esoteerinen roskakori

Transkriptio

1

2 esoteerinen roskakori Käytyäni läpi Wironcannaksen vanhoja numeroita järkytyin syvästi huomatessani kuinka synkkää materiaalia nämä lehdet sisältävät. Jokaisessa numerossa on useita artikkeleita okkultismista ja kaikenlaisesta mustasta magiasta. Järkytykseni ei ollut kuitenkaan nämä artikkelit, vaan mieleeni tullut ajatus että Wironcannas maailman silmissä saattaa leimaantua satanistiseksi lehdeksi ja siten saman maineen saisi samalla koko Wakkakilta. Tässä yhteydessä haluan torjua nämä väitteet ennenkuin niitä kukaan on niitä julkisesti esittänyt. EMME OLE SATANISTEJÄ! OLEMME KUNNIALLISIA JUMALAA RAKASTAVIA KRISTITTYJÄ! Toisaalta maailma on sokaistunut dualismin paranoidisessa kentässä ja se mitä tarkoitetaan kristillisyydellä onkin usein pelkkää saatanismia. En ole tavannut vastaavaa vihamielisyyttä kenenkään muun uskonnon paitsi fundamentaalikristittyjen ja muslimien taholta! He kutusuvat puheissaan Saatanaa paikalle useimmin kun Jeesusta tai Jumalaa. He ovat ristiretkellä omaa sieluaan vastaan. He heijastavat varjonsa kaikkialle paitsi rajalliseen seurakuntaansa. Todellinen kristitty rakastaa sekä ystäviään että vihollisiaan. Hänen syleilyynsä mahtuu sekä Jumala ja Saatana. Hän kulkee oikean käden puolella olevaa polkua löytääkseen perille ja hän tutkii läpikotaisin vasemmankäden polun pelastaakseen sen varjoihin hukkuneet. Syy siihen miksi Wironcannas lehti on turmeltunut pimeän puolen materiaalilla on että Wironcannas on eräänlainen Wakkakillan roskakori. Wironcankaaseen päätyvät ne kaikki artikkelit jotka ovat niin surkeita tai sisältävät niin arveluttavaa materiaalia että niitä ei voi julkaista kirjoissa tai Wakkakillan internet-sivustoilla. Koska näiden lehtien levittämisen ja markkinoimisen Pyhä Tehtävä millä keinolla tai hinnalla hyvänsä ylittää kaikki muut prioriteetit, emme voi kuitenkaan heittää mitään syntynyttä materiaalia pois vaikka se kuinka ala-arvoista tahansa. Emme voi miellyttää kaikkia lukijoita mutta pääasia että saamme riittävästi materiaalia julkaistua. Joten jos olet Jumalaa rakastava tai pelkäävä kristitty, muslimi tai minkä tahansa muun hihhuli-uskonnon edustaja, niin voit huoleti jatkaa Wironcannaksen tilaustasi, sillä me olemme samassa liemessä saman Jumalan keitossa. Jos puolestasi luet tätä lehteä sen saatanallisen maineen takia saadaksesi pontta omille perversioillesi, niin pyydämme sinua jatkamaan silti lukemista, sillä tämä lehti on tarkoitettu sinun aivopesuksesi. Tämän lehden suggestioiden kautta sinustakin tulee meidän kaltainen kiltti Jeesustelija, joka ei voisi tehdä pahaa kärpäsellekkään. Jos tällainen kohtalo ei sinua kiinnosta, niin jatka silti lukemista, sillä pian alkaa kiinnostamaan. Tätä lehteä lukemalla voit varmistua siitä että todellinen kristinusko sulkee kaikki pakanalliset ja saatanalliset kultit itseensä ja auttaa näkemään Kosmisen Kristuksen läsnäolon kaikissa Jumalissa ja Demoneissa. Voit tietysti jatkaa rajallista elämääsi dualismissa mutta harkitse vakavasti kutsuumme: KAIKKA DUALISTIT YHTYKÄÄ JA KAIKKI MONISTIT MONISTUKAA! Wironcannas on aiemmin aina ilmestynyt Equinox-kausijulkaisun kaltaisesti kahdesti vuodessa kevät ja syyspäiväntasauksen yhteydessä. Vuosien varrella deadline on ylitetty niin monesti että lehden ilmestymispäivä on siirtynyt myöhempään. Joten ensimmäistä kertaa lehden historiassa tämä numero ilmestyy nyt Talvipäivän seisauksena. Siksi tämä numero keskittyy Joulun teemaan. Ensimmäisenä tarkastelemme Kaukomielen ajatuksia ykseydestä ja moneudesta, jotka ovat peräisin hänen lähettämästä sähköpostistaan. Harry Potterin vihkimyspolkuon on myös edennyt jo kuudenteen osaansa, jossa käsitellään Puoliveristä prinssiä. Lokakuussa kuollut Ior Bock ja hänen sukunsa saagan arvoitukset ovat aiheena Kauko Kemppisen artikkelissa Bockin Saagan Spermatogenesis. Frater FIAT LVXin kanavoima Arkkienkeli Samagielin ilmoitus jatkaa Pukkiin liittyviä arvoituksia ja jukaisemme myös veli Azazelin käännöksen Crowleyn kirjotuksesta Liber Aash vel Capricorn ja samalla linjalla on myös Cintamanin artikkeli Joulun Salaisuus joka alunperin on julkaistu MINÄ OLEN lehdessä 6/2006. Julkaisemme ensikertaa artikkelista sensuroimattoman version. Unto Kaukamoinen

