KAUNEIMPIEN JOULULAULUJEN TAUSTAT

Transkriptio

1 KAUNEIMPIEN JOULULAULUJEN TAUSTAT ARKIHUOLESI KAIKKI HEITÄ Laulun kirjoittaja, Alpo Noponen, syntyi Rantasalmella , valmistui opettajaksi Sortavalan seminaarista, toimi opettajana ensin Mäntyharjulla ja vuodesta 1894 Helsingissä. Noponen oli monipuolinen kirjallisuusmies, joka runojen lisäksi kirjoitti näytelmiä, novelleja sekä oppikirjoja. Hän toimitti myös Valistuksen Lastenlehteä ja Joulupukki -lehteä. Alpo Noponen kuoli Helsingissä (64-vuotiaana). Arkihuolesi kaikki heitä -laulun Noponen kirjoitti kesäasunnollaan Inkoon Mäntylässä kesällä Se julkaistiin samana vuonna Joulupukki-lehdessä. Laulun ensimmäinen säkeistö käsittelee jouluun valmistautumista, toinen säkeistö joulun sanomaa ja merkitystä. Laulun on säveltänyt Leevi Madetoja. EN ETSI VALTAA, LOISTOA Sibeliuksen sävellystuotannossa joululauluilla on erityisasema, sillä ne on sijoitettu hänen sävellysluettelossaan opusnumeroon yksi. Viisi joululaulua op. 1-sarjan tunnetuin laulu on En etsi valtaa, loistoa. Sen tekstin on kirjoittanut Sakari Topelius ja se on julkaistu vuonna 1887 Jul-Qvällen-lehden kannessa. Sibeliuksen säveltämänä se ilmestyi vuonna 1909 Sampo-lehdessä. Runon suomentajaa ei tänäkään päivänä tiedetä. On mahdollista, että suomennoksen olisi tehnyt Topeliuksen tyttärenpoika Mikael Nyberg. Sibelius sävelsi joululaulun pian sen jälkeen, kun hän vuonna 1904 oli muuttanut Järvenpään Ainolaan. Kun joululauluja tavallisesti säesti säveltäjämestari itse, asettui tätä laulua säestämään aina rouva Aino Sibelius. (Reijo Pajamo) HEINILLÄ HÄRKIEN KAUKALON Vuonna 1926 ilmestyi lauluvihko Varpunen, jonka oli toimittanut jyväskyläläinen opettaja Martti Korpilahti. Kokoelman erikoisuutena ovat muutamat ranskalaiset joululaulut, joiden Korpilahti uskoi tuottavan iloa Suomen koululaisille. Lauluista tunnetuin on Heinillä härkien kaukalon. Laulusta on tullut vuosien saatossa erittäin suosittu ja paljon käytetty. Kertosäe Enkelparven tie kohta luokse vie rakkautta suurinta katsomaan, kertoo yksinkertaisesti joulun sanoman. Heinillä härkien kaukalon -laulussa kerrotaan myös, mitä tapahtui jouluna syntyneelle Jeesus-lapselle ( Ristillä rinnalla ryövärin... ). (Reijo Pajamo) ILOUUTINEN Suomessa julkaistujen joululaulujen määrä kohoaa yli 3000:een. Vaikka uusia joululauluja syntyy joka jouluksi, vain harva niistä saavuttaa kansan hyväksymisen. Jaakko Löytyn Ilouutinen on yksi näitä uusia joululauluja, jotka ovat vakiinnuttaneet asemansa suomalaiseen joululaulustoon. Jo usean vuoden ajan se on sisältynyt Kauneimpien joululaulujen yhteislauluvihkoon. Laulun suosioon on vaikuttanut puhutteleva kertosäe sekä valoisa sävelmä. Kuulijakin tempautuu mukaan enkelkuoron ylistyslauluun, jonka riemullisessa duurisävelmässä on myös sopivasti suomalaisia mollimelodiikkaa. Jaakko Löytty sävelsi laulun 17-vuotiaana. (Reijo Pajamo)

