Gnostilaisuus alkukirkon ajoista tähän päivään. Pentti Tuominen
|
|
- Juho-Matti Hämäläinen
- 7 vuotta sitten
- Katselukertoja:
Transkriptio
1 Gnostilaisuus alkukirkon ajoista tähän päivään Pentti Tuominen
2 Mitä gnostilaisuus on?
3 Gnostilaisuus Ennen ajanlaskumme alkua syntynyt uskonto. Tällä nimellä kutsutaan myös monia uudempia henkisiä liikkeitä.
4 Gnostilaisuus Nimitys tulee kreikankielen sanasta gnosis = tieto, tietoisuus Tietoisuus ihmisen sisimmässä olevasta jumalallisesta hengestä ja sen yhteydestä Jumalaan.
5 Gnostilaiset pitävät ihmisen todellisena olemuksena hänen kuolematonta sieluaan
6 He uskovat, että ihmisen sielu on kipinä jumalallista henkeä, joka ihmisen kuoltua palaa takaisin Jumalan yhteyteen
7 Mistä gnostilaisuus alkoi?
8 Assyria Lähi-Idän uskontojen kehto
9 Mesopotamian ja Assyrian uskontojen keskeinen symboli oli Elämänpuu, joka kuvasi Jumalasta virtaavien voimien tasapainoa maailmankaikkeudessa ja täydellisessä ihmisessä
10 Assyrian uskonnon keskeiset opinkappaleet (1000-luvulla ekr) Dualismi: taivas ja maa, elämä ja kuolema, valo ja pimeys, viisaus ja tietämättömyys, kadotus ja pelastus
11 Assyrian uskonnon keskeiset opinkappaleet (1000-luvulla ekr) Dualismi: taivas ja maa, elämä ja kuolema, valo ja pimeys, viisaus ja tietämättömyys, kadotus ja pelastus Jumalan kolminaisuus: Isä (Marduk): Salattu Jumala, maailman luoja, kaikkeuden armelias Isä; yksi = moni Äiti (Ishtar): Jumalan henki, Pyhä henki, rakastava Äiti, ihmisen sielu Poika (Nabu): Kosminen messias, Pelastaja-poika, Vapahtaja
12 Assyrian uskonnon keskeiset opinkappaleet (1000-luvulla ekr) Dualismi: taivas ja maa, elämä ja kuolema, valo ja pimeys, viisaus ja tietämättömyys, kadotus ja pelastus Jumalan kolminaisuus: Isä (Marduk): Salattu Jumala, maailman luoja, kaikkeuden armelias Isä; yksi = moni Äiti (Ishtar): Jumalan henki, Pyhä henki, rakastava Äiti, ihmisen sielu Poika (Nabu): Kosminen messias, Pelastaja-poika, Vapahtaja Assyrian Kuningas oli Jumala ihmisen hahmossa, täydellinen ihminen, paimen, pelastaja Kuningas viitoitti elämällään, kuolemallaan ja ylösnousemuksellaan alamaisilleen tien taivaaseen.
13 Assyrialaisten nuolenpääkirjoituksen avannut professori Simo Parpola (1995): Kristinuskon keskeiset opinkappaleet ovat peräisin Assyrian uskonnoista historiallista Jeesusta lukuun ottamatta.
14 Assyrialaisten nuolenpääkirjoituksen avannut professori Simo Parpola (1995): Kristinuskon keskeiset opinkappaleet ovat peräisin Assyrian uskonnoista historiallista Jeesusta lukuun ottamatta. Vielä suuremmat yhtäläisyydet Assyrian uskonnolla ja filosofialla on antiikin mysteeriuskontojen, gnostilaisuuden, kreikkalaisen filosofian ja juutalaisen mystiikan kanssa.
15 Assyrian vaikutus
16 Gnostilaisuuden juuret
17
18 Gnostilaisuus syntyi Persiassa vuotta ekr alkumuotona oli nasorealaisuus sai vuosisatojen aikana vaikutteita Egyptistä ja Kreikasta kehkeytyi vähitellen omaleimaiseksi uskonnoksi
19
20 Gnostilaisuus on omaksunut paljon assyrialaisista uskonkäsityksistä Salattu Jumala, kaikkeuden isä; Yksi = moni
21 Gnostilaisuus on omaksunut paljon assyrialaisista uskonkäsityksistä: Salattu Jumala, kaikkeuden isä; Yksi = moni Taivas eli Valon maailma: Täyteys (pleroma)
22 Gnostilaisuus on omaksunut paljon assyrialaisista uskonkäsityksistä: Salattu Jumala, kaikkeuden isä; Yksi = moni Taivas eli Valon maailma: Täyteys (pleroma) Emanaatio-oppi: jumaluuden virtaaminen alempiin henkiolentoihin
23 Gnostilaisuus on omaksunut paljon assyrialaisista uskonkäsityksistä: Salattu Jumala, kaikkeuden isä; Yksi = moni Taivas eli Valon maailma: Täyteys (pleroma) Emanaatio-oppi: jumaluuden virtaaminen alempiin henkiolentoihin Viisaus (Sophia) Jumalan attribuuttina ja emanaationa
24 Gnostilaisuus on omaksunut paljon assyrialaisista uskonkäsityksistä: Salattu Jumala, kaikkeuden isä; Yksi = moni Taivas eli Valon maailma: Täyteys (pleroma) Emanaatio-oppi: jumaluuden virtaaminen alempiin henkiolentoihin Viisaus (Sophia) Jumalan attribuuttina ja emanaationa Dualismi: taivas ja maa, valo ja pimeys
25 Gnostilaisuus on omaksunut paljon assyrialaisista uskonkäsityksistä: Salattu Jumala, kaikkeuden isä; Yksi = moni Taivas eli Valon maailma: Täyteys (pleroma) Emanaatio-oppi: jumaluuden virtaaminen alempiin henkiolentoihin Viisaus (Sophia) Jumalan attribuuttina ja emanaationa Dualismi: taivas ja maa, valo ja pimeys Pelastusoppi: sisäinen tieto (gnosis), täydellistyminen
26 Gnostilaisuus on omaksunut paljon myös kreikkalasilta filosofeilta erityisesti Platonilta: Todellinen Jumala Kaikkeuden mieli Luoja-jumala Demiurgi
27 Gnostilaisuus on omaksunut paljon myös kreikkalasilta filosofeilta erityisesti Platonilta: Todellinen Jumala Kaikkeuden mieli Luoja-jumala Demiurgi Kaikkeuden harmonia ( Kauneus )
28 Gnostilaisuus on omaksunut paljon myös kreikkalasilta filosofeilta erityisesti Platonilta: Todellinen Jumala Kaikkeuden mieli Luoja-jumala Demiurgi Kaikkeuden harmonia ( Kauneus ) Jälleensyntymisoppi: sielun on synnyttävä kerta toisensa jälkeen ihmiseksi, kunnes se on täydellistynyt hyvässä, ja saa jäädä Valon maailmaan
29 Gnostilaisuuden pääsuuntaukset Nasorealaisuus Mandealaisuus Setiläisyys Valentinolaisuus Manikealaisuus Kataarilaisuus
30 Gnostilaisuuden pääsuuntaukset Nasorealaisuus Mandealaisuus Setiläisyys Valentinolaisuus Manikealaisuus Kataarilaisuus
31 Nasorealaisuus saanut nimensä kr. sanasta nasaraioi = vartiomiehet gnostilaisuuden kasvualusta lahko syntyi noin 100 ekr levisi Persiasta Syyrian ja Palestiinan alueelle
32 Nasorealaisuus yksi Jumala Valon maailma ja pimeyden maailma oppi henkisestä Aadamista
33 Nasorealaisuus yksi Jumala Valon maailma ja pimeyden maailma oppi henkisestä Aadamista kasvissyöjiä rituaalinen upotuskaste kannattajina juutalaisia ja hellenistejä
34 Simon Magus Apostolit Paavali ja Pietari sekä Simon Magus (keskellä) keisari Neron edessä.
35 Simon Magus ensimmäisen vuosisadan oppinut, joka vaikutti merkittävästi gnostilaisuuden kehittymiseen syntyi ajanlaskumme alun aikoihin samarialaisessa Gittan kaupungissa Samarian maakunnassa vaikutti tuohon aikaan monia tunnettuja parantajia ja ihmeidentekijöitä sekä muun muassa gnostilainen nasorealaisten lahko
36 Simon Magus oli oppilaana Tanaim Samarialaisen luona, joka oli kuuluisa mystikko ja julisti oppia sielun jälleensyntymisestä
37 Simon Magus oli oppilaana Tanaim Samarialaisen luona, joka oli kuuluisa mystikko ja julisti oppia sielun jälleensyntymisestä opettajana oli myös Dositheus, jonka Samariaan perustama lahko esitti gnostilaisia ajatuksia piti yhteyttä myös Qumranissa toimineisiin essealaisiin
38 Simon Magus esitti gnostilaisia käsityksiä, kuten Valon maailman olentojen emanoituminen ylimmästä Ykseydestä, josta ovat lähtöisin: miespuolinen Voima naispuolinen Viisaus (Sophia) Luojajumala (demiurgi)
39 Simon Magus esitti gnostilaisia käsityksiä, kuten Valon maailman olentojen emanoituminen ylimmästä Ykseydestä, josta ovat lähtöisin: miespuolinen Voima naispuolinen Viisaus (Sophia) Luojajumala (demiurgi) esitti ihmisen luomismyytille gnostilaisen selityksen: oppi henkisestä Aadamista
40 Simon Maguksen aionologia (kr. aioni = aikakausi; gnost. = valo-olento) Hippolytoksen 200-luvulla ilmestyneen Filosofoumena teoksen mukaan. Engl. käännös G.R.S. Mead.
41 Universaali Periaate Täydellinen Äly
42 Universaali Periaate Rajaton Voima, Kaiken Alku Täydellinen Äly. Näkymätön, Käsittämätön, Hiljaisuus
43 Universaali Periaate Rajaton Voima, Kaiken Alku Hän joka oli, joka on ja joka on oleva B Täydellinen Äly. Näkymätön, Käsittämätön, Hiljaisuus A. A: Virheetön Muoto B: Kaikkeuden Mieli C C: Suuri Ajatus
44 Universaali Periaate Rajaton Voima, Kaiken Alku Hän joka oli, joka on ja joka on oleva Käsittämätön Henki, joka liikkui vetten päällä B Täydellinen Äly. Näkymätön, Käsittämätön, Hiljaisuus A. A: Virheetön Muoto B: Kaikkeuden Mieli C C: Suuri Ajatus Mieli, Ilmaisu, Järki 2. Virheettömän muodon kuva 3. Viisaus, Voima ja Kauneus
45 Universaali Periaate Rajaton Voima, Kaiken Alku Hän joka oli, joka on ja joka on oleva Käsittämätön Henki, joka liikkui vetten päällä Aineellinen maailma B Täydellinen Äly. Näkymätön, Käsittämätön, Hiljaisuus A. A: Virheetön Muoto B: Kaikkeuden Mieli C C: Suuri Ajatus Mieli, Ilmaisu, Järki 2. Virheettömän muodon kuva 3. Viisaus, Voima ja Kauneus Viisauden, Voiman ja Kauneuden luoma
46 Simon Magus Hänen oppinsa olivat edelleen lähtökohtana Valentinokselle, joka myöhemmin perusti nimeään kantavan gnostilaisen suuntauksen valentinolaisuuden.
