - on pidetty himoihin antautumisena, häpeällisenä, sitä on yhdistetty saatanaan ja saatanalliseen toimintaan, ja täten sitä on pidetty syntinä. Minkä takia mm. keskiajalla, jotkut munkit eivät menneet ollenkaan naimisiin, jotta olisivat muka siveitä ja pyhiä ihmisiä. Nykyään on kahdenlaista käsitystä seksistä ja sen harrastamisesta avioliiton ulkopuolella. Toiset ihmiset(yleensä uskonnolliset ihmiset) pitäävät seksiä erittäin häpeällisenä ja kieltävät kaikenlaiset avioliiton ulkopuoliset suhteet, kun taas toiset ihmiset pitäävät seksia hienona asiana. Heille avioliiton ulkopuolinen seksi on täysin normaalia ja suositeltavaa - varsinkin ennen avioliittoa. On tärkeätä korostaa, että Bahái-usko ei pidä seksiä moraalittomana tai häpeällisenä. Me emme usko seksuaalisten halujen tukahduttamiseen, vaan uskomme niiden säätelemiseen ja hallitsemiseen. Shoghi Effendin puolesta kirjoitetussa kirjeessä yksityiselle uskovalle sanotaan näin: - - Baháit eivät usko sukupuolisen halun tukahduttamiseen, vaan sen säätelemiseen ja hallitsemiseen. Esimerkiksi rukoileminen ja Jumalan sanojen lausuminen kuuluu jokaisen Baháin arkipäivään ja on muutenkin erittäin hieno, jalo ja suositeltava teko. Kuitenkin, vaikka se on hieno asia, meitä on silti kielletty lausumasta Jumalan sanoja vapaasti kadulla. 2
Siis me uskomme, että jokaiselle toiminnalle(ei kuitenkaan mitä tahansa, esim. liitonrikkominen tai humalaan tuleminen) riippumatta kuinka jalo ja hieno se voi ollakin on olemassa sopiva paikka ja aika, jossa ja jolloin sitä voi tehdä tai harrastaa. Niinpä seksin tapauksessa meidän on pidättäydyttävä kaikista irtosuhteista, kunnes ollaan avioliitossa. Avioliitossa meillä on täysi oikeus harrastaa seksiä ja nauttia siitä. Shoghi Effendi sanoo näin: On kuitenkin pidettävä mielessä, ettei tällaista korkean moraalisen käytöksen noudattamista tule liittää tai sekoittaa minkälaiseen asketismiin tai liialliseen ja kiihkomieliseen puritanismiin. Bahá u llahin korostama käyttäytymisnormi ei pyri missään olosuhteissa kieltämään keneltäkään hänelle kuuluva oikeutta ja vapautta ottaa täysi etu ja höyty niistä monista iloista, kauneuden lähteistä ja nautinnoita, joilla rakastava Luoja on maailman niin runsaskätisesti rikastuttanut. Shoghi Effendi, The Advent of Divine Justice, s. 33 Seksi on siis ihana asia, sen seurauksena alkaa uusi elämä, se on äärimmäinen läheisyys miehen ja naisen välillä, siinä kirjaimellisesti mies ja nainen yhtyvät. Miksi sitten seksi on kiellettyä ennen avioliittoa, vaikka pidämme sen hienona asiana? Vaikka Baháina pidämme seksiä hienona asiana, niin emme pidä sitä niin tärkeänä asiana, joka vaikuttaisi jokaiseen arjeen. Nimittäin nykyään ihmiset kiinnittävät liika huomiota seksiin ja kaiken muihin siihen liittyviin asioihin. Niinpä siitä on muodostunut pakkomielle: jokaisen on kokeiltava sitä ja mahdollisemman pian. Koulussa ja kaveripiirissä kiusataan henkilöä, joka ei ole harrastanut seksiä. Seksistä ja seksikkäästi pukeutumisessa, puhumisesta, kävelemisestä yms. on tullut nuorten visio ja strategia. Minkä ovat huomanneet myös