Chan Mi Gong Liu Han Wenin opetuksia Tsumura Takashi Sensein ja Kauko Uusoksan välittäminä Päivitetty 100712 1
Sisällysluettelo Yleistä...3 Chan Mi Gongin historiasta...3 Mitä on Chan?...3 Mitä on Mi?...3 Mitä on Gong?...3 Mitä on Chan Mi Gong?... 4 Chan Mi Gong harjoitusjärjestelmä... 4 Chikki Gong...5 Yleistä Chikki Gongista...5 Harjoituksen kulku...5 Painon jakaminen...5 Hui Zhongin eli viisauskeskuksen avaaminen... 6 Song Mi Chu eli Mi Chun eli salaisen keskuksen rentouttaminen... 6 Kolme pistettä samalla linjalla... 6 Aloitusvisualisaatioita...7 Yleisiä periaatteita:...7 Chan Mi Gong hengitys...7 Perusliikkeet...7 Perusharjoitus (Zhuzigong)... 9 Perusharjoitus versio 1... 9 Perusharjoitus versio 2.... 11 Viisaus Qi Gong (Hui Gong)... 11 Hui Gong versio 1....12 Hui Gong versio 2....13 Yin Yang Hechifa...14 Verenpaine Chan Mi Gong... 15 Seitsemän tukea...16 Kirjallisuutta... 17 Linkkejä... 17 Facebook...18 2
Tämä teksti on koottu seuraavista lähteistä: Kauko Uusoksan tulkkaamat Tsumura Takashi Sensein opetukset ja Kauko Uusoksan omat opetukset 1991 2012, Tsumura Sensein Chikki Gongia käsittelevä moniste, Kauko Uusoksan luentomonisteet ja Liu Han Wenin kirja Chan Mi Gong: Chinese Meditations for Health (Victory Pr 1990). Vastuu mahdollisista virheellisistä tiedoista on tämän tekstin kokoajalla. Teksti on päivitetty 10.7.2012. Yleistä Chan Mi Gongin historiasta Chan Mi Gongin historiaa ei tunneta kovinkaan pitkälle. Tämä johtuu osittain siitä, että tantriset harjoitukset ovat olleet Kiinassa salaisia ja niitä on välitetty eteenpäin suullisesti oppilaalta oppilaille. Liu Han Wen (1921 2004) oppi Chan Mi Gongiin kuuluvat harjoitukset kotonaan jo nuorena. Hänen isänsä, isoisänsä, isoisoisänsä ja enonsa opiskelivat useiden eri opettajien johdolla. Hän omisti elämänsä sisäisten buddhalaisten Qi Gong -harjoitusten tutkimiselle. Liu Han Wen järjesteli harjoitukset nykyisin tunnettavaan muotoonsa 1950-luvulla. Kulttuurivallankumouksen aikana Qi Gongia ei voitu opettaa avoimesti. Hän alkoi jälleen opettaa julkisesti vuonna 1980. Aluksi lähinnä muut Qi Gong - opettajat opiskelivat Chan Mi Gongia. Heidän kauttaan sen suosio alkoi laajentua nopeasti. 1980-luvulla Chan Mi Gong levisi Kiinassa nopeasti. Sillä sanotaan olleen silloin yli miljoona harjoittajaa ja sen olleen kymmenen suosituimman Qi Gong-muodon joukossa. Liu Han Wenin kuoltua Chan Mi Gongin suosio väheni. Liu Han Wenin neljä pääoppilasta jatkoi opettamista Kiinassa ja siellä on useita ryhmiä. Tokiossa toimii Chan Mi Gong -ryhmä, jonka vetäjä on Tsumura Sensein ystävä. Saksan Chan Mi Gong yhdistys on melko suuri ja Keski- Euroopassa on useita pieniä ryhmiä. Kanadassa ja Suomessa on pieniä harjoitusryhmiä. Mitä on Chan? Chan tarkoittaa samaa kuin japanin kielen termi Zen. Se on Kiinassa yksi laajimmalle levinneitä buddhalaisuuden muotoja. Buddhlaisuuden kerrotaan tulleen Kiinaan Bodhidharman mukana n. 520 jkr. Hänen kerrotaan perustaneen myös Shaolinin temppelin ja luostarin. Bodhidharman kerrotaan meditoineen luolassa seinää tuijottaen yhdeksän vuotta kunnes hän valaistui. Mitä on Mi? Mi viittaa tantriseen buddhalaisuuteen, jota Kiinassa toisinaan kutsutaan esoteeriseksi buddhalaisuudeksi. Erityisesti tiibetinbuddhalaisuus tunnetaan tantrisista harjoituksista. Tantraa pidetään muuntamisen tienä, jossa erilaiset asiat voidaan muuntaa elämän ja harjoituksen kannalta hyödylliseksi energiaksi. Chan Mi Gongilla ei tiedetä olevan suoria yhteyksiä tiibetinbuddhalaisuuteen. Mitä on Gong? Kiinan kielen sana Gong kirjoitetaan usein myös muotoon Kung. Se tarkoittaa harjoitusta. Se kuvaa myös sitä, kuinka vähitellen ikään kuin kerätään harjoituksen avulla sisäistä energiaa ja sen myötä myös sisäistä viisautta. 3
Mitä on Chan Mi Gong? Chan Mi Gongin liikkeet matkivat silkkimatoa. Samanlaisia liikkeitä tiedetään tehdyn taolaisuuden piirissä ainakin jo 600-luvulta jkr. lähtien. Taolaisuuden tullessa hallitsijoiden suosioon Kiinassa esoteerinen buddhalaisuus kiellettiin n. 1150-1200 paikkeilla. Buddhalaisia opetuksia kätkettiin liikkeisiin ja liikesarjojen sisälle. Kulttuurivallankumouksen aikana Kiinassa suhtauduttiin jyrkästi Qi Gongiin. Myös se on saattanut vaikuttaa siihen, kuinka Chan Mi Gong muotoutui nykyiseen muotoonsa. Chan Mi Gongia voidaan tehdä sen rentouttavien ja selkärangan liikkuvuutta parantavien ominaisuuksien takia. Sitä on käytetty myös erilaisten sairauksien hoidon tukena. Perinteisessä kiinalaisessa lääketieteessä ajatellaan selkärangan vieressä olevan kaikkiin sisäelimiin vaikuttavia akupunktiopisteitä. Länsimaalaisittain ajatellen selkärangasta lähtee hermoja kaikkiin sisäelimiin ja kaikkialle kehoon. Näin voidaan ajatella harjoituksen vaikuttavan koko kehon hyvinvointiin. Toisaalta Chan Mi Gongilla ajatellaan olevan myös syvempiä, spirituaalisia vaikutuksia. Harjoitus on erittäin meditatiivinen. Rinzai-koulukunnissa vastaavanlaisia selkärangan aaltoliikkeitä tehdään istualtaan ennen meditaatioita. Niillä pyritään helpottamaan harjoitusta ja parantamaan sen tasoa. Yksinkertaisuudestaan huolimatta Chan Mi Gongia pidetään hyvin tehokkaana harjoituksena. Monet pitkään Qi Gong - harjoituksia tehneet ihmiset ovat olleet yllättyneitä sen voimakkaista vaikutuksista. Toiset tekevät sitä tukiharjoituksena parantaakseen muiden Qi Gong- tai Taiji harjoitustensa tasoa. Chan Mi Gong harjoitusjärjestelmä Chan Mi Gong -harjoitukset vaihtelevat pituudeltaan ja vaikeusasteeltaan. Ne jaetaan seuraavalla tavalla: 1.) Perusharjoitukset (Zhuzigong), jotka kehittävät qitä, vahvistavat kehoa ja ehkäisevät sairauksia. 