Al-Istighfâr. Anteeksiannon anominen. Shaikh al-islam Taqiuddin Ahmad Abdul-Halim Ibn Taimiyyah

Transkriptio

1 Al-Istighfâr Anteeksiannon anominen Shaikh al-islam Taqiuddin Ahmad Abdul-Halim Ibn Taimiyyah

2 1. Painos 2012 IQRA Islam Yhdistys ry. Tilaukset: tai Alkuperäinen teos: Seeking Forgiveness by Ibn Taimiyyah Käännöstyö: IQRA - Islam Yhdistys ry., käännösryhmä ISBN HUOM. Kirjassa esiintyvät Koraanin kohdat ovat vain käännöksiä alkuperäisestä merkityksestä, joten näin ollen on huomioitava niissä mahdollisesti esiintyvät virheet. Kohdat ovat tarkistettu arabiankieliseen Koraaniin verraten. Suomenkielisistä lähteistä eniten on käytetty Hämeen- Anttilan Koraanin käännöstä. Neuvomme lukijoita ilmoittamaan asiavirheistä Iqra ry:lle. Jazaakum Allaah khairan. Kirjassa käytettäviä lyhenteitä: saws = Sallallaahu alayhi wa sallam as = Aleihis salaam ra = RadiyAllaahu anhu, miespuolisesta sahabista raa = RadiyAllaahu anhaa, naispuolisesta sahabista ra-m = RadiyAllaahu anhum/ anhumaa, mainittaessa useampi sahabi yhtä aikaa, esim. Abdullaah ibn Umar swt = Subhaanahu wa Ta aalaa

3 Herrani, Armeliain! Anna helpotus ja tukesi tähän työhön. Sheikh Al-Islaam, olkoon Allaah hänelle armollinen, sanoi: Kaikki ylistykset kuuluvat Allaahille, me ylistämme Häntä, pyydämme Hänen apuaan ja anteeksiantoaan, ja pyydämme turvaa Allaahilta sielujemme ja tekojemme pahuutta vastaan. Häntä, joka on saanut Allaahin johdatuksen, ei kukaan voi johdattaa harhaan ja häntä, jonka Allaah on johdattanut harhaan, ei kukaan voi johdattaa. Todistan, ettei ole ketään muuta palvomisen arvoista paitsi Allaah yksin, ja todistan, että Muhammad on Hänen palvelijansa ja Lähettiläänsä. Olkoon Allaahin turva, rauha ja siunaukset hänen ja hänen perheensä yllä.

4 Sisällysluettelo Katumus ja anteeksiannon anominen johtuu käskyjen hylkäämisestä ja kielletyn tekemisestä 2 Anteeksiannon pyytäminen ja katuminen tehtyjen tekojen ja laiminlyötyjen velvollisuuksien tähden 12 Allaah on kertonut uskottomille heidän häpeällisistä teoistaan ennen Lähettilään tuloa heidän luokseen 16 Allaahin käsky ihmisille katua sitä, mitä he ovat tehneet 18 Kahdenlaiset rangaistukset 33 Mistä tulisi katua ja pyytää anteeksiantoa 40 Anteeksiannon anominen on palvelijan katoamaton tarve 49 Anteeksiannon anominen kielellä ja sydämessä 53 Sanasto 56

5 Katumus ja anteeksiannon anominen johtuu käskyjen hylkäämisestä ja kielletyn tekemisestä Ensimmäinen on asia, josta suurin osa ihmisiä on tietämättömiä. Allaah, Korkein, sanoo: إ ن و ع د الل ه ح ق و اس ت غ ف ر ل ذ نب ك و س ب ح ب ح م د رب ك ب ال ع ش ي و ا ل ب ك ار ف اص ب ر Ole siis kärsivällinen, sillä Allaahin lupaus käy toteen. Pyydä syntejäsi anteeksi ja ylistä Herrasi kunniaa aamuin ja illoin. [Suurah Ghaafir 40:55] Hän sanoo myös: ف اع ل م أ ن ه ل إ ل ه إ ل الل ه و اس ت غ ف ر ل ذ نب ك و ل ل م ؤ م ن ين و ال م ؤ م ن ات و الل ه ي ع ل م م ت ق ل ب ك م و م ث و اك م Joten tiedä, ettei ole ketään palvomisen arvoista kuin Allaah, ja pyydä anteeksi niin omia syntejäsi kuin uskovien miesten ja naistenkin syntejä. Kyllä Allaah tietää missä te kuljette ja missä lepäätte. [Suurah Muhammad 47:19] Ja Hän sanoo (viitaten Profeetta Muhammadiin (saws): ل ي غ ف ر ل ك الل ه م ا ت ق د م م ن ذ نب ك و م ا ت أ خ ر 2

6 Jotta tietäisit, että Allaah antaa sinulle aiemmat ja myöhemmät syntisi anteeksi. [Suurah al-fath 48:2] Ja Hän sanoo (Profeetta Muhammadin (saws) kautta): أ ل ت ع ب د وا إ ل الل ه إ ن ن ي ل ك م م ن ه ن ذ ير و ب ش ير ٢ و أ ن اس ت غ ف ر وا ر ب ك م ث م ت وب وا إ ل ي ه ي م ت ع ك م م ت اع ا ح س ن ا إ ل ى أ ج ل م س م ى و ي ؤ ت ك ل ذ ي ف ض ل ف ض ل ه و إ ن ت و ل و ا ف إ ن ي أ خ اف ع ل ي ك م ع ذ اب ي و م ك ب ير Älkää palvoko muita kuin Allaahia. Hän on lähettänyt minut varoittamaan ja tuomaan ilosanomaa. Pyytäkää anteeksi Herraltanne ja kääntykää sitten katuvina Hänen puoleensa, niin Hän antaa teille elatuksen määrätyksi ajaksi ja Hän antaa vauraille heidän vaurautensa. Jos te käännytte pois, pelkään puolestanne Suuren Päivän rangaistusta. [Suurah Huud 11:2-3] Me sanomme: Katumus ja anteeksiannon pyyntö johtuu käskyjen hylkäämisestä ja kielletyn tekemisestä. Molemmat näistä ovat pahoja tekoja, vikoja ja syntejä. Kaikki sanovat, että uskon, tawhiidin, tai Allaahin sydämelle tai ruumiille määräämien pakollisten velvollisuuksien hylkääminen, on epäilemättä syntiä. Itse asiassa se on näistä kahdesta pahempi (käskyjen hylkääminen ja kielletyn tekeminen). Me olemme selittäneet tämän kirjoituksessamme koskien pilareita ennen matkaani Egyptiin. 3

7 Joten käskyjen hylkääminen on pahempaa kuin kiellettyjen asioiden tekeminen, sillä uskon ja tawhiidin hylkäys luokitellaan ensimmäisen alle. Hän, joka tulee uskon ja tawhiidin kanssa ei joudu Helvetin tuleen ikuisesti, siitä huolimatta, mitä hän on tehnyt. Ja kuka tulee ilman uskoa ja tawhiidia, tulee asumaan ikuisesti Tulessa, vaikka hänen muut syntinsä olisivat vähäisiä kuten askeetit ja palvojat polyteistien ja Kirjan kansan parissa, palvojat Hindujen parissa, ja kristityt palvojat ja muut. Tällaiset ihmiset eivät murhanneet, harrastaneet avioliiton ulkopuolisia suhteita tai sortaneet ihmisiä. Silti he eivät täyttäneet tawhiidin ja uskon välttämättömyyttä, vaan laiminlöivät sen. Voidaan sanoa, että pakollisen uskon ja tawhiidin hylkäys voi tapahtua vain, jos on syventynyt sen vastakohtaan. Jos sen vastakohta on epäusko, niin heitä rankaistaan siitä, ja se on kiellettyjen asioiden joukossa. Jos sen vastakohta on yksi sallituista asioista, kuten syventyminen sielun haluihin ja himoihin, kuten syömiseen, juomiseen, vallan rakkauteen tai muihin asioihin, pakollisen uskon sijaan, niin silloin rangaistus on uskon hylkäämisestä. Rangaistus tässä tapauksessa ei johdu kiellettyjen asioiden tekemisestä. Voidaan myös sanoa: Kun joku hylkää uskon ja tawhiidin, hän jättää ne vain epäuskon ja shirkin tähden. Sielulla on oltava palvonnan kohde. Näin ollen hän, joka ei palvo Ar-Rahmaania (Armollista) palvoo Shaitaania. 4

