Tampereen 4-2006 Uskonnoton vaihtoehto YHTEISTYÖLLÄ TAVOITTEISIIN KOHTI VUOTTA 2007 PAPPI VS. PAKANA KESKUSTELUA VAPAA- AJATTELUSTA Julkaisija Tampereen vapaa-ajattelijat ry
4/2006 Tässä numerossa: Julkaisu ja kustannus Tampereen vapaa-ajattelijat ry Yliopistonkatu 58 B 6.krs 33100 Tampere 045-1303837 tampere.vapaa-ajattelijat.fi yhdistys@tampere.vapaa-ajattelijat.fi Päätoimittaja Petri Karisma 040-7489532 petri.karisma@orvokki.net Taitto Kirsi Koskenkorva Kuvat Juha Seitz Avustajat Timo Rantala Kaj Torrkulla Seuraavan lehden jutut toimitukseen viimeistään 23.2.2007 Lehti ilmestyy neljä kertaa vuodessa. Lehden kirjoitukset eivät välttämättä vastaa julkaisijan kantaa. 3 Me pystymme, koska haluamme! - pääkirjoitus 4 Näpit irti molokista! - pakina 5 Atte Ateisti ja Pastori Pyhätosi - sarjakuva 6 Yhteistyöllä tavoitteisiin 8 Apin palsta - Uskomaton joulu 12 Pappi vs. pakana - Keskustelua vapaa-ajattelusta 15 Selam horjuttaa kristinuskoa 16 Etsivä löytää - runo 18 Kohti vuotta 2007
Pääkirjoitus ME PYSTYMME, KOSKA HALUAMME! Vapaa-ajattelijat pystyvät saamaan aikaan hyvinkin merkittäviä asioita, jos vain halua ja ennakkoluulottomuutta riittää. Tietenkin yhdistyksen resurssit ovat rajalliset, mutta ainakin viimeksi tehdyssä isommassa projektissa, eli eroakirkosta.fi sivuston uudistuksessa, saimme merkittävää apua vapaa-ajattelijoihin kuulumattomilta ihmisiltä. Näiden ihmisten panos oli sivuston uudistuksessa niin merkittävä, että uudistus olisi hyvin suurella todennäköisyydellä jäänyt kokonaan tekemättä ilman heidän apuaan. Eroakirkosta.fi sivusto todistaa, että vapaa-ajattelijat pystyvät saamaan aikaan toimivia kokonaisuuksia ja myös ylläpitämään ja kehittämään niitä. Nyt pitäisi suunnata katse tulevaisuuteen ja miettiä, mikä voisi olla seuraava menestystekijä vapaa-ajattelijoilla. On ilmeistä, että seuraava merkittävä vapaa-ajattelijoiden onnistuminen tulee jollain tavalla jälleen kytkeymään internetiin, koska siltä alueelta löytyy todistetusti osaamista ja resursseja. Internet ei tietenkään saa olla itseisarvo, vaan täytyy ymmärtää, että se on aivan loistava työkalu hyvin monenlaiseen toimintaan. Toisaalta, jos internet hylätään uuden pelossa kokonaan, merkitsee se valtavaa takapakkia vapaa-ajattelijoille. Vapaa-ajattelijoiden suurin ongelma on aina ollut resurssien puute. Osaltaan tämä on johtunut siitä, että jäsenet, eivätkä varsinkaan ulkopuoliset, ole tienneet, miten vapaa-ajattelijatoimintaan voisi osallistua. Internetin hyödyntäminen ihmisten rekrytoimisessa erilaisiin vapaa-ajattelijoiden tekemiin projekteihin on vielä kokeilematta. Jos saisimme rakennettua sellaisen järjestelmän, jota seuraamalla kaikki kiinnostuneet voisivat osallistua toimintaamme, niin tarjolla olisi valtavat resurssit. Vapaa-ajattelijoista ja tavoitteistamme ollaan kiinnostuneita, pitää vain tarjota helppo tie osallistua toimintaan. Tässä onkin purtavaa vuodelle 2007 oikein kunnolla. Toimivaa Uutta Vuotta 2007! Petri Karisma 3
Pakina NÄPIT IRTI MOLOKISTA! 4 Raamattu on todella aikaansa edellä oleva teos. Turhaan eivät uskovaiset sitä ole kehuneet. Jo tuhansia vuosia sitten siihen on keksitty nimetä nykypäivän tuotekehittelyä. Otetaanpa pari lainausta esimerkiksi ja analysoidaan niitä hieman. Lainaukset ovat vuoden 1992 uudesta suomennoksesta. 3. Moos. 18:21 Älä uhraa lastasi Molokille... 3. Moos. 20:4-5 Jos seudun väki kuitenkin ummistaa silmänsä siltä, että hän on uhrannut lapsensa Molokille, eikä surmaa häntä, minä itse käännyn häntä ja hänen perhettään vastaan ja poistan kansansa keskuudesta sekä hänet että kaikki muut, jotka hänen esimerkkiään seuraten ovat olleet minulle uskottomia ja ryhtyneet palvelemaan Molokia. Molokithan ovat kaikille tuttuja Sittareitten pihoilta ja reippaat asiakkaat voivat tuoda lajitellut jätteensä niihin uusiokäytön materiaaliksi. Uskonnollisissa piireissä kuitenkin halutaan välttää lapsityövoiman käyttö ja kieltää uhraamasta lapsia moiseen siivoushommaan. Jos uskovainen laittaa lapsensa eli uhraa hänet viemään esimerkiksi tyhjiä maitotölkkejä Molokiin, kyseinen uskovainen on Raamatun mukaan surmattava. Hukkukoot laiskat uskovaiset vaikka jätöksiinsä, kunhan käskevät lapsensa jättämään Molokit rauhaan! Raamattu tarjoaa myös virkeitä neuvoja nykypäivän seksuaalisiin sekstailuihin: 3. Moos. 20:18 Jos mies makaa kuukautistilassa olevan naisen kanssa ja yhtyy häneen, he ovat molemmat paljastaneet naisen veren lähteen. Heidät on poistettava kansansa keskuudesta. Suomessa on erittäin harvinaista yhtyä kuukautistilassa olevaan naiseen. Näet tiedossa ei ole yhtäkään tapausta, että jotkut olisivat karkotettu - tästä niin kristillisestä maasta - Siperiaan vain siksi, että he olisivat seksuaalisesti sekstailleet kuukautistilan aikaan. Toisaalta asia saattaa olla hyvinkin tavanomaista. Miniristeilyjen täyttämät laivat seilaavat Turun ja Tukholman väliä päivittäin, ja rohkenen väittää, että kyseiset alukset eivät ole selipaatteja eli paatteja, joissa vietetään selibaattia. Jokaisella risteilyllä ilmeisesti purjehtii hetkiseksi joko Suomesta tai Ruotsista poistettuja. Raamatussahan ei