2.) Viisausharjoitukset (Hui Gong), jotka kehittävät sisäistä viisautta. 3.) Yiniä ja yangia yhdistävät harjoitukset maadoittavat kehoa ja yhdistävät sen taivaan qin kanssa. 4.) Kaksoispilvitekniikat kehittävät ulkoista qitä, jonka avulla voidaan parantaa sisäisiä sairauksia. 5.) Tuna-harjoitukset kehittävät qitä, jota voidaan käyttää moniin tarkoituksiin. Tähän sisältyy erilaisia hengitysharjoituksia. 6.) Mielen pesu (tai puhdistetaan sydän ) -harjoituksia (Guanding Fa) voidaan käyttää toisten ihmisten hoitamiseen. 7.) Pestään lika pois. Näihin harjoituksiin kuuluvat myös metsäharjoitukset, joissa tehdään Chan Mi Gong -harjoituksia puiden lähellä tai puihin koskettaen. 8.) Yhteys jumalan kanssa (Shen Tong Fa). Tässä yhteydessä jumalalla ei tarkoiteta jumalaa teistisessä mielessä, mutta suoraan suomennettuna harjoituksen nimessä esiintyvä sana on jumala. Kyse on kuitenkin enemmänkin yhteyden kokemisesta kaiken olevaisen kanssa. 9.) Kohtaan 8. asti Chan Mi Gongin osiot ovat olleet ikään kuin harjoituksessa eteneviä vaiheita. Se ei kuitenkaan tarkoita sitä, että harjoitukset tulisi tehdä juuri tässä järjestyksessä. Chan Mi 4
Gongiin kuuluu myös eri sairauksia hoitavia harjoituksia. Tähän kuuluvat korkeaa verenpainetta ja silmäsairauksia hoitavat harjoitukset. 2. Hui Zhongin avaaminen 3. Mi Chun rentouttaminen 4. Kolme pistettä samalla linjalla Chan Mi Gong on siis laaja kokonaisuus erilaisia harjoituksia. Koko järjestelmän omaksumiseen mielekkäällä tavalla menee helposti viisi vuotta päivittäin harjoitellen. On hyvä kuunnella kehon tarpeita ja tehdä sen mukaan niitä harjoituksia, jotka kulloinkin tuntuvat hyödyllisiltä keholle ja mielelle. Tässä tekstissä käydään läpi valmistava harjoitus, Chikki Gong, ja kaksi erilaista Tsumura Sensein opettamaa versiota perusharjoituksesta, viisaus Qi Gong, Yin Yang Hechifa, verenpaine Chan Mi Gong ja seitsemän tukea. Chikki Gong Yleistä Chikki Gongista Chikki Gong (suoraan suomennettuna perustan rakentaminen ) valmistaa kehon ja mielen Chan Mi Gong - harjoituksiin. Se auttaa löytämään nopeasti qi-tunteen ja helpottaa monimutkaisempien harjoitusten tekemistä. Kun perusasento on oikea, niin selkä rentoutuu hieman jo siinä. Harjoituksen aikana pyritään ylläpitämään seuraavia periaatteita: Nian Ci (vakaat ajatukset), Zai Ci (vakaa harjoitus) ja Chang Wu (vakaa tietoisuus omasta kehosta ja itsestä). Näitä periaatteita voi noudattaa myös tavallisissa päivän toimissa seisovassa, istuvassa tai makuuasennossa. Olipa asento mikä hyvänsä on tärkeää olla luonnollinen ja tuntea olo vapaaksi. Chikki Gong koostuu seuraavista osista: 1. Painon jakaminen Harjoituksen kulku Painon jakaminen ja perusasento A. Seisotaan jalat hartioiden levyisessä asennossa. Jalkaterät osoittavat vähän ulospäin. Painosta noin 70 % on kantapäillä ja loput päkiöillä, jolloin varpaita kyetään hieman liikuttamaan. Tässä asennossa seisominen voi tuntua hieman epävakaalta ja liike tuntuu tasapainoisemmalta kuin pelkkä seisominen. Keho alkaa tehdä helposti liikettä spontaanisti. Tuntuu hieman siltä, kuin joku vetäisi takaapäin. B. Polvet eivät ole lukossa mutta eivät myöskään koukussa. Polvinivelet pidetään rentoina siten että voidaan liikkua vähän eteen ja taakse. C. Lonkat rentoutetaan ja samalla voidaan tuoda vatsaa hieman eteen ja ulospäin. D. Hartiat ja olkapäät rentoutetaan. Kädet ovat irti vartalosta siten että 5
kainaloihin jää vähän tyhjää tilaa. Kyynärpäät osoittavat hieman ulospäin. Kädet roikkuvat rennosti. E. Niska pidetään suorassa. Voi kuvitella olevansa marionetti, jonka päälaelta lähtee koko selkärangan suoraksi vetävä naru. Yllä kuvattu asento rentouttaa koko kehon, edistää qin vapaata liikettä ja vaikuttaa niin fyysisesti kuin mentaalisestikin. Kun rentoutunut Qi Gong -tila on saavutettu, voidaan tuntea kehossa lämmön- tai raikkaudentunnetta tai pistelevää tai värähtelevää tunnetta erityisesti käsissä ja jaloissa. Voi myös tuntua siltä kuin muurahaisia kulkisi iholla. Hui Zhongin eli viisauskeskuksen avaaminen Hui Zhong (suoraan suomennettuna viisauskeskus ) sijaitsee n. 1,5 cm Yin Tang -pisteen yläpuolella. Se ei ole piste vaan pikemminkin otsan keskustassa sijaitseva alue, joka ulottuu myös pään sisäpuolelle. Sen avaaminen on vastakohta otsan rypistämiselle. Otsan ja ohimoiden lihakset rentoutetaan ja hymyillään sisäisesti. Kun Hui Zhong avataan ja otsa rentoutetaan, niin koko kasvojen alueen lihakset rentoutuvat. Tällöin näyttää siltä kuin kevyesti hymyiltäisiin. Tästä hymystä käytetään nimeä buddhan hymy. Tämä hymy on sydämestä nouseva hymy, joka perustuu haluun olla iloinen, rehellinen, puhdas, kunnioittava ja auttavainen. Tällöin yin ja yang ovat tasapainossa ilman hankalien ajatuksien tuottamaa häiriötä ja on helpompi pysyä Qi Gong -tilassa. Chan Mi Gongissa ei käytetä vain kehon omaa energiaa, vaan pyritään liittymään myös laajempaan energiaan. Hui Zhongin kautta luodaan yhteys koko universumin energiaan. Mi Chun rentouttaminen puolestaan on edellytys sille, että voidaan tuntea yhteys taivaan energioihin. Song Mi Chu eli Mi Chun eli salaisen keskuksen rentouttaminen Mi Chusta (suoraan suomennettuna salainen keskus ) on käytetty myös nimiä merenpohja ja maan ovi. Anatomisesti se vastaa perineumia eli välilihaa. Myöskään Mi Chu ei ole piste ihon pinnalla, vaan alue, joka käsittää laajemmassa mielessä myös vatsan. Se on väylä, jossa yhdistyy varhaisemman- ja myöhäisemmän taivaan qi eli perimäenergia ja ruuan ja hengityksen kautta hankittu qi. Se tekee mahdolliseksi ottaa vastaan qitä kommunikoimalla luonnon ja universumin kanssa. Qi Gongissa usein käytettävä termi Dan Tien on peräisin taolaisuudesta. Chan Mi Gongissa puhutaan alavatsan suuresta tyhjyydestä, joka viittaa alueeseen, ei niinkään yksittäiseen pisteeseen. Mi Chun rentouttaminen ei ole helppoa; sen on sanottu olevan kuin teräsportin rentouttaminen. Yksi tapa tehdä rentoutus on ajatella virtsaamisen tunnetta ilman että kuitenkaan tekisi niin. Yksi tunnusmerkki Mi Chun rentoutumisesta on lämmin tunne reisien sisäpinnoilla. Voi myös tuntua siltä, kuin koko kehon nesteet valuisivat alaspäin. Hui Zhongin avaaminen ja Mi Chun rentouttaminen tuottavat tunteen kehon ja mielen pehmeästä ja riemukkaasta yhteensulautumisesta. Tämä johtuu siitä, että kehon yin ja yang sekoittuvat, mikä onkin yksi Chikki Gongin päämääristä. On hyvä huomioida Hui Zhong ja Mi Chu koko harjoituksen ajan. Kolme pistettä samalla linjalla Seisotaan jalat hartioiden leveydellä Hui Zhong avattuna ja Mi Chu rentoutettuna ja visualisoidaan kantapäiden väliin linja. Tämän linjan keskipisteestä visualisoidaan toinen linja ylöspäin. Hui Zhong ja Mi Chu ovat tällä linjalla. Käytännössä sanotaan usein, että Baihui ja Hui Yin pisteet ovat samalla linjalla. 6
Painon jakaminen, Hui Zhongin avaaminen, Mi Chun rentouttaminen ja kolme pistettä samalla linjalla ovat yhteydessä toisiinsa ja vahvistavat toinen toisiaan. Näin keho on tasapainossa ja rentoutunut. Jos keho ei ole suora tai painopiste on kantapäiden sijasta jossakin muualla, lihakset jännittyvät ja samalla ja samalla myös mieli jännittyy. Ydinajatuksena on aina Song eli rentouttaminen. Kun yksi osa kehosta on rento, niin koko keho rentoutuu. Neljän liikkeen aikana puolestaan yksi kehon osa liikkuu ja koko keho seuraa liikettä. Näiden rentoutus- ja liikeharjoitusten tarkoituksena on löytää qin tunne ja harmonisoida keho ja mieli. Aloitusvisualisaatioita Kuvitellaan että syvältä maan sisältä tulee valonsäde joka yhdistää kolme pistettä samalla viivalla ja kulkee Baihui-pisteen kautta taivaaseen. Samanlainen valonsäde tulee taivaalta. Hengitetään valonsäteet sisään sydänkeskukseen. Uloshengityksellä rentoudutaan täysin. Valo leviää joka suuntaan ja täyttää koko kehon ilolla ja rakkaudella. Tsumura Sensein mukaan harjoituksen voi aloittaa myös näin: - Ajatellaan, että valo tulee kehoon silmien kautta. - Valo menee Ming Meniin ja täyttää sen - Valo laskeutuu edelleen häntäluuhun ja aloittaa siellä liikkeen. Yleisiä periaatteita: Yinin ja yangin voi löytää kaikkialta ja ne voivat muuttua kaikiksi muodoiksi. Qi Gongissa ne ilmenevät hiljaisuutena ja liikkeenä. Qin kultivointi tapahtuu hiljaisuudessa. Chan Mi Gongissa Mi Chun rentouttaminen ja Hui Zhongin avaaminen edustavat hiljaisuutta. Neljä liikettä edustavat liikettä. Kevyt, pehmeä ja rento liike menee kehollisuuden tuolle puolen ja voidaan saavuttaa hiljaisuuden tila. Chan Mi Gong hengitys 1. Vaihe: Alavatsa elää hengityksen mukana ikään kuin hengitettäisiin ilmaa sinne asti. Uloshengityksellä alaselkä aukeaa luonnollisesti. Sisäänhengityksellä alavatsa laajenee. 2. Vaihe: Alavatsa on koko hengityssyklin ajan hieman jännitetty. Alaselkä on koko ajan laaja ja rento. 3. Vaihe: Alavatsa on koko hengityssyklin ajan hieman jännitetty. Alaselkä supistuu ja laajenee hengityksen mukana. Tästä käytetään myös nimeä munuaishengitys. Perusliikkeet Liikkeiden aikana voi keskittyä nikamiin yksi kerrallaan. Selkärankaan voi myös keskittyä varsinkin alkuvaiheessa suurempina alueina. Liikkeitä tehdessä, että Ming Men ja lapaluiden välissä oleva piste toimivat vuorovaikutuksessa liikkeen rytmissä. Harjoituksen edistyessä liikkeet voidaan tehdä niin pienenä, että ne hädin tuskin näkyvät päällepäin. Liikkeen koko ei kuitenkaan ole merkittävä asia. Olennaista on, että kun yksi kohta kehosta liikkuu, niin koko keho liikkuu samalla. Rentouden syventyessä tämä periaate on kuitenkin helpompi toteuttaa pienessäkin liikkeessä. Harjoituksen 7
perusteisiin on hyvä palata uudestaan ja uudestaan harjoituksen edistyessä. Liikkeitä tehdessä voidaan visualisaatiossa edetä joko nikama- tai selkärangan alue kerrallaan. Välillä on hyvä keskittyä myös koko selän aaltomaiseen liikkeeseen. Alavatsa on qin varastopaikka. Qin liikettä hallitsee elämän portti eli Ming Men, joka sijaitsee selkäpuolella toisen ja kolmannen lannenikaman välissä. Kun mieli tyhjenee, niin Ming Menin tuli voi joskus voimistua liikaakin. Jos toisaalta tehdään liikaa harjoituksia, joissa luodaan yhteyttä yin-energiaan voi tulla paleleva tunne. Jos selässä on rakenteellisia sairauksia, kannattaa pitää osaa tietoisuudesta vaurioituneella alueella siten, että suojellaan tätä aluetta vääränlaiselta kuormittumiselta. Samalla muut osat selästä rentoutuvat. Erityisesti pieni ja nopea liike voi auttaa kipuihin. Rintarangan alueella kylkiluut rajoittavat selän liikettä. Silloin mielikuvat ovat erityisen tärkeitä. Lanneranka ja kaularanka liikkuvat vapaammin. A. Yong