Menestysteologia ja uskon sana liike

Transkriptio

1 Menestysteologia ja uskon sana liike Kokoan tähän yksiin kansiin opetustani menestysteologisesta harhasta ja syntiä rakastavasta toisesta äärilaidasta, mikä on myös harhaoppia. Kaksi harhaoppia Tässä on pääsääntöisesti vastakkain kaksi harhaoppisten ja eksyneiden ryhmää. 1) Menestysteologit 2) Synnin puolustajat ja synnissä elävät nimikristityt Tuohon väliin pitäisi saada mahtumaan tosi kristitty, pyhä ja valittu, joka ei elä synnissä eikä puolusta sitä vaan on mieleltään muuttunut ja vaeltaa Hengessä, mutta ei kiistä lankeavansa ja tekevänsä syntiä, jos niin käy. Hän taistelee syntiä vastaan ja mielenmuutoksen vuoksi voi elää synnistä vapaana. Uskovaisen mieli on puhdas. 2Piet 3:1 Meidän tulee uudistua jatkuvasti mielen hengeltä. Efe 4:20-24 Me kuljemme voittosaatossa Kristuksessa. 1Kor 2:14-17 (sisältää taas muistutuksen uskovaisen puhtaasta mielestä) Jeesus puhdistaa astiamme sisäpuolen, niin että ulkopuoli tulee myös puhtaaksi. Mat 23:26 Astian sisäpuoli tarkoittaa sydäntä ja mielenlaatua: meillä on Kristuksen mieli, jos olemme kasvaneet "täysi-ikäisiksi". (kreikaksi `teleios ) 1Kor 2:6,16, Efe 4:11-16, Fil 3:12-15 Puhtaasta sydämestä lähtevät puhtaat ajatukset ja pyhä vaellus: meidän tulee tulla kaikessa vaelluksessamme pyhiksi ja puhdistautua synnistä. 1Piet 1:13-16, 2Kor 6:14-7:1 Kuinka harvoin tällaista julistusta kuuleekaan kohdan 2) mukaisilta harhaoppisilta, jotka elävät itse syntiensä ja himojensa orjina sekä antavat hyväksyntänsä muille, jotka sitä samaa tekevät ja ovat "samanmielisiä" heidän kanssaan. Room 1:17-2:29 Kuinka ovelasti synti naamioituukaan vanhurskaudeksi! 2Kor 11:1-23 Keinoja on kaksi: tekeytyä synnittömäksi, vaikka elää synnissä tai selittää synti luvalliseksi jonkun tekosyyn tai väärän teologian avulla. Menestysteologiassa on hyvää synnin karttamiseen tähtäävä opetus: se voi toimia osaksi ihan hyvin, jos he eivät itse eläisi synnissä ja näkisivät todellisuuden eli tunnustaisivat uskovaisten lankeemukset sekä erehdykset. Siinä on pahaa väärät opetukset ja synnit eli positiivisen ajattelun mekanismi ja rahanhimo sekä ahneus sekä muut harhat kuten JDS-oppi ja muiden uskovaisten vähättely: ylpeys, itsekkyys, lahkolaisuus, itsensä korottaminen, oman kunnian tavoittelu ja rakkaudettomuus. Jos synneistä luovuttaisiin ja tyydyttäisiin elämään Jumalan itse kullekin antamassa osassa, niin hyvin kävisi. Silloin ei oltaisi enää menestysteologeja eikä kurjuusteologeja vaan jaloja Kristuksen Jeesuksen sotamiehiä, pyhiä ja valittuja. "Jos vanhurskas vaivoin pelastuu, niin mihin joutuukaan syntinen ja jumalaton?" 1Piet 4:18

2 Hammaspeikkoja vai luonnolliset syyt sairauksiin ym. mukavaa ja hyödyllistä Erilaisia Raamatun selitysteoksia ja oheislukemistoa on niin paljon, että niihin hukkuu helposti ja elämä jää elämättä. Tieto paisuttaa, mutta rakkaus rakentaa: pelkkä tiedon hankkiminen omia tarkoitusperiä varten ei rakenna vaan paisuttaa sanan opettajia ja uskovaisia, niin että heistä tulee pöyhkeitä. He käyttävät tietojaan muita uskovaisia vastaan eivätkä yhteiseksi hyödyksi. Osa oheislukemistosta on noitakirjallisuuteen verrattavaa harhaoppia, mystiikkaa ja okkultismia. Näiden joukkoon kuuluvat mm. jotkut elämäkerrat ja romaanimuotoiset opukset. Menestysteologisen uskon sana liikkeen opetukset ovat täynnä mielenhallintaan käytettyjä aivopesumekanismeja kuten positiivisen ajattelun oppi. Opetukset ovat rahanhimoon ja ahneuteen lietsovia. Heidän oppinsa on kiteytetty samaa tekniikkaa käyttävässä verkostomarkkinointi-kultissa näin: Halu = Tulos. Kun yhdistät tähän oppiin uskon Jumalaan, niin voit vaatia Jumalalta vaikka miljoonaa euroa ja Jumala on velvollinen antamaan sen sinulle. Jos et sitä saa, on syy omassa epäuskossasi ja tahdon puutteessa. Tällainen ahneuteen perustuva ja syyllistävä opetus on sielun vihollisen keino eksyttää valittuja. Raamatun opetusta ja Jumalan tahtoa noudattava ihminen voi tyytyä siihen, mitä hän Jumalan armosta saa. Kaupan myyjistä, siivoojista ja ammattikoulutusta saamattomista työttömistä ei voi tulla kaikista yhtä aikaa miljonäärejä: väärän opin mukaan tämä olisi kuitenkin mahdollista. Jumala ei paranna jostakin syystä kaikkia uskovaisia sairauksista: syy ei ole demoneissa, jotka sitovat uskovaisia vaan syyt ovat luonnollisia. Kun eräs mies oli syntynyt sokeana, niin Jeesus sanoi, ettei sokeus johtunut vanhempien tai sen lapsen synnistä. Joh 9:1ss. Hammassärky ja karieskaan eivät johdu hammaspeikoista vaan epäterveellisestä ruokavaliosta, happohyökkäyksestä sekä huonosta hampaiden hoidosta. Nämä sairaudet voidaan parantaa kehittyneen lääketieteen keinoin. Jos kuume, päänsärky, bakteerien aiheuttamat sairaudet, elimelliset viat ja syöpä olisivat demonien aiheuttamia, niin miten voi olla mahdollista, että jumalattomat lääkärit voivat ajaa nämä demonit ulos lääketieteen keinoin, niin että sairaat paranevat? Älä usko kaikkea, mitä sinulle Jeesuksen nimessä Jumalan tahdoksi ja terveeksi opetukseksi sanotaan. Jos olet eksynyt menestysteologiseen harhaan, niin suosittelen sinulle sen aivopesumateriaalin hyllyttämistä pariksi kuukaudeksi. Älä kuuntele mitään heidän opetuksiaan äläkä osallistu heidän toimintaansa. Lähde vaikka pidennetylle lomamatkalle päästäksesi heistä eroon. Lue pelkästään Raamattua ja sen selitysteoksia kuten sanakirjoja, jotta ymmärrät alkutekstien perusteella oikein Jumalan sanaa. Rukoile Jumalaa ja ole avoin hänen edessään. Tulet huomaamaan, että silmäsi avautuvat vähitellen ja osaat suhtautua todellisuuteen realistisesti. Sinun ei tarvitsekaan yrittää olla jotakin muuta kuin mitä olet ja voit tunnustaa elämässäsi olevat laiminlyönnit sekä lankeemukset syntiin niitä salaamatta. Jumala saa vahvistaa tällä tavalla sinun puhdasta mieltäsi, niin että hylkäät todella vääryyden ja laittomuuden eli synnin. Sinun ei tarvitse enää uskoa omaan uskoosi ja uskotella asioita jatkuvassa itsepetoksessa sekä valheessa. Voit sen sijaan uskoa Herraan Jeesukseen ja luottaa häneen, niin että pelastut uskon kautta, jonka Jumala vaikuttaa. Usko ei ole ihmisen omatekoinen asia vaan Pyhän Hengen työtä meissä, jotka uskomme. Sinä et komenna Jumalaa ja vaadi häneltä asioita vaan Jumala käskee sinua ja sinä tottelet. Sillä tavalla sinä saat Jumalalta avun elämääsi oikeaan aikaan ja pysyt Kristuksessa vahvana loppuun asti. Älä luota itseesi tai omaan uskoosi vaan luota kaikessa Jumalaan. Sitä usko Jumalaa kohtaan pohjimmiltaan on. Kumpi valvoo: liha vai henki?

