Eurooppalaiset oikeuskulttuurit vertailevassa kontekstissa. Jaakko Husa (lokakuu 2014)

Transkriptio

1 Eurooppalaiset oikeuskulttuurit vertailevassa kontekstissa Jaakko Husa (lokakuu 2014)

2 JAKSOSTA JA LUENNOISTA Osa poolia Valta, valtio ja Eurooppa (10 op) täydentyy jaksoilla Valtiosääntöoikeus (4 op) ja Eurooppalaisen julkisoikeuden perusteet (3 op) Luentomateriaali on apuväline opetuksessa esiin tulevan aineksen jäsentämiseen, ei (välttämättä) sisällä kaikkea, myös materiaalin ulkopuolelta tulee ainesta tekstiä taululle eli luennoilla joutuu itse arvioimaan sen, mitä kirjoittaa ylös (=pelkkä slidekokoelma ei riitä). Kuvat ovat ajattelun virikkeinä, materiaali jaettu oppimisen helpottamiseksi (pitää itse täydentää ja jäsentää oppimista varten)

3 A. NÄKÖKULMIA OIKEUTEEN Oikeus on kaleidoskooppi ja, joka voidaan hahmottaa lähes lukemattomilla tavoin. (H. Tolonen) Lainoppi/oikeusdogmatiikka hallitsee, muttei ole ainoa Eräitä muita perspektiivejä: Grundlagenfächer = lainopin metadisipliinit oikeushistoria oikeusvertailu yleinen oikeustiede Metadisipliinit avaavat oikeuden kontekstin tässä painopiste on historiallisessa ja vertailevassa näkökulmassa; konteksti omalle oikeudellemme, missä meidän oikeutemme on

4 A. NÄKÖKULMIA OIKEUTEEN Metadisipliinit oikeuden ei-dogmaattinen jäsentäminen ulkoinen näkökulma ( tarkkailija ) esim. oikeushistoria (oikeuden historiallinen muutos/muuttumattomuus, oikeudellinen ajattelu, oikeustieteen historia), oikeusteoria (normiteoria, oikeustieteen tieteenteoria) Lainoppi/oikeusdogmatiikka systematisointi & tulkinta (voimassa oleva oikeus) sisäinen näkökulma ( osallistuja )

5 B. YLEISKUVA - MAAILMAN SUURET OIKEUSKULTTUURIT Oikeusperhe oikeusryhmä oikeuspiiri oikeuskulttuuri oikeustraditio Romaanis-germaaninen oikeus (C. osa) Common law oikeus (C) Käydään läpi varmasti Euroopan oikeus mikä Eurooppa (D.)? Hybridit (E.) Uskonnolliset järjestelmät (F.): Talmud Islam Käydään läpi Hindu ajan salliessa Aasialainen oikeus (G.)? Luonnonkansojen oikeus/heimo-oikeus (H.)?

6 B. YLEISKUVA - MAAILMAN SUURET OIKEUSKULTTUURIT Sauser-Hall in luokittelu (1913) Arjalaisten kansojen oikeus (indoeurooppalaiset kansat) Seemiläisten kansojen oikeus Mongolikansojen oikeus (pääryhmät: Japani ja Kiina) Sivistymättömien kansojen oikeus neekerien oikeus melaneesialaisten oikeus jne. Legal orientalism luokitukset eivät ole ikuisia, päivityksen tarve!

7 C. EUROOPPALAISET OIKEUSKULTTUURIT - karttakuva

8 C. ROMAANIS-GERMAANINEN OIKEUSRYHMÄ (Civil law systems) Ne oikeusjärjestelmät, joissa: Oikeustiede on kehittänyt järjestelmän rakenteen käsitteistön Kirjoitettu lainsäädäntö on järjestelmän sisällöllinen runko Historiallinen perusta (tulkittu) roomalainen oikeus

9 C. R-G JÄRJESTELMÄN KEHITYS Roomalainen oikeus hävisi Länsi-Rooman luhistumisen myötä Itä-Roomassa perintö säilyi kodifiointi corpus iuris civilis luvulla yhteiskuntaolot kehittyivät alkeellinen tapaoikeus muuttuu riittämättömäksi yliopistolaitos perustetaan corpus kirjoitettu kristillisessä Bysantissa teologi-juristien toimesta, voidaan ottaa tutkimuksen ja opetuksen kohteeksi corpus löydettiin uudelleen (Ravenna Bologna) yliopistoissa etsittiin uskontoon sopivaa teoreettista oikeutta, käytäntö EVVK (Professorenrecht) painopiste siviilioikeudessa, käyttöön latinalainen termi ius commune = yhteinen oikeus (vrt. ius propria)