Dong (selkärangan liike eteen ja taakse) Ming Menin alue johtaa liikettä ja se viedään myös liikkeessä eniten taakse. Häntäluuta ei viedä taaksepäin. Painopiste liikkuu edestakaisin isovarpaan päkiän takaosan ja kantapään välillä. Tästä käytetään nimeä jalan viisi elementtiä. Kun Ming Men menee taakse kädet tulevat eteenpäin ja painopiste jalkapohjissa menee taaksepäin. Samalla polvet hieman taipuvat. Kuten yleensäkin Qi Gongissa, painopiste jalkapohjissa on enemmän jalkojen sisäsyrjän puolella. Alavatsa jännittyy hieman ja samalla lantio kääntyy eteenpäin siten, että häntäluu tulee hieman eteenpäin. Tällöin alaselän alue laajenee. Vatsan yläosa pidetään rentona, vain alavatsa jännittyy. Kun Ming Men menee taaksepäin, niin samalla qi virtaa navasta sinne ja päinvastoin. Navan ja Ming Menin välillä on yhteys. Liikettä voi tehdä myös hengityksen mukaan: sisäänhengityksellä Ming Men taaksepäin ja päinvastoin. Hengitys menee liikettä tehdessä helposti spontaanistikin näin. Alavatsa on qin keskus ja Ming Men liikkeen keskus. Osa mielestä pidetään Ming Menissä koko ajan vaikka mielen fokus liikkuu selkärangassa toisaalle. Keskityttäessä kaularangan yläosiin leuka ja häntäluu ovat yhteydessä ja ikään kuin vetävät toisiaan. Leuan käyttö vähentää tarvetta liikuttaa kaularankaa hartioita nostamalla. Hartioiden ja kyynärpäiden pitäisi aina olla painavia ja rentoja. Alkuun liikettä kannattaa ajatella vain liikkeenä eteen ja taakse. Myöhemmin siihen voi yhdistää ympyräliikkeen. Sen suuntaa voi vaihtaa kun tullaan selkärankaa visualisoiden alaspäin tai koko harjoituksen ajan voi tehdä ympyräliikettä samaan suuntaan. - Ensimmäinen ympyräliike, jota tehdään usein kun visualisoidaan selkärankaa ylöspäin mennessä: Lantion noustessa edessä ylös vatsalihaksia jännitetään yksi kerrallaan ylhäältä alaspäin. Lantion laskeutuessa takaa alas alaselkä rentoutuu. - Toinen ympyräliike, jota tehdään usein kun visualisoidaan selkärankaa alaspäin mennessä: Alavatsa ja selkä jännittyvät hieman lantion noustessa takaa ylös. Toiset opettajat opettavat että Yong Dong liikkeessä vaihdetaan ympyrän suuntaa ylös ja alas mennessä. Toiset opettavat että suuntaa voi vaihtaa siten kuin se tuntuu luontevalta. B. Bai Dong (aaltoliike vasemmalta oikealle) Bai Dongissa paino siirtyy jalalta toiselle ja myös jalkaterien ulkoreunat voivat 8
hieman nousta. Polvet eivät kuitenkaan juurikaan liiku eteenpäin. Painopiste liikkuu päinvastaiseen suuntaan suhteessa käsiin. C. Niu Dong (spiraaliliike) Kun käännytään vasemmalle päin, niin painopiste siirtyy oikealle jalalle ja päinvastoin. D. Ren Dong (yhdistetty liike) Liikkeistä kolme ensimmäistä vaikuttavat erityisesti selkään ja selkärankaan. Ren Dong (yhdistetty liike) vaikuttaa erityisesti sisäelimiin. Siinä ranteiden ja sormien rentoutuminen on tärkeää ja edistää sisäelinten rentoutumista. Harjoituksen edistyessä sisäelimet alkavat liikkua itsestään. Kaikki nivelet, nikamat mukaan lukien, ikään kuin avautuvat. Ren Dongin aikana qin tunne leviää usein koko kehoon ja olo tuntuu lämpimältä. Aiempien liikkeiden ja sisäisen tarkkailun seurauksena mielikuva selkärangasta on selkeämpi. Jalat saavat myös välillä nousta ja voidaan jopa ottaa askelia. Kun kehon rentoutuessa huomataan, että jossakin kohdassa on vielä jännitteitä, voidaan mieli viedä mieli sinne ja tehdä liikettä hitaasti ja pehmeästi. Siten loputkin jännitykset voivat vähitellen laueta. Näin voidaan Chan Mi Gongin avulla tehdä diagnoosi ja hoitaa vaiva. Kun tehdään Ren Dongia, niin keho alkaa vähitellen liikkua myös itsestään. Perusharjoitus (Zhuzigong) 1. Neljä liikettä A. Yong Dong (selkärangan liike eteen ja taakse) B. Bai Dong (aaltoliike vasemmalta oikealle) C. Niu Dong (spiraaliliike) 2. Shao Gong eli lopetus 3. Xi Sui Guan Xiang Alkuun Yong Dong -liike voi kestää noin 5 minuuttia, Bai Dong, Niu Dong n. 8 minuuttia, Ren Dong n. 3 minuuttia ja Shao Gong n. 2 minuuttia. Vähitellen liikkeiden kestoa voi lisätä. Nämä ajat ovat kuitenkin vain viitteellisiä ja harjoitusta voidaan tehdä niin pitkään, kuin se tuntuu hyvältä. Liikkeiden tekemistä voi helpottaa erilaisilla mielikuvilla: - Häntäluun jatkeeksi voi ajatella pitkän hännän, joka lakaisee maata. - Ylimmästä selkänikamasta voi ajatella roikkumaan pyyhkeen, jota huljutellaan vedessä. - Liikkeissä, joissa visualisoidaan selkärankaa ylös ja alas on hyvä pitää aina osa tietoisuudesta häntäluussa. Tämä edistää mielen selkeyttä. Harjoituksen kulku: 1. Neljä liikettä Neljä liikettä koostuu Yong Dongista eli selkärangan liikuttamisesta eteen ja taakse, Bai Dongista eli selkärangan liikuttamisesta vasemmalta oikealle, Niu Dongista eli selkärangan spiraaliliikkeestä ja Ren Dongista eli yhdistetystä liikkeestä. Perusharjoitus versio 1. Chan Mi Gong -harjoitus koostuu yksinkertaisimmillaan seuraavista osista: 9
