Siunattu Ramadaan (3)

Transkriptio

1 1 {Ja heitä (epäuskovia) ei käsketty paitsi, että he palvoisivat Allaahia puhdistaen (vilpittömästi) Hänelle Uskonnon (palvonnan, teot) kallistuneena (muista vääristä uskonnoista Totuuden Uskonnolle Isläämille), ja suorittaisivat rukouksen, ja toisivat Äzzäkäätä (Puhdistautumista, osa rahasta tai omaisuudesta rikkailta köyhille); ja Tuo on Älqäjjimän (Suoruuden, Totuudelle Perustamisen, Oikeudenmukaisuuden, Tasa-arvon..) Uskonto!} Älbäjjinäh/Selvä Todistus /98: 5 Äl.ikhlaas on kuukausittainen lehti, Isläämiläisen kalenterin mukainen, pohjautuu Koraaniin, Sunnään ja oikeamielisten edeltäjien ymmärtämykseen, armahtakoon Kaikkivaltias Allaah heitä N:16, 1. Shäwwääl1423 Siunattu Hijraa / 06. Joulukuuta 2002 Siunattu Ramadaan (3) Sisällysluettelo: Uusittu Lukemisen avaimet (1 Ramadaan 1423 S.H) s. 2 Koraanin Lukeminen (9): Suuratu Älqädri. s. 3 Pääkirjoitus. s. 4 Naisten rukous miesten takana. s. 5 Ponnisteleminen Ramadaanin viimeisen kymmenen päivän aikana s. 6 Kuinka etsiä Leilälätu Älqädriä? s. 8 Äl.i tikääf s. 9 Vakaana pysyminen Ramadaanin jälkeen s. 12 'Iidu Älfitr s. 14 Äl iid ja Zäkääatu-lfitr s. 17 Ramadaan: Zäkääatu Älfitr (uusittu) s. 19 Paastoaminen Shäwwäälin kuussa (uusittu) s. 19 Rakkaille lapsille s. 21 Kotisivu: Sähköpostiosoite: al.ikhlaas_lehti@islamway.net Tilausmaksu: 20euroa/vuosi, Bank account/tilinro: Handelsbanken, Äi.ikhlaas: Helsinki, Finland Huom! Maksun tulee tapahtua mieluummin käteisellä, tai suoraan tilille kahden kuukauden kuluessa ensimmäisen lehden saamisesta! Emme lähetä mitään laskuja, eli tilaajan pitäisi itse huolehtia maksun hoitamisesta, Baaraka-llaahu fiikum!

2 Ässäläämu älää mäni-ttäbä ä-lhudää wa rahmatu-llaahi wa barakäätuh! Allaahin Rauha, Armo ja Siunaukset olkoon niiden yllä, jotka seuraavat johdatusta! 2 Totisesti Ylistys on Allaahille; ylistämme Häntä, ja pyydämme Hänen apuaan ja anteeksiantamustaan, ja turvaudumme Allaahiin sielujemme (itsemme) pahuuksilta ja tekojemme huonouksilta. Joten häntä, jota Allaah johdattaa, niin hänelle ei ole harhaanjohdattajaa, ja jota Hän harhaanjohtaa, niin hänelle ei ole johdattajaa. Ja todistan, että ei ole jumalaa paitsi Allaah, Yksin, Hänellä ei ole liittäjää, ja todistan, että Muhämmäd on Hänen palvelijansa ja lähettiläänsä (sallallaahu äleihi wa älää äälihi wa sälläm: Allaahin tervehdys ja rukous olkoon hänen ja hänen seuralaistensa yllä); Hän lähetti hänet Totuudella (Totuuden kanssa) ilosanoman levittäjänä (bäshiir) ja varoittajana Hetken käsien välillä. Joka tottelee Allaahia ja Hänen lähettilästään, hän varmasti suoristautuu (johdattuu), ja joka ei tottele Heitä, niin totisesti hän ei vahingoita paitsi itseään, ja hän ei vahingoita Allaahia vähääkään (mitenkään)! {Oi te, jotka uskoitte! Pelätkää Allaahia (tottelemalla), Joka loi teidät yhdestä sielusta, ja loi siitä sen puolison, ja levitti (loi, jakoi) heistä monia miehiä ja naisia, ja pelätkää Allaahia, Jonka kautta pyydätte, ja (pelätkää) kohtuja (sukulaissiteitä; ettette katkaisisi niitä). Totisesti Allaah oli (on) Tarkastaja yllänne!} Ännisääå/Naiset/4: 1 {Oi te, jotka uskoitte! Pelätkää Allaahia Hänen todellisella pelollaan, ja totisesti älkää kuolko paitsi, että te olette muslimeita!} Äälu Imraan/ Imraanin Perhe/3: 102 {Oi te, jotka uskoitte! Pelätkää Allaahia, ja sanokaa oikea (suora, tarkoituksellinen, hyvä..) sanonta; Hän menestyttää teille tekonne, ja antaa anteeksi teille syntinne; ja joka tottelee Allaahia ja Hänen lähettilästään, niin hän varmasti voitti suuren voiton!} Äl.ähzääb/Puolet/33: Uusittu Lukemisen avaimet (1 Ramadaan 1423 S.H) - : ع äin äänne - dh: ذ kuin englannin the - dh: ظ vahvempi kuin the - d: ض kuin englannin done - th: ث kuin englannin thanks - j: ج kuin ranskan j jour - gh: غ kuin ranskan r Paris - h: ح kuin hätä - kh: خ kuin espanjan j Juanito - q: ق lausutaan kuin arabian sana Qur.ään - sh: ش kuin englannin sh english, french - t: ط kuin tarina - s: ص kuin sauna - å: äänteen katkeaminen - { }: Lainaus Koraanista - * : Jakeen loppu - ( ) : Lisäys, kommentti tai selitys - (/..): Takoittaa myös sitä mikä on suluissa - [vaaleanpunainen]: Lainaus Raamatusta - [vihreä]: lainaus toisesta hädiithistä - [hädiithin lopussa]: toisen hädiithin lainaaja - Piste sanan keskellä, tarkoittaa, että lukiessa täytyy pysähtyä, esim. Äl.islääm, ei Älislääm, Mus.häf, ei Mushäf - Viiva sanan keskellä tarkoittaa, että kyseessä on kaksi yhdistettyä sanaa, esim. Bismi-llääh: Allaahin Nimellä. - Subhäänä-llaah: Olkoon Allaah vapaa kaikista epätäydellisyyksistä, ja olkoon Hän Ylistetty! - Subhäänähu: Olkoon Hän vapaa kaikista epätäydellisyyksistä, ja olkoon Hän Ylistetty! - wa Tä äälää: ja Ylevä olkoon Hän kaiken yllä! - salla-llaahu äleihi wa älää äälihi wa sälläm / salla-llaahu äleihi wa äälihi wa sälläm: Allaahin rukous ja tervehdys olkoon hänen ja hänen seuralaistensa yllä. Pääasiassa profeetta Muhämmädille, salla-llaahu äleihi wa älää äälihi wa sälläm - salla-llaahu äleihi wa sälläm: Allaahin rukous ja tervehdys olkoon hänen yllään. - äleihi-ssälääm (mask.) / äleihä-ssälääm (fem.): Rauha olkoon hänen yllään. Pääasiassa kaikille enkeleille, profeetoille ja heidän kaltaisilleen, äleihimussälääm. - äleihimä-ssälääm (2 miestä, tai 1mies ja 1nainen, tai 2naista): Rauha olkoon heidän yllään. - äleihimu-ssälääm (mon. minimi 3miestä, tai 2miestä ja 1nainen, tai1mies ja 2naista): Rauha olkoon heidän yllään. - radija-llaahu änhu (mask.) / radija-llaahu änhää (fem.): Allaah mieltyi häneen. Erityisesti Ässahääballe (Allaahin lähettilään Muhämmädin seuralaiset, salla-llaahu äleihi wa älää äälihi wa sälläm), radija-llaahu änhum - radija-llaahu änhumää (2 miestä, tai 1mies ja 1nainen, tai 2naista): Allaah mieltyi heihin. - radija-llaahu änhum (mon. minimi 3miestä tai 2miestä ja 1nainen tai1mies ja 2naista): Allaah mieltyi heihin. - radija-llaahu änhunna (minimi 3naista): Allaah mieltyi heihin. - rahimähu-llaah (mask.) / rahimähä-llaah (fem.): armahtakoon Allaah häntä. Pääasiassa kaikille oikeamielisille, ja jokaiselle muslimille, rahimähumu-llaah - rahimähumä-llaah (2 miestä, tai 1mies ja 1nainen, tai 2naista): armahtakoon Allaah heitä. - rahimähumu-llaah (mon. minimi 3miestä tai 2miestä ja 1nainen tai 1mies ja 2naista): armahtakoon Allaah heitä - rahimähunnä-llaah (minimi 3naista): armahtakoon Allaah heitä.

3 Ramadaan: Koraanin Lukeminen (9) 3 Aisha Uusoksa, Ähmäd Muhämmäd, siunatkoon Allaah heitä. Arvon Suurah 97, 5 jaetta, ilmoitettu Mäkkässä Allaahin Armollisen Armahtajan Nimellä: Suuratu Älqädri Khämsätu Ääjäät, raqmuhää 97, wa hija Mäkkijjäh Bismi-lläähi-rrahmääni-rrahiim: 1. Totisesti Me (Kaikkivaltias Allaah) lähetimme Sen (Koraani) alas Älqädrin Yönä * 2. Ja mikä tiedottaisi sinulle (oi Muhämmäd, salla-llaahu äleihi wa äälihi wa sälläm) mikä Älqädrin Yö on?!* 3. Älqädrin Yö on Hyvyydellisempi (parempi) kuin tuhat kuukautta * 4. Enkelit ja Henki (Gabriel, äleihimu-ssälääm) laskeutuvat Siinä (Yönä) heidän Herransa luvalla jokaisesta määräyksestä * 1. Innäää änzälnäähu fii Läilätilqädr * 2. Wa-määä ädrääkä mää läilätulqädr?!* 3. Läilätu-lqädri khäiru-mminälfi shahr * 4. tänäzzälu-lmäläää.ikätu warruuhu fiihää bi.idhni Rabbihim-min kulli amr * 5. Rauha, Se on aamunkoittoon saakka!*} 5. Säläämun-hija hättää- matla ilfäjr! Suuratu Älqädrin varjoissa: 1. Innäää (Innä-Nää): Totisesti Me (Kaikkivaltias Allaah), ja aina kun vokaalia (a, ä, i, o, ö, u) seuraa Hämzäh, vokaalista tulee pitkä, esim: Innäää a tainääkä-lkäwthär, Jäää.uu, Jiii.ä, wä-lmäläää.ikätu, Uläää.ikä, määä ädrääkä.. änzälnää-hu: lähetimme (Kaikkivaltias Allaah) Sen (Koraanin) alas fii Läiläti (läilun, läilätun: yö; mon. läjäälii): Yönä -lqädr (Älqädru): määräyksen, säädöksen, tuomion, päätöksen, suuruuden, jalouden (Yönä); Määräyksen Yö: koska Kaikkivaltias Allaah määrää, päättää ja asettaa kohtalon kaikelle, mitä tulee tapahtumaan tulevana vuotena, kuten uusien syntyvien elämän, kuoleman, sateen, Mäkkään Häjjille menemisen jne. Nämä asiat ovat jo päätetyt ja kirjoitetut Suojellussa Kirjassa (Älläwhu Älmähfuudh), Ibnu Äbbääsin, Ikrimähin, Äbdu-llaah Bnu Jubäirin ja monien muiden Sahääbän ja oppineiden mukaan, Allaah mieltyi heihin; mutta on asioita, jotka voivat muuttua ja niitä ei ole kirjoitettu Suojeltuun Kirjaan, joka sisältää vain tärkeitä asioita, siksi Allaahin lähettiläs, salla-llaahu aleihi wa äälihi wa sälläm, määräsi meitä tekemään Du ääå, koska Du ääå voi muuttaa kohtaloa jos se hyväksytään.. Siten Se on Tärkeä Yö, Jolla on suuri arvo ja kunnia! 2. Wa-määä (mää): Ja mikä ädrää-kä: tiedottaisi sinulle (oi Muhämmäd, salla-llaahu aleihi wa äälihi wa sälläm) mää läilätu-lqädr?!: mikä Älqädrin Yö on? 3. Läilätu-lqädri khäiru-mmin: Khäirun-min, kun m seuraa n:ää, n muutuu m:ksi; khäirun: Hyvyydellisempi, parempi, myöskin: Khäir: Hyvyys; min: sta, stä, ltä, lta, kuin; Khäiru-mmin: Hyvyydellimpi kuin