10 C. Ekskurssi: Corpus Iuris Civilis (nimi 1500-luvulta, alunp. Justinianeíos kódiks/ Ἰουστιανείος Κώδιξ). Justinianuksen kodifikaatio ; kodifioi ja yhtenäisti Itä-Rooman oikeutta Koottu pääosin vuosina , osa ), tärkein roomalaisesta oikeudesta kertova kirjallinen lähde, muut fragmentaarisia (tärkein lienee Gai institutiones) Institutiones /Εισηγήσεις (529) Oppikirja Bysantin juristiopintoihin, 4 oppikirjaa, joilla korvattiin Gaiuksen Institutiones. Digesta/Πανδέκτης (533) Klassisen ajan juristien tulkintoja, lausumia ja käsityksiä, joita on yhteensä 9123 otetta 39:ltä klassiselta juristilta (50 kirjaa). Codex Iustinianus/Ιουστινιάνειος Κώδιξ (534) Keisarillista säädösaineistoa, 4652 keisarillista asetusta. Νεαρές /Novellae (565) Keisarillista säädösaineistoa, kokoelma asetuksia vuosilta (pääosin kreikaksi). Kokonaisuuden nimi on Novellae post Codicem constitutiones tai oikeammin Nearaí metá tón Kódika diatákseis (Νεαραί μετά τόν Κώδικα διατάξείς).eli kyse on uusista lisäyksistä keisarillisiin constituutioihin eli asetuksiin.

11 C. R-G JÄRJESTELMÄN KEHITYS Vaikka teoreettinen painotus, niin: tapaoikeuden paikkausfunktio (Gemeines Recht) tuomarien kouluttaminen juristi-teologit siirtyivät erit. Saksan alueella tuomareiksi Yliopistojen merkitys oikeutta kehitettiin oppineena loogisena järjestelmänä (vrt. Bysantti) tiedolliset (skolastiikan/filosofian) välineet kehittää: Systematiikkaa/käsitteistöä/teorioita ius commune n vaikuttavin osa ei ollut yhtenäinen normisto, vaan: SANASTO/METODIT/OIKEUDEN TAUSTA-AJATTELU Eli: roomalainen oikeus ei ole siirtynyt suoraan nykyiseen romaanisgermaaniseen oikeuteen, vaan yliopistollisen oikeustieteen välittämänä!

12 C. EKSKURSSI JURIDINEN SKOLASTIIKKA Asian selvittämiseksi se jaettiin lajeihin (genus) ja alalajeihin (species). Laji: todistelu, alalajit: todistelun lajit (todisteluhierarkia rikosasiassa) Täysi näyttö (probatio plena) tunnustus (tai) kaksi esteetöntä silminnäkijää varma tieto (credas) [langettava tuomio edellyttää varmaa tietoa] Puoli näyttöä (probatio semiplena) mielipide (opinio) Heikko näyttö (indicium) Epäilys

13 C. R-G JÄRJESTELMÄN KEHITYS Kohti kodifiointeja valistusaikana ius commune haluttiin: riisua (kristillisestä) teologiasta kehittää systemaattiseen & kirjoitettuun muotoon yhtenäistää Euroopan oikeusalueet seuraukset päinvastaisia: code civil 1804 (Ranska) ja BGB 1900 (Saksa) Koodien erilaisuus syynä erotteluun romaanisen ja germaanisen välillä: mihin kauppaoikeus sijoitetaan? Nyt nationalismi on hiipumassa ajatus uudelleensyntyneestä uudesta ius commune sta (nk. neopandektistit)

14 C. R-G OIKEUS MUUALLA Latinalainen Amerikka Espanjan ja Portugalin siirtomaavallan myötä vanha oikeuskulttuuri käytännössä tuhottiin alta pois Afrikka aluksi Portugalin ja Espanjan, lopuksi Ranskan siirtomaavallan välityksellä Aasia siirtomaavallan välityksellä Indonesia. myös vapaaehtoisten reseptioiden vuoksi (esim. Japani) Tällä hetkellä romaanis-germaaninen oikeus kattaa suurelta osin: Manner-Euroopan (mukaan lukien ent. sosialistimaat) Etelä-Amerikan Afrikan Suuri vaikutus myös Pohjolassa (oikeustieteen välityksellä)