47 Simon Magus Nykytutkijoista jotkut väittävät Simon Maguksen olleen yksi Jeesuksen opetuslapsista ja esiintyvän Uudessa testamentissa kahdella eri nimellä: Simon Kiivailija (Luuk. 6:13 16) Simon Kananeus (Matt. 10:4 ja Mark. 3:18)
48 Simon Magus Nykytutkijoista jotkut väittävät Simon Maguksen olleen yksi Jeesuksen opetuslapsista ja esiintyvän Uudessa testamentissa kahdella eri nimellä: Simon Kiivailija (Luuk. 6:13 16) Simon Kananeus (Matt. 10:4 ja Mark. 3:18) Jos tämä pitää paikkansa, Simon Magus on ollut yksi aikansa voimahahmoista, ja yksi Jeesuksen lähimmistä. Hän ajautui sittemmin välirikkoon muiden apostolien ja myös Jeesuksen kanssa.
49
50 Gnostilaisuuden pääsuuntaukset Nasorealaisuus Mandealaisuus Setiläisyys Valentinolaisuus Manikealaisuus Kataarilaisuus
51
52 Mandealaisuus saanut nimensä aramean sanasta manda = tieto pohjautuu persialaiseen gnostilaisuuteen (nasorealaisuuteen) harjoitetaan lähes alkuperäisessä muodossaan vielä tänäkin päivänä
53 Ylin Jumala Suuri Elämä Valo Valon Kuningas Luojajumala Luoja ja Valon henget Tuomari
54 Ylin Jumala Todellinen Jumala Suuri Elämä maailmankaikkeuden luova ja ylläpitävä voima mystinen, käsitämätön ja persoonaton
55 Valo Valon Kuningas Jumalan personifioitu olemus maailmankaikkeuden elävöittävä voima sitä symbolisoi virtaava vesi valon henget antavat terveyttä, voimaa, hyveitä ja oikeudenmukaisuutta
56 Luojajumala Luojajumalalle (demiurgille) kuvataan kolme eri olemusta: Ptahil maailman luoja Joshamin ihmisen luoja Abathur sielujen tuomari
57 Ihmisen luomismyytti paratiisin käärme oli opastaja, joka pelasti Aadamin ja Eevan tietämättömyydeltä ja pahuudelta kielletyn hedelmän syöminen oli tiedon saamista tämä tieto oli ensimmäinen vaihe ihmiskunnan lunastustapahtumassa
58 Mandealainen sielukäsitys sielujen alkuperä on Valon maailmassa kun nainen on viidennellä kuulla raskaana, sikiöön virtaa sielu Valon maailmasta (taivaasta) sielun kaksospuolikas jää taivaaseen pelastajahengeksi pelastajahenget avustavat sieluja ihmiselämän aikana
59 Sielu on kaksinainen sielun ylempi, jumalallinen taso ylläpitää puhtautta ja hyveitä sielun alempi, inhimillinen taso liittyy mielihaluihin ja pahuuteen
60 Sielu on kaksinainen sielun ylempi, jumalallinen taso ylläpitää puhtautta ja hyveitä sielun alempi, inhimillinen taso liittyy mielihaluihin ja pahuuteen nämä kaksi tasoa kamppailevat ihmisessä ihminen voi vahvistaa ylempää tasoa oikealla tiedolla, noudattamalla fyysistä ja henkistä puhtautta, rukouksilla ja hengellisillä harjoituksilla sekä välttämällä paheita ja tekemällä hyviä tekoja
61 Mandealainen sielukäsitys sielujen koti ja alkuperä on Valon maailmassa, josta sielut ovat joutuneet maanpakoon ja aineellisen ruumiin vangeiksi
62 Mandealainen sielukäsitys sielujen koti ja alkuperä on Valon maailmassa, josta sielut ovat joutuneet maanpakoon ja aineellisen ruumiin vangeiksi sielu palaa Valon maailmaan kuoleman jälkeen, jos ihminen on eläessään saavuttanut tietoisuuden (nasirutha) jumalallisesta alkuperästään
63 Kuolema sielu jättää ruumiin kolmen päivän kuluttua kuolemasta sitä ennen sielusta muodostuu "valoruumis", joka nousee taivaaseen
64 Kuolema sielu jättää ruumiin kolmen päivän kuluttua kuolemasta sitä ennen sielusta muodostuu "valoruumis", joka nousee taivaaseen eivät uskoneet fyysisen ruumiin ylösnousemukseen ruumiin luut hajoavat ja ovat uuden ruumiin siemeniä sielun seuraavassa elämässä
65 Pelastuskäsitys Sielu on kuolematon ja se on läheisessä yhteydessä esivanhempiensa sieluihin. Kuoleman jälkeen sielu palaa Valon maailman ja saa palkinnon tai rangaistuksen tekojen mukaan.
66 Pelastuskäsitys Sielu on kuolematon ja se on läheisessä yhteydessä esivanhemiensa sieluihin. Kuoleman jälkeen sielu palaa Valon maailman ja saa palkinnon tai rangaistuksen tekojen mukaan. Syntistä rangaistaan ennen kuin sielu pääsee paratiisiin. Ikuista rangaistusta ei ole, koska Jumala on armollinen. Sielu voi syntyä uudelleen toiseen kehoon.
67 Maailmankuva Valon maailma Jumalan ja enkelien paikka Aineen maailma Ihmisten ja elollisten paikka Pimeä maailma Pahojen olentojen paikka Portti Valon maailmaan Maan pinta Saastainen
68 Mandealaisia hyveitä kilvoittelu paheiden voittamiseksi, elämän yksinkertaisuus, ei yleellisyyttä hyvistä teoistaan ei pidä tehdä numeroa ruokaa annetaan tarvitseville, ei myydä ympärileikkaus on kielletty virtaavaa vettä (jardana) kunnioitetaan elämän vertauskuvana; ruuan tähteet saa heittää jokeen, mutta ei virtsaa eikä ulosteita
69 Mandealaisten etiikka yhteisöillä oli tiukat moraalisäännöt, jotka kielsivät tappamisen, itsemurhan, väkivallan, häpäisemisen, valehtelun, varastamisen, aviorikoksen ja avioeron avioliitto ja lasten hankkiminen oli pyhä velvollisuus (myös papeille)
70 Mandealaiset kirjoitukset erityinen kulttikieli, jolla esitettiin symboleja ja kielikuvia tärkein pyhä kirja "Ginza rukouskirja "Qolasta kolmas tärkeä kirja "Johannes Kastajan kirja"
71
72 Mandealaiset riitit Pyhistä sakramenteista keskeisin oli rituaalinen kylpy eli katumuskaste virtaavassa vedessä
73 Rituaalinen asu mandealaiset pukeutuivat uskonnollisissa tilaisuuksissaan valkoiseen rituaaliseen asuun (rasta) rastan valkoinen väri symbolisoi valoa, johon sielun ajatellaan olevan puettu rasta-asuun kuuluu useita vaatekappaleita (paita, housut, kaapu, vöitä, stoolamainen huivi sekä pään ympäri kiedottu huivi)
74 Mandealaiset vihkimysriitit Esoteerisia mysteerejä paljastettiin salaisissa vihkimysriiteissä niille, joita pidettiin kykenevinä ymmärtämään ja säilyttämään salaisuudet.
75 Mandealaiset riitit Mandealaisilla oli tiettyjä otteita ja tunnussanoja, jotka paljastettiin vihkimysten yhteydessä.
76 Pappisvihkimykset Ennen pappisvihkimystä esoteerisia mysteerejä opetettiin suullisesti. Niille, joita pidettiin kykenevinä ymmärtämään ja säilyttämään salaisuudet, annettiin vihkimys salaisissa riiteissä.
77 Pappisvihkimykset Ennen pappisvihkimystä esoteerisia mysteerejä opetettiin suullisesti. Niille, joita pidettiin kykenevinä ymmärtämään ja säilyttämään salaisuudet, annettiin vihkimys salaisissa riiteissä. Papeilla oli kolme vihkimysastetta: 1. "oppilas 2. "aarteenvartija" 3. "kansanjohtaja"
78 Mandealaisuus nykyisin harjoitetaan yhä eteläisessä Irakissa ja Lounais-Iranissa joutuneet äärimuslimien hyökkäysten kohteeksi paenneet suurin joukoin alueelta mandealaisten pakolaisten yhteisöjä monissa maissa: Ruotsissa 5 000, Australiassa 3 500, USA:ssa 1 500, Suomessa 100
79
80 Gnostilaisuuden pääsuuntaukset Nasorealaisuus Mandealaisuus Setiläisyys Valentinolaisuus Manikealaisuus Kataarilaisuus
81 Setiläisyys syyrialais-egyptiläisen gnostilaisuuden pääkoulukunta ajanlaskumme ensimmäisellä vuosisadalla nimitys johtuu siitä, että koulukunta kunnioitti Setiä, Aadamin ja Eevan kolmatta poikaa, jota pidettiin erityisen jumalallisen tiedon välittäjänä
82 Setiläisyys sai vaikutteita Platonin filosofiasta sekä juutalaisesta ajattelusta dualistinen maailmankäsitys: o hyvä, näkymätön ja täydellinen Valon maailma (kr. Pleroma) o paha, näkyvä ja epätäydellinen aineen maailma (kr. Kenoma)
83 Setiläinen luomismyytti Ensin oli Todellinen Jumala, "Yksi" Todellisesta Jumalasta virtasi (emanoitui) alempia olentoja, joista yksi oli Sofia eli "Viisaus
84 Setiläinen luomismyytti Ensin oli Todellinen Jumala, "Yksi" Todellisesta Jumalasta virtasi (emanoitui) alempia olentoja, joista yksi oli Sofia eli "Viisaus Sofiasta virtasi edelleen muita alempia olentoja Yksi Sofiasta virrannut olento oli Jaldabaoth ("Kaaoksen lapsi )
85 Setiläinen luomismyytti Jaldabaoth (demiurgi) loi ilman Sofian lupaa aineellisen maailmankaikkeuden ja myös ihmisen eli Aadamin Aadam ei herännyt henkiin
86 Setiläinen luomismyytti Jaldabaoth (demiurgi) loi ilman Sofian lupaa aineellisen maailmankaikkeuden ja myös ihmisen eli Aadamin Aadam ei herännyt henkiin Sofia lähetti tyttärensä Eevan, joka antoi Aadamille elämän
87 Setiläinen luomismyytti Jaldabaoth yritti anastaa Eevalta jumalallisen voiman, mutta voima siirtyikin Eedenin puutarhan keskellä kasvavaan Tiedon puuhun siksi Jaldabaoth kielsi Aadamia ja Eevaa syömästä Tiedon puun hedelmiä
88 Setiläinen luomismyytti Jaldabaoth yritti anastaa Eevalta jumalallisen voiman, mutta voima siirtyikin Eedenin puutarhan keskellä kasvavaan Tiedon puuhun siksi Jaldabaoth kielsi Aadamia ja Eevaa syömästä Tiedon puun hedelmiä Aadam ja Eeva söivät Tiedon puun hedelmiä ja heidän silmänsä avautuivat
89 Setiläinen luomismyytti mitään syntiinlankeemusta ei Paratiisissa tapahtunut kielletyn hedelmän syöminen oli eräänlainen lunastustapahtuma, jossa käärme toimi opastavana tiedon tuojana se oli ensimmäinen vaihe ihmiskunnan pelastamiseksi tietämättömyydeltä ja pahuudelta
90 Setiläinen sielukäsitys ihmisruumis on pyyteitten hallitsema sielun aineellinen vankila sielu voi vapautua vankilastaan tietoisuuden heräämisen kautta vapautumisen keskeisenä edellytyksenä on tietoisuus Todellisesta Jumalasta sielun isänä (gnosis)
91
92 Gnostilaisuuden pääsuuntaukset Nasorealaisuus Mandealaisuus Setiläisyys Valentinolaisuus Manikealaisuus Kataarilaisuus
