Magiikka, okkultismi ja modernin tieteen synty Maaginen traditio yksi keskeinen empirismin taustatekijä Kiista: mikä oli magiikan, okkultismin ja hermetismin osuus tieteen vallankumouksen taustalla Frances Yates: hermetismi ja okkultismi keskeinen tekijä tieteen vallankumouksen taustalla Frances Yates (1899-1981) 1. Tieteen historia: tarina tieteen edistymisestä keksintöjen ja löytöjen avulla. - Tiede korvaa magiikan ja okkultismin 2. Lynn Thorndike: History of magic and experimantal science (1923-58) - Huippu 1950-luvulta 1970-luvulle - Okkultistiset tieteet TV:n taustalla - Erityisesti renessanssin filosofian (erityisesti uusplatonismin) tutkijat: Eugenio Garin, Paolo Rossi ja Frances Yates - Korostivat Hermes Trismegistuksen tekstien roolia Hermes Trismegistus 3. okkultistisella ajattelulla tietty rooli tieteen vallankumouksen taustalla, mutta merkitys paljon vähäisempi kuin Yates & co ajattelivat 1
Hermes Trismegistus kolmasti suuri Hermes Kreikkalaisen jumalan (Hermes) ja egyptiläisen jumalan (Thoth) yhdistelmä prisca theologia : kaikkia uskontoja yhdistävä alkuuskonto Corpus Hermeticum: HT:n tekstit, Mooseksen aikalainen (1500-1200 ekr.), egyptiläinen 100-300 AD kreikkalaisia kirjoittajia 1400-luvulla Bysantista löydetyt tekstit tuotiin Eurooppaan, Marsilio Ficino käänsi 1400-luvulla Alkuperäinen, Aatamin aikainen viisaus Ei historiallinen henkilö Isaac Casaubon 1614: 100-luvulla jkr.) Merkitys itse asiassa melko vähäinen Magiikka Uskomusjärjestelmä, joka koostuu teknisestä tiedosta, jonka avulla voidaan kontrolloida luonnnonvoimia ja prosesseja ihmisen hyväksi Käytännöllinen tieto ei abstraktia tietoa Taustalla maailmankuva: the great chain of being korrespondenssit Maailma hierarkinen: kaikki osat yhteydessä toisiinsa Mikrokosmos makrokosmos 7 planeettaa 7 metallia, kuningas -- kulta Heinrich Cornelius Agrippa (1486-1535) Korrespondessit: asiat vaikuttivat toisiinsa; yhden asian kontrollointi tarjosi tien toisen asian kontrolliin Salaisia = okkultistisia Magus, jolla teitoa ko. salaisista voimista (ei teoreettista tietoa kausaalimekanismeista Asioilla Jumalan antamia merkkejä (signatuurat tai hieroglyfit), jotka paljastivat vastaavuuksien verkoston Oltiin kiinnostuneita vanhoista merkeistä: aatamillinen viisaus Alkuperäinen kieli: ilmaisi asioista luonnollisesti Sanat antoivat tietoa asioiden olemuksesta ja käytöstä Alkuperäisen kielen merkki suorassa yhteydessä referenttiin: sanoilla voi vaikuttaa maailmaan Symbolin manipulointi vaikuttaa todellisuuteen 2
Kabbalismi Keskiajalla kehitetty juutalainen Tooran mystinen tulkinta Renessanssiaikana kristillinen versio Sanoilla ja nimillä salaisia merkityksiä ja suhteita (perustuivat kirjaimiin) Sanoilla numeerisia arvoja (kirjainten lukujen summa) Renessanssin humanismi: antiikin tekstien löytäminen Magiikkatraditio mukana Uusplatonilaiset tekstit Marsilio Ficino (1433-1499), Tommaso Campanella (1568-1638) Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494), Pietro Pomponazzi (1461-1525) Korrespondenssijärjestelmän tuntemus mahdollisti sen manipuloinnin Paracelsus (1493-1541) Robert Fludd (1574-1637) Empirismi Korrespondenssi: planeetat, mineraalit, ihminen astrologia Alkemia Utilitarismi Luonnollinen magiikka Asioilla salaisia voimia vaikuttaa muihin asioihin: selittämättömiä ilmiöitä Vaati asioiden ja niiden vaikutusten tuntemista Magus vrt. maanviljelijä Magneetti mineraalien, kasvien ja eläinten parantavat voimat Näyttäytyy meillä yliluonnolliselta, mutta uudella ajalla ajateltiin, että kyse luonnollisten asioiden manipuloinnista Tiede kehittyi läheisessä suhteessa luonnollisen magiikan tradition kanssa Luonnollinen magiikka: hovitiede Tieteelliset instrumentit ja magus Käytäntö ja hyöty 3
Ambivalentti suhde Mekaaniset laitteet hyödynsivät salaisia, mutta luonnollisia voimia Magiikka ja matematiikka: numerologia, Kepler Mutta Keplerin ja Fluddin välillä valtava ero Fludd: verenkierto (sydämen ja auringon välillä korrespondenssi) Kepler: kyse vain symbolisesta yhteydestä Kepler Magiikan kritiikki Francis Bacon: luonnollinen magiikka ei tuottanut, koska sillä ei tietoa luonnon laeista Kritisoi alkemiaa ja astrologiaa FB kyllä hyväksyi asioita magiikkatraditiosta Hyöty ja käytäntö Kosmologia salailu William Gilbert (1544-1603) Vakavin kritiikki: symbolien yhdistäminen todellisuuteen GG: primaarit ja sekundaarit ominaisuudet nimi pitää soveltaa asioiden olemukseen, ei olemusta nimeen Ei vain aristoteelista traditiota vaan myös okkultistista traditiota vastaan Toisaalta vaikutus voidaan havaita monella tapaa C:\Users\Markku Peltonen\Pictures\britannia\gilbert.gif Johannes Kepler Magneettikokeet keskeisiä perinteisessä käsityksessä tieteen vallankumouksesta Animistinen ja maaginen suhtautuminen luontoon Maa oli elävä olento, joka pystyi liikuttamaan itseään Magneetilla on sielu Magneetin sielu parempi kuin ihmisen Magnetismi selitti planeettojen liikkeen auringon ympäri Lukumystiikka Taivaallinen harmonia 4
Isaac Newton Myös hänellä paljon maagis-uskonnollisia spekulaatioita gravitaatiosta Luvulla 7 erityinen numerologinen merkitys Musiikin ja värien yhteys Newton harrasti alkemiaa Ajatus okkultistisesta vetovoimasta yhteydessä Newtonin alkemian harrastuksiin Gravitaatio okkultistinen voima Valossa aktiivisia voimia Toisaalta Newton erotti alkemian matematiikasta, fysiikasta ja optiikasta Alkemia yksityinen: ei koskaan julkaissut Matematiikka ym.: julkinen Jopa Robert Boyle harrasti alkemiaa Miten suhtautua okkultistisiin virtauksiin? Ei voi nähdä yksinkertaisena kehityksenä taikuudesta tieteeseen Kenties kaksi erillistä maailmaa? 5