Maskun seurakunta 1 2014
Kansi: Talvitapahtumassa 9.2. Tumppu ja Töppönen (Tom Lustig ja Jouko Marttila) leikittivät ja laulattivat. Sivu 2-3: Lemun kirkon krusifiksi. Kun kuolit kaikkein puolesta, oi Jeesus, ristin päällä, suo meidän nähdä rakkaina myös vihamiehet täällä. Ja alttiina suo palvella niin omia kuin vieraita mielellä lämpimällä. Suo kovuuteni anteeksi, oi rakas Jeesukseni, ja armollasi uudeksi luo kylmä sydämeni. Se lämmitä ja pehmitä, niin avoin se taas kaikille on lähimmäisilleni. Virsi 431:3,5 Kuvat Kirsi Koivunen Tässä lehdessä: Paimenen palsta 3 Seurakuntalaisen kolumni 4 Toisin sanoen 5 Ekologista askartelua 6 Terveisiä Virosta! 7 Seurakunnat muutoksessa 8 Vuoden kuumin levyuutuus 10 Työntekijä framil 11 Kirkhakkine 3850 kpl Huhtikuu 2014 Julkaisija: Maskun seurakunta Maskuntie 73 21250 MASKU 02 434 8400 www.maskunseurakunta.fi Toimituskunta: Jouko Henttinen (päätoimittaja) Ulla Hännikkälä Kirsi Koivunen Tom Lustig Sirkku Sinkkonen 2 Sydämen asialla 12 Tiesitkö, että 13 Sinustako seurakuntavaaliehdokas? 14 Tervetuloa tilaisuuksiin! 15-16 Graafinen suunnittelu, kuvankäsittely ja taitto: Kirsi Koivunen julkaisugraafikko Paino: Painorauma Oy Jakelu: Itella Oy
Paimenen palsta Näkyvä heikkous Olen kokenut, että ihmisten on helppo kertoa minulle omista heikkouksistaan, kun minun heikkouteni on läsnä, sanoo näkövammainen pappi Hannele Juutinen, Tampereen Teiskon seurakunnasta (Kotimaa 13.2.2014). On aivan luonnollista, että peitämme ja suojaamme arat kohdat ruumiistamme samoin kuin arat elämänalueemme. Pelkäämme, että jos annamme arimmat elämänalueemme toisten ihmisten riepoteltavaksi, emme ehkä enää jaksa uskoa omannäköiseen elämäämme. Ulkoa ohjautuvuuden vaatimus musertaa omat valintamme alleen. Ruhjottu elämä, näkyvä tai näkymätön, on raskas taakka kenelle tahansa. Sielunhoidon yksi suurimmista havainnoista onkuitenkin se, että kaikkein intiimein ja henkilökohtaisin on myös paradoksaalista kyllä kaikkein yleisin ja jaettavissa oleva monen ihmisen kesken. Jos pelkään olevani yksin heikkouteni kanssa, johtuu se vain siitä, että en ole vielä uskaltanut jakaa sitä toisen/toisten kanssa. Me osaamme ulkokohtaisesti arvioida toisten poikkeavia ominaisuuksia heikkouksiksi mutta silloin unohdamme itse ihmisen: miten hän jaksaa elää jos hän ei osaa olla kiitollinen omasta elämästään. Meidän on ensin nähtävä ihmisen heikkoudet ihmiselämän arkipäiväisinä osina ennen kuin lähdemme nostamaan niitä hengelliselle tasolle. Eli voimme myös kylmästi (yli)hengellistää ihmisen kokemukset, jotka uuvuttavat kantajansa alleen. Jo alkuseurakunnan ensimmäiset kristityt hengellistivät Jeesuksen elämän kärsimykset, tosin vasta jälkeenpäin! Onneksi se tapahtui tosiaankin vasta jälkeenpäin. Piinaviikon fyysiset ja henkiset kidutukset olivat sitä luokkaa, että harva olisi jaksanut kuunnella Jeesuksen kärsimysten teologisia pohdintoja. Kun trauma on tuore, eivät toisten antamat selittelyt auta. Tarvitaan vain tapahtumien kertomista uudestaan ja uudestaan. Omien heikkouksien hyväksyminen on iso juttu. Omien heikkouksien näkyvä jakaminen toisten kanssa saattaa olla joskus vielä isompi juttu. Vasta kun olet kypsä kumpaankin, olet myös kypsä kuulemaan ja miettimään heikkouksien merkitystä koko elämääsi. Ja vasta tämän jälkeen on mahdollista, että osaan kiittää Jumalaa, että elämässäni on heikko kohta (tai useita sellaisia), joka yhdistää minut toisiin heikkoihin. On hyvä muistaa, että vierelläni olevat ihmiset käyvät koko ajan tällaista keskustelua itsensä, oman elämäntarinansa ja Jumalan välillä. Toiset ovat pitemmällä, toiset ovat vasta alullaan. Ja silloin meille annettu elämänohje on kaikki minkä haluatte ihmisten tekevän teille, tehkää se heille (Matt. 7:12). On parempi