A. Yong Dong (selkärangan liike eteen ja taakse) Suljetaan silmät ja visualisoidaan selkärankaa tarkkailemalla sitä sisältäpäin. Aloitetaan liike aaltomaisesti häntäluusta kevyesti, pehmeästi ja rentoutuneesti. Yong Dongissa leuka ja ristiluu ikään kuin pyörittävät liikettä. Selkäranka koostuu 24 nikamasta. Niitä voidaan visualisoida yksitellen alhaalta ylöspäin häntäluusta alkaen läpi koko selkärangan aina niskanikamiin asti. Tämän jälkeen palataan hitaasti samalla tavalla alaspäin. Toistojen määrä voidaan valita fyysisen tilan mukaan. B. Bai Dong (aaltoliike vasemmalta oikealle) Aloitetaan käärmemäinen aaltoliike vasemmalta oikealle pehmeästi, kevyesti ja rentoutuneesti. Kuten Yong Dongissakin, liike aloitetaan häntäluusta ja keskitetään huomio nikamiin yksi kerrallaan alhaalta ylös ja jälleen ylhäältä alas. Samaan aikaan myös kaikki muut selkärangan osat liikkuvat. C. Niu Dong (spiraaliliike) Aloitetaan myötäpäivään kulkeva spiraaliliike häntäluusta. Kierretään kehon yläosaa spiraalimaisesti vasemmalta oikealle ilman että jalat liikkuvat. Tehdään sama liike toiseen suuntaan ja jatketaan toistoa. D. Ren Dong (yhdistetty liike) Yhdistetty liike on Yong Dongin, Bai Dongin ja Niu Dongin yhdistelmä. Ren Dong -liike aloitetaan ikään kuin etu- ja alaviistosta. Sen luonne vaihtelee tekijän mukaan. 2. Shao Gong eli lopetus Nostetaan kädet sivukautta ylös ja liitetään ne yhteen pään yläpuolella. Tuodaan kädet alas kehon edessä. Tehdään kissankehto vatsan eteen siten, että peukalon päät ovat yhdessä ja sormet ristissä. Miehillä vasen etusormi on päällimmäisenä ja naisilla oikea. Rentoutetaan hartiat. Kämmenet osoittavat kohti vatsaa n. 45 asteen kulmassa. Tarkkaillaan vatsaa sisältäpäin. 3. Xi Sui Guan Xiang Shao Gongin aikana kuljetetaan qitä mielen avulla selkärankaa pitkin. Tätä menetelmää käytetään kaikissa Chan Mi Gongin muodoissa ja sitä pidetään hyvänä tapana lopettaa harjoitus. Muinaisina aikoina sanottiin, että qin kuljettaminen selkärangan läpi saa näkemään. Tämä tarkoittaa sitä, että kun viedään tietoisuus selkärangan läpi, niin voidaan tiedostaa sekä sisäinen että ulkoinen keho. Xi Sui Guan Xiangin jälkeen voidaan avata silmät ja lopettaa harjoitus. 10
Harjoituksen lopussa voidaan hengitellä selkärangan läpi ylös ja alas. Voidaan esimerkiksi hengittää sisään selkärankaa alas ja ulos selkärankaa pitkin ylös. Voidaan myös ajatella, että alavatsalla on lammikko, johon sataa hiljalleen lunta. Lumihiutaleet sulavat lammikkoon. Perusharjoitus versio 2. Tässä harjoituksessa toteutuvat samat periaatteet kuin versiossa 1., mutta monipuolisemmalla tavalla. 1. Yong Dong: aaltoliike eteen ja taakse Tuodaan qi häntäluusta päähän ja lasketaan se takaisin alas. Toistetaan kahdesti. 2. Bai Dong: aaltoliike oikealle ja vasemmalle Toistetaan kahdesti. 3. Niu Dong: kiertoliike Ensimmäisellä kerralla tehdään selkärangan kiertoliike myötä- ja vastapäivään. Kädet myötäilevät liikettä ja jälkimmäinen käsi nousee sille korkeudelle missä huomiota ollaan viemässä ylös tai alas. Korkeimmillaan etusormi nousee alahuulen tasolle. Toisella kerralla vääntöliikkeeseen yhdistetään Hui Yin-pisteen pyöritys, ikään kuin lakaistaisiin maata Hui Yiniin kiinnitetyllä luudalla. 4. Visualisaatio Nostetaan qin meri vartalon eteen Yong Dongilla, liikutetaan käsiä sen yllä Niu Dongilla ja painetaan lopulta qi sivuilta alas Bai Dongilla. Yong Dong ja Pai Dong ovat liikeradoiltaan suurempia kuin kohdissa 1. ja 2. 5. Ren Dong: yhdistetty liike Tehdään Yong Dongia, Bai Dongia ja Niu Dongia samanaikaisesti. 6. Shao Gong: lopetus Tuodaan kädet sivuilta eteen ja ylös; ikään kuin ympäröidään harjoituksen voimistama energiakenttä edessämme. Liitetään kädet yhteen pään edessä hieman silmien tasoa ylempänä kuin antenniksi, joka kokoaa qitä. Tuodaan huomio Baihui-pisteeseen. Tuodaan kädet alas ja ristitään ne kevyesti alavatsan eteen. Kootaan qi vartalosta ja sen ympäriltä alavatsalle. Viisaus Qi Gong (Hui Gong) Tämän harjoituksen ajatellaan kehittävän boddhisattva-viisautta ja Hui Zhongia. Siinä kuljetetaan qitä Hui Zhongin kautta ulos kehosta maahan, taivaaseen ja joka puolelle. Sisäinen qi eli nei qi tuodaan harjoituksen aikana ulos ja palautetaan sitten taas kehon sisälle. Siitä käytetään vertausta kasvatetaan siemenestä hedelmä ja tuodaan se sitten takaisin. Näin kehitetään qitä ja varastoidaan sitä myöhempää käyttöä varten. Laajentuminen on keskeinen teema Hui Gongissa. Kun keho on rento, niin pystytään myös laajentamaan omaa kokemuspiiriä. 400-luvulta olevassa tekstissä todetaan, että ihminen on qin sisällä ja qi on ihmisen sisällä. Tämä kuvaus sopii hyvin Chan Mi Gongin yhteyteen. Sisäinen qi on helppo kokea, mutta ulkoisen qin havaitseminen vaatii yleensä hyvin paljon rentoutta, joka alkaa Mi Chun rentoutuksesta. Chan Mi Gong tapahtuu ensin ikään kuin kuvitellussa maailmassa, joka vähitellen muuttuu todellisemmaksi. 11
Harjoituksessa kuunnellaan sisäisen kaiun ääntä ja kuunnellaan sisäänpäin sitä, mitä luut välittävät. Harjoittaja voi oppia kuulemaan eri sisäelinten ja jopa lihasten äänen. Rentoutuessaan lihakset pitävät ikään kuin pientä ääntä. Harjoituksen aikana jalkapohjat, kämmenet ja perineumin alue voivat lämmetä. Alavatsalla, rintakehällä ja selässä voidaan tuntea pientä sähkömäistä tunnetta. Tässä kuvataan kaksi Tsumura Sensein opettamaa versiota viisausharjoituksesta. Periaatteessa ne ovat sama harjoitus, mutta jälkimmäisessä käytetään enemmän mielikuvia. Hui Gong versio 1. Kolmen ensimmäisen vaiheen aikana liike ensin suurentuu ja niiden lopussa jälleen pienentyy ja muuttuu lähes näkymättömäksi ennen kuin lähdetään seuraavaan liikkeeseen. 