4 4 -älfi (älfun): tuhat shahr (shahrun): kuukausi; tuhat kuukautta: 83vuotta ja neljä kuukautta tarkoittaa myös kaikkia aikoja lauseen mukaan. Koraani on täynnä tätä ilmausta, esim: {Moni heistä (epäuskovista) toivoisi elävänsä tuhat vuotta; mutta eihän lainkaan vapauttaisi häntä rangaistuksesta se, että elämä pidennettäisiin...}2: 96, {... on Herranne tukeva teitä viidellä tuhannella enkelillä, joilla on erityiset merkit...}3: tänäzzälu (tätänäzzälu): verbista tänäzzälä ja näzälä: laskeutui alas; laskeutuvat -lmäläää.ikätu (Älmälää.ikätu, äleihimu-ssälääm): yks. Mäläk; Kaikkivaltiaan Allaahin luotu, luotu valosta, he eivät nuku, syö, juo jne. Vain Kaikkivaltias on Hän, Joka tietää niiden lukumäärän; esimerkiksi Älbäitu Älmä muuriin (Asuttuun Taloon tai Huoneeseen), Joka on taivaassa, astuu päivittäin enkeliä, joiden vuoro astua sisään uudelleen, ei tule ennen Tuomiopäivää! Enkelit, äleihimu-ssälääm, palvelevat ja palvovat Kaikkivaltiasta Allaahia lakkaamatta ilman väsymystä tai heikkoutta, joten jotkut heistä, rauha heille kaikille, ovat kumarruksessa, jotkut polvistumassa, jotkut pitelevät valtaistuinta siitä lähtien kun heidät luotiin, ikuisesti, Subhäänä-llaah! Joidenkin oppineiden, armahtakoon Allaah heitä, mukaan, jotkut enkeleistä eivät kuole ollenkaan, Allahin tahdosta, kuten ne, jotka pitelevät Kaikkivaltiaan Allaahin Valtaistuinta, ja Allaah, ja vain Kaikkivaltias Allaah, tietää parhaiten! Enkelit, rauha heille, eivät astu taloihin, joissa on kuvia, patsaita, koiria jne.. wa-rruuhu (Ärruuhu): ja Enkeli Jibriil (Gabriel), äleihi-ssälääm, Älwähjin (ilmestyksen) lähettiläs, enkelitaistelijoiden johtaja taistelukentillä uskovien kanssa epäuskovia vastaan, hän on niin valtava, äleihissälääm, hänellä on 600 eri väristä siipeä täynnä timantteja ja helmiä, yksi siipi ulottuu idästä länteen, profeetta, salla-llaahu äleihi wa äälihi wa sälläm, näki hänet kahdesti hänen todellisessa muodossaan, kerran ilmestyksen jälkeen ja toisen kerran Äl.israa.in ja Älmi raajin yönä, ja hän tapasi joskus tulla Ässahääbijjin, Dihjäh Älkälbijjin, Allaah mieltyi häneen muodossa,.. fii-hää: Sii-nä (Yö-nä) bi.idhni: luva-lla Rabbihim: heidän (enkelit, rauha heille) Herransa -min kulli amr: jokaise-sta määräykse-stä 5. Säläämun: Rauha -hija: Se (Siunattu Läilätu-lqädr) on hättää: saakka; myös hättää tarkoittaa: kunnes -matla i-lfäjr (Älfäjru): aamunkoittoon! Pääkirjoitus Haluamme kiittää kaikkia käännöstöihin osallistuvia siskoja, jotka vastuullisesti ja aktiivisesti pitävät yllä lehtemme säännöllistä ilmestymistä Älhämdu-lillääh! Käännöksiä oli tähän lehteen enemmän kuin mitä saimme siihen sopimaan mutta artikkelit, jotka eivät tänä vuonna mahtuneet mukaan, ilmestyvät tulevaisuudessa Inshää.ällaah, jos olemme silloin vielä elossa, ja kaikki saamamme artikkelit tullaan julkaisemaan oikealla ajallaan Inshää.ä-llaah. Ramadaanin loputtua käännämme katseemme tulevaan Häjjin aikaan, eli pyhiinvaellukseen; Inshää.ä-llaah, pyrimme tulevissa lehdissä käsittelemään tätäkin tärkeää Isläämin peruspilaria perusteellisesti ja kaikki mahdolliset uudet artikkelit aiheesta ovat tervetulleita! Haluamme toivottaa kaikille veljillemme ja siskoillemme Isläämissä menestyksekkäitä, kärsivällisyyden ja ilon täyteisiä Ramadaanin viimeisiä paastopäiviä. Kasvattakaamme palvonnan tekojamme etsien Leilälätu-lqädriä Ramadaanin kymmenen viimeisen yön parittomista öistä, lukekaamme paljon Koraania syventyen Sen sanomaan, anokaamme Kaikkivaltiaan Allaahin anteeksiantoa kaikista synneistämme, Hänen Armoonsa luottaen, kiittäkäämme ja ylistäkäämme Kaikkivaltiasta Allaahia! Subhäänä-llaahi wä-l hämdu-li-llääh! Kiitos ja Ylistys Kaikkivaltiaalle Allaahille, Joka antoi meille Ramadaanin ja mahdollisuuden paastota sen; hyväksyköön Kaikkivaltias Allaah paastomme ja tekomme vilpittömästi ja puhtaasti Hänelle! Siunatkoon Allaah meitä kaikkia Äl iidin päivänä ja antakoon Hän ilon, rauhan, veljeyden ja sisaruuden vallita keskuudessamme nyt ja aina. Pyydämme Kaikkivaltiasta Allaahia tuomaan meidät takaisin Hänen tielleen, Hänen rakastetun lähettilään ja profeetan Muhämmädin, salla-llaahu äleihi wa äälihi wa sälläm, tielle! Tukekoon Kaikkivaltias Allaah kaikkia muslimiveljiämme, jotka kärsivät vihollisten sorrosta ja pahuudesta joka puolella maailmaa! Kääntäköön Kaikkivaltias Allaah näiden vihollisten suunnitelmat heidän tuhokseen, hajottakoon Hän heidän kokoontumisensa ja asettakoon heidän aseensa heidän kurkkuihinsa! {Ja kuka on vääryydellisempi kuin hän, joka sepitti Allaahista valheen, ja häntä kutsutaan Isläämiin?! Ja Allaah ei johdata väärintekijä väkeä! He haluavat sammuttaa Allaahin Valon suillaan, ja (mutta) Allaah on Täydentävä Valossaan, vaikka uskottomat inhosivat. Hän, Joka lähetti lähettiläänsä Johdatuksen ja Totuuden Uskonnon kanssa, jotta Hän ilmentää Sen koko uskonnon yli, vaikka liittäjät (Allaahin rinnalle muita) inhosivat}! Joten pyydämme Sinua Kaikkivaltias Allaah ohjaamaan heidät Todelliseen Uskontoosi; mutta jos tiedät, että he valitsevat pimeyden johdatuksesi sijaan, niin tuhoa heidät kuten tuhosit Äädin ja Thämuudin ja heidän kaltaisensa! Wa saalla-llaahu wa sällämä wa baaraka älää näbijjihi wa rasuulihi wa häbiibihi Muhämmädin wa äälih

5 Naisten rukous miesten takana 5 Sh. Muhämmäd Naasiru-ddiin Äl.albaanij, armahtakoon Allaah häntä Alkuperäiskäännös: Abu Sumayyah Aqeel Walker, siunatkoon Allaah häntä Masjid As-Salaf is-saalih; Atlanta, GA 1 Suomennos: Saarah, siunatkoon Allaah häntä Kysymys: On olemassa joitakin moskeijoita, joissa naiset rukoilevat moskeijan alapuolella, ns. kellarikerroksessa, tai moskeijan ylimmässä kerroksessa (yläkerrassa). Me naiset rukoilemme näissä moskeijoissa joskus seuraten imäämiä paikasta, josta emme näe imäämiä tai noita (miehiä), jotka seuraavat häntä. Joskus moskeijassa on rukousalue miehille, joka sisältää suuren, tyhjän tilan. Onko rukouksemme oikea, jos emme näe imäämiä tai ketään noista (miehistä), jotka seuraavat häntä? Joskus saavumme moskeijaan emmekä tiedä missä rak äässä (rukousyksikössä) hän on! Onko tässä tilanteessa sallittua seurata vain mikrofonia? Onko meidän oikein seurata imäämiä kun olemme ylimmässä kerroksessa tai alemmassa kerroksessa tietäen, että joskus moskeija sisältää riittävän suuren alueen (naisille, jotta he mahtuisivat siihen)?! Vastaus: Vastaus kysymykseen on kahdessa osassa: Ensimmäinen osa: Rukous tässä tilanteessa on oikein niin kauan kuin naiset rukoilevat moskeijassa, huolimatta siitä, tapahtuuko se yläkerrassa tai alakerrassa. Niin kauan kun he voivat kuulla Ättäkbiirin (Allaahu Akbarin sanomisen jne.) imäämin muuttaessa seisomis-, kumartumis- ja polvistumisasentoja. Toinen osa: Ei ole toivottua, että naiset rukoilevat tällaisen rukouksen paitsi jos miesten paikka on tullut täyteen miehiä ja naiset eivät pysty löytämään itselleen paikkaa (miesten) rivien takana. Tässä tilanteessa heidän on sallittua rukoilla kuten sanoimme aiemmin moskeijan yläkerrassa tai alakerrassa. Kuitenkin, jos moskeijassa on tyhjä tila (miesten takana), jossa imäämi rukoilee miehet takanaan, niin silloin naisten ei ole sallittua mennä yläkertaan tai alakertaan, jossa he eivät voi nähdä imäämin liikkeitä tai noiden liikkeitä, jotka seuraavat häntä. Syy tähän pohjautuu kahteen asiaan: Ensimmäinen asia on, että Allaahin lähettiläs, salla-llaahu äleihi wa äälihi wa sälläm, sanoi: Miesten parhaat rivit ovat niiden ensimmäiset, ja niiden huonoimmat ovat niiden viimeiset! Ja naisten parhaat rivit ovat niiden viimeiset, ja niiden huonoimmat ovat niiden ensimmäiset! 2. Tämä tarkoittaa ainoastaan maata (rukouskerrosta, - huonetta..), jolla profeetta, salla-llaahu äleihi wa sälläm, ja hänen takanaan olevat seuralaisensa, Allaah mieltyi heihin, rukoilivat. (Toinen asia on,) Naiset eivät olleet ylemmällä tasolla tai alemmalla tasolla. Kavala seikka tässä on, että mikrofonia ei joskus saateta kuulla ja toisinaan se voi sammua kokonaan. Joten tässä tapauksessa, naisten rukous, jotka seuraavat rukousta yläkerrassa tai alakerrassa, eivätkä sieltä näe miesten rukousta, jotka rukoilevat imäämin takana, niin heidän rukouksensa altistuu mitätöinnille. Siten, tämän vastauksen yhteenveto on, että rukous yläkerrassa tai alakerrassa on oikein. Kuitenkin, naisten ei ole sallittua tietoisesti etsiytyä rukoilemaan tuossa paikassa jos miesten rukousalueella on tila, jossa naiset voivat rukoilla rukousalueen takaosassa. Tämä on tuon kysymyksen yhteenvedon ydin. (Haluaisimme lisätä tähän kolmannen asian, joka on, että kun imäämi tekee virheitä, tai tekee Lukemisen Sujuudin (Polvistuminen tietyissä kohdissa Koraania luettaessa), jne. naiset, jotka eivät näe imäämiä tai rukoilijoita hänen takanaan, eivät tiedä mitä tapahtuu, menevät täten sekaisin! Joten pyydämme naisia menemään rukoilemaan miesten taakse mikä tahansa tilanne onkaan, niin kauan kuin heille on tilaa, ja heidän tulisi lähteä pois niin pian kuin mahdollista! Joten tämä on Allaahin lähettilään, salla-llaahu äleihi wa äälihi wa sälläm, Sunnäh, hänen seuralaistensa ja hänen vaimojensa Sunnäh, salla-llaahu äleihi wa äälihi wa sälläm, ja tämä on luotettavan oppineen, armahtakoon Allaah häntä, fätwää (lausunto); joten olemmeko me parempia kuin he?! Ättirmidhij, Ännäsää.ij, Ibnu Määjäh ja Ähmäd, armahtakoon Allaah heitä, lainasivat: Ibnu Äbbääs, Allaah mieltyi häneen, sanoi: Kaunis nainen, ihmisten kaunein, tapasi rukoilla Allaahin lähettilään, salla-llaahu äleihi wa sälläm, takana, joten jotkut ihmiset (miehet) tapasivat edeltää kunnes he ovat ensimmäisessä rivissä, joten he eivät 1 Valitettavasti on suljettu kopiointi oikeuksien! 2 Muslim, Ättirmidhij, Ännäsää.ij, Äbuu Dääwuud, Ibnu Määjäh, Ähmäd ja Äddäärimij, armahtakoon Allaah heitä

6 6 näe häntä, ja jotkut heistä jäivät jälkeen, jotta he voivat olla viimeisessä rivissä, joten jos he polvistuivat, he näkevät hänet kainaloidensa välistä, joten Allaah Ylevä lähetti alas: {Ja totisesti varmasti tiesimme (tiedämme; Kaikkivaltias Allaah) edeltäjät teistä, ja totisesti varmasti tiesimme jälkeenjääneet!} Älhijr/15: 24; siitä huolimatta Allaahin lähettiläs, salla-llaahu äleihi wa äälihi wa sälläm, ei määrännyt miehiä rakentamaan yläkertaa tai alakertaa naisille, eikä hän, salla-llaahu äleihi wa äälihi wa sälläm, myöskään määrännyt heitä laittamaan verhoa moskeijaan! Mutta Allaahin lähettiläs, salla-llaahu äleihi wa äälihi wa sälläm, aikoi ja mainitsi, että hän, salla-llaahu äleihi wa äälihi wa sälläm, halusi tehdä erillisen oven naisille! Saakoon Kaikkivaltias Allaah meidät palaamaan Hänen Tielleen, Hänen Kirjaansa, lähettilään ja hänen seuraajiensa, salla-llaahu äleihi wa äälihi wa sälläm, Sunnään! Ja asettakoon Kaikkivaltias Allaah meidät noiden joukkoon, jotka kuulevat sanonnan, ja seuraavat sen parhainta! Ponnisteleminen Ramadaanin viimeisen kymmenen päivän aikana 'Äbdu-llaah Bnu Saalih Älfäwzään, siunatkoon Allaah häntä Lähde: Ahaadeeth As-Siyaam (s ) Käännös: Ummu Ahmad, siunatkoon Allaah häntä - Ää.ishäh, Allaah mieltyi häneen, sanoi: Kun (Ramadaanin) viimeiset kymmenen päivää tulivat, profeetalla, salla-llaahu äleihi wa sälläm, oli tapana viettää yönsä palvoen, herättää perheensä (yöllä), ponnistella ja tiukentaa Izaariaan (lannevaatettaan)." Älbukhäärij (4/269] ja Muslim [1174], armahtakoon Allaah heitä - Ää.ishäh, radija-llahu 'änhää, sanoi: Allaahin lähettiläs, salla-llaahu 'äleihi wa sälläm, tapasi kun (viimeiset) kymmenen (yötä) oli jäljellä Ramadaanista, tiukentaa miåzariansa 3, ja välttää perhettään!" Älbukhäärij, armahtakoon Allaah häntä - Ää.ishäh, radija-llahu 'änhää, sanoi: Profeetta, salla-llaahu 'äleihi wa sälläm, tapasi kun (viimeiset) kymmenen (yötä) astuivat (alkoivat), tiukentaa miåzariansa, ja elvyttää hänen yönsä 4 (pysyä koko yön hereillä rukouksessa), ja herättää perheensä!" Älbukhäärij, armahtakoon Allaah häntä - Ää.ishäh, radija-llahu 'änhää, sanoi: Allaahin lähettiläs, salla-llaahu 'äleihi wa sälläm, tapasi ponnistella (enemmän palvonnassa) viimeisenä kymmenenä (yönä Ramadaanista) mitä hän ei ponnistellut muissa kuin siinä! Muslim, armahtakoon Allaah häntä Tämä Hädiith on todiste siitä, että Ramadaanin viimeisellä kymmenellä päivällä on erityinen arvo verrattuna muihin (päiviin), jolloin tulisi lisätä tottelevaisuutta ja palvonnan tekoja, kuten rukousta, dhikrin tekemistä (Allaahin muistelemista) ja Koraanin lausuntaa. Ää.ishäh, Allaah mieltyi häneen, on kuvaillut profeettaamme ja roolimalliamme, Muhämmädiä, salla-llaahu äleihi wa sälläm, neljällä ominaisuudella: 1. Hänellä oli tapana elvyttää hänen yönsä (pysyä koko yön hereillä rukouksessa), tarkoittaen ettei hän nukkunut sen aikana. Täten, hän valvoi läpi sen palvoen ja hän elävöitti sieluaan viettämällä yön nukkumatta. Tämä siitä syystä, että uni on kuoleman veli. elvyttää hänen yönsä merkitys on, että hän, salla-llaahu 'äleihi wa äälihi wa sälläm, vietti sen kokonaan Älqijäämissä (yörukouksessa) ja suorittaen palvonnan tekoja, joita tehdään Allaahin, maailmojen Herran, tähden. Meidän tulee muistaa, että Ramadaanin viimeiset kymmenen päivää ovat kiinteitä ja numeroituja. Mitä tulee siihen mainintaan, että on kiellettyä viettää koko yö rukoillen, joka on mainittu 'Äbdu-llaah Bnu 'Ämrin, Allaah mieltyi heihin, Hädiithissä, se liittyy häneen, joka tekee niin jatkuvasti joka yö läpi vuoden. 2. Hänellä oli tapana herättää perheensä, tarkoittaen hänen puhtaita vaimojaan, Uskovien Äitejä, Allaah mieltyi heihin, jotta he voisivat ottaa osaa hyvästä hyötymiseen, dhikriin (Allaahin muistelemiseen) ja palvonnan tekoihin näinä siunattuina aikoina. 3. Hänellä, salla-llaahu 'äleihi wa äälihi wa sälläm, oli tapana ponnistella, tarkoittaen sitä, että hän, salla-llaahu 'äleihi wa äälihi wa sälläm, oli sinnikäs ja kamppaili palvonnassa, lisäten tekojaan, joita hän, salla-llaahu 'äleihi wa 3 Vaatteen tai lakanan kappale, jota miehet käyttävät kuten housuja navasta nilkkaan, ja naiset käyttävät sitä huntuna koko keholle. ts. hän pysytteli poissa vaimojensa luota, jotta hänellä, salla-llaahu 'äleihi wa äälihi wa sälläm, olisi enemmän aikaa palvontaan. 4 Voi olla myös: sen yö (yöt), viitaten Ramadaanin yöhön (öihin). Huomatkaa myös, että melkein jokaisessa kielessä yksikkö viittaa joskus monikkoon, ja monikko viittaa yksikköön, esim. Talvi on kylmä Suomessa tarkoittaa: kaikki talvet ovat kylmiä Suomessa, Atuo on nopeampi kuin bussi tarkoittaa: Autot ovat nopeampia kuin bussit!

