Oletko Jeesuksen opetuslapsi?

Transkriptio

1 Oletko Jeesuksen opetuslapsi? Toinen painos. Roope Berg

2 2012 Roope Berg Kustantaja: Books on Demand GmbH, Helsinki, Suomi Valmistaja: Books on Demand GmbH, Norderstedt, Saksa Kansi, kuvat ja taitto Roope Berg Kannen kuva Roope Berg ISBN

3 Sisältö Johdanto... 1 Kuka Jeesus on?... 3 On vain yksi tosi Jumala... 4 Jumala on suurempi kuin Jeesus... 5 Jumala ja Jeesus ovat yhtä... 7 Vain Jumala voi antaa syntejä anteeksi?... 8 Sanooko Tuomas Jeesusta Jumalaksi? Oliko Jeesus hyvä? Jumalan Poika Jumalan kuva, Jeesus oli jo aikojen alussa Kutsuiko Jeesus itseään Jumalan nimellä? Messias Vapahtaja Välimies, puolustaja Ylipappi Onko Jeesus kolmas persoona? Jumalan temppeli ja kulmakivi Uhri Lähetti Jumala Onko Jumala hyvä ja rakastava? Jumalan nimi Kuka on Jeesuksen opetuslapsi? Kaste Pyhän Hengen kaste Jeesuksen sanassa Keskinäinen rakkaus... 34

4 Uudesti syntynyt Jumalan lapsi Miten Jeesuksen opetuslapsen tulisi elää? Mooseksen laki? Uhraaminen Orjien pito Tuomitseminen Jumalanpalvelus Ruokailu Pappeus Homoseksuaalisuus Toinen käsky Uusi käsky Ehtoollinen Mitä muuta Jeesus käski? Tehkää parannus Lähetyskäsky Rakastakaa Pitäkää keskenänne rauha, älkääkä murehtiko Älkää pelätkö Etsikää Jumalan valtakuntaa Varokaa fariseusten hapatusta Kootkaa taivaallisia aarteita Älkää eksykö! Kuka pelastuu? Anteeksianto Parannus Vanhurskaus Synti... 64

5 Mitä tarkoittaa usko? Onko teoilla merkitystä? Mikä helvetti on? Pelastuvien määrä Kolminaisuusoppi Jumalan valtakunta Vanha ja uusi liitto Raamattu Kuka kirjoitti? Miten tulkita oikein? Ristiriidat Luomisjärjestys Monta päivää haudassa? Mitkä olivat Jeesuksen viimeiset sanat? Raamatun maailmankuva Luomisteoria Maan luominen Vedenpaisumus Pahan ongelma Miksi uskoa? Ei maallista valtaa ja kunniaa Tulevat tapahtumat Pyhä Henki ja muut lupaukset Loppu

6

7 JOHDANTO Oletko sinä Jeesuksen opetuslapsi? Tiedätkö mitä se tarkoittaa? Miten Jeesuksen opetuslapsen tulisi elää? Kuka Jeesus on? Perustuuko sinun käsityksesi Raamattuun, vai jonkun tulkitsijan oppeihin? Tähän aiheeseen liittyen on paljon kysymyksiä, mutta vähän tuntuu löytyvän Raamatulla perusteltuja vastauksia. Koska Jeesuksen opetuslapseus on määritelty Raamatussa, olisi hyvä, jos sen kanta tulisi selvemmin esiin. Ongelmana helposti on kuitenkin se, että vastaukset värittyvät liikaa kertojan suussa, vaikka tarkoituksena olisikin mahdollisimman puhdas oppi suoraan Raamatusta. Tässäkin on myös nähtävissä kirjoittajan omaa näkemystä. Älä anna sen liikaa hämärtää sitä, mitä Raamattu sanoo niistä aiheista, joita tähän on koottu. Tätä ei ole kirjoitettu siksi, että kirjoittaja saisi seuraajia ja rahallista tukea. Tarkoituksena on ollut, että jokainen voisi helpommin Raamatun perusteella löytää vastauksen siihen, onko Jeesuksen opetuslapsi, tai haluaako olla hänen opetuslapsi. Toiveena on myös, että tämä auttaisi myös muita ymmärtämään paremmin kristinuskoon liittyviä asioita. Ajatuksena on ollut, että kaikki tässä tekstissä olevat näkemykset olisivat Raamatun kanssa yhtenevät. Jokaisen on kuitenkin syytä itse miettiä, mikä on totuus ja onko tämän tekstin näkemykset Raamatun mukaiset. Tässä on kuitenkin vain pieni osa siitä, mitä Raamatussa on ja siksi on suositeltavaa lukea itse myös koko Raamattu. Tämä on kirjan toinen painos, johon on tehty joitain lisäyksiä, joiden tarve on tullut esiin ensimmäisen painoksen jälkeen käydyissä keskusteluissa. Toivottavasti tämä auttaa sinua löytämään vastauksen otsikon kysymykseen ja tai mahdollisiin muihin kysymyksiin, jotka liittyvät Jeesuksen opetuslapseuteen. 1

