perjantai 9. joulukuuta 2016

Samankaltaiset tiedostot
Kristinusko (AR) Kristinuskon historia. Kristinuskon syntymä

Hyvä Sisärengaslainen,

Löydätkö tien. taivaaseen?

Kolminaisuusoppi. Jumala: Isä - Poika - Pyhä Henki

DOGMATIIKKA. Dogmatiikassa tarkastellaan kristinuskon oppia eli... Mitä kirkko opettaa? Mihin kristityt uskovat? Mikä on uskon sisältö ja kohde?

Rooman juna lähti. Luterilaiset eivät tunne omaa oppiaan

Lutherista luuranko. Onko luterilainen tunnustus muisto menneestä vai tuki tulevaan?

Kristus-keskeinen elämä. Osa 4: Majakka-ilta

Kleopas, muukalainen me toivoimme

Kirkolliskokouksen avajaismessun saarna

Helatorstai Joh.17:24-26, Apt.1:6-9 lähtöjuhlan saarna

Raamatun lainaukset vuoden 1992 raamatunkäännöksestä.

Ekklesiologia 14. Paikallisseurakunta

Usko. Elämä. Yhteys.

Abodah Zarah. Rabbi J. Melamed

Outi Rossi JIPPII. Matkaan Jeesuksen kanssa. Kuvittanut Susanna Sinivirta. Fida International ry

Lutherille Rooman kirkko oli antikristillinen yhteisö. Onko perusteltua tänään käyttää samaa nimitystä?

12. Yhteenveto: Tunnustusten teologiat

Katolinen rukousnauha eli ruusukko muodostuu krusifiksista, helmen johdannosta ja viidestä kymmenen helmen kymmeniköstä eli dekadista, joita

Apologia-forum

Luuk.14: Kutsu Jumalan valtakuntaan

Nettiraamattu lapsille. Jeesus parantaa sokean

RAPORTTI ISMMN KONFERENSSISTA 2014 ERI KANSAKUNNAT, YKSI KAIPAUS HENKEÄSALPAAVA AVAJAISSEREMONIA

Merkki siitä mitä tuleman pitää 81 Herätetty ja korotettu 85 Ylösnousemus ja me? 89 Kaste uuden elämän signaali 93 Aamun ihmiseksi 97 Se valo ei

4. Ilmoitus. Room. 1:19-23

LAPUAN HIIPPAKUNNAN PIISPA

SISÄLLYSLUETTELO 1. PYHÄ RAAMATTU 2. PYHÄ KASTE 3. HERRAN PYHÄ EHTOOLLINEN 4. RIPPI ELI AVAINTEN VALTA 5. APOSTOLINEN PAIMENVIRKA

KIRKKOHALLITUS. Kirkko: yhteistä näkyä kohti

PROTESTANTTISET KIRKOT

Jeesuksen jäähyväisrukous jatkuu

TOTALITARISMIN UHKA KIRKOILLE LÄNSI-EUROOPASSA. Luku 16 Ydinsisältö

Hyvät seurakuntalaiset, kuulemissamme Raamatun kohdissa korostetaan Jumalan sanassa pysymistä, ensimmäi-

Paavali kirjoittaa monien luotettavina pidettyjen käsikirjoitusten mukaan näin:

Jeesus parantaa sokean

USKONTO 7. ja 8. luokka ( 7. vuosiluokalla 1½ viikkotuntia ja 8. luokalla ½ viikkotuntia)

LUTERILAISUUS TÄNÄÄN SCHMALKALDENIN OPINKOHTIEN VALOSSA

ONKO MAAILMA PÄÄSSYT SISÄLLE SEURAKUNTAAN

Kolehtisuunnitelma

MIKSI JUMALA KÄSKEE KUOLLEITA PARANNUKSEEN? Past. Juha Muukkonen Thurevikinkatu 8 D Tornio puh s-posti: juha.muukkonen@gen.

Luterilaiset Afrikassa OPETTAEN AFRIKAN KRISTITTYJÄ USKON OPETTAJIKSI

JEESUKSEN YLÖSNOUSEMUS JA VARHAINEN KRISTINUSKO

Runsas sielujen elonkorjuu islamilaisessa maassa

Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(6) Luterilainen Kirkko 3. vuosi nro VT2 _ 17/28 lapsille@luterilainen.com 23.3.