3 AJATUKSIA JA MIETTEITÄ YKSEYDESTÄ JA MONINAISUUDESTA by Kaukomieli Wakka-mysteerijärjestelmä pohjautuu mm. Kalevalassa ja kansanrunoissa paljastuvaan vihkimysjärjestelmään. Koska tiedot alkuperäisestä muinaissuomalaisesta järjestelmästä ovat kadonneet osittain historian hämärään, opetusjärjestelmässämme on pyritty rekonstruoimaan tuo järjestelmä paljolti muiden kansojen uskontojen ja mytologioiden pohjalta, joissa tuo suomesta kadonnut tieto on vielä tallella. Uskomme maailmassa olleen alun perin yhteinen mysteerijärjestelmä, jonka palasia on vielä löydettävissä kaikkialta. Näin ollen suomalaisesta viitekehyksestään huolimatta Wakka-Mysteerijärjestelmä on universaali ja on kiinnostunut kaikissa uskonnoissa, mysteerikouluissa ja mytologioissa esiintyvästä totuudesta. Itse asiassa kaikki jäsenemme ovatkin pääasiassa tutkineet ja opiskelleet muita traditioita kun suomalaista. Olemme kaikki enemmän tai vähän eklektikoita. Olemme erityisen kiinnostuneita myös modernista tieteestä ja oppimateriaali sisältää myös paljon tietoa monelta tieteen eri aloilta. Koko vihkimysjärjestelmän luonne on myös vahvasti transpersonaaliseen psykologiaan pohjautuva. Mitä tulee ykseyteen ja dualismiin, niin Kabbalassa korkein sephira Kether, edustaa kaikkien asioiden ykseyttä. Saman sephiran arkkidemonin virka on kieltää jumalan ykseys ja kaikki Ketherin alapuolella onkin enemmän tai vähemmän dualismin värittämää. Ketherin yläpuolella on kuitenkin negatiivinen olemassaolo, jossa Kabbalan mukaan on kolme tasoa, Ain (tyhjyys), Ain Soph (rajaton avaruus) ja Ain Soph Aur (rajatoman avaruuden täyttämä valo). Näin ollen voimme nähdä että sekä ykseys että dualismi nousevat samasta ilmentymättömästä mutta äärettömästä lähteestä. Todellinen ykseys siten sisältää samanaikaisesti erillisyyden ja yhteyden sekä moninaisuuden (dualismin) ja että ykseyden. Tämä on erityisesti filosofia jota intialainen Pyhimys Sri Caitanya Mahapraphu opetti. Hän puhui ykseyden ja moninaisuuden käsittämättömästä samanaikaisuudesta. Monet ns. monistit joiden ymmärrys ykseydestä on ainoastaan kirjoista opittu, on vaikea tätä ymmärtää. Heille moninaisuus on ykseyden vastakohta ja he siten sortuvat karkeaan dualismiin. Todellinen ykseys on siis moninaisuuden ja ykseyden samanaikaisuutta. Samaa korostivat sufit jotka tavoittelevat ykseyttä ja sulautumista Jumalaan. Vielä korkeammalla tasolla he kuitenkin pitävät niitä mystiikkoja jotka pystyvät säilyttämään oman erillisen itsensä sulautumisen jälkeenkin. Tämä on myös Bhagti-yogan periaate, jossa pidetään Jumalaan sulautumista helvetillisenä tilana sillä siitä puuttuu rakastava vuorovaikutus yksilösielun ja Ylisielun eli Jumalan välillä. Neuropsykologisesti voimme havaita että dualismi ja ykseys heijastavat aivopuoliskojen toiminta tapaa. Vasemman aivopuoliskon looginen ja analyyttinen tapa, pilkkoo maailman pirstaleiksi ja näkee asiat mustavalkoisen dualisesti. Oikean aivopuoliskon luova ja kokonaisvaltainen puoli näkee asioiden ykseyden ja yhteyden. On todettu että aivosilta, joka välittää viestejä aivopuoliskojen välillä, on erityisen kehittynyt suurilla mystiikoilla, taiteilijoilla ja muilla suurmiehillä ja naisilla. Myös henkisten harjoitusten kuten meditaatio ja rukoilu on huomattu kasvattavan hermoverkoston yhteyksiä aivopuoliskojen välillä. Kyse ei ole siis siitä kumpi dualismi vai ykseys olisi parempi todellisuuden tarkastelun muoto. Tärkeämpää on oppia käyttämään molempia elämänkäsityksiä tasapainoisesti. Wakka-Mysteerikoulu ei tunnusta tai allekirjoita myöskään virallisesti mitään tietyntyyppistä maailmanselitysmallia tai dogmistoa. Sen sijaan pyrimme tarjoamaan tietoa ja työkaluja joiden avulla kokelas voi itse takoa oman Samponsa eli kosmologisen mallinsa. Tämä erottaa mysteerikoulut organisoiduista uskonnoista. Myöskään emme tyydy ainoastaan lukemaan ja opiskelemaan jonkun uskonnonperustajan uskonnollisista kokemuksista, vaan opetamme tekniikkoja, joiden avulla voivat oppilaat saada itse yhteyden näkymättömään maailmaan ja tuoda sieltä maailmalle omat ilmestyskirjansa.

