Elämään kutsutut, liikkeelle lähetetyt. Jaakko Rusama

Transkriptio

1 Elämään kutsutut, liikkeelle lähetetyt Jaakko Rusama

2 2

3 3

4 Tatzu Nishi tarjoaa uusia näkökulmia siihen, mikä on tuttua ja kuitenkaan sen yksityiskohtia ei tunneta 4

5 Analogia ajatteluumme, toimintaamme ja omaan työhömme? Tarjoammeko tuttua, jota ei kuitenkaan tunneta, koska tai jos emme tarjoa uusia näkökulmia? Hotelli Mantan katsantokulma: se, että työtä ei tehdä vain kaukaa katsomalla ja toteamalla, vaan yhteistyökumppaneita silmiin katsomalla ja lähellä olemalla ihan fyysisesti Tai voiko olla kyse tarjoamisesta? Nopeasti muuttuva ympäristö, uudet kysymykset, uudet ja vanhat vastaukset näemmekö todella mihin maailma on menossa ja kuulemmeko viestejä ja reagoimmeko sanattomiin viesteihin ennen kuin ne huutavat jo katoilta? 5

6 6

7 7

8 8

9 Tunnemmeko itsemme? 9

10 Helsingin luterilaisen seurakuntayhtymän kirkkoherranvirastot tarjoavat kirkkokarkkeja Kirkko mainostaa itseään? Kotimaa24:n otsikoi : Seurakunnat panostavat lapsiasiakkaisiinsa Seurakunnat panostavat lapsiasiakkaisiinsa rakentamalla kirkkoihin leikkipaikkoja. 10

11 Medialähetys Sanansaattajat tarjoaa karkkia, joka on rukouksen mittainen Järjestö mainostaa toimintaa ja työtään? 11

12 Millainen on oma mielikuvamme ja todellisuutemme? Onko kansainvälisessä työssä päänäkynä - maailmanlaajan Kristuksen kirkon todistus? - osallistuminen kestävään kehitykseen? - kamppailu rauhan ja ihmisoikeuksien puolesta? - aito seurakuntalaisten (työntekijöiden ja maallikoiden) kohtaaminen ja kuunteleminen? - tai joku muu näky? Miten toteutamme avoimen, rehellisen ja älykkään peiliin katsomisen? 12

13 Mitä on globaali kristinusko? Varhainen kristinusko oli pluralistinen, avoin moneen suuntaan, mutta silti maantieteellisesti rajoittunut. Kristinusko pirstoutui pian kulttuurisiin, kielellisiin ja kirkkopoliittisiin blokkeihin. Globaali kristinusko merkitsee kristinuskon ilmiöitä ja prosesseja, jotka heijastelevat globalisaatioprosessia. 13

14 Kristinusko on joka tavalla maailmanlaaja, globaali Kristuksen kirkko Globaalin kristinuskon muutokset ilmenevät monin eri tavoin. Kysymys toisten uskontojen kohtaamisesta tulee yhä keskeisemmäksi. Suhde rahaan ja varallisuuden yhä epätasaisempaan jakautumiseen tulee polttavammaksi, kun kristittyjen valtaosa on köyhissä maissa. Ekumeeninen kysymyksenasettelu muuttuu uusien kirkkojen ja yhteisöjen noustessa esiin ja kasvaessa. 14

15 Globalisaatio Globalisoitumisprosessi: - talous - kulttuuri - informaatio - rikollisuus - politiikka - ympäristö - hallinto Globalisaatio maahanmuutto digitalisaatio 15

16 Globalisaation aiheuttama kehitys: koko maailma kietoutuu yhdeksi taloudelliseksi systeemiksi globaalit kulttuuripiirit. Ajan ja tilan kutistuminen Globaalit trendit synnyttävät tarpeen paikallisille variaatioille Kristinusko ja globalisaatio? Kristinusko on alusta asti toiminut varhaisena globalisoivana vaikutteena. Kolonialismi kutoi globaalin talouden verkostoa kristinuskoa käytettiin sen legitimoimiseen ja inspiraationa; lähetykset käyttivät siirtomaavallan infrastruktuuria. 16

17 Kristinuskon omistajuus uusissa käsissä Kontekstuaalinen teologia Uudet kristilliset liikkeet, herätykset, profeetat, perinteisten kirkollisten rakenteiden ulkopuolella Kansanuskontojen rooli kristinuskon tulkinnoissa Hengellistävät ja apokalyptiset painotukset eivät tee globaalia kristinuskoa tämänpuoleisesta piittaamattomaksi