3 Raamatun sana on selvä sen suhteen, mitä puolta uskovaisessa korotetaan: lihaa vai henkeä. Uskovaisia sanotaan pyhiksi ja valituiksi. Heitä ei sanota syntisiksi ja jumalattomiksi vaan vanhurskaiksi! 1.Pietarin kirje: 4:18 Ja "jos vanhurskas vaivoin pelastuu, niin mihinkä joutuukaan jumalaton ja syntinen?" Jumalaton on kreikankielellä "asebes": epäkunnioittava ja epäpalvova. Epäkunnioitus Jumalaa kohtaan on synnissä eläminen, sillä sen merkitys on joutua harhaan, erehtyä ja mennä ohi maalin. Synti erottaa ihmisen Jumalasta ja johtaa pois Kristuksen luota, ohi maalin. Jes 59:1-3, Efe 2:1-3 Uskovaisen syntisyyttä, vajavaisuutta ja heikkoutta käytetään aivan liian paljon puolustuspuheena synnissä elämiselle. Sanotaan: "en minä voi mitään helmasynnilleni! Minä olen pyytänyt ja anonut Jumalaa, että hän vapauttaisi minut Jeesuksen nimessä" Kaikki tuo on valhetta ja itsepetosta. Ihminen tekee sitä, mitä sydän halajaa. Helmasynnissään kiinni riippuva halua tehdä enemmän syntiä kuin vanhurskautta. Hän rakastaa enemmän syntiä kuin Jeesusta. Ei hän todellisuudessa mitään vapautusta ole pyytänyt vaan yrittää vain rauhoittaa tahraantunutta omaatuntoaan ja saada lupaa jatkaa synnissä elämistä heikkouteensa vedoten. Ei ihmisellä tarvitse olla lainkaan voimaa vastustaa syntiä! Kaikki voimahan tulee Jumalalta lahjana! Miten nyt suu pannaan? Onko Jumala syyllinen siihen, ettei voimaa ole vai oletko itse syyllinen? Oletko halunnut muuttua mieleltäsi pois synnistä, että inhoaisit ja vihaisit sitä syntiä, mitä nyt rakastat ja pidät siitä kynsin hampain kiinni? Tämä on nyt vain yleisesti kaikille kirjoitettu, vega. Jos löydät itsesi tuosta, niin muuta mielesi ja hylkää syntisi. Sama koskee myös minua, joka muille saarnaan. Minun itsenikin on hyljättävä helmasyntini ja muututtava mieleltä alati pois synnistä. Luuletko, ettei se satu minun lihaani ja ole epämieluista lihalle, aiheuta kärsimystä? Minun lihani on ensimmäisenä vaatimassa oikeutta synnissä elämiselle ja mikäpä olisikaan tehokkaampi keino kuin vedota väärään sanan tulkintaan, hyväksyä se, että "palvelen lihalla synnin lakia" ja elän yhtä aikaa synnissä sekä Jumalaa palvellen. Tämä on pimeyttä, mihin nöyristelijät ovat langenneet. Joka lihassa kärsii, se synnistä lakkaa! Älkää eläkö tätä elämää himojenne mukaan kuin pakanat... 1Piet 4:1ss Kumpi valvoo: liha vai henki? Jomman kumman pitää valvoa ja toisen nukkua. Jos sinussa valvoo liha, niin elät himojesi mukaan synnin orjana. Jos sinussa valvoo henki, niin et pidä lihastasi huolta, niin että himot heräävät. Room 13:14 Huijaa paljon, anna vähän takaisin Helppohan se on antaa osa huijatuista rahoista takaisin, kun koko ajan saa enemmän kuin antaa. Jenkkisaarnaajat ansaitsevat LAHJOITUKSINA saamistaan rahoista satojatuhansia ja jopa miljoonia euroja vuodessa. He "sijoittavat" osan näistä huijaamistaan rahoista näyttävästi

4 hyväntekemiseen ja evankeliumin työhön, mutta pitävät huolen siitä, että oma elämäntyyli ei lahjoituksista kärsi. He elävät kuin mitkäkin tämän maailman isorikkaat ja tuhlaavat valtavia määriä ylellisyyteen pröystäillen sillä köyhien edessä. He opettavat väärää oppia, että Jumala antaa satakertaisesti takaisin sen rahan, mitä lahjoitat heidän järjestölleen. Tällä rahalla järjestön johtajat rahoittavat ylellisen elämäntyylinsä. Jumala ei ole luvannut antaa satakertaisesti takaisin rahaa, jos panet jotakin uhriarkkuun. Me saamme satakertaisest uusia ystäviä, veljiä ja sisaria meidät hyljänneiden jumalattomien tilalle sekä iankaikkisen elämän taivaassa. Mistä se raha tippuu jokaiselle antajalle: taivaastako? Jos jokainen saisi antamastaan tuhannesta eurosta euroa takaisin, loppuisivat pian maailman rahat, koska raha ei kasva puissa eikä tipu taivaalta. Kun annat jollekin, on se aina pois joltakulta muulta. Kun joku antaa rahaa sillä motiivilla, että saa takaisin satakertaa enemmän, antaa hän rahan ahneudesta. Hän ei ole todellisuudessa halukas antamaan mitään vaan vaatii Jumalalta itselleen lisää rahaa. Tähän syyllistyy myös ystävämme Menestysteologi, jos opettaa oppia, minkä mukaan Jumala on luvannut rikastuttaa ne, jotka Velille rahaa uhraavat. Mitkä ovat menestysteologin tulot LAHJOITUKSISTA saaduista rahoista? Mitä ovat Menestysteologin ANTAMAT lahjoitukset tarvitseville? Kun tiedät nämä summat, niin voit laskea, paljonko Menestysteologi on ANSAINNUT kerjäämällä rahaa valheisiin perustuvan opetuksen kautta Jeesuksen nimeä häpeällisesti hyväksi käyttäen. Menestysteologian oppi on positiivisen ajattelun aivopesun oppia. Sitä käytetään mm. verkostomarkkinoinnissa. Oletko mukana verkostomarkkinoinnissa Veli? Verkostomarkkinoinnin aivopesu-slogan on tämä: "Halu = Tulos." Kun yhdistät tähän uskon Jumalaan ja väärän opin, niin voit vaatia Jumalalta miljoona euroa ja hän on velvollinen antamaan sen, koska on "luvannut" tehdä sen. Tämän pitäisi olla mahdollista vaikka sadalle miljoonalle uskovaiselle yhtä aikaa tai vaikka koko maapallon väestölle, jos he uskoisivat. Kaikkien pitäisi saada miljoona, koska "Jumala on luvannut antaa sen". Jos et saakaan miljoonaa euroa vaan menetät rahaa lahjoittaessasi sitä menestysteologiselle seurakunnalle tai järjestölle, jonka johtajat elävät makeata elämää uhrien turvin, on syypää taloudelliseen tappioon oma epäusko ja tahdon puute. Että sellainen harhaoppi tällä kertaa. Tietystikään Menestysteologi ei tunnusta harjoittavansa mitään tässä sanotussa tai että kukaan muukaan sellaiseen syyllistyisi uskon sana -liikkeessä. Sen sijaan hän sanoo minua ja kaltaisiani kriitikoita panettelijoiksi tms. Totuus puhukoon puolestaan ja todistakoon itse kullekin, mistä lähteestä milloinkin pulppuaa. Satakertaisesti taloja ja peltoja Tässä on menestysteologien harhaoppinen väite: Ei pidä valikoiden oppinsa tueksi hakea vinoutunutta lainausta.

5 29. Jeesus sanoi: "Totisesti minä sanon teille: ei ole ketään, joka minun tähteni ja evankeliumin tähden on luopunut talosta tai veljistä tai sisarista tai äidistä tai isästä tai lapsista tai pelloista, 30. ja joka ei saisi satakertaisesti: nyt tässä ajassa taloja ja veljiä ja sisaria ja äitejä ja lapsia ja peltoja, vainojen keskellä, ja tulevassa maailmassa iankaikkista elämää. Kuten näemme nyt tässä ajassa tuli satakertaisesti jopa taloja ja peltoja. Samoin, kun luovut rahasta ja annat Jumlan valtakunnan työhön evankeliumin tähden, niin saat juuri niin kuin Jumalan sana lupaa: puhukoot ihmiset sitä vastaan kuinka haluavat, mutta se ei muuta Jumalan sanaa ja totuutta! Jumalan sanan mukainen vastaus tähän harhaoppiin on seuraavanlainen. Uskovien kesken kaikki oli yhteistä ainakin Jerusalemissa. Apt 2:45 Tuossa näkee, miten ahneuden sokaisemat silmät ja sydän eksyvät kirjaimeen, kun Henki puuttuu. On varmaa, ettei Jeesus luvannut yhdelle ihmiselle sataa peltoa, jos hän luopuu yhdestä pellosta, tai sataa taloa, jos hän luopuu yhdestä talosta. Juuri tällaisia väitteitä kuulee mennareiden rahanhuijauspuheissa, kun kerjäävät isoja uhreja ja väittävät Jumalan luvanneen verkostomarkkinoinnin unelmaa. Jeesuksen sanoja ei pidä ymmärtää kirjaimellisesti käsittämään henkilökohtaista omistamista. Jumala on luonut matematiikan lainalaisuudet ja eksponentaalinen kasvu on matemaattinen mahdottomuus. Kaikki uskovaiset eivät voi yhtä aikaa saada 100 taloa ja 100 peltoa luovuttamansa yhden pellon ja talon tilalle. Peltoja ja taloja ei tipu taivaasta vaan niitä on rajallinen määrä. Teoriassakin on mahdotonta, että niin kävisi, mitä opetat. Jos seurakuntasi kannattajia on vaikka henkeä, niin heillä pitäisi yksistään olla omistuksessaan miljoona peltoa ja miljoona taloa, jos Jeesus pitäisi "lupauksensa". Jeesus ei ole sellaista luvannut, mikä on loogisesti mahdotonta. Hylkää syntisi Veli ja anna Jeesuksen parantaa sinut ahneudesta sekä rahanhimosta, niin että tulet terveeksi. Mennarit ja verkostomarkkinoinnin uhrit: lukekaa tuo edellinen ajatuksella ja antakaa pelastaa itsenne riistäjien käsistä! Hyljätkää väärä oppi ja erotkaa saastaisesta! 2Kor 6:14-7:1 Tämä on Jumalan tahto teihin nähden! Jeesuksen sanat viittaavat selvästi siihen, että uskovien omaisuus on annettu Jumalan haltuun eikä kenenkään tarvinnut siihen aikaan ilman kattoa pään päällä elää. Vähäosaisista pidettiin huolta. Ahneet riistävät vähäosaisia sen sijaan, että auttaisivat heitä. Yksi tehokas keino on vedota ahneuteen ja sanoa: anna mulle 100 euroa niin saat euroa takaisin! Jumala on sen sinulle luvannut!" Totisesti rahanahneet joutuvat kantamaan taakkansa itse ja kärsimään kadotustuomion Herran tulemuksessa! 2Tes 1:3-10 Minä olen syntisistä suurin osa I Paavali kirjoitti kirjeessään Timoteukselle kristittyjen keskuudessa paljon kiistoja herättäneet sanat: Varma on se sana ja kaikin puolin vastaanottamisen arvoinen, että Kristus Jeesus on tullut maailmaan syntisiä pelastamaan, joista minä olen suurin. 1Tim 1:11 Koska Paavali käyttää tuossa kohden preesensiä, mikä kuvaa nykyaikaa eli sen hetkistä tilaa, milloin Paavali kirjoitti tuon asian, on tätä pidetty tunnustuksena siitä, että Paavali koki

