Kohti täyden osallisuuden kirkkoyhteisöä sukupuolten välinen oikeudenmukaisuus LML:ssa Kaisamari Hintikka 24.9.2015
Miksi linjausta tarvitaan? Koska täyden osallisuuden yhteisöt eivät toteudu vielä tässä maailmassa LML:n pitkäaikainen työ ja sitoumus: luominen, kaste ja kutsu
Lund 1947
Käytännön toteutus globaalilla tasolla Selkeästi määritelty sitoutuminen sukupuolten välisen oikeudenmukaisuuden periaatteeseen läpäisee rakenteet, päätöksenteon ja ohjelmat Tietoisuutta lisäävien työskentelymallien käyttöön ottaminen Sukupuolten välistä oikeudenmukaisuutta tukevien taitojen ja sitä edistävien prosessien kehittäminen
Miten sukupuolten välinen oikeudenmukaisuus toteutuu LML:ssa? (I) Sosiaalisesta kysymyksestä teologiselta pohjalta nousevaksi kutsuksi 1984 nais- ja nuorisokiintiöt kaikkeen toimintaan Naisten vihkiminen kirkon virkaan 2010 inklusiivisuuden ja sukupuolten välisen oikeudenmukaisuuden periaatteet
Miten sukupuolten välinen oikeudenmukaisuus toteutuu LML:ssa? (II) Sukupuolten välinen oikeudenmukaisuus strategisena prioriteettina 2012-2018 2012 oikeudenmukainen palkkaus -sertifikaatti 2013 Gender Justice Policy ensimmäisenä globaalina kirkkoyhteisönä Kirkkojen maailmanneuvosto ja Islamic Relief World Wide konsultoivat omissa prosesseissaan Naiset vaikuttamistoiminnassa mm. CEDAW
Lund 1947
Geneve 2010
Gender Justice Policy Englanti Puola Saksa Tamil Ranska Arabia Espanja Kiina Portugali Malagasi Korea Latvia Japani. Kishwahili Suomi
Käytännön toteutus paikallistasolla Sukupuolten välisen oikeudenmukaisuuden määrittely kussakin kirkossa ja kontekstissa Kontekstien välinen dialogi mitä voimme oppia toisiltamme Päätöksenteon käytännön toteutuksen varmistaminen
Toteuttaminen latinalaisessa Amerikassa - Kirkkojen johto ja naisverkostot yhdessä - Sukupuolten välinen oikeudenmukaisuus ja naisiin kohdistuva väkivalta keskeisinä teemoina - Naisverkostojen vahva rooli: naisten ja miesten kouluttaminen, toimintaehdotukset - Bolivia ja Kolombia: sukupuolten välisen oikeudenmukaisuuden indikaattorit - Brasilia: sukupuolikiintiö koko kirkkoon, linjaukset teologiselle tiedekunnalle ja diakonia-instituutille
Linjaus Zimbabwessa - Gender mainstreaming projekti - 2015 kirkon oma linjaus sukupuolten välisestä oikeudenmukaisuudesta - Toteuttamisstrategian painopistealueena vaikuttamistoiminta - naisverkostot, kirkon koulut
Puolan kaksi prosessia - päätös naisten ordinaatiota koskevan prosessin käynnistämisestä 2014 - Linjaus käännetty 2014 mutta julkaisu lykätty loppuvuoteen 2015 - Prosessien eriyttämisen syynä gender tulkinnat ekumeenisesti haastavassa kontekstissa - Samaan aikaan Latviassa
Mitä olemme oppineet? Keskeisiä edellytyksiä Linjauksen tunnettavuutta edistävät strategiat ja seuranta tärkeitä Selkeä työnjako ja riittävät resurssit Keskeisisä rooleja Naisverkostot (seuranta) Kirkon johto ja päättävät elimet (virallisuus, omistajuus) Teologit (kontekstuaalisuus, gender-työkalujen kehittäminen) Miehet (omistajuus) Työalat (toimintatapojen muutos, mahdollistaminen) Teologiset tiedekunnat ja diakonia-instituutit ( monistajat )
Mihin olemme matkalla? tuntemattomaan maastoon suhteiden eheytymiseen jaettuun iloon voimallisempaan todistukseen
a tool to assist churches and the entire communion as they look into signposts that help them to express with greater joy and stronger commitment what Lord Jesus Christ has done through his death and resurrection to them, to the relationships among persons, and within the human family.
Percentage of LWF Member Churches Ordaining Women Percentage of Members belonging to LWF Member Churches Ordaining Women 23% 77%
It s easier to explain it in images Equality Justice
Women s participation = gender balance?