2 JOULUILTA (Taivahalla syttyy juuri) Yrjö Jylhän ( ) runoa Taivahalla syttyy juuri ei ole julkaistu missään Jylhän runokokoelmassa. Todennäköisesti runo on syntynyt tilaustyönä ja 30- luvun taitteessa. Kysymyksessä on tyypillinen lasten joululaulu, jossa tulevat esille kaikki joululaululle ominaiset seikat kuten joulun tähti, itämaan tietäjät, joulun kellot, joulurauha, hanget, joulukuusi, joululaulut ja seimen lapsi. Jylhän joulurunon varsin laaja levinneisyys johtuu paljolti Uuno Klamin onnistuneesta sävelmästä. Klami on käyttänyt sävellyksessään perinteistä kansanlaulun muotoa ja on kirjoittanut esitysohjeeksi yksinkertaisesti ; ts. laulu on esitettävä koruttomasti, kansanlaulun tapaan. Klami on oletettavasti säveltänyt laulun joskus 1930-luvun taitteessa. Virolahdella syntynyt Uuno Klami ( ) oli ennen muuta kalevalaisuuden ja karjalaisuuden sävelellinen kuvaaja. Vuosina Klami toimi Helsingin Sanomien musiikkiarvostelijana ja vuonna 1959 hänet nimitettiin akateemikoksi. Tiedot kirjasta Taas kaikki kauniit muistot (toim. Reijo Pajamo) JOULUKIRKKOON (Kello löi jo viisi) Immi Hellén ( ), Kuoreveden seurakunnan kanttorin tytär, suoritti elämäntyönsä Helsingissä, missä hän toimi kansakoulunopettajana yli 40 vuotta. Kirjoittaessaan vuonna 1898 joulurunon Kello löi jo viisi Immi Hellén tuskin aavisti, millaisen suosion runo myöhemmin tulisi saavuttamaan. Tuohon suosioon on osaltaan vaikuttanut myös laulun mukaansa tempaava sävelmä, jonka on tehnyt R. Raala, oikealta nimeltään Berndt Sarlin ( ). Hänen elämäntarinansa on kuin jännitysnäytelmä: ensin taidehistorian opiskelua yliopistossa, sitten siirtyminen näytelijäksi, oman kustannusfirman perustaminen, sen jälkeen matkustaminen kauas etelään. Toimittuaan 10 vuotta hedelmäviljelijänä Etelä-Afrikassa Sarlin palasi takaisin Suomeen liikkeenharjoittajaksi (Radiotukku Oy). Vaihteleva elämäntapa ei kuitenkaan sammuttanut luomikykyä, sillä Berndt Sarlin sävelsi yli 400 laulua. Niistä on yksi ylitse muitten-kello löi jo viisi. (Reijo Pajamo) JOULUN KELLOT (Hiljaa, hiljaa, joulun kellot kajahtaa) Laulun sanat on kirjoittanut Helmi Auvinen ( ). Hän valmistui kansakoulunopettajaksi Jyväskylän seminaarista v ja toimi opettajana Savonlinnassa. Runo Joulunkellot on kirjoitettu Jyväskylässä syksyllä 1897 ja julkaistu kaksi vuotta myöhemmin Lasten Kuvalehden joulunumerossa. Runosta on jäänyt pois alkuperäinen 4. säkeistö: Hiljaa, hiljaa joulun kellot kajahtaa; vanhus valkohapsinen, kuiskaa katse säteillen: Jeesus tullut on! Kesällä 1914 oli Armas Maasalo viettämässä lomaa vanhempiensa luona Sakkolassa. Täällä hän sai käsiinsä vanhan joululehden, jossa oli em. runo. Saadakseen joulutunnelman Maasalo veti verhot ikkunoihin ja sytytti kynttilän. Sävellys julkaistiin samana vuonna Joulusanoma lapsille-lehdessä. Suositun joululaulun Maasalo sittemmin liitti säveltämäänsä jouluvesperiin. (Reijo Pajamo)

