* Olli Löytty Museokeskus Vapriikki 14.11.2011
*Kuvaileva vai ideologinen käsite? *Erillisiä kulttuureja vai kulttuurista variaatiota? *a) luokittelu (stereotyypittely) *b) identiteetti *c) sotku *
*
*
*Huittisten hullut, Liedon parmat, Pöytyän pöllöt, Loimaan lollot, Paavolan pakanat, Kiteen kirkonpolttajat, Muolaan hölmöt, Tuusniemen oikeat immeiset, Orimattilan onnettomat, Paattisten varekset, Porin pirut, Rääkkylän rustokorvat, Kuortaneen nokiottat, Maarian vaivaiset, Sysmän keltamahat, Hollolan holosuut, Pieksämäen piimäpuntarit, Kokemäen komeat, Multian keltiäiset, Euran ylpeät. *
*keltamahat, vellimahat, lohkomahat, rapamahat, kiiskimahat, kuoremahat, piimämahat, norssimahat, sokamahat, muikkumahat, puuromahat, ihramahat, kauramahat, mutamahat, möhömahat, parkkimahat, pehkumahat, pottumahat, silakkamahat, hapanmahat, haurikasmahat, isomahat, kalamahat, kapamahat, kivimahat, kupumahat, kurrimahat, likamahat, matemahat, muhamahat, murumahat, ohramahat, ompamahat, petäjämahat, rupamahat, suopamahat, talkkunamahat, totkumahat. *
*Petri Ruuska ja Jarno Valkonen (2008) Pohjoisen safarioppaat kansallisten kategorioiden käyttäjinä. Kulttuurintutkimus 25(1).
* Kyllä sitten erilaisilla kansoilla on erilainen mentaliteetti. Nuitten eteläeurooppalaisten kans aina tietää, että selittämistä ja puhetta riittää loputtomasti ja lapsista pidetään bambiinoista ku italialaisia on. He on kans vähä semmosia leväperäisiä niitten aikataulujen kans, sääntöjen ja muitten kans. Venäläisten kans tietää yleisesti, että jotain ongelmia on aina tulossa. *
* Miten ihmiset jotka on kumminkin keksineet kaikkea ruutia, paperia ja kaikkea tämmöistä. [ ] Miten ihmisillä voi olla niin saatanan huono motoriikka, siis että jos niille antaa villasukat, joka toinen pistää ne villasukat käteen [...]. Kun niille antaa kypärän, niin ne pistää sen väärinpäin niin, että visiiri on takaraivossa ja pikkusen näkyy leukaa [ ] puhumattakaan niiden ajotaidosta, en tiiä, mikä se on, onko se niin ohjelmoitua tai hallittua se niitten elämä, että niillä ei ole mitään motoriikkaa, ei vain ole. *
* Niin ei mitään, meillä meni kaikki niin hyvin nappiin. Asiakkaat osas ajaa hyvin kelkalla ja puhuivat sujuvasti englantia. Se oli oma vaan, ennakkoluulot oli niin kovat. *
* Ja sitten jos sulla on joku miesporukka, tämmösiä kolome viiva nelikymppisiä, oli minkä maalaisia hyvänsä, niin [ ] oppaan rooli korostuu sillä tavalla, että ne ajaa holtittomasti ja haluaa näyttää itelleen ja toisilleen miten tässä mennään. [N]e on aika raskaita reissuja joskus. *
*Amartya Sen *
*
*
*
* [Muukalainen] on ikään kuin potentiaalinen kulkija: vaikka hän ei jatkakaan matkaansa, hän ei ole koskaan kokonaan jättänyt tulemisen ja lähtemisen irrallisuutta. Hän on kyllä sidoksissa johonkin alueelliseen piiriin tai ryhmään, jonka rajat vastaavat alueen rajoja, mutta hänen asemaansa ryhmässä määrää olennaisesti se, ettei hän ole alun pitäen kuulunut siihen ja että hän tuo siihen ominaisuuksia, jotka eivät ole eivätkä voi olla lähtöisin siitä itsestään. *
*me & he *tuttu & vieras *tavallinen & outo *suomalainen & maahanmuuttaja *
*
*Mitä pidempään kulttuurit ovat tekemisissä keskenään, sitä vaikeampaa on kertoa, mikä niissä on omaa ja mikä vierasta. *Koska kulttuurien ajatellaan syntyneen ja kehittyneen omalla voimallaan ja omissa aikataskuissaan, ambivalenssi aiheuttaa jatkuvaa epävarmuutta. * *
* Suurten ikäpolvien kiihkein kotiseutunostalgia raikaa rajantakaisen karjalan suomalaiskyliin ja kannaksen mannuille. Jamaikalaisen rastareggaemusiikin tärkeimpiä rakennusaineita on juuri ennen mainittu palavasieluinen paluumuuttofiilistely. Yrityksenämme on yhdistää kahden kaukokaipuisen, suurvaltojen varjoissa taistelevan kansan sydämestä kaikuva kaihoisa paatos. Juurireggaen tummanpuhuva ja lämpimästi läikähtelevä saundi avaa kontekstin ottaa pappojen ja mummujen ikiaikaiset narinat uudenlaiseen käsittelyyn. Eikä tässä ihan himmailemassakaan olla, sillä myös humppa saadaan keinahtamaan, kun Viho Vartiaisen ja Reijo Viidan kuohkeat humpat saavat riehakkaat mustalaisrocksteady sovitukset ylleen! *
*
*Erilaisuus on rikkautta.
*Erilaisuus on köyhyyttä.
*Ei erilaisuus ole rikkautta eikä köyhyyttä. Se on normaalia.