8 Vastaus on, että Shaitaanin palvonta ilmenee yleisessä muodossa. Tämä on sitä, kun Shaitaan kehottaa antautumaan asioille, jotka pitävät hänet poissa uskosta ja tawhiidista. Tällaisessa tapauksessa sanotaan, että hän palvoi Shaitaania. Vastaavasti, kuka tottelee Shaitaania, palvoo häntä. Mutta tämä on palvonnan muoto ilman varsinaista palvontaa. Ihmisiä on kahden tyyppisiä, uskonnon etsijöitä ja tämän maailman etsijöitä. Shaitaan kehottaa uskonnon etsijöitä tekemään shirkiä (asettamaan toisia palvonnan kohteita Allaahin rinnalle) ja tekemään uudistuksia uskonnossa (bid ah), kuten palvojat epäjumalanpalvojien ja Kirjan Kansan joukossa. Hän (Shaitaan) kehottaa tämän maailman etsijöitä antautumaan fyysisten himojen armoille. Hadiithissä Profeetta (saws) sanoi: Asiat, joiden eniten pelkään teihin vaikuttavan, ovat houkutuksen himot vatsoissanne, sukupuolielimissänne, ja koettelemusten (fitnah) harhaanjohdatus. [Ahmad kirjassaan Musnad 4: sahih-ketjulla.] Tästä syystä Al-Hasan Al-Basri (rh) sanoi, kun tämä hadiith mainittiin: Jokaisella työntekijällä on huippunsa, ja jokaisella huipulla on tietty aika. Jos hän, jolla on tällainen huippu, pystyy olemaan maltillinen ja kunniallinen (teoissaan), niin toivo hänelle (pelastusta). Mutta jos hän on yksi heistä, joita ihmiset osoittavat 5

9 sormillaan, niin älä harkitse häntä. [Kerännyt at-tirmidhi nro ja Ibn Hibban nro. 349] He sanoivat: Kun sinä (Al-Hasan) kuljet ohi torilla, niin ihmiset osoittavat sinua sormillaan. Hän sanoi, ettei viitannut siihen vaan henkilöön, joka tekee uudistuksia uskonnossaan ja joka on paheellinen maallisissa asioissaan. Olen selittänyt kahden tyyppisten ihmisten aseman monessa työssäni, aivan kuten mainitsimme Iqtidhaa As-Siraat Al- Mustaqiimissa, kun puhuimme Allaahin sanoista: ف اس ت م ت ع ت م ب خ ل ق ك م ك م ا اس ت م ت ع ال ذ ين م ن ق ب ل ك م ب خ ل ق ه م و خ ض ت م ك ال ذ ي خ اض وا He nauttivat osastaan. Samoin kuin he, tekin nautitte osastanne ja puhutte joutavia. [Suurah at-tawbah 9:69] Tästä keskustellaan toisessa kohdassa. Näin ollen pakollisten tekojen hylkääminen ja kielletyn tekeminen kuuluvat epäsuorasti yhteen. Siksi sanotaan, että hän, joka tekee asioita, jotka ovat kiellettyjä, on ollut tottelematon käskyä kohtaan. Jos aviomies sanoo vaimolleen: Jos olet tottelematon minulle, niin olet erotettu. Tämän jälkeen hän kielsi vaimoaan, mutta tämä oli tottelematon. Tästä on kaksi näkökulmaa ja niistä oikea on, että vaimo on erotettu. 6

10 Jotkut fiqh-oppineet sanovat, että näin on, koska ihmisten tapojen mukaan se luokitellaan tottelemattomuudeksi. He sanovat, että sitä on perimmiltään kahdenlaista. Totuus on, että jokainen kielletty teko muodostuu himosta ja houkutuksesta sitä kohtaan, mikä on kiellettyä. Näin ollen se on käsky, joka sisältää molemmat. Esimerkkejä tästä on se, mitä Al-Khidhr sanoi Muusaalle (as): ق ال إ ن ك ل ن ت س ت ط يع م ع ي ص ب ر ا ٧٦ و ك ي ف ت ص ب ر ع ل ى م ا ل م ت ح ط ب ه خ ب ر ا ٧٦ ق ال س ت ج د ن ي إ ن ش اء الل ه ص اب ر ا و ل أ ع ص ي ل ك أ م ر ا Hän vastasi: Et sinä osaisi olla kanssani kärsivällinen ja kuinka voisitkaan kestää sellaista, jota et ymmärrä? Muusaa vastasi: Jos Allaah tahtoo, huomaat minut kärsivälliseksi, enkä ole sinulle tottelematon. [Suurah al-kahf 18:67 69] Al-Khidhr vastasi: ق ال ف إ ن ات ب ع ت ن ي ف ل ت س أ ل ن ي ع ن ش ي ء ح ت ى أ ح د ث ل ك م ن ه ذ ك را Hän sanoi: Jos tahdot seurata minua, et saa kysyä minulta mistään, vaan odota, kunnes itse siitä sinulle mainitsen. [Suurah al-kahf 18:70] Joten hänen sanontansa: Jos tahdot seurata minua, et saa kysyä minulta mistään, vaan odota, kunnes itse siitä sinulle mainitsen. 7

11 [Suurah al-kahf 18:70] viittaa Muusaan sanoihin: Enkä ole sinulle tottelematon. [Suurah al-kahf 18:69] Myös Muusaan sanat hänen veljelleen: ق ال ي ا ه ار ون م ا م ن ع ك إ ذ رأ ي ت ه م ض ل وا ٢٢ أ ل ت ت ب ع ن أ ف ع ص ي ت أ م ر ي Muusaa sanoi palattuaan: Aaron, kun näit heidän kulkevan harhaan, mikä esti sinua seuraamasta minua? Etkö halunnut totella minua? [Suurah TaaHaa 20:92 93] Muusaa oli käskenyt häntä: اخ ل ف ن ي ف ي ق و م ي و أ ص ل ح و ل ت ت ب ع س ب يل ال م ف س د ي ن Ole sijaiseni kansani luona. Tee hyvää, äläkä seuraa syntisten tietä. [Suurah al- Araaf 7:142] Tämä on kielto, ja Muusaa syytti Haaruunia, sillä tämä ei ollut seurannut häntä, ja hän sanoi Haaruunille: Oletko näin ollut käskylleni tottelematon? Vasikan palvojat olivat riidankylväjiä. Käsky sisälsi kaiken tämän. Allaah sanoo: م ل ئ ك ة غ ل ظ ش د اد ل ي ع ص ون الل ه م ا أ م ر ه م و ي ف ع ل ون م ا ي ؤ م رو ن Ankarat ja vahvat enkelit, he tottelevat Allaahia kaikessa mitä Hän on määrännyt, ja tekevät niin kuin heitä on 8

12 käsketty. [Suurah at-tahriim 66:6] (Viitaten Helvetin portinvartijoihin). Näin ollen enkelit eivät ole Hänelle tottelemattomia kun Hän kieltää heitä jostain. Allaahin Kaikkivaltiaan sanat puhuessaan Lähettiläästä (saws): ف ل ي ح ذ ر ال ذ ين ي خ ال ف ون ع ن أ م ره أ ن ت ص يب ه م ف ت ن ة أ و ي ص يب ه م ع ذ اب أ ل يم Ne, jotka eivät tottele Hänen käskyjään, varokoot, ettei heitä kohtaa koettelemus tai tuskallinen rangaistus. [Suurah an-nuur 24:63] Kuka tekee jotain, minkä hän (saws) on kieltänyt, on vastustanut hänen käskyään. Allaah, Kaikkivaltias sanoo: و ع ص ى آد م ر ب ه ف غ و ى Adam ei totellut Herraansa, vaan kulki harhaan. [Suurah TaaHaa 20:121] Kyseessä oli kielletty teko. Allaah sanoo: و م ا ك ان ل م ؤ م ن و ل م ؤ م ن ة إ ذ ا ق ض ى الل ه و ر س ول ه أ م را أ ن ي ك ون ل ه م ال خ ي ر ة م ن أ م ره م 9

13 Eivät uskovat miehet eivätkä naiset voi päättää vapaasti asiassa, jonka Allaah ja Hänen Lähettiläänsä ovat ratkaisseet. Joka ei tottele Allaahia ja Hänen Lähettilästään, on harhaantunut kauas oikealta tieltä. [Suurah al-ahzaab 33:36] Seuraavassa hadiithissä Allaahin Lähettiläs (saws) painottaa, että kielletyn teon hylkääminen on ensisijainen verrattuna käskyyn: Jos kiellän teiltä jotain, pysykää siitä poissa. Ja jos käsken teitä johonkin, niin tehkää sitä niin paljon kuin pystytte. Allaah sanoo: ي و م ئ ذ ي و د ال ذ ين ك ف ر وا و ع ص و ا ال رس ول ل و ت س و ى ب ه م ا ل ر ض Sinä päivänä uskottomat ja ne, jotka eivät totelleet Profeettaa, toivoisivat vajoavansa maan sisään, mutta he eivät voi salata Allaahilta mitään. [Suurah an-nisaa 4:42] Joten tottelemattomuus on loukkaus kieltoa vastaan ja hän, joka rikkoo kieltoa, on tottelematon, sillä näin hän vastustaa käskyä. Hän, joka tekee kiellettyä voi olla hyökkäävämpi kuin hän, joka hylkää käskyn. Yhteenvetona voimme sanoa, että nämä kaksi liittyvät toisiinsa. Hän, joka käskee johonkin asiaan, kieltää sen vastakohdan. Ja hän, joka kieltää jonkun asian, kehottaa sen vastakohdan tekemiseen, kuten on muualla selitetty. Ilmaisu käsky sisältää molemmat. 10

14 Yleistä ilmausta voidaan käyttää määrittämään jotain tiettyä asiaa samalla kun sen nimi kuitenkin sisältää myös toisen asian. Sana käsky on yleinen, mutta toinen niistä asioista, jotka se sisältää, on kielto. Ja kun molemmat näistä termeistä mainitaan yhdessä, niin silloin niillä on erillinen tarkoitus. 11