Pakina mainita, kuinka pitkäksi aikaa kuukautistilan aikaan sekstailleet pitää poistaa kansan keskuudesta. Rangaistuksen kärsimiseen riittänee miniristeily, ja niiden suosion perusteella suomalaiset kristityt sovittavat tuomioitaan innokkaasti. Raamatun edistyksellisyyttä kuvastaa erinomaisella tavalla suhtautuminen sairauksiin. 3. Moos. 13:8 Pappi tarkastakoon hänet, ja jos ihottuma on levinnyt, hänet on julistettava saastaiseksi; tauti on spitaalia. 3. Moos. 13:45-46 Spitaalitautia sairastavan tulee käyttää repaleisia vaatteita, pitää hiuksensa hajallaan ja kasvojensa alaosa peitettynä sekä huutaa: Saastainen, saastainen! Niin kauan kuin hän potee tautiaan, hän pysyy saastaisena. Hänen on asuttava erillään leirin ulkopuolella. Näin olemme saaneet opetuksen siitä, että terveyskeskukset ovat turhana rahanmenona suljettava. Nimitelkööt sairaat leirin ulkopuolella itseään. Se riittää. Välttäkää spitaalia! Tapio Aho pääsi Wikipedia -nettitietosanakirjan suomalaiseen laitokseen. Tämä on hyvin merkittävää, koska www-sivustoja ei juurikaan ole kyseisessä nettitietosanakirjassa. Sivusto oltiin aluksi poistamassa nettitietosanakirjasta, mutta säilyttämistä vaativa kanta voitti. Säilyttäjät perustelivat kantaansa mm. sillä, että sivusto on Poliittisilta vaikutuksiltaan todennäköisesti yksi Suomen merkittävimmistä sivustoista, että Mediakohu ansaitsee artikkelinsa ja että sivusto on Tunnettu ja omaperäinen ilmiö. (http://fi.wikipedia.org/wiki/eroakirkosta.fi) - Timo Vuorinen 5
YHTEISTYÖLLÄ TAVOITTEISIIN 6 Kalenterissa on 365 päivää vuodessa, Suomi on yhdistysten luvattu maa ja nykyisin kaikilla on mahdollisuus tuoda oma kantansa esille. Kaikille tuttuja asioita, mutta harva miettii tarkasti miten asia on muuttunut vuosien mittaan ja mitä kaikkea siihen liittyy yhdistyksen toiminnan kannalta. Vuodessa on tietty määrä päiviä, mutta nykyisin perinteisten juhlien ja liputuspäivien lisäksi on tullut uusia mukaan ja lisää haluttaisiin. Suomessa on tuhansia kansalaisjärjestöjä, jotka haluavat vaikuttaa yhteiskuntaan. Jokainen haluaa näkyä ja kuulua, useat haluavat itselleen teemapäivän tai kampanjan ja antaa vuosittaisen tunnustuspalkinnon. Jos kaikki saisivat haluamansa, joka päivälle tulisi jotain, joskus useampikin tapahtuma. Tiedotusvälineet saavat jo nykyään valtavan määrän mediatiedotteita päivittäin, joten esiin pääseminen on jatkossa yhä vaikeampaa. Kysymys kuuluukin: Miten erottua, miten saada ihmiset kiinnostumaan juuri meistä ja tavoitteistamme? Useat yhdistykset ja niiden toiminta ovat kyllä tarpeellisia ja kannatettavia, mutta monien mielestä on jo liikaa kaikkea tarjontaa eikä pysty enää kiinnittämään huomiota kaikkiin kampanjoihin. Runsaudenpula vaivaa jo varsinkin suurissa kaupungeissa, ei enää jaksa kiinnostaa mille yhdistykselle tuossa kerätään rahaa tai mitä tapahtumaa tuolla taas on. Koko ajan tapahtuu, koko ajan lisää informaatiota eri asioista tulvii joka tuutista. Liika on aina liikaa ja hyväkin asia hukkuu helposti massaan. Yhteistyötä vaaditaan yhä enemmän Meidän vapaa-ajattelijoiden toiminta keskittyy vakaumusten ja katsomusten tasa-arvoon sekä tieteellisyyden ja humanismin edistämiseen. Mutta on monia yhdistyksiä, jotka keskittyvät saman asian muihin puoliin. Näitä ovat mm. Humanistiliitto, Skepsis, Prometheus-leirin tuki, Pro-Seremoniat sekä Filosofian ja elämänkatsomustiedon opettajat. Myös monet muut ihmisoikeusjärjestöt ja tieteelliset yhdistykset ajavat vähemmistöjen oikeuksia ja edistävät tieteellistä maailmankatsomusta. Yhteiskunnallinen vaikuttaminen on aina kompromissien tekemistä, joten liiallinen yksisilmäisyys ei toimi, kokonaisuus pitää ottaa aina huomioon. Edellä mainituilla järjestöillä on yhteiset alueet, mutta kullakin omat piirteensä. Yhdessä ne kattavat koko kentän. Kun saamme jokaisen oman erikoisalan osaksi kokonaisuutta, meillä on koko palapeli valmis ja näemme kokonaiskuvan. Pienet linjaerimielisyydet eivät haittaa ja yksittäisten asioiden ei saa antaa häiritä kokonaisuutta. Vasta tällöin voimme toimia niin tehokkaasti kuin mahdollista. Vain yhteistyöllä kaikki voivat saavuttaa tavoitteensa. Näiden järjestöjen välinen riitely tai kilpailu haittaa jokaisen toimintaa. Miksi ihmeessä meidän pitäisi kilpailla toistemme resursseista (mm. aktiivitoimijat, raha, ajankäyttö ja julkisuus)? Meillä on paljon yhteneviä tavoitteita ja toimintoja, joten yhteistyötä tekemällä kaikki voittavat.