Miten luterilaisuus ilmenee Suomessa? Tulevan kirkon nelivuotiskertomuksen esittelyä

Nettiraamattu lapsille. Pietari ja rukouksen voima

Nettiraamattu lapsille. Vainoajan tie saarnaajaksi

Aamun uusinta Taivas TV7 - Viikon 41 ohjelmat -

1. Oletko uudestisyntynyt kristitty, jolla on henkilökohtainen suhde Jeesukseen??

Defensiivisestä ekumeeniseen luterilaiseen identiteettiin

Pietari ja rukouksen voima

VUOSAAREN SEURAKUNNAN STRATEGIA Missio, visio ja toiminta-ajatus

Juutalaisen uskon perusteet

Armolahjat ja luonnonlahjat

Nettiraamattu lapsille. Seurakunta vaikeuksissa

Raamattu - tarua vai totta. Jyväskylän vapaaseurakunta

Jumalan lupaus Abrahamille

Nettiraamattu lapsille. Jumalan lupaus Abrahamille

Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi

Timo Tavast Hiippakuntadekaani Porin seurakuntayhtymän yhteinen kirkkovaltuusto

Pekka Ervastin esitelmä 1/

MARTTI LUTHER JA LUTERILAINEN USKONPUHDISTUS SAKSA, 1500-LUKU

JEESUS PARANTAA SOKEAN

Vainoista herätykseen. Ap t. 8:1-17

8. Skolastiikan kritiikki

MESSU SELKOMUKAUTUS virikemateriaalia messuun mukautetut osat sinisellä, voidaan muokata käyttötilanteen mukaan. I Johdanto. 1.

Leirikirjan omistajan muotokuva:

Omatunto kolkuttaa. Jumalan, äidin vai tasavallan presidentin ääni? Muoto ja sisältö: periaatteet ja käytäntö

Komea mutta tyhmä kuningas

Nettiraamattu lapsille. Jeesuksen ihmeitä

Pyhiinvaeltajan matkaopas Osa 1, aihe 6 Suunnittelu Suunnitella huonosti on sama kuin suunnittelisimme epäonnistuvamme

MIHIN KÄYTÄT ELÄMÄSI? Hullua rakkautta: Asian ydin (s )

Nettiraamattu lapsille. Rikas mies, köyhä mies

16. Vapauden etsintää uudesta maailmasta

PÄÄSIÄISMYSTERIO. Pekka Ervastin esitelmä

TOIVON TIEKARTTA SUOMEN LÄHETYSSEURAN STRATEGIA

Nettiraamattu. lapsille. Nainen kaivolla

Sitten kuulimme, kuinka Jumala on valinnut Jeesukseen uskovat omikseen jo oikeastaan ennen maailman luomista.

Missio Järvenpää/TV7 raamattukoulu 2011 Pekka Sartola V A R T I J A. Mikä hetki yöstä on?

Nettiraamattu. lapsille. Jeesus ja Lasarus

Vainoajan tie saarnaajaksi

PAPERITTOMAT -Passiopolku

Nettiraamattu lapsille. Nainen kaivolla

Nettiraamattu. lapsille. Jeesuksen ihmeitä

Nettiraamattu lapsille. Jeesus ja Lasarus

Seurakunta ja parantamisen eetos. Kristillisen uskon mahdollisuus ja lupaus Arto Antturi

Hyviä ja huonoja kuninkaita

Radion ortodoksinen aamuhartaus

Matka Raamatun kastetilanteisiin. Niko Huttunen Dos., Helsingin yliopisto

Yksi seurakunta ja kaksi elämäntapaa

Toivoa maailmalle! Paikallinen seurakunta on maailman toivo

Kristuksen kirkon ykseys

PASTORI, TEOLOGIAN TOHTORI MARTTI VAAHTORANNAN VIRKAAN ASETTAMINEN Helsingissä

Nettiraamattu lapsille. Jeremia, kyynelten mies

Gideonin pieni armeija

Nettiraamattu lapsille. Gideonin pieni armeija

YKSI JUMALA KOLME PERSOONAA. TV7 raamattukoulu Reijo Telaranta

Lanula Roomalaiskatolinen uskonto

USKONTODIALOGI DIAKONIATYÖSSÄ

Ensimmäinen Johanneksen kirje 4. osa

JEESUS PARANSI SOKEAN BARTIMEUKSEN

Transkriptio:

perjantai 9. joulukuuta 2016 Roomalaiskatoliset liittyvät luterilaisiin muistelemaan uskonpuhdistusta, jonka Martti Luther aloitti v. 1517, melkein 500 vuotta sitten Tässä ajankohtainen ja valaiseva artikkeli nykypäivänä vallitsevasta ekumeniasta, joka johtaa Antikristuksen maailmanuskontoon (One World Religion), mainittu Ilmestyskirjan 17. luvussa Suurena Babylonina tai Porttona. Hyvin ihmeellistä on, että paavi Franciscus matkusti vastikään (31.10.2016) Ruotsiin juhlimaan luterilaisten kanssa uskonpuhdistuksen juhlavuotta, eli 500. vuoden alkamista siitä, kun Martti Luther naulasi 95 teesiään saksalaisen Wittenbergin linnankirkon oveen. Elämme hyvin merkillisiä aikoja ja loppu on lähellä. Artikkelin suomensi: Samuel Korhonen Aluksi Bileamin Aasi alias Samuel Korhonen antaa johdannon seuraavaan ekumenia-artikkeliin, jonka hän lähetti lukijoilleen sähköpostissa 26.11.2016. ---------------------- Shalom! On väkevä ajanmerkki, kun roomalaiskatoliset liittyvät luterilaisiin muistelemaan uskonpuhdistusta ja jesuiittapaavi Fransiskus saapuu Ruotsiin. Tämän artikkelin päälle sopii kuunnella Hannu Melaluodon raatosaarna ekumeniasta otsikolla Saarnaa sanaa: tästä. Paavi suosio on vahva Suomessakin, jopa ns. vapaissa suunnissa. Sitä todistaa Ristin Voiton no: 42 aukeama (alla). Vaikka siinä kysytään: Paavi Fransiskus sankari vai konna, niin ottaen huomioon artikkelin ekumeenisuuden ja voittopuolisen myönteisyyden, on selvää, että lehti kannattaa kuvassa esiintyvän herrasmiehen ensinmainittua ominaisuutta.

On toivottavaa, että mahdollisimman moni lähettäisi näitä posteja eteenpäin totuuden edistämiseksi, koska suuri eksytys on jo suuressa määrin vallannut Suomen Siionin. Bileamin Aasi Melkein 500 vuotta myöhemmin Almost 500 Years Later 16 NOVEMBER 2016 SHAUN WILLCOCK Roomalaiskatoliset liittyvät luterilaisiin muistelemaan uskonpuhdistusta! by Shaun Willcock Roomalainen paavinvalta todella liittyy protestanttisiin instituutioihin uskonpuhdistuksen juhlallisuuksissa! Vuonna 1517 tuntematon saksalainen munkki nimeltä Martin Luther naulasi 95 teesiään Wittenberg'in linnankirkon oveen Saksassa ja aloitti vallankumouksen, joka tuli tunnetuksi protestanttisena uskonpuhdistuksena ja maailma ei senjälkeen ollut entisensä. Se muuttui radikaalisti ja paremmaksi. Vuonna 2017 tulee kuluneeksi 500 vuotta tuosta kohtalokkaasta tapahtumasta, eikä ole mikään yllätys, että protestanttiset instituutiot ovat suunnitelleet kaikenlaisia juhlallisuuksia sen muistoksi. Kuitenkin se yksi uskonnollinen instituutio, jolla ei pitäisi olla yhtään mitään tekemistä sellaisten muisteloiden ja juhlallisuuksien kanssa, pitäisi olla roomalaiskatolinen instituutio. Uskonpuhdistushan antoi paavin vallalle pahimman iskun, mitä se koskaan oli kokenut. Uskonpuhdistuksen tuloksena paavinvallan ruuvipenkin kaltainen ote melkein koko Eurooppaan herposi monissa maissa. Ensimmäistä kertaa senjälkeen, kun paavinvalta oli ottanut valvonnan Euroopassa vuosisatoja sitten, se kärsi valtavia tappioita, poliittisesti ja uskonnollisesti. Rooman paavilla ei todellakaan pitäisi olla syytä juhlia vuonna 2017. Ja silti Ja silti, niin uskomattomalta kuin se kuulostaakin, juuri tämä roomalainen paavinvalta, joka tuomitsi uskonpuhdistajat harhaoppisina, on käyttänyt menneet viisi vuosisataa yrittäen tuhota protestanttiset instituutiot ja lopettaa protestantismin kokonaan juuri tämä roomalainen paavinvalta viettää uskonpuhdistuksen 500-vuotismuistojuhlaa yhdessä protestanttisten instituutioiden kanssa! Kuka olisi koskaan voinut kuvitella, että sellainen päivä joskus koittaisi? Mutta se vain on koittanut. Jopa roomalaiskatoliset hämmästelevät suu auki, kuinka ajat ovat muuttuneet. Menköön tämä totuus