6 olevansa suurin syntisistä ja tunsi olevansa mieleltään syntinen. Tätä lausetta ei pidä kuitenkaan irrottaa asiayhteydestä vaan lukea koko kirje kokonaisuutena. Paavalin muiden kirjeiden opetusta voidaan myös soveltaa siihen, millaiseksi Paavali koki itsensä pakanoiden apostolina. Kokonaiskuva on selkeä: Paavali ei pitänyt itseään lihanmielisenä vaan pyhänä eli syntisistä erotettuna. Lainaan tähän kaksi kohtaa Paavalin kirjeistä, mistä asia käy selkeästi ilmi. Vastaavia kohtia on kymmeniä, joten toisenlaisen opetuksen esittäminen totuutena on todellisuudessa totuuden vääristelyä. 2Korinttolaiskirje: 1:12 Sillä meidän kerskauksemme on tämä: meidän omantuntomme todistus siitä, että me maailmassa ja varsinkin teidän luonanne olemme vaeltaneet Jumalan pyhyydessä ja puhtaudessa, emme lihallisessa viisaudessa, vaan Jumalan armossa. 1Tessalonikalaiskirje: 2:10 Te olette meidän todistajamme, ja Jumala, kuinka pyhät ja oikeamieliset ja nuhteettomat me olimme teitä kohtaan, jotka uskotte, 2:11 samoinkuin te tiedätte, kuinka me, niinkuin isä lapsiansa, kehoitimme itsekutakin teistä ja rohkaisimme teitä, 2:12 ja teroitimme teille, että teidän on vaeltaminen arvollisesti Jumalan edessä, joka kutsuu teitä valtakuntaansa ja kirkkauteensa. Menestysteologinen liike on ymmärtänyt oikein Paavalin tekstiä tässä kohden. Paavali ei kerskaa ylen suurella synnillisyydellään preesensissä vaan viittaa sillä menneeseen aikaan, jolloin hän toimi seurakunnan vainoojana. Vastaavalla tavalla minä voin kertoa menneestä elämästäni, että "sijoitin kaikki rahani uhkapeliin ja otin vielä lainaa päälle: minä olen kyllä maailman tyhmin ihminen ja suurin syntinen!" Tuo vuodatus ja tunnustus ei tarkoita sitä, että elän edelleen tuota syntiä harjoittaen tai olen mieleltäni ylen synnillinen ihminen, lihan vallassa. Sama kuvio toistuu roomalaiskirjeen luvun seitsemän opetuksessa. Room 7:7-25 Tuo opetus on pyhyyttä ja puhtautta terottavan opetuksen välissä ja kertoo Paavalin menneestä elämästä, kun hän eli synneissään. (ks. ympäröivä opetus Room 5:20-7:6, 8:1-16) Opetus voidaan ymmärtää myös lihan kuvaukseksi: Paavalin synnillinen liha ei ole muuttunut miksikään ja on liittoutunut saatanan kanssa vietellen häntä syntiin. Room 7:14-25 Paavali ei kuitenkaan antanut periksi viettelyksille vaan vaelsi puhtaana ja Jumalan pyhyydessä. 2Kor 1:12 Paavalin opetus on selkeätä. Hän ei hyväksy sitä, että uskovainen elää synnissä ja himojensa orjana. Sen sijaan uskovaisen tulee naulita lihansa ristille himoineen ja haluineen. Gal 5:13-26 "Jos me elämme lihan mukaan, pitää meidän kuoleman, mutta jos kuoletamme Hengellä ruumiin teot, saamme elää." Room 8:13 "Ruumiin teot" tarkoittaa Paavalin opetuksessa oman ruumiin häpäisemistä synneillä kuten juoppoudella, mässäyksillä, (orgiat) haureudella, aviorikoksilla ja homoseksuaalisuudella. 1Kor 6:9-7:8 (= "lihan teot" Gal 5:19-21) Hengessä vaeltava on vapaa synnin orjuudesta ja palvelee kuuliaisuutta vanhurskaudeksi. Room 5:20-6:23 Hengessä vaeltava Jumalan lapsi ei ole lihanmielinen eikä vaella lihan mukaan syntien orjana. Room 8:1-16 Elämän Hengen laki Kristuksessa Jeesuksessa on vapauttanut meidät synnin ja kuoleman laissa, niin että alistamme ruumiimme palvelemaan elävää Jumalaa. Me emme anna ruumiimme jäseniä aseiksi synnille vaan annamme ne kuolleista eläviksi tulleina vanhurskauden palvelemista varten Jumalalle. Uskovainen ei saa elää synnissä, koska on armon alla eikä lain alla. Room 5:20-6:23, 7:6 Ihmisen on oltava aidosti pyhä voidakseen pelastua Teeskentelevä ihminen ei pelastu, koska elää syntiensä orjana, vaikka luulisi jotakin muuta.