Yhteistyömahdollisuudet Voimme järjestää yhdessä tapahtumia ja keskustelutilaisuuksia, julkaista lehtiä ja tiedotteita, käyttää samoja kokoustiloja ja toimistoja. Toimintaperiaatteet ja tietojärjestelmät voidaan yhtenäistää, voidaan ottaa mallia jokaisen parhaiten toimivista puolista ja soveltaa sitä omaan toimintaan. Kunnallisen vaikuttamisen ja valtakunnallisen lainsäädännön ja viranomaistoiminnan pelisäännöt ovat joka yhdistyksellä samat, joten onnistuneita asioita ja kontakteja voidaan levittää muillekin. Kannattaa liittoutua samanmielisten kanssa, joskus pidemmäksi aikaa, mutta myös projektikohtaisesti. Toiminnassa kannattaa pitää monta tukijalkaa koko ajan, joten yhdessä on aina jotain toimintaa esillä. Jokaisella on oma kohderyhmänsä, jotka tavoitetaan myös yhteisillä ja kokonaisvaltaisilla projekteilla. Tietty toiminta voi olla vain jonkun nimissä, joskus kaikkien. Yhteistyö helpottaa tapahtumien ja projektien rahoitusta ja vapauttaa resursseja koska päällekkäisyydet karsitaan pois. Asiantuntemusta tarvitaan joka alalta ja sitä kyllä löytyy myös vapaaehtoistoiminnasta, mutta kaikkea ei löydy yhdestä järjestöstä. Pienet kunnat saadaan vain näin toimimaan, koska aktiivisesti asiamme puolesta toimivia henkilöitä on vähän. Rekisteröity yhdistys ei useinkaan ole järkevää jokaisessa kunnassa, koska tällöin harvojen aktiivien aika menee hallinnon pyörittämiseen. Vapaamuotoinen toimintaryhmä liittojen tai isojen paikallisyhdistysten tuella on paljon tehokkaampi. Monet jäsenemme kuuluvat moneen eri yhdistykseen, joten he voivat toimia samalla kaikkien hyväksi. Tulokset tärkeintä Minä olen aktiivina mukana kahdessa yhdistyksessä ja rivijäsenenä monessa muussakin. Minulle on aina tärkeintä että saavutamme tavoitteemme, mutta ei ole suurta väliä minkä yhdistyksen nimissä asiat tehdään. Toivon, että muutkin ajattelisivat samalla tavalla, koska totuus on että vain pitkäjänteisellä toiminnalla ja vahvalla yhteistyöllä saavutamme kaikki tavoitteemme. Teemme samaa asiaa, mutta keskitymme eri puoliin. Yhteinen liittouma on vahva yhteistä vastustajaa vastaan. Kaikille yhteinen vastustaja on mm. uskonnot, tieteenvastainen ajattelu ja sivistymättömyys. Humanismi ja järki kyllä voittavat, kun vain jaksamme toimia asiamme puolesta, yhdessä! Timo Rantala 7
8 APIN PALSTA Uskomaton joulu Jo muinaiset roomalaiset sen tiesivät talvipäivänseisauksen aika on valon ja ilon juhlaa. Sol Invictus, voittamaton aurinko, on juuri saanut otteen pimeydestä ja päivät alkavat hiljalleen pidentyä. Heidän viettämästään, enimmäkseen hyvinkin pakanallisesta Saturnaliasta periytyvät monet nykyiset joulunviettotapamme. Vasta 300-luvulta alkaen joulusta tuli vähitellen kristillinen, kun katolinen kirkko halusi korvata pakanajuhlat uskonnollisilla menoillaan. Joulupäivästä tuli yleinen juhlapäivä vuonna 529. Itse nasaretilaisen syntymän kanssa joulupäivällä on todellisuudessa yhtä vähän tekemistä kuin sillä vuodellakaan on ajanlaskumme alun kanssa.(1) Tänään, kolmannella vuosituhannella, huolimatta ihmislajin huimasta tiedollisesta kehityksestä, tuo joulusatu on yhä voimissaan. Puhutaan joulun ilosanomasta. Valitettavasti en osaa nähdä suurtakaan iloa siinä, ettei ihmiskunta onnistu karistamaan keskiaikaa niskastaan, vaan jopa meillä täällä Suomessa, tietoyhteiskunnan aallonharjalla, uskomattoman monet korkeasti oppineet ja kaikin puolin sivistyneen ja fiksun näköiset ihmiset ovat tämän taikauskon pauloissa, uskovat siis satuihin. Entä me, jotka emme usko. Eikö meillä ole joulua? No onhan toki. Itse kannatan lämpimästi lähes kaikkia muita jouluperinteitämme. Väitän jopa tarvitsevani joulua. Tarvitsen sitä katkaisemaan arkisen aherruksen, irrottautuakseni edes pariksi päiväksi kiireistäni viettääkseni laatuaikaa perheen parissa ja nauttiakseni joulun tuoksuista ja tunnelmasta. Vanhat hyvät joululaulut koskettavat vuodesta toiseen jotain arkaa paikkaa, joulumieli vaeltaa muistoihin, lapsuuden jouluihin Jouluateria. Kinkut, leivät, laatikot, kaikki herkut. Kynttilät. Onnellinen perhe koolla. Harras, hiljainen hetki, vain kuivan, ohuen paperin rapina. Isä rykäisee kurkkuaan ja aloittaa, mahtipontisella äänellä: Ja tapahtui