jakeluun: Paavinvalta viettää uskonpuhdistuksen muistojuhlaa! Mitä ihmettä on tekeillä? Olisi sopivampaa kysyä: mitä helvetin pimeyksissä on tekeillä? Sillä siellä nämä ällistyttävät tapahtumat ensin suunniteltiin, ja se, mitä saamme todistaa, on vain tulosta historiassa saatanallisesta toiminnasta Saatanan maanalaisessa maailmassa. Huomaa, että laitan usein sanan protestantti lainausmerkkeihin osoittaakseni, että nämä eivät ole ollenkaan todellisia raamatullisia protestantteja. Suurin osa siitä, mikä tänä päivänä käy protestantismista, on täydellinen häväistys. Sellaisissa tapauksissa se on vain tyhjä sana. Sanaa seurakunta käsittelen samalla tavalla, kun tarkoitan väärää seurakuntaa. Juhlallisuudet käynnistyvät: Luterilainen / katolilainen yhteistyö Ruotsissa Jesuiittapaavin johdolla Fransiskus I saapuu Ruotsiin Uskonpuhdistuksen juhlallisuudet ottivat varaslähdön Ruotsissa. Sensijaan, että olisi odotettu vuoden 2017 vaihtumista, niin lokakuun 2016 lopulla nähtiin Jesuiittapaavi Fransiskus I matkustamassa Ruotsiin liittyäkseen Ruotsin luterilaisiin heidän juhlallisuuksissaan ja heidän kutsustaan! Pysähdypä siihen hetkeksi. Ajattele tätä. Roomalaiskatolisetko juhlimassa luterilaisten kanssa? Martti Lutherin itsensä perustaman uskonnollisen instituution jäsenetkö? Miehen, jonka Rooma tuomitsi arkkihereetikkona ja paholaisena? Miehen, jonka paavi tuohon aikaan julisti pannaan ja kirosi helvettiin? Miehen, joka kutsui paavia Antikristukseksi? Kyllä todella. Tuo Luther. Tuo luterilainen instituutio. Vuonna 2016 Fransiskus I, Rooman paavi, nykyinen Antikristuksen valtaistuimen haltija, matkusti Ruotsiin Ruotsin luterilaisten kutsusta kunnioittamaan Martti Lutherin ja uskonpuhdistuksen muistoa. Ja siellä he kaikki olivat, korkea-arvoiset luterilaiset ja Rooman paavi kavereineen kutsuen toisiaan veljiksi. Merkillisiä, merkillisiä aikoja. Roomalaiskatolinen kardinaali Kurt Koch, paavillisen kristittyjen yhteyden neuvoston presidentti, sanoi: Tämä ei ole vain uskonpuhdistuksen 500-vuotismuistojuhla, vaan myös 50-vuotisen luterilaisten ja katolilaisten välisen dialogin muistojuhla. Ja Greg Burge, Vatikaanin lehdistöviraston johtaja, sanoi, että paavin vierailu Ruotsiin tähän yhteiseen ekumeeniseen muistojuhlaan oli iso askel eteenpäin, koska roomalaiskatoliset ja luterilaiset eivät enää määrittele itseään toistensa vastustajiksi, vaan yhdeksi uskonyhteydeksi. Pohjimmiltaan hän sanoi: Luterilainen uskonpuhdistus on kuollut. Se on ohi. Hänen tuntemuksiaan toisti Martin Junge, luterilaisen maailmanliiton pääsihteeri, joka sanoi: Olemme nyt työstämässä viimeisiä detaljeja sellaisessa, jonka todella uskomme olevan historiallinen muistojuhla... Teemme tätä vuotta ennen 500-vuotisjuhlaa siten, että toivomme antavamme hyvin vahvan ekumeenisen signaalin keskinäisestä ymmärryksestä johtuen dialogistamme, johtuen keskuudessamme virinneestä luottamuksesta, ja johtuen myös siitä, että olemme kyenneet poistamaan muutamia opillisten erojen esteitä keskuudessamme, että aika on nyt kypsä siirtyä konfliktista

