YSTÄVÄKIRJE 6/75 Nojirissa Jorma ja Lea Pihkala Kowake 5-2, Ejiri Kitajima-cho Tokushima-ken Japan

Transkriptio

1 YSTÄVÄKIRJE 6/75 Nojirissa Jorma ja Lea Pihkala Kowake 5-2, Ejiri Kitajima-cho Tokushima-ken Japan Rakkaat ystävät! Mutta Jeesus sanoi heille: "Te ette tiedä, mitä anotte. Voitteko juoda sen maljan, jonka minä juon, tahi tulla kastetuiksi sillä kasteella, jolla minut kastetaan?" He sanoivat hänelle: "Voimme." Niin Jeesus sanoi heille: "Sen maljan, jonka minä juon, te tosin juotte, ja sillä kasteella, jolla minut kastetaan, kastetaan teidätkin." Mk. 10:38-39 "Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut? Niin olemme siis yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan, että niin kuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman. Sillä jos me olemme hänen kanssaan yhteen kasvaneita yhtäläisessä kuolemassa, niin olemme samoin myös yhtäläisessä ylösnousemuksessa." Room. 6:3-5 Kaksosten syntymä Ei ole enää mikään uutinen kertoa, että klo ja meille syntyivät kaksosvauvat ensimmäisenä Mikko Tomio (3300g) ja sitten Suvi Asako (3000g), sillä tieto siellä on levinnyt siitä päätellen, että olemme saaneet vastaanottaa erittäin suuren määrän onnittelun ja siunauksen toivotuksia korttien, kirjeiden, pakettien, sähkeiden, kasettien ym muodossa. Sydämellinen kiitos niistä jokaisesta. Olemme todella syvästi kiitollisia Herralle esirukouksistanne, joihin Herra runsaasta vastasi. Iloitsemme myös siitä, miten Kitajiman uskovat koko sydämen lämmöllä yhtyivät esirukouksiinne ja olemme myös heiltä saaneet kokea ylitsepursuvaa rakkautta kaksosten syntymän yhteydessä. Itse synnytyshän tapahtui eräässä Tokushiman tyypillisessä japanilaisessa sairaalassa viikon aikataulusta myöhässä. Se oli luonnollinen, vaikkakin varsinkin Asakon kohdalla erittäin vaikea. Herran armosta molemmat kuitenkin syntyivät turvallisesti ja täysin terveinä, ja Leakin pääsi aivan hämmästyttävän nopeasti kuntoon. Pääsimme jo kaksi viikkoa synnytyksen jälkeen lähtemään Kitajimasta tänne Nojiriin viileyteen kuukauden kesälomalle (14 tunnin matka lautalla ja autolla). Tämä loma on ollut erittäin tarpeen eritoten tietysti Lealle, mutta myös koko perheelle (juuri tällä hetkellä ovat alhaalla kesän kuumimmat päivät menossa, varjossa oni ollut asteen lukemia). Palaamme jälleen Kitajimaan ylihuomenna, joten joudumme viettämään elokuun, vuoden kuumimman kuukauden siellä, mutta tämän loman jälkeen jaksamme siinä helteessä. (Pikku hiljaa olemme tottuneet näihin kuumiin kesiin eikä helle häiritse niin kuin ensimmäisinä kesinä.