7 7 äälihi wa sälläm, oli tehnyt (Ramadaanin) 20. ensimmäisenä päivänä. Hän, salla-llaahu 'äleihi wa äälihi wa sälläm 5, teki näin vain, koska Älqädrin Yö sattuu yhteen näistä (kymmenestä viimeisestä) päivistä. 4. Hänellä, salla-llaahu 'äleihi wa äälihi wa sälläm, oli tapana tiukentaa miåzariansa, tarkoittaen, että hän, sallallaahu 'äleihi wa äälihi wa sälläm, ponnisteli ja kamppaili intensiivisesti palvonnassa. On myös sanottu, että se tarkoitti sitä, että hän, salla-llaahu 'äleihi wa äälihi wa sälläm, pysytteli poissa naisista. Tämä vaikuttaa olevan enemmän oikein, koska se viittaa siihen, mitä on mainittu aiemmin ja Änäsin, Allaah mieltyi häneen, Hädiithin mukaan: "Hänellä oli tapana nostaa sänkynsä ja pysytellä poissa naisista (ts. Vaimoistaan, Allaah mieltyi heihin)." Katso Lataa.ifu Älmä äärif, s. 219 Hän, salla-llaahu 'äleihi wa äälihi wa sälläm, myös suoritti 'Itikääfiä Ramadaanin viimeisenä kymmenenä päivänä, ja joka on Itikääfissä, häntä on rajoitettu toimimasta (seksuaalisesti) naisten kanssa. Joten, oi muslimiveli ja oi muslimi sisko, kamppaile ollaksesi näiden ominaisuuksien kaltainen. Ja varjele rukousta, jonka suoritat yön syvyydessä (Ättähäjjudiä) imäämin kanssa Ättäraawiihin rukouksen (joka rukoillaan yön aikaisena osana) lisäksi, jotta ponnistelusi näinä kymmenenä viimeisenä päivänä voisi ylittää ensimmäisen kahdenkymmenen päivän ponnistelusi. Ja jotta voisit saavuttaa yön elvyttämisen rukoilemalla -ominaisuuden. Ja sinun täytyy olla kärsivällinen tottelevaisuudessasi Allaahille, sillä todellakin, Ättähäjjudin (yön) rukous on vaikea, mutta sen palkkio on suuri. Allaahin kautta, se on suuri tilaisuus elämässä ja hyödyllinen asia, josta kannattaa ottaa hyöty irti, sen, jolle Allaah sen antaa. Ja henkilö ei tiedä, jos hän vaikka saavuttaa yhden Allaahin monista palkkioista yörukouksen aikana, täten auttaen häntä tässä maailmassa ja Tuonpuoleisessa. Tämän Umman hurskaat edeltäjät, Allaah mieltyi heihin, venyttivät rukoustaan yöllä, ponnistellen: Ässä.ib Bnu Jäziid, Allaah mieltyi häneen, sanoi: Umar Bnu Älkhattaab määräsi Ubäjj Bnu Kä biä ja Tämiim Äddäärijä johtamaan ihmisiä Älqijäämissä (yörukouksen suorituksissa) yhdellätoista Rak äällä. Lukija (Äl.imääm) luki sata Ääjää (jokaisessa Rak äässä), kunnes meidän täytyi nojata kävelykeppeihin pitkän seisomisen vuoksi. Lopetimme vasta Älfäjrin saapuessa! Määlikin Älmuwatta.issä, Muhämmäd Bnu Juusufiltä, Ässä.ib Bnu Jäziidiltä, Allaah mieltyi heihin 'Äbdu-llaah Bnu Äbii Bakr, Allaah mieltyi heihin, sanoi: Kuulin isäni (ts. Äbuu Bakrin, Allaah mieltyi heihin) sanovan: Ramadaanin aikana, me lopetimme (yörukouksen) myöhään ja me hoputimme palvelijoita tarjoamaan ruoan (Ässuhuurin), koska pelkäsimme Älfäjrin yllättävän meidät." 6 On kaksi sielun kamppailua, jotka uskova kohtaa Ramadaanina: kamppailu päivällä paastotessa ja kamppailu yöllä Älqijäämissä (yörukouksessa). Joten, joka yhdistää nämä kaksi ja täyttää niiden oikeudet, sitten hän on kärsivällisten joukossa -- niiden joukossa, joille "annetaan heidän palkkionsa täytenä ilman tilintekoa." Suratu Äzzumar: 15 5 Muistakaa, että useimmat oppineista kieltävät sanomasta tai kirjoittamasta (Pbuh, SAS, SAAS), (APH, RA) jne; ja muistakaa, että hän, joka rukoilee Allaahin lähettilään, salla-llaahu 'äleihi wa äälihi wa sälläm, ylle kerran, Allaah rukoilee hänen (henkilön) ylle 10 kertaa; ja hän, joka rukoilee Allaahin lähettilään, salla-llaahu 'äleihi wa äälihi wa sälläm, ylle 10 kertaa, Kaikkivaltias Allaah rukoilee hänen ylleen 100 kertaa, jne.! Joten olemmeko niin laiskoja kirjoittamaan tai sanomaan: salla-llaahu 'äleihi wa äälihi wa sälläm?! Subhäänä-llaah! Sh. Äl utheimiin, armahtakoon Allaah häntä, teki vitsin siitä, kun joku luki: (SAAD), mikä tarkoittaa: S kirjainta Arabiassa, viitaten: salla-llaahu 'äleihi wa äälihi wa sällämiin! Joten Äsh.sheikh Äl utheimiin, armahtakoon Allaah häntä, sanoi hänelle: Määdhää Saad?! Ärnäb Äw määdhää?! Eli: Mitä hän metsästi?! Jänistä vai mitä?! Ja näin, koska Saad (verbista: Saada) tarkoittaa: metsästää, metsästi! Epäilemättä jotkut suomalaiset tai skandinaavit lukevat (SAS) kuten he lukevat Scandinavian Air Systemin tai Finnairin jne.! Antakoon Kaikkivaltias Allaah meille ymmärrystä! Samalla haluaisimme mainita, kuten teimme aiemmin, että Arabian kieliset nimet pitäisi kirjoittaa ja esittää suomalaisille niin kuin ne lausutaan suomalaisen filologian mukaan, ei englantilaisen tai ranskalaisen filologian mukaan, esimerkiksi A: ranskaa puhuva lukisi Jaabirin (Jääbirin) oikein, mutta ei suomea puhuva, koska suomeksi J luetaan kuten normaali J, ja vastakohta tälle sanalle on Jaasir (Jääsir), suomalainen lukisi sen oikein, mutta ei englantilainen tai ranskalainen. Englantia puhuva lukisi Sayyidin, Albukhaariyyin jne. oikein englantilaisen filologian mukaan, mutta entäpäs suomalainen, miten hän sen lukisi! Eli meidän täytyy kirjoittaa nimet suomalaisen filologian mukaisesti, mikä tässä tapauksessa on: Säjjid, Älbukhäärij jne.! Monet suomalaiset myös ääntävät Aishan ( Ää.ishän) niin kuin Ajshah, ja tämä on myös väärin ja kamalasti äännetty suomalaisten taholta; ja jos joko haluaa yrittää ja kuulla kamalasti äännettyjä sanoja, niin antakoon hän englantilaiselle tai ranskalaiselle, italialaiselle tai espanjalaiselle luettavaksi seuraavat sanat: Suomi, Tarja, kirja, tuoli, yliopisto, tyhjä jne. Takaan, että hän tulee olemaan suuressa sirkuksessa! Ja tämä ei ole suomalaisen lukijan syy, koska hän on vain löytänyt nämä sanat kirjoitettuna kirjoissa, vaan se on aiempien kirjoittajien vika, jotka eivät ole koskaan asuneet Arabimaissa, eivätkä puhu Arabiaa, vaan he vain kopioivat mitä englantilaiset tai ranskalaiset kirjoittivat paikallisen filologiansa mukaisesti, samalla tavalla kuin he nyt esittelevät sanoja, kuten: Vichy (suomeksi: vishi) esimerkiksi, jonka suomalaiset, jotka eivät tiedä miten se lausutaan, ääntävät: vis-hy! Mutta Älhämdu li-llääh, Internetin nopean kasvun myötä, monet ihmiset ovat alkaneet välttää tämän kaltaisia virheitä, ja uusia tapoja ja tyylejä on otettu käyttöön, kuten meillä on sivulla 2 (Lukemiset Avaimet), joten lukijat voivat ainakin lukea ja ääntää sanat oikein, mutta silti yhä lisää kehitystä ja aikaa tarvitaan! 6 Myös Äl.imäämu Määlikin, armahtakoon Allaah häntä, Muwatta.issa: vol. 1, s. 156

8 8 Nämä kymmenen päivää ovat kuukauden viimeinen osa ja henkilön teot perustuvat hänen viimeisiinsä. Joten kenties hän saavuttaa Älqädrin Yön, seisoen rukouksessa Allaahille ja täten saa kaikki menneet syntinsä anteeksi. Ja täytyy innostaa, panna liikkeelle ja saada oma perheensä suorittamaan palvonnan tekoja, etenkin näinä suurina aikoina, jolloin kukaan ei hylkää sitä ellei häntä ole estetty. Mikä on vielä uskomattomampaa, on että tänä aikana jolloin ihmiset suorittavat rukouksen ja tekevät tahajjud, jotkut ihmiset kuluttavat aikaansa kielletyissä kokoontumisissa ja syntisissä tapahtumissa. Tämä on todellakin suuri menetys. Pyydämme Allaahilta suojelusta. Sen takia, näihin päiviin astuminen tarkoittaa saapumista hyötymiseen hurskaista teoista sen aikana mitä kuukaudesta on jäljellä. Valitettavaa on nähdä joidenkin ihmisten loistavan hurskaissa teoissa, kuten rukouksessa ja Koraanin lausumisessa, kuukauden ensimmäisenä osana, mutta sitten väsymyksen ja nuhruisuuden merkit alkavat näkyä, etenkin Ramadaanin kymmenen viimeisen päivän saapuessa. Ja näin on, vaikka kymmenen viimeistä päivää pitävät sisällään suuremman arvon kuin ensimmäiset. Täten täytyy sinnitellä ponnistelussa ja pyrkimisessä ja lisätä palvontaa kuukauden lopun lähestyessä. Ja meidän täytyy pitää mielessämme, että henkilön teot perustuvat hänen viimeisiinsä. Ramadaan: Kuinka etsiä Leilälätu Älqädriä? Sh. Muhämmäd Naasiru-ddiin Äl.albaanij, armahtakoon Allaah häntä. Muokattu "The Night Prayers: Qiyaam & Taraawiih from works by Muhammad Naasiru-ddiin Al.albaanij (and other scholars)" kirjasta; Koonnut Muhämmäd al-jibali, 1997 QSS Käännös: Ummu Ahmad, siunatkoon Allaah häntä Leilälätu-lqädri on kaikista siunatuin Yö. Henkilö, joka päästää käsistään sen, on todellakin menettänyt suuren määrän hyvää. Jos uskova henkilö on innokas tottelemaan Herraansa ja lisäämään hyviä tekoja tilillään, hänen tulisi pyrkiä kohtaamaan Tämä Yö ja viettää Se palvonnassa ja tottelevaisuudessa. Jos tämä tehdään hänelle helpoksi, kaikki hänen aikaisemmat syntinsä annetaan anteeksi. Älqijäämin rukoileminen On suositeltavaa tehdä pitkä Qijäämin (yön) rukous öinä, joihin Leilälätu-lqädri saattaa osua. Tähän viittaavat monet Ähäädiith, kuten seuraavat: Äbuu Dhärr, radija-llaahu 'änhu, sanoi: Paastosimme Allaahin lähettilään, salla-llaahu äleihi wa sälläm, kanssa [Ramadaanina], joten hän ei rukoillut (Älqijäämin rukouksessa) kanssamme kunnes oli jäljellä seitsemän (päivää) kuukaudesta. Joten hän seisoi (Tuon yön Älqijäämin rukouksessa) kanssamme kunnes yön kolmannes oli kulunut. Sitten hän ei seisonut kanssamme kuudentena (yönä jäljellä kuukaudesta), ja hän seisoi (Älqijäämin rukouksessa) kanssamme viidentenä, kunnes puolet yöstä oli kulunut; joten sanoimme hänelle: Oi Allaahin lähettiläs! (toivomme) Jos rukoilisit vapaaehtoisesti (Älqijäämin rukouksessa) kanssamme lopun tästä yöstämme!? Hän sanoi: Totisesti hän, joka seisoi (rukouksessa) Äl.imäämin kanssa kunnes hän (imäämi) lähtee pois (rukouksesta tai paikastansa), hänelle kirjoitettiin [laskettiin] (koko) yön seisomisen (rukoilemisen palkkio)! [[Stten hän ei rukoillut (Älqijäämin rukouksessa) kanssamme, eikä seisonut kunnes kolme (yötä) oli jäljellä kuukaudesta, joten hän seisoi kolmantena, ja hän kokosi perheensä ja naisensa (vaimonsa) kunnes pelkäsimme että Älfälääh (menestys) kulkee ohitsemme! [Dääwuud (Bnu Äbii Hind Diinaar, armahtakoon Allaah heitä) sanoi: sanoin: Mikä Älfälääh (menestys) on?! Hän sanoi: Ässähuur!]] Ättirmidhij ja [Ännäsää.ij 1] [[2]], armahtakoon Allaah heitä Hyödyllistä huomioida: Äbuu Dääwuud, armahtakoon allaah häntä, mainitsi: Kuulin Ähmädiltä kysyttävän: Pidätkö siitä, että mies (joku) rukoilee ihmisten kanssa? Onko sinusta parempi, että rukoilee ihmisten kanssa vai yksin Ramadaanin aikana? Hän vastasi: Rukoile ihmisten kanssa! Kuulin hänen myös sanovan: Minusta olisi parempi, että henkilö rukoilee (Älqijäämin) Imäämin kanssa sekä, että hän rukoilee Älwitrin hänen kanssaan, sillä profeetta, salla-llaahu äleihi wa sälläm, sanoi: Totisesti hän, joka seisoi (yön rukouksessa) Äl.imäämin kanssa kunnes hän (imäämi) lähtee pois (rukouksesta tai paikastansa), hänelle laskettiin (koko) yön seisomisen (rukoilemisen palkkio)! Älmäsää.il (Asiat, Kysymykset). Äbuu Hurairalta, radija-llaahu änhu, että profeetalta, salla-llaahu äleihi wa sälläm, sanoi: Joka seisoi (rukoili) Läilätu-lqädrina [ja siitä tehdään hänelle helppoa] uskoen ja ihtisääbän (toivoen saavansa palkkion siitä Tuomiopäivänä), hänelle annettiin anteeksi mikä edelsi hänen synnistään (synneistään)! Ja joka paastosi Ramadaanin uskoen ja ihtisääbän (toivoen saavansa palkkion siitä Tuomiopäivänä), hänelle annettiin anteeksi mitä edelsi hänen synnistään (synneistään)! Älbukhäärij ja [Ähmäd], armahtakoon Allaah heitä; ".. ja siitä tehdään hänelle helppoa" on 'Ubäädäh Bnu Ässaamitin, Allaah mieltyi häneen, kertomuksesta; ja se tarkoittaa sitä, että hänen annetaan olla vilpittömien palvelijoiden joukossa tuona siunattuna yönä!