18 Tapani Ruokanen Kotimaa-lehdessä Joukkotiedotuksen aika on päättynyt, mutta kommunikaation aika alkanut. EI välttämättä lähetetä kirjeitä ja yleisluonteisia tiedotteita vaan aktiivista kommunikointia eri tavoin ja eri tasolla ihmisten eli seurakunnassa yhteisestä uskosta elävien kanssa Uskonto on islamin noususta ja näkyvistä paaveista johtuen noussut yhä keskeisemmäksi uutisaiheeksi. Uskonnon merkitys mediassa ei ole vähentynyt, mutta Suomessa kirkon läsnäolo julkisuudessa on heikentynyt. Osittain se johtuu siitä, että meiltä puuttuu keskustelijoita, jotka pyrkisivät nostamaan tärkeitä eettisiä kysymyksiä esiin. Arkkipiispa Mäkinen on tänä kesänä tätä tehnyt, mutta ei hänkään mikään suuri visionääri ole. 18

19 Maailman suurin luterilainen kirkko, Etiopian Mekane Yesus -kirkko 19

20 Lähetysinnostusta 1940-luvulla 20

21 Elämä on tulvillaan kysymyksiä, joihin joko etsitään vastauksia tai sitten ne jäävät vain kysymyksiksi. Vastauksia ei etsitä vain passiivimuodossa, vaan yksityinen ihminen, yhteisö, valtio, kansainvälinen järjestö, yritys, uskonnollinen yhteisö pyrkivät löytämään vastauksia. 21

22 Katse tulevaisuuteen ei tyhjene välttämättä puheella rakkaudesta varsinkin, kun se kovin usein jää määrittelemättä. Onko kyse ihmisen rakkaudesta vai Jumalan rakkaudesta? Jos kristillinen usko perustuu kaikkivaltiaaseen Jumalaan, silloin siihen pitää ihan oikeasti uskoa eikä pyrkiä sitä tietoisesti kaventamaan niin, että se sopii suppeasti ajattelevan ihmisen aivoituksiin. 22

23 Tulevaisuuden haasteita Aalto-yliopiston kansainvälisen talouden professorin Pertti Haaparanta Kotimaa-lehdessä Nyt olisi tarvetta pohtia maailmanlaajuisesti lähimmäisen käsitettä ja sitä, keihin se ulottuu. Uskontojen pitäisi oppia laajentamaan keskustelua yhteiskunnan rakenteisiin ja hyvinvointivaltion perusideaan. Kirkolla on yhteiskunnassa normien ehdottajan rooli. Normit vaativat kysymään, mitä ne tarkoittavat käytännön tasolla. Hyvinvointivaltion perusajatus on se, että tasa-arvoistetaan ihmisten mahdollisuudet, sitä konseptia tulisi selventää ja siitä tulisi vetää johtopäätöksiä. 23

24 Vaatekeräykset Afrikkaan syrjäyttävät tai estävät pahimmillaan paikallisen vaatteiden tuotannon. Kehitysyhteistyö voi vaikuttaa ennakoimattomasti kohdemaan talouteen, kun paikallisille asiantuntijoille maksetaan moninkertaista palkkaa suhteessa maanmiehiinsä. Reilun kaupan kahvi saattaa laskea tavallisen kahvin maailmanmarkkinahintaa, voi lisätä hintavaihteluita eikä tue viljelijäyhteisön heikoimmassa asemassa olevia Ei ole mitään syytä uskoa Reilun kaupan väitteisiin. Maan hallinnon parantaminen on paras tapa auttaa vähäosaisia. Nälkä ei aina johdu ruuan puutteesta, vaan syynä voi olla vaikkapa teiden puute. 24

25 Tämän hetken poliittista keskustelua on onnistuttu saamaan hallitsemaan sanat pakko ja pelko. Niillä voi saada lyhytaikaisia poliittisia pisteitä. Asioita rakennetaan, miettimällä mahdollisuuksia ja sitä miten asiat voitaisiin parhaalla mahdollisella tavalla järjestää. Mitä siitä olisi tullut, jos Mandela olisi ajatellut: Pakko minun on täällä vankilassa olla ja pelkään, että apartheid ei varmaan koskaan lopu. Tapio Lampinen