yhteyteen (from conflict to communion) [katolilaisten / luterilaisten yhteisen asiakirjan nimi]. Kyllä. Luterilainen uskonpuhdistus, luterilaisten irrottautuminen Roomasta on nyt ohi. Välirikko on melkein korjattu. Sitä kesti 500 vuotta, mutta Rooma on voittanut ja se, minkä Luther aloitti, on pohjimmiltaan hävitetty. Luterilaisuus on kyllä vielä olemassa, mutta Rooman protestoiminen on ohi. Erot Roomaan on voitettu. Se, mikä niin kauan erotti luterilaiset katolilaisista, on ratkaistu. Luterilainen uskonpuhdistus voidaan nyt siirtää historian roskakoriin. Junge sanoi myös: Uskon, että jos vain joitakin vuosia sitten olisit sanonut, että jonakin päivänä on uskonpuhdistuksen muistojuhla, jolloin luterilaiset ja protestantit kaikki yhdessä juhlivat ja muistelevat uskonpuhdistusta, ja kun katolilaiset ja luterilaiset tekisivät sen yhdessä, niin monet olisivat sanoneet 'mahdotonta', joten henkilökohtaisesti saan rohkeutta monista mahdottomista asioista, jotka ovat tulleet mahdollisiksi, johtuen dialogista ja monista eri keinoista, joihin olemme olleet sitoutuneita. Hän oli oikeassa sanoessaan, että vain joitakin vuosia sitten sellainen asia olisi hyljätty mahdottomana. Kuten eräs roomalaiskatolinen kirjoittaja sen ilmaisee: Tämä matka on lisätodiste siitä, että luterilaisten käsitys paavista on muuttunut. Joitakin vuosia sitten kukaan ei olisi voinut kuvitella, että he yhdistyisivät juhlimaan uskonpuhdistuksen vuosipäivää yhdessä. Huomaa myös: Luterilaiset käsitykset paavista ovat muuttuneet ei katolilaisten käsitykset luterilaisuudesta! Ne ovat aina protestantteja, jotka muuttuvat, protestantteja, jotka antavat periksi tässä, tuossa tai seuraavassa asiassa. Rooma ei muutu milloinkaan, ei milloinkaan luovu mistään. Se lujasti säilyttää harhat, harhaopit ja rienaamiset, joita se on aina ylläpitänyt ja jopa lisää niihin. Sillä ei ole aikomustakaan muuttaa mitään. Jos osapuolet tulevat yhteen, niin se on aina sillä ehdolla, että protestanttinen puoli siirtyy Rooman suuntaan. Se ei ole sitä, että molemmat osapuolet löytävät yhteisen pohjan, kuten ekumeenikot hempeästi kuvittelevat. Se on aina sitä, että protestantit siirtyvät Rooman suuntaan. Ajattele seuraavaksi Jens-Martin Kruse'n, toisen luterilaisen johtajan, kommentteja. Tällä miehellä on ollut hyvin näkyvä rooli ekumeenisessa dialogissa paavien Johannes Paavali II, Benediktus XVI ja Fransiskus I kanssa, jotka kaikki ovat vierailleet hänen seurakunnassaan Roomassa. Uskon, että maailma tarvitsee eleen kristittyjen yhteydestä, hän sanoi. Eleen. Eleen, joka sanoo, että kristityt ovat sitoutuneet rauhaan. Välillämme ei ole enää sotia. Maailma tarvitsee eleen, että rauha on mahdollinen. Tämä luterilainen tuntee tarvetta osoittaa, että kristityt ovat sitoutuneet rauhaan, koska luulee, että