3 JOULUPUU ON RAKENNETTU Joulupuu on rakennettu -laulun on kirjoittanut Gustaf Oskar Schöneman ( ), joka toimi pappina Jyväskylässä lähes 30 vuotta. Schöneman julkaisi luvulla Uuden Kuva-Aapisen, jonka loppuun hän lisäsi muutaman lasten laulun, niiden joukossa Joulupuu on rakennettu, jonka nimenä oli Joulukuusi. Schöneman, joka käytti nimimerkkiä K. O. Kaunonen, oli intomielinen suomalaisuuden harrastaja. Lönnrotilta ja Snellmanilta saamansa vaikutteet hän toi esille niin oppikirjoissaan kuin myös hengellisissä ja kaunokirjallisissa teoksissaan. Seurakuntalaisten lahjoittama kultakello mukanaan Schöneman muutti v Jyväskylästä Muolaaseen. Kirkkoherran virkaa hän ennätti hoitaa vain muutaman kuukauden ennen kuolemaansa ( ). (Reijo Pajamo) JOULUYÖ, JUHLAYÖ Pastori Joseph Mohr valmisteli jouluaattona vuonna 1818 saarnaa jouluyön messua varten. Valmistelu keskeytyi, kun pastoria pyydettiin siunaamaan miilunpolttajan perheeseen syntynyttä lasta. Nähdessään vastasyntyneen lapsen pastori Mohr koki todeksi ne sanat, jotka hän hetki sitten oli lukenut jouluevankeliumista Teille on tänä päivänä syntynyt Kristus, Herra. Palattuaan kotiinsa pastori kirjoitti joulurunon Jouluyö, juhlayö. Oberndorfin kyläkappelin urut olivat menneet rikki, joten jouluyön messu oli toimitettava ilman urkuja. Messuun kokoontunut seurakunta yllättyi, kun pastori Joseph Mohr ja urkuri Franz Gruber esittivät kaksiäänisesti, kitaran säestyksellä laulun Jouluyö, juhlayö. Tämä maailman kauneimmaksi sanottua joululaulua on Suomessa laulettu luvulta lähtien. Laulun on suomentanut Gustaf Oskar Schöneman ( ). (Reijo Pajamo) LOISTAA Eyvind Skeie (s. 1947) on norjalainen pappi ja kirjailija, joka on toiminut kappalaisena Tromsössä ja kaupunkilähetyksen palveluksessa Oslossa. Tämän lisäksi hänet tunnetaan virsirunoilijana ja luennoitsijana. Sigvald Tveit (s. 1945) on norjalainen monilahjakas musiikkitieteilijä, joka tunnetaan myös Norjan tuotteliaimpana säveltäjänä. Tveit on tehnyt paljon yhteistyötä Norjan television kanssa. Eyvind Skeie kirjoitti Loistaa-laulun (Tenn lys!) alun perin lapsille suunnattuun televisiosarjaan luvulla. Hän toimi myös käsikirjoittajana sarjassa, jonka tarkoitus oli välittää lapsille arvoja ja perinteitä sekulaarilta pohjalta. Joulutraditiot sisältyivät ohjelmasarjaan ja haasteena oli tehdä joululaulu, jota kaikki voisivat laulaa, mutta joka silti toisi esiin joulun kristillisen taustan. Skeie oli laulun kirjoittaessaan nuori viiden lapsen isä ja häntä huoletti kovin, miten välittää kristillistä uskoa seuraavalle sukupolvelle.eyvind Skeye ja Sigvald Tveit ovat tehneet yhdessä lähes 400 laulua ja virttä. Loistaa-laulusta tuli nopeasti hyvin suosittu. Televisiosta se levisi lastentarhoihin, koteihin ja kouluihin joissa ei uskonnollisia lauluja juuri lauleta sekä moniin laulukirjoihin. Nykyään kaikki norjalaiset lapset osaavat laulun. Loistaa-laulun suomalaiset sanat ovat Anna-Mari Kaskisen käsialaa.