26 Uhkakuvia - Raaka-aineiden hinnat ovat nousseet rajusti viime vuosina - Kohta olemme kaikki keskiluokkaa? - Talouden pitkät syklit - Ruuasta ja vedestä pulaa - Tekniikasta apua? 26

27 Suuria kysymyksiä kirkoille ja kristilliselle lähetykselle - kääntymisen problematiikka, erityisesti evankelikaalien ja konservatiivien kiinnostuksen kohteena - länsimainen kulttuuri ja kristinusko - ihmisoikeudet, luomakunnan eheys Uusimmat kansainväliset konferenssit: - Edinburgh (ja siihen liittyneet kansalliset sekä alueelliset konferenssit) - Kapkaupunki

28 Edinburghin lähetyskonferenssi (2010) nosti esille neljä tärkeää käsitettä koskien lähetystä ja kristittyjen ykseyttä: - lähetyksen voima (missionary power) - ekumeeninen lähimmäisenrakkaus - orastava ekumenia ja kadoksissa oleva kirkon missio - lähetys pohjoiselle pallonpuoliskolle 28

29 Ja erityisesti uusi ekumeeninen lähetysasiakirja (2013) Yhdessä kohti elämää: Lähetys ja evankelioiminen muuttuvassa maailmassa 29

30 Maailma muuttuu entistä uskonnollisemmaksi, mutta samalla vähemmän vapaaksi. Enemmistö maailman väestöstä (84 %) on uskonnollista tai selkeästi uskontojen vaikutuspiirissä ja loput 16 % ei lukeudu minkään uskonnon vaikutuspiiriin. 30

31 Usko, toivo ja rakkaus, kristillisen teologian päähyveet kuvastavat tätä elämää. Myös kirkon strategian Kohtaamisen kirkko keskeiset arvot. Rakkaus on aina riippuvainen uskosta ja toivosta, usko taas toivosta ja rakkaudesta ja toivo uskosta ja rakkaudesta. Ihmisen teot heijastavat näitä kolmea hyvettä, mutta ne eivät ole vain staattisia ja muuttumattomia hyveitä. 31

32 Kirkon tulevaisuusselonteko, Kirkko 2020 Megatrendien mukanaan tuomat muutokset tulevat olemaan nopeita ja monimutkaisia. Ne eivät kuitenkaan ole sellainen uhka, jonka edessä kirkon olisi tarpeen lamaantua tai menettää toivoaan. Ilmassa on myös paljon heikkoja signaaleja tulevien muutosten mahdollisuuksista. Monet näiden merkkien osoittamat kehityssuunnat ovat kirkon kannalta myönteisiä. Elämän tarkoituksen etsiminen lisääntyy, huoli ja vastuu luomakunnasta kasvaa, kohtuullisempi elämäntapa vahvistuu, uusien osallistumisen muotojen merkitys voimistuu ja arvoja pidetään yhä merkittävämpinä. Tämän ajan muutosmyllerryksessä kirkolta vaaditaan rohkeutta ja sitkeyttä. Kirkon tehtävä onkin ylläpitää toivon näköalaa maailmassa. Uskossa voi nähdä tulevaisuuden ja toivon. 32

33 Uskonnollisuuden murros Kristinusko on jäsenmäärältään maailman suurin uskonto ja - sillä on laajin maantieteellinen levinneisyys. - siihen kuuluu valtava määrä erilaisia kirkkokuntia (satoja!) ja ryhmiä. Kristinusko on läpikäymässä nopeita muutoksia kuten muutkin uskonnot. 33

34 Kristityt maailmassa vähän yli puolet roomalais-katolilaisia, n. 1,2 miljardia lähes viidennes ortodokseja % protestantteja ja anglikaaneja Paljonko maailmassa on luterilaisia? 1/6 kuuluu tunnustuksesta riippumattomiin kirkkoihin ja kristillisiin yhteisöihin (useimmiten helluntailaisia ja/tai karismaattisia) 34

35 Kristittyjen määrä kasvaa maailmassa; Euroopassa perinteiset kirkot menettävät jäseniä. - vakava haaste: (uskonnollisen) ajattelumme ja toimintatapojemme eurooppalaisuus - Grace Davie: Believing, not belonging nyt postmodernina aikana beyond believing Kristittyjen määrä kasvaa voimakkaasti Afrikassa, samoin Latinalaisessa Amerikassa ja Aasiassa. - kristinuskon dynamiikka Euroopan ulkopuolella? 35