roomalaiskatoliset ja luterilaiset ovat tosi kristittyjä ja silti hyvin tietää, että molemmat instituutiot ovat menneisyydessä tehneet hirmutekoja. Luterilainen instituutio murhasi niitä (kuten anabaptisteja), joiden kanssa ei ollut samaa mieltä (siitä on runsaasti todistusaineistoa, jonka liian usein ohittavat monet protestantit, jotka haluaisivat nähdä luterilaisuuden aitona kristillisenä seurakuntana), aivan kuten sen paavillinen äiti oli murhannut luterilaisia ynnä muita. Meillä on kuitenkin uutinen tälle petetylle miehelle: todellisten kristittyjen ei tarvitse esitellä tyhjiä eleitä sitoutumisestaan rauhaan, sillä kaikki todelliset kristityt pyrkivät aina elämään rauhallista elämää vahingoittamatta ketään, seuraten Kristusta, rauhan Ruhtinasta. Vain väärien uskonnollisten systeemien, kuten katolilaiset ja luterilaiset, on yritettävä vakuuttaa ymmärrettävästi epäilevä maailma siitä, että ovat rauhantahtoisia, vaikka heidän historiansa ovat niin täynnä väkivaltaa. Ei myöskään yksikään todellinen kristitty eikä todellinen kristillinen seurakunta koskaan pyrkisi yhteyteen Suuren Porton, maan Porttojen ja iljetysten Äidin, paavillisen systeemin, kanssa! Se olisi syntiä Jumalaa vastaan (2. Kor. 6:14-18; Ef. 5:11; Ilm. 18:4,5). Tämä mies sanoi myös: Me tarvitsemme vahvoja paaveja ja piispoja, joilla on rohkeutta, koska meidän täytyy jatkaa tiellä kohti rauhaa. Teologista dialogia ei ole tarpeeksi. Meidän täytyy todistaa yhdessä. Nyt miksi luterilainen pastori kaipaa vahvoja paaveja? Ja missä Raamattu sanoo, että jokaisen täytyy jatkaa tiellä tähän väärään yhteyteen? On varmaa, ettei Herra Jeesus Kristus eivätkä Hänen apostolinsa koskaan opettaneet sellaista! Mitä tulee todistamiseen yhdessä valo ei voi todistaa pimeyden kanssa, eikä valo todista pimeydelle. Se on mahdotonta. Siksi, jos luterilaiset pystyvät todistamaan yhdessä katolilaisten kanssa, niin voimme vetää vain yhden johtopäätöksen: kummatkin ovat hengellisessä pimeydessä sillä Roomassa ei ole evankeliumin valoa ja siksi jokaisella muulla

instituutiolla yhteydessä Rooman kanssa ei myöskään ole evankeliumin valoa itsessään. Miksi vuoden 2016 juhlallisuudet pidettiin Ruotsissa? Syy oli, että tämä maa on luterilaisen maailmanliiton päämaja, joka kutsui Fransiskuksen ja joka useita vuosikymmeniä on ollut niin sitoutunut ekumeenisiin suhteisiin paavinvallan kanssa. Ja niin kävi, että Fransiskus lensi Ruotsiin ekumeenisella matkalla kunnioittamaan uskonpuhdistuksen alkamisen muistoa keskittymällä 50-vuotiseen dialogiin, joka on korostanut yhteyden pointteja katolilaisten ja luterilaisten välillä. Näiden kahden välillä on aina ollut monia yhteyden pointteja, mutta tänä päivänä niitä on vielä enemmän kiitos puolivuosisataa kestäneen perkeleellisen ekumeenisen petoksen. Lähettänyt Olli-R klo 16.04