Franciscuksen yhteisön noviisitehtävät. 1. Käytä hetki aikaa pohtiaksesi käsitettä Yhteisö.

Transkriptio

1 TSSF Novice Notes Living: In Community 1. Spend a couple of minutes thinking about the term Community. What does it mean to you? What have been your experiences of being in communities such as a church or workplace? You may find it helpful to jot down your thoughts here. From the Principles: Jesus said, I give you a new commandment: love one another. By this everyone will know that you are my disciples, if you have love for one another. (John 13: 34-5) Love is the distinguishing feature of all true disciples of Christ who wish to dedicate themselves to him as servants. Therefore, tertiaries seek to love all those to whom they are bound by ties of family and friendship. Their love for them increases as their love for Christ grows deeper. They have a special love and affection for members of the Third Order, praying for each other individually and seeking to grow in that love. They are on their guard against anything which might injure this love, and they seek reconciliation with those from whom they are estranged. They seek the same love for those with whom they have little natural affinity, for this kind of love is not a welling up of emotion, but is a bond founded in their common union with Christ. The Third Order is a Christian community whose members, although varied in race, education and character, are bound into a living whole through the love they share in Christ. This unity of all who believe in him will become, as our lord intended, a witness to the world of his divine mission. Kolmannen sääntökunnan, pyhän Franciscuksen yhteisön noviisitehtävät Fransiskaanina eläminen: Yhteisöllisyys 1. Käytä hetki aikaa pohtiaksesi käsitettä Yhteisö. Mitä se sinulle merkitsee? Minkä merkityksen sinä annat sanalle yhteisö? Millaisia kokemuksia sinulla elämisestä erilaisissa yhteisöissä, kuten kirkossa, seurakunnassa, työyhteisössä? On ehkä avuksi, että kirjaat näitä ajatuksiasi tähän. Periaatteista Jeesus sanoi: Minä annan teille uuden käskyn: rakastakaa toisianne. Kaikki tuntevat teidät minun opetuslapsikseni, jos te rakastatte toisianne. (Joh. 13:34-35) Rakkaus on kaikkien niiden opetuslasten näkyvin tunnusmerkki, jotka haluavat koko sydämelläänomistautua Kristuksen palvelijoiksi. Tertiäärit pyrkivät rakastamaan kaikkia perheenjäseniään ja ystäviään. Heidän rakkautensa läheisiään kohtaan kasvaa samalla, kun heidän rakkautensa Kristusta kohtaan syvenee. He tuntevat erityistä rakkautta ja kiintymystä kolmannen sääntökunnan jäseniä kohtaan ja rukoilevat toinen toisensa puolesta ja pyrkivät kasvamaan tässä rakkaudessa. He varjelevat tätä rakkautta niin, ettei mikään pääsisi vahingoittamaan sitä ja pyrkivät sovintoon niiden kanssa, joista ovat joutuneet erilleen. He pyrkivät osoittamaan samanlaista rakkautta niitäkin kohtaan, joista he eivät luonnostaan erityisemmin pidä, sillä tämänkaltainen rakkaus ei perustu kiintymyksen tunteeseen, vaan siihen, että he ovat yhtä Kristuksessa. Kolmas sääntökunta on kristillinen yhteisö, jonka jäsenet, erilaisesta taustastaan, koulutuksestaan ja luonteestaan huolimatta ovat osa elävää kokonaisuutta, jota yhdistää rakkaus Kristukseen. Herramme tahdon mukaan Kristukseen uskovien yhteys on oleva todistus maailmalle hänen jumalallisesta tehtävästään.