2 Kasteen armo Jos Asakon ja Tomion syntymä ei lienekään enää uutinen (käytämme siis näitä japanilaisia nimiä puhutteluniminä, Asako merkitsee aamun lasta ja Tomio rikkauden poikaa), niin toissapäivänä tapahtunut heidän kasteensa on todella uutinen. Sen uutisarvon suuruus perustuu alussa oleviin Raamatun kohtiin. Kaste on suunnaton lahja sille, joka sen omistaa uskon kautta. Kasteessa Jumalan Sanan ja veden kautta me tulemme Jeesuksen kärsimyksestä ja kuolemasta ja ylösnousemuksesta osallisiksi. "Kasvamme yhteen" Jeesuksen kuolemaan ja Hänen ylösnousemukseensa. Kaste siis merkitsee, että Jumala käsittämättömästä armostaan liittää meidän kohtalomme elimellisesti Jeesuksen kohtaloon. Meidän syntimme, meidän kuolemamme tulee Jeesuksen kärsimykseksi ja kuolemaksi ja Jeesuksen ylösnousemus tulee meidän ylösnousemukseksemme. Kaikki tämä perustuu pelkkään, sulaan armoon ja se lahjoitetaan jo pienen pienelle lapsella kasteessa. Sekä syntikysymys että kysymys kuolemasta on ratkaistu jo Asakon ja Tomion puolesta. Syntien anteeksiantamus, joka perustuu Jeesuksen veren uhriin, on synnin valtaa väkevämpi voima, edelleen Jeesuksen ylösnousemuksen kautta ruumiin kuolema on muutettu portiksi uuteen ylösnousemus elämään. Ken uskon kautta elää päivittäin kasteen armosta, omistaa itse asiassa koko sen suunnattoman rikkauden, joka on Jeesuksessa Kristuksessa. On suurta armoa saada katsella pieniä vauvojaan ja tietää, että syntikysymys ja kuoleman valta on jo heitäkin varten saaneet ratkaisunsa Jeesuksessa. Lapsia, Herran lahjaa, saamme tässä pahassa maailmanajassa kasvattaa lähtien liikkeelle Jumalan armon ihmeestä Golgatan ristillä ja ylösnousemuksen aamuna. Kasvatustyön ydinkysymys meitä vanhempia ajatellen lienee siinä, mitä Seppo Vänskä kaste puheen yhteydessä totesi: "Tärkein asia vanhempien ja lasten välisessä suhteessa on, että vanhemmat elävät lähellä Herraa." Kastejuhlamme ulkoiset puitteet asettuivat, siis tänne Nojiriin, vuoriston lomakylään. Tilaisuutta juhlisti 21 -päinen suomalaisjoukko - lähettejä kolmesta eri lähetyksestä, vierailijoita Suomesta, japanilais-suomalaisen perheen jäseniä ja tietysti lapsia. Suomalainen virsi kohosi ilmoille väkevänä. Päällimmäiseksi jäi kiitollisuus Herran armosta. Nojirin loma Lomanviettoamme täällä ovat tietenkin hallinneet kaksosten syötöt ja itkut, mutta olemme iloinneet uinnista, liikunnasta ja yhteydestä muihin lähetteihin. Hengellisesti antoisa oli kokoussarja lomakylän kirkossa. Puhujana oli japanilainen evankelista Kiichi Ariga (40). Hän piti toisaalta erinomaisia luentoja kirkon kasvusta Japanissa ja evankelioimiskampanjoista eri puolella maata ja toisaalta hän jakoi Jumalan sanaa saarnoissaan.

3 Kiichi Arigan todistus Väkevästi jäi mieleemme hänen kertomuksensa omasta uskoon tulemisestaan, joka tapahtui hänen ollessaan 14 -vuotias. Hänen kotinsa oli erittäin ankarasti buddhalainen ja hänen äitinsä pienestä pitäen opetti häntä joka aamu suorittamaan säädetyt rukoukset ja uhrit rangaistuksenkin uhalla. Buddhalaisuus ei kuitenkaan tyydyttänyt hänen etsintäänsä ja janoaan sydämen rauhaan ja lepoon ja lopulta hän joutui aivan epätoivoon. Hän päätyi heittäytymään junan alle omaksi tuhokseen, koska ei löytänyt rauhaa. Mutta pieni kun oli, hän jäikin kiskojen väliin ja juna kulki hänen ylitseen lainkaan vahingoittamatta häntä. Hän jatkoi epätoivoista etsintäänsä aina seuraavaan uuteen vuoteen asti. Uusi Vuosihan on japanilaisten tärkein