TAITEILIJAT. Anna Makać, s on Nikolaus Kopernicus-yliopistosta Torunista valmistunut taiteiden. Armo - Grace - Łaska.

Koko: px

Aloita esitys sivulta:

Download "TAITEILIJAT. Anna Makać, s on Nikolaus Kopernicus-yliopistosta Torunista valmistunut taiteiden. Armo - Grace - Łaska."

Kirsti Pääkkönen
6 vuotta sitten
Katselukertoja:

Armo - Grace - Łaska Moderneja ikoneja Puolasta, Skotlannista, Ukrainasta ja Suomesta 5.2.-31.3.2017 Galleria Art Villa Armas Armas Branderin katu 8, Kangasala TAITEILIJAT Anna Makać, s.

1 Armo - Grace - Łaska Moderneja ikoneja Puolasta, Skotlannista, Ukrainasta ja Suomesta Galleria Art Villa Armas Armas Branderin katu 8, Kangasala TAITEILIJAT Anna Makać, s on Nikolaus Kopernicus-yliopistosta Torunista valmistunut taiteiden maisteri, jonka työ on suuntautunut ikonien restaurointiin ja ikonitaiteeseen erilaisia traditioita hyödyntäen. Anna on osallistunut kymmeniin näyttelyihin Puolassa, Kanadassa ja Englannissa. Anna Makać on työskennellyt freelance-ikonimaalarina vuodesta Pääasiallisesti hänen työnsä ovat noudatelleet ikoniperinteitä, mutta lisäksi hän maalaa ikoneita myös kansantaiteen tyyliin. Inspiraation lähteinä ovat olleet ortodoksisen ikonitaiteen lisäksi koptilainen, etiopialainen, romanialainen, länsimainen ja ukrainalainen perinne sekä keskiaikainen taide. Vuodesta 2013 Anna on työskennellyt Nowican ja Zamlynien (Ukraina) ikonityöpajojen kanssa. Näiden työpajojen ideana on luoda taidetta, joka välittää perinteisen ikonin merkityksen, mutta puhuttelee myös nykyaikaisen ilmaisun välineitä hyödyntäen. Tärkeää on havaita, että kaanon ei ole jotain muuttumatonta. Maalari ei toisaalta ole täysin vapaa ilmaisemaan itseään, mutta ei myöskään voi olla pelkkä vanhojen ikonien kopioija, Anna Makać pohtii. Samalla Anna totesi valmistautuessaan ensimmäiseen Suomen ikonityöpajaan elokuussa 2016: Ikonityöpaja Suomessa on mielenkiintoinen haaste minulle. Kun kerron ystävilleni luterilaisesta ikonista, he vastaavat: Eihän sellaisia ole olemassakaan! Ei olekaan, mutta me yri-

2 tämme luoda uutta. On jännittävää nähdä, mikä voisi olla lopputulos ja onko se mahdollista. Haluan antaa kokemukseni Puolasta ja Ukrainasta käyttöön, kun teemme jotain samanlaista Suomessa. Emme vielä tiedä lopputulosta; ehkä luomme luterilaisen ikonin, ehkä vain syntyy uudenlaista kirkkotaidetta. Sitä voimme arvioida loppunäyttelyssä. Basia Mindewicz, s on valmistunut taidekoulusta Puolassa (The Maria Grzegorzewska Academy of Special Education, MA and College of Iconography (Policealne Studium Ikonograficzne), Bielsk Podlaski) ja maalannut ikoneita vuodesta Basia on opettanut ikonimaalausta Puolassa ja Iso- Britanniassa, perustaen Edinburgin ikonikoulun. Hän on osallistunut moniin näyttelyihin sekä kotimaassaan että Iso-Britanniassa. Hän on British Association of Iconographers -seuran jäsen. Basia Mindewicz kertoo, että meilkein heti hän valmistuttuaan taidekoulusta vuonna 2008 ikonit alkoivat puhutella häntä. Opetustyö kautta Basia on oppinut ymmärtämään toisten ajattelua ja kokemuksia ja se on rikastanut hänen luovaa prosessiaan. Opettaessaan ikonimaalausta Skotlannissa Basia Mindemicz jatkaa yhteistyötä puolalaisten ikonimaalaustyöpajojen kanssa ja on päässyt niiden kautta osallistumaan näyttelyihin ja projekteihin Puolassa. Basia Mindewicz kertoo: Olen erityisesti kiinnostunut nykyaikaisen ja perinteisen ilmaisun vuorovaikutuksesta. Ikonimaalaus on ollut minulle pitkä kehityksen polku sekä taiteilijana että ihmisenä. Eri taustoista tulevien ihmisten kohtaaminen ja kulttuurien vuorovaikutus ovat syventäneet ymmärrystäni elämästä ja maailmasta, mutta myös kirkastaneet hengellistä kokemustani. Vaikka esimerkiksi ortodoksinen kristillisyys on tärkeä taustatekijä, minulle ikoni ei merkitse jotain joka jää pelkästään uskonnollisen instituution piiriin. Pyrin ikonitaiteen ja nykytaiteen ilmaisukeinoja yhdistämällä tavoittamaan hengellisen kokemuksen. Taiteen tekeminen on minulle prosessi, jossa se mitä koen sisäisesti kohtaa ulkoisen todellisuuden. Se auttaa minua ymmärtämään itseäni ja ympäröivää maailmaa sekä siten mikä meitä erilaisinakin ihmisinä yhdistää. Työpaja Enonkosken luostariyhteisössä tarjosi Basia Mindewiczille mahdollisuuden syventää käsitystä ikonin eetoksesta, mikä ikoni on ja mitä se itselle merkitsee mahdollisuutena luodata olemassaoloa syvemmälle. Tätä pohdintaa hän on jatkanut mm. Anima-projektissaan.