15 Anteeksiannon pyytäminen ja katuminen tehtyjen tekojen ja laiminlyötyjen velvollisuuksien tähden Tällä tarkoitetaan, että anteeksiannon pyytämistä ja katumusta on kahdenlaista. Se käsittää asiat, mitkä ovat tehty (kielletyistä teoista) tai hylätty (käskyistä) johtuen tietämättömyydestä, ennen kuin niiden häpeällisyydestä kerrottiin, ennen kuin Lähettiläs lähetettiin hänelle, ja ennen kuin todisteet esitettiin häntä vastaan. Allaah, Kaikkivaltias sanoo: و م ا ك ن ا م ع ذ ب ين ح ت ى ن ب ع ث رس و ل Mutta me emme rankaise ennen kuin olemme lähettäneet Lähettilään. [Suurah al-israa 17:15] Ahl al-kalam ja Ar-Rai-ryhmät sanoivat, että tämä koskee vain niitä Shari an velvollisuuksia, joita ei muuten ole annettu ymmärtää järkeilyn mukaan. Samaa sanoivat jotkut Mu tazilah-ryhmään 1 kuuluvat ja muut Abu Haniifan seuraajien joukosta ja jopa muut kuten Abu al-khattaab jne. He sanoivat, että tämä jae on yleisempi ja tarkoittaa, että Allaah ei rankaise kansaa ennen kuin Hän on lähettänyt Lähettilään heille. 1 Ahl al-kalam, ar-rai ja Mu tazilah ovat Islamilaisia teologisia filosofeja, fiqh-oppineita, jotka käyttävät järkeään arvosteluun, rationalisteja vastaavasti. 12

16 Se myös osoittaa, ettei ole rangaistusta ilman syntiä, vastakohtana sille mitä Jabariyah, Jahmin seuraajat, väittävät sanoessaan, että Allaah rankaisee ilman syntiä. Osa on seurannut tätä näkökantaa, kuten Al-Ash ariyat ja muut. Näin väittävät Al-Qadhi Abu Ya la ja muut, jotka sanovat: On mahdollista, että Allaah, Kaikkivaltias, kiduttaa lapsia Tuonpuoleisessa ikuisella rangaistuksella ilman, että he ovat tehneet syntiä. Nämä ihmiset väittävät tämän jakeen kumoavan väitteen, että järjen mukaan rangaistus tulee ilman tekoa. Mutta itse asiassa tämä jae on myös todiste heitä vastaan, sillä he uskovat rangaistuksen tapahtuvan ilman syntiä. Joten se on todiste molempia näitä väitteitä vastaan. On myös muita jakeita, jotka sanovat ettei Allaah, Kaikkivaltias rankaise ennen kuin Hän on lähettänyt Lähettilään. و م ا ك ان ر ب ك م ه ل ك ال ق رى ح ت ى ي ب ع ث ف ي أ م ه ا رس و ل ي ت ل و ع ل ي ه م آي ات ن ا Ei Herrasi ole tuhonnut kaupunkeja lähettämättä ensin niistä suurimpaan Lähettilästään lukemaan sen asukkaille merkkejämme. [Suurah al-qasas 28:59] ر س ل م ب ش رين و م نذ رين ل ئ ل ي ك ون ل لن اس ع ل ى الل ه ح ج ة ب ع د ال رس ل Me annoimme ilmoituksen Lähettiläille, jotka tulivat tuomaan ilosanomaa ja varoittamaan, jotta ihmiset eivät näiden Lähettiläiden jälkeen voisi vedota tietämättömyyteensä. [Suurah an-nisaa 4:165] 13

17 ٦ ق ال وا ب ل ى ق ك ل م ا أ ل ق ي ف يه ا ف و ج س أ ل ه م خ ز ن ت ه ا أ ل م ي أ ت ك م ن ذ ير د ج اء ن ا ن ذ ير ف ك ذ ب ن ا و ق ل ن ا م ا ن ز ل الل ه م ن ش ي ء إ ن أ نت م إ ل ف ي ض ل ل ك ب ي ر Aina kun sinne työnnetään uusi joukko, sen vartijat kysyvät, Eikö teille tullut varoittajaa? He vastaavat, Kyllä, meille tuli varoittaja, mutta emme uskoneet häneen vaan sanoimme: Ei Allaah ole lähettänyt mitään, vaan te olette eksyneet kauas. [Suurah al-mulk 67:8-9] Mitä he tekivät ennen Lähettiläiden lähettämistä, oli ilkeää, häpeällistä ja pahaa. Mutta todistetta ei muodostettu heitä vastaan ennen kuin Lähettiläs lähetettiin heille. Suurin osa oppineista on tämän mielipiteen takana. On myös sanottu: Se ei ole häpeällistä ennen kuin siitä on tullut kiellettyä. Näin sanovat he, jotka eivät vahvista hyvää tai pahaa ilman käskyjä tai kieltoja, kuten Jahm, Al-Ash ari, ja ne jotka seurasivat heitä ja Sunnaa sekä Maalikin, Ash-Shaafi in ja Ahmadin seuralaiset kuten Al-Qadhi Abu Ya la, Abu al-walid Al-Baji, Abu Al- Ma ali al-juwayni ja muut. Suurin osa edeltäjistä ja seuraajista sanovat, että Shirk ja tietämätön ja häpeällinen käyttäytyminen, mitä he harjoittivat ennen kuin Lähettiläs tuli heille, oli pahan muoto, mutta he eivät ansainneet siitä rangaistusta ennen kuin Lähettiläs saapui heidän luokseen. Tästä syystä ihmiset ovat jakaantuneet kolmeen eri näkökantaan koskien heidän tekemäänsä Shirkiä, sortoa, valheita, moraalittomuutta jne. 14

18 1. He sanovat, että heidän häpeällisyytensä tiedetään järkeilyn avulla. Joten he ansaitsevat rangaistuksen teoistaan Tuonpuoleisessa, vaikka Lähettiläs ei olisikaan tullut heidän luokseen. Näin sanovat Mu tazilah ja suurin osa Abu Haniifan seuraajista. Näin on kerrottu Abu Haniifan itsensä sanoneen ja Abu Al-Khattabin ja muiden. 2. He sanovat, että heidän teoissaan ei ole häpeällisyyttä eikä hyvää, sillä he eivät ole tienneet pahasta ennen kuin heille siitä kerrottiin. Ei voi olla häpeällisyyttä ilman, Älä tee sitä, eikä voi olla hyvyyttä ilman, Tee näin, tai mitä on luvallista tehdä. Näin sanovat Ash ariyah ja muut, jotka ovat heidän kanssaan samaa mieltä näistä kolmesta ryhmästä. 3. He sanovat, että nämä ovat ilkeitä, pahoja ja häpeällisiä tekoja ennen Lähettilään tuloa mutta rangaistus tulee heidän osakseen vasta Lähettilään tulon jälkeen. Näin sanoo suurin osa edeltäjistä, suurin osa muslimeista. Tämän todistavat Koraani ja Sunnah. Kirja ja Sunnah selventävät, että se, mihin epäuskovat antautuivat, oli pahaa, häpeällistä ja ilkeää ennen kuin yksikään Lähettiläs lähetettiin sekä että he eivät ansainneet osakseen rangaistusta ennen kuin Lähettiläs lähetettiin heidän luokseen. Sahiihissa on kerrottu, että Hudhaifah (ra) sanoi: Oi Allaahin Lähettiläs! Me olimme tietämättömyydessä ja pahuudessa, sitten Allaah toi meidät tähän hyvyyteen. Onko enää pahuutta tämän hyvyyden jälkeen? Hän (saws) sanoi: Kyllä, kutsujat Helvetin porteilla. Kuka vastaa heille, he heittävät hänet sinne sisään. 15

19 ض Allaah on kertonut uskottomille heidän häpeällisistä teoistaan ennen Lähettilään tuloa heidän luokseen Allaah, Kaikkivaltias on kertonut meille niiden tekojen häpeällisyydestä, joita uskottomat tekivät ennen Lähettilään tuloa heidän luokseen kuten: اذ ه ب إ ل ى ف ر ع و ن إ ن ه ط غ ى ٧٦ ف ق ل ه ل ل ك إ ل ى أ ن ت ز ك ى ٧٦ و أ ه د ي ك إ ل ى ر ب ك ف ت خ ش ى Mene Faaraon luokse, sillä hän tekee väärin. Ja sano: Haluatko parannuksen? Minä voin johdattaa sinut Herrasi luo, jotta oppisit pelkäämään Häntä. [Suurah an-naazi aat 79:17 19] Ja Hän sanoi: إ ن ف ر ع و ن ع ل ف ي ا ل رض و ج ع ل أ ه ل ه ا ش ي ع ا ي س ت ض ع ف ط ائ ف ة م ن ه م ي ذ ب ح أ ب ن اء ه م و ي س ت ح ي ي ن س اء ه م إ ن ه ك ان م ن ال م ف س د ين ٤ و ن ر يد أ ن ن م ن ع ل ى ال ذ ين اس ت ض ع ف وا ف ي ا ل ر ض و ن ج ع ل ه م أ ئ م ة و ن ج ع ل ه م ال و ا رث ين ٥ و ن م ك ن ل ه م ف ي ا ل ر Faarao hallitsi maataan röyhkeästi ja jakoi kansansa ryhmiksi, joista yhtä hän halveksui, surmasi sen pojat ja jätti vain tyttäret eloon. Totisesti hän oli pahantekijä. Me halusimme osoittaa armoamme niille, joita maassa halveksuttiin, tehdä heistä 16