vapauttaa ihmisiä taakoistaan tai kantaa niitä yhdessä heidän kanssaan kuin kasata lisää taakkoja, joita itse ei olisi valmis kantamaan. Jeesuksen heikkoudet kääntyivät lopulta voitoksi. Hänen heikkoutensa yhdistää meitä heikkoja, syntisiä, jumalattomia ihmisiä. Ne inhimilliset traumat, jotka hän kävi läpi piinaviikolla, saivat selityksensä vasta vuosien jälkeen tapahtumista. Jumalan tarkoitus näiden kautta hyväksyttiin ja ymmärrettiin vasta kun Jumalan ylösnousemusvoima toi valon surevien ja pelästyneiden opetuslasten elämään. Ketään ei väkisin pakotettu uskomaan, vaan pikkuhiljaa Valo voitti alaa. Ja mitä löytyi? Se olikin Jumalan valo joka työntyi esiin näistä heikkouksista. Heikkoudet olivat Hänen hyväksymiään ja siunaamiaan. Joko olet valmis näkemään tämän saman valon omissa ruhjeissasi? Jos et, jäämme rauhassa odottamaan ja rukoilemaan hiljaa! Jouko Henttinen, kirkkoherra 3
Veera Ruohomäki 4 Joinain aamuina valo on yksinkertaisesti taianomainen. Silloin kuvaaminen on minulle suorastaan fyysinen pakko. Se on vuoroin uppoutumista ja etäisyyden ottamista sisään- ja uloshengitystä, ympäröivään tilaan ja valon vaihtumiseen sulautumista. Kirkhakkiselle nimensä on antanut naakka. Kuvatessani näitä pakkasaamun kuvia Maskun kirkolla kuusiaidassa rapisteli ja lopulta seuralaisekseni pyrähti toinen kirkkomaan lintu; mustarastas, jonka vierailu sykähdyttää minua aina. En ole missään muualla kuin täällä Maskussa kuullut mustarastaan laulua hyvin aikaisin keväällä. Näiden kuvien aamuna tavoitin värit ja rauhan, joiden toivon puhuttelevan myös sinua. Hetkittäin maailma on avoin, täynnä merkitystä. on maskulainen, syntyjään turkulainen, valokuvataiteilija ja runoilija: Haluan katsoa ja ymmärtää. Minulle kuvaaminen ja kirjoittaminen on muodon antamista, kulkemista kohti ydinolemusta. Siitä jostakin alkaa keriytyä auki, syntyä teos. Keväällä 2013 julkaistiin Ruohomäen omin valokuvin kuvitettu esikoisrunoteos Minä odotan myrskyä: Taide on mielen ja maailman valaisemista vuoropuhelua teoksen ja maailman välillä. Pyrin siihen että niin kuvissa kuin teksteissänikin on tilaa aistia ja kokea, keskustella. Teksti ja kuvat Veera Ruohomäki
Silmä silmästä hammas hampaasta Talio-periaate eli koston laki on oikeustieteellinen periaate, joka esiintyi ensi kerran muinaisessa Babyloniassa Hammurabin laissa. Sama periaate on näkyvissä myös Vanhassa Testamentissa sekä varhaisessa roomalaisessa laissa. 1. Moos. 9:6 sanoo Joka ihmisen veren vuodattaa, hänen verensä on ihminen vuodattava. Sen mukaan rikollisen pitää saada samanlainen rangaistus kuin minkä hän on aiheuttanut uhrilleen. Tätä silmä silmästä -periaatetta on sovellettu monissa vanhoissa kulttuureissa usein kirjaimellisesti. Jeesus, nasaretilainen puusepänpoika, mitätöi kuitenkin tämän vanhatestamentillisen periaatteen. Hän ei halunnut vahvistaa isien perinnäissääntöjä tältä kohtaa vaan opetti toisin. Mutta minä sanon teille: älkää tehkö pahalle vastarintaa. Jos joku lyö sinua oikealle poskelle, käännä hänelle vasenkin (Matt. 5: 39). Jeesus halusi opetuksellaan ilmeisesti korostaa kahta asiaa ihmisten välisissä konflikteissa. Ensiksikin hän tahtoi pysäyttää kostonkierteen jo heti alkuunsa. Koko Hammurabin lakihan noudattelee ihmisen luonnollista koston tarvetta, jossa etsitään hyvitystä, ei vain aineelliseen menetykseen, vaan myös henkiseen kärsimykseen. Annetaan ikään kuin vastaopetus kantapään kautta ja ehkä vielä korkojen kera! Joissakin kulttuureissa verikosto on pohjaton ja pelottava elämäntapa, joka pitää kokonaisia sukuja pelon vallassa. Ja jos ei voida rangaista asianomaista rikollista, rangaistus saatetaan kohdentaa johonkin hänen sukulaiseensa. Koston ei tarvitse olla verikoston suuruusluokkaa vaan kyse on useammin koston