bisnesmiehet, jotka yrittävät tunkemalla seksiä omiin ohjelmiin tai tuotteisiin saada lisättyä niiden myyntiä. Kuten amerikkalainen sanonta menee: Sex sells!. Surullisinta on, että seksi tai seksikkyys on joskus ainoita keinoja saada tietty tuote markkinoille tai tietty henkilö julkisuuteen: esim. Paris Hilton. Nykyään maailma on täynnä seksiä ja seksikkyyttä: internet-sivut, elokuvat ja jopa musiikkivideot. Melkein kaikilla maailmaa voi ostaa seksipalveluita! Jossain maissa lapsia varastetaan kodeistaan ja myydään ilotaloihin. Lukemattomia naisia ja miehiä on pornografia-alalla töissä. Kaikkia tätä ei olisi, jos kukaan ei ostaisi ja käyttäisi näitä palveluita! Nimittäin tarjontahan aina kasvaa kysynnän mukaan. Eli syy ei ole seksipalveluja myyvän tai Hollywood elokuvan tekijän vika, syy on meidän, jos me uskomme se olevan oikea tie ja lähdemme siihen mukaan. Vuonna 2002 pelkästään internetin pornografia kääri voittoa reilut 11 miljardia dollaria(eli reilusti enemmän kuin Microsoft!). Kuitenkin me emme saisi sortua massatoimintoihin ja mennä niiden mukaan. Kuten Immanuel Kant sanoo: Se miten asiat ovat ei välttämättä kerro sitä, miten niiden pitäisi olla! 3
Nyt, mikäli kaikki ihmiset olisivat järkähtämättömästi siveitä ja pyhiä ihmisiä, niin takuulla pienen ajan kuluttua näiden palveluiden tarjonta lakkaisi ja yhteiskunnasta tulisi kestävämpi ja terveellisempi ympäristö. Baháina me yritämme rakentaa täydellisen maailman ja pyrimme tekojemme kautta lähestymään Jumalaa. Näiden tavoitteiden toteuttamiseksi on olemassa sitten tiettyjä periaatteita ja sääntöjä, jotka pitää järkähtämättömästi noudattaa, ja uhrauksia jotka pitää tehdä. Tällaisiin sääntöihin kuulu se, että seksiä ei saa harrastaa ennen kuin on avioliitossa. Miksi näin on? Jumalaa lähestytään elämällä siveää ja pyhää elämää. Abdu l-bahá sanoo näin pyhästä ihmisestä: Pyhä on se, joka viettää puhdasta elämää, joka on vapautunut kaikista inhimillisistä heikkouksista ja puutteellisuuksista. Shoghi Effendi tarkentaa näin: Puheita Pariisissa, ihmisen kaksi luontoa(marraskuu 1. päivänä 1911) Sellainen siveä ja pyhä elämä, jonka osoituksena ovat vaatimattomuus, puhtaus, maltillisuus, säädyllisyys ja puhdasmielisyys, ei sisällä mitään vähempää kuin kohtuullisuuden harjoittamisen kaikessa, mikä liittyy pukeutumiseen puheeseen huvituksiin. - - Se vaatii päivittäistä valppautta itse kunkin aistillisten halujen ja turmeltunein taipumusten hallinnassa. Se vaatii kevytmielisen käytöksen hylkäämistä siihen liittyvine liiallisine mieltymyksineen mitättömiin ja usein väärin suunnattuihin nautintoihin. - - Se tuomitsee...avoliiton, uskottomuuden aviollisissa suhteissa, sekä kaikenlaiset irralliset sukupuolisuhteet, kevytmielisen seurustelun ja sukupuoliset paheet. Se ei voi sietää mitään kompromisseja rappeutuneen aikakauden teorioiden, normien, tapojen eikä hillittömyyden kanssa. Ei, pikemminkin se pyrkii osoittamaan esimerkkinsä dynaamisen voiman kautta sellaisten teorioiden tuhoisan luonteen, sellaisten normien valheellisuuden, sellaisten väitteiden onttouden, sellaisten tapojen luonnottomuuden