20 esikuvia ja antaa heidän periä maan. Me halusimme vahvistaa heidän asemansa maassa. [Suurah al-qasas 28:4-6] Tämä kertoo Faaraosta ennen Muusaan (as) syntymää ja kun Muusaa oli vielä nuori. Faarao oli turmeltunut tyranni jo ennen Sanoman tuloa. و ل ق د م ن ن ا ع ل ي ك م ر ة أ خ رى ٧٣ إ ذ أ و ح ي ن ا إ ل ى أ م ك م ا ي وح ى ٧٣ أ ن اق ذ ف يه ف ي الت اب وت ف اق ذ ف يه ف ي ال ي م ف ل ي ل ق ه ال ي م ب الس اح ل ي أ خ ذ ه ع د و ل ي و ع د و ل ه Olemme ennenkin olleet sinulle suopeita, kun annoimme äidillesi ilmoituksen: Pane hänet koriin ja heitä se mereen, niin meri heittää korin takaisin rannalle, ja sen nostaa ylös eräs Minun viholliseni ja lapsen vihollinen. [Suurah TaaHaa 20:37 39] Tämä oli Faarao ja häntä kutsuttiin Allaahin viholliseksi jo ennen kuin Sanoma saavutti hänet. 17

21 Allaahin käsky ihmisille katua sitä, mitä he ovat tehneet Allaah, Kaikkivaltias on käskenyt ihmisiä katumaan ja pyytämään anteeksiantoa siitä mitä he ovat tehneet. Jos heidän tekonsa olisivat olleet luonnollisia tai anteeksiannettavia, tai jos ne olisivat kuten nuorten ihmisten tai mielisairaiden teot, Allaah ei olisi käskenyt heitä pyytämään anteeksiantoa ja katumaan. Joten on yleisesti tiedossa, että nämä teot olivat häpeällisiä ja pahoja mutta siitä huolimatta Allaah ei rankaise niistä kunnes on esittänyt todisteet. Kuten Hän (swt) sanoi: الر ك ت اب أ ح ك م ت آي ات ه ث م ف ص ل ت م ن ل د ن ح ك يم خ ب ير ٧ أ ل ت ع ب د وا إ ل الل ه إ ن ن ي ل ك م م ن ه ن ذ ير و ب ش ير ٢ و أ ن اس ت غ ف ر وا ر ب ك م ث م ت وب وا إ ل ي ه ي م ت ع ك م م ت اع ا ح س ن ا إ ل ى أ ج ل م س م ى و ي ؤ ت ك ل ذ ي ف ض ل ف ض ل ه و إ ن ت و ل و ا ف إ ن ي أ خ اف ع ل ي ك م ع ذ اب ي و م ك ب ير Alif Laam Raa. Tämä on Kirja, jonka jakeet on vahvistettu ja jotka Viisas, Tietävä on selittänyt. Älkää palvoko muita kuin Allaahia. Hän on lähettänyt minut varoittamaan ja tuomaan ilosanomaa. Pyytäkää anteeksi Herraltanne ja kääntykää sitten katuvina Hänen puoleensa, niin Hän antaa teille hyvän elatuksen määrätyksi ajaksi ja Hän antaa vauraille heidän vaurautensa. Jos te käännytte pois, pelkään teidän puolestanne Suuren Päivän rangaistusta. [Suurah Huud 11:1-3] ق ل إ ن م ا أ ن ا ب ش ر م ث ل ك م ي وح ى إ ل ي أ ن م ا إ ل ه ك م إ ل ه و اح د ف اس ت ق يم وا إ ل ي ه و اس ت غ ف ر وه و و ي ل ل ل م ش رك ين ٦ ال ذ ين ل ي ؤ ت ون الز ك اة 18

22 Sano: Minä olen kaltaisenne ihminen, jolle vain on annettu ilmoitus siitä, että teidän jumalanne on yksi Jumala [Allaah]. Kulkekaa siis suoraa tietä Hänen luokseen ja pyytäkää Häneltä anteeksi. Voi monijumalaisia, jotka eivät anna almuja. [Suurah Fussilat 41:6-7] إ ن ا أ ر س ل ن ا ن وح ا إ ل ى ق و م ه أ ن أ نذ ر ق و م ك م ن ق ب ل أ ن ي أ ت ي ه م ع ذ اب أ ل يم ١ ق ال ي ا ق و م إ ن ي ل ك م ن ذ ير م ب ين ٢ أ ن اع ب د وا الل ه و ات ق وه و أ ط يع ون ٧ ي غ ف ر ل ك م م ن ذ ن وب ك م Me lähetimme Nooan kansansa luo: Varoita kansaasi ennen kuin tuskallinen rangaistus kohtaa sitä. Hän sanoi: Kansani, minä varoitan teitä selkeästi: palvokaa Allaahia, pelätkää Häntä ja totelkaa minua, niin Hän antaa teille syntinne anteeksi. [Suurah Nuuh 71:1-4] Tämä todistaa, että nämä olivat syntejä ennen kuin heitä varoitettiin niistä. He sanoivat Huudista: و إ ل ى ع اد أ خ اه م ه ود ا ق ال ي ا ق و م اع ب د وا الل ه م ا ل ك م م ن إ ل ه غ ي ر ه إ ن أ نت م إ ل م ف ت ر ون ٥٥ ي ا ق و م ل أ س أ ل ك م ع ل ي ه أ ج ر ا إ ن أ ج ر ي إ ل ع ل ى ال ذ ي ف ط ر ن ي أ ف ل ت عق ل ون ٥٧ و ي ا ق و م اس ت غ ف ر وا ر ب ك م ث م ت وب واإ ل ي ه Aadilaisten luokse lähetimme heidän veljensä Huudin. Hän sanoi: Kansani, palvokaa Allaahia, sillä teillä ei ole muuta jumalaa kuin Hän: te vain sepitätte valheita. Kansani, en minä pyydä teiltä tästä palkkaa; palkitsemiseni on yksin Hänen asiansa, 19

23 joka loi minut. Ettekö te ymmärrä? Kansani, pyytäkää anteeksi Herraltanne ja kääntykää sitten katuvina Hänen puoleensa. [Suurah Huud 11:50 52] Allaah, Kaikkivaltias kertoi jo alussa, että he sepittivät valheita melkein kaikissa tekemisissään. Hän sanoi heistä toisessa jakeessa: أ ت ج اد ل ون ن ي ف ي أ س م اء س م ي ت م وه ا أ نت م و آب اؤ ك م م ا ن ز ل الل ه ب ه ا م ن س ل ط ان ف انت ظ ر وا إ ن ي م ع ك م م ن ال م نت ظ ري ن Kiistelettekö te minun kanssani nimistä, joita te ja isänne olette keksineet, vaikka Allaah ei ole antanut teille lupaa? Odottakaa, minä odotan teidän kanssanne. [Suurah al-a raaf 7:71] Samaan tapaan Saalih (as) sanoi (kansalleen): ي ا ق و م اع ب د وا الل ه م ا ل ك م م ن إ ل ه غ ي ر ه ه و أ نش أ ك م م ن ا ل رض و ا ست ع م رك م ف يه ا ف اس ت غ ف ر وه ث م ت وب وا إ ل ي ه إ ن رب ي ق ريب م ج يب Kansani, palvokaa Allaahia, sillä teillä ei ole muuta jumalaa kuin Hän. Hän nostatti teidät maasta ja antoi teidän asettua asumaan siihen: pyytäkää siis Häneltä anteeksi ja kääntykää katuvina Hänen puoleensa. Herrani on lähellä ja vastaa teille. [Suurah Huud 11:61] Luut (as) sanoi kansalleen: 20

24 أ ت أ ت ون ال ف اح ش ة م ا س ب ق ك م ب ه ا م ن أ ح د م ن ال ع ال م ين Syyllistyttekö te sellaiseen siveettömyyteen, jota kukaan ei ole koskaan ennen teitä tehnyt? [Suurah al-a raaf 7:80] Näin ollen se oli siveettömyyttä heidän keskuudessaan jo ennen kuin se kiellettiin, vastakohtana heille, jotka sanovat ettei se ollut siveettömyyttä, häpeällistä tai pahaa ennen kuin heiltä kiellettiin se. Kuten Hän (swt) sanoi: أ ئ ن ك م ل ت أ ت ون الر ج ال و ت ق ط ع ون الس ب يل و ت أ ت ون ف ي ن اد يك م ال م نك ر Yhdyttekö te miehiin, katkaisette kulkijan tien ja teette kokouksissanne pahaa? [Suurah al- Ankabuut 29:29] Tämä osoitettiin niille, jotka tiesivät tekojensa pahuudesta, joten heitä varoitettiin sen rangaistuksesta. Shu aib (as) sanoi kansalleen: أ و ف وا ال م ك ي ال و ال م يز ان ب ال ق س ط و ل ت ب خ س وا الن اس أ ش ي اء ه م و ل ت ع ث و ا ف ي ا ل ر ض م ف س د ي ن Kansani pitäkää mitat ja punnukset täysinä oikeuden mukaan älkääkä riistäkö ihmisiltä heille kuuluvaa tavaraa. Älkääkä kulkeko maassa turmiota tehden. [Suurah Huud 11:85] 21

