A4 ARAMEAN KIELI 1. ARAMEAN KIELEN HISTORIA

Transkriptio

1 A4 ARAMEAN KIELI A ARAMEA, (genfibeta.weebly.com/ muuttuu myöhemmin gen.fi/-osoitteeksi) A4 KIELIOPPI, A4 Aramean kieli, (0.19) Aramean aarre (1) Talita, kumi! AC-tallenne: Youtube-video: Tekstitiedostot: SISÄLLYSLUETTELO 1. Aramean kielen historia 2. Nykyaramea 3. Aramean kirjaimistot 4. Aramean kieli Tanachissa 5. Aramea kreikankielisessä UT:ssa 6. Talmudin aramea 1. ARAMEAN KIELEN HISTORIA Aramean kieli kuuluu luoteisseemiläisiin kieliin kuten hepreakin, eli ne ovat verrattain läheisiä sukulaiskieliä. Aramean ja heprean suhdetta voisi verrata esim. suomen ja viron kielien suhteeseen: Opiskelemattakin ymmärtää sanan sieltä ja toisen täältä mutta usein väärin! Rabbien opetuksen mukaan aramean kieli on ollut ihmiskunnan alkukieli, paratiisikieli. Allekirjoittanut äänestää tässä kohtaa kuitenkin hepreaa. Joka tapauksessa kaikki maailman kielet pohjautuvat seemiläiseen kieleen. Arameasta tuli Lähi-idän valtakieli 700-luvulta ekr. alkaen. Se on erikoista, sillä se ei ollut koskaan minkään tuon ajan suurvallan oma kieli (Assyria, Uus- Babylonia, Persia, Kreikka). Vasta 600-luvulla jkr. arabia syrjäytti aramean Lähi-idän valtakielen asemasta. Vanhimmat tunnetut aramean sanat on kirjattu ylös Jaakobin ja hänen appensa Laabanin välisestä keskustelusta, joka on käyty 1900-luvulla ekr. (1. Moos. 31:47). Kirjallisten lähteiden osalta vanhimpia aramean muotoja 1

2 kutsutaan muinaisarameaksi (noin ekr.) ja klassiseksi arameaksi eli ns. valtakunnan arameaksi (noin ekr.). VT:n aramea kuuluu tähän jälkimmäiseen. Sen jälkeen aramea jakautuu länsi- ja itäaramealaisiin kieliin/murteisiin. Länsiaramealaiseen kieliryhmään kuuluvat nabatean, palmyran ja samarian kielet (samarialainen Pentateukki), läntinen juutalaisaramea sekä Palestiinan kristillinen aramea ( jkr.). Itäaramealaiseen kieliryhmään kuuluvat syyrian kieli (Peshitta), joka jakautui itäiseen nestoriolaiseen ja läntiseen jakobiittiseen murteeseen. Itäaramealaisiin kieliin kuuluvat myös Babylonian juutalaisaramea sekä mandean kieli (eri asia kuin Länsi-Afrikan mandealaiset kielet). Yksi länsiaramealaisista kielistä on läntinen juutalaisaramea, jonka galilealainen murre oli Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen äidinkieli. Jerusalemin alkuseurakunnassa on puhuttu tätä kieltä, jota myöhemmin on kutsuttu nimellä Palestiinan juutalaisaramea. Ainakin Matteuksen evankeliumi on kirkkoisien todistuksen mukaan alun perin kirjoitettu arameaksi, josta se on myöhemmin käännetty kreikaksi. Arameankielisiä evankeliumikirjojen alkutekstejä ei ole löydetty. Jeesuksen ajan läntisen juutalaisaramean tekstejä on muutenkin säilynyt vain vähän. Ensimmäinen kokonainen sekä VT:n että UT:n käsittävä Raamatun käännös, Peshitta eli "yksinkertainen" [hepr. pashut], ajoitetaan yleensä vuosiin jkr. Se on kirjoitettu syyrian kielellä, joka kuuluu itäaramealaisiin kieliin. Syyria on sukulaiskieli alkuseurakunnan kielelle eli läntiselle juutalaisaramealle. Parempien lähteiden puuttuessa meidän on usein tutkittava Peshittaa halutessamme selvittää kreikankielisen Uuden testamentin aramealaista pohjaa. Joidenkin tutkijoiden mielestä osa Peshittan kirjoista saattaisi olla jopa apostolien ajan arameankielisiä alkutekstejä. פ ש וט פ שי ט תא פשוט פשיטתא Kirjallinen juutalaisaramea jakautuu ajanlaskumme alkuvuosisatoina kahteen eri haaraan: Babylonian juutalaisarameaan (JBA, Jewish Babylonian Aramaic, itäarameaa) ja Palestiinan juutalaisarameaan (JPA, Jewish Palestinian Aramaic, länsiarameaa ). Kummallakin kielellä on kirjoitettu oma Talmudinsa, katso kohta 6. 2