ja sellaisten hillittömyyksien jumalattoman luonteen. The Advent of Divine justice, s. 30 Eli, jos visiomme on lähestyminen Jumalaan, niin meidän pitää olla siveitä ja pyhiä ihmisiä. Siveä ja pyhä ihminen on kuuliainen Jumalan lakeihin, eikä ole himojensa orja. Täten hän pidättäytyy kaikista avioliiton ulkopuolisista suhteista. Miksi seksiä ei sallita ennen avioliittoa, vaikka se on terveellisempi tapa toteuttaa sukupuolisia tarpeita, kuin esim. itsetyydytys? Kyllä se olisi periaatteessa totta, mutta ongelmana on se, että itsetyydytys ja kaiken näköiset muut seksuaalisten halujen toteutukset ovat myös kiellettyjä Bahái-uskossa. Shoghi Effindin puolestaan kirjoitetussa kirjeessä sanotaan näin: 4
...Bahái-opetusten mukaan mitään sukupuolitoimintaa ei voida pitää laillisena paitsi laillisesti avioituneiden henkilöiden kesken. Avioelämän ulkopuolella ei voi olla mitään laillista tai terveellistä sukupuoli halun käyttöä. - - Lisäksi sukupuolihalujen toteuttamiseen kuuluu aina myös mielikuvitus, kun taas eräässä muistiossaan Abdu l-bahá kehottaa meitä pitämään salaiset ajatuksemme puhtaina. Siis kyse ei ole vaan miehen ja naisen välillä olevasta seksistä, mikä on kiellettyä Baháiuskossa ennen avioliittoa, vaan kaikenlaiset seksuaalisten halujen toteutukset ovat myös kiellettyä. Oikeastaan kyse on vielä suuremmasta periaatteesta: intohimoihin ei saisi antautua. Nimittäin aina kun harrastaa irtosuhteita tai muuten tyydyttää seksuaalisia halujaan on kyse intohimoihin antautumisesta. Täten, Baháit eivät harrasta avioliiton ulkopuolisia suhteita eikä mitään muutakaan seksuaalisten halujen tyydyttämistapaa. Miksi seksiä ei voi kokeilla, jotta tietäisi miltä se tuntuu, saisi kokemusta ja samalla kartuttaisi taitojaan avioliittoa varten? Vaikka nykyään korostetaan seksin ja sen osaamisen tärkeyttä ja arvostellaan ihmisiä sen mukaan kuinka hyviä he ovat siinä, niin sen ei saisi antaa vaikuttaa meihin. On tietysti positiivinen asia, että joku on hyvä jossain, mutta sen sijaan on olemassa paljon laillisempiakin tapoja tehdä vaikutus tulevaan kumppaniin. Esimerkiksi, jos haluaa kokeilla jotain, voi kokeilla olla hyvän käytöksineen ja uhrautuvainen. Nämä ominaisuudet eivät pelkästään tee vaikutusta tulevaan kumppaniin, vaan ne samalla ovat peruselementtejä, jotka pitävät avioliiton koossa. Meidän ei tarvitse olla huolissaan tai stressata suorituksiamme avioliitossa. Mikäli kaikki ovat olleet siveitä, niin kumppanillakin on samat lähtökohdat! Näin, avioliitossa on runsaasti aikaa kokeilla seksiä ja kartuttaa taitojaan. No, jos kerran seksi ei ole paha asia, miksi sitä ei saisi kokeilla edes kerran? Jälleen kerran Baháina yritämme rankentaa täydellisen maailman, jossa kaikilla olisi mahdollisuus kehittyä henkisesti. Me emme yritä rakentaa jotenkuten hyvää maailmaa tai vähän sinne päin, jossa kaikilla olisi vain aineellinen hyvinvointi. Ei riitä, että maailmalla on rauha, kaikilla on katto pään päällä ja ruoka mitä syödä. Me yritämme rakentaa kestäviä avioliittoja ja sitä kautta kestävän ja terveen yhteiskunnan. Shoghi Effendin puolestaan kirjoitetussa kirjeessä sanotaan näin:...