uskonnollinen juhla. Kun hän aattoiltana oli matkalla erääseen kuuluisaan temppeliin suorittaakseen puhdistusrukoukset ennen käymistä uuteen vuoteen, hän tapasi erään kristityn ystävänsä, joka pyysi häntä tulemaan yhdessä hänen kanssaan kirkkoon sinä iltana. Ariga vastusteli, mutta silloin tämä poika heitti hänet parilla karate-otteella maahan ja pakotti hänet mukaansa kirkkoon evankelioimiskokoukseen. Kyseessä oli Arigan ensimmäinen kristillinen tilaisuus eläessään. Mutta niin vain kävi, että Ariga vielä sinä iltana antoi elämänsä Jeesuksen käsiin ja sai kokea pelastuksen ja syntiensä anteeksiantamisen. Seitsemän vaikeata vuotta seurasi tätä hänen uskoon tulemistaan. Hänen kotiväkensä ankarasti painosti ja vainosi häntä hänen uskonsa tähden. Monen monituiset kerrat hän palatessaan illalla jostakin hengellisestä tilaisuudesta joutui lukittujen ovien eteen. Vaikka saattoi sataa tai olla talven kylmä ei kukaan suostunut avaamaan hänelle, vaikka hän sitä pyytämällä pyysi. Mutta seitsemän vuoden uskollisen esirukouksen jälkeen hänen äitinsä vastustus murtui ja hän tuli uskoon ja tuntemaan Jumalan rakkauden Jeesuksessa. Mutta Arigan rukoustaistelu omaistensa puolesta ei ollut sillä vielä ohi. Muutama vuosi myöhemmin hän meni naimisiin erään kristityn tytön kanssa ( tyypillinen japanilainen "järjestetty" avioliitto). Häät vietettiin Kobessa verrattain kaukana hänen vanhempiensa kodista. Häiden jälkeen hän ei lähtenytkään nuorikkonsa kanssa häämatkalle jättäen vanhempansa ja omaisensa outoon suurkaupunkiin, vaan hän lähti yhdessä heidän kanssaan Osakaan ja vei heidät erääseen suureen evankelioimiskokoukseen. Sinä iltana, kun kutsuttiin nousemaan seisomaan niitä, jotka tahtoivat lähteä Jeesusta seuraamaan hänen isänsä ja kaksi veljeään nousivat ja saivat myös kokea pelastuksen Jeesuksessa. Tänä päivänä kaikkiaan 41 hänen omaisistaan ja sukulaisistaan on eläviä kristittyjä. Kasetit Lomaamme ovat rikastuttaneet myös kasetit, joita saimme Heinolan Kansanlähetyspäiviltä. Aivan sydämemme hehkui kuunnellessamme Eino Honkasen suurenmoista Raamattu-tuntia Jeesuksen täytetystä työstä ja Uolevi Muroman Raamattu-tuntia

4 kärsimysten helteestä. KL-päivien aikana Uskit varmaankin toivat eteenne elävän kuvan täältä Japanin tilanteesta. Lisätilaa Juuri KL -päivien kanssa samanaikaisesti saimme Kitajimassa kokea erään pitkällisen pyyntömme vastauksen. Saimme nimittäin vuokratuksi aivan oman talomme vierestä (vain 15 m etäisyydeltä) toisen samankokoisen talon. Tulemme käyttämään tätä taloa toisaalta kokouspaikkana ja toisaalta Shigeru Miyazakin asuntona. Näin tähän asti kodissamme pidetyt englanninkieliset Raamattu-luokat ja lastenkokoukset ja mahdollisesti jumalanpalvelukset siirtyvät tähän uuteen taloon. Synnyiniloa Palatakseni vielä uusien kaksostemme syntymän jälkeiseen ajankohtaan silloin oli "puhelin kuumana" aina Suomeen asti soitin Akooseen Kunio A:lle ja kerroin uutisemme. Silloin hän kertoi, että hän oli juuri keskustelemassa erään henkilön kanssa ja pyysi esirukousta. Muutamaa tuntia myöhemmin illalla klo 11 korvissa soi puhelin. Kunio oli toisessa päässä ja sanoi: "Anteeksi tämä myöhäinen ajankohta, mutta en voinut olla soittamatta. Teille on syntynyt kaksoset, täällä syntyi uudesti juuri eräs tyttö. Herra kuuli rukouksesi. Kiitos siitä. Tämä tyttö sai todella ilosta säteillen palata kotiinsa. Muistathan häntä edelleen." Vähän myöhemmin Kunio sai olla johtamassa kaksi muuta nuorta