hautomisesta suusanallisesti. Jo se, että saa ladata takaisin samalla mitalla, riittää meille loukatuille tuomaan mielihyvää ja hyvitystä. Vielä tämän jälkeenkin vannomme, ettemme koskaan voi unohtaa sitä mitä hän teki tai sanoi minulle. Kostoa seuraa vastaisku ja hyvityksen tarve vain kasvaa. Loukatuksi tullut voi pahentaa asiaa kierimällä itsesäälissä ja vihassa ja kerätä voimia uutta kostoiskua varten. Se elämä, joka piti elää ulospäin toisten ihmisten kanssa, käpristyykin sisäänpäin. Elämänilo häviää samassa tahdissa kun ympärille syntyy ei-toivottujen ihmisten reviirejä. Toiseksi Jeesus nosti radikaalisti esiin anteeksiantamuksen mahdollisuuden ikään kuin solmunavaajana kostonkierteeseen. Hän opetti asian kertomuksella velkojan ja velallisen välisestä suhteesta (Matt. 18: 23 35). Tällöin kahden ihmisen välillä on epätasapainoinen suhde. Mikäli velallinen ei pysty maksamaan/hyvittämään velkaansa, jää mahdollisuudeksi pyytää, että toinen hyvää tahtoa osoittaen unohtaisi velan. Velkojalta ikään kuin pyydetään, että velallinen ilmaiseksi otettaisiin takaisin hyväksyttyjen joukkoon. Saadessaan anteeksi ihminen saa pohjimmiltaan takaisin tasapainon, tasavertaisen ihmisarvon ja hyväksynnän toisen ihmisen tai koko yhteisön silmissä. Anna anteeksi pyynnön voi kääntää pyynnöksi Ota minut rinnallesi tai Hyväksy minut vierellesi. Anteeksiantaminen on helppoa lausua mutta sydämen anteeksiantamus ei ole koskaan helppoa. Mitä kipeämmästä loukkauksesta on kyse, sitä kauemmin kestää kasvaa anteeksiantamiseen. Jos anteeksiantaminen on ylivoimaista, silloin on hyvä muistaa, miten Jumala näkee meidän omat velkamme. Jo ennen kuin me edes ymmärrämme rikkoneemme Häntä vastaan, on Hän päättänyt antaa anteeksi (niin kuin isä tuhlaajapojalle; Luuk. 15:11- ). Hän on hyvä e n n e n kuin meistä voi tulla hyviä. Hän jakaa rakkauttaan e n n e n kuin me opimme rakastamaan. Pyhä Jumala, älä anna meille anteeksi n i i n k u i n me annamme anteeksi toisillemme. Jos teet niin, emme koskaan löydä lepoa ja vapautta synneistämme! Jouko Henttinen 5
Pääsiäisen odotukseen Ekologista askartelua 1. Kylvä tyhjiin pestyihin munankuoriin rairuohon, vehnän tai krassin siemeniä, ja saat ihastuttavia koristeita pääsiäiskattaukseen. 2. Syötävät suklaakulhot: Tarvitset -kulhon, -neulan -suklaata -pieniä ilmapalloja esim. vesiilmapalloja -tarjottimen -leivinpaperia Sulata suklaa kulhossa vesihauteessa ja kasta puhalletut ilmapallot puoliksi suklaaseen. Nosta ne nopeasti leivinpaperille ja laita pakastimeen kunnes ne ovat kovettuneet. Riko ilmapallo varovasti neulalla ja irrota pallo. Tee täyte suklaakuppeihin esim. rahkasta, kermasta tai jäätelöstä ja koristele. Säilytä kylmässä ruokailuun saakka. Hyvää ja herkullista pääsiäistä! Teksti ja kuvat Auli Simiö toimii lastenohjaajana 6
Terveisiä Virosta! Konsertoimme viime keväänä ystäväni Toivo Niemisen kanssa Veteraanipäivän aikoihin Maskussa ja saimme tuolloin idean lähteä viemään konserttiohjelmaamme ystävyysseurakuntaamme Harju-Madiseen Viroon. Aikomuksemme oli lähteä matkaan jo viime kesänä mutta eri yhteensattumista johtuen matka siirtyi useampaan otteeseen. Lopulta pääsimme matkaan syksyllä ja tuntui mukavalta, kun tutustumis- ja konserttimatka ei jäänyt niin sanotuksi ikuisuusprojektiksi. Vierailupäiväksemme saatiin lopulta sovittua 20. lokakuuta joka on sattumalta myös syntymäpäiväni. Matkaan päästiin siis varsin juhlavissa tunnelmissa, ensimmäinen tutustuminen ystävyysseurakuntaamme ja lisäksi ensimmäinen kerta musisoimassa Virossa ja vielä syntymäpäivänä. Aikaisempi Viron tuntemukseni oli rajoittunut pelkästään suurempiin keskuksiin, kuten Tallinnaan ja Pärnuun. Tuntui tosi mielenkiintoiselta tutustua etelänaapuriimme myös taajamien ulkopuolella. Nimenä