(siveys) on ainoa tie onnelliseen ja menestykselliseen avioelämään. Me yritämme rakentaa terveen yhteiskunnan, jossa miehet ja naiset pojat ja tytöt voivat olla siinä keskenään tekemisissä ja toimia tehokkaasti, tuntematta pienintäkään fyysistä houkutusta toisiaan kohtaan. Bahá u llah sanoo näin: - - Ja jos hän kohtaisi naisista viehättävimmän ja kauneimman, hän ei tuntisi sydämessänsä vähintäkään viettelystä tämän kauneutta kohtaan. Sellainen ihminen on todella tahrattoman siveyden olennoituma. - - 5
Poimintoja Bahá u llahin kirjoituksista, lainaus 60:3, s. 136 Bahái-usko on looginen ja vakaa järjestelmä. Loogisen järjestelmän kuuluu tiettyjä sääntöjä, jotka eivät ole tulkinnanvaraisia. Tällaisessa järjestelmässä, jotain joko saa tehdä tai ei saa tehdä ollenkaan. Eli on olemassa tarkkoja rajoja. Ei ole niin, että jotain voi tehdä vain kerran tai kolme kertaa, mutta sen jälkeen sitä ei saisi tehdä. Jos noin olisi, niin sellainen sääntö olisi varmasti tulkinnanvarainen. Sama pätee alkoholiin, se on kiellettyä, koska sen liikakäytön seurauksena ihminen humaltuu ja tule riippuvaiseksi. Toisin sanoen se vie ihmisen mieleen, joka on Jumalan suurin lahja ihmiselle. Kuitenkin minä voin juoda lasillisen, enkä varmasti ole humalassa, mutta se voi vaikuttaa johonkin naishenkilöön niin paljon, että hän tulee humalaan. Niinpä ei Bahá u llah voinut sanoa, että voitte juoda lasillisen, mutta ei enempää. Jos jostain asiasta ei ole mitään hyötyä ja se vain turmelee mieltä, niin sitä on parempi jättää kokonaan pois. Sama pätee seksiin avioliiton ulkopuolella, ehkä yksikerta ei vaikuttaisi minuun niin paljon, mutta se voi vaikuttaa johonkin toiseen henkilöön ja hidastaa hänen henkistä kehitystä. Oletetaan, että kaikki olisi kuuliaisia, eikä harrastaisi seksiä enempää kuin kerran. Kumma kyllä, jälleen kerran maailmaa rasittaisi täsmälleen samat ongelmat: seksipalvelut, lasten hyväksikäyttö,... Lisäksi, jos kerran saisi kokeilla seksiä, niin silloin kerrankin saisi kokeilla miltä tuntuu olla saman sukupuolen kanssa, paljon nuoremman ihmisen kanssa tai eläimen kanssa ja yms. Kuitenkin jo alussa tällaisia tapoja oletettiin huonoiksi tavoiksi ja sellaisia ihmisiä, jotka harrastavat tälläisiä juttuja paheksuttiin. Hassua on se, että sellainen laki(seksiä saa harrasta vain kerran!) paitsi ei ikinä toimisi käytännössä, lisäksi olisi epälooginen: yleensä maailmassa on erimäärä tyttöjä kuin poikia. Ajatellaan Kiinaa; siellä poikia on enemmän kuin tyttöjä, jos jokainen haluaisi harrastaa kerran seksiä, niin ainakin yksi tytöistä joutuisi harrastamaan seksiä enemmän kuin kerran ja täten rikkoisi lakia. Sama pätee myös siihen, että seksiä saa harrastaa vain 2, 3, 4 tai miten monta tahansa kertaa. Miksi seksin harrastamista ennen avioliittoa ei ole laitettu yksilön omalle vastuulle? Esimerkiksi tupakan tapauksessa, sitä on sanottu vain pahaksi tavaksi, mutta sen polttamista on jätetty yksilön omalle vastuulle. Näennäisesti tupakan polttaminen on paljon pahempi tapa, kuin seksin harrastaminen. Tupakka aiheuttaa