Andreas-raamatturyhmämateriaali marras-joulukuu 2002 Kansan Raamattuseuran nuorisotyö Kaisaniemenkatu 8, III-kerros 00100 Helsinki kalle.virta@karas-sana.fi 09/681 55 860 VASTUU ELÄMÄSTÄ ELÄMÄSSÄ Tämän materiaalin teema on Vastuu elämästä elämässä. Teematekstinä on 1. Kor. 13. Teeman sisältönä on rakkaus, seurustelu ja sitoutuminen. Teemaa käsitellään myös Uudenvuoden tapahtumassa, Oronmyllyllä 30.12-1.1. Tapahtuman ohjelman tämän hetkinen versio on liitteenä tässä materiaalissa. Taustatietoa teematekstistä on koonnut Virpi Nyman. TAUSTATIETOA TEEMATEKSTISTÄ 1. Kor. 13 Rakkauden ylistys Yleistä 1. Korinttilaiskirjeestä Paavali kirjoitti 1.kirjeensä korinttilaisille ollessaan Efesossa noin vv. 54-55, (ollessaan toisella lähetysmatkallaan), joitain vuosia sen jälkeen, kun hän oli asunut Korintissa (yhteensä n. 18 kk). Korinttossa julistaessaan Paavali sai puolelleen mittavan joukon uusia käännynnäisiä. Korinttossa hän sai muutenkin antautua kokonaan sanan julistamiseen. Ei siis ihme, että UT:ssa jäljellä olevat kaksi kirjettä Korintton seurakunnalle ovat niin pitkiä. Paavalin persoona ja 13. luku (Lainaus Risto Santalan kirjasta Paavali ihmisenä ja opettajana ) 1.Kor. lukua 13 pitää ymmärtää Paavalin henkilöhistoriaa vasten. Paavali koki suuren muutoksen Damaskon tiellä. Muutoksella oli oma sisäinen taustansa. Jo hänen kasvatuksensa loi syvän ristiriidan. Itse hän kertoo eläneensä uskontonsa ankarimman lahkon mukaan fariseuksena (Apt. 26:5). Tämä viittaa kovaan uskonnollisuuteen ja ehkä siihen, että hän olisi mieltynyt myös rabbi Shammain ankarampaan laintulkintaan. Varmaan hänen oli istutettu jo kotona liiallisia toiveita hänelle annettu nimi Saul edellytti, että hänestä tulisi päätään pitempi muita. Kuitenkin keskosena syntynyt lapsi oli paulus eli vähäinen ja pikkuruinen. Ylisuuret toiveet saattavat masentaa ja luoda itsevihaa. Tämä kätketty viha projisoitui muihin. Rabbien Hillel ja Gamaliel suvaisevaisuus ja lempeä ajattelutapa saattoi vain kärjistää sisäistä kriisiä. Kun Saulus sitten kuuli Stefanuksen saarnan ja näki hänen kasvonsa, jotka olivat kuin enkelin kasvot, hänessä heräsi kateus ja viha. Synagogan edustajana hän valitsi turvallisimman tien, uskon puolustajan roolin. Stefanuksen tuomitseminen kuolemaan oli vastoin farisealaisia periaatteita. Samalla hän hylkäsi
Gamalielin antaman suvaitsevamman pintasilauksen. Ja kun hän vielä omasta aloitteestaan pyysi saddukealaiselta ylipapilta erityisvaltuuksia Damaskon synagogien puhdistamiseksi, näin hän liittyi jo fariseusten vastustajiin. Liekö mielessä ollut uusi karriääri eli virkaura Suuren neuvoston jäsenenä? Mitä voimakkaampi on sisäinen muutoksen kaipuumme, sitä vahvempi on useimmiten myös torjuntailmiö. Kun Paavali sokeutui, samalla hänen uhmansa riisuttiin. Jeesus osui arkaan kohtaa, kun hän sanoi hänelle: Turha sinun on potkia tutkainta vastaan. Kun härkä on iestetty työhön, sitä ohjataan terävällä tutkaimella. Rabbit puhuivat Jumalan valtakunnan ikeestä. Tähän ikeeseen Paavalia valmistettiin. Vasta kun hän särkyi ja nöyrtyi, hänessä toteutui Jeesuksen kehotus: Ottakaa minun ikeeni päällenne minun ikeeni on sovelias ja minun kuormani on keveä (Matt.11:29-30) Psykologia ja ihmisen henkisen terveyden tarkkailu on varsinaisesti