36 Historiallinen muutos vaatii kristityiltä suurta sopeutumiskykyä. Kristinuskon keskus ja muut ydinalueet ovat vaihtuneet. Uusien kansojen ja kulttuurien nouseminen uusiksi keskuksiksi kertoo kristillisen uskon dynamiikasta. Risto Ahonen, Maailmanlähetys tienhaarassa multilateraalinen, verkostomainen - ei keskushallintoa eikä tarkkaa struktuuria (osin vielä Katolisella kirkolla) kuitenkin hierarkkisia ja kvasidemokraattisia rakenteita 36

37 Kirkon tulevaisuuteen vaikuttavat monet tekijät: - bumerangiliike: evankeliumi tulee takaisin lähettäjäkirkoille - lähetys tulee vahvistuneena takaisin sinne, mistä se on lähtenyt - maahanmuuttajat uusi ja merkittävä voimavara Lähetys on uudella tavalla kirkon tulevaisuuden kysymys. Risto Ahonen, Tulevaisuuden kirkko (Teoksen julkistamistilaisuus ) 37

38 Kristillisen käsityksen mukaan kirkko on yksi. Kirkko on näkyvällä tavalla pirstoutunut ja jakaantunut sadoiksi kirkoiksi ja kristillisiksi yhteisöiksi. Samalla ekumeeninen toiminta on vahvistunut pyrkimys ilmentää kristittyjen näkyvää ykseyttä, ei vain yhteyttä. 38

39 Kysymyksiä: Mitä tarkoittaa luterilaisen kirkon piirissä toimiville järjestöille luterilainen tunnustuksellisuus? Miten kristilliset järjestöt voivat ja osaavat heijastaa ja ilmentää Kristuksen kirkon ykseyttä? Mikä on suomalainen kontribuutio kansainvälisessä toiminnassa? 39

40 Miltä Kristuksen kirkon sisäinen tilanne näyttää Euroopassa? Lähetyksen ja siirtomaavallan yhteys: vallankäyttöä ja molemminpuolista hyötyä? Merkitseekö globaali talous uuskolonialismia? 40

41 Monissa Euroopan maissa yhdellä kirkolla tai kirkkokunnalla on valta-asema (anglikaanit, ortodoksit, katolilaiset, luterilaiset). Ongelmia: proselytismi, uskonnonvapaus, uskonnolliset oikeudet, uskonnonopetus jne. 41

42 Millainen on kristillinen todistus eurooppalaisissa yhteiskunnissa? Eurooppa on uskonnollisesti pirstoutunut. Uskonnollisen moninaisuuden ja maallistumisen välinen suhde. Saksan ekumeeniset kirkkopäivät (2010): Uskontojenväliset yhteydet eivät merkitse jännitteitä tai jatkuvan konfliktin kytemistä. 42

43 Kristinusko kohtaa - poliittisen ja älyllisen haasteen - islamin sekä muiden uskontojen ja maailmankatsomusten haasteen Kristinusko haastaa - sekulaarin demokratian myytin - jatkuvan kasvun doktriinin 43

44 Piispa Geevarghese Mor Coorilos: kirkkojen profeetallinen ääni heikentynyt. On turha puhua evankelikaalisten tai herätyskristillisten ja toisaalta ekumeenikkojen välisestä erosta. Evankelioiminen ja kamppailu sosiaalisen oikeudenmukaisuuden puolesta kuuluvat yhteen. 44

45 Etelästä pohjoiseen - Eteläiseltä pallonpuoliskolta tulee tuhansia yksittäisiä lähetystyöntekijöitä, jotka perustavat omia kirkkojaan ja yhteisöjään Eurooppaan. - Usein ei mitään yhteyttä eurooppalaisiin kirkkoihin työ keskittyy samasta maasta tai samoilta alueilta tulleisiin maahanmuuttajiin. - Ne alkavat vakiintua omiksi kristillisiksi yhteisöikseen ja saavat jäseniä myös kantaväestöstä. - Perinteiset eurooppalaiset kirkot eivät vielä oikein tiedä, miten näiden yhteisöjen kanssa tulisi toimia. 45