15 C. ROMAANISEN JA GERMAANISEN OIKEUDEN ERO KODIFIKAATIOSTRATEGIA Ranska: Code civil/code Napoleon (1804) Kolme kirjaa, kaiken kattava, oikeustieteen tekeminen tyhjäksi, kauppaoikeus mukana. Jakaantuu moniin lukuihin alalukuihin ja artikloihin. Ei erillistä yleistä osaa. I Henkilöoik., II Omaisuus, III Omaisuuden hankkiminen (2281 art.) Roomalaisella oikeudella ei näkyvää roolia (droit coutumier?). Saksa: Bürgerliches Gesetzbuch/BGB (1900) Viisi kirjaa, ei kauppaoikeutta, tavoitteena mahdollisimman laaja ja systemaattinen kodifikaatio. Luku- ja alalukurakenne ei niin monipolvinen kuin cc:ssä. Erill. yleinen osa. Room. oikeuden suuri merkitys (Pandektenwissenschaft) I Yleinen osa, II Velvoiteoik., III Esineoik., IV Perheoik., V Perintöoik. (2385 ) Molemmat: liberalismin aatemaailma (sopimusvapaus) ristiviittauksia, määritelmiä, käsitteellisyyttä valtionsa oikeudellisen ajattelun ja mentaliteetin monumentteja

16 C. COMMON LAW OIKEUS Kolme eri merkitystä: 1) Englantilaisperäinen oikeus ylipäänsä Common law oikeusperheenä/ryhmänä/kulttuurina (historiallinen yhteys) Synonyymi: anglosaksinen oikeus Englannin tai englantilaisperäisten tuomioistuinten kehittämä oikeus 2) Case law säädännäisen oikeuden vastakohtana 3) Englantilaisperäisen case law:n toinen päälohko (Equity Law vs. Common Law)

17 C. CL:n KEHITYS Feodaaliaikana Englanti jaettiin läänityksiin Kuningas muodollinen hallitsija, heikko suhteessa vahvoihin feodaaliherroihin pyrki vahvistamaan asemaansa ja halusi keskittää lainkäytön keskusvallalle, lääninherrat vastustivat aluksi vain rajattuja tapauksia, ajan kuluessa yhä uusia juttutyyppejä prosessi: kanslerilta pyydettiin määräystä jonkun oikeustilan voimaansaattamiseksi jos asia kuului kuninkaalle + vaatija oli oikeassa määräyskirja (writ) sheriffille jos vastapuoli katsoi, että writ oli väärä (toimivalta/asiapuoli) riitautti asia Westminsterin tuomioistuimissa varsinaisessa oikeudenkäynnissä

18 C. CL:n KEHITYS WRIT järjestelmän hallinta vaikeaa, ryhdyttiin niputtamaan luokkiin, joilla ei ole systemaattista yhteyttä, ne ovat vain nippuja Englannin oikeuden systematiikka pohjautuu näihin niputuksiin oikeudesta ei missään vaiheessa alettu kehittämään (teoreettista) järjestelmää yliopistoilla ei mitään roolia oikeuden kehittämisessä (ius commune n ja roomalaisen oikeuden merkitys jäi pieneksi) lainsäädäntöä ei juuri ollut, jutut ratkaistiin aiempien tapausten tyyppiesimerkkien perusteella pikkuhiljaa syntyy ennakkotapausoppi käytäntöä ja siitä syntyvää oikeutta kutsutaan common law ksi

19 C. CL:n KEHITYS EQUITY järjestelmä syntyy kun keskiajan lopulla kuninkaan tuomioistuinten oikeudenkäyttö jäykistyi ja niistä tuli arvaamattomia kuninkaallinen kansleri alkaa oikaista tehtyjä ratkaisuja soveltaen niissä kohtuutta ajan myötä syntyy Court of Chancery, jolla on oma käsitteistönsä ja oikeuslähteistönsä (1400-luvun lopulla) to do what is right for the love of God and in the way of charity syntynyttä kokonaisuutta kutsutaan equity oikeudeksi - periaatteita: ubi jus ibi remedium = where there is a right, there must be a remedy vigilantibus non dormientibus aequitas subvenit = who has been wronged must act relatively swiftly to preserve their rights.