vasta meidän vuosisatamme tulosta. Tuskin myöskään mikään sukupolvi on ollut niin ahdistunutta kuin tämä nykyinen. Modernin psykologian isä, juutalainen Sigmund Freud, piti ihmisen perusongelmina seksuaalisuutta ja vihaa. Toinen psykiatrian guru Alfred Adler väitti, että ihminen kaipaa valtaa ja taistelee siksi aina alemmuudentuntoaan vastaan. C.G. Jungin mukaan jokaisella ihmisellä on oma varjonsa, torjuttu syyllisyys. Niin kauan kuin hän taistelee sitä vastaan ja kieltää totuuden itsestään, hänen ongelmansa sitoo häntä. Vasta kun tiedostamme vikamme, ne voidaan hoitaa. Jos ihminen onnistutaan johtamaan ilman pakkoa ongelma-alueensa kynnykselle, niin että hän tajuaa sisäisen vammansa, hän saattaa kokea räjähdyksenomaisen vapautumisen. Lääkärit kutsuvat sitä nimellä apertura ad coelum eli avautuminen taivaisiin asti. Paavalissa vaikuttivat viha, vallan kaipuu, alemmuudentunto ja sisäinen torjuttu syyllisyys. Ne loivat hänen aggressionsa. Jokainen uskon ongelmissa kamppaileva ihminen kohtaa samat osatekijät. Ja jos joku on saanut ankaran autoritaarisen kasvatuksen, tie vapautumiseen käy usein syvän murroksen kautta. Näin tapahtui Paavalille. Hänen perusasenteensa viha muutui rakkaudeksi. Yleensä Johannesta on kutsuttu rakkauden apostoliksi. Kuitenkin Paavali puhuu rakkaudesta enemmän kuin evankeliumit tai Johanneksen kirjeet. Tämä näkyy mm. 1.Korinttolaiskirjeen 13.luvun rakkauden hymnistä. Israelin edesmennyt pitkäaikainen pääministeri, David Ben Gurion, piti tuota lukua juutalaisen kirjallisuuden kauneimpana helmenä. Siinä puhuu vihan ja aggression vallasta vapautunut ihminen. Jokainen sen yksityiskohta heijastaa hänen omaa kokemustaan. Vaikka minä puhuisin ihmisten ja enkelien kielillä, mutta minulla ei olisi rakkautta, olisin minä vain helisevä vaski tai kilisevä kulkunen. Ja vaikka minulla olisi profetoimisen lahja ja minä tietäisin kaikki salaisuudet ja kaiken tiedon, ja vaikka minulla olisi kaikki usko, niin että voisin vuoria siirtää, mutta minulla ei olisi rakkautta, en minä mitään olisi. Ja vaikka minä jakaisin kaiken omaisuuteni köyhäin ravinnoksi (kuten rabbi Gamaliel opetti), ja vaikka antaisin ruumiini poltettavaksi, mutta minulla ei olisi rakkautta, ei se minua mitään hyödyttäsi. Siitä ei olisi zechut -ansiota. Mikä vallankumous, mikä sydämen syvyydestä nouseva haaste ja rukous! Kun minulla ei ole rakkautta kun ongelmani on viha kun olen seurakunnan vainooja kun olen raastanut naisiakin vankiloihin kun yhä vieläkin usein puhkun aggressioitani Messias Jeesus opettaa rakastamaan vihollisia. Hänessä toteutuu pyyteetön rakkaus, joka on pitkämielin ja lempeä, se ei kadehdi, ei kerskaa, ei pöyhkeile, ei käyttäydy sopimattomasti niin kuin minä, ei etsi omaansa, niin kuin minä, ei katkeroidu niin kuin minä, ei etsi omaansa, niin kuin minä, ei muistele kärsimäänsä pahaa niin kuin minä vaan kaikki se peittää, kaikki se uskoo, kaikki se toivoo, kaikki se kärsii. Paavali on vastedes valmis kärsimään jisurei malchut eli Jumalan valtakunnan synnytyskipuja. Myös muissa yhteyksissä Paavali kirjoittaa: Jumalan rakkaus on vuodatettu meidän sydämiimme Pyhän Hengen kautta, joka on meille annettu (Room. 5:5). Omasta sisimmästä sitä ei löydy. Te olette Jumalalta oppineet rakastamaan