9 Pyyntörukousten tekeminen 9 On myös suositeltavaa tehdä paljon pyyntörukouksia Tänä Yönä: - 'Ää.ishäh, radija-llaahu 'änhää, sanoi: Sanoin: Oi Allaahin lähettiläs! Näetkö, jos tietäisin minä yönä Leilälätu-lqädri on, mitä sanoisin siinä?! Hän sanoi: Sano: Allaahumma innäkä 'Äfuwwun Käriimun tuhibbul'äfwä fä'fu 'ännii (1)! Ättirmidhij, armahtakoon Allaah häntä -.. Sano: Allaahumma innäkä 'Äfuwwun tuhibbu-l'äfwä, fä'fu 'ännii (1)! Ähmäd, Ibnu Määjäh ja Äl.albaanij, armahtakoon Allaah heitä (1) Oi Allaah! Totisesti Sinä Olet Anteeksiantava Antelias, rakastat anteeksiantoa, joten Anna minulle anteeksi! Maallisten nautintojen hylkääminen palvonnan tähden Lisäksi on suositeltavaa käyttää enemmän aikaa palvontaan niiden öiden aikana, jolloin Leilälätu-lqädrin oletetaan olevan. Tämä vaatii monien maallisten nautintojen hylkäämistä, jotta voidaan rauhoittaa aika ja ajatukset yksinomaan Allaahin palvonnalle: - Ää.ishäh, radija-llahu 'änhää, sanoi: Allaahin lähettiläs, salla-llaahu 'äleihi wa sälläm, tapasi kun (viimeiset) kymmenen (yötä) oli jäljellä Ramadaanista, tiukentaa miåzariansa, ja välttää perhettään!" Älbukhäärij, armahtakoon Allaah häntä - Ää.ishäh, radija-llahu 'änhää, sanoi: Profeetta, salla-llaahu 'äleihi wa sälläm, tapasi kun (viimeiset) kymmenen (yötä) astuivat (alkoivat), tiukentaa miåzariansa, ja elvyttää hänen yönsä (pysyä koko yön hereillä rukouksessa), ja herättää perheensä!" Älbukhäärij, armahtakoon Allaah häntä - Ää.ishäh, radija-llahu 'änhää, sanoi: Allaahin lähettiläs, salla-llaahu 'äleihi wa sälläm, tapasi ponnistella (enemmän palvonnassa) viimeisenä kymmenenä (yönä Ramadaanista) mitä hän ei ponnistellut muissa kuin siinä! Muslim, armahtakoon Allaah häntä (Joten jos henkilö suorittaa sen, mitä on sanottu, varmasti hän löytää, tapaa ja kohtaa Läilätä-lqädrin Allaahin luvalla!) Ramadaan: Äl.i tikääf (itsensä eristäminen moskeijaan palvontaan) Kirjoittaja: Äl.imääm Muhämmäd Naasiru-ddiin Äl.älbaanij, armahtakoon Allaah häntä Lähde: Qijaam Ramadaan (s ); Käännös: Saarah, siunatkoon Allaah häntä Äl.i tikääfin kuvaus 1. Äl.i tikääf (itsensä eristäminen moskeijaan palvontaan) on suositeltu teko Ramadaanina kuten yhtä hyvin minä tahansa muuna päivänä vuodessa. Lähde tuohon löytyy Allaahin sanonnasta: {.. ja olette Äl.i Itikääfissä moskeijassa!} 2:187. Ja on olemassa myös monia luotettavia Ähäädiithiä profeetan, salla-llaahu äleihi wa sälläm, Äl.i tikääfistä ja lainauksia oikeamielisiltä edeltäjiltä, armahtakoon Allaah heitä, siitä myös. Ne on mainittu Ibn Äbii Shäibän ja Äbdu-rrazääqin kirjoissa. 2. On luotettavasti kerrottu, että profeetta, salla-llaahu äleihi wa sälläm, teki Äl.i tikääfiä Shäwwäälin 7 viimeisinä kymmenenä päivänä, ja Umar, Allaah mieltyi häneen, sanoi profeetalle, salla-llaahu äleihi wa sälläm: Tein valan (Allaahille) tietämättömyyden päivinä, että tekisin Äl.i tikääfin yhtenä yönä Älhäraamin moskeijassa, (pitäisikö minun tehdä se)? Profeetta, salla-llaahu äleihi wa sälläm, vastasi: Täytä valasi, joten hän teki Äl.i tikääfin yhtenä yönä. 8 7 Tämä on osa Ää.ishän, Allaah mieltyi häneen, Hädiithistä, Älbukhäärijjin, Muslimin ja Ibnu Khuzäimän, armahtakoon Allaah heitä, kertomana heidän Sahiih kokoelmissaan. Minä olen viitannut Sahiih Sunän Äbuu Dääwuudiin (2127) 8 Kertoi Älbukhäärij, Muslim ja Ibnu Khuzäimäh, armahtakoon Allaah heitä. Ylimääräinen lisäys yhdessä lainauksessa on Älbukhäärijjiltä, armahtakoon Allaah häntä, kuten on mainittu minun lyhennelmässäni siitä (995). Ja sen viitteenä on käytetty myös Sahiih Sunän Äbuu Dääwuudiä ( ), armahtakoon Allaah häntä.

10 10 3. Sen suorittaminen Ramadaanissa on julkaistu Äbuu Hurairan, Allaah mieltyi häneen, Hädiithissä: Allaahin lähettiläs, salla-llaahu äleihi wa sälläm, olisi tehnyt Äl.i tikääfin kymmenenä päivänä jokaisessa Ramadaanissa. Mutta kun oli vuosi, jossa hän kuoli, hän teki Äl.i tikääfiä kaksikymmentä päivää Paras aika tehdä se, on Ramadaanin viimeisessä osassa, koska profeetta, salla-llaahu äleihi wa sälläm, teki Äl.i tikääfiä Ramadaanin kymmenen viimeisen päivän aikana kunnes Allaah otti hänen sielunsa (kuolemassa) 10 Äl.i tikääfin ehdot: 1. Sen suorittamista ei ole säädetty tehtäväksi paitsi moskeijassa, perustuen Allaahin sanontaan: {Ja älkää yhtykö heihin (vaimoihinne) ja olette Äl.i Itikääfissä moskeijassa!} 11. Ää.ishäh, Allaah mieltyi häneen, sanoi: Sunnäh sellaiselle, joka tekee Äl.i tikääfiä on, että hänen ei pitäisi mennä ulos (moskeijasta) paitsi jonkun tarpeen vuoksi, joka hänen täytyy täyttää. Hänen ei tulisi todistaa hautajaisia, eikä hänen tulisi koskea vaimoaan, tai yhtyä häneen. Ja ei ole olemassa Äl.i tikääfiä paitsi moskeijassa, joka suorittaa Äljmää än (yhteisrukouksen). Ja Sunnäh sellaiselle, joka tekee Äl.i tikääfiä on, että hänen tulisi paastota (päivänä, jona hän tekee Äl.i tikääfiä) Moskeijan pitäisi myös pitää Äljumu äh rukouksia, jotta hän ei ole pakotettu lähtemään moskeijasta rukoillakseen Äljumu äh rukouksen. Tämä siksi, koska ulos meneminen sitä varten on velvollisuus, perustuen Ää.ishän, Allaah mieltyi häneen, sanontaan yhdessä edellisen hädiithin lainauksessa: Ja ei ole olemassa Äl.i tikääfiä paitsi moskeijassa, joka suorittaa Äljämää än (yhteisrukouksen). 13 Edelleen, löysin luotettavan Hädiithin, joka selvästi erittelee moskeijoiden aiemmin mainitussa ääjäässä tarkoittavan kolmea moskeijaa: Älmäsjidu Älhäraam, Älmäsjidu Ännäbäwij ja Älmäsjidu Äl.aqsaa. Älhädiith kuuluu: Ei ole I tikääfiä paitsi kolmessa moskeijassa. 14 Sen mukaan, mitä löysin, ihmiset, jotka olivat tätä mieltä säläfien keskuudessa, olivat Hudhäifäh Bnu Äljämään, Sä iid Bnu Älmusäjjib ja 'Ätääå, Allaah mieltyi heihin. Kuitenkaan hän ('Ätääå) ei maininnut Älmäsjidu Äl.aqsaa. Muut olivat sitä mieltä, että se tarkoitti mitä tahansa yhteenkokoavaa moskeijaa (jossa pidetään Äljumu äh), ilman rajoituksia. Ja vielä jotkut olivat eri mieltä sanoen, että se voidaan jopa tehdä oman kodin moskeijassa. Ja ei ole epäilystäkään, että pitäytyminen siinä, mikä mukailee Hädiithiä, on se, joka ansaitsee tulla seuratuksi; ja Allaah, Ylistetty ja Ylevä, tietää parhaiten. 3. On Sunnäh Äl.i tikääfiä tekevälle suorittaa paasto, kuten Ää.ishäh, Allaah mieltyi häneen, sanoi. 15 Mikä on sallittua Äl.i tikääfiä tekevälle henkilölle: 1. Hänen on sallittua jättää moskeija täyttääkseen tarpeen. Hänen on myös sallittua pistää päänsä ulos moskeijasta pesettääkseen ja kampauttaakseen sen. Ää.ishäh, Allaah mieltyi häneen, sanoi: Allaahin lähettiläs, salla- 9 Kertoivat Älbukhäärij ja Ibnu Khuzäimäh, armahtakoon Allaah heitä, heidän Sahiih kokoelmissaan ja sen viitteenä on käytetty aiemmin mainittua lähdettä ( ). 10 Kertoivat Älbukhäärij ja Muslim ja Ibnu Khuzäimäh (2223), armahtakoon Allaah heitä, ja siihen on viitattu Äl.irwaa.issä (966) ja Sahiih Äbuu Dääwuudissä (2125) 11 Suurat Älbäaqarah: 187. Äl.imäämi Älbukhäärij, armahtakoon Allaah häntä, käytti tätä Ääjää todisteena yllämainitulle. Älhaafidh Ibnu Häjar, armahtakoon Allaah häntä, sanoi: Todisteen merkitys, joka löytyy Tästä Ääjäästä, on, että jos olisi oikein tehdä Äl.i tikääf jossain muussa paikassa kuin moskeijassa, kieltoa yhdynnästä ei mainittaisi erityisesti, koska yhdyntä on kielletty Äl.i tikääfin aikana oppineiden yhteisen mielipiteen mukaan. Joten moskeijan mainitsemisen kautta ymmärretään merkityksen olevan, että Äl.i tikääf ei ole oikea paitsi moskeijassa. 12 Kertoivat Älbäihäqij, armahtakoon Allaah häntä, luotettavalla ketjulla, ja Äbuu Dääwuud, armahtakoon Allaah häntä, virheettömällä ketjulla. Seuraava lainaus Ää.ishältä, Allaah mieltyi häneen, on myös Äbuu Dääwuudistä, ja siihen on viitattu Sahiih Äbii Dääwuudissä (2135) ja Äl.irwaa.issä (966). 13 Älbäihäqij, armahtakoon Allaah häntä, kertoi Ibnu Äbbääsiltä, Allaah mieltyi heihin, että hän sanoi: Totisesti, vihatuimmat asiat Allaahille ovat uudistukset. Ja totisesti uudistuksista on Äl.i tikääfin tekeminen moskeijoissa, jotka sijaitsevat taloissa. 14 Kertoivat Ättahaawij, Äl.ismää'iilij ja Älbäihäqij, armahtakoon Allaah heitä, luotettavalla kertojien ketjulla Hudhäifäh Bnu Äljämääniltä, Allaah mieltyi häneen. Ja siihen viitataan Ässahiihissa (nro. 2786) yhdessä Ässähääbän, Allaah mieltyi heihin, lainausten kanssa, jotka mukailevat sitä, ja kaikki niistä ovat luotettavia. 15 Kertoi Älbäihäqij, armahtakoon Allaah häntä, luotettavalla lainaajien ketjulla ja Äbuu Dääwuud, armahtakoon Allaah häntä, virheettömällä lainaajien ketjulla. Äl.imääm Bnu Älqäjjim, armahtakoon Allaah häntä, sanoi Zäädu Älmä äädissä: "Profeetasta, salla-llaahu äleihi wa sälläm, ei ole kerrottu, että hän olisi tehnyt Äl.i tikääfiä kun hän ei paastonnut. Mieluummin, Ää.ishah, Allaah mieltyi häneen, sanoi: Ei ole olemassa Äl.i tikääfiä paitsi paastoamisen kanssa. Ja profeetta, salla-llaahu äleihi wa sälläm, ei tehnyt sitä ellei hän paastonnut. Joten oikea mielipide on todisteessa, jossa suurin osa oppineista pitäytyy: että paastoaminen on ehto Äl.i tikääfille. Ja tämä on mielipide, jota Sheikhul.islääm Äbuu Äl bbääs Bnu Täimijjäh, armahtakoon Allaah häntä, suosi. Ja hän lisää tähän, että Uskonnossa ei ole säädetty, että hänen, joka menee ulos moskeijaan rukoilemaan tai muutoin, tulisi tehdä aikomus ajasta, jonka hän viettää Äl.i tikääfissä. Tämä on, mitä Sheikhul.islääm selvensi hänen Äl.ikhtijaaraatissään.