4 Puoliverisen Prissin Mysteerit Tylypahkan mysteerikoulun vihkimyspolussa olemme edenneet kuudenteen lukukauteen joka vastaa kolmatta silmää ja Puoliverisen prinssin vihkymyksiä. Oletamme että tämän artikkelin lukija on nähnyt elokuvan tai lukenut kirjan. Myöskään minkätahansa elokuvan tai kirjan lukeminen ei tule kuuloonkaan vaan kirjan on oltava Harry Potter ja Puoliverinen Prinssi ja samasta kirjasta tehty samanniminen elokuva. Lisäksi edellytämme että olet nähtyt kaikki aiemmat Potter elokuvat tai vähintään lukenut kirjat. Jos mielestäsi katsot täyttäväsi kyseiset edellytykset, niin lähetä toimistoon kirjallinen hakemus jonka perusteella lähetämme sinulle kirjallisen luvan jatkaa tämän artikkelin lukemista. Jos et täytä haluamiamme vaatimuksiamme, niin edellytämme sinulta että lopetat lukemisen välittömästi ja tuhoat tämän dokumentin. Jos näet jonkun muun lukevan tätä artikkelia ilman että hän voi osoittaa sinulle lähettämämme kirjallisen luvan, niin sinulla on oikeus keskeyttää luvaton toiminta keinolla millä hyvänsä. Jos kuitenkin olisit vähän edes järkevä, menisit juttelemaan jonkun psykiatrin kanssa ja pyytäisit lupaa päästä muutamaksi viikoksi lepositeisiin. Jos nuori Voldemort olisi noudattanut näitä meidän vaatimiamme ankaria säädöksi, ei olisi hän koskaan lähtenyt Dombledoren kehoituksesta Tylypahkaan opiskelemaan ja koko Harry Potterin legendalta olisi pudonnut pohja pois. Meidän on myönnettävä että oli myös Hitlerin kohtalo lähteä politiikkaan mukaan. Hänen tarkoituksenaan ei ollut jäädä pelkäksi maalariksi. Emme ihannoi hänen tekojaan. Emme kuitenkaan ala syyttämään hänen teoista kun sinua. Sinä se olit. Myönnä pois. Kaikki on yhtä ja kylvemme kaikki toistemme veressä. Miksi se sattuu niin pahasti kun sinua syytetään syyttä hirviöiden hirmuteoista. Ja silti sinä olet valmis julistamaan itsesi Jumalaksi ja uskot olevasi itse Brahma kaiken takana. Jos näin on, niin miksi loukkaannut! Jos kaikki on yhtä etkö sinä ole silloin Hitlerikin. Todellisuudessa sinun ajattelutapasi on samanlainen kun Voldemorin. Hän ja hänen kannattajansa ajattelevat vain sitä mikä on parasta Voldemortille. Harry Potter ajattelee sitä mikä on parasta kaikille. Olkaamme mielumme yhdessä me kuin sinä tai minä. Cthulhu nousee valtamerestä Voldemortin magian voimasta ja piirtää kuolon merkin taivaalle. Mestari on palannut kuoleman helvetistä ja aikoo viedä jästi- ja taikamaailman mukanaan alas. Voldemortin kundaliini käärmeet nousevat Jästimaailmaan ja katkaisevat sillan. Sillan nimi on Millenium, salaseura jonka symboli on häntäänsä pureva Uroboros-käärme. Milleniumiusta tulee itse osa tuomiopäivän koittoa. Symbolisesti tämä viittaa koko elokuvan tärkeään sanomaan siltojen rakentajana maailmojen välillä ja Voldemort haluaa tehdä siitä lopun Samoin viistokujalle hyökätään. Tämä vastaa Pentagonin tragediaa jossa Yog-Soggoth päästettiin vapauteen lentokoneen törmäyksessä. Kaunis junaaseman kafeterian afroamerikkalainen nainen lupautuu treffeille Harryn kanssa mutta Dumbledore estää heitä tapaamasta uudelleen. Dumbledore sanoo että Harryllä ei ole aikaa naisten