toisianne (1.Tess. 4:9). Ja tuttuja ovat Paavalin sanat: Kristuksen rakkaus vaatii meitä, että emme eläisi itsellemme Kristuksessa auttaa vain rakkauden kautta vaikuttava usko Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha teidän tulee juurtua rakkauteen ja oppia tuntemaan Kristuksen rakkaus, joka on kaikkea tietoa ylempänä me kärsimme toinen toistamme rakkaudessa me vaellamme rakkaudessa me tahdomme pukeutua rakkauteen, joka on täydellisyyden side Jumalan armo vaikuttaa uskoa ja rakkautta käskyn päämääränä on rakkaus. Näin puhui uudistunut Paavali. Damaskon tien kokemus sai sen aikaan. lainaus päättyy
13. luvun teemoja Aikaisemmissa luvuissa Paavali opastaa Korintton seurakuntaa siitä, kuinka vetää rajaa pakanallisen kulttuurin ja kristittynä elämisen välillä (moraali, keskinäiset välit, avioliitto ja naimattomuus, yhteiskunnallinen vakaus, epäjumalanpalvonta) sekä antaa ohjeita kristittyjen seurakuntaelämää varten. (jumalanpalveluskäytäntö ja ehtoollisen vietto, seurakunta Kristuksen ruumiina ja armolahjat). Kaikkien näiden ohjeiden jälkeen Paavali haluaa palauttaa mieliin, mikä kuitenkin on keskeisintä ja tärkeintä: rakkaus, joka näkyy käytännön tekoina. Korinttohan sijaitsee Lounais-Turkissa ja se oli tuolloin kreikkalaisen sivistyksen suurkaupunki. Kreikkalaisessa filosofiassa rakkaus oli ennemminkin ylevä aate, kun taas Paavali halusi nimenomaan puhua rakkaudesta jokapäiväiseen elämään vaikuttavana tekijänä. Tässä yhteydessä voisi puhua myös tematiikasta rakkaus ilman tekoja on kuollut (Jaak. 2). Ennen kaikkea Paavali korostaa sitä, että upein esimerkki rakkaudesta oli Kristus itse. Hänen uhrautuva rakkautensa riitti kattamaan kaikki nuo hienot asiat, joita Paavali luettelee. Kristus esimerkkinä kukin voi miettiä, missä määrin omassa elämässä ja asenteissa on korjaamisen varaa. Rakkaus on myös tahdon asia, se vaatii meiltä käytännön valintoja vaikka pohjimmiltaan olemme siinäkin armon varassa. Millä eri tavoin rakkauden valinta näkyy muutoksina meidän elämässämme? Millaisia ovat ne käytännön tilanteet, joissa teemme valintoja suuntaan tai toiseen? Jos useammin lukisimme nämä kohdat ja sisäistäisimme ne, mitä se vaikuttaisi elämäämme? Oma yrittämisemme ja elämämme jää vajaaksi, vaikka Herran avulla pääsemmekin pitkälle. Synnin sitomina emme aina kykene emmekä halua rakastaa. Mutta siihenkin on tuo loppukappaleen sana: nyt tietoni on vielä vajavaista, mutta kerran se on täydellistä, niin kuin Jumala minut täydellisesti tuntee. Vajavaisuus kuuluu osana elämään. Usko on tärkeä. Sen varassa kykenemme tekemään suuriakin tekoja. Toivo on tärkeä. Sen varassa jaksamme uskoa huomiseen. Mutta suurin on rakkaus: siitähän koko evankeliumissa on kysymys. RAAMATTURYHMÄÄN VALMISTAUTUMISESTA Lue teemateksti 1. Kor. 13 läpi itseksesi. Mitä se kertoo sinulle tänään? Tutustu edellä annettuun taustatietoon. Rukoile ryhmätilanteen puolesta. Mikäli ryhmä täytyy kutsua koolle, tee se hyvissä ajoin. Toivomme, että piiri kokoontuu joulukuun alkupuolella. Tutustu ryhmän sisältöön ja toimintatapoihin hyvissä ajoin. Mieti, millainen ryhmä sinulla on ja miten saisit esitetyt toimintatavat toimimaan ryhmällesi siinä tilassa, missä ryhmän pidät. Materiaali on ohjeellinen, voit muokata sitä tarpeesi mukaan.