Harju-Madise oli varsin tuttu, olihan se myös aikoinaan jo Lemu-Askaisten ystävyysseurakunta, mutta jotenkin Tallinkin Star-laivaan noustessa oli vähän samanlainen tunne kuin täysin outoon ja kaukaiseen maahan lähtiessä, sen verran vähän tiesin ystävyysseurakunnastamme ja etelänaapuristamme Tallinnan ulkopuolella. Laivalla söimme syntymäpäiväni kunniaksi herkullisen päivällisen. Majoituimme Tiinan kanssa meille jo entuudestaan tuttuun ja aina yhtä viihtyisään Tallink Spa & Conference -kylpylähotelliin matkustajasataman kupeeseen. Voin lämpimästi suositella jokaiselle erilaisista saunoista ja porealtaista pitäville. Yksi paikan erikoisuuksista on uimaaltaan reunaan sijoitettu baaritiski josta voi noutaa virvokkeita altaasta poistumatta. Hyvin nukutun yön jälkeen suuntasimme kohti Harju-Madisea Toivon kyydissä avoimin mielin ja luonnollisesti hieman jännittyneinkin tunnelmin. Tallinnasta ulospäin ajettaessa maisema muuttuu nopeasti varsin maalaismaiseksi. Jotenkin maaston tasaisuus toi itselleni mieleen Pohjanmaan Suomesta. On myös mainittava, että virolaiset ovat ainakin minun mielestäni huomattavan ystävällisiä. Tämä tuli hyvin ilmi poiketessamme matkan aikana kahvilla ja ruokailemassa eri paikoissa. En voinut kuin ihmetellä mistä väitteet virolaisten ynseähköstä palvelukulttuurista ovat peräisin. Perille päästyämme saatoin todeta Harju-Madisen olevan häikäisevän kaunis paikka. Itämeri avautuu kutsuvan näköisenä saarten lomasta. Jo ennen kuin ensimmäinen vierailumme oli edes kunnolla alkanut, päätin tulla toiselle vierailulle, mutta laivan ja auton sijasta purjehtien. Konserttiamme jäi kuuntelemaan innostunut joukko jumalanpalveluksen jälkeen. T oisin kuin Suomessa kirkkojen lämpötila pidetään Virossa alhaisena. Tämä lisäsi jännitysmomenttia sormien kohmettuessa kylmyydestä. Selvisin säestyksistä kuitenkin tyydyttävästi ja Tiina ja Toivo suoriutuivat 7
lauluosuuksistaan erittäin hyvin. Viileähköstä ilmasta huolimatta kirkon tunnelma oli lämmin. Tom Lustig, Toivo Nieminen ja Tiina Lustig. Harju-Madisen kirkon urut. Pääsimme konsertin jälkeen kahville ja teelle viihtyisään seurakuntataloon, jonka toinen osa toimii kirkkoherran virkaasuntona. Keskustelimme Suomen ja Viron seurakuntien toimintaympäristön eroavaisuuksista kirkkoherra Joel Siimin kanssa pitkään. Valitettavasti Viron seurakunnilla on selvästi taloudellisesti suomalaisia tiukempaa, mutta tämä ei tunnu toimintaa haittaavan. Tästä on varmasti Suomessa hyvä ottaa oppia. On varsin todennäköistä nimittäin, että Suomen seurakunnissa varat entisestään kin tulevaisuudessa vähenevät. Kaiken kaikkiaan matkasta jäi erittäin positiivinen tunne. Aion taatusti käydä etelänaapurin seurakunnassa kyläilemässä toistekin. Tomppa -kanttori Seurakunnat muutosten pyörteissä Kirkko on yhteisö, joka ei yhdistysten tavoin perustu ihmisten keskinäiseen sopimukseen. Kirkon olemassaolo perustuu helluntain ihmeeseen. Kirkon ja sen olemisen alkuperä on näin ollen transsendenttinen, tuonpuoleisuudesta nouseva. Kirkossaan Kristus on läsnä maailmassa. Tällaisesta teologiasta nousee myös jokaisen paikallisseurakunnan olemassaolon oikeutus. Seurakunnan tulisi pystyä luomaan jäsenilleen sellainen yhteisö, joka antaa turvalliset raamit oman elämän nivomiseksi laajoihin, mielekkäisiin yhteyksiin. Usko ja rakkaus sekä julistus ja diakonia kuuluvat kirkon olemisessa erottamattomasti yhteen. Juuri tätä, seurakunnan yhteisöllisyyttä, on koko ajan pyritty pitämään esillä kun kirkon nyt meneillään olevaa rakenneuudistusta on laitettu käyntiin. Rakenneuudistuksella eli paikallisten seurakuntien uudenlaisella yhteistyöllä ja/tai yhdistymisellä on haluttu turvata jatkossakin paikallinen seurakunta yhteisönä, jossa Jumalan evankeliumi eletään