25 Tässä kerrotaan, että he eivät antaneet ihmisille heidän oikeuksiaan, ja että he levittivät ilkivaltaa ja turmiota läpi maan. Tämä on ristiriidassa Jabariyan väitettä vastaan, että heidän vääryytensä ei ollut pahaa, kunnes heitä kiellettiin siitä ja että ennen kuin heiltä kiellettiin sen tekeminen, se oli kuin mikä tahansa muu teko kuten syöminen, juominen jne. Samaa he väittävät kaikista muistakin shirkin luokista, vääryydestä ja siveettömyydestä, minkä Lähettiläät kielsivät. Tässä mainitaan Ibraahiim (as), Allaahin läheinen ystävä (Khaliil): ف ي ال ك ت اب إ ب راه يم إ ن ه ك ان صد يق ا ن ب ي ا ٤٧ إ ذ ق ال ل ب يه ي ا أ ب ت ل م ت ع ب د م ا ل ي س م ع و ل ي ب ص ر و ل ي غ ن ي ع نك ش ي ئ ا و اذ ك ر Mainitse Kirjassa myös Ibraahiim. Totisesti hän oli totuudenmukainen, Profeetta. Hän sanoi isälleen: Isä, miksi palvot jotakin, joka ei kuule eikä näe eikä pysty hyödyttämään sinua vähääkään? [Suurah Mariam 19:41 42] Toisessa jakeessa: و إ ب ر اه يم إ ذ ق ال ل ق و م ه اع ب د وا الل ه و ات ق وه ذ ل ك م خ ي ر ل ك م إ ن ك نت م ت ع ل م و ن ٧٧ إ ن م ا ت ع ب د ون م ن د ون الل ه أ و ث ان ا و ت خ ل ق ون إ ف ك ا Ibraahiim sanoi kansalleen: Palvokaa Allaahia ja pelätkää Häntä. Se on teille parasta. Kunpa vain tietäisitte. Ne, joita te palvotte 22

26 Allaahin lisäksi, ovat vain epäjumalan kuvia. Te vain sepitätte valheita. [Suurah al- Ankabuut 29:16 17] Näin ollen Allaah, Kaikkivaltias, kertoo, että väite, jonka he esittivät, oli keksittyä valhetta, jopa ennen kuin se kiellettiin. Samaan tapaan Ibraahiim (as) sanoi kansalleen: م اذ ا ت ع ب د ون ٦٥ أ ئ ف ك ا آل ه ة د ون الل ه ت ر يد ون ٦٧ ف م ا ظ ن ك م ب ر ب ال ع ال م ين Mitä te oikein palvotte? Haluatteko te valheellisesti muita jumalia yhden Jumalan lisäksi? Mitä te oikein kuvittelette maailman Herrasta? [Suurah as-saaffaat 37:85 87] kunnes ق ال أ ت ع ب د ون م ا ت ن ح ت ون ٢٥ و الل ه خ ل ق ك م و م ا ت ع م ل ون Ibraahiim kysyi: Palvotteko te patsaita, joita olette omin käsin veistäneet, vaikka Allaah on luonut niin teidät kuin sen, mitä te olette tehneet? [Suurah as-saaffaat 37:95 96] Kaikki tämä selvittää sen häpeän, mitä he tekivät ennen kuin heidän Lähettiläänsä kielsi heitä tekemästä sitä ja ennen kuin hän tuomitsi heidän käytöksensä. Joten hän sanoi: Palvotteko te patsaita, joita olette omin käsin veistäneet, vaikka Allaah on luonut niin teidät kuin sen, mitä te olette tehneet? [Suurah al- Saaffaat 37:95 96] 23

27 Tarkoittaen, että Allaah on luonut teidät ja Hän on luonut myös sen, mitä te veistätte. Kuinka sitten te palvotte (patsaita), jotka itse olette tehneet omilla käsillänne, ja kutsutte niitä maailmojen herroiksi. Jos tawhiidin hyvyyttä, yksin Allaahin palvontaa, ja monijumalaisuuden häpeällisyyttä ei olisi syvästi istutettu ihmisen luontoon ja jos sitä ei voisi järjellä helposti havaita, ei Ibraahiim olisi puhunut heille näin. Tämä on vastakohta Jabariyan väitteelle, että he eivät tehneet mitään väärää ja että se, mitä he tekivät, oli sama kuin syöminen tai juominen. Ja että se oli häpeällistä vasta, kun siitä oli tehty kiellettyä. Ja että se olisi häpeällistä vain siksi, että se oli kiellettyä, ei luonnostaan häpeällistä. Samoin moni muukin Koraanin jae selventää shirkin ja muiden tekojen häpeällisyyttä järkiperäisin todistein, vertauskuvin ja esimerkein. ق ل ل م ن ا ل ر ض و م ن ف يه ا إ ن ك نت م ت ع ل م ون ٦٤ س ي ق ول ون ل ل ه ق ل أ ف ل ت ذ ك ر و ن Sano: Kenelle kuuluu maa ja kaikki, jotka siinä asuvat? Vastatkaa, jos tiedätte. Tähän he vastaavat: Allaahille. Sano: Ettekö te sitten ota varoitusta vastaan? [Suurah al-muminuun 23:84 85] Ja: 24

28 أ ف ل ت ت ق ون Ettekö sitten pelkää Häntä? [Suurah al-muminuun 23:87] Ja: ف أ ن ى ت س ح ر و ن Kuinka teidät sitten on saatu noidutuiksi [kääntymään pois totuudesta]? [Suurah al-muminuun 23:89] Tämä osoittaa, että he tunnistivat Allaahin olevan ainut Luoja, minkä tulisi taivuttaa heidät lopettamaan väärien jumalien palvonnan. Se myös osoittaa, että tällainen palvonta on vastenmielistä ja häpeällistä. Mutta nämä ihmiset ajattelevat, että shirk tarkoittaa vain sitä, että uskot että on toinen luoja Allaahin rinnalla. Tämä on väärin, sillä shirk on myös muiden palvontaa Allaahin rinnalla, vaikka jopa monijumalainen tunnistaa, että se, mitä hän palvoo, on luotua. Hänen (monijumalaisen) sanat Kaikki on Allaahin, osoittaa hänen väitteensä vääryyden, sillä hän sanoo: Se on luotua. Tämä on mainittu myös monissa Koraanin jakeissa, kuten tässä: أ م ن خ ل ق الس م او ات و ا ل ر ض و أ نز ل ل ك م م ن الس م اء م اء ف أ نب ت ن ا ب ه ح د ائ ق ذ ات ب ه ج ة م ا ك ان ل ك م أ ن ت نب ت وا ش ج ره ا أ إ ل ه م ع الل ه ب ل ه م ق و م ي ع د ل و ن 25

29 ٦٦ أ م ن ج ع ل ا ل ر ض ق ر ا را و ج ع ل خ ل ل ه ا أ ن ه ا را و ج ع ل ل ه ا رو اس ي و ج ع ل ب ي ن ال ب ح ر ي ن ح اج ز ا أ إ ل ه م ع الل ه Kuka on luonut taivaat ja maan ja lähettänyt teille taivaasta sateen, jonka avulla Me annamme puutarhojen viheriöidä ja jota ilman te ette saisi puita kasvamaan? Onko toista jumalaa Allaahin rinnalla? Ei, uskottomat vain kulkevat harhaan. Kuka on laatinut maan vankaksi ja asettanut sinne puroja ja vuoria ja pannut esteen kahden veden [suolaisen ja makean] väliin? Onko toista jumalaa Allaahin rinnalla? [Suurah an-naml 27:60 61] Ja jokaisen osion jälkeen toistetaan kysymys: Onko toista jumalaa Allaahin rinnalla? Se kieltää, mitä he palvovat Allaahin rinnalla ja mitä he kohtelevat jumalina samaan aikaan kun he tunnistavat, että ei kukaan muu kuin Allaah ole luonut kaikki asiat, ja että Hän, yksin Hän, oli joka loi kaiken. Mitä tulee Hänen sanontaansa: Onko jumalaa Allaahin rinnalla? On väärin käsittää se kyselyn kannalta, ajatellen, että sen tarkoitus on kysyä Onko olemassa muita jumalia Allaahin rinnalla? Tämä on väärin, sillä he tekivät jumalia Allaahin rinnalle, ja he myös todistivat tämän puolesta, mutta he eivät koskaan väittäneet etteivät he tehneet mitään. Näin he todistavat, että nämä jumalat eivät koskaan luoneet mitään, mutta he eivät todista ettei olisi toista jumalaa Hänen rinnallaan. Allaah, Kaikkivaltias, sanoo: 26