93 Valentinolaisuus liike sai nimensä perustajaltaan Valentinokselta edusti toisella vuosisadalla kristillistä gnostilaisuutta vaikutteita Simon Magukselta sekä platonilaisesta ja juutalaisesta filosofiasta eivät halunneet erottua omiksi seurakunniksi, vaan toimivat kristillisten seurakuntien sisällä
94 Valentinolaisuus kielteinen suhtautuminen aineellisuuteen ja ihmisruumiiseen jakoivat ihmiset kolmeen luokkaan, aineellisiin sielullisiin hengellisiin vain osa katsoi olevansa syvällisiä, hengellisiä kristittyjä, jotka olivat saavuttaneet gnosiksen
95
96 Gnostilaisuuden pääsuuntaukset Nasorealaisuus Mandealaisuus Setiläisyys Valentinolaisuus Manikealaisuus Kataarilaisuus
97 Manikealaisuus
98 Manikealaisuus sai nimensä persialaiselta profeetta Manilta, joka eli jkr "jumalallinen kaksonen" paljasti Manille ikuisia totuuksia, jotka täyttivät hänet jumalallisella valolla Mani tuli tietoiseksi sielunsa taivaallisesta alkuperästä niin, että hän tunsi saavuttaneensa gnosiksen
99 Manikealaisuus levisi lännessä Rooman valtakunnan länsiosiin ja idässä 300- ja 400-luvuilla aina Kaakkois-Kiinaan saakka Lännessä manikealaisuus jatkui kataarien uskonnon muodossa aina 1300-luvulle saakka
100 Manikealaisuus
101 Manikealaisuus Mani kuvaili uskonkäsityksiään mereksi, johon kaikki muut uskonnot yhtyvät opeissa oli paljon yhtäläisyyksiä mandealaisuuden kanssa, mutta sen myytit muistuttavat vanhoja syyrialaisia myyttejä ja poikkeavat muista gnostilaisista suuntauksista maailman ja ihmisen luomista pidetään Jumalan aikaansaannoksena, joka palvelee ihmisessä olevan sielun jalostumista ja valon vapautumista
102 Manikealaiset riitit Manikealaisuuden opettajia sanottiin valituiksi ja heidän seuraajiaan kuulijoiksi. Valitut toimittivat uskonnollisia rituaaleja, tekivät lähetystyötä ja opettivat uskontoa kuulijoille. Manikealainen veljeskunta vaikutti Välimeren alueella jkr
103 Manikealaiset riitit veljeskunnassa oli 9 jäsenyysastetta Asteiden määrä perustui mystiseen "Elämän puuhun Puussa yhdeksän alinta sefiraa johtaa ylimpään "Kruunuun", joka edustaa puhdasta tietoisuutta ja gnosista
104 Manikealaiset riitit 5 alinta astetta olivat opetusasteita, joita annettiin Kuulijoille : 1. Kokelas 2. Oppilas 3. Noviisi 4. Veli/Sisar 5. Viisas
105 Manikealaiset riitit 4 ylintä astetta olivat vihkimysasteita ja ne annettiin vain Valituille 6. Pyhä Valittu 7. Vanhin Valittu 8. Valistunut Valittu 9. Mestari Valittu
106
107 Gnostilaisuuden pääsuuntaukset Nasorealaisuus Mandealaisuus Setiläisyys Valentinolaisuus Manikealaisuus Kataarilaisuus
108 Kataarilaisuus syntyi manikealaisuuden pohjalta Balkanilla 900-luvulla alkumuotoina paulikiaanit ja bogomiilit levisi toisen vuosituhannen alussa länteen aina Atlantille saakka sen ydinalueita oli Languedoc eteläisessä Ranskassa ja Lombardia Pohjois-Italiassa
109 Kataarilaisuuden kehkeytyminen
110 1100-luvulla Kaakkois-Ranskassa Albin kaupungin ympärillä oli enemmän kataareja kuin katolisen kirkon kannattajia
111 Kataarilaisuus nimitys kataarit tulee kreikan kielen sanasta katharos = puhdas ihminen on langennut oikeasta henkisestä olemuksestaan ihminen voi puhdistua vähitellen pahuudesta elämällä eettisesti oikein ja jälleensyntymällä monta kertaa
112 Kataarilaisuus Jumalan pohjattoman rakkauden vuoksi lopulta kaikki sielut pelastuvat "Graalin malja" = vertauskuva lähteestä, josta jumalallinen Rakkaus alati virtaa
113 Kataarit olivat säilyttäneet alkukristilliset jäseneksioton rituaalit kolme jäsenyysastetta: 1) katekumeeni eli opetettava 2) kasteen jälkeen jäsen sai nimityksen "uskova" (kr. pistos) 3) gnosiksen saavuttamisen jälkeen nimitys oli "täydellinen" (kr. teleios)
114 Kataarien täydelliset olivat läpikäyneet vihkimyksen ja sen merkiksi vastaanottaneet eräänlaisena Pyhän Hengen tulikasteena sakramentin, josta käytettiin nimitystä "lohdutus" (lat. consolamentum). uskoivat kuolemansa jälkeen kykenevänsä kohoamaan Valon maailmaan tarvitsematta enää koskaan jälleensyntyä
115 Kataarien täydelliset pukeutuivat mustaan pellavakaapuun elivät selibaatissa söivät vain kalaa ja kasviksia, ei viiniä noudattivat elämänohjeenaan Jeesuksen "Vuorisaarnaa" sallivat muille vapaammat elintavat
116 Kataarit ja kirkko Katolinen kirkko piti kataareja harhaoppisina Kirkko koki kataarit uhaksi ja paavi julisti kataarit eli albigenssit kirkonkiroukseen Toursin kirkolliskokous käski vangita kataarit ja takavarikoida heidän omaisuutensa
117 Albigenssiristiretket 1209 paavi Innocentius III julisti kataareja vastaan ristiretken miestä liittyi paavin joukoissa tähän "albigenssiristiretkeen" ja otti varustukseensa tunnukseksi ristin Paavin legaatti Arnaud huusi joukoille: "Tappakaa heidät kaikki! Jumala tuntee omansa!"
118
119 Albigenssiristiretket paavin käskystä alkanut kataarien armoton surmaaminen jatkui toista sataa vuotta 1328 viimeisen kataariseurakunnan viimeiset 500 jäsentä pakenivat Lombrives'n katedraaliluolaan, jonka sisäänkäynnit muurattiin umpeen ja kaikki kataarit nääntyivät kuoliaaksi
120 Lombrives'n katedraaliluolan sisäänkäynnit muurattiin umpeen ja kaikki kataarit nääntyivät kuoliaaksi
121 Gnostilaisuudesta säilyneet kirjoitukset Aleksandrian filosofikoulun jäämistö Gnostilaiset evankeliumit Mandealaisten pyhät kirjoitukset
122 Aleksandrian filosofikoulu 100-luvulla jkr kukoistaneessa Aleksanrdian filosofikoulussa kohtasivat juutalaiset, egyptiläiset ja kreikkalaiset filosofit. He yhdistelivät käsityksiä, joita olivat edustaneet persilaiset ja egyptiläiset papit, juutalaiset rabbiinit, arabialaiset opettajat sekä kreikkalaiset filosofit. Tästä koulusta saivat aineksia niin gnostilaisuus kuin kabbalakin.
123
124 Gnostilaiset evankeliumit 1945 Egyptin Nag Hammadista löytyi 52 koptinkielistä gnostilaista tekstiä papyruskääröinä, jotka olivat peräisin luvuilta jkr.
125 Gnostilaiset evankeliumit löytyneissä gnostilaisissa evankeliumeissa sanottiin olevan Jeesuksen alkuperäisiä opetuksia teksteissä arvosteltiin kristillisiä uskomuksia, kuten Jeesuksen neitseellistä syntymää ja ruumiillista ylösnousemusta, joita sanottiin naiiveiksi väärinymmärryksiksi gnostilaiset evankeliumit tuomittiin harhaoppisiksi ja määrättiin tuhottaviksi
126
127 Alkukirkon gnostilaisuus gnostilaisuus oli luvuilla kristinuskon vakava kilpailija Jeesuksen sanojen oikeana tulkitsijana
128 Alkukirkon gnostilaisuus gnostilaisuus oli luvuilla kristinuskon vakava kilpailija Jeesuksen sanojen oikeana tulkitsijana gnostilaisissa seurakunnissa ei ollut pappeja, vaan seurakuntalaiset toimivat esilukijoina ja muissa tehtävissä kukin vuorollaan seurakuntalaiset kokoontuivat kodeissa
129 Hengellisyys Gnostilaiset seurakunnat ovat 100-luvulta alkaen olleet hengellisiä: ystävyys yhdistää heitä ikuisesti, he eivät tunne minkäänlaista vihamielisyyttä eivätkä pahuutta... he elävät järjen veljeydessä ja viisaudessa... rakastavat toisiaan hengen yhteydessä"
130 Ei organisaatiota gnostilainen "hengellinen kirkko" erosi jyrkästi katolisten maanläheisestä kirkosta gnostilaiset torjuivat katolisen kirkon järjestelmän ja omaksuivat yksilöllisempiä uskonnollisen yhteyden muotoja yksilöllisyys koitui gnostilaisuuden tuhoksi; gnostilaiset seurakunnat säilyivät vain muutaman vuosisadan ajan paremmin organisoitunut katolinen kirkko jyräsi gnostilaiset
131 Ei dogmeja gnostilainen alkukirkko korosti yksilöllistä uskonnonharjoitusta ja henkilökohtaista gnosiksen saavuttamista gnostilaisella alkukirkolla ei ollut dogmeja eikä tehokasta organisaatiota kuten oli valtavirran kristillisellä kirkolla tämä yksilöllisyys koitui gnostilaisten seurakuntien tuhoksi
132 Gnostilaiset riitit
133 Gnostilaiset riitit riittien alkuperä on hämärän peitossa. niiden arvellaan pohjautuvan assyrialaisiin vaikutteisiin Eufrat ja Tigris virtojen varsilta ekr gnostilaiset evankeliumit kertovat niistä
134 Gnostilaiset riitit gnostilaisuuden pääajatukset viehättivät suuria joukkoja ja niiden opetus oli kaikille tarkoitettua (eksoteerista) vihkimysriiteissä sisäisen jumaluuden löytämiseksi vaadittiin perusteellinen paneutuminen vain harvat ja valitut saivat osallistua näihin riitteihin (se oli esoteerista) pitkä harjoitusohjelma rajoitti uusien jäsenten saamista
135 Klassisen gnostilaisuuden riitit ( jkr) Irenaeus (n. 180 jkr) kuvaa gnostilaisten kristittyjen salaisia opetuksia ja gnosiksen eli ymmärryksen vastaanottamiseen liittyviä riittejä, joista yksi oli salainen lunastuksen sakramentti (kr. apolytrosis). Tässä riitissä vihittävä ilmaisi päässeensä vapaaksi aineellisen maailman siteistä ja tunnusti olevansa peräisin kaikkeuden Isästä, Todellisesta Jumalasta.
136 Nag Hammadin teksteissä kuvataan riittejä Allogenes kuvaa setiläisen gnostilaisuuden riittiä ja gnosiksen saavuttamisen vaiheita. Se opettaa, että ihmisen on mahdollista oppia tuntemaan "Hänet, joka on minussa" Zostrianos kuvaa ruumiillisten mielihalujen poistamista askeettisilla harjoituksilla, rauhoittumista mietiskelyn avulla sekä "Valon lähettilään" kohtaamista.