niinä päivinä. Luento kestää ja kestää. Alkaa ahdistaa. Sana häipyy kaukaisuuteen, mieli pakenee omille teilleen, turvaan. Isä, anna anteeksi. Minun ei ollut nälkä. Halusin ulos! ( valhe valuu korvistas ja pyhyys muovinen sulaa liekkiin helvetin ja rukous rasvainen on valkoinen se vie sydämen ) Joulukirkko. Pakkasaamun ankea herätys, olisi väsyttänyt vielä. Lumen narske seurakunnan vaeltaessa jälleen kerran kuulemaan vuosituhantista, muuttumatonta totuuttaan. Totuutta, johon ei ajan hammas eikä tiedon kehitys pysty. Harras ja juhlallinen tunnelma. Sananjulistus, rukoukset, virret ihmislajin itsekkyyden ja tekopyhyyden korkeaveisu, kaikumassa taivaan tyhjyyteen Anna anteeksi isä, en pysty uskomaan!
( ja tykit sylkee kuolemaa jää tuoksu napalmin kun joulun lapsen nimeen kaikuu käsky majurin on jouluyö ) (2) Oi niitä aikoja. En minä heitä syytä, he tekivät parhaansa. He tekivät niin kuin heidät oli kasvatettu tekemään. Ja niin kuin sukupolvi toisensa jälkeen on Herran pelkoa uppiniskaiseen jälkikasvuunsa hakannut. Nyt, aina, ja iankaikkisesti. Surullista. Ei. Joulun vietto ei vaadi uskontoa. Joulun viettoon voi jokainen hiljentyä ilman valmiiksi päntättyjä ilosanomia. Sitä voi viettää keskitalven kevättä kohti taittumisen, valon juhlana, yksin tai yhdessä rakkaittensa kanssa, kukin tavallaan ja mahdollisuuksiensa mukaan. Pyhän kokemiseen ei tarvitse kuin mennä ulos pimeään, miljardien ja taas miljardien aurinkojen kaukaista valoa ihmettelemään. Siellä voi mietiskellä ihmisen ja Maan pienuutta ja olemassaolomme, elämämme ihmettä. Olisiko tämä ääretön ja rannaton avaruus sittenkään vain ihmisen iloksi pantu pyörimään Joulun hengen, henkisyyden, joulumielen, tavoittamiseen ei tarvita uskonnollisia joulurauhanjulistuksia virrenveisuineen. Ei tarvita, koska se on totta. Se loistaa puolison ja lasten silmissä, se loistaa kynttilöissä, takkatulessa, kimaltavissa hangissa. Se loistaa kynttilämerenä hautausmailla, se loistaa poskelle vierähtävänä kyynelhelmenä, se loistaa rakkautena, elämän ja luonnon kunnioituksena, lämpimänä tulena sydämessä. Joulumieli ei vaadi taikauskoa. No jaa, ehkä vähän sentään nimittäin sen punanuttuisen kaverin suhteen Uskomatonta Uutta Vuotta 2007! Toivotteleepi, Api Viitteet: (1) www.nic.funet.fi/~magi/metsola/arkisto/juhlat/joulu/historia.html (2) Hakasulkeissa Ismo Alangon jouluisen herkkää lyriikkaa legendaarisesta kappaleesta On jouluyö, nyt laulaa saa 9
SIVIILIHAUTAJAISET ON OIKEUS Velvoittaako perustuslain kohta Kukaan ei ole velvollinen osallistumaan omantuntonsa vastaisesti uskonnon harjoittamiseen kunnioittamaan vainajan vakaumusta? Luulisi näin olevan, mutta jostakin kummallisesta syystä kirkon mielestä kirkkoon kuulumattomuus ei ole riittävä omantunnon ilmaus sen puolesta, että ko. henkilö ei halua kirkollisia hautajaisia kuollessaan. Lähtökohtana pitäisi olla, että ellei kirkkoon kuulumaton henkilö ole elämänsä aikana erikseen ilmoittanut haluavansa kuollessaan kirkollisia hautajaisia, niin hänet haudataan siviilimenoin. Koska kirkko ei noudata yllä kuvattua yksinkertaista periaatetta, ovat vapaa-ajattelijat ja humanistit tehneet tahdon siviilihautajaiset -kortin. Nyt ne ihmiset, jotka haluavat varmistua, että heitä ei kuoltuaan haudata kirkollisin menoin, voivat täyttää kortin. Kortilla on toki muutakin käyttöä: myös sairaaloissa on tapana lähettää pappi kuolevan vuoteen viereen rukoilemaan. Kortti kertoo sairaalan henkilökunnalle, että kuoleva tuskin on kiinnostunut papin palvelusta, vaikka ei sitä itse pystyisikään ilmaisemaan. Kuinka hankkia kortti? Kortin voit tulostaa netistä osoitteesta www.siviilihautajaiset.fi. Sivustolla on tarkemmat ohjeet siitä, miten kannattaa menetellä. Valmiiksi painettua tahdon siviilihautajaiset -korttia voi maksutta noutaa pääkaupunkiseudulla seuraavista paikoista: Vapaa-ajattelijain liitto ry. Neljäs linja 1 www.vapaa-ajattelijat.fi 10 Prometheus-leirin tuki ry:n toimisto Kahvila Soihtu Aurorankatu 13 www.soihtu.org Tampereella kortin saa hyvin varustetuista hautaustoimistoista sekä vapaa-ajattelijoiden toimistolta osoitteesta Yliopistonkatu 58 B