5 viekottelemiseen ja siirtää hänet salamana taikamaailmaan Ilmentymis tekniikan avulla. Siellä he tapaavat Dumbledoren ystävän, entisen taikajuomien opettajan Horatius Kuhnusarvion jota he pyytävät palaamaan Tylypahkaan. Kolmennen silmän osuus kertomuksessa käy ilmi heti Horatiuksen luonna kun katosta putoaa verenkaltaista ainetta Harryn otsalle. Dumbledore maistaa sitä ja toteaa hyvän makuiseksi. Teille sivistyneille Tylypahkalaisille ei tarvitse selittää tarkemmin kolmannen silmän tärkeyttä ja että sillä tarkoitetaan käpyrauhausta. Käpyrauhanen tuottaa aivojen kaikki psykedeeliset substanssit kuten mm. melatoniini, seretoniini ja DMT. Käpyrauhanen on Descartesin mukaan kohta josta sielu vuorovaikuttaa kehon kanssa. Se on siten kaiken magian ydinrauhanen. Se on myös kulkuneuvo ajan ja paikan välillä. Elokuvassa käpyrauhasta edustaa useita eri symboloita. Maagikon voimat määrittyvät kuinka hyvin osaa käyttää käpyrauhastaan. Dumbledore pystyy käyttämään käpyrauhastaan ilmentämällä itsensä ja haluamansa henkilön minne haluaa. Ilmentyminen joka vastaa Star Trekin biimausta eli teleportaatiota ja ei siksi toimi kuitenkaan pitkillä matkoilla. Dumbledoren Ilmentymisen ja käpyrauhasen täydellinen käyttö on kuitenkin monien vuosien harjoitusten tulosta. Draco Malfoyn löytämä taikalipas on myös esine jolla voi siirtää ihmisiä tai esineitä pitkiäkin matkoja. Erityisesti kolmatta silmää symboloi kuitenkin Dubledoren taikalähde jonka kautta voi katsoa tallennettuja muistoja. Nämä muistot paljastavat Voldemortin hirmuisen Hirnyrki-magian jolla hän pystyi tekemään itsensä kuolemattomaksi. Paljastuu että hän valmisti seitsemän hirnyrkiä jotka vastaavat seitsemää tsakraa ja joiden uudelleen aktivoiminen, puhdistaminen Voldemortin ohjelmoinnista määrittää tämän ja viimeisen Potterin vihkimyspolun initiaation. Rowling ei turhaan anna sisäisille näyille ulkoista mediumia. Kautta aikojen ihmiset ovatkin katsoneet kristalleihin, veden pintaan ja muihin heijastaviin esineisiin nähdäkseen toiselle puolelle. Puoliverinen prinssi tuntuu kertovan rivien välissä CIA:n salaisista star gate- ja looking glass- kokeissa, joissa on pyritty rakentamaan laitteita jotka toimivat kuin keinotekoinen käpyrauhanen ja siten voimistaen ihmisen psyykkisiä kykyjä, niin että hän voi siirtyä paikasta toiseen tai katsella historiallisia tapahtumia tai ennustaa tulevaisuutta. Elokuvassa tärkeimmäin magian roolissa on Harryn löytämä Puoliverisen Prinssin kirja. Siihen lisätyt loitsut auttavat Harrya menestykseen. Sen avulla hän onnistuu tekemään myrkkyä joka tekee hetkessä kaikesta elävästä kuollutta ja saa palkinnoksi nestemäistä onnea. Tämä on symbolinen toimitus joka kätkee itseensä opetuksen että mikään väliaikainen ei voi olla onnen lähde. Onni on olo tila joka seuraa luonnollisesti kun virittää kehonsa nesteet Pyhien Nimien taajuuksille. Tämän voi myös tehdä ottamalla muutaman tipan tippoja. Puoliverisen Prinssin identiteetiksi selviää Kalkaros, mutta hän oli kirjoittanut kirjaan vain reunahuomautukset. Kirjaa suositteli Harrylle Horatius, uusi taikaliemien sekoittamisen opettaja. Horatius lienee kätketty referointi vanhimpaan tunnettuun kirjoitettuun grimoireen nimeltä Liber Juratius eli Honoriuksen kirja. Se sisältää paljon magiaa joka saa Harry Potterin magian kalpenemaan rinnallaan ja tuntumaan pelkältä lastenkirjalta. Sen ohjeiden mukaan voi paeta mm. helvetin liekeistä ja siten se on varmaan jollain tasolla vaikuttanut myös Rowlingille Voldemortin hirnyrkin inspiraattorina. Vaikka Liber Juratius sisältää jo itsessään hyvin synkkää mustaa magiaa, siitä ilmeistyi 1800-luvulla mukaelma Paavi Honoriuksen Grimoire, jonka väitetään joskus jopa Eliphas Levin kokoamaksi ja jota mm. Waite piti erityisen