1. Rentoudutaan, laajennutaan, lähetetään qitä äärettömyyteen ja palataan takaisin A. Rentoutuminen Rentoutetaan koko keho. Ennen liikkeen alkamista sormet ja varpaat liikkuvat itsekseen ja liike leviää niistä koko kehoon. Lähdetään tekemään Ren Dongia eli yhdistettyä liikettä. Silmät joko suljetaan tai pidetään aivan hieman auki. B. Laajentuminen Avataan Ren Dongin aikana Hui Zhongin alue. Tuodaan tietoisuus kehon sisälle. Perineum, kämmenet, ja jalat voivat tuntua hieman puutuneilta. Tunne leviää vatsaan, rintakehälle, selkään ja koko kehoon. Kuunnellaan sisäelimien, lihasten ja jänteiden liikkeitä. Maha saattaa murista tai voi alkaa röyhtäyttää. C. Äärettömyyteen yltäminen Avataan Hui Zhong ja lähetetään qitä sen kautta äärettömyyteen joka puolelle. Katsotaan maailmaa ikään kuin sen kautta. Tällöin qi virtaa meistä ulos Hui Zhongin kautta ja nähdään toisen maailman asioita. Päästetään vapaaksi kaikki, mistä pidetään kiinni. Koetaan yhteys koko universumiin. Luodaan mielikuvia tähdistä, kuista, vuorista ja joista. D. Takaisin palaaminen. Tuodaan jälleen mieli kehoon ja qi palaa alavatsalle. Ei jäädä kiinni mihinkään asioihin. Ei saa unohtaa, ei saa auttaa eli annetaan ajatusten tulla ja mennä, ne ovat vain mielikuvia. 2. Vajotaan maahan ja noustaan taivaaseen A. Vajoaminen Seistään kolme pistettä samalla linjalla, polvet ovat hieman koukussa, kädet sivuilla kämmenet ylöspäin. Mieli kulkee alaspäin kehon alimpaan kohtaan. Nähdään sieltä kuinka alhaalla on kaikkein alin tai kuinka syvä syvyys on. Voidaan visualisoida syvälle maan sisälle lampi. Maan yin energian kautta meidän oma yin ja veri vahvistuvat. B. Nouseminen taivaaseen Tullaan ylöspäin, kädet voidaan pitää kämmenet ylöspäin. Mieli kulkee taivaan ylimpään kohtaan. Ylös mentäessä voidaan tulla jalkojen sisäpintaa ja selkää pitkin ylöspäin kehossa ja sitten laajennutaan kehon ulkopuolelle. Mentäessä ylöspäin kehon yang ja energia vahvistuvat. Se että tehdään yhteistyötä koko universumin kanssa antaa meille hyvän syyn hymyillä. Palataan jälleen kehoon. Harjoituksen aikana voidaan mennä kerran tai useita kertoja ylös- ja alaspäin. Usein mennään ensin taivaaseen ja sitten 12
maahan, mutta järjestys on vapaa. Alaspäin meneminen antaa tarvittaessa juurruttavan tunteen. 3. Laajennutaan joka puolelle Tehdään edelleen Ren Dong -liikettä. Mieli alkaa laajentua alavatsalta joka suuntaan. Tässä vaiheessa laajennutaan myös sivuille. Tunnetaan kuin hengitettäisiin yhdessä koko universumin kanssa. Ollaan Rei Ku -tilassa. Rei tarkoittaa henkistä ja Ku tarkoittaa tyhjää. Ikään kuin leikitään tässä tilassa. Qi leviää kehon sivuille. Mielikuvissa laajennutaan joka suuntaan. Palataan lopuksi jälleen kehoon. 4. Shao Gong eli lopetusliikkeet tavalliseen tapaan. Mielen levätessä alavatsalla tunnetaan rauhaa ja kiitollisuutta. Tunnetaan että alavatsalla olevasta lammesta voidaan ammentaa energiaa tarvittaessa. Mielikuva alavatsalla olevasta lammesta on hyvin yininen. Jos se ei tunnu miellyttävältä esimerkiksi keskitalvella, niin voidaan käyttää myös muunlaisia rauhoittavia mielikuvia. Shao Gongin lopussa qi palaa kehoon alkuperäistä rikkaampana. Tästä käytetään seuraavaa vertausta: kun kiipeää vuorelle, jossa on aarteita, niin on hyvä palata kotiin aarre mukanaan. Tähän harjoitukseen voidaan liittää myös tarkempia mielikuvia, joita kuvataan seuraavassa kohdassa. Varsinkin alkuun voidaan tehdä harjoitus yleisemmällä tasolla. Hui Gong versio 2. 1. Tehdään ensin Yong Dong, Bai Dong ja Niu Dong (etu-takaliike, sivuliike ja kiertoliike) 2. Tehdään Ren Dongia (yhdistetty liike) siten että huomiota ei tarvitse kohdistaa liikkeeseen Liike voi olla pieni. 3. Tehdään samanaikaisesti Ren Dongin kanssa seuraavat visualisaatiot: - Seistään maassa olevassa kuopassa ja upotaan siihen hiljalleen syvemmälle. - Tunnetaan jalkojen alla kivi. Lähdetään vajoamaan kiven kanssa nopeasti kohti maapallon keskipistettä. - Tullaan maapallon keskipisteessä olevaan luolaan. Kivi pysähtyy luolan lattialle. Astutaan pois kiven päältä. - Luolan keskellä on kirkas lammikko, josta hehkuu valoa. - Lammessa on kaunis, meille vieras kala. Katsotaan kalaa ja se heijastelee meihin viiden väristä valoa. - Noustaan jälleen kiven päälle. Kivi liikkuu nopeasti ylöspäin maankuoren läpi. - Kun kivi on tullut maan pinnalle, se jää maahan ja noustaan ylöspäin ilmakehässä. Myös keho jää maan pinnalle. - Kuljetaan pilvien läpi. Maa-planeetta jää kauas taaksemme. - Tanssitaan avaruudessa tähtien kanssa. - Tullaan jälleen maan ilmakehään. Nähdään oma keho maan pinnalla tekemässä liikettä. - Samalla kun tullaan takaisin kehoon, huomataan että ollaan aavalla, sinisellä merellä. Aurinko paistaa kirkkaalta taivaalta. - Horisontista tulee luoksemme boddhisattva lootuskukan päällä istuen ja pyytää meitä kyytiin. - Noustaan lootuskukan päälle. Liikutaan nopeasti meren pinnalla. - Tullaan merellä lumihuippuisen vuoren eteen. Hiljennytään sen edessä rukoukseen. - Tullaan takaisin rantaan, missä näemme kehomme tekemässä liikettä. Saavumme jälleen omaan kehoomme. 13