TIETOA JA IDEOITA SIVIILIJUHLIEN VIETTÄJILLE JA JÄRJESTÄJILLE Perheen omat juhlat kertoo, miten rakennamme onnistuneen perhejuhlan ilman kirkollisia seremonioita. Teos antaa jokaiselle juhlanjärjestäjälle tietoa, rohkaisua ja ideoita omaan ainutkertaiseen tilaisuuteensa. Sen rakenne noudattelee perheen elinkaarta parisuhteen solmimisesta lasten kasvattamiseen ja elämän päättymiseen. Viimeinen luku on varattu vuodenkierron kohokohdille kekristä aina seuraavaan sadonkorjuuseen. Jokainen luku alkaa katsauksella juhlatapojen kiehtovaan historiaan, mutta kirjaa voi halutessaan käyttää vain käytännön oppaana poimimalla siitä itselleen parhaiten sopivat ideat. Kirjaa myyvät hyvin varustetut kirjakaupat ja vapaa-ajattelijoiden paikallisyhdistykset. 11
PAPPI VS. PAKANA - KESKUSTELUA VAPAA-AJATTELUSTA Tämä on neljäs osa vuoden 2006 Pakanasanomissa julkaistavaa juttusarjaa, jossa pappi ja vapaa-ajattelija keskustelevat erilaisista uskontoon ja uskonnottomuuteen liittyvistä teemoista. Keskustelut aloitetaan vuorotellen, joten molemmat osapuolet pääsevät esittämään näkemyksiään ja vastaamaan toisen kannanottoihin. Avoin vuoropuhelu uskontoon sitoutuneiden ja uskonnottomien välillä on tarpeellista, jotta voisimme ymmärtää ja hyväksyä toistemme tavan hahmottaa maailma. 12 VAPAATA VAI SIDOTTUA AJATTELUA? Minua epäilyttää, että sana vapaa-ajattelu lupaa itsestään vähän liikaa. Nimittäin jos kyseinen sana ymmärretään tarkasti, niin ihminen voi silloin ajatella kaikista asioista ihan mitä haluaa ja halutessaan vaikka joka päivä vaihtaa ajatuksensa täysin uusiin. Se voisi kieltämättä olla aika hulvatonta ja jopa hauskaa. Luovuudelle jäisi paljon liikkumatilaa ja uusia piristäviä mielikuvia syntyisi liukuhihnalta. Mutta sen verran olen tutustunut vapaa-ajatteluun ja ajattelijoihin näiden omien nettisivujen kautta, että kyseessä ei ole kovinkaan vapaa ajattelu. Heti alkumetreillä törmään dogmiin, että tieteellinen ajattelu ja lähestymistapa elämän ilmiöihin ja ajatuksiin nostetaan vapaa-ajattelun kaapin päälle. Muutkin ajatusmallit sallitaan, mutta niihin suhtaudutaan ylimielisen huvittuneesti. Arvolataus ainoan oikean elämänkatsomusmallin puolesta on selvä. Eli mihin se vapaus oikein katosi? Ei ajattelu voi olla vapaata, jos se sidotaan heti kättelyssä tieteellis-materialistiseen maailmanselitysoppiin. Eikö vapaata ajattelua ole se, että ihminen saa uskoa samanaikaisesti kaikkiin jumaliin eikä yhteenkään, harrastaa joogaa, raamattupiiriä ja tiedekerhoa samana päivänä ja olla täysin varma kaikkien hyvyydestä. Luultavasti joku sanoisi, että lausekkeeni on loogisesti epäpätevä, mikä pitää paikkansa, mutta miksi minun pitäisi olla looginen? Logiikkahan on vain yksi ajattelun rajoitus lisää. Vai onko vapaa ajattelu vain vapautta jostakin, vapaa-ajattelijoiden tapauksessa uskonnosta, uskonnon kielestä, merkityksestä ja sisällöistä. Ihminen on vapaa olemaan täysin vailla uskontoa. Onhan se vapautta, jos joku sitä toivoo, mutta se on poissulkevaa vapautta. Elämä on rajattava eikä ihmisellä ole vapautta olla avoin ja etsiä totuutta uskonnon puolelta. Eikö enemmin sellainen ihminen ole vapaa, joka voi ajatella ja kokea asioita sekä uskonnosta että tieteestä sulkematta kumpiakaan pois? Onko vapaa-ajattelu sanana pelkkä kupla vailla todellista tarkoitussisältöä? Minussa itsessäni on vapaa-ajattelijaa, kristittyä, dogmaatikkoa, jopa ateistia, kaikkea iloisena sekamelskana, mutta itse asiassa minusta tuntuu, että olen paljon vapaampi sukkuloimaan erilaisten käsitteiden ja maailmankatsomusten viidakoissa kuin oikeaoppinen va-
PAPPI VS. PAKANA - KESKUSTELUA VAPAA-AJATTELUSTA paa-ajattelija, joka sulkee omilla ehtolausekkeillaan maailmastaan pois hirvittävän määrän mahdollisuuksia, todennäköisyyksiä ja löytämisen iloa. Mutta se hänelle suotakoon, jos hän sitä haluaa. Ainoastaan toivon, että vapaa-ajattelun termi vaihdettaisiin, koska minusta se ei ansaitse itselleen ottamaansa kunnianimeä. Minusta tuntuu, että vapaa-ajattelu on omassa dogmatiikassaan yhtä jämähtänyttä, taipumatonta ja halutonta katsomaan asioita muusta kuin omasta uskomusjärjestelmästään käsin kuin pahimmanlaatuinen dogmaattisopillinen kristillisyys. Ei vapaa-ajattelu muutu, jos ainoastaan tieteen ehdoilla