6 demonisena. Paavi Honoriuksen Grimoire vastaa Puoliverisen Prinssin huomautuksin varustettu kirjaa jonka Harry saa avukseen. Puoliverinen prinssi on myös jakso jossa teiniikäisten sankarien seksuaalivietit alkavat ilmentyä todenteolla. Sekä Hermione, Ron ja Harry saavat kukin maistaa sekä rakkauden nektaria että hylätyksitulemisen ja mustasukkaisuuden myrkkyä. Nämä tunteet ovat keskeisellä sijalla käpyrauhasen aktivoinnissa. Sukupuolihormonit vähentävät melatoniinin tuotantoa, ja siten estää serotoniinia ja melatoniinia muodostumasta DMT:ksi. Tämän takia henkiset traditiot pyrkivät rajoittamaan seksuaalisuutta tai jalostamaan sitä mm. Tantran-avulla niin että trippi silti mahdollistuu. Vaishnava traditio sanoo korkeimman tunteen olevan voimakas rakkaudellinen erossaolon tunne jumalasta. Ehkä rakkauden kipeänä itkeävät sankarimme näin valmistivat tietä Puoliverisen Prinssin kliimaksisille visioille. Eroaminen ei ole kuitenkaan mielekäs henkinen päämäärä, vaan kaikki saavat toisensa lopulta, mutta vasta sitten kun kundaliini on jo nostatettu huippuunsa eron kärsimyksillä. Ne jotka hylkäävät tämän rakkauden astuvat pimeyden poluille tehden Voldemortista herransa. Näin käy elokuvassa esitetyissä Kalkaroksen ja Dracon pimeän puolen initiaatioissa. Kolmas silmä vastaa Kabbalistisesti Daathia ja sen initiaatio on syvyyden ylitys. Crowleyn mukaan vasemmankäden polun mustat maagikot eivät pysty suorittamaan tätä initiaatiota, koska he eivät voi luopua samaistumisesta egoonsa. Näinhän kävi Voldemortille joka turvautui synkimpään mahdolliseen taikuuteen pirstaloimalla murhan voimalla sielunsa seitsemään esineeseen säilyttääkseen egonsa kuolemattomuuden. Voldemort sulki itsensä Setin torniin ja säilyttämällä egonsa sen sijaan että olisi uhrannut sen rakkauden tähden kuten Harry Potterin äiti teki viimeisenä tekonaan, hän menetti mahdollisuutensa saavuttaa initiaationsa korkeammalle tasolle. Tämän takia Voldemortin suunnitelma paljastuu tässä elokuvassa ja kirjassa. Hän ei ole kelvollinen seitsemännelle asteelle ja Harryn seuraava suuri vihkimys onkin uhrautua itse, Voldemortin taikuuden mitätöimiseksi. Dumbledoren kanssa Harry kulkee saaressa olevaan luolaan hakemaan sinne kätkettyä amulettia. Tämä luola on jälleen käpyrauhasen symboli. Kitkerä neste jonka Dumbledore juo vatsaansa väännellen symboloi ayahuaskaa joka aktivoi käpyrauhasen sisältämällään DMT:llä. Kun Dumbledore on juonut nesteen seuraa elokuvan psydeelisimmin toteutettu jakso jossa kaiken moiset näyt örkeistä vaivaat Harryä ja Dumbledorea. Amuletti oli kuitenkin väärennös. Tämä kuvastaa sitä että käpyrauhanen ei ole vastaus itsessään, se on vain portaalin latausasema. Syvyyden ylitys initiaatio tapahtuu kun adepti luopuu kaikista hankkimistaan maagisista voimista, omasta persoonallisuudestaan ja jopa oman suojelusenkelinsä ohjauksesta. Samankaltaisesti Harry joutuu yksin tyhjyyden eteen Dumbledoren kuoltua takkinsa kääntäneiden Kalkaroksen ja Dracon toimesta. Suorittaaksesi täydellisesti ja kunniakkaasti Puoliverisen Prinssin vihkimyksen on sinun aktivoitava kolmas silmäsi. Perehdy remote vieweing-, psi-, pk- ja ESP-kykyihin. Harjoita myös ennustusmetelmiä ja ruumistairtautumista sekä selkounennäkemistä punaisten pilleerien avulla tai ilman. Käytä näitä kykyjä oman sisäisen ja sen ulkoisten heijastumien päihittämiseen. Käytä kykyjäsi paljastamaan se osa glopaalista salaliitosta jota SVR-agenttien käännyttämät systeemin vartijat sinulle vuodattavat. Älä syvenny vielä liikaa yksityiskohtiin, vaan yritä löytää oman Voldemorttisi salaisuuksien päälinjat. Viimeisenä lukukautena

7 ratkaistaan loput mysteereistä. Jos olet innokas Tylypahkalainen voit myös tutkia kirjassa mainittuja loitsuja ja miettiä niiden toiminnan symbolisia ja käytännöllisiä toimintamekanismeja. Tutki myös tarkkaan Paavi Honoriuksen Grimorea ja Liber Juratiusta. Voit sitten lähettää tutkimuksesi toimitukseen, niin voimme jatkossa päivittää tätä artikkelia. Meillä ei ole täällä toimituksessa aikaa moiseen parpatukseen joten apusi on toivottua.