yhdessä todeksi. U udistustyö on lähtenyt liikkeelle ainakin neljästä eri syystä. Jos 25 %:lla seurakunnista (74/311; vuonna 2011) on ollut negatiivisen vuosikate, eletään aika monessa seurakunnassa tyhjän päällä. Ajatuksena on tietysti ollut, että yhteistyöllä ja tukitoimintojen yhdistämisellä luodaan säästöjä. En epäile, etteikö se onnistu joissakin tapauksissa, mutta seurakuntaelämä ei ole kaikilta osin puhdasta talousmatematiikkaa. Mikäli omista asioista päättäminen viedään liian kauas kuulumisyhteisöstä voi rakentava me henki kärsiä ja samalla myös syy kuulua omaan paikallisseurakuntaan. Toiseksi yhtymätason paisuminen kohtuuttoman suu- 8
reksi, kasvottomaksi virastoksi ei auta omia paikallisia työntekijöitä eikä myöskään itse seurakuntalaisia näkemään oma seurakunta hengellisenä yhteisönä. Yhteiskuntamme arvomaailman muutokset pakottavat myös seurakuntia päivittämään työstrategiaansa. On löydettävä sellaiset rakenteet, jotka tukevat toisaalta paikallista seurakuntayhteisöä, mutta myös pystyvät linkittämään itseensä uudentyyppisiä kristillisiä yhteisöjä ja toimintamuotoja. Tämä saattaa onnistua resurssien yhdistämisen avulla paremmin yhdessä kuin yksin. Kahdensuuntainen muuttoliike on ollut todellisuutta jo pitkään. Syrjäseudut tyhjenevät kaupunkien, taajamien ja kehyskuntien hyväksi. Maahanmuutto luo monimuotoisuutta ja monikulttuurisuutta. Samalla ihmisten juurettomuus ja eimihinkään-kuuluminen lisääntyvät. Jokaisessa paikallisseurakunnassa pitäisi olla tahto ja valmius etsiä ja löytää ne ihmiset, jotka elävät rakenteiden ulkopuolella. Seurakunta edustaa sitä kolmatta sektoria, jonka apua kunta ja valtio kipeästi tarvitsevat. Siksi varat pitää suunnata muihin kuin ikääntyneisiin rakenteisiin. Neljäs syy seurakuntien rakenneuudistukselle tulee kuntapuolelta. Syy kuntien yhdistymiseen on pääasiallisesti taloudellinen. Ja koska edelleen kirkkolaista löytyy yksi kunta yksi seurakunta periaate, on seurakuntien seurattava perässä, mikäli kunnat yhdistyvät. Kuntakytkös tuo ehkä suurimman yllätyksen seurakuntien rakennemuutoskeskusteluun: seurakunnat voivat toki sopia keskenään kuka kenenkin kanssa menee kimppaan, mutta kuntapuolen yhdistymiset määräävät kuitenkin lopulta suunnan. Tällä hetkellä seurakunnat antavat oman yhdistymistoiveensa tuomiokapitulille 16.5. mennessä, mutta mitään ei voida lyödä lukkoon. Emme voi hirttäytyä toiveisiimme, koska kuntapuolen sana painaa enemmän. Voimme vain asenteellisesti valmistautua muutokseen. Mikäli kirkolliskokouksessa hyväksytään kirkkolain muutos, niin tulevaisuudessa jokaisen seurakunnan on kuuluttava johonkin seurakuntayhtymään. Maskun seurakunta hengellisenä yhteisönä ei siis häviä mihinkään. Omat kirkot, tutut työntekijät ja hautausmaat säilyvät mutta yhdessä tekemisen ja asioista päättämisen määrä kasvaa ja laajenee. Hyvyyden voiman ihmeelliseen suojaan olemme kaikki hiljaa kätketyt. Me saamme luottaa uskolliseen Luojaan, yhdessä käydä uuteen aikaan nyt. Virsi 600:1 Jouko Henttinen kirkkoherra Lemun kirkon kaappikello. Kuva Kirsi Koivunen
Tulkaa ja riemuitkaa Vuoden kuumin levyuutuus ja miten se syntyi. Maskun juhlavuotena 2012 keväällä oli maskulainen Matti Lehtonen kuullut kanttori Samuli Takkulan loisteliasta baritoniääntä eräässä tilaisuudessa. Hieman myöhemmin historiasta, musiikista ja kulttuurista kiinnostunut Lehtonen otti minua hihasta kiinni ja kysyi, onko Hemminki Maskulaisen virsistä koskaan tehty levytystä. Saatoin vain todeta ettei minun tietääkseni ole. Selvittelin asiaa kaikkitietävästä Google-hakupalvelusta ja en löytänyt sellaisesta viitteitä. Keskusteltuamme uudelleen Lehtosen kanssa aloimme tuumata, että Maskun juhlavuoteen tällainen levytys sopisi täydellisesti. Arvelimme myös, että Samuli