137 Nag Hammadin teksteistä päätellen gnostilaisissa riiteissä oli 9 astetta Tutkielma kahdeksannesta ja yhdeksännestä kuvaa gnostilaisen riitin ylimpiä asteita kun oppilas on moraalisen ponnistelun ja omistautumisen avulla jo suoriutunut seitsemästä ensimmäisestä tasosta, hän odottaa 8. ja 9. asteessa omakohtaista kokemusta jumalallisesta tiedosta 8. aste alkaa mestarin sanoilla: Poikani, ymmärrys on sinussa itsessäsi
138 Uus-gnostilaisuus 1400-luvulta nykypäivään
139 Uus-gnostilaisuus muotoutunut monien yksittäisten mystikoiden ja ryhmien kautta monimuotoista ja moni-ilmeistä ilmennyt myös erilaisina henkisinä liikkeinä: - ruusuristiläisyys - vapaamuurarius - teosofia - New Age synnyttänyt uusia gnostilaisia kirkkoja
140 Uus-gnostilaisuus
141 Ruusuristiläisyys
142 Ruusuristiläisyys Ruusuristiläisyys syntyi tyhjästä 1610-luvulla, kun ilmestyi kolme manifestia: 1614 Fama Fraternitatis ( Veljeskunnan perimätieto ) 1615 Confessio Fraternitatis ( Veljeskunnan tunnustus ) 1616 Chymische Hochzeit ( Alkemistiset Häät )
143 Ruusuristiläiset manifestit julkaistiin ilman tekijän nimeä oli suunnattu sivistyneistölle kutsuna yhtyä tieteelliseen ja henkiseen uudistukseen Euroopassa julistivat, että tiedon kautta ihmiskunta voisi kokea Jumalan olemassaolon luomakunnassa, nähdä eron aineellisen ja henkisen maailman välillä sekä ymmärtää niiden suhteen Jumalaan
144 Ruusuristiläiset manifestit oletettavasti kirjoittajina oli ryhmä Tübingenin yliopistossa toimineita henkilöitä, keskeisimpänä saksalainen teologi Johan Valentin Andreae ( )
145 Ruusuristiläiset manifestit manifesteista sai käsityksen, että Euroopassa olisi yli sadan vuoden ajan vaikuttanut salainen veljeskunta, jonka perustaja oli Christian Rosencreutz mistään ei ole löydetty todisteita veljeskunnan olemassaolosta eikä muistakaan kirjoissa mainituista tapahtumista
146 Ruusuristiläiset manifestit tutkijat pitävät kirjojen henkilöitä ja tapahtumia kuvitteellisina ne ovat vertauskuvallisia salatieteellisiä legendoja, jotka viittaavat johonkin syvälliseen ja salattuun totuuteen ruusuristiläinen järjestö jäi Manner-Euroopassa vain pilvilinnaksi
147 Ruusu-Ristin veljeskunta Englannissa perustettiin 1610-luvun lopulla Kultaisen Ruusu-Ristin Veljeskunta (Society of the Brothers of the Golden Rose-Cross), jossa keskeinen henkilö oli Francis Bacon
148 Ruusu-Ristin veljeskunta Veljeskuntaan liittyi intellektuelleja, jotka toivat siihen aineksia egyptiläisistä mysteerioista, hermetismistä, gnostilaisuudesta, keskiajan mystiikasta ja alkemiasta sekä juutalaisesta kabbalismista. Ruusuristiläiset katsoivat, että maailmassa oli olemassa ainoastaan yksi perususkonto, josta eri uskontokunnat olivat heijastumia.
149 Ruusuristiläinen ajattelu pohjautui gnostilaiseen perusajatukseen, että ihmisen tuli itse tuntea Jumala sisimmässään Raamatun evankeliumeja tulkittiin vertauskuvallisesti kuten Jeesus puhdisti temppelin kaupustelijoista, ihmisen oli puhdistettava oma henkinen temppelinsä saastasta ja epäpuhtauksista
150 Ruusuristiläinen ajattelu Toinen gnostilainen perusajatus ruusuristiläisyydessä oli, että ihminen ei tarvitse pappia itsensä ja Jumalan väliin, vaan voi itse olla suorassa yhteydessä Jumalaan. He halusivat ihmisten vapautuvan kirkon ikeestä ja voivan hengittää vapaasti Katolinen kirkko piti näitä ajatuksia uhkana ja harhaoppisuutena, mikä johti ruusuristiläisten suojautumiseen julkisuudelta ja teki heistä näkymättömiä veljiä.
151 Ruusuristiläinen ajattelu Alkemia: kuvitelma muuntaa epäjaloja metalleja jaloiksi. Henkinen alkemia: pyrkimys ihmismielen jalostaminen poistamalla siitä haitallisia piirteitä, kuten alkemisti tekee yrittäessään jalostaa halpoja metalleja jalommiksi. Baconin kirjassa The New Atlantis (Uusi Atlantis) kuvattiin Salomon talo, jossa harjoitettiin kaikkia tieteitä ja taiteita pyrkimyksenä jalostaa ihmismieltä.
152 Ruusuristiläisten yhteisöjen riitit 1600-luvun Kultaisen Ruusu-Ristin Veljeskunnan (Society of the Brothers of the Golden Rose-Cross) asterituaaleista ei ole säilynyt tietoja tämän järjestön henkistä perintöä 1860-luvulta alkaen vaalinut Societas Rosicruciana in Anglia eli Englannin Ruusuristiläinen Seura" käsittää yhdeksän astetta ja ottaa jäsenikseen vain vapaamuurareita 1910-luvulta alkaen toiminut Ruusuristin Veljeskunta AMORC (Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis) käsittää vastaavat asteet ja ottaa jäseniksi keitä tahansa
153 Ruusuristin Veljeskunta AMORC (Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis) 3 noviisiastetta 9 temppeliastetta: I Zelator II Theoricus III Practicus IV Philosophus V Adeptus Minor VI Adeptus Major VII Adeptus Exemptus VIII Magister IX Magus
154 Vapaamuurarius
155 Vapaamuurarius Ensimmäiset tiedot vapamuurariudesta löytyvät luvulla Englannista. Ruusuristiläisten oletetaan perustaneen vapaamuurariuden (todisteita tästä ei ole)
156 Toimii looseina, joiden ulkoisena esikuvana ovat keskiaikaisten kirkonrakentajien kiltojen työmaakopit (engl. lodge) näissä mestarit opettivat oppipojilleen ammattisalaisuuksia. Vapaamuurarius
157 Vapaamuurarius Valistusajalla looseista tuli henkisen rakentamisen työpajoja vapaamuurarius on levinnyt ympäri maailman tuli Suomeen Ruotsin kautta 1762 Venäjän tsaari kielsi toiminnan 1808 käynnistyi Suomessa uudelleen 1922 nykyisin Vapaamuurarit on maailman suurin miesten järjestö (n. 2,8 milj. jäsentä) lisäksi on naisten vapaamuurariutta sekä miesten ja naisten yhteisvapaamuurariutta Suomessa on yhteensä n vapaamuuraria
158 Vapaamuuraritemppeli Vertauskuvallinen jäljitelmä Salomon temppelistä
159 Vapaamuurarius rituaalit ovat vapaamuurariuden ydin ne opettavat ikivanhoja viisauksia ja inhimillisiä hyveitä: o totuudenrakkaus o suvaitsevaisuus o lähimmäisenrakkaus o avuliaisuus o veljeys opetus tapahtuu symbolein ja vertauskuvin rituaaleja ei paljasteta ulkopuolisille
160 Vapaamuurariuden riitit Perusmuurariuteen kuuluu kolme astetta: 1 oppilasmuurari 2 veljesmuurari 3 mestarimuurari Henkiselläkin rakennustyömaalla käytetään työesiliinoja.
161 Vapaamuurariuden perusasetelmat ovat gnostilaisia
162 Maailmankaikkeuden Ylin Arkkitehti ( Great Architect of the Universe ) yleisuskonnollisuus uskonnollinen suvaitsevaisuus
163 Pyrkimys kohti Valoa Astejärjestelmä kuvaa elinikäistä pyrkimystä kohti Valoa Jumalallinen kipinä ihmisessä: pyrkimys tulla tietoiseksi ihmiseen kätkeytyvästä aarteesta Gnosis: pyrkimys saavuttaa sisäinen tietoisuus Jumalasta ja Totuudesta
164 Henkinen evoluutio henkisen temppelin rakentaminen sisimpäänsä pyrkimys kohti silokiveä henkiset työvälineet lohkareensa työstämiseen
165 Kabbala Viisauden, Voiman ja Kauneuden pilarit esiintyvät Kabbalan Elämänpuun tavoin myös vapaamuurariudessa
166 Henkinen uudestisyntyminen vanhan Aadamin kuoleminen uudestisyntyminen henkisenä ihmisenä (kuva ei ole vapaamuurarien rituaalista)
167
168 Uus-gnostilaisuus ilmentää puhdasta jumalauskoa siirtää ajassa eteenpäin ikiaikaisia viisauksia, mutta ei korosta vanhoja gnostilaisia legendoja ei dogmeja uskonnollisesti suvaitsevainen korostaa lähimmäisenrakkautta ja eettisesti oikeaa elämää sekä gnosista
169 Jumala kosmologia Ennen aikojen alkua pimeässä hiljaisuudessa lepäsi korkein olevainen Yksi, "Kaikkeuden mieli", Jumala
170 Emanaatio-oppi Kaiken olevaisen ajatellaan syntyneen virtaamalla korkeimmasta olevaisesta: aluksi oli "Yksi" ( Kaikkeuden mieli, korkein olevainen, tahtotila, Jumala) josta virtasi (emanoitui) alemman tason olemuksina ensin "Viisaus, Voima ja Kauneus ja niistä edelleen useita alemman tason olemuksia (henkiolentoja) Valon maailma
171
172 "Yksi" Kaikkeuden mieli "Viisaus Voima Kauneus Valon maailma "Viisaus Voima Kauneus Aineen maailma
173 Hengen ja aineen evoluutio ensin luotiin Valon maailma, jonka olennot loivat aineen maailman aineen evoluutio jatkuu taukoamatta, kunnes aika päättyy hengen evoluutio jatkuu, kunnes kaikki täydellistyy
174 Hengen ja aineen kiertokulku Kuoleman jälkeen: elollisten ruumis jää aineen maailmaan ja ruumiin alkuaineet palaavat aineen kiertokulkuun elollisten "elämän henki" palaa hengen maailmaan (Valon maailmaan) ja liittyy hengen kiertokulkuun ihmisten sielu palaa Valon maailmaan, joka on sielujen todellinen koti
175 Hengen evoluutio alempien emanoituneiden olentojen sanotaan olevan ylempiä heikompia ja epätäydellisimpiä alempiin olentoihin on istutettu hengen evoluution vaatimus: niiden tienä on kehittyä ja tulla vähitellen ylempien kaltaiseksi
176 Hengen evoluutio henkiolentojen kehittyminen tapahtuu elämällä vuoroin ihmisten sieluina aineen maailmassa ja vuoroin oppilaana Valon maailmassa kunnes henkiolento on täydellistynyt
177 Jumala on kaiken alku ja loppu Gnostilainen maailmankäsitys on syklinen: kun aika täyttyy, aineen maailma ohenee pois ja sen energia yhtyy takaisin Valon maailmaan myös Valon maailma loppuu, kun se on täydellistynyt, ja se palautuu takaisin siihen Yhteen, josta kaikki on saanut alkunsa vain Yksi, Jumala, on ikuisesti muuttumaton, täyttynyt hiljaisuus ja kaikkeuden mieli, joka voi ilmetä milloin tahansa uudelleen
178 Valon maailma Jumalasta virranneita valo-olentoja sanotaan aioneiksi aioneista muodostuvaa hengen maailmaa sanotaan "Täyteydeksi" (kr. pleroma) tai "Valon maailmaksi aioneilla ei ole sukupuolta; ne kuvataan kaksospareina (kr. syzygos), joista toinen puoli edustaa maskuliinisuutta ja toinen puoli feminiinisyyttä
179 Sielu kun ihmislapsi syntyy, hänen ruumiiseensa virtaa Valon maailmasta sielu, joka on puolikas jostain aionista tämän aionin toinen puolikas jää taivaaseen opastajaksi, tehtävänään pitää huolta ihmisen sielusta ja toimia sen suojelusenkelinä
180 Sielu jokaisella ihmissielulla on taivaallinen vastinparinsa eli kaksospuolikas; toinen puolikkaista on feminiininen ja toinen maskuliininen kun ihminen kuolee, hänen sielunsa palaa Valon maailmaan ja yhtyy taivaalliseen kaksospuolikkaaseensa tämän yhdistymisen jälkeen sielu on taas kokonainen
181
182 Sielu omanatuntona ihmiselämän aikana sielun kaksi puolikasta ovat jatkuvassa yhteydessä keskenään henkinen eli "taivaallinen" puolikas toimii maallisen puolikkaan opastajana ja on yhteydessä ihmisen omaantuntoon ihmismielen henkisyydestä riippuu, kuinka hyvin kaksosparin yhteydenpito toimii
183 Gnosis kr. gnosis = tieto, sisäinen tietoisuus gnostikko on ymmärtänyt sielunsa jumalallisen alkuperän
184 Gnosis kr. gnosis = tieto, sisäinen tietoisuus gnostikko on ymmärtänyt sielunsa jumalallisen alkuperän gnostikko on läpikäynyt sisäiseen oivallukseen perustuvan prosessin itsensä tuntemiseksi itsensä tunteminen on sama kuin Jumalan, ihmisluonnon ja kohtalon tunteminen
185 Gnosis ihminen, joka on tullut tietoiseksi sielunsa taivaallisesta kaksosesta ja tuntee sen kautta yhteyden hengelliseen kotiinsa, on saavuttanut gnosiksen häntä sanotaan myös siunatuksi, sillä hän saa jo maan päällä nauttia siitä siunauksesta, joka seuraa elämästä Jumalan yhteydessä
186
187 Jälleensyntyminen Platonin mukaan sielu on kuolematon ja syntyy toistuvasti uusiin ihmiskehoihin ihmisen keho pitää sielua vankeudessa, josta sielu pääsee vapaaksi kuolemassa, mutta joutuu pian taas vangiksi uuteen ihmiskehoon sielu pääsee vapaaksi jälleensyntymisen pakosta vasta, kun se usean elämän aikana on jalostunut henkisen puhdistumisen ja itsekurin avulla niin, että tulee osalliseksi henkisestä hyvästä sielu saa lopulta jumalien armosta jäädä ikuisesti elämään jumalien luona
188 Jälleensyntyminen uus-gnostilaisuudessa uus-gnostilaiset ovat omaksuneet Platonin ajatukset jälleensyntymisestä lisäksi he uskovat, että Valon maailmassa ylemmät olennot opastavat alempia alemmat olennot pyrkivät kohti täydellisyyttä elämällä vuoroin oppilaana Valon maailmassa ja vuoroin sieluna aineen maailmassa