8

9 or Bock oli suuri henkilö jonka raaka murha järkytti syvästi ihmisiä ympäri maailmaa. Bock oli aikamme merkittävimmistä muinaissuomalaisen uskonnon elvyyttäjistä ja maailmanlaajuisesti tunnetuksi tekijä. Tässä tehtävässä hänet on nostettava samalle pallille Lönnrothin, Sibeliuksen ja Gallen-Kallelan kanssa. Siinä missä muut kansallissankarimme ovat joutuneet etsimään kadonnutta Kalevalaista perinnettä jostain kaukaa sivistyksen rajamailta, Ior Bock väittää oman sukunsa säilyttäneen muinaista pakanallista perinnettä jota Bock alkoi kertoa vuodesta 1984 alkaen. Ior oli siten yksi viimeisistä suurista Kalevalaisista runonlaulajista. Akateemiset tahot tavoilleen uskollisina, eivät uskoneet kaikkiin Bockin väitteisiin ja pitivät niitä osittain sepitettyinä. Lemminkäis Oyn alkaessa mainoskamppanianaan etsiä Bockin ohjauksessa Lemminkäisen Temppeliä, tuli Bockin perheen Saaga koko kansan mediatapaukseksi. Bock oli suosionsa huipulla. Hänen Suomenlinnan opastuksiinsa jonotettiin ja Lemminkäisen Temppeliä ulkomailta asti katselemaan tulleita hippejä ihmeteltiin Sipoon kylillä. Se oli kuitenkin Systeemille liikaa. Koko kansan huulilla oleville Iorin spermaa tihkuville tarinoille täytyi tulla loppu. Systeemin on kaikin keinoin kitkettävä itsestään pois kaikki mikä uhkaa sen turvallisuutta ja arvoja. Bock koettiin uhkaksi Systeemin ja sen kätyreiden arvoille. Ensin pilattiin Bockin maine. Bock tuomittiin mediassa huumausainerikolliseksi ja väitettiin hänen käyttäneen erityisen kiellettyä hashis-huumetta. Myös kaikki hänen kertomuksensa selitettiin kannabispsykoosilla. Vaikka lehtien kirjoituksissa olisi saattanut olla osittain jotain perää, Iorin suosio underground-tasolla vain kasvoi kasvamistaan. Jos Ior olisikin joskus juonut hashista, olisi sekin vain antanut Bockille kyvyn tehdä tylsästä historiasta hauskaa. Sen sijaan Iorin tahti vain kiihtyi ja Bockilla oli paljon ker-rot-ta-vaa. (Cernunnosrota=tarot=maailmanpyörä-tammi-vaaneri: Pukki Lemminkäinen heittää arpaa tammen alla ja kertoo tuloksen vaanereille.) Hänet haluttiin kuitenkin va-i-en-taa.(vaanerit-i-esinahka-tammenterho-alas= Vaaneri vetää i:n esinahan alas tammenterhon päälle.) Kun Systeemi epäonnistuu vaientamaan julkisesti nolaamaansa henkilön mentaalisella väkivällalla, se siirtyy fyysisiin menetelmiin pysäyttääkseen vastustajansa. Ukko Väinämöisen armosta Bock selvisi hengissä mutta täysin halvaantuneena murhayrityksestä. Hänet oli lähes kokonaan pysäytetty. Bock suunniteli aluksi tekevänsä Suomenlinnan opastuksia pyörätuolissa mutta luopui ajatuksesta myöhemmin. Ior linnottautui asuntoonsa ja kertoi mielellään mytologiasta kenelle tahansa joka tuli kylään kuuntelemaan. Lehdistö jätti hänet kuitenkin rauhaan ja Lemminkäisen temppeli täyttyi vedellä. Systeemi kymmenen vuotta ajatteli onnistuneensa pysäyttämään Bockin mutta se oli erehtynyt ja sen oli toimittava jälleen korjataakseen virheensä. Tällä kertaa pysyvästi. Mitä tässä hauskan vanhan miehen viattomissa kertomuksissa nyt oli niin järkyttävää että hänet piti aivan väkisin hiljentää? Tätä aihetta aioimme tutkia tässä artikkelissa. Alkaessani tutkimustyöni huomasin kuitenkin Bockin saagaa koskevan mysteerin olevan niin laaja ja moniulotteinen että pystyn vain raapaisemaan pintaa. En siten puutu mytologian sisältöön muulta osin kun se soveltuu agendaani. Ior Bockin saagaa tuntemattoman kehoitetaan lukemaan Juha Javannaisen toimittaman kirjan Bockin Perheen Saaga, Lemminkäisen Mytologia tai Leo Nygrenin tuotantoa. Internetistä löytyy myös paljon sivustoja aiheesta. Olkoon tämä lyhyt ja vaatimaton kirjoitus omistettu Ior Bockin muistolle ja inspiraationa niille Bock- tutkijoille jotka haluavat vielä jatkaa tämän kirjoituksen viitoittamilla suunnilla totuuden julkituomiseksi