3 2. NYKYARAMEA Osaa, lähinnä itäaramealaisia murteita (länsisyyria tai länsiassyria eli turojo "vuorikieli", ja itäsyyria tai itäassyria eli swadaja "puhuttu kieli") puhutaan yhä edelleen. Syyrian kieltä puhuvia kristittyjä kutsutaan usein assyrialaiskristityiksi. Samoin mandean kieltä puhutaan yhä edelleen. Arameaa puhuvien muslimien keskellä arabian kieli kuitenkin vahvistuu aramean kustannuksella. On arvioitu, että nykyisin vielä noin ihmistä puhuu äidinkielenään arameaa, mutta määrä laskee koko ajan. Historiallisesti he ovat asuneet nykyisen Syyrian, Turkin, Irakin ja Iranin alueilla. Tällä hetkellä merkittävä osa erityisesti arameankielisistä kristityistä asuu diasporassa Euroopassa, Pohjois-Amerikassa ja Australiassa. Jopa Torniossa asuu arameankielisiä assyrialaiskristittyjä. Itäaramealaiseen kieliryhmään kuuluvan Babylonian juutalaisaramean puhujat ovat suurelta osin muuttaneet Israeliin. Heidänkin määränsä vähenee nykyheprean vallatessa alaa. Vapahtajamme äidinkielelle läheisintä sukua olevaa länsiarameaa puhutaan enää vain kolmessa Syyrian kylässä (kristittyjen Ma'lula sekä muslimien Bakh'a ja Jub'addin). 3. ARAMEAN KIRJAIMISTOT VT:n eli Raamatun aramea on kirjoitettu samalla kirjaimistolla kuin muukin Tanach eli Heprealainen Vanha testamentti. Nykyisin kukin uskontokunta käyttää aramean kirjoittamiseen omaa kirjaimistoaan: 1. Assyrialaiskristityt käyttävät Peshitan kirjaimistoa, josta siitäkin on vielä eri versioita. 2. Mandealaisilla on oma kirjaimistonsa. Mandealaisuus on monoteistinen gnostilainen eli salatietoon perustava uskonto, joka on saanut vaikutteita juutalaisuudesta ja kristinuskosta. 3. Arameaa puhuvat muslimit käyttävät arabian kirjaimistoa. 4. Arameaa puhuvat juutalaiset käyttävät heprean kirjaimia, jotka alun perin ovat olleetkin nimenomaan aramean kirjaimisto. 3

4 4. ARAMEAN KIELI TANACHISSA Tanachissa eli Heprealaisessa Vanhassa testamentissa seuraavat jaksot ovat arameaksi: 1. Moos. 31:47 (2 sanaa) Jer. 10:11 Dan. 2:4b 7:28 Esra 4:8 6:18, 7:12 26 Nämä arameankieliset tekstit ovat luettavissa esim. A8 Tanachin arameankieliset jakeet, Aramea yhdistää Tanachin kaikki kolme osaa: Tooran (1. Moos.), profeetat (Jer.) ja kirjoitukset (Dan., Esra). Kun lisäksi kreikankielisessä UT:ssa on useita aramean sanoja, niin voidaan sanoa, että aramean kieli läpäisee ja yhdistää koko Pyhän Raamatun. VT:ssa on yhteensä 269 arameankielistä jaetta, noin puolitoista prosenttia VT:n tekstistä, (noin yksi prosentti koko Raamatusta). Lisäksi VT:n heprean keskellä esiintyy yksittäisiä arameankielisiä sanoja (esim. ב ר bar poika, Ps. 2:12, Sananl. 31:2), ja joissakin hepreankielisissä sanoissa on aramean taivutuspäätteitä: esim. ין -in-pääte ים -im-päätteen sijasta, יו pääte -וֹהי -päätteen sijasta (Ps. 116:12) jne. VT:ssa on yhteensä noin 700 eri aramean sanaa (M. Liljeqvist: 696), joiden yhteinen esiintymismäärä on reilut Sanavälillä (nyk. välilyönnillä) toisistaan erotettuja aramean sanoja on allekirjoittaneen laskujen mukaan (koko VT ) sanaa. Yksikirjaimiset sanat kirjoitetaan aina suoraan yhteen seuraavan sanan kanssa. Vähintään neljä kertaa esiintyviä aramean sanoja on 268, jotka kattavat yli 90 prosenttia koko arameankielisestä tekstistä. Ketiv ja qere eli "kirjoitettu ja luettu" kohtia on arameankielisissä jaksoissa 119, siis lähes joka toisessa jakeessa. Vanhan testamentin aramean kielitieteellinen nimi englanniksi on Jewish Literary Aramaic eli juutalainen kirja-aramea. Se on hyvin pitkälle Persian valtakunnan virallisena hallinto- ja virkakielenä käytettyä ns. valtakunnan arameaa. Joidenkin tietojen mukaan vuonna 500 ekr. Persian kuningas olisi 4