7 Rakkaudettomuus, armottomuus ja totuuden hylkääminen kulkevat käsi kädessä. Vaikka joku ihminen eläisi ulkonaisesti arvioiden vanhurskasta elämää, koska ei näkyvästi juopottele tai harjoita haureutta, voi hän elää silti sisäisesti himojensa orjuudessa, ahneudessa, saastaisuudessa, oman kunnian tavoittelussa, itsekkyydessä, ylpeydessä ja kaikenlaisessa pahassa kiihkossa syntiä palvellen. Valitut ja pyhät voivat erottaa hänessä vaikuttavan synnin sekä Jumalan vihollisuuden hengen, mutta hän ei huomaa itse mitään siitä, että elää lihan mielen mukaan ja on synnin orja. Sen sijaan hän saattaa syyttää muita hyvinkin kärkkäästi ja tuomita heidät harhaoppisiksi sekä synnin orjiksi, koska nämä eivät alistu hänen oppinsa ja auktoriteettinsa valtaan tai tuota hänelle mitään hyötyä. Ahne ihminen on aina vailla lisää itselleen, mutta toiselle hän ei ole valmis mitään antamaan, ellei saa sitä jotakin hyötyä. Jos hän harjoittaa laupeutta, tekee hän sitä itsekkäistä motiiveista ja saadakseen itselle enemmän kuin mitä hän muille antaa. Jos ihminen haluaa pelastua, tulee hänen olla aidosti pyhä Jumalan vaikutuksesta ja vaeltaa vanhurskaasti Jumalan pelossa. 2Kor 1:12, 1Piet 1:14-16 Pietari muistutti valittujen ja pyhien puhdasta mieltä kirjoittaessaan heille. 2Piet 3:1 Jumalan lapsi ei ole mieleltään likainen ja epäpyhä vaan hän on puhdas, pyhä ja syntisistä erotettu. Tämä ei tarkoita sitä, ettei uskovainen voi langeta: lankeaminen ei ole kuitenkaan Jumalan tahto meihin nähden. 1Kor 10:12-13, 2Piet 1:10-11 Jos uskovainen kuitenkin lankeaa syntiin, ei siitä pääse eroon salaamalla synti ja kieltämällä se, että on tullut syntiä tehdyksi. Totuudessa vaeltaminen Omien syntien salaaminen ja kieltäminen on valheessa vaeltamista. Se on pelkoa, minkä vallassa koko maailma elää. Jumalaton ei uskalla tunnustaa syntejään ja syntisyyttään Jumalalle, koska pelkää kadotusrangaistusta. Keinoja tuomion pakoilemiseen on kieltää omat syntinsä, vaikka niitä tulee tehtyä tai selittää, että syntiä on lupa tehdä ja elää synnin orjana, koska Jumala ei tuomitse synneistä kadotukseen ja hyväksyy himojen vallassa elämisen. On harhaoppia luulla, ettei Jeesus voi vapauttaa synnin kahleista ja vaikuttaa uskovissa mielenmuutosta, niin että me olemme todellisesti vapaat synnistä. Joh 8:30-36, 2Piet 2:12-22 Synnit tulee tunnustaa ja rukoilla, että Jumala antaisi ne anteeksi. Jaa 5:14-21, 1Joh 5:15-21 "Joka rikkomuksensa salaa, se ei menesty, mutta joka ne tunnustaa ja hylkää, se saa armon." Snl 28:13 On myös oikein, että veli paljastaa toisen synnit ja nuhtelee niistä. 2Tes 3:6ss. Paavali nuhteli Pietaria ja Jaakobin luota tulleita veljiä ulkokultaisuuden synnistä eli tekopyhyydestä. Gal 2:11-14 Nuhtelu tuotti ilmeisesti tulosta ainakin Pietarin kohdalla ja hän hylkäsi syntinsä. Kun Pietarin kirjeitä lukee, niin tuskin kukaan muu puolustaa pyhää vaellusta yhtä kiivaasti kuin hän. 1Piet 1:13-16 Pietari käskee ohjeissaan panna pois ulkokultaisuus, joten hän ei voinut itse elää siinä synnissä, mikäli aikoi pelastua. 1Piet 2:1ss. Ihminen joutuu kadotukseen, jos opettaa oikein, mutta elää väärin eikä noudata Jumalan tahtoa parhaan kykynsä mukaan. Matt 23:26-33, 25:14-46 Pietari oli kaikesta päätellen mieleltään muuttunut mies, puhdas ja pyhä, isännälleen hyödyllinen. 2Tim 2:19-16, 3:13-4:5 Johannes kirjoittaa joidenkin mielestä ristiriitaisesti ensimmäisessä kirjeessään. Hän sanoo, ettei Jumalasta syntynyt tee syntiä: se, joka syntiä tekee, on perkeleestä. 1Joh 3:8-10 Sitten hän kuitenkin kirjoittaa, että jos joku uskovainen tavataan rikkomuksesta, niin hänen puolestaan pitää rukoilla, sillä kaikki synti ei ole kuolemaksi. 1Joh 5:15-21 Miten uskovainen voi tehdä syntiä, jos hän on syntynyt Jumalasta eikä olekaan perkeleestä? Vastaus tähän on yksinkertainen: uskovaisessa on liha eli synnillinen luonto vielä jäljellä, mutta se ei hallitse uskovaista. "Liha sotii henkeä vastaan ja henki lihaa vastaan, niin etteivät uskovat tee aina Jumalan tahtoa." Gal Totuudessa vaeltava panee kuitenkin synnin aina pois ja nousee ylös, jos on langennut. Hän ei jää rypemään synnissä vaan elää vanhurskaasti Hengen mielen mukaan, mikä on rauha ja elämä. Lihan mukaan vaeltavat ja synnissä rypevät ovat Jumalan vihollisia eivätkä voi pelastua, elleivät muutu mieleltään Jumalan kuvan kaltaisiksi. Room 8:1-16, 2Kor 3:1-6,17-18 Paavali neuvoi Roomassa asuvia pyhiä ja valituita, ettei lihasta tule pitää niin huolta, että

8 himot heräävät. Room 13:14 Jotta joku voi herätä, pitää hänen ensin nukkua. Seurakunta oli vajonnut moraalisen rappion tilaan ja nukkui. j. 11 Heidän himonsa olivat valveilla, mutta henki nukkui. Siitä syystä oli herättävä ylös, jotta Kristus saisi valaista ja vapauttaa syntikahleista. Efe 5:14 Valveilla olevan elämässä asiat kääntyvät ylösalaisin: liha nukkuu ja henki valvoo. Miten on sinun laitasi? Nukkuuko henki ja liha valvoo vai onko asia päinvastoin? Johannes kirjoittaa heti alkutervehdysten jälkeen ensimmäisessä kirjeessään näin: "Jos sanomme, ettei meillä ole syntiä, niin me eksytämme itsemme ja totuus ei ole meissä. Jos tunnustamme syntimme, on hän uskollinen ja vanhurskas, niin että hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä. Jos me sanomme, ettemme ole syntiä tehneet, niin me teemme hänet valhettelijaksi ja hänen sanansa ei ole meissä. Lapsukaiseni, tämän minä kirjoitan teille, ettette syntiä tekisi, mutta jos joku syntiä tekeekin, (so. lankeaa syntiin) niin meillä on Puolustaja Isän tykönä, Jeesus Kristus, joka on vanhurskas. Ja hän on meidän syntiemme sovitus; eikä ainoastaan meidän vaan koko maailman syntien." 1Joh 1:8-2:2 Johannes kirjoittaa tuossa, että uskovainen voi langeta syntiin ja saada sen anteeksi, kun pyytää sitä anteeksi ja katuu syntejään. Syntejä tulee katua ja pyytää ne anteeksi, tunnustaa ne ja ilmaista Jumalalle halu hyljätä synti. Jos syntejä ei kaduta, niin niitä ei pidä julistaa anteeksi vaan synnit tulee pidättää, kun joku tulee niitä anteeksi pyytämään. Luuk 17:1-5, Matt 16:19 Jos joku katuu syntejään ja tulee murheelliseksi Jumalan mielen mukaan, johtaa se mielen muuttumiseen ja pelastukseen, mitä kukaan ei kadu. 2Kor 7:8-11 Johannes käyttää eri aikamuotoa kirjoittaessaan uskovien "syntiin lankeamisesta" kuin jumalattomien "jatkuvasta synnissä elämisestä". Jumalaton ja syntinen rypee synnissä siitä nauttien, koska rakastaa syntiä. 1Piet 4:1ss., Efe 4:17ss., Joh 3:15-21 Jumalan lapsella on erilainen mieli ja puhdas sydän: hän inhoaa ja vihaa syntiä. Mat 5:8-16, 1Tes 2:1-13, Tit 3:1-3 Jos uskovainen lankeaa, nousee hän jälleen eikä jatka synnissä elämistä. Mka 7:8, Snl 24:16 Sitä Johannes tarkoitti opettaessaan, että on syntiä, mikä ei ole kuolemaksi ja on syntiä, mikä on kuolemaksi. Tahallinen synnissä eläminen johtaa paatumukseen ja sitä kautta tuomittavaksi. Heb 6:1-8, 10:25-31 Jos joku hylkää pyhityksen, hylkää hän samalla Jumalan ja joutuu kadotukseen. 1Tes 4:1-12 Hengen pyhitys Hengen pyhitys tarkoittaa tämän maailman tottelemattomuuden hengestä ja synnistä erottautumista. 2Kor 6:14-7:1, Room 12:1-3 Efe 2:1-11, 4:-20-5:21 Jumala vaikuttaa sen lahjana omissaan. Hebr 13:20-21 Jos joku valitsee kuitenkin synnin palvelemisen ja kääntää selkänsä Jumalalle, joutuu hän kadotukseen: uskosta ja Herrasta on mahdollista luopua. Joh 15:1-8, Room 11:11-23, Heb 3:12-4:13 Synnin tekeminen antaa aina perkeleelle sijaa, niin että hän saa otteen ihmisen sydämestä. Efe 4:26-27 Uskovaisen tulee vastustaa perkelettä lujana uskossa, niin se pakenee hänestä. Jaak 4:7, 1Piet 5:8-9 Hengen saastuminen on seurausta synnin hyväksymisestä omaan elämään. Silloin sielun vihollinen pääsee takaisin uskovan sydämeen. Perkele ujuttaa henkeään vähän kerrassaan ihmisen sydämeen. Jos himoille antaa myöten ja antautuu syntiä palvelemaan, on lopputulos perkeleen valtaan joutuminen. 1Tim 3:6 Hengen pyhitys tarkoittaa puhdistautumista saastaisesta valheen ulkokultaisuuden hengestä. Pyhä Henki polttaa meistä lihallisuuden pois, niin että mielemme on puhdas ja henkemme yhtyy ilolla Jumalan lakiin: me teemme Jumalan tahdon. Matt 7:21-23, Room 7:22, 1Joh 2:15-17 Himoilleen periksi antaminen ja synnin rakastaminen paaduttavat sydämen. Raamatussa ei turhaan varoiteta uskovaisia synnistä, mihin kuuluu kaikki synti tekopyhyydestä julkisynteihin. Luuk 12.1ss., 1Piet 2:1ss., Hebr 12:1ss. Ihmistä ei auta se, että hän opettaa oikein, mutta ei elä sanojensa mukaan Jumalaa totellen vaan on tottelematon häntä ainoata kohtaan. Tiit 1:15-