189 Ihmiselämä on sielun koulu.
190 Sielu syntyy ihmiseksi niin monta kertaa, että on kylliksi täydentynyt viisaudessa, voimassa ja rakkaudessa.
191 Ihmisyys on yksi välivaihe Valon maailman olentojen täydellistymiselle.
192 Karma kun sielu palaa ihmiselämänsä jälkeen Valon maailmaan, se luovuttaa punnittavaksi sen, mitä on hyvyydessä karttunut tai menettänyt hyvät teot palkitaan aina tässä tai tulevassa elämässä pahoista teoista seuraa rangaistus tässä tai tulevassa elämässä mitä ihminen kylvää, sitä hän niittää
193
194 Ihmisyys Etiikka rakkaus on elämän syvin tarkoitus, jumalallinen laki
195 Ihmisyys Etiikka rakkaus on elämän syvin tarkoitus, jumalallinen laki rakkaus tuo Jumalan valtakunnan maan päälle, kun ihmiset tekevät toisilleen vain sellaista, mitä toivoisivat itselleen heidän asemassaan tehtävän, ja välttävät tekemästä muille sellaista, mitä eivät haluaisi itselleen tehtävän
196 Ihmisyys Etiikka rakasta Jumalaa kuin omaa isääsi ja äitiäsi rakasta lähimmäisiäsi kuin veljiäsi ja sisariasi rakasta itseäsi, omaa ruumistasi, joka on Jumalan temppeli rakasta koko luomakuntaa, joka on maallinen kotisi
197 Henkinen polku henkisen polun päämääränä on sisäinen tietoisuus sielun jumalallisesta alkuperästä GNOSIS polun tienviittoja ovat VIISAUS VOIMA RAKKAUS polun päässä odottaa palkkio PELASTUMINEN VALOON
198 Henkisen polun tienviitat VIISAUS - Ajattomat viisaudet ja usko Jumalaan ovat gnosiksen perustus.
199 Henkisen polun tienviitat VIISAUS - Ajattomat viisaudet ja usko Jumalaan ovat gnosiksen perustus. VOIMA - Itsehillintä ja nöyryys antavat toivon perille pääsystä.
200 Henkisen polun tienviitat VIISAUS - Ajattomat viisaudet ja usko Jumalaan ovat gnosiksen perustus. VOIMA - Itsehillintä ja nöyryys antavat toivon perille pääsystä. RAKKAUS - Tuntemus sisimpäänsä kätkeytyvästä jumalallisesta voimasta ja tietoisuus sielunsa jumalallisesta alkuperästä sekä ymmärrys, että rakkaus on kaiken täyttymys.
201 Gnostilaisista yhteisöistä Gnostilaiset kirkot Gnostilaiset seurat Gnostilaiset riitit
202 Uudet gnostilaiset kirkot ensimmäinen uusi gnostilainen kirkko perustettiin Ranskaan 1890 (l'église gnostique) sen teologisiin opinkappaleisiin oli yhdistetty Simon Maguksen ja Valentinoksen opetuksia ja se perustui kataarien kirkon toimintaperiaatteille
203 Uudet gnostilaiset kirkot ensimmäinen uusi gnostilainen kirkko perustettiin Ranskaan 1890 (l'église gnostique) sen teologisiin opinkappaleisiin oli yhdistetty Simon Maguksen ja Valentinoksen opetuksia ja se perustui kataarien kirkon toimintaperiaatteille gnostilaisten evankeliumien löytyminen Nag Hammadista 1945 lisäsi kiinnostusta gnostilaisuuteen 1900-luvun loppupuolella perustettiin useita uusia gnostilaisia kirkkoja eri maihin syntyi myös gnostilaisia seuroja
204 Uudet gnostilaiset kirkot uudet gnostilaiset kirkot ovat täysin omaleimaisia opillisesti, liturgisesti, toiminnallisesti ja organisatorisesti jotkut gnostilaiset kirkot (kuten USA:ssa) noudattavat ulkonaisesti roomalaiskatolisia kirkollisia toimintamuotoja (esim. messu), mutta poikkeavat näistä täysin opillisesti ja sisällöllisesti
205 Gnostilaisilla kirkoilla on viisi uskon kulmakiveä On yksi Jumala kaiken alku ja loppu Rakkaus on Jumalan laki Rukous on ihmisen yhteys Jumalaan Sielu on kuolematon Teot määräävät kohtalon
206 Kirkkojen 2 toimintalinjaa Eksoteerinen julkinen, kaikille tarkoitettu jumalanpalvelukset, sakramentit yleiset luennot yleiset nettisivut Esoteerinen ei-julkinen, valituille tarkoitettu syventävää tietoa (opintoryhmät, kirjekurssit, riitit) jäsenten salasanasuojatut nettisivut
207 Suomessa toimivat Gnostilainen Seura ry (Helsinki, Turku) tieteellinen seura yleisöluentoja Gnostilainen kirkkoyhdistys ry (Helsinki) jumalanpalvelusyhteisö messujumalanpalveluksia Gnostilainen Riitti (Vantaa) esoteerinen opintoryhmä 9 astetta (suljettu osa)
208
209 Gnostilaisuudesta vaikutteita saaneita yhteisöjä on paljon Teosofia 1540-luvulta alkaen Ruusuristiläisyys 1610-luvulta alkaen Vapaamuurarius 1620-luvulta alkaen New Age 1800-luvulta alkaen Uus-gnostilaisuus 1800-luvulta alkaen Näistä monilla on myös esoteerisia riittejä.
210 Esoteerinen uus-gnostilaisuus
211 Gnostilainen Riitti (1900-luv.)
212 Gnostilainen Riitti Perustuu legendoihin Merus-nimisen manikealaisveljeskunnan mestarin näyistä 1500-luvulla. Meruslaisen riitin hengenperintöä vaalii Gnostilainen Seura opintopiiritoimintansa puitteissa.
213 Gnostilainen Riitti Yhdeksän astetta, joista viisi alinta on opetusasteita ja neljä ylintä vihkimysasteita Opetusasteet ovat: 1 = Jumalan aste 2 = Rakkauden aste 3 = Yhteyden aste 4 = Sielun aste 5 = Tekojen aste
214 Gnostilainen Riitti Vihkimysasteet niille valituille, joilla on edellytyksiä toimia gnostilaisina opettajina: 6 = Nöyryyden aste 7 = Viisauden aste 8 = Lunastuksen aste 9 = Tiedon aste
215
216 Gnostilaisuus on polku kohti sisäistä eheyttä ja olevaisen ymmärtämistä
217
Uus-gnostilaisuus. Pentti Tuominen
Uus-gnostilaisuus Pentti Tuominen Uus-gnostilaisuus muotoutunut monien yksittäisten mystikoiden ja ryhmien kautta monimuotoista ja moni-ilmeistä ilmennyt myös erilaisina henkisinä liikkeinä: - ruusuristiläisyys
LisätiedotUusgnostilaisuus. Pentti Tuominen
Uusgnostilaisuus Pentti Tuominen Gnostilaisuus Antiikin ajan gnostilaisuus (800 100 eaa.) Klassinen gnostilaisuus (100 eaa. 300 jaa.) Keskiajan gnostilaisuus (400-1500) Uuden ajan gnostilaisuus (1600 )
LisätiedotMuinaiset mysteerikultit ja gnostilaiset riitit Salatun viisauden matka muinaisuudesta meidän päiviimme
Muinaiset mysteerikultit ja gnostilaiset riitit Salatun viisauden matka muinaisuudesta meidän päiviimme Pentti Tuominen Mikään kulttuuri-ilmiö ei ole syntynyt tyhjästä, vaan kehittynyt jonkin aikaisemmin
LisätiedotGnostilaisuuden historia. Pentti Tuominen
Gnostilaisuuden historia Pentti Tuominen Mitä gnostilaisuus on? Gnostilaisuus Ennen ajanlaskumme alkua syntynyt uskonto. Tällä nimellä kutsutaan myös monia uudempia henkisiä liikkeitä. Gnostilaisuus Nimitys
LisätiedotSielun tie. Syntymä Kehittyminen Siirtyminen Jälleensyntyminen
Sielun tie Syntymä Kehittyminen Siirtyminen Jälleensyntyminen Gnostilaiset uskovat, että ihmisen sielu on osa jumalallista henkeä, joka ihmisen kuoltua palaa takaisin Jumalan yhteyteen Ihminen Ruumis Henki
LisätiedotValo ja Gnosis. Pentti Tuominen
Valo ja Gnosis Pentti Tuominen Gnostikko Gnostikoksi sanotaan ihmistä, joka pohdiskelee transsendentteja ( tuonpuoleisia ) asioita ja pyrkii muodostamaan niistä ajatusmalleja ja pyrkii löytämään Totuuden.