30 ه أ ئ ن ك م ل ت ش ه د ون أ ن م ع الل ه آل ه ة أ خ ر ى ق ل ل أ ش ه د ق ل إ ن م ا ه و إ ل ه و اح د و إ ن ن ي ب ر يء م م ا ت ش رك و ن Todistatteko te, että Allaahin lisäksi on muita jumalia? Sano: Minä en todista. Sano: On vain yksi Jumala, ja minä sanoudun irti niistä, joita te asetatte Hänen rinnalleen. [Suurah al-an aam 6:19] Allaah, Kaikkivaltias, sanoo: و إ ذ ا ج اء ك ال ذ ين ي ؤ م ن ون ب آي ات ن ا ف ق ل س ل م ع ل ي ك م ك ت ب ر ب ك م ع ل ى ن ف س الر ح م ة أ ن ه م ن ع م ل م نك م س وء ا ب ج ه ال ة ث م ت اب م ن ب ع د ه و أ ص ل ح ف أ ن ه غ ف ور ر ح يم Kun ne, jotka uskovat merkkeihimme [ayaat], tulevat sinun luoksesi, sano heille: Rauha teille! Teidän Herranne on säätänyt olevansa Armelias. Joka teistä tekee tietämättömyyksissään pahaa ja sitten katuu ja korjaa tekonsa, tietäköön, että Allaah on Anteeksiantava, Armelias. [Suurah al-an aam 6:54] Hän sanoo myös: إ ن م ا الت و ب ة ع ل ى الل ه ل ل ذ ين ي ع م ل ون الس وء ب ج ه ال ة ث م ي ت وب ون م ن ق ري ب ف أ ول ئ ك ي ت وب الل ه ع ل ي ه م 27

31 Allaah hyväksyy katumuksen vain heiltä, jotka tietämättömyydessään tekevät pahaa, mutta katuvat pian. Heitä Allaah armahtaa. [Suurah an-nisaa 4:17] Allaah sanoo: ث م إ ن ر ب ك ل ل ذ ين ع م ل وا الس وء ب ج ه ال ة ث م ت اب وا م ن ب ع د ذ ل ك و أ ص ل ح وا إ ن ر ب ك م ن ب ع د ه ا ل غ ف ور رح يم Mutta niille, jotka tietämättömyydessään tekevät pahaa, mutta sitten katuvat ja tekevät parannuksen, sinun Herrasi on Anteeksiantava, Armelias. [Suurah an-nahl 16:119] Näin ollen vaikka seuralaiset ja ne, jotka seurasivat heitä sanovat: Jokainen tottelematon ihminen on tietämätön ihminen. kuten on selitetty toisessa kohtaa, tämä sanonta sisältää myös ne, jotka tiesivät sen olevan laitonta. Tämä on todistus, että hän on pahan teon tekijä, vaikka hän ei kuullutkaan puhetta, joka selvittäisi kielletyn teon. Jos hän katuu, Allaah, Kaikkivaltias antaa hänelle anteeksi ja on hänelle armollinen. Hän ei ansaitse rangaistusta ennen kuin Sanoma on tullut hänen luokseen ja todisteet ovat osoitettu. Jos katumus ja anteeksiannon anominen johtuvat hylätyistä velvollisuuksista ja teoista, joiden tekemisen hetkellä ei ole tiedetty olevan syntiä, niin tämä selvittää monia asioita, joita katumus ja anteeksiannon anominen käsittää. Kun katumus ja anteeksiannon 28

32 anominen mainitaan ihmisille, he muistavat häpeälliset teot, joita he ovat tehneet. Yleistieto kertoo heille, että tällaiset teot ovat häpeällisiä, kuten siveetön käytös ja avoin sorto. Mitä tulee taas uskonnon seuraamiseen tietämättä, että se on syntiä poikkeuksena ne, jotka ovat tietoisia niiden valheellisuudesta, kuten monijumalaisten ja Kirjan Kansan vääristyneet uskomukset niin katumus ja anteeksiannon anominen tällaisissa tapauksissa on pakollista, vaikka heidän seuraajat ajattelisivatkin seuraavansa opastusta. Sama koskee uskonnon uudistajia. Tämän vuoksi joukko edeltäjiä, Ath-Thawri, joka oli yksi heistä, sanoivat: Uudistus uskonnossa on rakastetumpi Ibliisille kuin tottelemattomuus, sillä tottelemattomuutta kadutaan ja se todennäköisesti annetaan anteeksi, kun taas uudistaja ei kadu. Tätä tarkoitetaan sanonnalla: Allaah, Kaikkivaltias on evännyt katumuksen jokaiselta uudistajalta. Tarkoittaen, että uudistaja ei tule katumaan uudistustansa, sillä hän ajattelee seuraavansa johdatusta. Mutta jos hän katuu, Allaah, Kaikkivaltias hyväksyy hänen katumuksensa, kuten Hän hyväksyy uskottomankin katumuksen. Joka sanoo, että Allaah ei hyväksy uudistajan katumusta lainkaan, on pahasti erehtynyt. Ja mitä tulee sanontaan: Allaah, Kaikkivaltias ei salli uudistajan katua. Se tarkoittaa, että niin pitkään kuin hän noudattaa uudistustaan ja se näyttää hyvältä, niin 29

33 hän ei kadu sitä (koska hän ajattelee olevansa johdatettu). Mutta jos Allaah, Kaikkivaltias näyttää hänelle sen pahan, ja hän katuu, niin Allaah, Kaikkivaltias hyväksyy hänen katumuksensa, samaan tapaan kuin uskottoman katumuksen kun tämä huomaa olevansa väärässä. On laajalti tiedossa, että monet heistä, jotka olivat uudistajia Allaahin uskonnossa, huomasivat seuraavansa selvää erehdystä ja he katuivat, ja Allaah hyväksyi heidän katumuksensa. Kukaan ei tiedä heidän todellista lukumääräänsä paitsi Allaah. Kun Ibn Abbas (ra) meni Khawaarijien luokse väitelläkseen heidän kanssaan, noin puolet tai vähän enemmän heistä katui. Toiset katuivat Umar ibn Abdul- Azizin ja muiden läsnä ollessa. Monet heistä kuulivat oikeaa tietoa ja katuivat. On suuri osa ihmisiä Qiblan kansan joukosta, jotka eivät tunne seuraamaansa pahuutta, ja muiden ihmisten joukossa heidän määränsä on vielä suurempi. On monia tapauksia, joissa ihmiset hylkäävät pakolliset teot tietämättä, että ne ovat pakollisia. Ja voi olla, että joku heistä huomaa, että hänen hylkäämänsä asia oli jotain hyvää, osa uskoa ja tawhiidia. Silloin hän ymmärtää, että hänen tekojensa hylkääminen oli pahaa, ja että se oli jotain, mistä hänen tulisi katua, ja siksi hän katuu ja pyytää anteeksiantoa. Näin ollen katuja katuu mitä hän on hylännyt, jättänyt ja laiminlyönyt Allaahin oikeuksista, aivan kuten hän katuu tekemiään pahoja tekoja vaikka hän olisi tehnyt nämä tai hyljännyt ne ennen Lähettilään tuloa hänen luokseen. Sen jälkeen kun Sanoma saavuttaa hänet, seuraa rangaistus kehotuksien hylkäyksestä ja 30

34 väärien tekojen tekemisestä. Ja mitä tulee siihen, että hän on moitittavien tekojen tekijä, ja hän on hylännyt hyvät teot, mistä häntä myös moititaan, niin hänet silti lasketaan katujien joukkoon, kuten aiemmin selvitettiin. Kohta, missä mainitsimme kaksi näkökantaa, heidän näkökantansa, jotka torjuivat moitteen ja rangaistuksen ja niiden näkökannan, jotka vahvistivat molemmat, moitteen ja rangaistuksen. Jos sanotaan: Se ei ole rangaistavaa eikä häpeällistä. Niin vastaus voi olla kahdesta mielipiteestä: 1. Se on rangaistuksen syy, mutta se on kiinni ehdoista, ja tämä ehto on todiste. Allaah, Kaikkivaltias sanoo: و ك نت م ع ل ى ش ف ا ح ف ر ة م ن الن ار ف أ نق ذ ك م م ن ه ا Ja olitte jo tulisen kuilun partaalla, ja Hän pelasti teidät siitä. [Suurah Aal Imraan 3:103] Jos Hän (swt) ei olisi pelastanut heitä, he olisivat pudonneet. Joka seisoo Tulen partaalla, niin hänen tuhonsa on kiinni siitä putoaako hän sinne. Hänen tilansa on erilainen sen tilasta, joka on kaukana reunasta, sillä tämä on myös kaukana tuhoutumiselta. Näin ollen ne ihmiset olivat lähellä tuhoa ja kärsimystä. 2. He ovat moitittavia ja vajavaisia ja heillä on alempi asema tästä johtuen. Jos heille on ennalta määrätty, ettei heitä rangaista, niin silti he eivät ansaitse sitä arvokkuutta ja palkkiota, jonka turvassa oleva ihminen saa. Tämä on 31