9 16, Matt 23:1ss. Sellainen mies on kaksimielinen ja epävakaa kaikilla teillään. Jaak 1:7-8 Jaakob puhuu siitä, että tämän maailman rikkaat häpäisevät köyhiä uskovaisia ja sortavat heitä. Uskovaiset eivät olleet tuohon aikaan rikkaita eivätkä ole sitä koskaan muuten kuin hengellisessä mielessä. Jos joku saa paljon omaisuutta, niin kiittäköön Jumalaa ja antakoon runsaasti almuja, mutta älköön kiinnittäkö sydäntään katoavaiseen rikkauteen vaan pankoon toivonsa elävään Jumalaan. Monet ovat luopuneet rahanhimon vuoksi uskosta ja joutuneet monen tuskan lävistämäksi. 1Tim 6:9-19 Uskovaisen tulee puhdistautua kaikesta lihan ja hengen saastutuksesta. 2Kor 7:1 Tämä tarkoittaa yksinkertaisesti synnistä ja maailman hengestä erottautumista. Synti juurtuu helposti ihmisen sydämeen ja tulee kiskoa sieltä juurineen pois, ettei se pääse tekemään vahinkoa. Matt 15:13 Uskovaisen tulee uudistua alati mielen hengeltä ja sanoutua irti synnistä, maailman tottelemattomuuden hengestä. Efe 2:1-11, 4:17ss., Kol 3:1-11 Maalliset jäsenet kuten ahneus, saastaisuus, haureus, himot ja haureus tulee kuolettaa Hengellä. Room 8:13 Jos joku antautuu elämään himojensa mukaan, niin hän paatuu ja joutuu eroon Jumalasta. 2Piet 2 "Nuhteettomasti vaeltavainen saa avun, mutta kahdella tiellä mutkitteleva kerralla kaatuu." Snl 28:18 Uskovainen ei voi kuljettaa tulta pukunsa helmassa puvun häneltä kokonaan palamatta. Snl 6:27 Et voi palvella yhtä aikaa syntiä ja Herraa. Matt 6:24 Et voi olla samaan aikaan rahanhimoinen ja Jumalaa rakastava. Samasta suusta ei saa lähteä siunaus ja kirous. Jaak 3:9-10, Psa 62:5 Jumalan hengestä syntynyt vaeltaa totuudessa rakkauden käskyn mukaan eikä valehtele tai pelkää: kuka voisi meitä vahingoittaa, jos meillä on kiivaus hyvään? 1Piet 3:13, 2Joh Pelko aiheutuu yhdestä ainoasta syystä. siitä, että ihminen luulee pelastuvansa vanhurskaudessa tekemiensä tekojen ansiosta. Tit 3:4-5 Hän luulee silloin, että hänen pitää saavuttaa joku tietty pyhyyden taso omin voimin, jotta kelpaisi Jumalalle. Jumalan laki on hänelle ikävä isäntä: se piiskaa häntä yhä hurjempiin suorituksiin ihmisten edessä, joilla hän luulee voittavansa Jumalan mielisuosion. Sisimmässään hän vihaa lakia, koska ei pysty lihassa vaeltaessaan sitä kuitenkaan täyttämään. Hän pitää lakia huonoina käskyinä, joita on pakko noudattaa rangaistuksen pelosta. Hänen motiivinsa hyviin tekoihin eivät ole ansiottomat eli rakkaus, niin kuin pitäisi olla, jos hän vaeltaisi Hengessä Jumalan lapsena. Pelossa on rangaistusta. 1Joh 4:17-18 Ihminen pelkää joutuvansa kadotukseen niin kauan kuin hänen taivastoivonsa lepää hänen omien tekojensa varassa ja hänessä itsessään. Kun uskovainen päästää irti omavoimaisesta pelastuksen kannattelemisesta, niin hän putoaa armahtavan ja rakastavan Isän syliin, joka kantaa hänet perille asti Jumalan taivaaseen. Jumalan käskyt eivät tunnukaan enää vastenmielisiltä ja raskailta noudattaa vaan Jumalan lapsen mielihalu on tehdä isälleen mieliksi, noudattaa hänen käskyjään. 2Tess 1:11-12 "Rakkaus Jumalaan on se, että me pidämme hänen käskynsä eivätkä ne ole raskaat." 1Joh 5:3 Jeesus puhdistaa ensin astiamme sisäpuolen, niin että ulkokuorikin tulee puhtaaksi. Matt 23:26 Kun ajatukset ovat puhtaat ja mieli synnin tekemistä kohtaan on muuttunut, ei käskyjen pitäminen ja Jumalan tahdon noudattaminen olekaan enää raskas kuorma vaan se on sovelias ies ja kevyt kuorma. Matt 11:28-30 Puhtaasta sydämestä lähtevät puhtaat ajatukset, sanat ja teot. Uskovainen tekee mielihalusta hyvää ja karttaa pahaa, sillä Jumala vaikuttaa sen hänessä. 2Tess 1:11-12, Fil 2:12-13 Valitun ja pyhän ei tarvitse teeskennellä olevansa jotakin muuta kuin mitä hän aidosti on. Kaikki hyvä meissä on Jumalan lahjaa, mutta vielä on paljon pois pantavaa, sillä pyhyytemme ei ole saatettu täydelliseksi Jumalan pelossa. Me olemme vasta matkalla täydellisyyttä kohden, ei niin, että olisimme sen jo saavuttaneet. Niin monta kuin meitä on täysi-ikäistä, muistuttakaamme toisiamme näistä sanoista ja iloitkaamme Kristuksen ruumiin ja veren uhrin tuomasta iankaikkisesta täydellisyydestä, minkä kautta kelpaamme Isälle Jumalalle elämämme jokainen hetki, myös silloin, jos hairahdumme

10 hetkeksi pois ja lankeamme syntiin. Fil 3:12-17, Hebr 10:14 Minä olen syntisistä suurin osa II Paavali kirjoitti kirjeessään Timoteukselle kristittyjen keskuudessa paljon kiistoja herättäneet sanat: Varma on se sana ja kaikin puolin vastaanottamisen arvoinen, että Kristus Jeesus on tullut maailmaan syntisiä pelastamaan, joista minä olen suurin. 1Tim 1:11 Koska Paavali käyttää tuossa kohden preesensiä, mikä kuvaa nykyaikaa eli sen hetkistä tilaa, milloin Paavali kirjoitti tuon asian, on tätä pidetty tunnustuksena siitä, että Paavali koki olevansa suurin syntisistä ja tunsi olevansa mieleltään syntinen. Tätä lausetta ei pidä kuitenkaan irrottaa asiayhteydestä vaan lukea koko kirje kokonaisuutena. Paavalin muiden kirjeiden opetusta voidaan myös soveltaa siihen, millaiseksi Paavali koki itsensä pakanoiden apostolina. Kokonaiskuva on selkeä: Paavali ei pitänyt itseään lihanmielisenä vaan pyhänä eli syntisistä erotettuna. Lainaan tähän kaksi kohtaa Paavalin kirjeistä, mistä asia käy selkeästi ilmi. Vastaavia kohtia on kymmeniä, joten toisenlaisen opetuksen esittäminen totuutena on todellisuudessa totuuden vääristelyä. 2Korinttolaiskirje: 1:12 Sillä meidän kerskauksemme on tämä: meidän omantuntomme todistus siitä, että me maailmassa ja varsinkin teidän luonanne olemme vaeltaneet Jumalan pyhyydessä ja puhtaudessa, emme lihallisessa viisaudessa, vaan Jumalan armossa. 1Tessalonikalaiskirje: 2:10 Te olette meidän todistajamme, ja Jumala, kuinka pyhät ja oikeamieliset ja nuhteettomat me olimme teitä kohtaan, jotka uskotte, 2:11 samoinkuin te tiedätte, kuinka me, niinkuin isä lapsiansa, kehoitimme itsekutakin teistä ja rohkaisimme teitä, 2:12 ja teroitimme teille, että teidän on vaeltaminen arvollisesti Jumalan edessä, joka kutsuu teitä valtakuntaansa ja kirkkauteensa. Menestysteologinen liike on ymmärtänyt oikein Paavalin tekstiä tässä kohden. Paavali ei kerskaa ylen suurella synnillisyydellään preesensissä vaan viittaa sillä menneeseen aikaan, jolloin hän toimi seurakunnan vainoojana. Vastaavalla tavalla minä voin kertoa menneestä elämästäni, että "sijoitin kaikki rahani uhkapeliin ja otin vielä lainaa päälle: minä olen kyllä maailman tyhmin ihminen ja suurin syntinen!" Tuo vuodatus ja tunnustus ei tarkoita sitä, että elän edelleen tuota syntiä harjoittaen tai olen mieleltäni ylen synnillinen ihminen, lihan vallassa. Sama kuvio toistuu roomalaiskirjeen luvun seitsemän opetuksessa. Room 7:7-25 Tuo opetus on pyhyyttä ja puhtautta terottavan opetuksen välissä ja kertoo Paavalin menneestä elämästä, kun hän eli synneissään. (ks. ympäröivä opetus Room 5:20-7:6, 8:1-16) Opetus voidaan ymmärtää myös lihan kuvaukseksi: Paavalin synnillinen liha ei ole muuttunut miksikään ja on liittoutunut saatanan kanssa vietellen häntä syntiin. Room 7:14-25 Paavali ei kuitenkaan antanut periksi viettelyksille vaan vaelsi puhtaana ja Jumalan pyhyydessä. 2Kor 1:12 Lainaan nyt lisäksi asiayhteyden, missä Paavali viittaa selvästi menneeseen tilaansa jumalattomana, ei nykyiseen tilaansa uskovaisena. Kopioidessa lipsahti vähän pitemmältikin opetusta, mutta Jumalan sana ei ole turhaa. 1.Timoteuksen kirje: 1:12 Minä kiitän häntä, joka minulle on voimaa antanut, Kristusta Jeesusta, meidän Herraamme, siitä, että hän katsoi minut uskolliseksi ja asetti