11 11 llaahu äleihi wa sälläm, laittoi päänsä sisään minun läsnäollessani kun hän teki Äl.i tikääfiä moskeijassa, ja minä olin asunnossani. Joten kampasin hänen hiuksensa, [ja yhdessä lainauksessa: Pesin sen, vaikka minun ja hänen välillä oli kynnys, ja minä olin menstruoiva], ja hän, salla-llaahu äleihi wa sälläm, ei astunut taloon ellei hänellä ollut [inhimillistä] tarvetta, tehdessään Äl.i tikääfiä Äl.i tikääfiä tekevälle ja muille on sallittua tehdä wudoo (peseytyminen) moskeijassa, perustuen miehen sanontaan, joka palveli profeettaa, salla-llaahu äleihi wa sälläm: Profeetta teki kevyen Älwodoo.a (peseytymisen) moskeijassa Hän saa asettaa pienen teltan moskeijan takaosaan, jossa tehdä Äl.i tikääf. Tämä siksi, koska Ää.ishäh, Allaah mieltyi häneen, pystytti khibää.änn 18 (teltan) profeetalle, salla-llaahu äleihi wa sälläm, kun hän teki Äl.i tikääfiä. Ja tämä on hänen, salla-llaahu äleihi wa sälläm, käsky. 19 Ja kerran hän, salla-llaahu äleihi wa sälläm, teki Äl.i tikääfiä pienessä teltassa, jonka oviaukkoa peitti matto. 20 Naisen sallimus tehdä Äl.i tikääf ja vierailla miehensä luona (joka tekee Äl.i tikääfiä) moskeijassa: 4. Naisen on sallittua vierailla miehensä luona kun hän tekee Äl.i tikääfiä. Ja hän saa kävellä hänen kanssaan moskeijan ovelle lausuakseen hänelle jäähyväiset, perustuen Safijjan, Allaah mieltyi häneen, sanontaan: Profeetta, salla-llaahu äleihi wa sälläm, oli tekemässä Äl.i tikääfiä moskeijassa Ramadaanin kymmenen viimeisen päivän aikana, joten menin vierailemaan hänen luonaan yhtenä yönä, ja hänen vaimonsa olivat hänen luonaan. Joten puhuin hänelle tunnin ajan, sitten nousin lähteäkseni ja hän sanoi: Älä kiiruhda, menen ulos kanssasi. Joten hän nousi ylös kanssani saattaakseen minut ulos. Ja hänen asumuksensa tapasi olla Usäämäh Bnu Zäidin kotona. Sitten he kävelivät kunnes saavuttivat moskeijan oven, joka oli Ummu Sälämän oven vieressä. Sitten kaksi miestä Äl.ansaarista kulkivat ohi ja kun he näkivät profeetan, salla-llaahu äleihi wa sälläm, he kiiruhtivat pois. Joten profeetta, salla-llaahu äleihi wa sälläm, sanoi: Hidastakaa! Tämä on (vaimoni) Safijjäh Bintu Hujäj! Joten he sanoivat: Subhäänä-llaah, oi Allaahin lähettiläs! Hän, salla-llaahu äleihi wa sälläm, sanoi: Totisesti paholaiset virtaavat ihmisen läpi niin kuin veren virtaus. Ja pelkäsin, että hän panisi jotakin pahaa sydämiinne. [Tai hän, salla-llaahu äleihi wa sälläm, sanoi: jotakin sydämiinne. ] 21 Itse asiassa naisen on jopa sallittua tehdä Äl.i tikääfiä yhdessä miehensä kanssa moskeijassa tai itsekseen, perustuen Ää.ishän, Allaah mieltyi häneen, lausuntoon: Eräs Allaahin lähettilään, salla-llaahu äleihi wa sälläm, vaimoista teki Äl.i tikääfiä hänen kanssaan kun hän oli Äl.istihaadan tilassa (vuotaen kuukautisten välillä) 22 [Toisessa lainauksessa sanotaan, että hän oli Ummu Sälämäh, Allaah mieltyi häneen] ja hän näki punaista (verta) tai keltaisia jälkiä (tulevan ulos hänestä). Ja joskus laitoimme altaan hänen alleen kun hän suoritti rukousta. 23 Ja hän sanoi myös: Profeetta, salla-llaahu äleihi wa sälläm, suoritti Äl.i tikääfiä Ramadaanin kymmenenä viimeisenä päivänä, kunnes hän kuoli. Sitten hänen vaimonsa suorittivat Äl.i tikääfiä hänen jälkeensä. 24 Tässä on todiste, että naisten on myös sallittua tehdä Äl.i tikääf. Ja ei ole epäilystäkään etteikö tämä olisi sillä ehdolla, että heidän holhoojansa suovat heille luvan tehdä niin. Ja myös sillä ehdolla, että paikka on vapaa kaikesta fitnästä (houkutuksista, viettelyksistä, lumouksista, pahoista teoista..) ja sekoittumisesta miesten 16 Kertoivat Älbukhäärij, Muslim, Ibn Äbii Shäibäh, ja Ähmäd, armahtakoon Allaah heitä, ja ensimmäinen lainaus kuuluu näille kahdelle viimeksi mainitulle. Siihen on viitattu Sahiih Äbuu Dääwuudissä ( ). 17 Kertoi Älbäihäqij, armahtakoon Allaah häntä, hyvällä ketjulla ja Ähmäd, armahtakoon Allaah häntä (5/364) lyhennetyssä muodossa luotettavalla lainaajien ketjulla. 18 Älkhibää.å on erään tyyppinen Arabien talo, joka on tehty turkista tai villasta, ja se ei ole karvasta. Ja se pystytetään kahden tai kolmen tukipuun varaan. Katso Ännihääjäh. (Muissa lainauksissa: Qubbäh, ja se on teltta, ja ympyränmuotoinen huone: kupoli) 19 Kertoivat Älbukhäärij ja Muslim, armahtakoon Allaah heitä, Ää.ishän, Allaah mieltyi häneen, Hädiithistä. Hänen ( Ää.ishän, Allaah mieltyi häneen) sen tekeminen on Älbukhäärijjin, armahtakoon Allaah häntä, kertomaa ja hänen (profeetan, salla-llaahu äleihi wa sälläm) sen määrääminen on kerrottu Muslimin, armahtakoon Allaah häntä, kertomuksessa. 20 Se on osa Äbuu Sa iid Älkhudrijjin, armahtakoon Allaah häntä, lainaamaa Hädiithiä, Muslimin ja Ibnu Khuzäimän, armahtakoon Allaah heitä, kertomina heidän Sahiiheissaan. Siihen on viitattu Äbuu Dääwoodissä (1251) 21 Kertoivat Älbukhäärij, Muslim ja myös Äbuu Dääwuud, armahtakoon Allaah heitä, ja viimeinen osa on häneltä (Äbuu Dääwuudiltä, armahtakoon Allaah häntä). Ja minä käytin sen viitteenä Sahiihu Sunäni Äbii Dääwuudiä (2133 & 2134). 22 (ja tämä todistaa, että menstruoiva nainen voi mennä moskeijaan, mutta tietenkään hänen ei tarvitse rukoilla! 23 Kertoi Älbukhäärij, armahtakoon Allaah häntä, ja siihen on viitattu Sahiihu Sunäni Äbii Dääwuudissä (2138). Toinen lainaus on Sä iid Bnu Mansoorilta, Allaah mieltyi häneen, kuten ilmoitin Fät.hu Älbäärijissä (4/281). Kuitenkin, Äddäärimij, armahtakoon Allaah häntä, (1/22) sanoo, että hän oli Zeinäb, ja Allaah tietää parhaiten. 24 Kertoivat Älbukhäärij, Muslim ja muut, armahtakoon Allaah heitä.

12 12 kanssa, perustuen moniin todisteisiin tuosta ja myös Uskonnon periaatteeseen: Pahuuden estäminen asettuu etusijalle hyvyyden tuomisessa. 5. Yhdyntä mitätöi Äl.i tikääfin, perustuen Allaahin sanontaan: {Ja älkää yhtykö heihin (vaimoihinne) {.. ja olette Äl.i Itikääfissä moskeijassa!} Ibnu Äbbääs, Allaah mieltyi heihin, sanoi: Jos Äl.i tikääfiä tekevällä henkilöllä on seksuaalisuhteita, silloin hän mitätöi Äl.i tikääfinsä ja hänen täytyy aloittaa alusta uudelleen. 25 Hänen yllään ei ole sitovaa korvausta (kaffaarah) johtuen siitä, että profeetalta, salla-llaahu äleihi wa sälläm, tai hänen seuralaisiltaan, Allaah mieltyi heihin, ei ole raportoitu mitään asiaan liittyvää. Sh. Saalih Älfäwzään, siunatkoon Allaah häntä Suom. Ummu Ähmäd, siunatkoon Allaah häntä Vakaana pysyminen Ramadaanin jälkeen Sufjään Bnu Äbdi-llääh Äth.thäqäfij, radija-llaahu 'änhu, sanoi: Sanoin: Oi Allaahin lähettiläs! Sano minulle Isläämissä (Isläämistä) sanonta, en kysy yhdeltäkään jälkeesi (ja Äbuu Usäämän Hädiithissä: muulta kuin sinulta)! Hän sanoi: Sano: Uskoin Allaahiin [sitten] ryhdisty (suoristu)! Muslim ja [Ähmäd], armahtakoon Allaah heitä. Tämä Hädiith on todiste siitä, että palvelijalla on velvollisuus, kun hänellä on Iimään (usko) Allaahiin, pysyä sinnikkäästi ja vakaasti Hänen tottelemisessaan suorittamalla pakolliset teot ja välttämällä kiellettyjä. Tämä saavutetaan seuraamalla Ässiraata-lmustäqiimiä (Suoraa Polkua), joka on vahva Uskonto ilman siitä pois ajelehtimista, oikealle tai vasemmalle. Jos Muslimi elää läpi Ramadaanin ja kuluttaa päivänsä paastoten ja yönsä rukouksessa ja hän tottuu tekemään hyviä tekoja, silloin hänen täytyy jatkaa pysymistä tässä tottelevaisuudessa Allaahille kaikkina aikoina. Tämä on palvelijan todellinen tila, sillä todella, kuukausien Herra on Yksi ja Hän seuraa aina ja todistaa palvelijoidensa tekoja kaikkina aikoina. Todellakin, vakaus Ramadaanin jälkeen, sekä sanojen ja tekojen oikaiseminen ovat suurimpia merkkejä siitä, että on saavuttanut hyötyä Ramadaanin kuukaudesta ja tottelevaisuuteen pyrkimisestä. Ne ovat hyväksymisen merkkejä ja menestyksen merkkejä. Lisäksi, palvelijan teot eivät pääty kuun päättyessä ja toisen alkaessa, sen sijaan ne jatkuvat ja lisääntyvät kunnes hän kohtaa kuoleman; Kaikkivaltias Allaah sanoo: {Ja palvele Herraasi (oi Muhämmäd, salla-llaahu äleihi wa sälläm) kunnes varmuus (kuolema) tulee sinulle!} Älhijr/15: 99 Jos paasto Ramadaanina saapuu päätökseen, sitten todellakin vapaaehtoiset paastot on edelleen määrätty ympäri koko vuoden. Jos seisominen rukouksessa yöllä Ramadaanina päättyy, niin todellakin, sitten on koko vuosi aikaa suorittaa yörukous. Ja jos Zäkäätu-lfitri päättyy, sitten on vielä Zäkäät, joka on myös pakollinen sekä vapaaehtoinen hyväntekeväisyys, joka kestää koko vuoden. Sama pätee Älqur äänin (Koraanin) lausumiseen, sen merkityksen pohdiskeluun, kuten myös moniin muihin hyviin tekoihin joihin pyritään, sillä niitä voidaan tehdä kaikkina aikoina. Monista lahjoista, joita Allaah on antanut palvelijoilleen, on että Hän on asettanut heille monenlaisia oikeamielisiä tekoja ja tarjonnut monenlaisia keinoja tehdä hyvää. Siksi Muslimin innon on oltava pysyvää ja hänen täytyy jatkaa Herransa palveluksessa pysymistä. On valitettavaa huomata joidenkin ihmisten suorittavan palvontaa tekemällä erityyppisiä hurskaita tekoja Ramadaanin aikana. He pitävät tiukasti kiinni viidestä päivittäisestä rukouksesta Mäsjidissä (moskeijassa), he lausuvat Älqur ääniä (Koraania) paljon ja he antavat hyväntekeväisyyteen omaisuudestaan. Mutta kun Ramadaan päättyy, he muuttuvat laiskoiksi palvonnassaan. Sen sijaan, he jopa joskus hylkäävät velvollisuuksia, sekä yleisesti, kuten rukous seurakunnassa, ja erityisesti, kuten Älfäjrin (aamunkoiton) rukouksen rukoileminen. Ja he tekevät kiellettyjä tekoja, kuten nukkuvat yli rukousaikojen, viettävät aikaa tyhmyyden ja viihdykkeiden paikoissa, ja roikkuvat puistoissa, etenkin Äl iidin päivänä. Avun saaminen näihin pahuuksiin tulee vain Allaahin 25 Kertoivat Ibnu Äbii Shäibäh (3/92) ja 'Äbdu-rrazzääq, armahtakoon Allaah heitä, (4/363) luotettavalla lainaajien ketjulla. Ja se, mitä tarkoitetaan hänen sanonnallaan täytyy aloittaa alusta uudelleen on, että hänen täytyy tehdä Äl.i tikääfinsä uudelleen.