10 Bockin saagan alkuperä Suurin Bockin Saagan mysteeri on saaga itse. Saagan salaperäisin salaisuus on sen alkuperä. Ior ainoastaan tietää koko totuuden. Koska hän ei ole enää meitä opastamassa meille jää ainoaksi mahdollisuudeksi käyttää ehkä logiikkaa. Logiikka kertoo että on monia mahdollisia totuuksia: 1. Jos Bockin kertomus pitää paikkansa mitään ei ole salattua ja kaikki pitää paikkansa. Saaga on tapahtunut niin kuin Bock on sen ilmoittanut. 2. Bock on keksinyt kaiken itse pilvipäissään yhdistelemällä lukemiaan ja kuulemiaan juttuja, sekä omia muita sekoluitaan suoraan ja symbolisesti psykodynamiikan ja psykokosmologian periaatteiden mukaisesti. Tätä ajatusta tukee se että Bock alkoi kertoa sukunsa saagaa kuultuansa Rhean kuolleen, viimeisen henkilön joka olisi voinut todistaa hänen väitteensä. Bock itse kehoittaa kaikkia menemään isovanhempiensa luokse äänityslaitteen kanssa. Miksi hän ei itse äänittänyt äitinsä kertomuksia? Bockin mukaan Rhea halusi pitää kertomuksen salaisena, vaikka tiesikin että Iorin kohtalona olisi ollut kertoa suvun saaga julkisesti. Systeemi sallii ainoastaan nämä kaksi logiikan lajia. Sinun täytyy olla joko Bocknisti tai Anti-Bocknisti. Valitettavasti tällä logiikalla ei pääse kovin pitkälle. Tarvitsemme avuksi lisää totuuksia. 3. Kolmas mahdollinen totuus on sekoitus totuus numero 1:tä ja numero 2:ta. Toisin sanoen Bockilla oli jotain oikeata ja aitoa Saagaa suvustaan tiedossa mutta hän liitti siihen ehkä vitsinä kaikenlaista muuta sälää ja kivaa läppää mitä tuli mieleen. Tämän hypoteesin lieväntävänä lisäväitteenä voidaan esittää puolesta huomatus mahdollisuudesta että Ior olisi psykoaktiivisen aineen stimuloimana saanut spontaaneja näkyjä todellisesta historiasta (mahdollisesti Lemminkäisen ilmoittamana) ja siten luonnollisesti liittänyt nämä näyt kuulemiinsa sukukertomuksiin. 4. Neljäs mahdollinen totuus on yhdistelmä totuus numero 1:tä, numero 2:ta ja numero 3:a. 5. Viides mahdollinen totuus että edelliset väitteet eivät pidä paikkaansa ja Bockin Saagassa on kyse ihan jostain muusta. 6. Kuudes mahdollinen totuus on että kaikki edelliset väitteet pitävät paikkaansa. 7. Seitsemäs mahdollinen totuus on että yksikään edellisistä väitteistä ei pidä paikkaansa. Kun sukellamme syvemmälle Bockin perheen mysteereihin tulemme kohtaamaan seikkoja jotka antaisivat syitä uskoa että näissä kaikissa mahdollisissa totuuksissa olisi ainakin totuuden siemen sisässään. Siten Bockin saaga on yhtä hologramminen ja itseensä kaiken sulkeva kuten todellisuus jonka totuudesta se on väistämättä saava olemassaolonsa. Tarkemmin Bockin saagaa tutkiessa huomaa kuinka suuressa arvossa Ior pitää perheensä perintöä. Hänen väittämä äitinsä ja siskopuolensa Rhea on erityisessä asemassa perheen perinteen välittäjänä. Samoin hänen toinen sisarpuoli Rachel oli tärkeässä asemassa. He olivat Bockin kanssa ainoat jotka tunsivat salaisuuden sisarten alettuan opettaa häntä tämän ollessa 7-vuotias. Edellinen ja viimeinen Bockin suvun siittämisjärjestelmän mukainen siittäjä Knut Victor Boxström yli kahdeksankymmentä vuotiaana oli pakko jatkaa vielä sukua ja vieläpä tyttärensä kanssa jotta uusi Pukki Lemminkäinen syntyisi avaamaan Loisteliaan Temppelinsä ja vapahtamaan maailman palauttamalla uudestaan vanhan siittämis- ja uhrijärjestelmän. Tähän kertomukseen liittyykin Bockin saagaan suurin epäilys. Kirkon kirjat väittävät että Ior Bockin äiti olisi ollut porvoolainen nainen joka oli saanut lapsen espanjalaisen miehen kanssa ja oli antanut sen lastenkotiin josta hänet adoptoitiin Rhealle ja tämän aviomiehelle Bror Custar Bertil Svedlinille. Lapsi sai nimensä adoptio isänsä mukaan Bror Holger Bertil Svedlin. Bock väittää että kirkon kirjojen kirjoitukset ovat väärennöksiä jotka tehtiin insestin salaamiseksi ja että Rhea on todella hänen äitinsä.