4 MAA ON NIIN KAUNIS Tanskalainen kirkkoherra Ferdinand Fenger ihastui 1850-luvulla saksalaiseen lähetyslauluun, etenkin sen sävelmään. Fenger oli saanut tietää, että sävelmä oli vanha pyhiinvaeltajien hymni 1200-luvulta Niinpä hän pyysi hyvää ystäväänsä, lehtori B. S. Ingemannia kirjoittamaan lauluun uudet sanat. Maa on niin kaunis (Dejlig är jorden) kuvaa koko ihmiskuntaa matkalla kohti paratiisia. Laulun suomenkielisenä nimenä on alusta asti ollut Toivioretkellä. Tanskalainen joululaulu on otettu myös suomenkieliseen virsikirjaan. Virsikirjakomitea ehdotti, että laulun ensimmäiseen säkeistöön palautettaisiin alkuperäinen ajatus Miespolvet vaihtuvat vuorollaan, mutta kirkolliskokous halusi säilyttää laulun Hilja Haahden suomentamassa muodossa, jossa vastaava kohta kuuluu Miespolvet vaipuvat unholaan. (Reijo Pajamo) ME KÄYMME JOULUN VIETTOHON Laulun kirjoittaja Mauno Isola ( ) toimi maanviljelijänä Hausjärvellä. Hän harrasti runoutta ja musiikkia laulaen mm. helsinkiläisessä mieskuorossa Laulu- Miehet. Kun kuoronjohtajaksi tuli v maisteri Martti Turunen, näytti Isola hänelle kirjoittamiaan joulurunoja. Niistä Turunen sävelsi yhden Me käymme joulun viettohon v Runon lähtökohtana lienee ollut ajatus Jeesuksen, joulun lapsen, orpudesta keskellä syntymäpäivänsä materialistista markkinatouhua. Vaikka runo on kirjoitettu 1930-luvun pulavuosina, siinä heijastuu voimakkaana jo joulun maallistuminen. Joulun sanoma, Jeesus-lapsen syntymä, jää usein huomaamatta (Laps hankeen hukkuu, unhoittuu ). (Reijo Pajamo) NO ONKOS TULLUT KESÄ J. H. Erkko (oik. Juhana Heikki Erkkonen) syntyi Orimattilassa 1849 ja oli yksi Jyväskylän seminaarin lahjakkaista nuorukaisista, jotka myöhemmin siirtyivät kokonaan kirjalliselle alalle. Erkko toimi opettajana Vilken koulussa Viipurissa, mutta 1869 jäi vapaaksi kirjailijaksi. Hän asettui asumaan Tuusulan tunnettuun taiteilijayhdyskuntaan. Hän kuoli Helsingissä Erkon laajasta tuotannosta mainittakoon lukuisat runokokoelmat, erilaiset juhlarunot, kuvaelmat ja näytelmät. Vuonna 1896 ilmestyi kokoelma Ajan varrelta, johon oli koottu Erkon siihenastista runotuotantoa. Tämän kokoelman sivuilla on ensimmäisen kerran painettuna runo Jouluaatto, joka alkaa meille tutuilla sanoilla No onkos tullut kesä... Runo oli syntynyt Viipurissa Viipurilainen tarkastaja A.Valtavuo (Rikström) oli näyttänyt Eerkolle löytämäänsä suomalaista kansansävelmää ja pyytänyt tätä kirjoittamaan siihen sopivan laulun. Näin syntyi No onkos tullut kesä. Kansansävelmä lienee ollut peräisin kokoelmasta Uusi kannel Karjalasta. Soitto sointuva Savosta. Kysymyksessä on laulukirja, joka oli ilmestynyt (Taas kaikki kauniit muistot, toim. Reijo Pajamo) NYT SYTYTÄMME KYNTTILÄN Laulun on säveltänyt ruotsalainen Emmy Köhler ( ), joka toimi ensin kotiopettajan Smålannissa, mutta muutti myöhemmin Tukholmaan. Köhlerin säveltämistä joululauluista tunnetuimmat ovat Reippahasti käyvät askelet sekä Nyt syttyy valot tuhannet. Viimeksi mainitussa on myös hänen kirjoittamansa sanat. Laulu julkaistiin Ruotsissa vuonna Suomessa sävelmä tunnetaan paitsi joululauluna myös virtenä, sillä sävelmä liittyy virsikirjassa lasten adventtivirteen Nyt sytytämme kynttilän. Norjalainen Sigurd Muri ( ) kirjoitti runon Nå tenner vi det første lys lasten adventtilauluksi Sen teemana on Jeesuksen odottaminen ja joulun lähestyminen.