riippuvuuden, tupakoitsija haisee aina pahalle, tupakka on ehdottomasti epäterveellistä ja pitemmän päälle se aiheuttaa varhaisen kuoleman. Seksi sen sijaan on kaunis asia: se on rakkauden ja lempeyden osoitus. Seksi ei myöskään ole epäterveellistä -päin vastoin siitä saa liikunta. Mutta kaikki tämä on, jos katsoo asian aineellisessa mielessä. Esim. joku terveydenhoitaja voisi ajatella näin. Mutta hengellisessä mielessä asian laita on päinvastoin, tupakka on terveydelle pahaksi, mutta ei tahra mieltä läheskään yhtä lailla kuin seksin halu. 6
Toisaalta on olemassa kahdenlaista kehitystä: aineellinen kehitys ja henkinen kehitys. Aineellinen kehitys tapahtuu käymällä koulua, tutkimalla ympäristöä, miettimällä asioita. Henkinen kehitys tapahtuu olemalla kuuliainen Jumalan laille ja seuraamalla jumalallista polkua. Aineellisen kehityksen kautta, me tulemme tietoiseksi omasta ympäristöstämme. Esimerkiksi tiedämme, miten luonnonlait toimivat tai mitä meidän pitäisi syödä tai tehdä, jotta pysyisimme terveenä. Kuitenkin, vaikka kuinka paljon tietäisi aineen maailmasta, sieltä ei löydy vastausta hengen maailmaan. Vasta se henkilö, joka on tietoinen aineen maailmasta ja yhtä hyvin hengen maailmasta voi vastata kolmeen perus kysymykseen, jotka ovat vaivanneet ihmiskuntaa alusta asti: 1. Mistä olen tullut? 2. Miksi olen tullut? 3. Minne olen menossa? Vastauksen löytäminen näihin kysymyksiin on elin tärkeää jokaisen yksilön kannalta, sillä vasta silloin ihminen voi tuntea oman itsensä ja tarkoituksena. Sellaista henkilöä, joka tietää oikean vastauksen näihin kysymyksiin ei tarvitsisi vakuuttaa siveyden tärkeydestä, sillä se olisi hänelle muutenkin päivän selvä asia! Tällä hetkellä maailman laajuinen henkinen tietämys on paljon vähemmällä, kuin aineellinen tietämys. Nykyään ihmiset ovat hyvin paljon tietoisia itsestään ja ympäristöstään. Esimerkiksi he tietävät mitä kannatta syödä mitä ei, mikä on terveellistä mikä ei. Näin ollen, koska ihmisten aineellinen tietämys on niin korkealla Bahá u llahin ei välttämättä ole tarvinnut kieltää tupakkaa kokonaan, sillä ihmiset itse ovat tietoisia sen vaaroista, eivätkä aloita tupakanpolttoa. Mikäli joku aloittakin tupakan polttamista, niin hän on tietoinen sen vaaroista, mutta kuitenkin hän vaan valitsee tehdä niin. Mutta ihmisten henkinen tietämys ei ole yhtä korkealla, että seksin harrastamista olisi voinut jättää yksilöiden omalle harkinnan varalle. Kuka tietää, ehkä seuraavaa sanansaattajaa mennessä ihmisten tietämys on kasvanut jo niin paljon, että seuraavan sanansaattajan ei tarvitse edes mainita siveyden ja pyhyyden tärkeyttä ollenkaan. Näin ollen hän uskaltaa jättää seksin harrastamista ennen avioliittoa yksilöiden omalle harkinnan varalle. Siinä aikana jokainen on tietoinen epäsiveän elämän vaaroista, mutta jos joku haluaa voi vapaasti valita sen elämän. Tällä hetkellä kuitenkaan ei läheskään kaikilla ole sitä henkistä tietämystä, joten seksin harrastamista ennen avioliitoa ei ole voitu jättää yksilöiden omalle harkinnan varalle. Miksi seksuaalista haluja pitäisi hillitä ja hallita? Ihmisessä on kaksi eri luontoa. Abdu l-bahá sanoo näin: Ihmisessä on kaksi luontoa: hänen henkinen eli korkeampi luontonsa ja hänen aineellinen eli alempi luontonsa. Toisessa hän lähestyy Jumalaa, toisessa hän elää yksinomaan maailmalle. 7