20 C. CL:n KEHITYS 1600 l oikeudenkäyttömuotojen välillä kamppailu vallasta ja ylemmyydestä sopu pluralismin sallimisella: syntyy kaksi rinnakkaista järjestelmää omine käytäntöineen: at law tai in equity 1800-luvulla erottelusta luovutaan, mutta. se on edelleen common law n ajattelutavan taustalla (vrt. roomalainen oikeus Manner- Euroopassa) järjestelmässä ei ole ollut historiallisia katkoksia se on säilynyt yllättävän muuttumattomana nykyaikaan saakka common law ta on uudistettu, mutta edelleen sen perustana ovat: omaleimainen systematiikka case law

21 C. EKSKURSSI: ESIM. C-L:n OMALAATUISUUDESTA TRUST/LAW OF TRUSTS vastaavaa ei Manner-Euroopassa ole omaisuudenhoito toisen lukuun : an entity created to hold assets for the benefit of certain persons or entities, with a trustee managing the trust. Most trusts are founded by the persons (called trustors, settlors and/or donors) who execute a written Declaration of Trust which establishes the trust and spells out the terms and conditions upon which it will be conducted common law ssa tärkeä ja itsenäinen oikeudenala

22 C. Stare decisis et non quieta movere Stare decisis = ennakkotapausoppi (sitova vaikutus) parlamentti on suvereeni, voi muuttaa myös lakeja ennakkotapausten johdosta (huom. EU rajoittaa) lakeja on ihan yhtä paljon kuin muuallakin Euroopassa lait ovat oikeusajattelussa epätäydellisiä kunnes niiden tulkinnasta on saatu riittävästi prejudikaatteja (statute vs. law) ennakkotapauksia tulkitaan käyttäen distinktiotekniikkaa ratio decidenci ( holding ) obiter dictum ( by the way ) distinktiotekniikalla erotetaan relevanteista prejudikaateista ratio decidendi se on ratkaisun oikeudellinen perusta circumstances of a case of primary importance

23 C. STARE DECISIS Päättelyn suunta on yksityisestä yleiseen (vrt. romaanis-germaaninen oikeus) Detaljipitoisuus hienojakoiset tilanne-erittelyt tilanne-erittelyt ovat luonteeltaan niin hienojakoisia, ettei lainsäätäjä ennalta edes ota niihin kantaa oikeusnormit ovat konkreettisia eli matala abstraktitaso kirjoitettu oikeus sekavaa ja epäsystemaattista reaktio ennakkotapausoikeuteen Kielellisesti vaikea hallita arkaaisia elementtejä vanhaa yläluokan lakiranskaa, anglosaksia ja latinaa brittienkin on vaikea ymmärtää!

24 C. C-L TÄNÄÄN Murroksessa leviäminen romaanis-germaaniselle alueille hybridipiirteitä EU oikeus muuttanut common law ta tuo siihen romaanisgermaanisia vaikutteita kirjoitettu EU-normisto vaatii tulkintaa (ei vain distinktiota) EU-oikeudessa yleisiä periaatteita Ihmisoikeudet Human Rights Act 1998 (uusi UK Bill of Rights?) Myös sisäistä muutosta (judicial review) abstraktitaso nousee (lähentyminen Mannereurooppaan? EU+EIOS) HUOM! USA:n common law on erilaista!!!

25 D. MIKÄ EUROOPPA? Kaksi jakoa Eurooppa on jakautunut eri oikeuskulttuureihin: germaaninen (Saksa vs. Itävalta) romaaninen (Ranska vs. Sveitsi) common law (Englanti vs. Skotlanti) pohjoismainen (Itä vs. Länsi) postsosialistinen (USA-malli vs. muu) uskonnollinen ( pyhä oikeus vs. maallinen oikeus) Jako itään ja länteen: Latinalainen Eurooppa vs. ortodoksinen Eurooppa Onko eroilla merkitystä tänään?