RAAMATTURYHMÄN KULKU Laulakaa jokin aiheeseen sopiva laulu. Alkurukous. Tässä rukous, jota voit käyttää, mikäli tarpeen: o Pyhä Jumala, rakkauden lähde. Tule tänään meidän raamatturyhmään olemaan. Tuo meidän elämäämme rakkaus, jota meissä itsessämme ei ole. Ole meille armollinen, vaikka olemme toisillemme julmia, kylmiä ja usein niin itsekkäitä. Katso meitä armollisin silmin ja anna meille Sinun rakkauttasi, jotta voisimme rakastaa niitä, joille meidän rakkaudestamme ei nyt riitä. Luo tähän iltaan rakastava yhteys. Pidä meitä varjelevien käsiesi suojassa. Aamen. Tutustumislaivanupotus o Jaa ryhmä kahtia. Mikäli ryhmä on iso, voit jakaa ryhmän parilliseen määrään pieniä ryhmiä, joissa on kuitenkin väh. 3-4 osallistujaa. o Jokainen yksittäinen ryhmä yrittää löytää yhden yhteisen asian koko ryhmälle. (Ei mielellään ulkoista olemusta koskeva, vaan esimerkiksi luonteenpiirre, yhteinen lempiasia yms ) o Kun ryhmät ovat löytäneet itselleen yhteisen piirteen, aloitetaan ryhmien välinen kysely kysymyksin, joihin vastapuoli vastaa vain kyllä-ei vastauksin. Peliä pelataan kahden ryhmän välisenä. Tavoitteena on saada selville vastapuolta yhdistävä tekijä mahdollisimman nopeasti. Millainen rakkaus kelpais tänään? o Lukekaa teemateksti. Toista ääneen rakkauden piirteet, jakeet 4-8. o Pyydä jokaista valitsemaan se piirre, jonka kaltaista rakkautta tänään kaipaa. Toista vielä kerran jakeet 4-8. (Mikäli tila on iso ja porukkaa enemmän, voit myös laittaa piirteet lapuille ja teipata ne eri puolille tilaa, jolloin osallistujat voivat valita haluamansa piirteen ja siirtyä sen alle yhdeksi ryhmäksi.) o Pyydä kutakin etsimään pari tai ryhmä, joka on valinnut saman piirteen. o Pari tai ryhmä vastaa seuraaviin kysymyksiin: Mikä tässä rakkauden piirteessä viehättää? Mikä minun elämässäni saa kaipaamaan tällaista rakkautta? o Käykää läpi ryhmien vastaukset. Purkamisessa voit käyttää alla annettuja apukysymyksiä. Apukysymyksiä keskustelun virittämiseen: Oletko joskus kokenut kaipaamaasi rakkautta? Mikä valitsemasilaisesta rakkaudesta tekee arvokasta? Kuka voisi antaa juuri sellaista rakkautta, jota kaipaat? Mikä rakkaudessa pelottaa? Mikä siinä kiinnostaa? Millaiseen rakkauden tarjoajaan voi luottaa?