8 Enne kuin jatkamme, haluan kiittää kaikkia niitä, jotka ovat keskustelleet näistä aiheista kanssani. Ja haluan myös kiittää Jumalaa kaikesta. Roope Berg mutta koetelkaa kaikki, pitäkää se, mikä hyvää on; karttakaa kaikenkaltaista pahaa. Ensimmäinen kirje tessalonikalaisille 5:21 2

9 KUKA JEESUS ON? Kun puhutaan Jeesuksen opetuslapsista, on hyvä ehkä ensin miettiä, kuka Jeesus on? Ketä ihminen seuraa, jos seuraa Jeesusta? Onko Jeesus Jumala, ihminen tai jotain muuta? Mitä Raamattu sanoo? Monille näyttää olevan epäselvää kuka Jeesus on. Ja Raamatun perusteella asia oli myös ennen epäselvä ja herätti paljon keskustelua. Ja fariseusten ollessa koolla Jeesus kysyi heiltä sanoen: "Mitä arvelette Kristuksesta? Kenen poika hän on?" He sanoivat hänelle: "Daavidin". Hän sanoi heille: "Kuinka sitten Daavid Hengessä kutsuu häntä Herraksi, sanoen: 'Herra sanoi minun Herralleni: Istu minun oikealle puolelleni, kunnes minä panen sinun vihollisesi sinun jalkojesi alle'. Jos siis Daavid kutsuu häntä Herraksi, kuinka hän on hänen poikansa?" Evankeliumi Matteuksen mukaan 22:41-45 Edellisen kohdan perusteella vaikuttaa, ettei Jeesus kuitenkaan ole ainakaan suoraan Daavidin poika, vaikka niin yleisesti ajatellaan. Voidaan tietenkin sanoa, koska hän syntyi Joosefin, joka Raamatun mukaan oli Daavidin poika, sukuun, hänkin on tavallaan Daavidin poika. Hän ei kuitenkaan silloin olisi suora jälkeläinen. Mutta, tuo nyt ei välttämättä ole niin merkittävä asia, kuin esimerkiksi se, onko Jumalan poika. "Kiitetty olkoon Herra, Israelin Jumala, sillä hän on katsonut kansansa puoleen ja valmistanut sille lunastuksen ja kohottanut meille pelastuksen sarven palvelijansa Daavidin huoneesta Luukkaan Evankeliumi 1:68-69 Raamatun mukaan Jeesus syntyi Daavidin huoneeseen, mikä vahvistaa, Jeesuksen kuulunen Daavidin sukuun. Se ei kuitenkaan tarkoita Jeesuksen olleen Daavidin jälkeläinen. 3

10 4 Niin he sanoivat hänelle: "Kuka sinä olet?" Jeesus sanoi heille: "Juuri se, mitä minä puhunkin teille. Paljon on minulla teistä puhuttavaa ja teissä tuomittavaa; mutta hän, joka on minut lähettänyt, on totinen, ja minkä minä olen kuullut häneltä, sen minä puhun maailman kuulla." Johanneksen Evankeliumi 8:25-26 Jeesus sanoo olevansa se, mitä puhuukin meille. Mitä Jeesus siis puhui olevansa, siitä seuraavaksi. Huomionarvoista tuossa edellisessä lainauksessa on myös se, että kertoo Jeesuksen olevan Jumalan lähettämä ja se, minkä Jeesus puhuu, on Jumalasta. Tämä on merkittävä kohta, kun mietitään kolminaisuusoppia ja sen oikeellisuutta ja merkitystä. On vain yksi tosi Jumala Kun mietitään kuka Jeesus on, on hyvä huomata aluksi, että Raamatun ilmoituksen mukaan on vain yksi tosi Jumala. Niin opettaa myös Jeesus. Jeesus vastasi: "Ensimmäinen on tämä: 'Kuule, Israel: Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi ainoa; ja rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi ja kaikesta voimastasi'. Mark. 12:29-30 Sama asia todetaan myös useassa kohdassa läpi Vanhan ja Uuden Testamentin. Raamattu on siis tämän asian suhteen yhtenäinen. Tässä on muutama esimerkki vielä lisäksi. Kuinka te voisitte uskoa, te, jotka otatte vastaan kunniaa toinen toiseltanne, ettekä etsi sitä kunniaa, mikä tulee häneltä, joka yksin on Jumala? Joh. 5:44 Mutta tämä on iankaikkinen elämä, että he tuntevat sinut, joka yksin olet totinen Jumala, ja hänet, jonka sinä olet lähettänyt, Jeesuksen Kristuksen. Joh. 17:3 Mitä nyt epäjumalille uhratun lihan syömiseen tulee, niin tiedämme, ettei maailmassa ole yhtään epäjumalaa ja ettei ole muuta Jumalaa kuin yksi. Sillä vaikka olisikin