4. Shao Gong - Viedään kädet ensin pään yläpuolelle ja sieltä alavatsalle. - Selkärangan pesu. - Visualisoidaan vesilammikko alavatsalla. Qi valuu sen keskellä olevaan pyörteeseen ja edelleen lammikon pohjassa olevan reiän läpi toiseen ulottuvuuteen. Yin Yang Hechifa Nimi Yin Yang Hechifa viittaa yinin ja yangin tasapainottamiseen. Tässä harjoituksessa yhdistetään kehon yang (yläosa ja vasen puoli) ja taivaan yang qi, sekä kehon yin (alaosa ja oikea puoli) ja maan yin qi. Kolmen ympyrän harjoituksessa selkärangan liikkeeseen yhdistetään sisäisen pallon (Neidan) harjoitus. Harjoitus kokonaisuudessaan voi kestää jopa tunnin, mutta sen voi tehdä myös nopeammin. Usein tehdään vain kolmen ympyrän harjoitus. Harjoituksen voi jakaa kolmeen osaan: 1. Perusliikkeet normaalissa järjestyksessä 2. Kolme ympyrää 3. Yinin ja yangin yhdistäminen Ne voidaan tehdä myös muussa järjestyksessä, esimerkiksi näin: kohdat 2., 3., ja 1. Harjoituksen lopuksi voi tehdä vapaata liikettä. Jos harjoituksen aikana tulee huono olo kyse voi olla siitä, että qi liikkuu kontrolloimattomasti ylöspäin. Tällöin kannattaa tehdä enemmän kolmen ympyrän harjoitusta, joka vahvistaa harjoituksen perustaa. Harjoituksen voi myös lopettaa siihen. Toinen vaihtoehto on korostaa harjoituksen yin-osioita. Harjoituksen rakenne: 1. Seistään 30 70 tyylillä 2. Perusliikkeet 3. Kolme ympyrää (Sanyouan Gong): A. Vaakatasossa B. Pystyssä leveyssuunnassa C. Pystyssä pituussuunnassa 4. Yhteys maan yinin kanssa 5. Yhteys taivaan yangin kanssa 6. Ylös ja alas (Shang Hian Fa) 7. Yhdistetään yin- ja yang qi (He Chi Fa) Harjoituksen kulku: 1. Seistään 30 70 tyylillä ja rentoutetaan keho. 2. Perusliikkeet Liike alkaa sisältä, selkäranka liikkuu Yong Dongin, Bai Dongin, Niu Dongin ja Ren Dongin mukaan. Kaikki lihakset, nivelet ja sisäelimet liikkuvat. Koko keho liikkuu lakkaamatta kevyesti, pehmeästi, pyöreästi ja hitaasti; sisä- ja ulkopuoli yhdessä. 3. Kolme ympyrää (Sanyouan Gong) A. Ensimmäinen ympyrä on vaakatasossa: Qi nousee alavatsan keskustasta navan taakse ja alkaa pyöriä vaakatasossa myötäpäivään. Ympyrät kasvavat vähitellen. Selkärangan liike on hyvin kevyt Niu Dong. Selkärankaa katsotaan sisältä päin ajatellen, että se on kuin pesussa. Vaihdetaan suuntaa yin yang - 14
kuvion kautta ja jatketaan liikettä vastapäivään pienentyvänä. Lopuksi pysähdytään alavatsan keskelle ja katsotaan sinne sisältä päin. B. Toinen ympyrä on pystyssä leveyssuunnassa: Qi nousee alavatsan keskustasta. Pallo pyörii myötäpäivään kasvaen vähitellen. Liike kattaa suurimmillaan Hui Yinin ja pallean välisen alueen. Palloa pyöritetään hitaasti tiedostaen samalla qin liike. Vaihdetaan suuntaa yin yang -kuviolla. Selkärangan liike on kevyt Bai Dong. Liike pienenee vähitellen, ja lopuksi pysähdytään alavatsan keskustaan. C. Kolmas ympyrä on pystyssä pituussuunnassa: Qi nousee alavatsan keskustasta. Liike kasvaa vähitellen. Selkärangan liike on kevyt Yong Dong. Liike on hidas ja keskittynyt. Vaihdetaan suuntaa yin yang -kuvion kautta ja pienennetään ympyrää. Lopuksi pysähdytään alavatsan keskelle. 4. Yhteys maan Yinin kanssa Kohdissa 4. ja 5. liike voi olla mikä tahansa perusliikkeistä. Useimmiten ihmiset tekevät Yongdongia tai Rendongia. Kohdat 4., 5. ja 6. voidaan myös yhdistää vapaamuotoisesti. Käsiä käytetään apuna qin ohjaamisessa. Qi laskeutuu alavatsan keskustasta Hui Yinin kautta reisien sisäreunaa alas maahan ja edelleen maan sisään. Se laskeutuu syvemmälle ja syvemmälle aina syvyyksien lähteelle asti; lähteelle, jossa on kristallinkirkas vesi. Siellä ui monenlaisia kaloja. Qi nousee hitaasti ylös kantapäiden takaa selkään ja lopuksi alavatsaan. 5. Yhteys taivaan Yangin kanssa Qi nousee alavatsasta Hui Yinin kautta selkään, ja sieltä hitaasti ylöspäin. Se nousee yhä ylemmäksi ja ylemmäksi taivaaseen asti; sinne missä ovat kuu, aurinko, tuulet ja pilvet. Hiljalleen qi laskeutuu. Kädet liitetään yhteen pään päällä. Kädet ohittavat kasvot Hui Zhongin kohdalla, jatkavat rinnan ylitse alavatsaan asti ja menevät lopuksi reisien sivuille. 6. Ylös ja alas (Shang Hian Fa) Qi laskeutuu alavatsasta Hui Yinin kautta reisien sisäreunaa alas maan sisään. Sieltä se nousee edelleen hitaasti kehon vasenta puolta pitkin ylös. Vasen käsi on ensin täysi. Vähitellen oikea käsi tulee täydeksi ja qi laskeutuu kehon oikeaa puolta pitkin alas maan sisään. Toistetaan sama toiselle puolelle. 7. Yhdistetään yin- ja yang qi (He Chi Fa) Qi nousee hitaasti maan sisältä kantapäiden takaa reisien ulkoreunaa pitkin ja edelleen selkää pitkin taivaaseen. Kädet liitetään yhteen pään päällä ja qi laskeutuu hiljaa alaspäin. Kädet avataan rinnan edessä ja lasketaan alavatsalle. Qi laskeutuu alavatsalle ja katsotaan alavatsaa sisältä päin. Kun qin liike alavatsassa loppuu aukaistaan silmät. Harjoitus lopetetaan turvalliseen ja hyvään tunteeseen. Verenpaine Chan Mi Gong Perinteisessä kiinalaisessa lääketieteessä ajatellaan, että korkea verenpaine syntyy usein siitä, että munuaisten yin on vajaa. Tällöin yang alkaa leijailla ylöspäin. Vähitellen myös yang-energia heikkenee. Munuaisten heikkous vaikuttaa ensin maksaan ja sitä kautta sydämeen. Muita oireita voivat olla esim. yöllinen heräily ja käsien puutuminen. Tsumura Sensei ei tiedä onko tämä harjoitus perinteinen vai Liu Han Wenin kokoama. Jos se on perinteinen harjoitus, niin luultavasti sitä ei ole alun perin 15