Puheita Pariisissa, ihmisen kaksi luontoa(marraskuun 1. päivänä 1911) Ihmisen pitäisi kehittää molempia luontojaan tai puoltaan tässä maailmassa. kuitenkin tietyistä toimenpiteistä kehittyy fyysinen puoli ja tietyistä henkinen puoli. pohdittaessa laeille tottelevaisuuden vaikutusta yksilön elämään, tulee muistaa, että elämän tarkoitus on valmistaa sielua seuraavaan. Täällä ihmisen tulee oppia hillitsemään ja ohjaamaan eläimellisiä mielijohteitaan eikä olla niiden orja. Elämä tässä maailmassa on sarja toisiaan seuraavia koettelemuksia ja saavutuksia, epäonnistumisia ja uusien henkisten askelien ottamista. Tie voi joskus näyttää erittäin vaikealta, mutta uudelleen ja uudelleen voi havaita, että sielut, jotka järkähtämättä tottelevat Bahá u llahin lakia, kuinka vaikealta tämä näyttääkin, kasvavat henkisesti, kun taas sen, joka oman näennäisen onnellisuutensa vuoksi tekee myönnytyksiä lain suhteen, nähdään seuraavan harhakuvaa: hän ei saavuta havittelemansa onnellisuutta, hän hidastaa omaa henkistä edistystään ja aiheuttaa usein itselleen uusia ongelmia. Yleismaailmallinen Oikeusneuvosto 6.2.1973 Niin kuin kirjeessä tulee ilmi he, jotka oman näennäisen onnellisuutensa vuoksi eivät seuraa Jumalan lakeja ovat todellisuudessa eksyksissä ja onnettomia. Se, että joku rikkoo siveyslakia ei tee hänestä hirviötä, mutta se hidastaa tämän henkilön henkistä kehitystä. Yllä mainitussa kirjeessä sanotaan, että...elämän tarkoitus on valmistaa sielua seuraavaan..., eli on päästävä johonkin kehitysvaiheeseen, jo tässä maailmassa. Kuvitellaan nyt, että ihmisen eläimellinen tai aineellinen puoli olisi hevonen ja ihmisen henkinen puoli olisi hevosen selässä istuva ratsastaja. Nyt, jos ratsastajan tavoitteena mennä paikasta A paikkaan B hän ei suinkaan anna ohjat hevosen käsiin, sillä hevonen ei ole tietoinen ratsastajan aikeista ja menee sinne mihin sitä itseään huvittaa. Mutta, koska ratsastaja on tietoinen tästä, niin hän ottaa ohjaat oman käsiinsä ja suuntaa hevosta kohti haluamansa paikkaa (B), hevosen vastustuksista huolimatta. Koska mekin olemme tietoisia meidän alemmasta aineellisesta puolesta, joka on houkutusten alaien, niin mekin ratsastajan tavoin otamme ohjaat omiin käsiimme ja yritämme suunnatta kohti jumalallista polkua. Polkua, jota seuraamalla meidän henkinen puolemme kasvaa ja kehittyy. Täten, vaikka kuinka paljon tekisi mieli tyydyttää seksuaalisia haluja, niin pitää järkähtämättömästi pysyä Jumalan polulla ja opetella hillitsemään ja hallitsemaan eläimellisiä halujaan. Näin emme ainoastaan noudata Jumalan lakeija, vaan kehitymme myös henkisesti, mikä on meidän tavoite tässä maailmassa. Lopuksi voin sanoa, että seksin harrastaminen avioliiton ulkopuolella ei ole mitään muuta kuin eläimellisten halujen toteuttaminen. Usein avioliiton ulkopuolista seksiä halutaan puolustella rakkauden osoituksena toista henkilöä kohtaan, mikä on väärä käsitys. Rakkaus ei ole fyysinen, joten fyysiset toimenpiteet eivät voi olla sen kuvastimena. Todellisten rakastavaisten ei tarvitse harrastaa seksiä tai antaa toisilleen kukkia, vaan heille riittää toisten kanssa oleminen, puhuminen jopa pelkästään toisen olemassa oloon uskominen (me rakastamme Jumalaa koska uskomme hänen olevan olemassa). Tietysti 8