26 D. MIKÄ EUROOPPA? RAJALINJOJA LATINALAINEN KULTTUURI Katolinen kirkko Latinalaiset kirjaimet Länsi-Eurooppa + Puola, Unkari ORTODOKSINEN KULTTUURI Kreikkalaisortod. kirkko Kreikkalais-kyrilliset kirjaimet Kreikka, Romania, Serbia, Bulgaria, Venäjä

27 D. RAJALINJOJA - TAUSTAA 1) Rooman valtakunnan jako Itään ja Länteen v ) Idän ja Lännen kirkkojen ero 1054 (1204?) Ydinväite: kanoninen oikeus antoi Lännessä impulsseja oikeudelle ja sen kehittämiselle, Idässä ortodoksisella kirkolla ei ollut vastaavaa roolia jos ius commune & kanoninen oikeus on pohjana, niin: UK ei kuulu Eurooppaan, Pohjoismaat eivät kunnolla kuulu Eurooppaan on vaikea sanoa mikä kuuluu Eurooppaa ja mikä ei Esim. Kreikka, Bulgaria kuuluuko itään ja itäiseen oikeuskulttuuriin vai lännen oikeuskulttuuriin?

28 D. YHDENTYYKÖ EUROOPAN OIKEUS? Teesi historian lopusta, globalisaatio Euroopan integraatio roomalainen oikeus (ius commune) uudelleensyntymässä? NICE-debatti Pro (esim. Trento group ) Contra (esim. P. Legrand) common frame of reference evolution by practice mixed legal system

29 D. YHDENTYYKÖ EUROOPAN OIKEUS? Common law: leviäminen r-g alueille hybridipiirteitä eurooppaoikeus muuttaa r-g vaikutteita vaatii tulkintaa (ei vain distinktiota), yleisiä periaatteita, ihmisoikeudet (HRA 1998) abstraktitaso nousee (lähentyminen Manner-Eurooppaan?) Julkisoikeus/yksityis -oikeuserottelun synty? R-G: stare decisis piirteitä case law n roolin kasvu tuomioistuinten roolin kasvu lainsäätäjän merkityksen lasku? yksityisoikeus/julkisoikeus -erottelun pehmentyminen Pohjoismaat: esitöiden lasku oikeuslähteenä Tuomioistuinaktivismi hupeneva demokratia?

30 D. POHJOLAN OIKEUS? Kansanomaisuus ymmärrettävyys Parlamenttikeskeisyys esitöiden asema Kodifikaatioiden puute kirjoitettua mutta hajanaista Käsitteellinen väljyys ero Manner-Eurooppaan, joustavia normilausekkeita Joustavuus ei pyhiä doktriineja, pragmaattisuus Huom: Itä vs. Länsi

31 E. HYBRIDIOIKEUS? (MIXED LEGAL SYSTEMS) Järjestelmiä, joissa: peruspiirteet peräisin vähintään kahdesta pääryhmästä ei voida sijoittaa mihinkään yhteen puhtaaseen ryhmään useimmiten elementit jotka vaihtelevat ovat: romaanisgermaaninen, common law, paikallinen oikeustraditio esim. Israel, Puerto Rico, Kreikka, Etelä-Afrikka, Sri Lanka, Mauritius, Skotlanti, Quebec, Louisiana Mixed legal systems ajattelu on nousussa ovatko itse asiassa kaikki järjestelmät hybridejä? Mitä on EU-oikeus?

32 F. USKONNOLLISET JÄRJESTELMÄT TALMUD Talmud yleisnimi Juutalainen oikeus (halakhah, polku jota pitkin kävellä ) Joustava korpus, jossa on: Varsinainen juutalainen oikeus Traditio Tapakäytännöt Säännöt koskevat kaikkia elämänalueiden aspekteja Lähteistä: 1) Tooran säännöt (5 Mooseksen kirjaa = kirjoitettu oikeus) 2) Tooran sääntöjen soveltamiskäytännöt: klassisissa rabbien keskusteluissa ja debateissa kehittyneitä, (Misnah, Talmud = suullinen oikeus eli miten tulkita ja soveltaa sääntöjä) Säännöissä on kaksi perusluokkaa: 1) ihmisen suhde Jumalaan, 2) ihmisten keskinäiset suhteet

33 F. USKONNOLLISET JÄRJESTELMÄT - ISLAM Laki on Jumalan säätämä järjestys (=ei ihmisen säätämä) Sääntelykohde eroaa läntisestä: mm. rituaalinen käyttäytyminen (rukoilu), hygienia, pukeutuminen, ruokailu Varaus: missään ei noudateta puhtaasti. Yleensä maall. ja islam. oikeuden yhdistelmä: sharia perheoikeudessa, muutoin maallinen oikeutta (rikosoikeuden soveltaminen poikkeus) Rakenne: 1) Oikea tie (sharia), muuttamaton Lähteet: Koraanin säkeet, profeetan lausumista/tavoista koottu perimätieto (hadith) 2) Islamilainen oikeustiede (fiqh), muutettavissa Tulkinnat vaihtelevat, koulukuntia ja sovelluksia Sharia laajamittaisesti käytössä: Saudi-Arabia, Iran, Pakistan, Afganistan (?), Sudan. Merkitys ollut nousemassa viime vuosina

