Dynaamista afrikkalaista naisten teologiaa

Transkriptio

1 Dynaamista afrikkalaista naisten teologiaa Auli VähäkangasV

2 The Circle of Concerned African Women Afrikkalaisten naisteologien vuonna 1989 perustama verkosto, jonka tarkoituksena on kannustaa teologiseen ajatteluun ja tutkimukseen ja julkaisuun. Tuloksena syntyi vahvaan kerrontatraditioon pohjautuvaa afrikkalaista feministiteologiaa. Naiset tulkitsivat kontekstuaalisesti Raamatun tarinoita (erityisesti Raamatun naisia) oman aikansa ja ympärist ristönsä näkökulmasta kulmasta käsin. k

3 Afrikkalaisen feministiteologian taustoja Afrikkalaisten naisteologien teologisen analyysin taustalla kolonialismi ja orjuus ja näiden vaikutus identiteettiin. Kyse ei kuitenkaan vain menneisyydestä, vaan nykytilanteen erilaisista ongelmista, joita globalisaatio vahvistaa ja uuskolonialistisista talouden rakenteiden tuomista ongelmista.

4 Kolme keskeistä naisteologia: Mercy, Musimbi ja Musa Nämä kolme naista edustavat erilaisia teologisia lähestymistapoja ja heidän n taustakoulutuksensa eroavat toisistaan. Tulevat eri puolelta Afrikkaa: idäst stä,, lännestl nnestä ja eteläst stä. Kaikkia kolmea naisteologia yhdistää kiinnostus tulkita kristinuskoa afrikkalaisesta kontekstista ja erityisesti kunkin paikallisen yhteisön n tarinoiden kautta.

5 Kiista feminismi-sanasta sanasta Konsensus päätös: : Circle käyttää virallisesti termiä afrikkalaista naisten teologiaa Verkoston kokouksessa vuonna 2004 feminismi-sanan sanan käytöstä käytiin kiivasta väittelyv ittelyä. Kanyoro ja Dube edustavat feminismi-sanan sanan hyväksyv ksyvää suuntaa ja puhuvat tekeväns nsä afrikkalaista feministiteologiaa. Oduyoye vierastaa sanaa liian länsimaisena l ja kapea- alaisena kuvaamaan tilannetta afrikkalaisessa kontekstissa, tosin käyttk yttää sitä myös s itse. Samoin Oduyoye kokee Yhdysvaltain mustan väestv estön n käyttk yttämän termin womanist vieraaksi.

6 Käsiteltyjä aiheita Dynaamisen tulkinnan kohteena on ollut kirkon virka, naisen rooli ja asema afrikkalaisessa kirkossa. Viime vuosina hiv/aids on nostanut esille tarpeen luoda teologiaa, joka käsittelee k seksuaalisuutta afrikkalaisen maailmankuvan kautta.

7 Pemberton (2003): Circle-teologiaa kriittinen analyysi naisteologiverkoston teologiasta keskittyy verkoston alkuvaiheen tuotantoon ja paikallisesti keskiöss ssä ovat Kongon ja lähialueen l katoliset sisaret. kritisoi verkostoa elitismistä ja pohtii kuinka hyvin länsimaissa huippukoulutuksen saanut eliitti voi edustaa usein luku- ja kirjoitustaidottomia kanssasisariaan. kirjallisten lähteiden l lisäksi hän h n on haastatellut useita verkoston perustajajäseni seniä sekä osallistunut verkoston paikallisiin ja alueellisiin kokouksiin.

8 Musimbi Kanyoro,, Keniasta luterilainen LML Women in Church and Society lingvistiikan tohtori University of Texas (1980) ja Doctor of Ministry San Francisco (1999) YWCA johtaja.

9 Introducing Feminist Cultural Hermeneutics Vuonna 2002 julkaistulla kirjallaan feministisestä kulttuuri hermeneutiikasta Kanyoro yhdisti kielitieteilijän n ja raamatun tutkijan taustansa. Kirja on vahva kannanotto Afrikan naisten tilanteeseen ja samalla se on dynaamista feministiteologiaa.

10 Mercy Amba Oduyoye Circle:n perustaja, Ghanalainen, metodisti.

11 Oduyoye: : Afrikkalaisten naisteologien kannustaja Mercy Amba Oduyoye vaikutti ensimmäisell isellä kirjallaan (Hearing( and Knowing,, 1986) uuden afrikkalaisten naisten teologisen ja missiologisen tulkinnan syntyyn. Oduyoyen mukaan evankeliumi voi juurtua Afrikan multaan, vain God-with with-us teologian mukaan.

12 Musa Dube Botswanan yliopiston uuden testamentin professori. Uuden polven Circle-aktiivi aktiivi. Kuuluu helluntai-liikkeeseen. liikkeeseen.

13 Maria - esiäiti iti Dube korostaa, että kontekstuaalinen tulkinta on ollut mies-keskeist keskeistä ja miehiseen terminologiaan viittaavaa. kaikki aikaisempi afrikkalainen tulkinta esimerkiksi Kristuksen roolista on ollut miehistä, on puhuttu veljestä,, pääp äälliköstä,, kuninkaasta. Dube (1990) pääp äätyi tekemää ään n feminististä Maria tulkintaa ja kutsuu Mariaa esiäidiksi. idiksi.

14 Duben kontribuutio postkolonialistiselle lähetyksellel Dube korostaa Afrikkalaista identiteettiä ja yhteisöllisyytt llisyyttä. Lähtee liikkeelle ajatuksesta, että kirkkojen tilanne Afrikassa on postkolonialistinen, valtiot ja kirkot ovat itsenäisi isiä,, mutta länsimaat l ja globalisaatio vaikuttavat vielä. Keskittynyt hiv/aids kysymyksiin, toiminut KMN:n Eteläisen Afrikan aids-ty työn koordinaattorina.

15 Naisten asema ja köyhyys k The myth of equal opportunity is just that- a myth that does not serve the best interest of African Women. Playing fair with women demands that we look critically at women s s multiple roles and possible oppression Oduyoye 1995, 160

16 Tämän päivän diakonian suurin haaste: hiv/aids Köyhyys altistaa seksuaaliselle väkivallalle ja hiv tartunnalle Kirkot etsivät rooliaan hiv/aids työss ssä: sairastuneen rinnalla tukemassa vai lyömäss ssä leimaa? Mihin suuri tarve haastaa kirkon diakonian? Taloudelliset, sosiaaliset, hengelliset tarpeet?

17 Kyky unelmoida: vastaus sortoon ja köyhyyteen The ability to dream, like the ability to feel pain, is a sign that we are still alive and in possession of what it takes to transform our lives faith, hope, and courage. Oduyoye 1995, 212.

18 Lähteitä Dube,, Musa. Mary as Our Ancestor: An African Search for Identity. A dissertation submitted for Master of Arts. Durham University, Kanyoro, Musimbi R.A. Introducing Feminist Cultural Hermeneutics. An African Perspective.. New York: Sheffield Academic Press Ltd, Oduyoye,, Mercy Amba. Hearing and Knowing. Maryknoll,, NY: Orbis Books, Oduyoye,, Mercy Amba. The Circle Talitha Qumi! Proceedings for the Convocation of African Women Theologians 1989, toim.. Mercy Oduyoye & Musimbi Kanyoro.. Ibadan: Daystar Press, 1990, Oduyoye,, Mercy Amba.. Daughters of Anowa.. African Women & Patriarchy. Maryknoll,, NY: Orbis Books, 1995.

19 Kirjallisuutta Pemberton, Carrie. Circle Thinking: African women theologians in dialogue with West. Leiden: Brill, Vähäkangas, Auli. Aids haasteena Afrikan kirkoille. Lähetysteologinen aikakauskirja, vol. 9, 2007, Vähäkangas, Auli. Dynaamista afrikkalaista naisten teologiaa. Lähetysteologinen aikakauskirja, vol. 10, 2008,