LisätiedotValo ja gnosis alkukirkosta nykyaikaan. Pentti Tuominen
Valo ja gnosis alkukirkosta nykyaikaan Pentti Tuominen 1. osa Alkukristillisyys Mistä se juontaa juurensa? Mitä se oli? Miten sille kävi? Alkukristillisyys Kristinuskon alkumuotona oli juutalaisuuden lahko,
LisätiedotSielu Ihmisen kuolematon tosiolemus Pentti Tuominen 24.5.2015 Avoin koulu Valoa etsiville 4. osa
Sielu Ihmisen kuolematon tosiolemus Pentti Tuominen 24.5.2015 Avoin koulu Valoa etsiville 4. osa Luennon agenda Mikä on sielu? Antiikin filosofien sielukäsityksiä Eri uskontojen sielukäsityksiä Gnostilainen
LisätiedotValo ja gnosis alkukirkosta nykyaikaan. Pentti Tuominen
Valo ja gnosis alkukirkosta nykyaikaan Pentti Tuominen 1. osa Alkukristillisyys Mistä se juontaa juurensa? Mitä se oli? Miten sille kävi? Alkukristillisyys Kristinuskon alkumuotona oli juutalaisuuden lahko,
LisätiedotMandealaisuus rituaaliperinteen valossa. Pentti Tuominen
Mandealaisuus rituaaliperinteen valossa Pentti Tuominen Tässä esityksessä rituaaleja koskevat tiedot ja kuvat ovat pääosin Ethel S. Drowerin kahdesta teoksesta: The Mandaeans of Iraq and Iran, Oxford 1937
LisätiedotMitä vapaamuurarius on?
Mitä vapaamuurarius on? Vapaamuurariuden tarkoitus ja luonne Vapaamuurarius opettaa symbolein ja vertauskuvin inhimillisiä hyveitä, joista keskeisimpiä ovat: totuudenrakkaus suvaitsevaisuus lähimmäisenrakkaus
LisätiedotKristinusko (AR) Kristinuskon historia. Kristinuskon syntymä
Kristinusko (AR) Kristinuskon historia Kristinuskon syntymä Juutalaisuudessa oli kauan jo odotettu, että maan päälle syntyy Messias, joka pelastaa maailman. Neitsyt Maria synnytti pojan Jeesus Nasaretilaisen,
LisätiedotKolminaisuusoppi. Jumala: Isä - Poika - Pyhä Henki
Kolminaisuusoppi Jumala: Isä - Poika - Pyhä Henki KOLMINAISUUSOPPI - KIRKON TÄRKEIN OPPI Kolminaisuusoppia pidetään yhtenä kristinuskon tärkeimmistä opeista. Se erottaa kirkon uskon muista uskonnoista.
LisätiedotRakkaus ja suvaitsevaisuus. Pentti Tuominen 27.9.2015
Rakkaus ja suvaitsevaisuus Pentti Tuominen 27.9.2015 Rakkaus Suvaitsevaisuus Gnostilainen etiikka Hyvän ja pahan problematiikka Elämän tarkoituksen mysteeri Rakkaus Rakkauden nelijako (Platon): Storge
LisätiedotMitä vapaamuurarius on?
Mitä vapaamuurarius on? Vapaamuurariuden historia Vapaamuurarius syntyi 1600-luvulla Englannissa. Loosien esikuvana olivat keskiaikaisten kirkonrakentajien kiltojen työmaakopit eli loosit (engl. lodge),
LisätiedotGnosis Sisäinen tietoisuus. Pentti Tuominen
Gnosis Sisäinen tietoisuus Pentti Tuominen Gnosiksen käsite Kreikan kielen sana "gnosis" tarkoittaa tietoa, tietoisuutta ja tuntemista Gnosiksen käsite Gnostilaisuudessa "tiedolla" ei tarkoiteta mitä tahansa
LisätiedotValon maailma. Gnostilainen mytologia. Pentti Tuominen
Valon maailma Gnostilainen mytologia Pentti Tuominen Luennon agenda Gnostilaisen mytologian juuret Jumalakäsitys o Todellinen Jumala o Demiurgi, Luojajumala Luomisprosessi o Emanaatio-oppi Valon maailma
LisätiedotSielu. Ihmisen kuolematon tosiolemus. Pentti Tuominen
Sielu Ihmisen kuolematon tosiolemus Pentti Tuominen Luennon agenda Mikä on sielu? Antiikin filosofien sielukäsityksiä Eri uskontojen sielukäsityksiä Gnostilainen sielukäsitys Sielun tie o Syntymä o Kehittyminen
LisätiedotHyvä Sisärengaslainen,
Hyvä Sisärengaslainen, Tervetuloa SLEY:n nuorisotyön sisärenkaan raamattukouluun! Tämän kevään kuluessa käymme läpi Johanneksen evankeliumin lyhyissä jaksoissa. Voit lähettää kysymyksiä, palautetta, esirukousaiheita
LisätiedotIdän uskonnot ja gnostilaisuus. Pentti Tuominen
Idän uskonnot ja gnostilaisuus Pentti Tuominen Idän uskonnot Vedalaisuus 1500-900 eaa. Brahmalaisuus 900 500 eaa. Hindulaisuus 500 eaa. Buddhalaisuus 500 eaa. Jainalaisuus 500 eaa. Kungfutselaisuus 500
LisätiedotDOGMATIIKKA. Dogmatiikassa tarkastellaan kristinuskon oppia eli... Mitä kirkko opettaa? Mihin kristityt uskovat? Mikä on uskon sisältö ja kohde?
DOGMATIIKKA Dogmatiikassa tarkastellaan kristinuskon oppia eli... Mitä kirkko opettaa? Mihin kristityt uskovat? Mikä on uskon sisältö ja kohde? JUMALA RAKKAUS EHTOOLLINEN KIRKKO PELASTUS USKONTUNNUSTUKSET
LisätiedotYhtäläisyydet abrahamilaisten uskontojen kesken. Wednesday, August 19, 15
Yhtäläisyydet abrahamilaisten uskontojen kesken Abrahamilaisia uskontoja Juutalaisuus Kristinusko Islam Jumala Kaikilla kolmella on yksi jumala Jumala Kaikkivaltias Luojajumala Juutalaisuus ja islam Juutalaisilla
LisätiedotHelatorstai Joh.17:24-26, Apt.1:6-9 lähtöjuhlan saarna
Helatorstai Joh.17:24-26, Apt.1:6-9 lähtöjuhlan saarna Me juhlimme tänään Jeesuksen taivaaseen astumista. Miksi Jeesus meni pois? Eikö olisi ollut parempi, että hän olisi jäänyt tänne. Helposti ajattelemme,
LisätiedotPekka Ervastin avauspuhe Ruusu-Ristin vuosikokouksessa 1934
Pekka Ervastin avauspuhe Ruusu-Ristin vuosikokouksessa 1934 Lausun teidät kaikki tervetulleiksi Ruusu-Ristin vuosikokoukseen. Olemme nyt saapuneet kaikki viettämään neljättätoista vuosikokousta ja toinen
LisätiedotMIES JA NAINEN JUMALAN LUOMUKSINA. Matin ja Maijan eväät Pekka Tuovinen, 15.11.2015
MIES JA NAINEN JUMALAN LUOMUKSINA Matin ja Maijan eväät Pekka Tuovinen, 15.11.2015 LUOMINEN 1) Raamattu kertoo kaiken olevaisen synnystä yksinkertaisen (entisajan) maailmankuvan puitteissa. 2) Raamatun
LisätiedotPekka Ervastin esitelmä 1/
Mitä on usko? Pekka Ervastin esitelmä 1/10 1916 Te muistatte ja tiedätte kaikki, kuinka tässä protestanttisessa kirkossa pidetään uskoa ja elämää uskossa ainoana oikeana kristillisyytenä, ja kulmakivenä
LisätiedotTämän leirivihon omistaa:
Tämän leirivihon omistaa: 1 Tervetuloa kesäleirille! Raamiksilla tutustumme Evankeliumin väreihin. o Keltainen kertoo Jumalasta ja taivaasta, johon pääsen uskomalla Jeesukseen. o Musta kertoo, että olen
LisätiedotTeot määräävät kohtalon ei usko
Teot määräävät kohtalon ei usko Pentti Tuominen 22.11.2015 Avoin koulu Valoa etsiville Luennon agenda Kohtalo Predestinaatio Sielunsuunnitelma Jälleensyntymä Elämä on sielun koulu Karma Pelastus Kohtalo
LisätiedotValentinos syntyi n. 100 jkr Egyptissä Hellenistinen koulutus Valentinos perusti koulunsa n. 130 jkr Roomaan Tunnettuja valentinolaisia opettajia:
Valentinos syntyi n. 100 jkr Egyptissä Hellenistinen koulutus Valentinos perusti koulunsa n. 130 jkr Roomaan Tunnettuja valentinolaisia opettajia: Ptolemaios, Herakleon, Markus, Theodotos Valentinoksen
LisätiedotKristuksen kaksiluonto-oppi
Kristuksen kaksiluonto-oppi Katolinen kirkko muotoili kolminaisuusopin 300- ja 400-luvuilla ja täydensi sitä Kristuksen kaksiluonto-opilla Khalkedonin kirkolliskokouksessa vuonna 451. Kirkolla on ollut
LisätiedotGnosis gnostilaisissa evankeliumeissa. Pentti Tuominen
Gnosis gnostilaisissa evankeliumeissa Pentti Tuominen Gnosiksen käsitek Kreikan kielen sana "gnosis" tarkoittaa tietoa, tietoisuutta ja tuntemista Gnosis - sisäinen inen tietoisuus Gnosis voidaan ymmärt
LisätiedotETIIKKA ERI KIRKOISSA IR
ETIIKKA ERI KIRKOISSA IR Kristinuskon mukaan niin sanottu kristillinen etiikka on yleispätevä etiikka. Tämä ei tarkoita sitä, että olisi olemassa joku tietty kristinuskoon pohjautuva etiikka. Kristillisen
LisätiedotUSKOONTULON ABC. almondy.suntuubi.com
1 USKOONTULON ABC 2 1. Tunnusta, että olet tehnyt syntiä ja tee parannus. Me olemme tehneet väärin, me olemme tehneet syntiä, olemme rikkoneet SINUA vastaan, kapinoineet ja poikenneet SINUN Käskyistäsi
LisätiedotEskatologia. Oppi lopusta
Eskatologia Oppi lopusta ta eskhata = viimeiset ajat/tapahtumat Oppi lopusta ja maailmankaikkeuden päätöksestä Ihmisen kuolema = oman elämän eskatologinen loppu Maailmanloppu koko todellisuuden eskatologinen
LisätiedotRaamatun oikea ja väärä IR
Raamatun oikea ja väärä IR Raamattu koostuu 66 eri kirjasta ja jokainen kirja on syntynyt johonkin tarkoitukseen. Raamattu ei ole yksi yhtenäinen kokonaisuus eikä siitä sen vuoksi voi poimia yksiselitteisiä
LisätiedotLUTERILAISUUS TÄNÄÄN SCHMALKALDENIN OPINKOHTIEN VALOSSA
STI, 25.9.2013 DANIEL NUMMELA LUTERILAISUUS TÄNÄÄN OPINKOHTIEN VALOSSA TUNNUSTUSKIRJAT TUTUIKSI JOHDANTO - 1517 Lutherin 95 teesiä - 1530 Augsburgin tunnustus - 1537 Schmalkaldenin opinkohdat 1 JOHDANTO
LisätiedotNettiraamattu lapsille. Nainen kaivolla
Nettiraamattu lapsille Nainen kaivolla Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Lazarus Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2010 Bible for Children,
LisätiedotPaavali kirjoittaa monien luotettavina pidettyjen käsikirjoitusten mukaan näin:
1Kor 15:47 selitys Paavali kirjoittaa monien luotettavina pidettyjen käsikirjoitusten mukaan näin: "Ensimmäinen ihminen oli maasta, maallinen, toinen ihminen on herra taivaasta." (1Kor 15:47). Sana "herra"
Lisätiedot12. Yhteenveto: Tunnustusten teologiat
12. Yhteenveto: Tunnustusten teologiat luterilaisuus: Augsburgin tunnustus Puolustus Yksimielisyyden ohje muut tunnustuskirjat katolisuus: Trenton kirkolliskokous reformoidut kirkot: paikalliset tunnustukset