5 määrännyt aramean kielen valtakuntansa (länsiosien) viralliseksi hallintokieleksi. 5. ARAMEA KREIKANKIELISESSÄ UT:SSA Kreikankielisessä Uudessa testamentissa (lat. Novum Testamentum Graece) on aramean sanoja, arameankielisiä nimiä ja muutama lausekin: "Talitha, kuum!" (Tyttö, nouse! Mark. 5:41), "Elooi, Elooi, lema sabakhtanei!" (Jumalani, Jumalani, miksi minut hylkäsit! Matt. 27:46, Mark. 15:34), "Maran atha!" (Herramme on tullut! 1. Kor 16:22). 6. TALMUDIN ARAMEA Tanachin (Heprealainen VT) jälkeen merkittävin juutalaisuuden teos on Talmud (PBH "opetus"). Talmud on Tanachia täydentävä juutalaisen lain selitys ja yhteenveto. Alkujaan opetus oli suullista, mutta myöhemmin ( luvuilla jkr.) opetukset koottiin kirjalliseen muotoon. Talmudissa on 63 traktaattia eli osaa, jotka ovat keskimäärin noin sadan sivun mittaisia. Talmudissa on viitattu tuhansien eri rabbien opetuksiin. Talmudiin kuuluu kaksi osaa: Mishna ja Gemara. Toisen vuosituhannen alkupuolella Talmudiin lisättiin vielä arvostettujen rabbien kommentaareja eli selityksiä. Vuodesta 1523 asti Talmud on säilynyt lähes muuttumattomana. Mishna (PBH "toisinto") on suullinen laki eli isien perinnäissäännöt, jotka aikanaan opeteltiin kertaamisen eli toistamisen kautta ulkoa. Mishnan vastapooli on kirjoitettu laki Mikra (PBH "luettu"), joka tarkoitti siis Tanachia. Rabbi Juuda hanasi ("Ruhtinas Juuda", engl. Judah the Prince, s. 135, k. n. 217) kokosi vuonna 189 jkr. (vuonna 3949 maailman luomisesta juutalaisen kalenterin mukaan, vuonna 500 seleukidisen ajanlaskun mukaan) siihen asti suullisessa muodossa olleen Mishnan kirjalliseen muotoon. Mishna on kirjoitettu osin Raamatun heprealla, osin myöhemmällä ns. Mishnan heprealla. Gemara (fem. PBH "täydellistäminen, loppuun saattaminen") on Mishnan kommentaari eli selitys. Siinä on rabbien lakiaiheisia keskusteluja, väittelyjä sekä erilaisia kertomuksia. Gemara on kirjoitettu arameaksi, Mishna oli siis hepreaksi. Usein Talmud-sanalla tarkoitetaan vain tätä arameankielistä selitystä eli Gemaraa. 5

6 Gemara-tekstejä eli Talmudeja on kaksi: Jerusalemin Talmud ja Babylonian Talmud. Jerusalemin Talmud eli Talmud Jerushalmi, "Jerusalemilainen Talmud", sisältää Tiberiaksen, Seforiksen ja Kesarean rabbikoulujen opetuksia. Sen kirjallinen asu on vuosilta Jerusalemin Talmud on pääosin kirjoitettu aikanaan länsiarameaksi, sen galilealaisella juutalaismurteella (Jewish Palestinian Aramaic). Tämä kielen muutamaa sataa vuotta aiemmin puhuttu muoto on ollut Vapahtajamme äidinkieli. Jerusalemin Talmudin kieli on kuitenkin vuosisatojen monien kopiointien aikana muuttunut kohti itäisempää kielen muotoa eli Babylonian juutalaisarameaa. Babylonian Talmud eli Talmud Bavli "Babylonialainen Talmud" on kirjoitettu nimensä mukaisesti muinaisen Babylonian alueella luvuilla. Se valmistui 500-luvun alussa. Babylonian Talmud on merkittävästi laajempi ja tunnetumpi kuin Jerusalemin Talmud. Usein sanalla Talmud viitataankin nimenomaan Babylonian Talmudiin. ת למ וד תלמוד מ שנ ה משנה מקר א מקרא יה וד ה ה נ שׂיא גמ ר ה גמרה גמ ר א גמרא ת למ וד יר ו ש למי ת למ וד ב בלי הנשיא יהודה תלמוד ירושלמי תלמוד בבלי 6