11 palvelukseensa 1:13 minut, entisen pilkkaajan ja vainoojan ja väkivallantekijän. Mutta minä sain laupeuden, koska olin tehnyt sitä tietämättömänä, epäuskossa; 1:14 ja meidän Herramme armo oli ylen runsas, vaikuttaen uskoa ja rakkautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa. 1:15 Varma on se sana ja kaikin puolin vastaanottamisen arvoinen, että Kristus Jeesus on tullut maailmaan syntisiä pelastamaan, joista minä olen suurin. 1:16 Mutta sentähden minä sain laupeuden, että Jeesus Kristus minussa ennen muita osoittaisi kaiken pitkämielisyytensä, esikuvaksi niille, jotka tulevat uskomaan häneen, itsellensä iankaikkiseksi elämäksi. 1:17 Mutta iankaikkiselle kuninkaalle, katoamattomalle, näkymättömälle, ainoalle Jumalalle, kunnia ja kirkkaus aina ja iankaikkisesti! Amen. 1:18 Tämän käskyn minä annan sinun toimitettavaksesi, poikani Timoteus, aikaisempien, sinusta lausuttujen ennustusten mukaisesti, että niiden nojalla taistelisit jalon taistelun, 1:19 säilyttäen uskon ja hyvän omantunnon, jonka eräät ovat hyljänneet ja uskossaan haaksirikkoon joutuneet. 1:20 Niitä ovat Hymeneus ja Aleksander, jotka minä olen antanut saatanan haltuun, kuritettaviksi, etteivät enää pilkkaisi. Luitko koko kohdan? Näetkö siinä kaksoiselämän puolustamista ja tunnustuksen siitä, että Paavali elää synnissä, sitä paljon harjoittaen? Vai näetkö kehotuksen pyhään vaellukseen vapaana synnistä ja Jumalan puhtaudessa, rakkaudessa totuuteen? Paavali kuvaa omaa menneisyyttään ja sanoo, että hän oli ollut pilkkaaja, vainooja ja väkivallantekijä. Hän ei ollut sitä enää. Kun hän puhuu preesensissä olevansa suurin syntisistä, ei se tarkoita sitä, että hän oli edelleen synnin harjoittaja ja mieleltään pilkkaaja, vainooja ja väkivaltainen. Tässä on samankaltainen preesensin käyttötilanne kuin jos minä kerron omasta typeryydestäni tähän tapaan: Minä onneton pöljä menin pelaamaan koko tilini rulettiin ja otin vielä kaverilta velkaa päälle! Minä olen kyllä maailman tyhmin ihminen ja suurin syntinen! Ei tuo vuodatus tarkoita sitä, että jatkaisin saman synnin tekemistä ja typeryyttä nyt, kun olen mieleltäni muuttunut mies. Tässä kohden on pakko tunnustaa se, että menestysteologit ovat tulkinneet oikein sanaa. Paavali ei tunnusta olevansa sillä hetkellä maailman suurin syntinen, kun hän kirjoittaa kirjettään, vaan viittaa sillä puheellaan menneeseen elämäänsä seurakunnan vainoojana. Minulla kesti 12 vuotta tämän asian ymmärtämisessä. Toivottavasti sinä ymmärrät sen aikaisemmin, juuri nyt, kun luet tätä opetuksen sanaa. Minua ei ollut kukaan opettanut oikein ihmisten joukosta valittujen opettajien kautta, joten antakoon Jumala minulle anteeksi tämän tietämättömyyteni vuoksi tapahtuneen väärän tulkinnan. Jumala antaa sen myös sinulle anteeksi, joka nyt muutat mielesi ja luet tästä eteenpäin oikein Jumalan sanaa, niin kuin sitä on kirjoitettu, ei yli eikä ali sen. Mitä jos luetaan nyt koko kirje kokonaisuutena, millaiseksi Paavali sen on tarkoittanut eikä lainata yksittäisiä jakeita omiin tarkoitusperiin sopien ja korvasyyhyyn synnin puolustamista varten? No, ihan koko kirjettä en tähän lainaa, mutta pyydän sinua lukemaan kotonasi Paavalin ja muiden apostoleiden kirjeitä kokonaisuutena, jotta ymmärrät oikein kaiken sen, mitä yksi kirje tahtoo sanoa. Muut kirjeet täydentävät sitten Jumalan sanan opetusta ja kertovat meille yhdessä sen, miten apostolit ymmärsivät asioita ja millaista seurakunnan elämä oli tuohon aikaan. Tässä on vielä lukuisia eri pätkiä apostoleiden opetusta, mistä saat varmasti selville sen, elikö Paavali kaksoiselämää vai ei. 1.Timoteuksen kirje: 4:7 Mutta epäpyhiä ämmäin taruja karta ja harjoita itseäsi jumalisuuteen. 4:8 Sillä ruumiillisesta harjoituksesta on hyötyä vain vähään; mutta jumalisuudesta on hyötyä kaikkeen, koska sillä on elämän lupaus, sekä nykyisen että tulevaisen. 4:9 Varma on se sana ja kaikin puolin vastaanottamisen arvoinen. 4:10 Sillä siksi me vaivaa näemme ja kilvoittelemme, että olemme panneet toivomme elävään Jumalaan, joka on kaikkien ihmisten vapahtaja, varsinkin

12 uskovien. 4:11 Tätä käske ja opeta. 4:12 Älköön kukaan nuoruuttasi katsoko ylen, vaan ole sinä uskovaisten esikuva puheessa, vaelluksessa, rakkaudessa, uskossa, puhtaudessa. 4:13 Lue, kehoita ja opeta ahkerasti, kunnes minä tulen. 4:14 Älä laiminlyö armolahjaa, joka sinussa on ja joka sinulle annettiin profetian kautta, vanhinten pannessa kätensä sinun päällesi. 4:15 Harrasta näitä, elä näissä, että edistymisesi olisi kaikkien nähtävissä. 4:16 Valvo itseäsi ja opetustasi, ole siinä kestävä; sillä jos sen teet, olet pelastava sekä itsesi että ne, jotka sinua kuulevat. Huomaatteko, miten Paavalin antama toivo syntisille on kahtalaista? Se on ensin toivoa kuolleiden ylösnousemuksesta ja iankaikkisesta elämästä Jumalan luona taivaassa. Apt.24:15,21; 1Tess.4:13-18 Sitten se on myös toivoa ajallisen elämän varalle, uskoa, että Jeesus vapauttaa kaikista syntikahleista ja auttaa uskovaisia elämään siveästi, puhtaasti, jumalisesti ja vanhurskaasti odottaessamme Jeesusta takaisin. Tiit.2:11-14; 1Tess.4:1-12; 5:1-28 Eikö tämä olekin ihan selvä asia jokaiselle, joka rakastaa Jeesusta ja noudattaa hänen sanansa ohjeita eikä lue Paavalin kirjeitä korvasyyhyynsä, etsien lupaa synnin tekemiselle tai sen puolustamiselle? Joh.14:20-23; 2Tim.4:1ss. Paavalin kautta tullut Jumalan sana antaa syntisille toivoa vapautua täydellisesti synnin ja himojen hallintavallasta. Paavali opettaa joka paikassa kirjeissään samalla tavalla. Syntiä puolustavaa opetusta on mahdollista löytää vain mielivaltaisen Raamatun tulkinnan avulla ja irrottamalla yksittäisiä jakeita asiayhteydestään. Miten nykyisen ajan liberaaliteologit, homouden puolustajat, avionrikkojat, haureelliset, varkaat, anastajat, murhamiehet, valapattoiset, jumalanpilkkaajat ja muut häpeällisten himojen orjat Paavalin opetuksia tulkitsevat? He väittävät, että Paavali eli synnissä ja himojensa orjana, harjoittaen paljon syntiä! Tähän sopivat Paavalin sanat sellaista saastaa harjoittaville ja synnin puolustajille. Lainaan galatalaiskirjettä itseään enkä mitään typeriä selitysteoksia, joiden avulla tämäkin pyhyyttä ja puhtautta puolustava kirje väännetään synnin puolustus puheeksi. Galatalaiskirje: 5:13 Te olette näet kutsutut vapauteen, veljet; älkää vain salliko vapauden olla yllykkeeksi lihalle, vaan palvelkaa toisianne rakkaudessa. 5:14 Sillä kaikki laki on täytetty yhdessä käskysanassa, tässä: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi." 5:15 Mutta jos te purette ja syötte toisianne, katsokaa, ettette toinen toistanne perin hävitä. 5:16 Minä sanon: vaeltakaa Hengessä, niin ette lihan himoa täytä. 5:17 Sillä liha himoitsee Henkeä vastaan, ja Henki lihaa vastaan; nämä ovat nimittäin toisiansa vastaan, niin että te ette tee sitä, mitä tahdotte. 5:18 Mutta jos te olette Hengen kuljetettavina, niin ette ole lain alla. 5:19 Mutta lihan teot ovat ilmeiset, ja ne ovat: haureus, saastaisuus, irstaus, 5:20 epäjumalanpalvelus, noituus, vihamielisyys, riita, kateellisuus, vihat, juonet, eriseurat, lahkot, 5:21 kateus, juomingit, mässäykset ja muut senkaltaiset, joista teille edeltäpäin sanon, niinkuin jo ennenkin olen sanonut, että ne, jotka semmoista harjoittavat, eivät peri Jumalan valtakuntaa. 5:22 Mutta Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen. 5:23 Sellaista vastaan ei ole laki. 5:24 Ja ne, jotka ovat Kristuksen Jeesuksen omat, ovat ristiinnaulinneet lihansa himoineen ja haluineen. 5:25 Jos me Hengessä elämme, niin myös Hengessä vaeltakaamme. 5:26 Älkäämme olko turhan kunnian pyytäjiä, niin että toisiamme ärsyttelemme,