2 In their relationship with those outside the Order, tertiaries show the same Christ-like love, and gladly give of themselves, remembering that love is measured by sacrifice. In responding to the call to be part of TSSF, we become part of a community, even though we may only physically meet on occasion. In this training note, we will think about what it means to be part of a community. This involvement can be incredibly supportive and rewarding, but it can also be difficult and painful. To let others into our lives and to become part of the lives of others requires us to make an effort. It also requires us to be vulnerable we risk being hurt. However, without this effort and risk, we are only superficially involved, unable to give or receive at the deeper level of love which transforms our lives. Love is central to community, as it is central to God s character. 2. How easy do you find it to love all those to whom (you) are bound by ties of family and friendship? 3. What about those with whom (you) have little natural affinity? In St Francis life, love welled up and was expressed to an astonishing extent. Even before his conversion, he was a flamboyant and generous young man, who enjoyed giving money to the poor, but during and after his conversion, the nature of this love changed and deepened. One of the key points in Francis long conversion was when he obeyed the urge to embrace a leper someone whose disease and disfigurement caused fear and loathing from society. Francis sudden act of love enabled him to see past the label given to the group, to see the value of an individual loved by God. Sääntökunnan ulkopuolisia kohtaan tertiäärit osoittavat samaa Kristuksen kaltaista rakkauttaja iloisesti antavat itsensä muistaen, että rakkautta mitataan uhrautuvaisuudella. Kun vastaamme kutsuun liittyä Fransiskaaniseen kolmanteen sääntökuntaan (TSSF), meistä tulee osa yhteisöä, vaikka ehkä tapaammekin vain harvoin. Tässä opintomonisteessa pohdimme sitä mitä on olla osa yhteisöä. Sitoutuminen yhteisöön voi olla uskomattoman kannustavaa ja antoisaa, mutta myös vaikeaa jatuskallista. Päästää toiset ihmiset omaan elämänsä ja tulla osaksi toisten elämää on vaativa pyrkimys. Se kutsuu haavoittuvuuteen, me otamme tietoisen riskin tulla loukatuksi. Kuitenkin ilman tätä riskiä ja pyrkimystä meidän sitoutumisemme jää pinnalliseksi, jäämme ilman mahdollisuutta antaa ja saada sillä syvemmällä rakkauden tasolla, joka voi muuttaa elämämme. Rakkaus on keskeistä yhteisössä, sillä se on keskeistä Jumalan luonteelle. Pohdittavaksi. 2. Kuinka helppoa sinun on rakastaa kaikkia perheenjäseniäsi ja ystäviäsi? 3. Entä niiden rakastaminen joista et luonnostaan erityisemmin pidä? Franciscuksen elämässä rakkaus pulppusi ja ilmeni hämmästyttävän syvästi ja laajasti. Jo ennen kääntymystään hän oli pursuavan antelias nuori mies, joka nautti saadessaan antaa rahaa köyhille. Kääntymyksen aikana ja sen jälkeen hänen rakkautensa luonne muuttui ja syveni. Yksi Franciscuksen pitkän kääntymysprosessin käänteentekevin asia oli se, että hän totteli sitä sisäistä kutsua, joka vaati häntä syleilemään lepratautista. Lepratautisen sairauteen ja rujouteen kohdistui koko yhteiskunnan pelko ja inho. Franciscuksen yllättävä rakkaudenosoitus auttoi hänet näkemään sen leiman taakse, joka tälle inhotulle ryhmälle oli annettu. Hän saattoi nähdä lepratautisessakin sen arvon, joka