suunnattu korkean verenpaineen hoitoon. Nykyään harjoitusta pidetään tasapainottavana: sitä voi käyttää sekä liian korkean että liian matalan verenpaineen hoitoon. Verenpaine Chan Mi Gong on myös aloittelijoille helppo harjoitusmuoto. Mikäli sillä halutaan hoitaa korkeaa verenpainetta, niin on hyvä tehdä harjoitus aamuin illoin. Erityisen hyvä on tehdä harjoitus auringon nousun- ja laskun aikaan tyhjällä mahalla. Ennen harjoitusta juodaan lasillinen lämmintä vettä. Tällainen ajankohta ei luultavasti sovi kovinkaan hyvin Suomen olosuhteisiin. Sanotaan, että ei olisi hyvä tehdä tätä harjoitusta jos on hyvin epätasapainoinen olo, on raskaana tai kuukautiset ovat meneillään. Harjoituksen kulku: Keskitytään aluksi alavatsalle Qihaipisteeseen. Hengitellään rauhallisesti. Sormet ja varpaat alkavat liikkua vähitellen ikään kuin itsestään siten, että liike tulee kehon sisältä. Aloittelijan voi olla vaikea havaita tätä ja alkuun voidaankin myös vähän liikuttaa sormia ja varpaita tietoisesti. Silloin kun liike on spontaania, niin qi liikkuu kuitenkin paremmin. Harjoituksen voi tehdä myös istualtaan. 1. Aloitusliike Tuodaan käsiä vatsan edessä sisäänhengityksellä ylös ja uloshengityksellä alas. Ne liikkuvat rintakehän alaosan ja alavatsan välillä. Sisäänhengityksellä tuodaan painoa hieman enemmän varpaille ja uloshengityksellä enemmän kantapäille. Kämmenet voidaan pitää ylöspäin tullessa ylöspäin ja alaspäin mennessä alaspäin. Tätä liikettä voidaan tehdä myös myöhemmin vapaamuotoisesti esimerkiksi kolmen liikkeen välillä. 2. Ren Mai ja Chong Mai Tuodaan kädet sivukautta kämmenselät ylöspäin hartioiden tasolle asti. Siellä käännetään kädet kämmenet ylöspäin. Tuodaan kädet pään yläpuolelle. Koetaan ikään kuin lämmin kaste sataisi yllemme taivaalta. Tämä kaste valuu kehon etupuolella olevaa Ren Mai eli hedelmällisyyskanavaa pitkin alaspäin. Tuodaan kädet alas lantiolle kämmenet päällekkäin (toinen toisen yläpuolella, ei toisiaan koskettaen) Ren Maita hieroen. Koetaan, että sade valuu jalkoja alas jalkojen alla olevaan kaivoon. Tehdään taas kohdassa 1. kuvattua liikettä. Kun tuodaan kädet ylös uudestaan, niin koetaan että lämmin sade valuu tällä kertaa alas kehon keskellä olevaa Chong Mai -kanavaa pitkin alas. Chong Mai vastaa buddhalaisuudessa kuvattua keskikanavaa. 3. Du Mai ja Dai Mai Toistetaan jälleen kohdan 1. liikettä. Kun tuodaan kädet ylös, niin lämmin sade virtaa selkäpuolta alaspäin Du Mai eli hallitsevaa kanavaa pitkin. Kun kädet tuodaan alas, niitä liikutetaan Dai Mai eli vyökanavaa pitkin vyötärön korkeudella eteen ja taakse. Erityisesti tässä vaiheessa tunnetaan kuin kädet liikkuisivat vedessä. 4. Kolme liikettä Tehdään Bai Dongia, Yong Dongia ja Niu Dongia vähän aikaa. Pei Dong tehdään siten, että kädet nousevat korkealle sivuilta ja ikään kuin painavat alaspäin. Kolme liikettä tehdään ikään kuin seisottaisiin kokonaan vedessä. 5. Shao Gong Seitsemän tukea Kiinalaisen rinzai-koulukunnan selkärankaharjoitus nimeltään seitsemän tukea ei ole osa Chan Mi Gong - 16
harjoitusjärjestelmää. Sen tekeminen kuitenkin tukee hyvin Chan Mi Gong - harjoitusta. Tsumura Sensei myös opettaa tätä harjoitusta usein Chan Mi Gongin yhteydessä. Siksi se kuvataan tässä lyhyesti. Japanilaisessa rinzai-perinteessä harjoitusta ei tunneta. Seitsemän tukea -harjoitus on noin 1300 vuotta vanha eli parisataa vuotta vanhempi kuin Chan Mi Gong. Alun perin siinä matkittiin käärmettä tai silkkimatoa. Liikkeet voidaan esim. tehdä siten, että pidetään kädet liikkeiden aikana seuraavissa asennoissa: - gasso-asennossa kasvojen korkeudella - pidellään käsiä kyynärpäistä - pidellään käsien välissä taiji-palloa - Lao Gong pisteet osoittavat kohti toisiaan ja kämmeniä pidetään ohimoilla - keskisormet kainaloissa sydänkanavan ensimmäisissä pisteissä (Ht 1) - keskisormet Ming Men (Du 4) pisteessä, kämmenet kuppimaisesti munuaisten päällä - kämmenet vatsan päällä päällekkäin - kädet ylhäällä kämmenet eteenpäin - hierotaan kehoa liikkeiden aikana. Kädet hierovat eteen ja taakse liikkeen aikana selkää, sivuliikkeen aikana vatsaa ja spiraaliliikkeen aikana polvia. Liikkeiden voi tehdä hiljaista meditaatiota. Tällöin voidaan tehdä joko chan-tyyppistä meditaatiota tai käyttää rauhoittavaa mielikuvaa. Esimerkiksi alavatsalla oleva lampi on hyvä mielikuva tähän tarkoitukseen. etureunalla. Tällöin selkä rentoutuu parhaiten. 2. Eteen ja taakse liike Tehdään liikettä eteen ja taaksepäin. Eteen tullessa työnnetään leukaa eteenpäin. Tämä avaa keuhkoja ja edistää verenkiertoa. Häntäluu ja leuka ikään kuin vetävät toisiaan. Liikkeen pohjana on lannerangan alin nikama. Kun leuka tulee eteenpäin, niin se aktivoi rintarangan kolmatta nikamaa. Eteen ja taakse liike on enemmänkin aktivoiva. 3. Liike vasemmalle ja oikealle Tehdään liikettä vasemmalta oikealle. Jos halutaan, niin voidaan käyttää mielikuvaa, että ollaan kuin kasvi meren pohjassa, jota aallot keinuttavat lempeästi. Sivuliike on erityisen rentouttava. 4. Spiraaliliike Tehdään spiraalimaista liikettä. Eteenpäin mentäessä leuka koskee kevyesti kurkkua. Toisessa versiossa pää menee yläviistoon eteenpäin mennessä. Jos jokin nikama on kääntynyt vasemmalle, niin voi olla että oikealle päin spiraaliliikkeen tekeminen tuntuu helpommalta. Kirjallisuutta Liu Han Wen: Chan Mi Gong: Chinese Meditations for Health, Victory Pr (1990) (Ollut saatavissa ainakin www.amazon.com kautta käytettynä) Harjoituksen kulku 1. Asento Istutaan joko lattialla risti-istunnassa tai tuolilla. Mikäli istutaan tuolilla, niin istutaan mieluiten aivan tuolin Linkkejä Chan Mi Gong Finland: 17
www.chanmikung.org Sivustolla rekisteröitymällä voit liittyä postilistalle. Saksan Chan Mi Gong yhdistys: www.chanmigong.de Facebook Facebookista löydät Chan Mi Gong Finland ryhmän. Painamalla like tai tykkää nappulaa liityt ryhmään ja saat tietoa toiminnasta. 18