Lisätiedot8. Skolastiikan kritiikki
8. Skolastiikan kritiikki luterilaisen ja katolisen reformaation ristiriidat kehittyivät Lutherin myöhäiskeskiajan teologiaan kohdistuvan kritiikin pohjalta reformoitu traditio omaksui suuren osan luterilaista
LisätiedotNettiraamattu. lapsille. Nainen kaivolla
Nettiraamattu lapsille Nainen kaivolla Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Lazarus Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2007 Bible for Children,
Lisätiedot6. Ortodoksinen kirkko
6. Ortodoksinen kirkko Ortodoksinen kirkko syntyi kristinuskon jakautuessa vuonna 1054. Johtaja on patriarkka. Siihen kuuluu noin 270 miljoonaa kannattajaa. Suurin osa maailman ortodoksisista paikalliskirkoista
Lisätiedot4. Johannes Duns Scotus (k. 1308)
4. Johannes Duns Scotus (k. 1308) 57 Elämä Skotlannista fransiskaani, opiskeli Oxfordissa ja Pariisissa opetti pari vuotta Pariisissa ja vähän aikaa Kölnissä doctor subtilis (terävä/hienosyinen opettaja)
LisätiedotTeosofisen liikkeen ja gnostilaisuuden yhtymäkohtia. Marja Artamaa
Teosofisen liikkeen ja gnostilaisuuden yhtymäkohtia Marja Artamaa 19.3.2014 2 Taustaa Gnosis = tieto, tietoisuus, tietää Tietoisuus ihmisen sisimmässä olevasta jumalallisesta hengestä ja sen yhteydestä
LisätiedotKOEKYSYMYKSIÄ IKI 7 -OPPIKIRJAN SISÄLTÖIHIN
KOEKYSYMYKSIÄ IKI 7 -OPPIKIRJAN SISÄLTÖIHIN Sisällysluettelo I Usko Vakaumus Uskonto... 2 Käsitteiden määrittely... 2 Käsitteiden soveltaminen... 2 Kappalekohtaiset pienet esseetehtävät... 2 Laajemmat,
LisätiedotUSKONTO 7. ja 8. luokka ( 7. vuosiluokalla 1½ viikkotuntia ja 8. luokalla ½ viikkotuntia)
USKONTO 7. ja 8. luokka ( 7. vuosiluokalla 1½ viikkotuntia ja 8. luokalla ½ viikkotuntia) TAVOITTEET tapoihimme, lakeihimme jne. ymmärtää, että erilaiset uskonnot muissa kulttuureissa määrittävät niiden
LisätiedotIltaraamattukoulut. syksy Jaksosuunnitelma. Vuorisaarna ja Jeesuksen vertaukset
syksy 2018 Jaksosuunnitelma Vuorisaarna ja Jeesuksen vertaukset Vuorisaarna - Iltaraamattukoulun runko Kerta Aihe Jaejakso Kysymykset Ajatus lyhyesti 1 Johdanto Jumalan Valtakunta ja Messias-kuninkaan
Lisätiedot+ SEURAKUNTAAN TUTUSTUMISTEHTÄVÄT JA ULKOA OPETELTAVAT ASIAT + PERUSOHJEET:
1 + SEURAKUNTAAN TUTUSTUMISTEHTÄVÄT JA ULKOA OPETELTAVAT ASIAT + Nimesi: Osoitteesi: Puhelinnumerosi: PERUSOHJEET: Seurakunnan toimintaan tutustumista varten käyt 3-4 kertaa itsenäisesti jumalanpalveluksessa
LisätiedotJälleensyntyminen, karma ja täydellisyys. Pekka Ervastin looshipuhe Tampereella
Jälleensyntyminen, karma ja täydellisyys Pekka Ervastin looshipuhe Tampereella 28. 3. 1910 Ihmisen päämäärä on tulla täydelliseksi. Meillä jokaisella on jonkinlainen käsitys täydellisestä ihmisestä, ihmisestä,
LisätiedotKirkkovuosi. Kuva: Seppo Sirkka
Kirkkovuosi Adventti aloittaa kirkkovuoden. Ensimmäisenä adventtina lauletaan Hoosianna ja sytytetään ensimmäinen kynttilä, toisena toinen, kolmantena kolmas ja neljäntenä neljäs kynttilä. Adventti, Adventus
LisätiedotIhmisen yhteys Jumalaan Avoin koulu Valoa etsiville
Ihmisen yhteys Jumalaan Avoin koulu Valoa etsiville Pentti Tuominen 25.10.2015 Luennon agenda: Jumala elää ihmisessä sieluna Opastajat Kaitselmus ja Johdatus Rukous Kristinusko Juutalaisuus Islam Buddhalaisuus
LisätiedotKristus-keskeinen elämä. Osa 4: Majakka-ilta
Kristus-keskeinen elämä Osa 4: Majakka-ilta 17.10.2009 Antti.Ronkainen@majakka.net Room. 8:29 (KR92) Ne, jotka hän edeltäkäsin on valinnut, hän on myös edeltä määrännyt oman Poikansa kaltaisiksi, niin
LisätiedotHermetismi. Pentti Tuominen
Hermetismi Pentti Tuominen Hermetismi Hermetismiksi kutsutaan filosofisia ja uskonnollisia liikkeitä, jotka perustuvat Corpus Hermeticum nimiseen kirjoituskokoelmaan sekä eräisiin muihin saman henkisiin
LisätiedotSaarna Evankeliumi Johannes Kastaja Elia Jeremia
Saarna 16.7.2017 Evankeliumi Matt. 16: 13-19 Kun Jeesus oli tullut Filippoksen Kesarean seudulle, hän kysyi opetuslapsiltaan: Kuka Ihmisen Poika on? Mitä ihmiset hänestä sanovat? He vastasivat: Toisten
LisätiedotPaha ihminen. Miten ihmisestä tulee paha?
Paha ihminen Miten ihmisestä tulee paha? Luennoitsijasta Veijo Fiskaali VTM: Käytännöllinen filosofia FM: Uskontotiede Tohtoriopiskelija Tietokirjailija: Itsetuhoinen uskonto, Huomioita uskonnollisesta
LisätiedotHarhaoppisia vai totuuden perillisiä? Kristillisen ja gnostilaisen identiteetin muotoutuminen keskinäisen polemiikin myötä
Harhaoppisia vai totuuden perillisiä? Kristillisen ja gnostilaisen identiteetin muotoutuminen keskinäisen polemiikin myötä Päivi Vähäkangas Studia Gnostica 19.1.2010 Miksi Irenaeus vastusti gnostilaisia?
LisätiedotNettiraamattu lapsille. Jeesus ruokkii 5000 ihmistä
Nettiraamattu lapsille Jeesus ruokkii 5000 ihmistä Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Janie Forest Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2012 Bible
LisätiedotKaikki uskontosidonnaiset ryhmät. Evankelisluterilainen uskonto 7.11 USKONTO
7.11 USKONTO Kaikki uskontosidonnaiset ryhmät Uskonnon opetuksessa tarkastellaan elämän uskonnollista ja eettistä ulottuvuutta oppilaan oman kasvun näkökulmasta sekä laajempana yhteiskunnallisena ilmiönä.
LisätiedotApologia-forum 25.-27.4.2014
Mikä on kristinuskolle luovuttamatonta? Kuvat: sxc.hu Apologia-forum 25.-27.4.2014 Ryttylän Kansanlähetysopisto Pääpuhujana prof. John Lennox (oxfordin yliopisto) Tiede usko luominen evoluutio www.kansanlahetysopisto.fi/apologiaforum
LisätiedotAlusta loppuun vaiko olemassaolon pyörässä?
Ilmestys (kr. Αποκαλυψις) tarkoittaa verhon pois ottamista. Emme näe verhottuja asioita ennen niiden paljastumista, ilmoittamista. Jumala on aina paljastanut omilleen sen, mikä on tarpeen tietää tulevaisuudesta.
LisätiedotGnostikon polku kohti sisäistä eheyttä Valo ja Gnosis
Gnostikon polku kohti sisäistä eheyttä Valo ja Gnosis Pentti Tuominen Kuka on gnostikko? Gnostikko Gnostikoksi ("tietäväksi") kutsutaan ihmistä, joka kokee saaneensa tietoa transsendentin ( tuonpuoleisen
LisätiedotOuti Rossi JIPPII. Matkaan Jeesuksen kanssa. Kuvittanut Susanna Sinivirta. Fida International ry
Outi Rossi JIPPII Matkaan Jeesuksen kanssa Kuvittanut Susanna Sinivirta Fida International ry JIPPII Matkaan Jeesuksen kanssa, 4. painos C Outi Rossi Kuvitus Susanna Sinivirta Fida International ry Kirjapaino
LisätiedotMikä on harhaoppi? Timo Eskola. Yleistä
Mikä on harhaoppi? Timo Eskola Yleistä Harhaopin lähtökohtana on poikkeuksetta virheellinen käsitys kolmiyhteisen Jumalan olemuksesta tai työstä. Paavali varoittaa Galatalaiskirjeessä seurakuntalaisia
LisätiedotHyvä Sisärengaslainen,
Lisää 1. Joh 3:sta? http://www.sley.fi/luennot/raamattu/ UT/Johanneksen_kirjeet/1Joh03EK.h tm Hyvä Sisärengaslainen, 1. Johanneksen kirjeen kolmas luku puhuu Jumalan lahjasta, mutta myös hänen pyhästä
LisätiedotJEESUKSEN YLÖSNOUSEMUS JA VARHAINEN KRISTINUSKO
JEESUKSEN YLÖSNOUSEMUS JA VARHAINEN KRISTINUSKO Ylösnousemustutkimukseen liittyy laaja filosofinen keskustelu, koska kyseessä on kristinuskon oppijärjestelmän kannalta varsin keskeinen uskonkappale Jeesuksen
LisätiedotJehovan todistajien. Tämän kaavion kuvat: Pixabay ja JW.ORG. Kerubit. Kerubi. Jehova Jumala. Kerubit. Serafit. Sana, Logos, Mikael. Demonit.
Sana, Logos, 2 1 2 Kerubi 8 9 22.01.2016 / JP Tämän kaavion kuvat: Pixabay ja JW.ORG 3 4 5 6 7 sivu 1 Aadam Eeva 10 11 12 Eeva Aadam Kain Aabel Seet Maailmankaikkeus Paratiisi 1. loi pyhän hengen avulla
LisätiedotORTODOKSISET KIRKOT. Uskonto on täynnä mysteerejä
ORTODOKSISET KIRKOT Historia Uskonto on täynnä mysteerejä Ortodoksinen kirkko alkoi kehittyä Kreikassa ja Bysantissa omaksi suuntauksekseen. Syynä tähän olivat eri kieli eli kreikka ja kulttuuri, joka
LisätiedotRistiäiset. Lapsen kaste
Ristiäiset Lapsen kaste Ilo palvella! Loimaan seurakunta OHJELMA Alkuvirsi Ristinmerkki Raamatunluku Mark. 10: 13 16 Puhe Uskontunnustus Kaste Virsi Yhteinen esirukous ja Isä Meidän rukous Siunaus Päätösvirsi
LisätiedotHerra, meidän Jumalamme, Herra on yksi
Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi 1 2.oppituntti Isak Pensiev 14.4.2012 Ystävät, me jatkamme oppituntia, joka avaa meille juutalaisia käsitteitä ja juutalaista näkökulmaa sekä Uuteen- että Vanhaan
Lisätiedotei ole syntiä. Ehkä sotakin toisinaan tuomitaan sunnuntaipuheissa,
V PELASTUKSEN KAIPUU Henkisen elämän siirtyessä kuvailemallemme kolmannelle portaalle, ikuiseen elämään johtavalle tielle, vie se totuudenetsijän oman sielunsa pariin, oman sielunsa heikkouksiin, puutteisiin
LisätiedotTeosofinen itsekasvatus veljeyteen ja vapauteen. Pekka Ervastin esitelmä 25/ Teosofisen Seuran vuosijuhlassa
Teosofinen itsekasvatus veljeyteen ja vapauteen Pekka Ervastin esitelmä 25/6 1916 Teosofisen Seuran vuosijuhlassa En aio ilman muuta antaa käytännöllisiä neuvoja tähän itsekasvatukseen, sillä jos meillä
LisätiedotTämä Jyväskylän helluntaiseurakunnan julkaisema esite on tarkoitettu niille, jotka haluavat aloittaa matkan kohti eheämpää elämää.