kukkien antaminen ja yms. ovat hienoja tapoja ja tuovat oman lisänsä, mutta eivät ole välttämättömiä! Väärä käsitys on myös se, että seksi ei ole rakkauden osoituksen huipentuma. Toisin sanoen rakastamansa henkilön kanssa ei tarvitse välttämättä olla samassa sängyssä. Minä rakastan Jumalaa, minä rakastan minun perhettä, minä voin rakastaa jotain tyttöä, mutta en tunne fyysistä vetoa häneen. Eikä minun tarvitse mennä sänkyyn hänen kanssa, jotta osoittaisin rakkauteni häntä kohta. Kuitenkin ihmiset usein sekoittavat fyysistä vetoa aitoon rakkauden, mikä on erehdys! Vaikka he joskus yrittävät puolustella tekojaan rakkaudella loppujen lopuksi siinä on kyse vain joko heidän tietämättömyydestä tai seksuaalisten halujen tyydytyksestä. Abdu l-bahá sanoo näin rakkauden erimuodoista: On neljänlaista rakkautta. - - Jumalan rakkaus Jumalan ydinolemusta kohtaa. Jumalan rakkaus lapsiaan palvelijoitaan kohtaan. Ihmisen rakkaus Jumala kohtaan ja ihmisen rakkaus ihmistä kohtaan. Nämä neljä rakkauden lajia saavat alkuunsa Jumalasta. - - Abdu l-bahá ei mainitse mitään rakkaudesta miehen ja naisen välillä. Hän sanoo ihmisen rakkaus ihmistä kohtaan. Siis se voi olla miehen ja naisen tai miehen ja miehen tai naisen ja naisen välinen rakkaus. Ottaen huomioon, että meiltä on kielletty homoseksuaalisuus äskeinen lause todistaa siitä, että rakkauden ei tarvitse välttämättä kuulua seksi ei ainakaan aitoon rakkauden. Abdu l-bahá sanoo näin aidosta rakkaudesta: Neljäs rakkaus on ihmisen rakkaus ihmistä kohtaan. Uskovien sydänten kesken vallitseva rakkaus on henkisen ykseyden ihanteen innoittamaa. Tämä rakkaus saavutetaan Jumalan tuntemisella siten, että ihmiset näkevät jumalallisen rakkauden heijastuvan sydämessä. Jokainen näkee Jumalan kauneuden heijastuvan toisen sielussa, ja löytäen tämän samankaltaisuuden piirteen he kiintyvät toisiinsa rakkaudessa. Tämä rakkaus on tekevä kaikista ihmisistä yhden taivaan tähtiä ja yhden puun hedelmiä. Tämä rakkaus on saava aikaan todellisen sopusoinnun toteutumisen, tosi ykseyden perustan. Ja näin ja epäaidosta rakkaudesta: Mutta rakkaus, joka joskus vallitsee ystävien välillä ei ole (todellista) rakkautta, koska se on muuttumisen alaista, se on vain ihastumista. Kun tuuli puhaltaa, hennot puut antavat myöten.... Tällainen rakkaus saa alkunsa elämän satunnaisissa olosuhteissa. Tämä ei ole rakkautta, se on ainoastaan tuttavuutta; se on muuttumisen alaista....kun se mikä on aiheuttanut tämän (rakkauden), katoaa, myös rakkaus katoaa tämä ei ole todellisuudessa rakkautta. Näin ei ole mitään tekosyitä seksiin ennen avioliittoa! Loppujen lopuksi kyse on vain 5-10 vuotta pidättäytymisestä seksistä, joka on tosi lyhyt aika ihmisen elämästä. 9