5 Adventtiajan kulku ja joulun lähestyminen havainnollistetaan kynttilöiden välityksellä, jotka sytytetään jokaisena adventtisunnuntaina. Sigurd Murin adventtilaulu esiintyi ensimmäisen kerran virtenä vuoden 1986 virsikirjassa. Virren on suomentanut Anna-Maija Raittila. Tiedot kirjasta Virsitieto (toim. Reijo Pajamo) PIENEN LAMPAAN JOULUYÖ Laulu on syntynyt syksyllä, 1990-luvun alkupuolella. Sotkamon seurakunnan kanttori Risto Vähäsarja halusi tehdä joululaulun ja päätti vahvan intuition rohkaisemana soittaa virren 464 kirjoittajalle, Leena Impiölle. Vähäsarja pyysi joululaulun tekstiä, jossa olisi perinteisiä elementtejä, mutta myös jotain aivan uutta. Leenä Impiö innostui pyynnöstä. Eräänä yönä hän heräsi ja katseli ikkunasta Tornionjoelle, joka lepäsi lumisena kuun valossa. Vaarat kaartuivat suojelemaan jokea. Näkymä avasi runoilijan mielen kaukaisille rinteille, kedolle, jouluevankeliumiin, koko luomakuntaan pientä karitsaa myöten. Luoja on tullut lastensa lähelle pienessä lapsessa. Leena Impiö kirjoitti runon paperille ja jatkoi untaan. Kun säveltäjä sai tekstin, runo tempaisi heti mukaansa ja sävelmä syntyi kuin itsestään. (Laulun tekijät ja Päivi Granström) PIENI LIEKKI Pekka Simojoki on maamme keskeisimpiä hengellisen nuorisomusiikin säveltäjiä, jonka tuotannossa on mm. gospelmessuja ja -musikaaleja. Monet hänen lauluistaan ovat saavuttaneet pysyvän aseman hengellisessä musiikissamme ja päätyneet mm. nykyiseen virsikirjaan. Simojoki tekee paljon yhteistyötä sanoittaja Anna-Mari Kaskisen kanssa, mutta kirjoittaa tekstejä myös itse, kuten tähän Tulkoon joulu-nimiseen lauluun. (Kirjasta Suuri Toivelaulukirja-Joululauluja) 'Pieni liekki' tehtiin osaksi koululaisille suunnattua laulukokoelmaa nimeltä 'Jumis'. Se sisältä lauluja koulujen erilaisiin jumalanpalveluksiin ja Pieni liekki päätyi osaksi adventtilauluja. Sävel on Simojoen arkistojen hedelmää, pieni kaunis teemanpätkä, joka oli raakaversiona odottanut aikaansa. (Pekka Simojoki) SEIMEN LAPSI Pastori ja runoilija Leena Ravantti kirjoitti Uusia virsiä 2008-julkaisuun kymmenen uutta virttä, joista yksi on Seimen lapsi. Kirjoittaja kertoo virrestä: Toivon, että jouluvirsi koskettaisi jokaista tavallista ihmistä ja että sen tunnelmissa voisi kokea tallin joulun toivon ja lohdun: sen, miten Jumala tulee jouluna niin pieneksi lapseksi, että jokainen voi saapua siihen vierelle. Virsi on aika yksinkertainen, vähän kuin lasten virsi, mutta sellainen jota aikuinenkin voi laulaa.

6 Seimen lapsi -jouluvirressä aasi aavistaa jouluyön ihmeen ihmisten rinnalla - luonnon ja luomakunnan näkökulma on yksi ulottuvuus, josta Leena Ravantti toivoisi useammin kirkossa saarnattavan. Jos uudet virret saavat tilaa, ainakin näistä aiheista tulevaisuudessa veisataan enemmän. Espoon 550-juhlavuoden aikana veisattiin eri yhteyksissä Espoolaisen virttä, johon Ravantti kirjoitti sanat ja Markku Kilpiö sävelen. Siinä tavoitellaan modernisti kaupunkilaisen uskonkieltä ja -näkymiä. (Lainaukset Verkko-Essessä julkaistusta haastattelusta) Leena Ravantin isän, Herkko Kivekkään ( ) kirjoittama joululaulu Jospa nähdä saisin julkaistiin aivan ensimmäisessä Kauneimmat joululaulut -vihkossa Laulu tunnetaan myös nimellä Lapsi seimen. SYDÄMEENI JOULUN TEEN Kassu Halonen ja Vexi Salmi ovat kirjoittaneet menestyskappaleita iskelmälaulajille, mm. Kirkalle. Laulujen tunnelmat ovat liikkuneet laajalla alalla. Tämän