Tämä Jyväskylän helluntaiseurakunnan julkaisema esite on tarkoitettu niille, jotka haluavat aloittaa matkan kohti eheämpää elämää. Matkan perustana on aito ja alkuperäinen kristinusko. Kuva: futureimagebank.com
Lisätiedottahdotteko yhdessä seurakunnan kanssa huolehtia siitä, että NN saa kristillisen kasvatuksen? Vastaus: Tahdon.
LAEN KATE ELKOMUKAUTU virikemateriaalia lapsen kasteeseen mukautetut osat sinisellä, voidaan muokata käyttötilanteen mukaan I Johdanto 1. Virsi 2. Alkusiunaus Isän ja ojan ja yhän Hengen nimeen. Herra
LisätiedotMatka Raamatun kastetilanteisiin. Niko Huttunen Dos., Helsingin yliopisto
Matka Raamatun kastetilanteisiin Niko Huttunen Dos., Helsingin yliopisto I Kristillinen kaste ja muut puhdistautumisrituaalit Puhdistautumisriitit tavallisia uskonnoissa Puhdistautumisriitti Ganges- virrassa
LisätiedotOnko toista ylösnousemusta Jumalan valtakuntaan?
Onko toista ylösnousemusta Jumalan valtakuntaan? Ensimmäiseen ylösnousemukseen pääsevät valitut ovat onnellisia, koska toisella kuolemalla ei ole heihin valtaa. He siis saavat ikuisen elämän jo ensimmäisen
LisätiedotUskonto. Ylöjärven opetussuunnitelma 2004 KAIKKI USKONTOSIDONNAISET RYHMÄT EVANKELISLUTERILAINEN USKONTO
Ylöjärven opetussuunnitelma 2004 Uskonto KAIKKI USKONTOSIDONNAISET RYHMÄT Uskonnon opetuksessa tarkastellaan elämän uskonnollista ja eettistä ulottuvuutta oppilaan oman kasvun näkökulmasta sekä laajempana
LisätiedotJeesus valitsee kaksitoista avustajaa
Nettiraamattu lapsille Jeesus valitsee kaksitoista avustajaa Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Byron Unger; Lazarus Sovittaja: E. Frischbutter; Sarah S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for
LisätiedotEnsimmäinen Johanneksen kirje 4. osa
Ensimmäinen Johanneksen kirje 4. osa 1 opettaja- Isak Penzev 21.0.3.2013 Jatkamme Johanneksen kirjeen tutkimista. Tämä oppitunti kuuluu opetussarjaan, jossa me tutkimme Uutta testamenttia. Kun me tutkimme
LisätiedotTimo Tavast Hiippakuntadekaani Porin seurakuntayhtymän yhteinen kirkkovaltuusto
Timo Tavast Hiippakuntadekaani Porin seurakuntayhtymän yhteinen kirkkovaltuusto 7.11.2012 Kirkko- ja seurakuntakäsitys, jossa sekä salatulla että näkyvällä on paikkansa Kaksinaisuus kirkon / seurakunnan
LisätiedotJeesus ruokkii 5000 ihmistä
Nettiraamattu lapsille Jeesus ruokkii 5000 ihmistä Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Janie Forest Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org BFC PO
LisätiedotValkoisen Veljeskunnan toimesta tapahtunut ja yhä tapahtuva ihmiskunnan kasvatustyö on uskontojen avulla suoritettavaa valistustyötä.
Valkoisen Veljeskunnan toimesta tapahtunut ja yhä tapahtuva ihmiskunnan kasvatustyö on uskontojen avulla suoritettavaa valistustyötä. Veljeskunta lähettää keskuudestaan viisaan ihmisen, joka julistuksellaan
LisätiedotOpetuksen tavoite: T2 ohjata oppilasta tutustumaan opiskeltavan uskonnon keskeisiin käsitteisiin, kertomuksiin ja symboleihin
T1 herättää oppilaassa mielenkiinto uskonnon opiskelua kohtaan ja opastaa tuntemaan oman perheen uskonnollista ja katsomuksellista taustaa Oppilas herää mielenkiinto uskonnon opiskelua kohtaan. Oppilas
LisätiedotI.N.R.I.T.S.R.C. Epistola n:o 14
1 I.N.R.I.T.S.R.C. Epistola n:o 14 Veljet, Kuten muistatte, otin viime kerralla esittääkseni ensin yleisteosfisen skeeman Salaisesta Veljeskunnasta ja sitten sen perästä puhuakseni rosenkreutsiläiseltä
LisätiedotPakollisista kursseista UE3:a ei suositella tentittäväksi. Syventävät kurssit voi tenttiä, mutta soveltavia ei.
Uskonto (UE) Uskonnon opetukseen kaikille yhteiset aihekokonaisuudet sisältyvät seuraavasti. Opetuksessa annetaan valmiuksia osallistua seurakuntien ja muiden uskonnollisten yhteisöjen toimintaan. Opetuksessa
LisätiedotPASTORI, TEOLOGIAN TOHTORI MARTTI VAAHTORANNAN VIRKAAN ASETTAMINEN Helsingissä
1/6 Ryttylä 6.8.2008 Matti Väisänen PASTORI, TEOLOGIAN TOHTORI MARTTI VAAHTORANNAN VIRKAAN ASETTAMINEN Helsingissä 10.08.2008 Kristuksessa rakas veljemme Martti Vaahtoranta ja läsnä oleva seurakunta, tervehdin
LisätiedotLähetysnäkymme 2014-2018. Lähetystyö raikkaassa Pyhän Hengen johdatuksessa
Lähetysnäkymme 2014-2018 Lähetystyö raikkaassa Pyhän Hengen johdatuksessa POHJOIS-KARJALAN HELLUNTAISEURAKUNTIEN LÄHETYSNÄKY 2014-2018 Seurakunnan lähetystyön näky ja tehtävä Näky: Sytyttää ja levittää
LisätiedotLIPERIN SEURAKUNTA - KOHTAAMISEN PAIKKA. Seurakunnan strategia
LIPERIN SEURAKUNTA - KOHTAAMISEN PAIKKA Seurakunnan strategia TOIMINTA-AJATUS Liperin seurakunta kohtaa ihmisen, huolehtii jumalanpalveluselämästä, sakramenteista ja muista kirkollisista toimituksista,
LisätiedotKatolinen rukousnauha eli ruusukko muodostuu krusifiksista, helmen johdannosta ja viidestä kymmenen helmen kymmeniköstä eli dekadista, joita
Katolinen kirkko Katolinen kirkko eli roomalaiskatolinen kirkko on kristikunnan suurin kirkko, jonka jäsenmäärä on maailmanlaajuisesti suurin piirtein 1,25 miljardia. Puolet katolisen kirkon jäsenistä
LisätiedotPÄÄSIÄISMYSTERIO. Pekka Ervastin esitelmä
PÄÄSIÄISMYSTERIO Pekka Ervastin esitelmä 20.4.1924 Ylösnousemuksen mysteeri on pääsiäisen varsinainen mysteeri. Kristikunta näyttää oikeastaan käsittäneen paremmin sen toisen puolen pääsiäismysteeriä,
LisätiedotPERKELE KIUSAA JEESUSTA
Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) PERKELE KIUSAA JEESUSTA Kuva taidegraafikko Kimmo Pälikkö 1. Kertomuksen taustatietoja a) Missä kertomus tapahtui Erämaassa b) Ajallinen yhteys muihin
LisätiedotPyhiinvaeltajan matkaopas Osa 4, aihe 1 Sinulle tarkoitettu elämä
Pyhiinvaeltajan matkaopas Osa 4, aihe 1 Sinulle tarkoitettu elämä Nämä luennot ovat mukailtuja lyhennelmiä ja pohjautuvat MLM-kursseihin, joiden aiheet on saatu Raamatun ohjeista ja esimerkeistä, ja tässä
LisätiedotJumalakäsitykset. Pentti Tuominen
Jumalakäsitykset Pentti Tuominen Alussa ihminen loi Jumalan, joka oli kaiken alkusyy sekä taivaan ja maan hallitsija (Wilhelm Schmidt: Der Ursprung der Gottesidee, 1912) Jumalan historia Ajatuksen Jumalasta
LisätiedotNettiraamattu lapsille. Pietari ja rukouksen voima
Nettiraamattu lapsille Pietari ja rukouksen voima Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Janie Forest Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2013 Bible
Lisätiedot...mutta saavat lahjaksi vanhurskauden Hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa. Room. 4:24
...mutta saavat lahjaksi vanhurskauden Hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa. Room. 4:24 Nyt ei siis ole mitään kadotustuomiota niille, jotka ovat Kristuksessa Jeesuksessa,
LisätiedotRaamatun lainaukset vuoden 1992 raamatunkäännöksestä.
elämä alkaa tästä 2008 Evangelism Explosion International Kaikki oikeudet pidätetään. Ei saa kopioida missään muodossa ilman kirjallista lupaa. Raamatun lainaukset vuoden 1992 raamatunkäännöksestä. Asteikolla
LisätiedotArmoon pohjaten maailmassa aikaansaaden
Lundin hiippakunnan visio Armoon pohjaten maailmassa aikaansaaden Oppimaan innostaen ja toivon ympärille kokoontuen... kaste perustana kohtaamaan elämän ja maailman haasteet Armoon pohjaten, maailmassa
Lisätiedot1. Uskon puolustus. Jyväskylän Vapaaseurakunta
1. Uskon puolustus Jyväskylän Vapaaseurakunta 2. Sisältö Klo 12-13.30 Timo K: 1) Katsaus ateismiin ja uusateismiin 2) Mitä meiltä kysytään? Mitä vastamme kysymyksiin? *Miksi on kärsimystä, jos Jumala on
LisätiedotSitten kuulimme, kuinka Jumala on valinnut Jeesukseen uskovat omikseen jo oikeastaan ennen maailman luomista.
1 Efesolaiskirjeen selitys 4 Ef. 1:10-14 Pyhän Hengen sinetti Tämä on neljäs luento Paavalin Efesolaiskirjettä käsittelevässä luentosarjassa. Tähän mennessä olemme kuulleet siitä, kuinka meidät kristityt
Lisätiedot94 3. sunnuntai ennen paastonaikaa (Septuagesim a)
S isä lly slu e tte lo : 7 1. adventtisunnuntai Kristuksesta, oikeasta kuninkaasta Matt. 21:1-9 14 2. adventtisunnuntai Varoitus, lohdutus ja kehotus Luuk. 21:25-36 21 3. adventtisunnuntai Kristuksen ylistyspuhe
LisätiedotRAKKAUS, ANTEEKSIANTAMINEN JA RUKOUS (1. Joh. 4:8) Hääjuhlan puhe Juha Muukkonen. Rinnetie 10. 95420 Tornio. puh. 050 359 6939
RAKKAUS, ANTEEKSIANTAMINEN JA RUKOUS (:8) Hääjuhlan puhe Juha Muukkonen Rinnetie 10 95420 Tornio puh. 050 359 6939 s-posti: juha.muukkonen@gen.fi kotisivu: www.gen.fi Raamatunkäännös: KR 1933/38 JÄSENNYS
Lisätiedot