Jeesusko rakkaus? o Pyydä osallistujia miettimään uudestaan rakkauden piirteitä. Tarvittaessa toista jakeet 4-8. Mikä piirre kuvaa Jeesusta mielestäsi parhaiten? (Mikäli piirteet ovat lapuilla seinillä, pyydä osallistujia vaihtamaan tarvittaessa paikkaa valintansa luo.) o Anna piirteiden mukaan muotoutuneille ryhmille tehtävä: Etsikää Jeesuksen elämästä/raamatusta tilanne, jossa Jeesus toteuttaa valitsemaanne rakkauden piirrettä. Jeesus oli kärsivällinen, koska -vastaukset puretaan vuorotellen. Apukysymyksiä keskustelun herättämiseen: Miksi Jeesus toimi tilanteessa juuri valitsemallaan? Olisiko Jeesuksen rakkaudellinen toimintatapa tuotavissa sinun elämääsi? Minkä mallin Jeesus antaa? Mitä Jeesus halusi sanoa toimintatavallaan? Mitä hän saavutti sillä? Miten Jeesuksen toiminta muutti ihmisiä? Voisiko sinun toimintasi Jeesuksen tavoin muuttaa lähimmäisiäsi tai heidän elämää? Mitä minusta puuttuu? o Kolmannen kerran valitaan piirre, jonka mukaan ryhmitytään. Nyt valinnan peruste on Mikä piirre minusta puuttuu tai on heikoin? Mihin tarvitsisin vahvistusta? o Ryhmäkeskustelussa käydään läpi, missä tilanteissa heikkous tulee esiin? Milloin ja ketä kohtaan Jeesuksen rakkaudella olisi käyttöä? o Purkamiseen voit käyttää seuraavia apukysymyksiä: Apukysymyksiä keskustelun virittämiseen: Millaisissa tilanteissa heikko piirteesi paljastuu? Kuka on silloin kanssasi? Millaista rakkautta haluaisit Jumalalta saada siihen tilanteeseen? Miksi rakkauden osoittaminen on mainitsemassasi tilanteessa vaikeaa? Mikä ärsyttää, ällöttää, heikottaa? Loppurukous ja laulu Kootkaa yhteiseen rukoukseen niitä asioita ja tilanteita, joissa haluaisitte Jumalan tulevan rakkautena vahvistamaan teitä. Voit myös käyttää seuraavaa rukousta. o Rakkauden Jumala, kaiken hyvän kärsivällinen ja lempeä lahjoittaja. Tule meidän elämämme niihin tilanteisiin, joissa meidän rakkautemme loppuu. Tule erityisesti avuksi näissä tilanteissa (voit lyhyesti mainita niitä tilanteita, joita edellisessä harjoituksessa mainittiin). Kiitos, että Sinä tahdot tehdä hyvää maan päällä ja lähettää meitä sinun käsiksesi. Anna meille rakkaus, jolla voimme palvella ja auttaa toinen toisiamme. Anna rakkaus, josta me tulemme myös itse ravituiksi. Anna meille voima mennä rakkaudeksi niille, jotka ovat yksin tai hylättyjä. Anna meidän mennä toivon liekiksi
. niille, joita kukaan ei auta. Jää meitä ja meidän läheisiämme siunaamaan Kuule meitä, kun yhdessä luemme Herran Siunauksen. o Laulakaa loppulaulu PALAUTE Jokaisesta Andreas-materiaaliin perustuvasta kotipiiristä tulee antaa palaute tässä materiaalissa liitteenä olevalla palautekaavakkeella. Palaute tulee antaa VÄLITTÖMÄSTI PIIRIN JÄLKEEN. Palautteen avulla voit kertoa onnistumisia ja epäonnistumisia, toivoa erilaisia aiheita ja käsittelytapoja. Voit myös saattaa tietoomme asioita, jotka vaikuttavat piirisi pitoon. Palautteen avulla tilastoimme myös materiaalin tavoittaman osanottajamäärän. Palaute on siis tärkeä väline Andreas-työn kehittämisessä! Palautteen voit täyttää ja palauttaa: Avaamalla sen materiaalin kanssa Word-tiedostona. Täytä kaavake Wordtekstinkäsittelyohjelmalla. Tietolaatikot antavat tilaa tarpeen mukaan. Tallenna nimellä. Lähetä tallentamasi täytetty palautelomake sähköpostiini kalle.virta@karas-sana.fi Avaat ja printtaat sen paperille, täytät käsin ja postitat piirin jälkeen materiaalin etusivulla mainittuun osoitteeseen. Kiitos!