sopisi siihen solistiksi mitä parhaiten. Aloimme Samulin kanssa tutkia virsikirjan virsien tekijäluetteloa ja löysimme melko helposti miellyttävän kokonaisuuden Hemminki Maskulaisen virsiteksteistä. Osa sävelmistä on varsin tuttuja, mm. Enkeli Taivaan ja Armas Maasalon säveltämä Lasten jouluvirren melodia. Tuli hetkeksi se kuuluisa tenkkapoo. Maskun kirkko oli remontissa ja levyn rahoitus oli täysin auki. Mutta kuten aina, asioilla on tapana selvitä. Musiikkityön budjetissa rahat saattaisivat riittää, ja levytyspaikkakin kirkastui kuin salaman iskusta. Maskun seurakunta on hieno seurakunta monessakin mielessä. Eräs sen hienouksista on kolme upeaa kirkkoa. Lemun kirkosta löytyvät lisäksi hiljattain restauroitu ja upeasti soiva Kangasalan urkutehtaan 1940-luvulla rakentamat urut. Sitten harjoittelemaan! Harjoitushan tekee tunnetusti väsyneen mestarin. Virsien harjoittelu oli minulle loistava kokemus. Nuorennuin 20 vuotta. Ajatukset palasivat nostalgisesti opiskeluaikoihin, jolloin virsisoittoa tuli tenttejä varten harjoiteltua tuntikausia iltamyöhällä Turun Maarian ja Martinkirkon leppeässä hämyssä. Samalla löysin paljon uusia musiikillisia näkökulmia vanhojen tuttujen virsien alkusoittoihin ja säestyksiin - toivottavasti seurakunnan iloksi ja Jumalan kunniaksi. Myös Lemun kirkon urkujen upeasta sointimaailmasta löytyi uudestaan lisää musiikillisia rikkauksia. Levyn tuottajaksi tuli erinomainen äänitysstudio Mimix Helsingistä. Äänittäjä Jyri Sariola teki upeaa työtä niin kirkossa kuin studiossa. Ilman taiteellisen tuottajan Jouni Kuorikosken taitoja istuisimme varmaan Lemun kirkossa ihmettelemässä vieläkin. Seurakunnan virkavapaalla oleva kanttori Jenni Urponen teki levyn mielenkiintoisen esittelytekstin Hemminki Maskulaisesta ja hänen virsistään. Remonttien tapaan levyn tekemisen budjettikin on vaikea laskea etukäteen. Niin oli myös meille. Onneksi saimme useita yrityksiä ja yksityishenkilöitä sponsoreiksi. Ilman heitä levytys ei olisi valmistunut ehkä koskaan. Haluamme siis lausua heille runsaat ja lämpimät kiitokset. Luonnollisesti haluamme kiittää myös työnantajaamme Maskun seurakuntaa, sen päättäjiä ja esimiehiä suosiollisuudesta projektia kohtaan. Toivon, että Hemminki Maskulaisen virret löytävät tämän levyn mukana tiensä jokaiseen maskulaiseen kotiin. Levyä on saatavana mm. kirkkoherranvirastosta 20 hintaan. Ja vaikka itse sanonkin, et tule pettymään. Tervetuloa ostoksille! Tom Lustig 10
Työntekijä framil Vahtimestari Leena Hupio Mistäpäin olet kotoisin ja missä asustelet nykyisin? Olen syntynyt Kaarinassa ja asun nykyisin Maskun Piuhalla mieheni isän rakentamassa talossa. Miten pitkään olet ollut töissä Maskussa? Olen aloittanut joulukuun yhdeksäs päivä 2013, eli kolmisen kuukautta. Missä työskentelit ennen Maskuun tuloa ja mitä tehtäviisi kuului? Työskentelin Turussa ISS-palveluissa lastenruokatehtaalla palveluohjaajana. Tehtäviini kuului pääasiassa siivoustyötä sekä esimiehen tuuraus, tähän sisältyi palkkojen kirjaukset atk-järjestelmään ja tavaratilaukset. Mikä sai ryhtymään nykyiseen työhösi? Tietenkin ensisijaisesti se että tulin valituksi. Hain uusia haasteita ja itseni kehittämisen mahdollisuutta monipuolisessa työssä. Mitä kaikkea vahtimestarin töihin Maskussa sisältyy? Tilojen tarkistaminen ja kunnossapito ennen tilaisuuksia sekä niiden jälkeen ja erilaista asiakaspalvelutyötä. Lisäksi emäntänä toimiminen seurakunnan omissa tilaisuuksissa sekä toisinaan suntion tuurausta. Millaiselta työpaikalta seurakunta tuntuu muualta tulleelta ja voiko aikaisempia työpaikkojasi verrata nykyiseen jollakin tavalla? Miljöö on ainakin aivan erilainen ja työpaikkana tuntunut erittäin mukavalta. Olen siis viihtynyt tosi hyvin. Mitä harrastuksia löytyy? Harrastuksiini kuuluu tyttären ringettejoukkueen huoltajana toimiminen 4-5 kertaa viikossa ja kesäisin uiminen erilaisissa vesistöissä. Keitä perheeseen kuuluu? Aviomies ja 14-vuotias tytär. Ja klassinen kysymys, mikä pikku pahe sinulta löytyy? Karkit ja muut makeat herkut. Tom Lustig haastatteli Kuva Kirsi Koivunen