3 As Francis love deepened, it motivated him to identify with the poor by becoming poor, to spend time looking after the lepers and above all, to tell people about God. It is vital to remember that this love wasn t just a human emotion. Real love is a response to a growing understanding that, God so loved the world that he gave his one and only son that whoever believes in him shall not perish but have eternal life (John 3:16). It is a response to the knowledge that all individuals, whether we like them or not, are important to God. Love that is tough when necessary, and tender when necessary, that is willing to take risks and make sacrifices can only come through God s grace. However, this doesn t mean we should just leave God to get on with this work in our lives! Real love is not about emotion, it s about loving actions, and sometimes we are called to do love rather than feel it. 4. How does the example of Francis love challenge you? 5. How is love expressed in your life? In which relationships or circumstances could you be more loving? As we said at the start of this training note, TSSF is a community, even though few members actually live together. How can we then love and nurture others and be loved and nurtured in return? There are occasional meetings of the whole order (Chapters) and you may be able to join in Area meetings, but the kuuluu jokaiselle Jumalan rakastamalle ihmiselle. Kun Franciscuksen rakkaus syveni, se innoitti häntä samastumaan köyhiin tulemalla itse köyhäksi. Rakkaus kutsui häntä hoitamaan jonkin aikaa lepratautisia ja ennen kaikkea kertomaan kaikille Jumalasta. On olennaista muistaa, että tämä rakkaus ei ollut vain inhimillinen tunne. Todellinen rakkaus on vastausta siihen alati kasvavaan ymmärrykseen, että Jumala on rakastanut maailmaa niin paljon, että antoi ainoan Poikansa, jottei yksikään, joka häneen uskoo, joutuisi kadotukseen, vaan saisi iankaikkisen elämän (Joh 3:16). Tällainen rakkaus on vastausta siihen tietoon, että kaikki yksittäiset ihmiset ovat tärkeitä Jumalalle, pidimme me heistä vai emme. Rakkaus on tarvittaessa ankara, hellä kun niin on hyvä. Rakkaus on valmis ottamaan riskejä ja suostuu uhrauksiin. Tällainen rakkaus voi toteutua vain Jumalan armosta. Kuitenkaan tämä ei merkitse sitä, että jättäisimme rakkauden toteuttamisen sitten vain Jumalalle ja antaisimme Hänen yksin tehdä työtään elämässämme. Todellisessa rakkaudessa ei ole kyse tunteesta, vaan rakkauden teoista. Joskus meitä kutsutaan ennemminkin toteuttamaan rakkautta kuin tuntemaan sitä. 4. Millaisen haasteen Franciscuksen osoittama rakkauden esimerkki sinulle antaa? 5. Miten rakkaus esiintyy sinun elämässäsi? Millaisissa ihmissuhteissa tai olosuhteissa sinä voisit olla enemmän rakkaudellinen? Kuten tämän opintomonisteen alussa kävi ilmi, Fransiskaaninen kolmas sääntökunta (TSSF) on yhteisö, vaikka käytännössä vain harvat jäsenet asuvat yhdessä. Kuinka me siis voimme rakastaa, ravita ja kasvattaa toisiamme ja vastavuoroisesti tulla rakastetuksi, ravituiksi ja kasvatetuiksi tässä yhteisössä? Sääntökunnan käytäntöön kuuluvat yleiskokoukset ja alueelliset tapaamiset. Mutta koko sääntökunnan

4 core unit where community is built and expressed is the Local Group. All tertiaries belong to a local group, and should make attendance at meetings a priority. The groups vary considerably in character and in the format of their meetings, but all aim to encourage members on their Christian journey, and have a particular responsibility for the nurture of postulants and novices. Involvement in a local group is involvement in practical community, and as we said above, this will have its joys and its disappointments. If we enter a local group thinking What can I get out of this? We are likely to be disappointed. Instead, draw on the ideas about love expressed in this note and ask yourself What can I give to members of my Local Group? All our lives have periods of sadness, joy and dryness, and as these are shared with your Local Group, it is likely that you will have times when you are mainly giving out and times when you are mainly receiving. Sometimes it can take more grace to receive than to give! Forgiveness, generosity and, above all, prayer are vital if we are to move beyond superficial expressions of community to really show love for one another. 