3 Ilona Rytkönen s on suomalainen taiteilija Jämsänkoskelta, joka on opiskellut useissa taidekouluissa ja kursseilla. Rytkösen maalauksissa ihminen kantaa suuren osan teoksen ideaa; kehosta luettava tunne synnyttää koko maalauksen tunnelman. Meditatiiviset teokset edustavat tyyliltään maagista realismia. Ikonityöpajassa Ilona haluaa laajentaa taiteellista ilmaisuaan erityisesti tutkimalla hengellistä kokemusta. Rytkönen aloitti kokopäiväisenä taidemaalarina ja nykytaiteilijana vuonna 2004 Oriveden opiston kuvataidelinjan jälkeen. Hän on suorittanut myös opintoja Taideteollisen korkeakoulun (Taik) Avoimessa Yliopistossa, Vapaassa Taidekoulussa, Pekka Halosen akatemiassa sekä useita muita taiteen kursseja vuodesta 1978 lähtien, tuoreimpana Suomen Kulttuurirahaston muotokuvamaalauskurssi Turussa Rytkösellä on ollut useita kotimaisia yksityisnäyttelyitä vuodesta 2003 alkaen, sekä yhteis- ja ryhmänäyttelyitä Suomessa ja ulkomailla kuten Brasiliassa, Japanissa ja Yhdysvalloissa. Ilona Rytkönen on Jyväskylän Taiteilijaseuran varsinainen jäsen vuodesta 2011 alkaen ja sen hallituksen jäsen 2015 alkaen. Vuonna 2016 hän on ollut Suomen Kuvataidejärjestöjen Liiton (SKjL) edustajana Suomen Taiteilijaseuran (STS) edustajistossa. Tiina Törö on medianomi, graafinen suunnittelija ja kuvittaja, joka on tehnyt kuvituksia mm. Kirjapajan kirjoihin ja pitänyt joitakin omien töiden näyttelyjä. Tiina opiskelee logoterapiaa ja tutkii sen yhteyksiä kristinuskoon. Hän toimii myös retriitinohjaajana. Tiina haluaa tutustua ikonimaalaustekniikkaan ja tutkia hengellistä kokemusta kuvien kautta.

4 Marja Hynninen on harrastanut ikonimaalausta noin neljä vuotta maalaten kursseilla Valamon luostarissa mm. Aleksander Wikströmin, Antti Narmalan ja Mari Zabyshnyin oppilaana bysanttilaisen tradition mukaan. Hän on osallistunut venäläisten Natalia Aldoshinan ja Mstislav Mihailenkon ikonityöpajoihin. Marja on kiinnostunut näkemään, miten perinteinen ikoni taipuu moderniksi, missä kulkee maalarin vapauden ja tradition väliset rajat, mikä maalaustekniikka tukee modernia ilmaisua ja miten. Pekka Suomäki, s.1961 asuu Korpilahdella mutta tarkkailee maailmaa laajasti valokuvin, esinekoostein ja sekatekniikalla toteutetuin töin. Hän on osallistunut aktiivisesti lukuisiin yksityisja yhteisnäyttelyihin 1990-luvulta lähtien. JÄSENYYDET - Valokuvataiteilijoiden liitto (kokelasjäsen) - MUU ry - Jyväskylän taiteilijaseura (puheenjohtaja 2011-) - Luovan valokuvauksen keskus - Gramex Pekka Suomäki on kuvataiteilija, joka tuo esille yhteistä elämänmenoamme ja osallisuuttamme maailman nykytilaan. Esinekoosteiden ja kollaasien edessä katsoja joutuu tunteiden ristituleen eikä armoton ajatusten askarrus jätä rauhaan kotisohvallakaan. Selvää on kuitenkin, että Suomäki on pienen ihmisen puolella suurta koneistoa vastaan - se tuntuu arvokkaalta. Lainaus Jyväskylän taidemuseo, näyttely

5 Ukrainalaiset taiteilijat DANYLO MOVCHAN ARSEN BEREZA OSTAP LOZYNSKY NATALYA RUSETSKA OKSANA VYNNYCHOK ANDRIY VYNNYCHOK SOFIYA BILYK

Samankaltaiset tiedostot

Opiskelija valitsee 1-2 pakollista kuvataiteen kurssia. Ensimmäisen pakollisen kurssin jälkeen (KU1 Minä, kuva ja kulttuuri) voi valita muita

Tapiolan lukiossa Opiskelija valitsee 1-2 pakollista kuvataiteen kurssia. Ensimmäisen pakollisen kurssin jälkeen (KU1 Minä, kuva ja kulttuuri) voi valita muita kursseja mielenkiintonsa mukaan vapaassa