13 13 Armosta. Täten he tuhoavat sen, mitä he rakensivat ja he rikkovat sen, mitä he muodostivat. Tämä on viittaus puutteellisuudesta ja merkki kadotuksesta. Pyydämme Allaahin suojelusta! Todellakin, tällaiset ihmiset pitävät esimerkkiä katumuksesta ja pahojen tekojen tekemisen lopettamisesta erityisenä ja rajoitettuna Ramadaaniin. Ja he lopettavat näiden (hyvien) tekojen tekemisen kun kuukausi loppuu. Täten on ihan kuin he olisivat hylänneet synnin tekemisen Ramadaanin takia, eikä Allaahin pelosta. Kuinka kauhea onkaan näiden ihmisten tilanne, jotka eivät tiedä Allaahia, paitsi Ramadaanina! Totisesti, menestys, jonka Allaah antaa palvelijoilleen, piilee Ramadaanin paastossa. Hänen apunsa sen suorittamiseen on suuri palvelus, täten kutsuen palvelijaa olemaan kiitollinen Herralleen. Tämä ymmärrys voidaan löytyy Allaahin sanoista, päätettyään paastokuukauden palveluksen: {ja jotta täytätte laskelman (29 tai 30 päivää), ja jotta suurennatte Allaahia (sanoa: Allaahu Äkbar; kun Ramadaan loppuu) siitä, johon Hän ohjasi teitä, ja jotta kiittäisitte!*} Älbäqäräh/Lehmä/2: 185 Hän, joka on kiitollinen siitä, että on paastonnut, pysyy siinä tilassa ja jatkaa hurskaiden tekojen tekemistä. Todella, muslimin oikea tie on sellainen, että hän ylistää ja kiittää Herraansa siitä, että Hän antoi hänelle kyvyn paastota ja tehdä Älqijäämin (yön rukoukset). Hänen tilansa Ramadaanin jälkeen on parempi kuin se oli ennen Ramadaania. Hän on vastaanottavaisempi tottelevaisuudelle, haluten tehdä hyviä tekoja ja hän on nopea suorittamaan pakolliset teot. Tämä sen takia, koska hän hyötyi tästä etevästä opetuslaitoksesta. Hän on se, joka pelkää ettei hänen paastoaan hyväksytä, sillä todella, Allaah hyväksyy vain niiltä, jotka pelkäävät Häntä. Oikeamieliset edeltäjät, armahtakoon Allaah heitä, pyrkivät täydentämään ja täydellistämään tekonsa, toivoen jälkeenpäin, että se hyväksyttäisiin ja peläten, että se hylättäisiin: Älijjin, Allaah mieltyi häneen, lainaus: Ole enemmän huolissasi tekojen hyväksytyksi tulemisesta kuin teosta itsestään. Etkö kuullut Allaahin sanovan: {Totisesti Allaah hyväksyy vain hurskaista!} Älmää.idäh/Pöytä: 27 (ts. heillä on Ättäqwää: Kaikkivaltiaan pelko, hurskaus ja tottelevaisuus)!" Lataa.if Älmä äärif, s Ää.ishäh, Allaah mieltyi häneen, sanoi: Kysyin Allaahin lähettiläältä, salla-llaahu äleihi wa sälläm, tästä Ääjästä (Jakeesta): {Ja jotka tuottavat mitä he tuottivat (antavat mitä he antoivat, he tekevät mitä he tekivät..), ja heidän sydämensä ovat peloissaan!}?! 'Ää.ishäh sanoi: Ovatko he niitä, jotka juovat alkoholia ja varastavat?! Hän sanoi: Ei, oi Ässiddiiqin tytär! Mutta totisesti he ovat niitä, jotka paastoavat ja rukoilevat ja lahjoittavat (Äzzäkäätin tai hyväntekeväisyyteen), ja he (silti) pelkäävät, että (niitä) ei hyväksytä heiltä {Nuo ovat niitä, jotka kiirehtivät hyvyyksiin}!" Ättirmidhij, armahtakoon Allaah häntä - 'Ää.ishäh, Allaah mieltyi häneen, sanoi: Sanoin: Oi Allaahin lähettilääs! {Ja jotka tuottavat mitä he tuottivat (antavat mitä he antoivat, he tekevät mitä he tekivät..), ja heidän sydämensä ovat peloissaan!}, onko hän se, joka tekee aviorikoksen, ja varastaa ja juo alkoholia?! Hän sanoi: Ei, oi Äbii Bakrin tytär - tai (lainaaja, armahtakoon Allaah häntä, ei muista): Oi Ässiddiiqin tytär! Mutta totisesti hän on mies (henkilö), paastoaa ja lahjoittaa (Äzzäkäätin tai hyväntekeväisyyteen) ja rukoilee, ja hän (silti) pelkää, että ei hyväksytä häneltä! Ibnu Määjäh, armahtakoon Allaah häntä - 'Ää.ishäh, Allaah mieltyi häneen, sanoi: Oi Allaahin lähettiläs! Tässä Ääjässä: {Jotka tuottavat mitä he tuottivat (antavat mitä he antoivat, he tekevät mitä he tekivät..), ja heidän sydämensä ovat peloissaan, että he ovat totisesti Herransa luokse palaavia!}; oi Allaahin lähettiläs! Onko hän se, joka varastaa, tekee aviorikoksen ja juo alkoholia, ja hän (silti) pelkää Allaahia?! Hän sanoi: Ei, oi Äbuu Bakrin tytär, ei oi Ässiddiiqin tytär! Mutta totisesti hän on se, joka paastoaa ja rukoilee ja lahjoittaa (Äzzäkäätin tai hyväntekeväisyyteen), ja hän (silti) pelkää Allaahia Äzzä wa Jällää! Ähmäd, armahtakoon Allaah häntä. - 'Ää.ishäh, Allaah mieltyi häneen, sanoi: Sanoin: Oi Allaahin lähettiläs! {Jotka tuottavat mitä he tuottivat (antavat mitä he antoivat, he tekevät mitä he tekivät..), ja heidän sydämensä ovat peloissaan!}, onko hän mies (henkilö), joka tekee aviorikoksen, varastaa ja juo alkoholia?! Hän sanoi: Ei, oi Äbuu Bakrin tytär - tai (lainaaja, armahtakoon Allaah häntä, ei muista): Ei oi Ässiddiiqin tytär! Mutta totisesti hän on mies (henkilö), joka paastoaa ja rukoilee ja lahjoittaa (Äzzäkäätin tai hyväntekeväisyyteen), ja hän (silti) pelkää, että ei hyväksytä häneltä! Ähmäd, armahtakoon Allaah häntä Joten ole varoitettu, ja vielä kerran, ole varoitettu kääntymästä taaksepäin sen jälkeen kun olet saavuttanut johdatuksen harhasta sinnittelyn jälkeen. Ja pyydä Allaahia antamaan sinulle kestävyyttä hurskaiden tekojen

14 14 tekemiseen ja jatkuvuutta hyvien tekojen tekemiseen. Ja pyydä Allaahia antamaan sinulle hyvä loppu, jotta Hän voi hyväksyä Ramadaaniimme meiltä! Ramadaan: 'Iidu Älfitr Suom. Ummu Ahmad, siunatkoon Allaah häntä "Totisesti jokaisella väellä on juhla, ja tämä on meidän juhlamme": sanoi Allaahin profeetta Äbuu Bakrille, sallallaahu äleihi wa äälihi wa sälläm; Älbukhäärij ja Muslim, armahtakoon Allaah heitä. "Meidän juhlallamme" on suuri merkitys Muslimeille, koska se kertoo meille, että nämä ovat meidän omamme ja pohjautuvat yksin Shärii'äämme (Uskoomme). Koska lomat perustuvat usein uskonnollisiin perinteisiin, on erittäin tärkeää, että vietämme juhliamme suurella ilolla ja yhteen kokoontumalla, jotta tuntisimme niiden olevan omiamme, ja jotta tuntisimme niiden olevan erilaisia Mushrikien (epäuskovien) juhlapäivistä. Emme vietä joulua, Hanukkaa tai mitään muuta pakanallista juhlaa ja kiitoksemme kuuluvat yksin Kaikkivaltiaalle Allaahille. Allaahin profeetta, salla-llaahu äleihi wa äälihi wa sälläm, määräsi meitä monissa puheissa olemaan erilaisia Mushrikeihin (pakanoihin) verrattuna, ja nämä kaksi " Iidiä" ovat niiden joukossa, mistä Allaahin profeetta, sallallaahu äleihi wa äälihi wa sälläm, halusi meidän pitävän erityistä huolta ollaksemme erilaisia heistä. Siksi hän sanoi, nähtyään Älmädiinän 26 ihmisillä olevan kaksi juhlaa, joita he viettivät ennen Isläämiä: - Änäs Bnu Määlik, Allaah mieltyi häneen, sanoi: Äljäähilijjän 27 ihmisillä on kaksi päivää joka vuosi, he leikkivät (juhlivat) niissä. Joten kun Allaahin lähettiläs, salla-llaahu äleihi wa äälihi wa sälläm, tuli Älmädiinään, hän sanoi: Teillä on kaksi päivää, te leikitte (juhlitte) niissä, ja varmasti Allaah korvasi teille ne paremmalla kuin ne: Älfitrin päivä ja Äl.ad.haan (uhraus) päivä! Ännäsää.ij, armahtakoon Allaah häntä - Änäs Bnu Määlik, Allaah mieltyi häneen, sanoi: Allaahin lähettiläs, salla-llaahu äleihi wa äälihi wa sälläm, tuli Älmädiinään, ja heillä (Älmädiinän asukkaat) on kaksi päivää, he leikkivät (juhlivat) niissä. Joten Allaahin lähettiläs, salla-llaahu äleihi wa äälihi wa sälläm, sanoi: Mitkä ovat nämä kaksi päivää?! He sanoivat: Tapasimme leikkiä niissä Äljäähilijjässä! Joten Allaahin lähettiläs, salla-llaahu äleihi wa äälihi wa sälläm, sanoi: Totisesti Allaah korvasi teille ne paremmalla kuin ne: Äl.ad.haan päivä ja Älfitrin päivä! Äbuu Dääwuud, armahtakoon Allaah häntä 'Iidu Äl.äd.hää on "Älhäjjin" (pyhiinvaelluksen) suorittamisen jälkeen ja 'Iidu Älfitri on Ramadaanin kuukauden paaston jälkeen. Joten ei ole yllättävää, että meidän tulee näyttää ja osoittaa juhlamme ('Iid). Näiden selvien tosiasioiden takia, muslimioppineet, armahtakoon Allaah heitä, pitävät Mushrikeista (epäuskovista) erottumista juhlissamme tärkeänä. Tähän on syynä se, että juhlilla on suuri vaikutus ihmismieleen ja -käytökseen. Erilaisuuteen Mushrikeista juhlissamme kuuluu myös se, ettemme ota osaa Mushrikien juhliin. 'Umar, Allaah mieltyi häneen, sanoi: Älkää opiskelko Mushrikien kieltä - ellei se ole tarpeen - älkää astuko Mushrikien kirkkoihin heidän juhlapäivinään, koska Allaahin viha laskeutuu heidän päälleen." [Älbäihäqij, armahtakoon Allaah häntä]. Me, Muslimit, voimme jopa paastota Mushrikien juhlapäivinä: Ummu Sälämäh, Allaah mieltyi häneen, sanoi: Allaahin lähettiläs, salla-llaahu äleihi wa äälihi wa sälläm, tapasi paastota lauantain päivänä ja sunnuntain päivänä enemmän kuin hän paastosi (muista) päivistä, ja (tapasi) sanoa: Totisesti ne ovat kaksi Mushrikien juhlaa, joten minä rakastan vastustaa heitä (erottautua heistä)!" Ähmäd, armahtakoon Allaah häntä (Huom: Äbdu-llaah Bnu Busrilta, siskoltaan, Allaah mieltyi heihin, että Allaahin lähettiläs, salla-llaahu äleihi wa äälihi wa sälläm, sanoi: Älkää paastotko lauantai päivää paitsi mitä Allaah velvoitti yllenne, joten jos yksi teistä ei löytänyt (mitä syödä) paitsi viinirypälepuun kuorta tai puun oksan, niin pureskelkoon hän sitä! Äbuu Iisää sanoi: Tämä on Häsän (Hyvä) Hädiith, ja vastenmielisyyden merkitys tässä on, että mies (henkilö) erottaa lauantai päivän paastolla (paastoamisella), koska juutalaiset suurentavat launtai päivää! Ättirmidhij, armahtakoon Allaah häntä). Vahvistaakseen tätä käsitettä erottua Mushrikeista, on erittäin tärkeää sanoa, että: Ollaksemme erilaisia juhlissamme sillä tavalla kun Allaahin profeetta, salla-llaahu äleihi wa äälihi wa sälläm, halusi meidän olevan, 26 Älmädiinäh Älmunawwarh: Valoinen Kaupunki, Isläämiläisen valtion ensimmäinen pääkaupunki, ja Allaahin profeetan, salla-llaahu äleihi wa äälihi wa sälläm, kaupunki (Medina). 27 Aika ennen Isläämiä

15 15 meidän täytyy seurata Sunnaa kirjaimellisesti. Silloin olisimme todellisuudessa Allaahin profeetan, salla-llaahu äleihi wa äälihi wa sälläm, todellisia seuraajia. Joten jos haluamme olla hänen, salla-llaahu äleihi wa äälihi wa sälläm, seuraajiaan, meidän täytyy olla tietoisia Bid ästä näissä juhlissa. Älbid'äh tulee Ässunnän kustannuksella, jonka se korvaa. Ibnu Täimijjäh, Allaah mieltyi häneen, sanoi: Sydämessä ei ole paikkaa sekä Sunnälle että Bid'älle!" Äl.iqtidaaå kirjasta; Kaikkivaltias Allaah sanoo: {Sano (Oi Muhämmäd, salla-llaahu äleihi wa äälihi wa sälläm): Jos te todella rakastatte Allaahia, niin seuratkaa minua (Allaahin lähettiläs Muhämmädiä, salla-llaahu äleihi wa äälihi wa sälläm) Allaah rakastaa teitä!} Äälu Imraan/ Imraanin Perhe/3: 31 Esitämme teille, rakkaat veljet ja siskot, joitakin 'Iidin Sunnän tekoja, jotta voitte pyrkiä panemaan niitä käytäntöön. Myös muutamia bid'än tekoja on mainittu, jotta voimme välttää niitä. On erittäin tärkeää seurata 'Iidin Sunnää, jotta voimme todella sanoa, että juhlamme ovat erilaisia Mushrikien juhlista. a. Äl iidin Sunnän tekoja 1) Äl iidinä on Sunnäh pukeutua parhaisiin vaatteisiin, mitä meillä on. On kerrottu, että Äbdu-llaah Bnu 'Umarilla, Allaah mieltyi heihin, oli tapana tehdä niin muiden Allaahin profeetan, salla-llaahu äleihi wa äälihi wa sälläm, Seuralaisten kanssa. Fät.hu-lbäärijjin kirjasta. 2) On pakko (Waajib) rukoilla 'Iidu-lfitrin rukous: Allaahin lähettiläs ja hänen seuralaisensa, salla-llaahu äleihi wa äälihi wa sälläm, eivät ikinä lakanneet tekemästä niin, ja he jopa kokosivat ihmiset sitä varten, mukaan lukien naiset, joilla oli kuukautiset, lapset ja vanhukset. (Älbukhäärij ja Muslim, armahtakoon Allaah heitä). 3) On Sunnäh syödä taateleita ennen lähtemistä Äl iidin rukoukseen osoittaakseen, että emme paastoa: Änäs Bnu Määlik, Allaah mieltyi häneen, sanoi: Allaahin lähettiläs, salla-llaahu äleihi wa sälläm, ei tavannut lähteä Älfitrin päivänä (Äl'iidin rukoukseen) ennen kuin hän syö taateleita." Älbukhäärij ja Ähmäd, armahtakoon Allaah heitä 4) On Sunnäh sanoa Ättäkbiir ääneen lähdettäessä kotoa Äl iidin rukouseen: Profeetalla, salla-llaahu äleihi wa äälihi wa sälläm, oli tapana sanoa tätä kunnes hän päätti Rukouksen. (Silsilättu Ähäädiithi Ässunnäh) 5) Ällaahin lähettiläältä, salla-llaahu äleihi wa äälihi wa sälläm, ei ole mitään Hädiithiä liittyen siihen, mitä pitäisi sanoa, kun lausutaan rukousta edeltävä Täkbiir, mutta Ibnu Äbii Sheibäh, Allaah mieltyi häneen, lainasi, että Ibnu Mäs'uudillä, Allaah mieltyi häneen, tapasi sanoa: Allaahu-akbaru-llaahu-akbar! Lää-iläähä-illä-llaah! Allaahu-akbaru-llaahu-akbaruwä-li-lläähi-lhämd! Allaah on Suurin, Allaah on Suurin! Ei ole jumalaa paitsi Allaah! Allaah on Suurin, Allaah on Suurin, ja Allaahille kuuluu (Kaikki, Koko) Ylistys! 6) Äl iidin rukouksen Sunnäh on rukoilla se Älmusallaassa (joka on peittämätön paikka) eikä moskeijassa; Allaahin profeetta, salla-llaahu äleihi wa äälihi wa sälläm, ei koskaan rukoillut Äl iidin rukousta moskeijassa 28 : - Äbuu Sä iid Älkhudrij, Allaah mieltyi häneen, sanoi: Allaahin lähettiläs, salla-llaahu äleihi wa sälläm, tapasi lähteä (ulos) Älfitrin ja Äl.äd.hään päivinä Älmusallaan, joten ensimmäinen asia, jolla hän aloittaa: Rukous 29 " Älbukhäärij, armahtakoon Allaah häntä 28 Yleisesti ottaen tämä ei ole totta, koska tapahtui kun satoi, että profeetta, salla-llaahu äleihi wa sälläm, rukoili moskeijassa, kuten Äbuu Däwuud, Ibnu Mäjäh ja Älhääkim, armahtakoon Allaah heitä, lainasivat, ja tämä on oppineiden tiedossa, vaikkakin jotkut oppineet, armahtakoon Allaah heitä kaikkia, luokittelivat tuon hädiithin heikoksi, ja Kaikkivaltias Allaah tietää parhaiten! Joka tapauksessa se tosiseikka pysyy, että Äl iidin rukoukset tulisi pitää Älmusallaassa, joka on iso ja tilava alue ulkona ilman kattoa, mutta valitettavasti muslimit Suomessa eivät ole kyenneet pitämään vielä yhtäkään Iidin rukousta yhdessä, sille asteelle, että yksi ryhmä rukoilee Kisahallissa ja toinen ryhmä rukoilee Jäähallissa ja etäisyys niiden välillä ei ole enempää kuin metriä, wa lää häwlä wa lää quwwätä illää bi-llaahil älijji-l ädhiim! Lisäksi, muslimit Suomessa eivät ole kyenneet pitämään vielä yhtäkään Iidin rukousta ulkona, paitsi, että he rukoilivat kerran tai kahdesti Älkhusuufin (kuun pimennyksen) tai Älkusuufin (auringon pimennyksen) rukouksen ulkona, wä-lhämdu li-llääh! Toivomme ja rukoilemme Kaikkivaltiasta Allaahia keräämään muslimit Hänen Kirjaansa, Hänen lähettiläänsä, salla-llaahu äleihi wa sälläm, Sunnään, hänen oikeamielisten Sahääbän ja oikeamielisten oppineiden, rauha heille, ymmärtämyksen mukaisesti. 29 Eli Päärukous! Ei ole sunnäh rukoilla Tähijjätu-lmäsjidiä (tervehdysrukousta moskeijalle) Älmusallaassa, koska Älmusallaa ei ole moskeija, ja sillä ei ole Tähijjätu Älmäsjidiä! Joten jos rukous pidetään Älmusallaassa, henkilön tarvitsee vain tulla, istua ja lausua Ättäkbiiriä ja Ädh.dhikriä Äl.imäämin saapumiseen saakka. Mutta jos rukous pidetään moskeijassa, silloin henkilön pitäisi rukoilla Tähijjätu-lmäsjid, vaikka Äl.imääm aloittaisi puhettaan. Mutta jos henkilö löytää heidät rukoilemasta, ja rukous pidetään moskeijassa, niin