6. What were your expectations of the small group before your first meeting? Over recent months, what have you enjoyed, and what have you found difficult? 7. How would you like your small group to be involved in your formation as a member of the Third Order?. How can you show love to others in your small group? ydin on paikallinen ryhmä. Siellä yhteisö rakentuu ja sen yhteisöllisyys toteutuu. Kaikki tertiäärit kuuluvat paikallisiin ryhmiin ja niihin osallistumisesta heidän tulisi tehdä itsellensä ykkösasia, erityisen tärkeä. Ryhmät eroavat toisistaan luonteeltaan ja kokoustensa rakenteelta, mutta kaikki pyrkivät rohkaisemaan jäseninään heidän kristityn matkallaan. Ryhmillä on myös erityinen vastuu postulanttien ja noviisien kouluttamisessa ja ravitsemisessa. Sitoutuminen ryhmään on käytännön sitoutumista yhteisöön, ja niin kuin todettiin, siihen liittyy iloja ja pettymyksiä. Jos osallistumme ryhmän kokoontumisiin asenteella mitähän minä tästä oikein saan, joudumme todennäköisesti pettymään. Sen sijasta voit ottaa käyttöön tämän opintomonisteen ajatuksia rakkaudesta ja kysyä itseltäsi mitä annettavaa minulla olisi paikallisen ryhmäni jäsenille? Meidän kaikkien elämään kuuluu erilaisia vaiheita, surun, ilon ja kuivuuden jaksoja. Kun tämän laittaa jakoon omassa ryhmässään, on todennäköistä, että ryhmässä on aikoja, jolloin olet enimmäkseen antamassa ja aikoja, jolloin saat olla vastaanottamassa. Joskus on suurempaa Jumalan armoa se, että saa vain vastaanottaa kuin antaa! Keskinäinen anteeksianto, anteliaisuus, ja ennen kaikkea rukous, on keskeistä, jos haluamme päästä pinnallisen yhteisöllisyyden yli kohti keskinäisen rakkauden todellista osoittamista käytännössä. 6. Mitkä olivat odotuksesi paikallista ryhmää kohtaan ennen ensimmäistä kokoontumista? Mistä olet viime kuukausien aikana eniten nauttinut, minkä olet kokenut kaikkein vaikeimmaksi? 7. Millä tavalla haluaisit paikallisen ryhmä osallistuvan edistymiseesi kolmannen sääntökunnan jäsenenä? Mitä tukea toivoisit ryhmältäsi? 8. Miten sinä voisit osoittaa rakkautta ryhmäsi jäseniä kohtaan?

5 Action: - Ponder the different models of community to be found in the New Testament including, for example, the radical community of Jesus disciples, which often cut across family ties, and the more settled communities built around households, that are reflected in Paul s Letters. - Reflect on who today are our lepers waiting to be kissed. What might this reflection have to say about the way in which we are called to build community with our fellow human beings? - Focus on the themes of love and community over the next 3 months. Discuss with your novice guardian what form this exploration will take and be ready to share your experiences next time. Further reading: If you would like to follow up this theme in your study, you might like to read: - Franciscan Spirituality, Br Ramon ch.7, Community of Love - I, Francis, Carlo Carretto (Fount, 1982), especially chapter 5, The Merry Company - Those books will tell the history of the growth of Anglican Franciscan communities: The Franciscan Revival in the Anglican Communion, Barrie Williams (DLT, 1982); This Poor Sort, Peta Dunstan (DLT, 1997) Tehtäviä: Tutustu Uudessa testamenissa esiintyviin erilaisiin yhteisöihin, esim. Jeesuksen oppilaitten radikaali yhteisö, joka saattoi ylittää perinteiset perhesiteetkin, ja Paavalin kirjeissä esiintyvät kehittyneemmät yhteisöt, jotka rakentuivat perheyhteisöjen varaan. Mieti keitä ovat nykyajan lepratautisia, jotka odottavat sitä että heitä suudellaan ja syleillään. Mitä opittavaa tästä olisi, kun meitä kutsutaan rakentamaan yhteyttä ja yhteisöjä aikamme erilaisten ihmisten kesken? Keskity seuraavan kolmen kuukauden ajaksi rakkauden ja yhteisöllisyyden ajatuksiin. Pohdi noviisiohjaajan kanssa miten tämä voisi käytännössä tapahtua ja valmistaudu jakamaan kokemuksiasi seuraavalla tapaamiskerralla. Kirjallisuutta tähän teemaan liittyen: