Kiinalaisesta kalligrafiasta galleria Akvart 柯雅达

Transkriptio

1 Kiinalaisesta kalligrafiasta galleria Akvart 柯雅达

2

3

4

5

6

7

8 Sivellin, tussi, hankauskivi ja paperi, työhuoneen neljä aarretta 笔 bi, siveltimet, eri kokoisia ja muotoisia, ominaisuuksiltaan erilaisia 墨 yan, tussi 松烟墨 song yan mo, männyn noesta valmistettu tussi 油墨 you mo, kamferiöljystä valmistettu tussi 纸和绢 zhi he juan, paperi ja silkki 宣纸 xuan zhi, paperi 熟宣纸 shu xuan zhi, pintakäsitelty paperi 熟绢 shu juan, pintakäsitelty silkki

9

10

11 merkkien rakenne

12

13 甲骨文 oraakkeliluukirjoitus 大篆 suuri sinettikirjoitus

14 隶书 kirjurikirjoitus 楷书 normaalikirjoitus

15 行书 sujuva kirjoitus 草书 ruohokirjoitus

16 kirjoitusmerkki yong (ikuisesti) ja sen kahdeksan siveltimenvetoa

17

18 文同, 年 Wen Tong, 墨竹圖 Mozhutu bambuja, tussimaalaus

19

20 sivellintekniikkaa - eri kokoisia, eri muotoisia ja erilaisista harjaksista tehtyjä siveltimiä - veden, tussin ja värin käyttö kirjoitettaessa ja maalattaessa - ote siveltimestä kirjoitettaessa ja maalattaessa - siveltimen käyttö kirjoitettaessa ja maalattaessa - kalligrafin ja maalarin asento työskennellessä, tasapaino, keskittyminen - teksti kirjoitetaan pystyrivein ylhäältä alas ja oikealta vasemmalle - kirjoitusmerkkien piirtojärjestys: vaakasuora ennen pystysuoraa, vasemmalle kaartuva ennen oikealle kaartuvaa, ylempi ennen alempaa, vasen ennen oikeaa, ulkopuoli ennen sisäpuolista, neliön sulkeva piirto lopuksi ja keskiviiva ennen sivukomponentteja

21 仿 fang, vapaa kopio tai tulkinta, jonkin mukaan tai jonkun tapaan 摹 mo, kopioida, yleensä piirtäen ja siirtäen mutta myös tarkka kopio, oli metodi mikä hyvänsä. 臨 lin, kopioda alkuperäinen edessä erotuksena kopioinnista piirtämällä ja siirtämällä tai muistinvaraisesti 摹仿 mo fang, tarkka kopio, oli metodi mikä hyvänsä 粉臨 fen lin, kopioida piirtäen ja siirtäen, kuvan ääriviivat piirretään sen päälle asetettuun paperiin, paperi käännetään ylösalaisin ja ääriviivat merkitään nyt valkoisella värillä, seuraavaksi paperi käännetään jälleen ja asetetaan maalattavan silkin tai paperin päälle ja valkoinen väri siirretään alustaan kostealla kankaalla hiertäen.

22 kuvissa näkyvät teokset ovat pääosin kopiota, vaihtoehtoja ovat: 1 silkille tai paperille tehty alkuperäinen kalligrafiatyö 2 kivipaasi, johon on kalligrafiateos kopioitu kaivertamalla 3 hiertojäljennös, joka on tehty käsittelemällä kivipinnalle asetettu kostea paperi tussiin kastetulla kangastupolla siten, että kiveen kaiverrettu alue jää valkoiseksi 4 silkille tai paperille eri menetelmin tehdyt kopiot, joiden mallina on ollut alkuperäinen teos, sen kopio kivipaadella tai kivipaadesta otettu hiertojäljennös 5 kopio, jotka on tehty puupiirroksina Mestariteos pysyy elävänä, ei pelkästään säilyessään alkuperäisenä objektina, vaan ja usein ainoastaan syntyessään uudelleen uusien taiteilijasukupolvien uusissa tulkinnoissa. (Michael Sullivan)

23 Kungfutselaisuus, daoxue 道学,moraali- ja yhteiskuntafilosofia Kungfutse, Kongfuzi, 孔夫子,Kong Qiu, 孔丘 eaa Analektit, Keskustelut, Lunyu 论语 Ihmisellisyys, ren 仁 Rituaalit, li 礼, säädyllisyys, itsehallinta, ihanteena herrasmies, junzi 君子 Usko moraaliseen maailmankaikkeuteen Tian 天, Hyve De 德 Seremoniat yhteiskunnan harmoniaa lisäävinä toimina Historiatietoisuus, taaksepäin katsominen, kulta-ajan palauttaminen Kuuliaisuus ja lojaalisuus ylempiä kohtaan Patriarkaalinen hyväntahtoisuus alempia kohtaan Rationaalinen ajattelu, vaikutus tieteisiin ja taiteisiin Virkatutkintojrjestelmä

24 Taolaisuus, daojia 道家,naturalistis-mystinen elämänfilosofia Laozi (Laotse) 老子, 500 eaa, Daodejing (Tao te ching) 道德经 Dao (Tao) 道 tie, menettelytapa, luonnon toimintatapa Taiji 太极 ykseys, josta maailma on syntynyt ja johon se aina palaa Yin ja Yang, 阴 ja 阳 ovat Taosta eriytyneitä kosmisia voimia De (Te) 德 Taon ilmaus luonnossa, sen kehityksen suunta Qi 气 kaikkialla luonnossa vaikuttava spontaani elämänvoima Wu wei 无为 teoton toiminta, luonnonmukainen toiminta Tavoitteena on luonnomukainen elämä, ihmisen ja luonnon ykseys, erakon elämä. Ihmisen on oltava nöyrä, joustava, naaraan kaltainen Taide korostaa ihmisen ja luonnon ykseyttä. Pelkistäminen ja yksinkertaisuus tulevat ihanteeksi. Taideteoria omaksuu taolaisen filosofian käsityksen elämänvoimasta ja tyhjän tilan merkityksestä.

25 Kolmekymmentä puolaa yhtyy pyörännavassa, mutta tyhjästä tilasta, joka on niiden välissä, johtuu vaunujen hyödyllisyys. Astia muovataan savesta, mutta tyhjä tila tekee astian hyödylliseksi. Ovet ja ikkunat veistetään huonetta tehdessä, mutta tyhjästä tilasta johtuu huoneen hyödyllisyys. Sen vuoksi käyttämällä sitä, mikä on, hyödytään siitä, mitä ei ole. Laotse, Tao te ching, luku yksitoista, suomennos, Pertti Nieminen

26 Vanha vaunuseppä Bian kyseenalaistaa Huan-herttuan kirjaviisauden väittämällä, että klassiset tekstit ovat jo kuolleiden viisaiden sakkaa ja puolustaa väitettään kuvaamalla vaunun pyörän tekoa todellisen tiedon metaforana. Palvelijasi tarkastelee asiaa oman työnsä kannalta. Jos pyörää tehdessäni etenen varovasti, tulos on tyydyttävä mutta se ei kestä; jos työskentelen rajusti, työ käy raskaaksi ja osat eivät sovi yhteen. Kun käteni liikkeet eivät ole liian varovaisia eivätkä liian rajuja, pyörä syntyy käsissäni kuin vastauksena mielessäni olevaan ajatukseen. Pyörän teko on taito, jota ei voi kuvata sanoin. En voi opettaa sitä pojalleni, eikä hän voi liioin oppia sitä minulta. Zhuangzi, Tian Dao, luku 13 Todellista tietoa ei voi opettaa, siitä ei voi puhua, sen voi vain tuntea.

27 Buddhalaisuus, fojia 佛家, fojiao 佛教 Siddhartha Gautama eaa, Pohjois-Intiassa, Kiinaan 100-luvulla Buddha, valaistunut, Dharma, oppi, totuus, Sangha, uskovien yhteisö Kungfutselaisuuden, Taolaisuuden ja Buddhalaisuuden suhteet Bodhidharma , Chan-buddhalaisuus, mietiskely chan zong 禅宗 Buddhalaisten kirjoitusten kopiointi temppeleissä ja luostareissa Meditaatio tienä valaistumiseen Wu 悟.Meditoiva ylittää minuutensa rajat ja sulautuu kaikkeuden muuttumattomaan perusolemukseen, tyhjyyteen Kalligrafi ilmaisee meditaatiossa koettua valo-tyhjyys-autuuskokemusta siveltimenkäytön spontaaniudella, pelkistyneisyydellä, asymmetrialla Kalligrafiaa arvostetaan sekä luovan prosessin että tekijänsä kuvana; kalligrafia on ihminen, se on mielen sinettijälki, kalligrafia kuvaa valaistumista. Chan-taide luo itsensä, tapahtuu sisäisen hiljaisuuden tilassa

28 六法论 6 kriteeriä 谢赫 Xie He 气韵生动 qi yun sheng dong, elämänvoiman rytminen harmonia, elävä liike 2 骨法用笔 gu fa yong bi, luinen tapa käyttää sivellintä, siveltimenvetojen voima 3 应物象形 ying wu xiang xing, kohteen muodon luonnonmukainen kuvaaminen 4 随类赋彩 sui lei fu cai, värin (tussin) käyttö kohteen mukaan 5 经营位置 jing ying wei zhi, tasapainoisen sommitelman rakentaminen 6 传移模写 chuan yi mo xie, siirtää ja kopioida, vanhojen mestarien työtapojen ja periaatteiden siirtäminen jälkipolville

29 Wei- ja Jin-dynastiat sekä Eteläiset ja pohjoiset dynastiat 衛鑠, 衛夫人 Wei Shuo, rouva Wei , normaalikirjoitus Bizhentu 筆陣圖 : Paperi on taistelujärjestys, sivellin miekka tai keihäs, tussi on panssari, tussikivi ja vesi ovat kaupunginmuuri ja vallihauta, ajatus on ylipäällikkö, taito hänen apurinsa, rakenne on sotataito, siveltimen lento tietää hyvää tai huonoa onnea, siveltimen vedot vastaavat joukkojen siirtoja, vetojen taipuminen ja taittuminen kuolemaa. 王羲之 Wang Xizhi , "kalligrafian viisas, 兰亭序 Orkideapaviljongin esipuhe vuodelta 353 on kiinalaisen kalligrafian mestariteos, kevyt kuin ohikiitävä pilvi, voimakas kuin vastaherännyt lohikäärme, klassisen tradition perusta. 王獻之 Wang Xianzhi , ruohokirjoitus, villi ruohokirjoitus, 一笔书 yhden siveltimenvedon kalligrafia, 中秋帖 Keskisyksyn kirjoitus.

30 衛鑠, 衛夫人 Wei Shuo, rouva Wei 宣示表 xuanqibiao normaalikirjoitus

31 王羲之 Wang Xizhi, 兰亭集序 Lan ting ji xu, Orkideapaviljongin esipuhe, 行书 sujuva kirjoitus

32 王羲之 Wang Xizhi, 兰亭集序 Lan ting ji xu, Orkideapaviljongin esipuhe, osa, 行书 sujuva kirjoitus

33 王獻之 Wang Xianzhi, 草书 ruohokirjoitus, hankausjäljennös

34 王獻之 Wang Xianzhi, 中秋帖 Zhongqiutie Keskisyksyn kirjoitus, 行书 sujuva kirjoitus

35 Sui- ja Tang-dynastiat 智永 Zhi Yong, Sui-dynastia, Wang Xizhi n jälkeläinen 7. polvessa rautainen kynnys 歐陽詢 Ouyang Xun, , yksilöllinen normaalikirjoitus 虞世南 Yu Shinan, , Wang Xizhin uskollinen jälkeläinen 褚遂良 Chu Suiliang, , kirjuri- ja normaalikirjoitus 张旭 Zhang Xu, Tang-dynastia, ruohokirjoituksen viisas 懷素 Huai Su, , hullu munkki, villi ruohokirjoitus 顏真卿 Yan Zhenqing, , sujuva kirjoitus, ruohokirjoitus 柳公权 Liu Gongquan, , Yanin lihakset Liun luut

36 智永 Zhi Yong 楷书千字文 Kai shu qian zi wen, Tuhannen merkin essee, 楷书 normaalikirjoitus

37 欧阳询 Ouyang Xun,Prajnaparamita Hridaya, 楷书 normaalikirjoitus, hankausjäljennös

38 虞世南 Yu Shinan 孔子庙堂碑 Kongzi miaotangbei, Kungfutsen temppelin muistotaulu, 楷书 normaalikirjoitus, hankausjäljennös

39 褚遂良 Chu Suiliang, 孟法师碑 Meng-mestarin steela, 楷书 normaalikirjoitus hankausjäljennös

40 张旭 Zhang Xu, 狂草书 villi ruohokirjoitus

41 懷素 Huai Su, 论书帖 Lunshutie, Keskustelut, 草书 ruohokirjoitus

42 颜真卿 Yan Zhenqing, 楷书 normaalikirjoitus, hankausjäljennös

43 柳公权 Liu Gongquan, 兰亭诗 Lan ting xu Orkideapavijongin esipuhe 行书 sujuva kirjoitus

44 唐楷 tangkai, Tang-dynastian suutrakopioiden kalligrafiamalli, normaalikirjoitus, hankausjäljennös

45 劉道醇 Liu Daochun, 1000-luvun keskivaihe, Kuusi ohjetta perusasiat 1. elämänvoima (qi 气 ) ja sivellintyön voima kulkevat käsi kädessä 2. sommittelun tulee noudattaa perinnettä 3. omaperäisyys ja asioiden olemus (li 礼 ) eivät saa olla riidoissa 4. väristä tulee olla etua, (jos sitä käytetään) 5. sivellintä tulee käyttää spontaanisti (zi ran 自然 ) 6. ota oppia mestareiden töistä, vältä heidän virheensä laatupiirteet 1. siveltimenvetojen voima ja sivellintyön hallinta 2. luja yksinkertaisuus ja todellinen hienostuneisuus 3. taidon tuoma herkkyys työn rajussa toteutuksessa 4. äärimmäisen omaperäisyys asioiden olemusta (li 礼 ) vahingoittamatta 5. tilan kuvaaminen jättämällä paperi tai silkki koskemattomaksi 6. syvyyden ja tilan vaikutelman luominen kuvapinnalla

46 郭若虛 Guo Ruoxu, , 三评, san ping,kolme virhettä 1 板,ban, viiva jäykkä, luonnoton, ranne kankea, sivellin veltto, jälki on lattea, ohut, vailla lujuutta 2 刻, ke, kaiverrettu, epäröinti tekee sivellintyön väkinäiseksi, käsi ja mieli eivät ole sovussa 3 节, jie, solmuinen, sivellin ei kulje vapaasti, ei mukaudu

47 kalligrafian ja maalaustaiteen arviointi teosten suoritustavan perusteella 1 kalligrafian ja tussimaalauksen arviointi prosessina 2 kalligrafia ja tussimaalaus keskittymistä vaativina kertasuorituksina 3 viivan lujuus, voima ja ilmeikkyys arvioperusteina 4 taiteilijan henkilön heijastuminen työn laatuun 画书诗如其人 黄休復 Huang Xiufu, Song-dynastia taideteoreetikko, taiteilijoiden luokitteluperusteet, Taolaisuus 能 neng pätevä 妙 miao mainio 神 shen jumalainen 逸 yi pidäkkeetön täydellisyys välittömässä välittömyys täydellisessä

48 Song-dynastia 蔡襄 Cai Xiang , hovin virkamies, monipuolinen kalligrafi 苏轼 Su Shi ( 苏东坡 Su Dong Po) , runoilija, oppinut, maalari, sujuva kirjoitus, normaalikirjoitus, kirjoitusmerkit kuin pumpuliin käärittyä rautaa 黃庭堅 Huang Tingjian , hovin virkamies, Wang Xizhi, ystävä vuosisatojen takaa 米黻 Mi Fu , Omituinen Mi, kriitikko, keräilijä, maalari, sujuva kirjoitus, loi oman tyylinsä kopioimalla vanhoja mestareita Wang Xizhi ja Wang Xianzhi 宋徽宗 Huizong , 瘦金書 shoujin shu, siro kultainen tyyli

49 蔡襄 Cai Xiang 行书 sujuva kirjoitus

50 苏轼 Su Shi, 寒食诗帖 Kylmän ruoan juhla, 行书 sujuva kirjoitus

51 黃庭堅 Huang Tingjian 刘禹锡竹枝词卷 Liu Yuxi zhuzhi cijuan, Laulu bambusta, 草书和行书 ruohokirjoitus ja sujuva kirjoitus

52 黃庭堅 Huang Tingjian 刘禹锡竹枝词卷 Liu Yuxi zhuzhi cijuan, osa Laulu bambusta, 草书和行书 ruohokirjoitus ja sujuva kirjoitus

53 刘禹锡 Liu Yuxi ( ) 竹枝词 zhuzhi ci (sävel) laulu bambusta 楊柳青青江水平聞郎江上唱歌聲東邊日出西邊雨道是無晴卻有晴 Poppeli ja paju veden vihreällä kalvolla Kuulen rakkaan äänen laulavan joella Idässä nousee aurinko, lännessä sataa Tie on valoton mutta kiellän sen. Yangliu qingqing jiang shuiping Wen lang jiangshang chang gesheng Dongbian ri chu xibian yu Dao shi wu qing que you qing

54 米黻 Mi Fu, 笔架图 bi jia tu, Sivellinteline, 草书 ruohokirjoitus

55 宋徽宗 Huizong, 秋花詩卷 Qiuhua shi juan, 楷书 normaalikirjoitus

56 漢學, 金石學, 碑學 Hanxue, Jinshixue, Beixue Han-dynastian, Pronssi- ja kivikaiverrusten sekä steelojen tutkimus Tang-dynastian lopulla klassikoita alettiin painaa puupiirroksina normaalikirjoitusta käyttäen ja kirjoitusmerkkien muoto vakiintui. 碑學 beixue - 法帖 fatie, mallikirjat, klassinen traditio Ming-dynastian lopulla oppineet alkoivat tutkia Han-, Wei-, Jin- ja Tang-dynastian kirjallisia dokumentteja ja arkeologisia kohteita, Zhou-dynastian pronssiesineitä ja Han-dynastian kivipaasia. Tästä seurasi, että Qing-dynastian aikana käytettiin jälleen sinettikirjoitusta (zhuanshu 篆書 ), kirjurikirjoitusta (lishu 隸書 ), normaalikirjoitusta (kaishu 楷書 ), sujuvaa kirjoitusta (xingshu 行書 ) ja ruohokirjoitusta (caoshu 草書 ) kaikkine variantteineen.

57 Yuan- Ming- ja Qing-dynastiat 赵孟頫 Zhao Mengfu , virkamies Yuan-dynastian hovissa, maalari, sujuva kirjoitus, normaalikirjoitus, taitava kopioija 董其昌 Dong Qichang , Ming-dynastian merkittävin kalligrafi, epäonnitui virkatutkinnossa, tutustui keräilijän nimeltä Xiang Yuanbian, normaalikirjoitus, siveltimen jäljissä aamun kastepisaroita ja tuulen pieksemiä köynnöksiä. 鄧石如 Deng Shiru , sinettikirjoituksen mestari, Qingkalligrafian prinssi, 8 vuotta keräilijä Mei Liun palveluksessa 伊秉绶 Yi Bingshou , kirjurikirjoitus, sommittelu upeaa, piirrot voimakkaita, viehättäviä ja sopusuhtaisia

58 赵孟复 Zhao Mengfu, 归去来辞 Guiqulaici Paluu kotiin, teksti 陶渊明 Tao Yuanming, 行书 sujuva kirjoitus

59 赵孟复 Zhao Mengfu 归去来辞 Guiqulaici Paluu kotiin, osa 行书 sujuva kirjoitus

60 董其昌 Dong Qichang, 甲骨文 oraakkeliluukirjoitus

61 董其昌 Dong Qichang, kopio, alkuperäinen työ 王羲之 Wang Xianzhi 楷书 normaalikirjoitus

62 鄧石如 Deng Shiru 小篆 pieni sinettikirjoitus

63 伊秉绶 Yi Bingshou, 隶书 kirjurikirjoitus

64 Nykyaika 吴昌硕 Wu Changshuo , opiskeli jäljentämällä kivirumpu- ja muistokivikirjoituksia eri aikakausilta, myöhemmin maalari 齐白石 Qi Baishi , 15-vuotiaana puusepän opissa, alkoi opiskella maalaustaidetta, sinetin kaiverrusta ja runoutta 20-vuotiaana, tutustui oppineisiin, professori vuodesta 1927, Kiinan taiteilijaseuran puheenjohtaja, kansantaiteilija 1952 王冬龄 Wang Dongling , modernin kalligrafian keskus, Hangzhoun taideakatemia, kalligrafiaperformansseja, monumentaalista kalligrafiaa 李津 Li Jin , spontaanin naiveja maalauksia Qi Basishi n tapaan, provokatiivisia kalligrafiatekstejä, Buddhalaisia kirjoituksia kohtuudesta performanssi Taideakatemiassa Hangzhoussa

65 吴昌硕 Wu Changshuo 石鼓文 kivirumpukirjoitus

66 齐白石 Qi Baishi 四言联 Siyanlian Neljä merkkiä yhdesä 大篆 suuri sinettikirjoitus

67 李津 Li Jin, ei nimeä, osa, 2012

68 李津 Li Jin, ei nimeä, osa, 2012

69 王冬龄 Wang Dongling performanssi Taideakatemiassa Hangzhoussa, 2006

70 Chinese Communist Party Warns Officials: Calligraphy Isn t for Amateurs Jan 20, :05 pm HKT Officials should put down their calligraphy brushes and stick to governing. An inscription written for China s First Auto Works by Mao Zedong in 1953.