Herran luo. Kahteen näistä nuorista on saatu kosketus Uskien työn kautta. "Toinen on kylväjä ja toinen on leikkaaja, mutta he saavat yhdessä iloita." Muistakaa näitä Akoossa uskoon tulleita, että he saisivat kasvaa Herran tuntemisessa. Harhoja vastaan Juuri vähän ennen kuin tulimme tänne Nojiriin käynnistyi Tokushiman alueella laajapohjainen useampien kirkkojen yhteinen rynnistys. Mutta kuvaavaa henkien taistelulle Japanissa, kyseessä ei tällä kertaa ollut evankelioimisaktio, vaan Tooitsukyookai -nimisen uuden uskonnon vastustuskampanja. Tämä Tooitsu-kyookai (Yhdistämis-kirkko eli moonilaiset) on erittäin arveluttava, (mormonien ja jehovantodistajien tavoin) kristinuskon nimeä käyttävä uskonto, joka sisältää buddhalaisia, kristillisiä ja muita aineksia. Moonilaisuus väittää mm, että Jeesuksen kuolema oli suuri erehdys, joka esti Jeesusta menemästä naimisiin ja perustamasta avioliittonsa kautta uutta ihmissukua. Nyt kuitenkin Koreasta on noussut uusi Messias, joka kykenee tekemään sen, missä Jeesus epäonnistui. Uusi sukupolvi syntyy liikkeen jäsenten keskinäisten avioliittojen kautta (joilta muodostettaessa saatetaan syrjäyttää aiempi avioliitto kelpaamattomana). Niinpä joukkovihkimiset Koreassa ovatkin saaneet tiettyä kansainvälistä kuuluisuutta. Lisäksi uskonto esiintyy voimakkaana poliittisena liikkeenä varsinkin Koreassa ja USA:ssa (ei niinkään Japanissa). Liikkeen strategia on toisaalta pitää suurkokouksia, jollaista Tokushiman kristilliset kirkot yhteistoimin vastustivat (lehti-ilmoituksia ja lentolehtisiä käyttäen), ja toisaalta kalastaa nimen omaan nuoria kristittyjä kirkkojen ovilta omiin ryhmiinsä.

5 Liike on lieveilmiöineen saavuttanut jopa yhteiskunnallisen ongelman asteen täällä Japanissa (Koreassa, synnyinmaassaan se ei ole levinnyt läheskään sillä tavalla kuin Japanissa). Liikkeen verrattain voimakas leviäminen kuvastaa japanilaisten kristillisten kirkkojen erästä heikkoutta: kirkoissa ei uskovia juurruteta riittävän syvälle Raamatun tuntemukseen ja Raamatun perusoppien tietämykseen. Missä opetus on hataraa, siellä harhat pääsevät kukoistamaan. Yhteisen vasta-aktion tarkoituksena oli tehdä japanilaiselle suurelle yleisölle selväksi, että Tooitsu-kyookai ja jehovan-todistajat ja mormonit ovat kolme kristinuskosta täysin erillistä uskontoa. (Kristinuskon maine Japanissa on tätä nykyä verrattain hyvä.) Kun Jeesus sanoi: "Menkää ahtaasta portista sisälle", Hän heti seuraavaan hengenvetoon lisää: "Kavahtakaa vääriä profeettoja, jotka tulevat teidän luoksenne lammasten vaatteissa!" Evankelioimisessa on pakko ottaa huomioon molemmat Jeesuksen sanat. Rukoushaasteita Lopuksi haluaisin jättää esirukouksiinne syyskauden työn Kitajimassa. Evankelioimiskokoussarja on suunnitteilla marraskuun ensimmäiseen viikonvaihteeseen. Puhujaksi on lupautunut norjalainen lähetti Per Finseth. Marraskuun puolessa välissä on tänne määrä saapua noin kuukauden tutustumisja neuvottelumatkalle lähetyssihteeri Martti Myllärisen ja pääsihteeri Matti Väisäsen. Heidän matkansa aikana tulee esiin monia Japanin työmme tulevaisuuden kannalta tärkeätä kysymystä. Eräänä syksyn työn tavoitteena on myöskin ovien avautuminen meitä lähellä sijaitsevaan 2-vuotiseen korkeakouluun. Erityisesti muistakaa myös Shigerua, että yhteinen työmme saisi koitua Herran nimelle kiitokseksi ja sielujen pelastukseksi. Herran runsasta siunausta teille kaikille! Jorma, Lea, Hanna, Helena, Sinikka, Tomio ja Asako Pihkala