Muslimimiehet diasporassa

Transkriptio

1 Muslimimiehet diasporassa * sukupuolijärjestelmän keskeisiä piirteitä arabimaailmassa * tapausesimerkki Pohjois - Marokosta * kohtaamisia läntisen hyvinvointivaltion kanssa

2 hegemoninen sukupuoli rajul - mies / imra'a - nainen sukupuoli saa merkityksensä ainoastaan suhteessa johonkin "muuhun"

3 Hegemoninen sukupuoli ja perhelaki avioliitto on kaikissa islamin laintulkintakoulukunnissa: sopimus, joka laillistaa seksuaaliset suhteet miehen ja naisen välillä uskonnollinen velvoite nainen tulee miehen isman (auktoriteetti, kontrolli ja suojelu) alaisuuteen

4 Islamilaisessa oikeusopissa sukupuolijärjestelmä rakentuu sukupuolten vastavuoroisuuden periaatteelle Nafaqa elatusvelvollisuus on yksinomaan miehen harteilla hegemoninen sukupuoli ei kuitenkaan toimi sääntökirjan tavoin.

5 Syyria: 62% naisista työskentelee ja kantaa taloudellista vastuuta perheestä. 27% kohdalla mies kielsi vaimon työskentelyn sillä perusteella että naisen tehtävä on hoitaa kotia 73% vastanneista mainitsi perheen taloudellisen suunnittelun ja hallinnoinnin olevan miehen harteilla.

6 hegemonia ja sosiaalinen todellisuus ovat ainakin osittain ristriidassa keskenään: talous-, sosiaali- ja koulutuspolitiikka: tasa-arvoistuminen perhe- ja perimislaki sekä kansalaisilmapiiri tukevat patriarkaalisia rakenteita

7 hegemonialla on kuitenkin yksilöiden elämää kontrolloivia vaikutuksia: kunnia, kunnian menetys, työssä suoriutuminen, seksuaalinen käyttäytyminen hegemoninen sukupuoli asettaa "paineita" kaikissa yhteiskunnissa ja kaikille läsnä useita erilaisia kulttuurisia tapoja kategorisoida miehiä

8 Sukupuolijärjestelmän keskeisiä piirteitä arabimaailmassa nopea kaupungistuminen ja väestönkasvu kolonialismin purkauduttua jähmeä modernisaatio, armeijavetoiset eliitit, tehoton alipalkattu byrokratia perhe suku, paikallisuus: verkostokeskeinen yhteiskunta henkilöitynyt byrokratia: laaja harmaan talouden ja korruption avaama sektori

9 usein avioliitot toimivat eräänlaisina yhteiskunnallisina hyvinvoinnin sopimuksina valta - (mahdollisuus vaikuttaa) ei ole keskittynyt viralliseen koneistoon vaan se kiteytyy sosiaalisiin suhteisiin vaikka sukupuolesta puhuttasiinkin islamilaisin hegemonisin termein se muokkaantuu moderneista poliittisista ja yhteiskunnallisista lähtökohdista.

10 Siirtolaisuus ja miehisyys: Tapausesimerkki Marokon kaupunkiköyhälistöstä kuinka muuttoliike itsessään muodostuu sukupuolittuneeksi ilmiöksi? menestystarinat, palaamisen rituaalit siirtolaisuus: välttämätön askel matkalla aikuisuuteen pääomat sijoitetaan miltei yksinomaan kotitalous- ja perhepiiriin rituaali on voimakkaasti miehinen

11 miehet itse muodostavat ja uusintavat keskeisesti niitä sosiaalisia perusteita, joiden vuoksi nuoret miehet kokevat siirtolaisuuden välttämättömyydeksi siirtolaisuus on väline "rakentaa tulevaisuutta" Kotimaan tilanteesta puhutaan usein tulevaisuudettomuutena

12 Monet katsovat, että naiset ja naisen perhepiiri olettavat puolisolta ainoastaan vaurautta ja materiaalista turvaa. Miesten puhunnassa naisten seksuaaliset ja materiaaliset tarpeet lomittuvat Jos miehen tehtävä on rakentaa tulevaisuus niin naisten sanotaan tla "nousevan" miesten kautta

13

14 Siirtolaisuus on välineellistänyt sukupuolten välisiä suhteita. Yhä useammin tavoiteltava mies on sellainen, joka omistaa Schengen alueen passin.

15 Tulevaisuudettomuus tuottaa tunteen eräänlaisesta maanpakolaisuudesta omassa kotimaassa. ghurba: vieraantuneisuus Ulkomaille lähdetään materiaalisista syistä ei enkulturoitumaan uuteen elämäntapaan.

16 Siirtolaisten asumuksia Almerian kasvihuoneilla Espanjassa Jotkut siirtolaiset puhuivat suhteestaan läntiseen elämäntapaan eräänlaisena yrityksien ja erheiden koettelemuksena. Monet sanovat "koettaneensa" läntistä elintapaa mutta myös että "se ei sovellu" itselle.

17 Islam tarjoaa useille vastavoiman eurooppalaisen kulttuurin tuottamille henkilökohtaisille ristiriidoille. Pohjois-Marokossa vallalla käsitys: sosiaalisesti uudistumiskykyinen islam tulee tänä päivänä Euroopasta Suhtautuminen siirtolaisena elämiseen on voimakkaan kaksijakoista. Se on samalla potentiaalisesti turmelevaa mutta samalla avain hengelliseen uudistumiseen.

18 Elämäntavaksi muotoutuu jatkuva liikkuminen kotimaan ja kohdemaan välillä

19 Keskeinen ristiriita syntyy nimenomaan siitä että jäsenyyttään kontrolloiva yhteiskunta sulkee työmarkkinat muslimi mieheltä, jonka käsitys miehisyydestä syntyy voimakkaasti elannonhankkijan roolin kautta. Arkea hallinnoidaan normatiivisella välineistöllä, joka vääjäämättä asettuu ristiriitoihin läntisen hyvinvointivaltion kanssa Muslimimaahanmuuttajien kannalta hyvinvoinnin takaava yhteisö elää valtavan laajalla maantieteellisellä alueella

20 Perheverkostot kamppailevat jatkuvasti tilanteissa joihin kuuluvat laittomat maahantulot, uusien pakomatkojen järjestämiset, reaktiot karkotusuhkiin ym. Yksilön ja valtion välinen sopimus näyttäytyy hyvin erilaisessa valossa maahanmuuttajan kannalta. Monissa tapauksissa kulttuurista autenttisuutta ajavat tahot muotoutuvat ihmisille merkittäväksi juuri näiden ristiriitojen ansiosta. Turva ja yhteisöllisyys syntyy usein uskonnon kautta. hyvinvointivaltion jäsenyyden kitkat ovat sukupolvikohtaisia