16 16 - Äbuu Sä iid Älkhudrijjiltä, Allaah mieltyi häneen, että Allaahin lähettiläs, salla-llaahu äleihi wa sälläm, tapasi lähteä (ulos) Äl.äd.hään päivänä ja Älfitrin päivänä Älmusallaan, joten hän aloittaa rukouksella." Muslim, armahtakoon Allaah häntä 7) Äl iidin rukouksessa ei lausuta Äl.äädhääniä eikä Äl.iqäämää: - Ibnu Äbbääs ja Jääbir Bnu Äbdi-llääh Äl.ansaarij, Allaah mieltyi heihin, sanoivat: Ei ollut Äädhääniä Älfitrin päivänä eikä Äl.äd.hään päivänä! [Sitten kysyin häneltä (lainaajat, Allaah mieltyi heihin) hetken kuluttua tuosta, joten hän kertoi minulle, hän sanoi: Jääbir Bnu Äbdi-llääh Äl.ansaarij kertoi minulle, että ei Äädhääniä rukoukselle Älfitrin päivänä kun Äl.imääm astuu (sisään), eikä sen jälkeen kun hän astuu (sisään), eikä Iqäämää, eikä kutsua, eikä mitään: eikä kutsua sinä päivänä eikä Iqäämää!] Älbukhäärij ja [Muslim], armahtakoon Allaah heitä - Jääbir Bnu Äbdi-llääh, Allaah mieltyi heihin, sanoi: Todistin Allaahin lähettilään, salla-llaahu äleihi wa sälläm, kanssa rukousta Äl iidin päivänä (päivinä), joten hän aloitti rukouksella ennen Älkhutbää (puhetta) ilman Äädhääniä tai Iqäämää! Muslim, armahtakoon Allaah häntä 8) Ei rukousta ennen Äl iidin rukousta tai sen jälkeen: - Ibnu Äbbääsiltä, Allaah mieltyi heihin, että profeetta, salla-llaahu äleihi wa sälläm, rukoili Älfitrin päivänä kaksi rak'äätä, hän ei rukoillut ennen sitä eikä sen jälkeen!" Älbukhäärij, armahtakoon Allaah häntä - Äbuu Mäs uud, Allaah mieltyi häneen, tuli ihmisten keskuuteen Äl Iidin päivänä (Khutbassa) ja sanoi: Oi ihmiset! Totisesti ei ole Sunnästä, että rukoillaan ennen Äl.imäämiä! Ännäsää.ij, armahtakoon Allaah häntä - Ibnu Umarilta, Allaah mieltyi heihin, että hän astui (sisään) Äl Iidin päivänä, joten hän ei rukoillut ennen sitä, eikä sen jälkeen; ja hän mainitsi että profeetta, salla-llaahu äleihi wa sälläm, teki näin! Ähmäd, armahtakoon Allaah häntä 9) Tien vaihtaminen: - Jääbir Bnu Äbdi-llääh, Allaah mieltyi heihin, sanoi: Todistin, että profeetta, salla-llaahu äleihi wa sälläm, tapasi, kun oli Äl Iidin päivä (päivät), vaihtaa tietä 30! Älbukhäärij, armahtakoon Allaah häntä 10) Laulaminen: On sallittua kuunnella lauluja (ilman musiikkia, paitsi Ädduffillä tamburiinilla - säestettynä) 31 Äl'Iidin päivänä, etenkin lapsille: Allaahin lähettiläs, salla-llaahu äleihi wa sälläm, sanoi: " Jätä heidät 32 Oi Äbuu Bakr! Totisesti jokaisella väellä on juhla, ja tämä on meidän juhlamme! Koottu Älbukhäärijjistä ja Muslimista, armahtakoon Allaah heitä b. Äl iidin bid'än tekoja On Bid'äh (uudistus Uskonnossa): 1) Ajaa parta erityisesti Äl iidiä varten; Allaahin profeetta, salla-llaahu äleihi wa äälihi wa sälläm, on määrännyt meitä olemaan ajamatta partojamme; joten on häpeä, että tänä suurena päivänä, jolloin osoitamme erilaisuutta tavoissamme Mushrikeihin, jotkut Muslimit ajavat partansa näyttääkseen "siisteiltä" kuten Mushkrikit hänen täytyy liittyä heihin, ja hänen täytyy vain tehdä aikomus yhdistää Tähijjätu-lmäsjid ja rukous, jota he rukoilevat; mutta ei Älmusallaassa, koska Älmusallaassa ei ole Tähijjätu Älmäsjidiä 30 Eli Allaahin profeetta, salla-llaahu äleihi wa äälihi wa sälläm, menee yhtä tietä talostaan Älmusallaan, ja palaa takaisin toista tietä. Tähän voi olla kolme syytä: 1) Kaikki puut, kivet, seinät jne. todistavat Tuomiopäivänä henkilölle, että hän oli menossa rukoilemaan, tehden Ättäkbiiriä (sanoen: Allaahu Akbar..) jne. aivan kuten ne tekevät tiedon etsijöille jne. 2) Että voimme tavata niin paljon ihmisiä kuin mahdollista, ja tervehtiä heitä jne. 3) Näyttääksemme Isläämin suuruuden, ja näyttääksemme muslimien lukumäärän verrattuna eimuslimeihin, joten laittakoon Kaikkivaltias Allaah johdatusta joihinkin sydämiin, jotta he - ei-muslimit - kysyisivät kokoontumisesta, Isläämistä jne, ja näitä asioita tapahtuu aina 31 kts. Hääyön moraalisäädökset Isläämissä, Lehti 12! 32 Nuoret tytöt, jotka lauloivat profeetan, salla-llaahu äleihi wa äälihi wa sälläm, ja Äbuu Bakr, Allaah mieltyi häneen, yritti estää heitä sanomalla: Saatanan huilut Allaahin lähettilään, salla-llaahu äleihi wa äälihi wa sälläm, talossa?! Myöskin sama asia tapahtui Umarille, Allaah mieltyi häneen, kun jotkut nuoret tytöt lauloivat Äl Iidin päivinä moskeijassa, joten Allaahin profeetta, salla-llaahu äleihi wa äälihi wa sälläm, sanoi: Jätä heidät oi Umar! Älbukhäärij, armahtakoon Allaah häntä; kts. Hääyön moraalisäädökset Isläämissä, Lehti 12!

17 2) Matkia Mushrikeja heidän tavoissaan ja asuissaan, ja kätellä naisia; Allaahin profeetta, salla-llaahu äleihi wa sälläm, sanoi: "On parempi, että miestä isketään neulalla hänen päähänsä kuin että hän koskee naiseen, joka ei ole hänelle sallittu." Älbukhäärij, Äbuu Dääwuud ja Älbäihäqij, armahtakoon Allaah heitä. 4) Naisille olla käyttämättä Älhijääbiä; jos tekee näin, juhlii Äl iidiä tekemällä suurta syntiä. 5) Vierailla hautausmaalla etenkin Äl iidinä. On sallittua vierailla hautausmaalla ympäri vuoden, joten meidän ei tulisi tehdä siitä erityisasiaa Äl iidinä; 6) Tuhlata rahaa ja mennä kohtuuttomuuksiin ruoan suhteen, sen sijaan, että antaisi ne köyhille. Pyydämme Allaahia Subhäänähu wa Tä äälää auttamaan meitä välttämään kaikkea, mikä on Bid'äh ja johdattamaan meitä seuraamaan Hänen profeettansa, salla-llaahu äleihi wa äälihi wa sälläm, Sunnää. 17 Otettu: The Friday Report, aljumuah Magazine, Jan-Feb 1995 Suom: Ummu Ahmad, siunatkoon Allaah häntä. 1. Äl iid Ramadaan: Äl iid ja Zäkääatu-lfitr - Leikkimistä, virkistäytymistä ja syömistä Äl iidin päivänä Nämä ovat sallittuja, kunhan ne vain pysyvät Isläämin sallimissa rajoissa: - Änäs Bnu Määlik, Allaah mieltyi häneen, sanoi: Äljäähilijjän 33 ihmisillä on kaksi päivää joka vuosi, he leikkivät (juhlivat) niissä. Joten kun Allaahin lähettiläs, salla-llaahu äleihi wa äälihi wa sälläm, tuli Älmädiinään, hän sanoi: Teillä on kaksi päivää, te leikitte (juhlitte) niissä, ja varmasti Allaah korvasi teille ne paremmalla kuin ne: Älfitrin päivä ja Äl.ad.haan (uhraus) päivä! Ännäsää.ij ja Ibnu Hibään, armahtakoon Allaah heitä - Änäs Bnu Määlik, Allaah mieltyi häneen, sanoi: Allaahin lähettiläs, salla-llaahu äleihi wa äälihi wa sälläm, tuli Älmädiinään, ja heillä (Älmädiinän asukkaat) on kaksi päivää, he leikkivät (juhlivat) niissä. Joten Allaahin lähettiläs, salla-llaahu äleihi wa äälihi wa sälläm, sanoi: Mitkä ovat nämä kaksi päivää?! He sanoivat: Tapasimme leikkiä niissä Äljäähilijjässä! Joten Allaahin lähettiläs, salla-llaahu äleihi wa äälihi wa sälläm, sanoi: Totisesti Allaah korvasi teille ne paremmalla kuin ne: Äl.ad.haan päivä ja Älfitrin päivä! Äbuu Dääwuud, armahtakoon Allaah häntä - Naisten ja lasten vieminen rukouspaikalle - Allaahin profeetalla, salla-llaahu äleihi wa äälihi wa sälläm, oli tapana viedä vaimonsa ja tyttärensä kumpaankin Äl iidiin: Ummu Ätijjäh, Allaah mieltyi häneen, sanoi: Meitä (naisia) käskettiin viemään ulos menstruoijat 34 (tytöt, jotka ovat saavuttaneet murrosiän kuukautisten alkamisella) Äl iidin päivänä, ja joilla on Älkhuduur (tytön tai naisen huoneeseen tehty verho, joka suojelee häntä vieraiden tai talon tyttöjen katseilta), niin he todistavat muslimeiden kokoontumista ja rukoilevat pyyntörukouksen, menstruoivien naisten tulisi välttää heidän (naisten) rukouspaikkaa [Älmusallaa]! Älbukhäärij 1 ja [2], armahtakoon Allaah häntä - Ummu Ätijjäh, Allaah mieltyi häneen, sanoi: Meitä (naisia) tavattiin käskyttää lähtemään (rukouspaikalle) Äl iidin päivänä kunnes viemme ulos neitsyeemme (nuoret tytöt) heidän Khidristään, kunnes viemme ulos menstruoijamme (tai tytöt, jotka ovat saavutaneet murrosiän kuukautisten alkamisella, joten he tapasivat olla ihmisten (miesten ja naisten), takana ja he tekevät Ättäkbiiriä heidän (ihmisten) Täkbiirin kanssa ja he (tekevät) pyyntörukousta heidän pyyntörukouksensa kanssa toivoen tuon päivän siunausta ja sen puhtautta! Älbukhäärij, armahtakoon Allaah häntä 33 Aika ennen Isläämiä 34 Näiden tyttöjen kaikki tyypit, jotka mainittiin noissa ja muissa Ähäädiithissä näyttävät, että Ässahääbäh, Allaah mieltyi heihin, tapasivat kieltää nuorta tytärtään menemästä ulos, he jopa kielsivät heitä tekemästä kotityötä, joka tapahtuu ulkopuolella, heti heidän saavutettuaan murrosiän, ja tämä johtuu vaaroista, joita yhteiskunnat kohtaavat, ja etenkin nuoret tytöt, kuten: rakkaus ensi silmäyksellä, huonot ystävät, raiskaukset jne.