Sydämen asialla Veikko Anttila on vaimonsa Liisan kanssa tehnyt paljon erilaista vapaaehtoistyötä seurakunnassa ja muualla. Veikko on tehnyt noin 40 v sosiaalityötä ennen eläkkeelle siirtymistä osastopäällikön virasta. Hän on toiminut 15 vuotta lautamiehenä ja tekee edelleenkin oikeudessa sovittelutyötä. Liisa on laulanut kirkkokuoroissa ja toiminut pyhäkoulunopettajana. Pariskunta on myös toiminut yhteisvastuukerääjinä yli 30 v. Keräysmatkoja on tehty ensin noin 10 v Raisiossa ja sitten Maskussa yli 20 v. Viimeiset neljä vuotta he ovat vuosittain kiertäneet yli 1000 taloutta! Viime vuonna lahjoitukset ovat olleet 2-20 euron välillä, mutta joku on antanut 50 euroakin. Maskulaiset suhtautuvat keräykseen myönteisesti. Monilla raha on jo valmiina ja ovat iloisia tapaamisesta. Aina ei ovikellon soidessa tulla avaamaan eikä perheillä monesti luottokorttiaikana ole käteistä. Jotkut ovat jo osallistuneet keräykseen toisaalla ja osa toteaa: Kiitos ei tällä kertaa. Kerran ovelle tuli kaksi lasta ja kysyttyäni oliko vanhempia kotona he kipaisivat sisälle ja noutivat äidin saunasta. Hän tuli kylpytakissaan kerääjän puheille. Anttila on iloinen siitä, että maskulaiset mielellään tukevat vähäosaisia, joskin he mieluiten lahjoittaisivat kotimaan tarpeisiin. Oman seurakunnan diakoniatyöhön keräyksestä jää 10 %. Sirkku Sinkkonen haastatteli Liisa ja Veikko ovat iloisia Veikon kädessä olevasta seurakuntalaiselta saadusta metallisesta rasiasta, joka on täynnä 5 senttisiä (15 ). Näinkin voi rahaa kerätä ja lahjoittaa! Kuva Kirsi Koivunen 12 Yhteisvastuu 2014 Tänä vuonna Yhteisvastuukeräyksen kotimainen kohde on saattohoito eli saattohoidon tuki- ja neuvontajärjestelmän luominen. Keräyksen tuotolla terveydenhuollon ammattilaisille järjestetään saattohoitokoulutusta ja perustetaan sähköinen saattohoidon konsultaatiojärjestelmä ammattihenkilöstön sekä potilaiden että omaisten tarpeisiin. Myös seurakuntien sielunhoitotyön roolia nostetaan entistä näkyvämmäksi kuolevan potilaan hoidossa ja omaisten tukemisessa. K eräyksen ulkomaisena esimerkkikohteena on Guatemala, jossa Yhteisvastuu tukee alkuperäiskansojen parissa tehtävää ihmisoikeustyötä. Avun vie perille Kirkon Ulkomaanapu.
Lahjoita Yhteisvastuulle! Nordea FI16 2089 1800 0067 75 Pohjola-Pankki FI14 5000 0120 2362 28 Sampo FI81 8000 1600 0516 51 Muista käyttää Maskun seurakunnan omaa viitenumeroa 301453. www.yhteisvastuu.fi Tiesitkö, että Maskun kirkossa vietetään kerran kuussa arki-illan ehtoollista keskiviikkoisin klo 18. Lähdepä vaikka iltakävelylle ja poikkea kirkkoon! Kerran kuussa vietetään myös arkiaamun ehtoollista perjantaisin klo 8.30. Kokeile, miltä tuntuu aloittaa kiireellinen päivä hiljentymällä! Tilaisuudet kestävät puolisen tuntia. Tarkemmat päivämäärät löydät mm. Maskulaisen Kirkkotie sivuilta. Nauttiessamme ehtoollista uudelleen elpyy muistosi. Taas sydän tuntee taivaallista palavaa rakkauttasi. Taas elävämmin aavistamme sen mitä kärsit puolestamme. Virsi 220:2 Lähetyskynttelikkö Maskun kirkossa. Kuva Kirsi Koivunen 13