35 rangaistus siinä muodossa, että heiltä pidätetään jotain hyvää ja se on toinen kahden tyyppisestä rangaistuksesta. Kaikille on tiedossa, että jokainen, joka jättää tekemättä hyvän teon menettää myös sen palkkion mutta on eri asia menettääkö hän sen, koska ei voinut sitä saavuttaa, vai jättääkö hän jotain mikä hänellä jo oli. Tämä kuuluu syntien sarjaan mistä ei ole rangaistusta. Mitä tulee häneen, kenelle Lähettilästä ei lähetetty hänen elämänsä aikana, niin on hadiithejä mainiten, että Lähettiläitä lähetetään heille heidän kokoontumispaikkoihinsa Tuomion Päivänä, kuten toisessa kohtaa on selitetty. Ihmiset kiistelivät käskyn ja kiellon välillä. Voidaanko nämä toteuttaa ilman rangaistusta hylkäyksestä? Tästä on kaksi mielipidettä: 1. Se ei ole mahdollista, sillä jos siitä ei rangaista, niin se on sama kuin jos se olisi ollut luvallista. 2. Se on mahdollista, sillä on mahdollista että asiasta moititaan ilman, että siitä seuraa rangaistusta. 32

36 Kahdenlaiset rangaistukset 1. Kivun lähetys. Tämän uhka voidaan poistaa lisäämällä hyviä tekoja. 2. Tason aleneminen ja sen puute, mitä hän muuten olisi ansainnut. Tämä tapahtuu jos edellinen [yllä oleva] ei tapahdu. Allaah, Kaikkivaltias peittää pahantekijöiden teot sillä Hän sanoo: إ ن ت ج ت ن ب وا ك ب ائ ر م ا ت ن ه و ن ع ن ه ن ك ف ر ع نك م س ي ئ ات ك م و ن د خل ك م م د خ ل ك ريم ا Jos vältätte suuria syntejä, joista teitä kielletään, Me pyyhimme pois teidän pahat tekonne ja päästämme teidät sisään jalosta portista. [Suurah an-nisaa 4:31] Hän (swt) voi joskus peittää ne vastoinkäymisillä ja näin taso pysyy samana tai se ylenee. Synnit voidaan myös hyvittää hyvillä teoilla. Hänen taso, joka ei tee tällaisia pahoja tekoja, on korkeampi. Nämä pahat teot vähentävät tottelevaisuuden tekojen palkkiota. Jos ei halua menettää kaikkia palkkiota tai osaa niistä pahojen tekojen myötä, niin silloin tulee katua. Hänen, joka menetti osan suositelluista teoista, tulee katua korvatakseen palkkion, minkä hän menetti. Näin ollen katumus kattaa näistä kaiken. Ihmisten katumusta, koskien hyviä tekoja, on eri kategorioita: 1. Katumus ja anteeksiannon anominen siitä, ettei suorittanut niitä täydellisesti. 33

37 2. Katumus teoista, joiden hän ajatteli olevan hyviä vaikka ne eivät sitä olleet. Esimerkki tästä on uudistajan katumus. 3. Katumus ylimielisyydestä ja esittämisestä niitä tehdessä, ajatellen että vain hänen omasta tahdostaan hän pystyi ne tekemään, unohtaen Allaahin suosiollisuuden ja ystävällisyyden hänelle, ja unohtaen että Hän (swt) yksin antaa nämä suosionosoitukset. Tämä katumus on sama kuin olisi moitittavasta teosta tai määrätyn teon hylkäämisestä tehtävä katumus. Siksi sanotaan: Tekojen puhdistaminen siitä, mikä turmelee ne, on vaikeampaa työntekijöille kuin äärimmäinen ponnistelu. Tämä osoittaa ihmisten suoraa tarvetta katumukseen. Sanotaan myös: Se (katumus) on jotain, mitä meidän tulisi harjoittaa ensimmäisestä päivästä elämämme loppuun asti. Se on tarpeen kaikille olennoille, kaikkien heistä tulee katua, ja kaikkien tulee katua jatkuvasti. Allaah, Kaikkivaltias sanoo: و ح م ل ه ا ا ل نس ان إ ن ه ك ان ظ ل وم ا ج ه و ل ٦٢ ل ي ع ذ ب الل ه ال م ن اف ق ين و ال م ن اف ق ات و ال م ش ر ك ين و ال م ش رك ات و ي ت وب الل ه ع ل ى ال م ؤ م ن ين و ال م ؤ م ن ات و ك ان الل ه غ ف ور ا رح يم ا Mutta ihminen otti sen kantaakseen. Olipa hän väärä ja mieletön! Näin tapahtui, jotta Allaah voisi rankaista teeskenteleviä miehiä ja naisia ja uskottomia miehiä ja naisia mutta kääntyä armollisena uskovien miesten ja naisten puoleen. Allaah on Anteeksiantava, Armelias. [Suurah al-ahzaab 33:72 73] 34

38 Näin ollen katumus on jokaisen uskovan säännöllinen tehtävä. Allaah, Kaikkivaltias sanoi parhaalle Profeetalleen (saws): ل ق د ت اب الل ه ع ل ى الن ب ي و ال م ه اج ر ين و ا ل نص ا ر ال ذ ين ات ب ع وه ف ي س اع ة ال ع س ر ة م ن ب ع د م ا ك اد ي ز يغ ق ل وب ف ريق م ن ه م ث م ت اب ع ل ي ه م إ ن ه ب ه م رء وف ر ح يم Allaah on antanut anteeksi Profeetalle, kotinsa jättäneille [muhaajiruun] ja heidän auttajilleen [ansaar]. He seurasivat Profeettaa vaikeina aikoina, kun joidenkin sydän oli jo vähällä livetä, mutta sitten Hän kääntyi heidän puoleensa ja hyväksyi heidän katumuksensa. Totisesti, Hän on heille Lempeä, Armelias. [Suurah at-tawbah 9:117] Viimeisten jakeiden joukossa, jotka Allaah lähetti [Muslim 3024], oli: إ ذ ا ج اء ن ص ر الل ه و ال ف ت ح ٧ و ر أ ي ت الن اس ي د خ ل ون ف ي د ين الل ه أ ف و اج ا ٢ ف س ب ح ب ح م د ر ب ك و اس ت غ ف ر ه إ ن ه ك ان ت و اب ا Kun Allaahin apu ja voitto tulevat ja näet ihmisten liittyvän joukoittain Allaahin uskontoon, ylistä Herrasi kunniaa ja ano anteeksiantoa, sillä Hän on Laupias. [Suurah an-nasr 110:1-3] Kahdessa Sahiihissa on kerrottu, että hän (saws) tapasi sanoa ruku ssa (kumarruksessa) ja sajdassa (maahan langetessaan): Oi Allaah! Kunnia olkoon Sinulle, ja ylistän Sinua. Oi Allaah, anna minulle anteeksi! [al-bukhari 794, 817, 4293, 4967 ja Muslim 848] 35

39 Muslimin kertomassa Aishah (ra-a) sanoi: Allaahin Lähettiläs (saws) tapasi sanoa ennen kuolemaansa: Kunnia olkoon Sinulle, oi Allaah. Pyydän anteeksiantoasi ja käännyn puoleesi katuen.. [Muslim 484] Joten sanoin: Oi Allaahin Lähettiläs! Kuulen sinun sanovan, Kunnia olkoon Sinulle, oi Allaah. Pyydän anteeksiantoasi ja käännyn puoleesi katuen. Hän (saws) sanoi: Allaah kertoi minulle, että näen merkin kansani joukossa. Kun näen tämän, minun tulisi sanoa: Kunnia olkoon Sinulle, oi Allaah. Pyydän anteeksiantoasi ja käännyn puoleesi katuen. Olen jo nähnyt sen, se on: Kun Allaahin apu ja voitto tulevat ja näet ihmisten liittyvän joukoittain Allaahin uskontoon, ylistä Herrasi kunniaa ja ano anteeksiantoa, sillä Hän on Laupias. [Suurah an-nasr 110:1-3] Hänen Käskynsä Lähettiläälle (saws) ylistää Häntä ja pyytää Hänen anteeksiantoaan, ei tarkoita ettei tämän tulisi tehdä tätä myös muina aikoina, eikä se tarkoita ettei muiden kuin Lähettilään (saws) tulisi tehdä samoin. Vaan se tarkoittaa, että tämä oli määräyksen syy, ja samalla Profeettaa (saws) käskettiin tekemään näin myös muina aikoina. Ja totisesti ihminen on Allaahin ylistämisen tarpeessa niiden siunausten vuoksi, mitkä Allaah on antanut. Ihmiselle on myös tarpeellista katua tietystä tekemästään synnistä, ja tämän lisäksi hänen tulisi katua kaikkina aikoina ja pyytää anteeksiantoa yleisesti. Aivan kuten Allaahin Lähettiläs (saws) pyysi anteeksiantoa kolmesti jokaisen rukouksen jälkeen. [Muslim 591] Allaah, Kaikkivaltias sanoi: و ال م س ت غ ف ر ين ب ا ل س ح ا ر 36