13 toisiamme kadehdimme. 6:1 Veljet, jos joku tavataan jostakin rikkomuksesta, niin ojentakaa te, hengelliset, häntä sävyisyyden hengessä; ja ole varuillasi, ettet sinäkin joutuisi kiusaukseen. 6:2 Kantakaa toistenne kuormia, ja niin te täytätte Kristuksen lain. 6:3 Sillä jos joku luulee jotakin olevansa, vaikka ei ole mitään, niin hän pettää itsensä. 6:4 Mutta tutkikoon kukin omat tekonsa, ja silloin hänen kerskaamisensa on vain siinä, mitä hän itse on, ei siinä, mitä toinen on; 6:5 sillä kunkin on kannettava oma taakkansa. 6:6 Jolle sanaa opetetaan, se jakakoon kaikkea hyvää opettajallensa. 6:7 Älkää eksykö, Jumala ei salli itseänsä pilkata; sillä mitä ihminen kylvää, sitä hän myös niittää. 6:8 Joka lihaansa kylvää, se lihasta turmeluksen niittää; mutta joka Henkeen kylvää, se Hengestä iankaikkisen elämän niittää. 6:9 Ja kun hyvää teemme, älkäämme lannistuko, sillä me saamme ajan tullen niittää, jos emme väsy. 6:10 Sentähden, kun meillä vielä aikaa on, tehkäämme hyvää kaikille, mutta varsinkin uskonveljille. 6:11 Katsokaa, kuinka suurilla kirjaimilla minä omakätisesti teille kirjoitan! En malta olla nyt kertomatta vitsiä, joka on valitettavasti totta joidenkin elämässä. Katsokaa, miten he lukevat Raamattua päinvastoin kuin mitä siinä sanotaan! Paavali kirjoitti näin: 5:19 Mutta lihan teot ovat ilmeiset, ja ne ovat: haureus, saastaisuus, irstaus, 5:20 epäjumalanpalvelus, noituus, vihamielisyys, riita, kateellisuus, vihat, juonet, eriseurat, lahkot, 5:21 kateus, juomingit, mässäykset ja muut senkaltaiset, joista teille edeltäpäin sanon, niinkuin jo ennenkin olen sanonut, että ne, jotka semmoista harjoittavat, eivät peri Jumalan valtakuntaa. Mieleltään saastaiset ja epäpyhät sekä nöyristelijät ja tekopyhät lukevat tuon kohdan väärin näin ja siten myös muita opettavat: 5:19 Mutta lihan teot ovat ilmeiset, ja ne ovat: haureus, saastaisuus, irstaus, 5:20 epäjumalanpalvelus, noituus, vihamielisyys, riita, kateellisuus, vihat, juonet, eriseurat, lahkot, 5:21 kateus, juomingit, mässäykset ja muut senkaltaiset, joista teille edeltäpäin sanon, niinkuin jo ennenkin olen sanonut, että ne, jotka semmoista harjoittavat, perivät Jumalan valtakunnan. Eikö ole merkillistä, miten suora Jumalan sana vääntyy vinoon joidenkin mielissä ja sydämissä? Jos sinun silmäsi on pimeä, niin silloin koko ruumiisi on pimeä: kuinka suuri onkaan silloin pimeys! Kun sokea toista sokeaa taluttaa, niin he molemmat yhdessä kuoppaan kaatuvat! He luulevat olevansa rikkaita ja omistavansa kaiken, kun heillä on teoreettinen oppi armosta, joka ei ole kuitenkaan sitä armoa, mistä Herra on meille Raamatussa opettanut, vaan se on vääristeltyä armoa, missä hyväksytään synnissä eläminen ja puolustetaan sitä. Armo on käännetty surutta irstaudeksi! Jda,1:3 Haureuden synti on eksyttänyt nämä sieluparat! Lukekaa vielä lisää Paavalin ihania ja suloisia sanoja siitä pyhyydestä, mihin totinen Jumalan armo meitä kasvattaa: poispäin synnistä! Tiituksen kirje: 2:11 Sillä Jumalan armo on ilmestynyt pelastukseksi kaikille ihmisille 2:12 ja kasvattaa meitä, että me, hyljäten jumalattomuuden ja maailmalliset

14 himot, eläisimme siveästi ja vanhurskaasti ja jumalisesti nykyisessä maailmanajassa, 2:13 odottaessamme autuaallisen toivon täyttymistä ja suuren Jumalan ja Vapahtajamme Kristuksen Jeesuksen kirkkauden ilmestymistä, 2:14 hänen, joka antoi itsensä meidän edestämme lunastaakseen meidät kaikesta laittomuudesta ja puhdistaakseen itselleen omaisuudeksi kansan, joka hyviä tekoja ahkeroitsee. 2:15 Puhu tätä ja kehoita ja nuhtele kaikella käskyvallalla. Älköön kukaan sinua halveksiko. Tiituksen kirje: 3:1 Muistuta heitä olemaan hallituksille ja esivalloille alamaiset, kuuliaiset, kaikkiin hyviin tekoihin valmiit, 3:2 etteivät ketään herjaa, eivät riitele, vaan ovat lempeitä ja osoittavat kaikkea sävyisyyttä kaikkia ihmisiä kohtaan. 3:3 Olimmehan mekin ennen ymmärtämättömiä, tottelemattomia, eksyksissä, moninaisten himojen ja hekumain orjia, elimme pahuudessa ja kateudessa, olimme inhottavia ja vihasimme toisiamme. Mitä olisikaan uskovaisen elämä ilman toivoa synnistä vapautumisesta! Se olisi pelkkää kärsimystä, mutta synnistä ja himoistaan nautiskelijoille se on tietysti suloinen sanoma heidän korvasyyhyynsä! He luulevat saavansa elää tämän elämän synnin himoista nautiskellen ja saavansa vielä kaupanpäälliseksi paikan taivaassa yhdessä kaikkien pyhitettyjen kanssa. Mutta huomaa tässä: yhdessä kaikkien pyhitettyjen kanssa! Apt.26:17-20 Ilman pyhitystä ei kukaan ole näkevä Herraa! Hebr.12:14-17 Pyhitys tarkoittaa erottautumista synnistä, ei vaan teoissa vaan ennen kaikkea sydämissä! Jos sydän on saastainen ja synnin kyllästämä, ei se ihminen ole vapaa, kenen sydän se on. Tullakseen pyhitetyksi eli synnistä erotetuksi pitää puhdistaa ensin sydän, jotta myös teot olisivat puhtaat ja pyhät, vaellus kokonansa! 1Piet.1:12-25 Jeesus sanoi fariseuksille: Puhdistakaa ensin maljan sisus, että sen ulkopuolikin tulisi puhtaaksi! Matt.23:26 Huomaatteko, miten nykyisen ajan fariseuksia ovat ne, jotka rypevät synnissä ja joiden sydän on saastainen, eivät ne, joiden sydän on Karitsan verellä ja Pyhän Hengen tulessa uskon kautta puhdistettu! Niin heidän omat sanansa tuomitsevat heidät syyllisiksi siihen syntiin, mistä muita syyttävät. Voi heitä, sillä heidän ei käy hyvin! Voi heitä, sillä totisesti jumalattomalle maksetaan hänen pahat tekonsa kaksinkertaisesti siihen maljaan, mihin hän on vuodattanut, pyhien ja valittujen apostolien sekä profeettojen pilkkaa, vanhurskasten sielujen vainoa! Totisesti ne eivät elä synnissä ja himojensa orjina, jotka ovat Kristuksen Jeesuksen seuraajia! Paavali opettaa johdonmukaisesti ja selvästi tästä asiasta: Pyhä Henki puhuu selvästi eikä mutisten, suoraan eikä kierrellen, rehellisesti eikä kierosti, vilpittömästi eikä vilpillisesti, syntiä vastaan eikä sen puolesta. Galatalaiskirje: 5:24 Ja ne, jotka ovat Kristuksen Jeesuksen omat, ovat ristiinnaulinneet lihansa himoineen ja haluineen. 2.Timoteuksen kirje: 2:19 Kuitenkin Jumalan vahva perustus pysyy lujana, ja siinä on tämä sinetti: "Herra tuntee omansa", ja: "Luopukoon vääryydestä jokainen, joka Herran nimeä mainitsee." 2:20 Mutta suuressa talossa ei ole ainoastaan kulta- ja hopea-astioita, vaan myös puu- ja saviastioita, ja toiset ovat jaloa, toiset halpaa käyttöä varten. 2:21 Jos nyt joku puhdistaa itsensä tämänkaltaisista, tulee hänestä astia jaloa käyttöä varten, pyhitetty, isännälleen hyödyllinen, kaikkiin hyviin tekoihin valmis. 2:22 Pakene nuoruuden himoja, harrasta vanhurskautta, uskoa, rakkautta, rauhaa niiden kanssa, jotka huutavat avuksensa Herraa puhtaasta sydämestä. 2:23 Mutta vältä tyhmiä ja taitamattomia väittelyjä, sillä tiedäthän, että ne