suostutaan harkitsemaan muutoksia. Eikä vapaa-ajattelijoissakaan kyseessä ole vapaa-ajattelijoiden klubi vaan systemaattis-fundamentalistinen tiedeseura. Seuran jäsenyyden toki teille vapaa-ajattelijoille sallin, mutta vaihtakaa sentään yhdistyksenne nimi. Se todellakin lupaa liikaa. Ilkka Wiio seurakuntapastori VAPAA-AJATTELU ON YHTEISKUNNALLINEN ASIA! Wiio on kirjoituksensa nimiä koskevassa kohdassa hyvin oikeassa. Vapaa-ajattelija sanana on hyvin hankala, ja se johtaa usein varsin huvittaviin sekaannuksiin ja väärinymmärryksiin. Olivatpa ne tahallisia tai tahattomia, niin ne vaikuttavat vapaa-ajattelijoiden tavoitteiden ajamista. Suomenkielinen sana vapaa-ajattelija on käännös englanninkielisestä sanasta Freethinker. Ilmeisesti käännöksen tekijät eivät tulleet ajatelleeksi sanan vapaa-ajattelija muita merkityksiä ja mahdollista väärinkäyttöä. Vapaa-ajattelijain liiton nimen muuttamisesta on ollut usein puhetta. Suurin vaikeus vaihtaa jokseenkin kömpelö nimi on yksinkertaisesti se, että uuden ja paremman nimen löytäminen on hankalaa, enkä ainakaan minä ole kuullut yhtään varteenotettavaa ehdotusta. Mielestäni olisi hyvä, jos vapaa-ajattelijoiden nimeksi löydettäisiin jokin sellainen, jota ei voisi tahallisesti väärintulkita. Toisaalta nimeen puuttuminen on hyvin toisarvoista! Tärkeintä on vapaa-ajattelijoiden ajamat tavoitteet. Itselleni tärkeimmät vapaa-ajattelijoiden tavoitteet ovat vakaumusten tasa-arvo ja pyrkimys sekulaariseen yhteiskuntaan. Tavoitteet ovat suuria ja koko yhteiskuntaa koskevia, eikä niissä puututa yksittäisen 13
PAPPI VS. PAKANA - KESKUSTELUA VAPAA-AJATTELUSTA 14 ihmisen haluun tai tarpeeseen uskoa johonkin. Wiio selvästi pyrkii haastamaan keskusteluun, mihin yksittäinen ihminen saa tai voi uskoa. Tietenkin yksittäinen ihminen saa uskoa mihin tahansa tai olla kokonaan uskonnoton. Tämähän on uskonnonvapauslain perusajatus. On vain hyvin mielenkiinnotonta pohtia, mihin joku yksittäinen ihminen uskoo. Onko todellakin niin erikoista ja jännittävää, jos joku väittää uskovansa vaikka joulupukkiin, jumalaan tai vaikkapa Karuba havaan? Itse asiassa on myös aivan sama, mihin joku yksittäinen vapaa-ajattelija uskoo, kunhan hän vain hyväksyy liiton tavoitteet. Oleellisempi kysymys on miten valtio ja yhteiskunta suhtautuvat esim. Karuba havan tai juutalais-kristilliseen Jumalaan uskoviin. Tästä asiasta vapaa-ajattelijat ovat erityisen kiinnostuneita. Vapaa-ajattelijoiden mielestä on koko yhteiskunnan etu, jos uskonnot näkyvät mahdollisimman vähän julkisessa elämässä. Päätöksenteon tulisi pohjautua rationaalisiin argumentteihin, ei jostain uskonnollisesta kirjoista poimittuihin mielipiteisiin. Sekulaarissa yhteiskunnassa uskonto on yksityisasia, jota harjoitetaan ja harrastetaan yhdessä samalla tavalla uskovien kanssa. EU:ssa tämä ajatus on nykyisin vallalla ja toivon, että myös Suomessa ymmärretään sen edut. Vakaumusten tasa-arvo on käsitteenä hyvin yksinkertainen, mutta jostain syystä joidenkin tahojen on aivan mahdoton ymmärtää, mistä siinä on kysymys. Valtion tulisi kohdella kaikkia katsomuksia samalla tavalla, niin kuin se kohtelee myös kansalaisiaan. Valtio ei anna etuoikeuksia joillekin ihmisryhmille. Olisihan varsin kummaa, jos esimerkiksi säädettäisiin laki, jonka ajatus olisi, että kaikki yli 180 cm pitkät ihmiset joutuisivat maksamaan 1% lisäveroa jokaiselta ylimenevältä sentiltä. Kyseinen laki tuskin täyttäisi kansalaisten yhdenvertaisuuden kriteeriä ja aivan varmasti joku nousisi vastustamaan sitä. Jostain käsittämättömästä syystä nykypäivän Suomessa sallitaan erilaisten eronneet katsomusryhmien täysin epätasa-arvoinen kohtelu. Evankelis- Kirkosta yhteensä luterilaisella vuonna 2005 valtionkirkolla on niin paljon etuoikeuksia, että tälle jutulle varattu paikka täyttyisi pelkästään ne luettelemalla. Keskeisimmät etuoikeudet ovat verotusoikeus, osuus yhteisöverosta ja se, että kyseinen kirkko mainitaan perustuslaissa. Olisi koko yhteiskunnan kannalta parasta, että kaikkia vakaumuksellisia yhteisöjä, olivat ne sitten uskonnollisia tai sekulaareja, kohdeltaisiin samalla tavalla. Jos vakaumusten tasa-arvo ja yhteiskunnan sekularisaatio saataisiin Kirkosta toteutumaan eronneet kaikissa maailman maissa, niin olisi aivan varmaa, että yhteensä sotia vuonna olisi paljon 2004 vähemmän kuin nykyään. Tätä unelmaa kohden on hyvä ponnistaa, vaikka vapaa-ajattelijoiden nimi onkin vähän hassu! Petri Karisma