40 Ja he anovat anteeksiantoa yön viimeisinä tunteina. [Suurah Aal Imraan 3:17] He seisoivat rukouksessa läpi yön, ja sitten he istuivat aamuhämärän ajan pyytäen anteeksiantoa. Allaah päätti Suurah al-muzzammilin sanoen: و اس ت غ ف ر وا الل ه إ ن الل ه غ ف ور رح يم Pyytäkää Allaahin anteeksiantoa, sillä Hän on Anteeksiantava, Armollinen. [Suurah al-muzzammil 73:20] Hän myös päätti Suurah al-muddaththirin sanoen: ه و أ ه ل الت ق و ى و أ ه ل ال م غ ف ر ة Hänelle kuuluu taqwa ja Häneltä toivokaa anteeksiantoa. [Suurah al-muddaththir 74:56] Allaah, Kaikkivaltias sanoi, että Hän yksin ansaitsee taqwaa. Hän ei sanonut, että Hän ansaitsee sitä eniten, vaan, että Hän Yksin on sen arvoinen. Tarkoittaen, ettei meidän tulisi pelätä ketään muuta kuin Häntä. Hän sanoi myös: و ل ه م ا ف ي الس م او ات و ا ل ر ض و ل ه الد ين و اص ب ا أ ف غ ي ر الل ه ت ت ق و ن 37

41 Hänelle kuuluu kaikki taivaassa ja maassa ja Häntä tulee palvoa vilpittömästi. Pelkäisittekö te muita kuin Allaahia? [Suurah an- Nahl 16:52] Allaah sanoo: و م ن ي ط ع الل ه و ر س ول ه و ي خ ش الل ه و ي ت ق ه ف أ ول ئ ك ه م ال ف ائ ز و ن Ja joka tottelee Allaahia ja Hänen Lähettilästään ja pelkää Häntä, saa suuren voiton. [Suurah an-nuur 24:52] Hän on ainut, joka voi antaa meille syntimme anteeksi. Kukaan muu kuin Hän ei anna syntejä anteeksi. Kuten Hän sanoi: و م ن ي غ ف ر الذ ن وب إ ل الل ه Ja niitä, jotka tehtyään siveettömyyttä tai vääryyttä itseään kohtaan, muistavat Allaahia ja pyytävät syntejään anteeksi kuka muu kuin Allaah voi antaa synnit anteeksi? [Suurah Aal Imraan 3:135] Monissa hadiitheissä Profeetta (saws) sanoi: Totisesti, ei kukaan anna anteeksi syntejä paitsi Sinä. Hän (swt) Yksin ansaitsee pelkomme, ja Hän Yksin voi antaa syntimme anteeksi. 38

42 Allaah, Kaikkivaltias mainitsi tawhiidin ja anteeksiannon pyytämisen monessa kohtaa yhdessä, kuten: ف اع ل م أ ن ه ل إ ل ه إ ل الل ه و اس ت غ ف ر ل ذ نب ك و ل ل م ؤ م ن ين و ال م ؤ م ن ات Tiedä, ettei ole ketään palvomisen arvoista kuin yksin Allaah, ja pyydä anteeksi niin omia syntejäsi kuin uskovien miesten ja naistenkin syntejä. [Suurah Muhammad 47:19] Joten uskovat pyytävät anteeksiantoa, sillä he olivat hylänneet tawhiidin ja Allaahin palvonnan ennen Islamia. Vaikka Lähettiläs ei olisikaan tullut heidän luokseen, aivan kuten Lähettiläs myös pyysi anteeksi mitä hän oli jättänyt (ennen Sanoman vastaanottamista). Allaah, Kaikkivaltias sanoo: م ا ك نت ت د ر ي م ا ال ك ت اب و ل ا ل يم ا ن Et sinä tiennyt, mitä on Kirja ja mitä usko. [Suurah ash-shuuraa 42:52] Jos henkilö pidättäytyy tässä, niin hän ei tule koskaan saamaan osakseen mitään rangaistusta. Kun uskova tulee tietoiseksi sukulaistensa, tai jonkun muun oikeuksien laiminlyönnistä, hän pyytää anteeksiantoa Allaahilta ja kääntyy Hänen puoleensa katuen, ja hän tekee samoin jos huomaa, että hänen aiemmin tekemänsä teko olikin moitittava. 39

43 Mistä tulisi katua ja pyytää anteeksiantoa Meidän tulisi anoa anteeksiantoa ja katua, jos löydämme itsestämme jotain, mistä tiedämme että meitä voitaisiin rankaista sen sanomisesta tai tekemisestä. Allaah, Kaikkivaltias, sanoo: و إ ن ت ب د وا م ا ف ي أ نف س ك م أ و ت خ ف وه ي ح اس ب ك م ب ه الل ه ف ي غ ف ر م ن ي ش اء ل م ن ي ش اء و ي ع ذ ب Ja Hän pitää teitä vastuussa siitä, mitä te tuotte julki tai salaatte. Hän antaa anteeksi kenelle tahtoo ja rankaisee ketä tahtoo. [Suurah al-baqarah 2:284] Hän antaa anteeksi niille, jotka katuvat itsestään löytämiään syntejä ilman, että puhuisivat siitä tai tekisivät sen mukaan. Se on sama kuin jos olisit aikonut tehdä jotain pahaa, mutta et tehnyt sitä. Jos hän jättää sen teon Allaahin tähden, niin se kirjoitetaan ylös hyvänä tekona. Tämä on yksi niistä asioista, joista meidän tulisi etsiä anteeksiantoa ja katua, sillä anteeksiannon pyytäminen ja katumus soveltuu kaikkiin asioihin, mistä meitä voitaisiin rankaista tai syyttää. Ja vaikka tässä tapauksessa se ei toisikaan meille rangaistusta tai syytöstä, niin se voisi johtaa niihin. Näin ollen kadumme sitä, tarkoittaen, että pysymme siitä poissa, jotta se ei johtaisi mihinkään pahaan ja pyydämme Allaahin anteeksiantoa, jotta Hän ei veisi meiltä pois mitään hyvyyttä sen vuoksi. Sillä vaikka meitä ei rangaistaisikaan jostain teosta, niin voi olla, että asemamme alenee sen vuoksi. 40

44 Tämä on hänen tilansa, joka meinasi tehdä jotain pahaa, mutta pahaa tekoa ei kirjoitettaisikaan hänelle. Kuitenkin hänen aikomuksensa vei hänet pois hänelle hyödyllisistä asioista. Tällä tavoin pahan teon aikomus vaikutti häneen, vaikkei hän olisikaan sitä tehnyt. Se on pitänyt hänet poissa asioista, jotka olisivat olleet hänelle hyödyksi. Kuten olemme selittäneet muualla, niin molemmat, ihmisen sanonnat ja teot puhuvat joko hänen puolestaan tai häntä vastaan, joko niin tai näin. Näin ollen, hän pyytää anteeksiantoa ja katuu, mikä on häntä vastaan, ja jos hänellä on pahoja ajatuksia, vaikka hän ei puhuisikaan niistä, niin hänen tiedostaessaan ne, hänen tulisi pyytää anteeksi ja katua. Se, että teemme väärin itseämme kohtaan ilmenee velvollisuuksien laiminlyöntinä, aivan kuten se ilmenee kiellettyjen tekojen tekemisenä. Siksi Allaah sanoo: و م ن ي ع م ل س وء ا أ و ي ظ ل م ن ف س ه Ja joka tekee väärin tai tekee vääryyttä itselleen. [Suurah an- Nisaa 4:110] Tässä jakeessa on yhteys tarkan (vääryyden tekeminen itselleen) ja yleisen (kuka tekee väärin) välillä. Allaah sanoo: 41

45 و ال ذ ين إ ذ ا ف ع ل وا ف اح ش ة أ و ظ ل م وا أ نف س ه م ذ ك روا الل ه ف اس ت غ ف روا ل ذ ن وب ه م و م ن ي غ ف ر الذ ن وب إ ل الل ه و ل م ي ص روا ع ل ى م ا ف ع ل وا و ه م ي ع ل م و ن Ja niitä, jotka tehtyään siveettömyyttä (Faahishah) tai vääryyttä itseään kohtaan, muistavat Allaahia ja pyytävät syntejään anteeksi kuka muu kuin Allaah voi antaa synnit anteeksi? eivätkä pidä kiinni [pahoista] teoistaan, jos he tietävät ne vääriksi. [Suurah Aal Imraan 3:135] Ja mitä tulee Hänen sanoihinsa: Ja niitä, jotka tehtyään siveettömyyttä tai vääryyttä itseään kohtaan. [Suurah Aal Imraan 3:135] He sanovat, että tämä sisältää aviorikoksen ja minkä tahansa suurista synneistä. Ja mitä tulee väärintekoon itseään kohtaan, he sanovat, että se viittaa mihin tahansa pahaan tekoon, ja pieniin synteihin. Tämä käy yksiin sen tulkinnan kanssa, joka sanoo, että al-faahishah viittaa suureen syntiin. Näin ollen tämän jakeen sanat käsittävät sekä suuret, että pienemmät synnit. He, jotka tulkitsevat al-faahishah tarkoittamaan aviorikosta, sanovat että vääryyden tekeminen itselleen pitää sisällään loput kielletyistä teoista. On myös sanottu, että al-faahishah on aviorikos, kun taas itselleen vääryyden tekeminen on sitä pienemmät asiat, kuten suutelu, koskettelu tai halailu. Ja toiset taas sanovat, että tämä on kaikki al-faahishah ja väärinteko itselleen viittaa muihin tottelemattomuuden tekoihin. 42