Sinustako seurakuntavaaliehdokas ja kirkon päättäjä? Kuka voi olla ehdokas? Kirkko tarvitsee juuri sinua. Luottamushenkilöillä on seurakunnassa todellista valtaa. Ehdokkaiksi tarvitaan kaikenikäisiä ja eri tavoin ajattelevia seurakuntalaisia, naisia ja miehiä. Seurakuntavaalit ovat su 9.11.2014. Ehdokkaaksi voi asettua konfirmoitu kirkon jäsen, joka -täyttää 18 vuotta viimeistään 9.11.2014 -on seurakunnan jäsen viimeistään 15.9.2014 -antaa kirjallisen suostumuksen ehdokkaaksi asettumisesta. Pääset etenemään seuraavilla tavoilla: 1. Liity seurakuntasi ehdokaslistalle Kysy seurakuntasi ehdokaslistoista ja yhteyshenkilöistä kirkkoherranvirastosta tai nykyisiltä luottamushenkilöiltä ja etsi itsellesi sopiva lista. Monien listojen taustalla on herätysliike tai poliittinen puolue, usein myös asuinalue tai ajatusmaailma. Näitä voivat olla myös esimerkiksi kirkon uudistus, tasa-arvon edistäminen tai nuorten aseman vahvistaminen kirkossa. Selvitä valitsijayhdistyksen teemat ja tavoitteet ja varmista, että voit olla niiden takana. 2. Perusta oma valitsijayhdistys Mikäli haluat perustaa oman valitsijayhdistyksen, tarvitset listallesi vähintään 10 äänioikeutettua seurakunnan jäsentä. Oman seurakunnan kirkkoherranvirastosta saat tarvittavat ohjeet ja asiakirjat. Lisätietoja valitsijayhdistyksen perustamisesta ja lomakkeista seurakuntavaalit.fi-sivustolta, jolta ne ovat myös tulostettavissa. 3. Voit myös kertoa kiinnostuksestasi toimia kirkon päättäjänä täyttämällä yhteydenottopyynnön seurakuntavaalit. fi-sivustolla. Lomake lähetetään kotiseurakuntasi kirkkoherranvirastoon, josta se välitetään nykyisille ryhmien puheenjohtajille. www.seurakuntavaalit.fi 14
Tervetuloa kirkkoon! Maskun kirkossa Lemun kirkossa Su 6.4. klo 10 messu, saarnaa pastori Berhanu Ofgaa Etiopiasta. Lounas seurakuntatalolla Su 6.4. klo 15 Nuorten kirkkojuttu. Su 13.4. klo 10 ylistysjumalanpalvelus. Lähetysmyyjäiset ja kirkkokahvit Ma 14.4. klo 18 Kirkko auki hiljentymistä varten Ma 14.4. klo 19 Taize-hartaus Ti 15.4. klo 19 Iltakirkko Ke 16.4. klo 19 Iltakirkko To 17.4. klo 13 Kiirastorstain päiväehtoollinen To 17.4. klo 19 Kiirastorstain messu. Kirkkokuoro Pe 18.4. klo 10 Pitkäperjantain jumalanpalvelus. Kirkkokuoro Su 20.4. klo 7 Pääsiäisaamun ehtoollinen. Kirkkokuoro. Pääsiäisaamiainen seurakuntatalolla messun jälkeen Ma 21.4. klo 10 2. pääsiäispäivän jumalanpalvelus Pe 25.4. klo 8.30 arkiaamun ehtoollinen Su 27.4. klo 10 messu. Kirkkokahvit Su 4.5. klo 10 jumalanpalvelus. Lapsikuoro. Kirkkokahvit Su 4.5. klo 15 nuorten kirkkojuttu Su 11.5. klo 10 messu. Kirkkokahvit Su 18.5. klo 10 jumalanpalvelus. Kirkkokahvit Su 25.5. klo 10 messu. Kirkkokahvit Su 13.4. klo 10 Palmusunnuntain messu Su 20.4. klo 10 Pääsiäismessu Su 4.5. klo 10 messu Su 18.5. klo 12 messu. Kirkkokahvit Askaisten kirkossa Su 6.4. klo 10 messu ja Askaisten VPK:n lipun vihkiminen Pe 18.4. klo 10 Pitkäperjantain jumalanpalvelus Su 27.4. klo 12 messu Su 11.5. klo 10 messu Su 25.5. klo 12 messu 15
IK - Itella Posti Oy Tervetuloa tilaisuuksiin! BEETASÄB -perhetapahtuma etiopialaisessa hengessä la 5.4. klo 14-16 Maskun seurakuntatalossa Ohjelma: -kahvi- ja mehutarjoilu -etiopialainen pappi Berhanu Ofgaa kirjoittaa amharaa, kokeile sinäkin! -kasvomaalausta -lasten video Etiopiasta Dawitista ja Goljatista -askartelua -joka arpa voittaa -arpajaiset, 3 /arpa. -Tumppu ja Töppönen vauhdissa -tuo käytettyjä postimerkkejä ja tue lähetystyötä! suomenlahetysseura.fi ->postimerkkikeräys Lähetyslounas ja Berhanu Ofgaan terveiset Maskun seurakuntatalossa su 6.4. messun jälkeen Ilta Marin kotona su 6.4. klo 18 ( Karsio, Hallusvuorentie 6 ) mukana etiopialainen pastori Berhanu Ofgaa Lähetysmyyjäiset su 13.4. noin klo 11 Maskun seurakuntatalossa Pääsiäisaamiainen su 20.4. klo 8 Maskun seurakuntatalossa Raisionseudun Lausujien runotilaisuus su 6.4. klo 14 Lemun Pappilassa. Mennään yhdessä tämä matka Kahvit Yhteisvastuun hyväksi Iltamusiikki Metsätähdet su 11.5. klo 18 Maskun kirkossa Vihkimusiikkikonsertti to 24.4. klo 19.00 Askaisten kirkossa Tom Lustig ja Virpi Metsätähti Tarkemman viikko-ohjelman löydät Maskulaisesta tai www.maskunseurakunta.fi