SELAM HORJUTTAA KRISTINUSKOA Viime syyskuussa kerrottiin (mm. AL 22. 9. 06) mullistavasta fossiililöydöstä: Selam-tytöstä, joka oli puoliksi apina ja puoliksi ihminen. Jotakin tämänkaltaista saatettiin tietysti odottaakin - paitsi kristillisissä piireissä. Heidän oppinsa mukaan tämä on ns. kielletty löytö, koska se ikävästi paikkaa jälleen lisää apinan ja ihmisen välistä puuttuvaa rengasta. Raamatun sana horjuu, ja se on paha. Sinä päivänä, kun pystytään aukottomasti osoittamaan, että on olemassa ketju apinan ja ihmisen välillä, romahtavat kristinuskon perustukset. Ne näet lepäävät täysin sen seikan varassa, että luomiskertomus syntiinlankeemuksineen on totta. Eli: täydellisen hyvä ihminen lankesi syntiin, joten Jumala raivoissaan kirosi luomuksensa (mitäs sitten edes loi?). Jumala kokeili saada ihmistä hyväksi monenlaisin konstein: vedenpaisumuksen massatuho ei auttanut, Jahven laki ei auttanut Jumalalta meinasi jo olla konstit lopussa, mutta Jeesus-konsti tuntui sitten auttavan. Jeesus sovitti kuolemallaan Aatamin ja Eevan tekemän perisynnin, ja siten hänet tunnustavat tulevat pelastumaan. Jos nyt selviääkin, että Aatami & Eeva eivät olleetkaan ensimmäiset, vaan ihminen polveutuu apinaihmisistä ja apinoista, joilla on taatusti ollut omat väkivallantekonsa, ei silloin nykyihmisen lankeamisen ajankohtaa voida osoittaa. Väkivaltaa on ollut aina apinoista alkaen, eikä luomiskertomuksessa kerrota apinoiden, vaan nimenomaan Homo Sapiensin lankeamisesta. Jos lankeaminen puuttuu, myös Jumalan kirous puuttuu, eikä Jeesuksella ole mitään ihmiskunnan alkurikosta sovitettavanaan. Elävät olennot ovat siten vain olleet aina väkivaltaisia. Evoluutioteoriaa kritisoidaan sen aukkokohtien johdosta, mutta jos ne täytetään, kristinuskon olemassaolon oikeutus katoaa. Itse uskonto ei tietenkään katoa mihinkään. Ihmisille on sama, mitä löytöjä tiede tekee, Jeesukseen halutaan silti luottaa. Eivätkä todisteet kuitenkaan kaikkia vakuuta, toimiihan nykyään Litteän Maan Seurakin. Timo Vuorinen 15
Runo ETSIVÄ LÖYTÄÄ Mistä tässä kaikessa on kysymys? Mikä on kaiken tarkoitus? Entä vastauksesi Oletko päättänyt ne itseksesi Voi olla vanhemmilta opittua Aiemmin sovittua Yhteiskunnan enemmistön kantaa Perinteiden valtaa Aivotonta tuollainen Typeryyttä sellainen Välinpitämättömyys ihmetyttää Henkinen laiskuus hämmästyttää Mutta mitä sinä ajattelet Mitä tiedät ja tunnet Mitä ymmärrät maailmasta Mitä ajattelet tulevasta 16 Ei ole suurta väliä uskotko vai et Kunhan olet todella miettinyt Perinpohjaisesti pohtinut Asian kaikki puolet tutkinut Ympärillä neuvojia voi häärätä Mutta kukaan ei voi sinua määrätä Itse löydettävä tarkoitus Elämälleen merkitys
Runo Kouluoppia kaikilla Elämänkoulua osalla Itsenäistä ajattelua vähemmällä Vastauksia liian harvalla Kysymykset tärkeitä Vastaukset mukavia Valinta vaikeaa Totuus helpottaa Kyseenalaistaminen luonnollista Jämähtäminen luonnotonta Pysähdy ja mieti tovi Ei kaikki aatteet ihmiselle sovi Jos et totuutta tiedä Tai oikeaa vastausta siedä Älä muita käännytä Älä omaa oppiasi levitä Epävarmuus joitakin ahdistaa Kehitys ja muutos liikaa rasittaa Kannattaa kuitenkin oppia ja lukea Sivistystä ja kehitystä tukea Mikä elämäntapasi? Se minkä koet omaksesi Missä ajatuksesi? Siellä henkinen kotisi Timo Rantala 17
KOHTI VUOTTA 2007 18 Tampereen vapaa-ajattelijat ry on kehittänyt toimintaansa vuosi vuodelta. Työ yhdistyksen toimintaedellytysten kehittämiseksi on ollut määrätietoista ja pitkäjänteistä. Jäsenmäärä on ollut tasaisessa kasvussa ja aktiivien määrä on kasvanut varsinkin viimeisen kahden vuoden aikana. Toiminnassa on mukana paljon nuoria aikuisia, joilla on laaja-alaista osaamista eri elämän alueilta. Nämä ovat hyviä lähtökohtia jatkaa toiminnan kehittämistä edelleen. Tampereen vapaa-ajattelijoissa on ymmärretty yksi keskeinen toiminnan kehittämisen idea. Ensin pitää suunnitella, mitä olemme tekemässä ja sitten vasta tehdä. Voidaan