15 synnyttävät riitoja. 2:24 Mutta Herran palvelijan ei sovi riidellä, vaan hänen tulee olla lempeä kaikkia kohtaan, kyetä opettamaan ja pahaa kärsimään; 2:25 hänen tulee sävyisästi ojentaa vastustelijoita; ehkäpä Jumala antaa heille mielenmuutoksen, niin että tulevat tuntemaan totuuden 2:26 ja selviävät perkeleen pauloista, joka on heidät vanginnut tahtoansa tekemään. 3:1 Mutta tiedä se, että viimeisinä päivinä on tuleva vaikeita aikoja. 3:2 Sillä ihmiset ovat silloin itserakkaita, rahanahneita, kerskailijoita, ylpeitä, herjaajia, vanhemmilleen tottelemattomia, kiittämättömiä, epähurskaita, 3:3 rakkaudettomia, epäsopuisia, panettelijoita, hillittömiä, raakoja, hyvän vihamiehiä, 3:4 pettureita, väkivaltaisia, pöyhkeitä, hekumaa enemmän kuin Jumalaa rakastavia; 3:5 heissä on jumalisuuden ulkokuori, mutta he kieltävät sen voiman. Senkaltaisia karta. 3:6 Sillä niitä ovat ne, jotka tungettelevat taloihin ja pauloihinsa kietovat syntien rasittamia ja monenlaisten himojen heiteltäviä naisparkoja, 3:7 jotka aina ovat opetusta ottamassa, eivätkä koskaan voi päästä totuuden tuntemiseen. 3:8 Ja niinkuin Jannes ja Jambres vastustivat Moosesta, niin nuokin vastustavat totuutta, nuo mieleltään turmeltuneet ihmiset, jotka eivät uskonkoetuksissa kestä. 3:9 Mutta he eivät pitemmälle edisty, sillä heidän mielettömyytensä on käyvä ilmeiseksi kaikille, niinkuin noidenkin mielettömyys kävi ilmi. 3:10 Mutta sinä olet seurannut minun opetustani, vaellustani, aivoitustani, uskoani, pitkämielisyyttäni, rakkauttani, kärsivällisyyttäni, 3:11 vainoissa ja kärsimyksissä, samanlaisissa kuin minun osakseni tuli Antiokiassa, Ikonionissa ja Lystrassa. Mimmoisia vainoja olenkaan kärsinyt, ja kaikista Herra on minut pelastanut! 3:12 Ja kaikki, jotka tahtovat elää jumalisesti Kristuksessa Jeesuksessa, joutuvat vainottaviksi. 3:13 Mutta pahat ihmiset ja petturit menevät yhä pitemmälle pahuudessa, eksyttäen ja eksyen. 3:14 Mutta pysy sinä siinä, minkä olet oppinut ja mistä olet varma, koska tiedät, keiltä olet sen oppinut, 3:15 ja koska jo lapsuudestasi saakka tunnet pyhät kirjoitukset, jotka voivat tehdä sinut viisaaksi, niin että pelastut uskon kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa. 3:16 Jokainen kirjoitus, joka on syntynyt Jumalan Hengen vaikutuksesta, on myös hyödyllinen opetukseksi, nuhteeksi, ojennukseksi, kasvatukseksi vanhurskaudessa, 3:17 että Jumalan ihminen olisi täydellinen, kaikkiin hyviin tekoihin valmistunut. 4:1 Minä vannotan sinua Jumalan ja Kristuksen Jeesuksen edessä, joka on tuomitseva eläviä ja kuolleita, sekä hänen ilmestymisensä että hänen valtakuntansa kautta: 4:2 saarnaa sanaa, astu esiin sopivalla ja sopimattomalla ajalla, nuhtele, varoita, kehoita, kaikella pitkämielisyydellä ja opetuksella. 4:3 Sillä aika tulee, jolloin he eivät kärsi tervettä oppia, vaan omien himojensa mukaan korvasyyhyynsä haalivat itselleen opettajia 4:4 ja kääntävät korvansa pois totuudesta ja kääntyvät taruihin. 4:5 Mutta ole sinä raitis kaikessa, kärsi vaivaa, tee evankelistan työ, toimita virkasi täydellisesti. 4:6 Sillä minut jo uhrataan, ja minun lähtöni aika on jo tullut. 4:7 Minä olen hyvän kilvoituksen kilvoitellut, juoksun päättänyt, uskon säilyttänyt.

16 Halu = Tulos Palataan vielä kerran tuohon "name it and claim it" -oppiin. (Nimeä se ja vaadi se!) Verkostomarkkinoinnissa käytetään samaa positiivisen ajattelun mekanismia kuin menestysteologiassa. Oppi voidaan kiteyttää myös näin: "Halu = Tulos." Jos haluat tulla esimerkiksi Nokian pääjohtajaksi, niin Jumala on velvollinen toteuttamaan vaatimuksesi. Kun suomalaista menestysteologia vaatii yhtä aikaa Jumalalta tulla Nokian pääjohtajaksi, niin Jumalalla e ole muuta vaihtoehtoa kuin toteuttaa jokaisen vaatimus, koska "hän on luvannut sen sanassaan". Näin Suomessa on Nokian pääjohtajaa, mutta kuitenkin vain "uskossa", koska käytännössä se on täysi mahdottomuus. Sovella tuota oppia "taloihin", "peltoihin" ja "rahaan". Jos vaikka menestysteologian uhria vaatii itselleen tuhatta peltoa ja taloa yhtä aikaa, niin mitä se merkitsee käytäntöön sovellettuna? Homma lähtee käyntiin siitä, että he antavat Veli Saarikallelle tai jollekin muulle eksyneelle yhden talon ja yhden pellon. Veli uskottelee, että jokainen saa Jumalan lupauksen mukaan satakertaisesti takaisin, mitä he Velille antavat. Lopputuloksen pitäisi olla, että Suomessa on miljoona taloa ja miljoona peltoa menestysteologien omistuksessa. Se toteutuu kuitenkin vain "uskossa", sillä käytännössä se on mahdotonta. Kotitalouksia on noin 2,5 miljoonaa, asuntoja saman verran ja peltojen määrää en lähde edes arvailemaan. Idea on kuitenkin se, että mitä tahansa vaadit Jumalalta, niin hänen on pakko se sinulle antaa, koska on luvannut sen. Sana ei puolla tuollaista saatanan saastaisesta valheen ulkokultaisuuden ja ahneuden hengestä syntynyttä oppia Jumalasta lähtöisin olevaksi. Saatana on vanginnut menestysteologit tahtoaan toteuttamaan ja levittää heidän keskuuteensa riivaajien villitseviä henkiä sekä oppeja. 1Tim 4:1-11, 2Tim 2:25-26 Nämä ovat juuri niitä, joista Jeesus sanoo, että he tekevät suuria ihmeitä ja ajavat ulos riivaajia toisistaan, mutta Jeesus ei tunne heitä, koska he ovat vääryyden tekijöitä. Mat 7:21-23, 2Tes 2:1-12 Menestysteologin pelastumisen mahdollisuus on lähellä nollaa. Mitä enemmän sille saatanan hengelle antaa sydämessään sijaa, sitä lujemman otteen saatana siitä sielusta saa. Kun annat sijaa perkeleelle, vangitsee hän sinut kokonaan tahtoaan toteuttamaan. Menestysteologeissa on saatanan henki. Lukekaa David Wilkersonin saarna vuodelta 1988 "Iisebelin henki", missä hän arvostelee menestysteologiaa ja syntiä puolustavaa toista äärilaitaa. Kuinka totta veljemme sanat ovatkaan! Petteri Haipola