34 F. Ekskurssi: Islamin lakikoulukunnista eroja sharian yksityiskohtien tulkinnassa (esim. avioliittosopimus) varhain tärkeisiin kaupunkeihin (esim. Mekka ja Medina) syntyi eri suuntauksia tulkintaan vaikuttivat myös asuinympäristön tavat ja perinteet (esim. arabialainen vs. persialainen kulttuuri) 5 pääkoulukuntaa (periaatteessa yhdenvertaisia): Hanafilainen (Abu Hanifa k. 767) Malakilainen (Malik ibn Anas k. 795) Shafi'lainen (Muhammad ibn al Shafi'i k. 820) Hanbalilainen (Ahmad ibn al-hanbal k. 855) Ja'farilainen Ja'far al-sadiq k. 755) [shiialainen]

35 F. Ekskurssi: Islamin lakikoulukunnista Shiialaisen ja sunnien laintulkinnan suurin ero syntyaikaan oli näkemysero: kenellä on oikeus tulkita? Sunnilaisuudessa poliittinen valta kalifilla, laintulkinnasta vastasivat uskonoppineet (valtojen ero) Shiialaisuudessa lakia tulkitsi myös samalla poliittisena johtajana toiminut imaami (valtojen sulautuminen

36 F. USKONNOLLISET JÄRJESTELMÄT - HINDU Hindu-uskontoon/elämänfilosofiaan nojaava joustava järjestelmä, joka täydentää maallisen oikeuden järjestelmää. Oikeuslähteistä: Hinduoikeus ei ole sama asia kuin Intian valtion oikeus (sovelletaan osin myös: esim. Pakistan, Burma, Singapore, Malesia, Tansania, Uganda, Kenia). sanskritinkieliset lakikirjat (smritis) Sastra kodifikaatiot : oikea käyttäytyminen (dharma) varallisuuden hallinta ja politiikka (artha) Joustava kokonaisuus, jonka ydinaluetta on perheoikeus (vrt. talmud, sharia)

37 G. AASIALAINEN OIKEUS/KAUKO- IDÄN OIKEUS Fiktio, mutta: Kauko-Idän kulttuureissa on nähty yhtäläisyyksiä: 1) oikeuden aseman arvoperustainen heikkous 2) sovintoperusteinen kulttuuri (harmonia, sovittelu, suostuttelu) Ryhmään luokitellaan yleensä (ainakin) Kiina ja Japani Kiina Konfutselaisuus Sosialistinen oikeus Oikeuden markkintalousmaistuminen (1980 luku ) 法 Japani Omat oikeusperinteet (esim. giri) Romaanis-Germaanisen oikeuden kodifikaatio (ennen II maailmansotaa) USA:n common law n omaksuminen (II maailmansodan jälkeen) Hyvin karkea luokittelu, suorastaan harhaanjohtava

38 H. LUONNONKANSOJEN OIKEUS/HEIMO-OIKEUS Ei-moderneja, ei-formaaleja, kolonialismin heikentämiä ei rationaalisia, perustana oma oikeustraditio, jota täydennetty myöhemmin reseptiolla (pakko, tarve, ideologia) Perinteisten heimojen (esim. intiaanit, maorit, afrikkalaiset, eskimot, saamelaiset vakiintuneiden tapojen kunnioituksesta kasvanut (suullisten) oikeudellisten sääntöjen kokoelma/traditio Suuret erot, mutta ehkä jotain yhtäläistä: 1) tapojen rikkoja asettaa itsensä alttiiksi a) yliluonnollisten voimien sanktioille b) heimon/tradition seuraajien auktoriteettien sanktioille 2) sovintohakuisuus/epäformaalisuus (suullisuus) Kolonialismi melkein tuhosi ( neekerioikeus, sivistymättömien kansojen oikeus ), nykyään sekajärjestelmiä, merkkejä elpymisestä (kodifiointipyrkimyksiä, näissä ongelmia, maariitoja, itsehallintoa)