sanoa, että vuosi 2006 oli suunnittelun ja ideoinnin aikaa. Jäsentapaamisissa ja palavereissa kiteytyi ne toimintamuodot ja -tavat, joita kannattaa viedä eteenpäin ja joihin Tampereen yhdistyksen toiminta tulee lähitulevaisuudessa painottumaan. Vuonna 2007 Tampereen yhdistys tulee puuttumaan elämänkatsomustiedon opetuksen tasoon ja asemaan Tampereella. Tämä on hyvin tärkeä toimintamuoto, koska et-opetus ei ole missään vaiheessa saanut niitä resursseja ja toimintaedellytyksiä, joita se tarvitsisi. Kun selvitimme syytä elämänkatsomustiedon huonoon asemaan, niin suurimmaksi syyksi paljastui yksikertaisesti se, että kukaan ei ole ollut kiinnostunut ko. aineesta, eikä näin ollen sillä ole ollut puolestapuhujia. Nyt tähän epäkohtaan tullaan puuttumaan, ja uskomme saavamme hyvin nopeasti näkyviä tuloksia aikaan. On hyvin vaikea osallistua toimintaan, jos ei tiedä, mitä voisi tehdä. Toinen asia, joka vaikeuttaa toimintaan osallistumista on sekava ja puutteellinen tehtävien määrittely ja tehtyjen tehtävien dokumentointi. Mikäli näissä on puutteita, niin on hyvin vaikea tietää, missä vaiheessa mikäkin tehtävä tai projekti on menossa. Koska vapaa-ajattelijatoiminta on vapaaehtoista ja sitä tehdään epäsäännöllisesti ja pääosin yksin kotona on projektien hallintaan ja dokumentaatioon kiinnitettävä erityistä huomiota. Tarkoitus olisikin luoda internetissä toimiva järjestelmä, jonka kautta aktiivit voisivat osallistua toimintaan ja jossa tiedot olisivat aina käytettävissä. Petri Karisma Tampereen vapaa-ajattelijoiden toimintasuunnitelma vuodelle 2007 löytyy linkin tampere.vapaa-ajattelijat.fi/ts takaa. Mikäli toiminta Tampereen vapaa-ajattelijoissa kiinnostaa, niin ota yhteyttä puheenjohtaja Petri Karismaan puh. 040-7489532 tai sähköpostitse petri.karisma@orvokki.net.
TOIMISTO AVOINNA MAANANTAISIN KLO 17-19 TULE SINÄKIN MUKAAN! Yliopistonkatu 58 B 6. kerros 33100 Tampere 045-1303837 tampere.vapaa-ajattelijat.fi yhdistys@tampere.vapaa-ajattelijat.fi JÄSENASIAT yhdistys@tampere.vapaa-ajattelijat.fi Jäsenhakemuksen voit tehdä osoitteessa tampere.vapaa-ajattelijat.fi/jaseneksi tai lähettämällä vapaamuotoisen hakemuksen toimiston osoitteeseen. TAMPEREEN VAPAA-AJATTELIJAT RY HALLITUS VUONNA 2007 Petri Karisma puheenjohtaja 040-7489532 petri.karisma@orvokki.net Timo Rantala varapuheenjohtaja 050-3481215 timo.t.rantala@netti.fi Jani Hinkka taloudenhoitaja Kirsi Koskenkorva sihteeri Teuvo Kantola Laura Mäntysalo Kaj Torrkulla Lauri Junttanen Juha Seitz Sirkka Vadén Antti Värri
Tampereen vapaa-ajattelijat ry on poliittisesti sitoutumaton uskonnottomien etu-, oikeusturva- ja kulttuurijärjestö. Toimintamme painopistealueet ovat: Pyrimme saamaan kaikki uskonnot ja vakaumukset keskenään tasa-arvoisiksi. Merkittävin ponnistus tällä alueella on ev.lut. kirkon ja valtion erottaminen kaikessa lainsäädännössä ja toiminnassa. Parhaiten tämän tavoitteen saavutamme, kun saamme päättäjät ja tavalliset ihmiset ymmärtämään, että kirkko ja kirkkoon kuuluminen eivät ole itsestäänselvyys. Uskonnottoman tapakulttuurin leviämisestä on muodostunut voimakkaimmin kasvava toiminnan alue. Moni ihminen kuuluu kirkkoon vain saadakseen juhlavat puitteet häihin, hautajaisiin ja muihin perhejuhliin. Kuitenkin hauskat häät, lapsen nimiäiset ja iloisen juhlan aikuistumisen kunniaksi voi järjestää mainiosti ilman kirkon edustajiakin. Vapaa-ajattelijat tuovat esille ja puolustavat uskonnottomien oikeudellisia etuja. Asia, joka tahtoo päättäjiltä usein unohtua on, että uskontokuntiin kuulumattomilla on myös samat kansalaisoikeudet kuin kirkkoon kuuluvilla. Tärkeä painopistealue on myös tieteellisen maailmankuvan levittäminen. Pidämme tervettä järkeä sokeaa uskoa parempana oppaana elämässä. Tieto on paras keino poistaa ihmisten erilaisia uskomuksia. Leikkaa tästä tai kopioi, jollet halua leikellä lehteäsi Haluan liittyä jäseneksi (jäsenhakemus myös sähköisesti - kts.edellinen sivu) Olen jo jäsen, mutta osoitteeni on muuttunut Tampereen vapaaajattelijat maksaa postimaksun nimi osoite postinumero ja -toimipaikka puhelin Tampereen vapaa-ajattelijat ry Tunnus 5012721 Info TAVA 33003 VASTAUSLÄHETYS sähköpostiosoite syntymäaika päivä kk vuosi