18 - Rukouspaikalle meno 18 Allaahin profeetalla, salla-llaahu äleihi wa sälläm, oli tapana mennä rukouspaikalle kävellen: Jääbir Bnu Äbdillääh, Allaah mieltyi heihin, sanoi: Todistin, että profeetta, salla-llaahu äleihi wa sälläm, tapasi, kun oli Iidin päivä (päivät), vaihtaa tietä! Älbukhäärij, armahtakoon Allaah häntä - Syöminen ennen menoa rukouspaikalle Koska Äl iid on päivä, jolloin muslimit päättävät Ramadaanin paaston, on suositeltavaa syödä ennen kuin lähtee Äl iidin rukoukseen. Allaahin profeetan, salla-llaahu äleihi wa sälläm, Sunnäh on syödä pariton luku taateleita ennen menoa Äl iidin rukoukseen: Änäs, Allaah mieltyi häneen, sanoi: Profeetta, salla-llaahu äleihi wa sälläm, ei lähtenyt Äl iidin rukoukseen, ilman että olisi syönyt parittoman määrän taateleita." Älbukhäärij, armahtakoon Allaah häntä - Valmistelut Äl iidin rukoukseen On suositeltavaa tehdä Älghusl, laittaa parhaat vaatteet ja miehillä, laittaa parfyymia ennen menoa Äl iidin rukoukseen; Ibnu Älqäjjim, armahtakoon Allaah häntä, sanoi: Profeetta, salla-llaahu äleihi wa sälläm, tapasi laittaa parhaat vaatteensa Äl iidin rukoukseen ja hänellä oli vaatteet joita hän varasi kumpaankin Äl iidiin ja Äljumu ään (perjantairukoukseen)." - Ättäkbiirin tekeminen Ättäkbiir alkaa Äl iidiä edeltäneenä yönä jatkuen kunnes Äl.imääm saapuu ja aloittaa rukouksen. Allaah sanoo: {ja jotta täytätte laskelman (29 tai 30 päivää), ja jotta suurennatte Allaahia (sanoa: Allaahu Äkbar; kun Ramadaan loppuu) siitä, johon Hän ohjasi teitä, ja jotta kiittäisitte!*} Älbäqäräh/Lehmä/2: 185 Ättäkbiirin muodon kertoi Umar ja Ibnu Mäs uud, Allaah mieltyi heihin: Allaahu-akbaru-llaahu-akbar! Lääiläähä-illä-llaah! Allaahu-akbaru-llaahu-akbaru- wä-li-lläähi-lhämd! Ibnu Äbii Sheibäh, Allaah mieltyi häneen, lainasi, että Ibnu Mäs'uud, Allaah mieltyi häneen, tapasi sanoa: Allaahu-akbaru-llaahu-akbar! Lää-iläähä-illä-llaah! Allaahu-akbaru-llaahu-akbaruwä-li-lläähi-lhämd! Allaah on Suurin, Allaah on Suurin! Ei ole jumalaa paitsi Allaah! Allaah on Suurin, Allaah on Suurin, ja Allaahille kuuluu (Kaikki, Koko) Ylistys! - Toisten onnittelu On kerrottu, että kun Allaahin lähettilään, salla-llaahu äleihi wa äälihi wa sälläm, seuralaiset tapasivat toisiaan Äl iidin päivänä, he sanoivat toisilleen: "Hyväksyköön Allaah meiltä ja teiltä." Ähmäd, armahtakoon Allaah häntä. 2. Zäkäätu-lfitr Zäkäätu-lfitri on pakollinen hyväntekeväisyys jokaiselle muslimille Ramadaanin kuun lopussa; Ibnu `Umar, Allaah mieltyi heihin, sanoi: "Profeetta, salla-llaahu äleihi wa äälihi wa sälläm, määräsi Zäkäätu Älfitrin maksuksi yhden Sa`an taateleita tai yhden Sa`an ohraa jokaiselle muslimille, nuorelle ja vanhalle, miehelle ja naiselle, vapaalle ja orjalle." (Älbukhäärij ja Muslim, armahtakoon Allaah heitä) Zäkäätu-lfitrin tarkoitus on puhdistaa paastonnut kaikenlaisista sopimattomista teoista ja puheista mitä hän on tehnyt paastotessaan. Se auttaa myös köyhiä ja tarvitsevia: Ibnu Äbbääs, Allaah mieltyi heihin, sanoi: "Allahin Lähettiläs, salla-llaahu äleihi wa äälihi wa sälläm, määräsi Zäkäätu Älfitrin paastoavalle suojaamaan häntä kaikilta sopimattomilta teoilta ja puheilta sekä tarkoituksena hankki ruokaa köyhille ja tarvitseville." (Äbuu Dääwuud, Ibnu Määjäh, armahtakoon Allaah heitä) Zäkäätu-lfitrin määrä Kuten ensimmäinen Ähäädiith osoitti, Zäkäätu-lfitrin määrä on yksi Saa. Saa on määrä, joka vastaa suurin piirtein 5 naulaa hyvää vehnää. Zäkäätin materiaali voi olla taateleita, ohraa, vehnää, riisiä, maissia tai samankaltaista perusruokaa: Äbuu Sä iid, Allaah mieltyi häneen, sanoi: Allaahin lähettilään aikana meillä oli tapana antaa

19 19 Zäkäätu-lfitrinä jokaisen lapsen puolesta, ikääntyneen ihmisen, vapaan tai orjan, yksi Saa ruokaa, tai yksi Saa kuivattua jogurttia, tai yksi Saa vehnää tai yksi Saa taateleita tai yksi Saa rusinoita." (Älbukhäärij, armahtakoon Allaah häntä) Zäkäätu-lfitrin aika Zäkäätu-lfitri täytyy maksaa Ramadaanin kuun lopussa. On kaksi aikaa maksaa Zäkäätu-lfitr: Joko 1-2 päivää ennen Äl iidiä, kuten Umarilla, Allaah mieltyi häneen, oli tapana tehdä tai Äl iidin päivänä ennen Äl iidin rukousta: Ibnu Umar, Allaah mieltyi heihin, kertoi Profeetan, salla-llaahu äleihi wa äälihi wa sälläm, käskeneen heitä maksamaan Zäkäätu-lfitrin ennen kuin he menivät suorittamaan Äl iidin rukousta. Jos Zäkäätu-lfitri maksetaan Äl iidin rukouksen jälkeen, se on vain tavallista hyväntekeväisyyttä. Profeetta, salla-llaahu äleihi wa äälihi wa sälläm, sanoi: Jos joku maksaa Zäkäätu-lfitrin ennen rukousta, se on hyväksytty Zäkäät, jos hän maksaa sen rukouksen jälkeen, se on tavallista hyväntekeväisyyttä." (Äbuu Dääwuud, armahtakoon Allaah häntä) Zäkäätu-lfitri jaetaan samaan kahdeksaan kategoriaan tai ihmisiin kuin muunlaisetkin Zäkäätit. Jotkut oppineet, armahtakoon Allaah heitä, sanovat, että köyhät ja tarvitsevat ovat ensisijalla, koska profeetta, salla-llaahu äleihi wa äälihi wa sälläm, sanoi että sen "tarkoituksena on hankkia ruokaa köyhille ja tarvitseville". Sh. Äl utheimiin, armahtakoon Kaikkivaltias Allaah häntä Suom. Saarah Ramadaan: Zäkääatu Älfitr (uusittu) - Se on tietty määrä ruokaa, pääasiassa taateleita, rusinoita, riisiä, vehnää, ohraa ja sen kaltaista maassa (kaupungissa tai kylässä) eniten käytetyn ruuan mukaan - Rahasta, vaatteista ja niin edelleen on väittelyä, koska Allaahin lähettiläs, salla-llaahu äleihi wa äälihi wa sälläm, ei koskaan antanut sitä rahana: Äsh.sheikh Äl utheimmiin ja suurin osa oppineista, armahtakoon Kaikkivaltias Allaah heitä, on sen mielipiteen kannalla, että Paaston Zäkäätia ei ole luvallista antaa rahana, vaatteina ja niin edelleen! - Täten neuvomme muslimiveljiä ja siskoja yrittämään löytää noita, jotka ovat tarpeessa tässä maassa, kuten ulkomaalaiset muslimiopiskelijat esimerkiksi, ja heitä on monia, kuten on tehty kerran moskeijalla täällä Suomessa: kerättiin kaikki rahat, joita ihmiset toivat moskeijaan, ja ostettiin riisiä, taateleita ja niin edelleen, ja toimitettiin se talo talolta kaikille ulkomaalaisille muslimiopiskelijoille, jotka olivat sen tarpeessa! - Annetaan köyhille, kolme tai kaksi päivää ennen Äl iidin (Paastonpäättymisjuhlan) rukousta, muutoin sitä pidetään normaalina lahjoituksena. - Sen määrä on yksi Saa (tilavuusmitta jyville: noin 2 ½ kg), - ja se annetaan perheen jokaisesta jäsenestä Walijjin (isän, perheen elättäjän, huoltajan..) toimesta. - mutta tarvitsevan henkilön ei tarvitse antaa sitä, ja hän voi ottaa sen vastaan Häläälinä inshää.a-llaah! Käännös: Khadija, siunatkoon Allaah häntä Paastoaminen Shäwwäälin kuussa (uusittu lehdestä 4) Kuuden päivän paastoaminen Shäwwäälin kuussa pakollisen Ramadaan kuun paaston jälkeen on Sunnäh Mustähäbbäh (rakastettava Allaahin lähettilään, salla-llaahu äleihi wa äälihi wa sälläm, käytäntö ja tie), ei wääjibäh (pakollinen). Muslimeja on kehotettu paastoamaan kuusi päivää Shäwwäälin kuussa, ja siinä on suuri hyve ja valtava palkkio. Kuka tahansa paastoaa nämä kuusi päivää, hänelle merkitään palkkio, kuin hän olisi paastonnut koko vuoden, kuten ilmoitettiin Allaahin lähettilään, salla-llaahu äleihi wa äälihi wa sälläm, luotettavassa Hädiithissä: - Äbuu Äjjuub, Allaah mieltyi häneen, kertoi, että: Allaahin lähettiläs, salla-llaahu äleihi wa sälläm, sanoi: Joka paastosi (paastoaa) Ramadaanin, sitten seurasi (seuraa) sitä kuudella päivällä Shäwwäälistä, oli (on) kuin eliniän (Äddähr; eli vuoden) paasto. Muslim, armahtakoon Allaah häntä

20 20 - Allaahin profeetta Muhämmäd, salla-llaahu äleihi wa äälihi wa sälläm, selitti tämän, kun Thäwbään, Allaahin profeetan, salla-llaahu äleihi wa äälihi wa sälläm palvelija, kertoi Allaahin läheittiläältä, salla-llaahu äleihi wa äälihi wa sälläm, että hän sanoi: Joka paastosi (paastoaa) kuusi päivää Älfitrin (Paaston rikkomisen; Paaston päätymisen; Ramadaanin; Äl iidin: Juhlan) jälkeen, se oli vuoden täyttymys: {Joka tuli (tulee) häsänän (hyvän teon) kanssa, niin hänelle kymmenen sen kaltaista}(äl.än ääm/karjat/6: 160)! Ibnu Määjäh, armahtakoon Allaah häntä - Jääbir Bnu Äbdi-lläähilta, Allaah mieltyi häneen, että: Allaahin lähettiläs, salla-llaahu äleihi wa sälläm, sanoi: Joka paastosi (paastoaa) Ramadaanin ja kuusi päivää Shäwwäälistä, niin se on totitesti kuin hän olisi paastonnut koko vuoden. Ähmäd, armahtakoon Allaah häntä - Thäwbääniltä, Allaah mieltyi häneen, profeetalta, salla-llaahu äleihi wa sälläm, sanoi: Joka paastosi (paastoaa) Ramadaanin, niin kuukausi kymmenellä kuukaudella (eli kuukausi vastaa kymmentä kuukautta), ja kuuden päivän paastoaminen Älfitrin (Paaston rikkomisen; Paaston päätymisen; Ramadaanin; Äl iidin: Juhlan) jälkeen, niin tuo on vuoden paastoamisen täyttymys! Ähmäd, armahtakoon Allaah häntä Ibnu Khuzäimäh, armahtakoon Allaah häntä, selitti: Ramadaanin kuukauden paastoaminen tuo palkkion kymmenestä samanlaisesta, ja paastoaminen kuutena päivänä, tuo palkkion kahdesta kuukaudesta ja se on kuin olisi paastonnut koko vuoden! Oppineet, armahtakoon Allaah heitä, selittivät, että kuuden päivän paastoaminen Shäwwäälin kuussa Ramadaanin paastoamisen jälkeen, tekee siitä, kuin olisi paastonnut kokonaisen vuoden pakollisia paastoja, koska palkkion moninkertaistuminen pätee myös vapaaehtoisiin (ännäfl, ännääfiläh) paastoihin, sillä jokainen Häsänäh (hyvä teko, hyvän teon palkkio, siunaus..) tuo kymmenkertaisen palkkion. Toinen tärkeä hyöty kuuden päivän paastoamisesta Shäwwäälin kuussa on, että se korjaa minkä tahansa vajauksen henkilön pakollisista Ramadaanin paastoista, koska kukaan ei ole vapaa vioista ja synneistä, joilla on huonontava vaikutus hänen paastoonsa. Ylösnousemuspäivänä, jotkut hänen vapaaehtoisista teoista otetaan korjaamaan vajavaisuudet hänen pakollisissa teoissa: Äbuu Hurairalta, Allaah mieltyi häneen, profeetalta, salla-llaahu äleihi wa sälläm, sanoi: Totisesti ensimmäinen, josta ihmiset tilitetään Ylösnousemuspäivänä teoistaan, on rukous! Hän sanoi: Heramme Jällä (Kunnioitettu, Mahtava ja Jalo olkoon Hän) wa Äzzä (ja Voimallinen olkoon Hän) sanoo enkeleilleen, ja Hän on Tietävin: Katsokaa palvelijani rukouksessa; täyttikö hän sen vai vähensikö hän sen?! Joten jos se oli täysi, se kirjoitettiin hänelle täytenä; ja jos hän oli vähentänyt siitä jotakin, Hän sanoi (sanoo): Katsokaa onko palvelijallani vapaaehtoisesta?! Joten jos hänellä oli vapaaehtoinen, Hän sanoi (sanoo): Täyttäkää palvelijalleni velvoituksensa (fääriidäh, färd) vapaaehtoisestaan! Sitten teot otetaan tuolla (tavoin)! Äbuu Dääwuud, armahtakoon Allaah häntä. Huom: 1. Ei ole pakko paastota näitä kuutta päivää heti Ramadaanin jälkeen Shäwwäälin toisesta päivästä alkaen; ne voi aloittaa minä tahansa päivänä kunhan päiviä on kuusi! 2. Niiden ei ole pakko olla peräkkäisiä päiviä, vaan ne voidaan paastota erillisinä päivinä kunhan päiviä on kuusi! 3. Jos jonkun täytyy korvata Ramadaanin paastopäiviä, niin hän voi sisällyttää korvattavat päivät näihin päiviin, esim. nainen, jolla oli kuukautiset Ramadaanissa, niin hän voi korvata päivät Shawwäälissä. Hänen täytyy tehdä aikomus, että hän sisällyttää korvattavat päivänsä näihin Shawwäälin paastopäiviin. Esim. jos hänen kuukautisensa kestivät seitsemän päivää, niin hänen tarvitsee paastota kuusi päivää Ramadaanista aikeella sisällyttää niihin kuusi Shawwäälin päivää, ja yhden korvattavan Ramadaanin päivän, eikä 13 päivää! Mutta se ei ole pakollista, hän voi silti paastota menetetyt seitsemän päiväänsä ja Shäwwäälin kuusi päivää ja jopa Shäwwäälin maanantait, torstait, 13, 14. ja 15. päivät jos hän haluaa, kasvattaakseen Häsäänäätiään (hyviä tekoja ja palkkioita)! 4. On suositeltavampaa sellaiselle, joka on menettänyt joitakin päiviä Ramadaanista, paastota ne heti Äl iidin jälkeen, jos mahdollista! Ja Kaikkivaltias Allaah tietää parhaiten.