11 Joka tapauksessa Rhea Svelin oli aika erikoinen henkilö. Bock kertoo että Mannerheim oli hänen hyvä ystävänsä ja kävi usein saunomassa heidän saunassaan Gumbostrandissa. Systeemi sai myös viime hetkellä estettyä Reagania tulemasta samaan saunaan Iorin Saunasolmu Workshoppiin. Rhea ei siis ollut ketä tahansa. Boxströmin suku olikin myös ollut ylimystöä luvuilla ja suvussa oli kaksi Oltermannien puheenjohtajaa. Rhea oli siis tärkeitä suhteita suomen eliittiin. Erityisessä asemassa oli myös hänen miehensä jonka kanssa hän oli ollut Bockin adoption aikaan jo naimisissa kaksikymmentä vuotta. lsän kuoleman jalkeen minut adoptoitiin. Mies nimeltä Bror Custar Bertil Svedlin adoptoi minut ja minusta tuli virallisesti Bror Holger Bertil Svedlin. Svedlin kuoli vuonna 1950, kun mina olin ainoastaan kahdeksanvuotias. Niinpä minulla on hanestä hyvin vähän muistoja. Adoptioisäni kuului johonkin vapaamuurariyhdistykseen, mutta heillä ei ole ehdottomasti ole mitään tekemistä Bockin perheen pakanatarinoiden kanssa. 1 Jos Bock oli kuka väittää, niin asiassa ei ole mitään epäselvää. Toisaalta Ior kertoo myös kuinka hänet initioitiin Ruotsalaiseen Tukholmassa kuninkaanlinnassa kokoontuvaan satahenkiseen vapaamuurari-loosiin nimeltä Rosit, jonka kokouksissa hän ei kuitenkaan koskaan käynyt. Hän ei itse hakenut jäsenyyttä vaan loosi järjesti risteilyn laivallansa jonka kyytiin Ior oli tilattu kertomaan 1700-luvun tarinoita. Loosin veljet olivat Iorin juttuihin niin tyytyväisiä että löivät hänet kunniajäsenekseen. 2 Rosit-järjestön identiteetti on mystinen. Googlen avulla ei löydy muuta Rosit-nimistä järjestöä kuin Reserviupseerikoulun seura Trestadissa. Nimi on lyhenne sanoista Reservofficerssällskapet i Trestad. Tukholmassa toimiva Reserviupseerikoulun seura on nimeltään ROSIS. Vapaamuurariuuden kanssa heillä tuskin on muuta tekemistä kun että joitain jäseniä saattaa olla muurareita. Olisiko Ior saattanut luulla reserviupseereita vapaamuurareiksi? Outoa on myös että reserviupseerit olisivat lyöneet Iorin jäsenekseen. Kyseessä saattaa olla siten jokin muu mystinen järjestö. Ior sanoo heidän kokoontuneen kuninkaanlinnassa. Mikä oli se salaisuus jonka tunteminen oikeutti Rosit-veljet tekemään Iorin kunniajäsenekseen. Miksi salaseurat ottavat kunniajäseniä, jotka usein saavat kuin lahjana ne kaikki vihkimykset minkä eteen muut jäsenet ovat ponnistelleet vuosikausia? Kyse on vallasta, luonnollisesti! Hyvät miehet ja naiset on valjastettava oikeaan käyttöön. Toisaalta jos tiedän sinun salaisuutesi, niin etkö tahtoisi että vannoisin vaikenevani? Ehkä Ior ei tajunnut että Rositin jäsenyys olisi edellyttänyt hänen pitävän turpansa kiinni. Kävikin niin että Rosit initiaation jälkeen Ior vaihtoi nimensä virallisesti Bockiksi ja alkoi saarnaamaan Lemminkäisen Mytologiaa. Kysymys herää mikä oli vapaamuurariyhdistys johon Bror Custar kuului ja olisiko sillä ollut mahdollisesti yhteyttä Rositloosiin? Tämä voisi selittää miksi he olisivat olleet kiinnostuneita Iorista. Ior oli myös työnsä puolesta tavannut Ruotsin Kuninkaan ja Kekkosen. Olisiko sittenkin adoptioisä kertonut jotain salaista pikku Holgerille? Entäpä mitä hän kertoi vaimollensa jonka kanssa hän oli naimisissa kuitenkin lähemmäs kolmekymmentä vuotta. Ior ei vaikuta antavan paljon tilaa Bror Custarille Saagassa. (Yllä oleva lainaus on ainoa mainita hänestä kirjassa.) Jos hänen vaimonsa Rhea harrasti pakanallista suomalaisuskontoa kuten Ior väittää, on todennäköistä että hänen miehensä olisi ollut perillä asiasta. Erityisesti kun ottaa huomioon että tuohon aikaan Vapaamuurarius oli yleistä Kalevalan Pakanalliseen palvelukseen vihkiytyneiden eliitin kuten Sibelius ja Saarisen parissa. Voimme olettaa että Bror Custar olisi osallistunut Rhean ja Rachelin jumalanpalveluksiin enemmän kuin mielellään. Samoihin aikoihin suomessa myös Pekka Ervast käänsi Vapaamuurari-riittiä Kalevalaisen mallinteen mukaisesti. Varmasti on ollut olemassa useitakin erilaisia Kalevalaisia Muurariluonteisia rituaaleja ja Bror Custar on ollut näistä tietoinen. Vaikka muurarius on ottanut jäsenikseen ainoastaan miehiä (ellei sekä Custar ja Rhea olleet yhteismuurareita) saattoivat Bockin perhe Gumbostrandin tilallaan suorittaa monenkinlaista rituaaliorgioita johon koko perhe otti osaa. Ior jättää ehkä oidipaalisista syistä adoptioisänsä roolin vähemmälle puolelle. Voi olla myös häntä käytettiin hyväksi väkivaltaisesti tai jopa seksuaalisesti. Ior itse kertoo 1 Bockin Perheen Saaga s.5 2