tunnelmallisen joululaulun ovat levyttäneet mm. Vesa-Matti Loiri (1988) ja Arja Koriseva (1991). (Suuri Toivelaulukirja Joululauluja) SYLVIAN JOULULAULU Yleisradio järjesti 1960-luvulla kuuntelijoiden kesken kilpailun siitä, mikä on kaunein joululaulu Suomessa. Voittajaksi selviytyi Sylvian joululaulu, jonka on kirjoittanut Sakari Topelius ja säveltänyt iisalmelainen kulttuurin monitoimimies Karl Collan ( ). Sakari Topeliuksen laajaan runotuotantoon kuuluu mm. kolme Sylvian laulua, joista nro 1 Sylvian joululaulu on Martti Korpilahden suomentamana tullut tutuksi laajoille piireille. Vuonna 1854 ilmestyi runokokoelman Ljungblommor kolmas osa. Kokoelman 9. runo on nimeltään Sylvias hälsning från Sicilien ja Topelius on päivännyt sen Topeliuksen Sylvia-laulut syntyivät vuosina , jolloin hän oli tukevasti Suomen kamaralla eikä suinkaan etelässä, Sisilian auringon alla. Topeliukselle nuo vuodet olivat raskaita ja hän koetti hukuttaa surunsa runoihin, joissa hän käsitteli luonnonaiheita. Vapaus oli Topeliukselle hyvin läheinen ja rakas asia. Monissa Sakari Topeliuksen runoissa esiintyvä Sylvia kuuluu kerttusiin. Laulussa on aito kuvaus muuttolintujen maailmasta, mutta se voidaan myös ymmärtää symbolisesti. Häkkiin sidottu lintu on Suomi, joka on vangittuna suureen tsaarin valtakuntaan mutta saa silti elää itsenäistä (autonomista) elämää. Jouluna se voi yhtyä riemulauluun ja unohtaa murheet. Collanin säveltämä Sylvian joululaulu säilyi kauan aikaa lähinnä yksinlauluna. Collan oli pienten laulujen taitaja, synnynnäinen melodikko, joka koko elämänsä ajan pysyi tyylilleen uskollisena. Tiedot kirjasta Taas kaikki kauniit muistot (toim. Reijo Pajamo) TAIVAS SYLISSÄNI Laulun säveltäjä, Carola Häggkvist, kertoo joululevynsä Jul i Betlehem kansilehdessä: Minulla oli melodia, joka etsi oikeaa paikaansa. Tiesin, että se kertoo Mariasta ja sanoin Erikille (levyn tuottaja Erik Hillestad), että ehkä se on Marian kehtolaulu Jeesukselle. Erik muotoili tekstin kaikista Marian

7 kysymyksistä - nuoren nasaretilaisen tytön, joka joutui yllättäen keskelle mysteeriä ja tapahtumia joiden laajuudesta hän saattoi vain aavistella. Laulun käänsi suomeksi Pia Perkiö ja Taivas sylissäni julkaistiin Suomen Lähetysseuran samannimisellä joululevyllä vuonna Sen herkästä tulkinnasta vastaa Maria Laakso. Sittemmin Carolan laulu tuli tunnetuksi suurelle yleisölle Katri Helenan esittämänä, eri sanoituksella. VARPUNEN JOULUAAMUNA Otto Kotilainen ( ) tunnetaan musiikkipiireissä lähinnä yksin- ja kuorolaulujen säveltäjänä. Heinäveden Otto Suuri valitsi itselleen aluksi hyvin porvarillisen ammatin. Hän valmistui kansakoulunopettajaksi, mutta myöhemmin opiskeli Helsingin Musiikkiopistossa opettajinaan mm. Martin Wegelius ja Jean Sibelius. Sakari Topelius menetti yhden tyttäristään ja molemmat poikansa aivan pieninä. Pojista nuorempi, Rafael, kuoli isän syliin ollessaan vasta vuoden ikäinen. Tämä pienokaisen yllättävä poismeno on esiintynyt Topeliuksen muutamassa runossa. Näin on myös runossa Varpunen jouluaamuna. Suomennoksessa puhutaan veljestä, joka tuli taivahasta. Ruotsinkielisessä alkutekstissä vastaava kohta kuuluu: Jag är din lilla bror, som dog bort i våras. Sakari Topelius kirjoitti runon Se julkaistiin samana vuonna ruotsinkielisen EOS-lehden joulunumerossa. (Taas kaikki kauniit muistot, toim. Reijo Pajamo) Laulujen taustatietoja eri lähteistä keräsi Päivi Mattila