11 niin sanottuja jumalia, olipa heitä sitten taivaassa tai maassa, ja niitä on paljon semmoisia jumalia ja herroja, niin on meillä kuitenkin ainoastaan yksi Jumala, Isä, josta kaikki on ja johon me olemme luodut, ja yksi Herra, Jeesus Kristus, jonka kautta kaikki on, niin myös me hänen kauttansa. Ensimmäinen kirje korinttilaisille 8:4-6 yksi ruumis ja yksi henki, niinkuin te olette kutsututkin yhteen ja samaan toivoon, jonka te kutsumuksessanne saitte; yksi Herra, yksi usko, yksi kaste; yksi Jumala ja kaikkien Isä, joka on yli kaikkien ja kaikkien kautta ja kaikissa. Kirje efesolaisille 4:4-6 Sillä yksi on Jumala, yksi myös välimies Jumalan ja ihmisten välillä, ihminen Kristus Jeesus Ensimmäinen kirje Timoteukselle 2:5 Sinä uskot, että Jumala on yksi. Siinä teet oikein; riivaajatkin sen uskovat ja vapisevat. Jaakobin kirje 2:19 Raamatun kanta todellisten Jumalien määrään näyttää olevan erittäin selvä. On vain yksi tosi Jumala, vaikka voikin olla niin sanottuja jumalia. Ketään muuta ei pidä pitää Jumalana Raamatun mukaan. Älä pidä muita jumalia minun rinnallani. Exodus 20:3 Raamatun perusteella Jeesuksen opetuslapsen ei siis pidä pitää itsellä muuta Jumalaa. Mutta tarkoittaako tämä sitä, että Jeesus on se Jumala? Edellä olevien perusteella on yksi Jumala ja yksi välimies ihmisten ja Jumalan välillä. Sen perusteella näyttäisi, ettei Jeesus itse ole tosi Jumala. Seuraavissa kappaleissa hiukan lisää asiasta. Jumala on suurempi kuin Jeesus Kuten edellä kävi ilmi, Raamatun mukaan on vain yksi tosi Jumala, ei esim. kolmea Jumalaa. Onko siis Jeesus se yksi Jumala? Jeesus itse sanoo, Jumalan olevan suurempi kuin hän. Siksi Raamatun perusteella näyttää, ettei Jeesus itse ole Jumala. 5

12 Te kuulitte minun sanovan teille: 'Minä menen pois ja palajan jälleen teidän tykönne'. Jos te minua rakastaisitte, niin te iloitsisitte siitä, että minä menen Isän tykö, sillä Isä on minua suurempi. Joh. 14:28 Minun Isäni, joka on heidät minulle antanut, on suurempi kaikkia, eikä kukaan voi ryöstää heitä minun Isäni kädestä. Joh. 10:29 Jeesus sanoo myös, että hänen tekonsa ja valta on Jumalalta, ei hänestä itsestään. Siksi näyttää, ettei Jeesus itse pitänyt itseään Jumalana. Etkö usko, että minä olen Isässä, ja että Isä on minussa? Niitä sanoja, jotka minä teille puhun, minä en puhu itsestäni; ja Isä, joka minussa asuu, tekee teot, jotka ovat hänen. Uskokaa minua, että minä olen Isässä, ja että Isä on minussa; mutta jos ette, niin uskokaa itse tekojen tähden. Totisesti, totisesti minä sanon teille: joka uskoo minuun, myös hän on tekevä niitä tekoja, joita minä teen, ja suurempiakin, kuin ne ovat, hän on tekevä; sillä minä menen Isän tykö, ja mitä hyvänsä te anotte minun nimessäni, sen minä teen, että Isä kirkastettaisiin Pojassa. Jos te anotte minulta jotakin minun nimessäni, niin minä sen teen. Joh. 14:10-14 Sillä en minä itsestäni ole puhunut, vaan Isä, joka on minut lähettänyt, on itse antanut minulle käskyn, mitä minun pitää sanoman ja mitä puhuman. Ja minä tiedän, että hänen käskynsä on iankaikkinen elämä. Sentähden, minkä minä puhun, sen minä puhun niin, kuin Isä on minulle sanonut." Joh. 12:49-50 Jeesus vastasi heille ja sanoi: "Minun oppini ei ole minun, vaan hänen, joka on minut lähettänyt. Jos joku tahtoo tehdä hänen tahtonsa, tulee hän tuntemaan, onko tämä oppi Jumalasta, vai puhunko minä omiani. Joh. 7:

13 Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Jos joku rakastaa minua, niin hän pitää minun sanani, ja minun Isäni rakastaa häntä, ja me tulemme hänen tykönsä ja jäämme hänen tykönsä asumaan. Joka ei minua rakasta, se ei pidä minun sanojani; ja se sana, jonka te kuulette, ei ole minun, vaan Isän, joka on minut lähettänyt. Joh. 14:23-24 Jos Jeesus itse sanoo Jumalan olevan suurempi kuin hän, miten kukaan voi sanoa Jeesusta Jumalaksi? Tai jos uskomme mitä Jeesus sanoi, miten voimme väittää hänen olevan Jumala, kun hän itse sanoo tekevänsä ja puhuvan sen, mitä Jumala on antanut hänelle tehtäväksi? Jumala ja Jeesus ovat yhtä Jeesus sanoo olevan yhtä Jumalan kanssa. Ja se usein tulkitaan tarkoittamaan, Jeesus on Jumala. Se näyttäisi kuitenkin olevan ristiriidassa aiempien kohtien kanssa. Mitä siis tarkoittaa kun Jeesus sanoo: Minä ja Isä olemme yhtä. Joh. 10:30 Asian ymmärtämiseksi olisi hyvä tietää, mitä yhtä olemisella tarkoitetaan. Sitä Jeesus selventää seuraavissa kohdissa. Ja minä en enää ole maailmassa, mutta he ovat maailmassa, ja minä tulen sinun tykösi. Pyhä Isä, varjele heidät nimessäsi, jonka sinä olet minulle antanut, että he olisivat yhtä niinkuin mekin. Joh. 17:11 että he kaikki olisivat yhtä, niinkuin sinä, Isä, olet minussa ja minä sinussa, että hekin meissä olisivat, niin että maailma uskoisi, että sinä olet minut lähettänyt. Joh. 17:21 Jos me olemme yhtä Jumalan kanssa, kuten Jeesus on yhtä Jumalan kanssa, olemmeko Jumalia? Se ei taida olla oikea tulkinta, kun Raamatun mukaan on vain yksi tosi Jumala. Mitä se sitten tarkoittaa? Sitä, että tekomme, sanamme ja ajatuksemme ovat yhtä. Että rakastamme kuten Jeesus rakasti. 7

14 8 Niin Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Totisesti, totisesti minä sanon teille: Poika ei voi itsestänsä mitään tehdä, vaan ainoastaan sen, minkä hän näkee Isän tekevän; sillä mitä Isä tekee, sitä myös Poika samoin tekee. Joh. 5:19 Niin Jeesus sanoi heille: "Kun olette ylentäneet Ihmisen Pojan, silloin te ymmärrätte, että minä olen se, joka minä olen, ja etten minä itsestäni tee mitään, vaan puhun tätä sen mukaan, kuin minun Isäni on minulle opettanut. Ja hän, joka on minut lähettänyt, on minun kanssani; hän ei ole jättänyt minua yksinäni, koska minä aina teen sitä, mikä hänelle on otollista." Joh. 8:28-29 Jos teemme samoja asioita kuin Jeesus, olemme yhtä hänen kanssaan. Ja silloin olemme myös yhtä Jumalan kanssa. Yhtä oleminen voidaan ymmärtää myös niin, että olemme samaa mieltä Jumalan kanssa asioista. Vain Jumala voi antaa syntejä anteeksi? Jeesuksen Jumaluus perustellaan myös sillä, että hän antoi syntejä anteeksi. Mutta opettaako Raamattu, että vain Jumala voi antaa anteeksi? Niin kirjanoppineet ja fariseukset rupesivat ajattelemaan ja sanomaan: "Kuka tämä on, joka puhuu Jumalan pilkkaa? Kuka voi antaa syntejä anteeksi, paitsi Jumala yksin?" Mutta kun Jeesus tiesi heidän ajatuksensa, vastasi hän ja sanoi heille: "Mitä te ajattelette sydämessänne? Kumpi on helpompaa, sanoako: 'Sinun syntisi ovat sinulle anteeksi annetut', vai sanoa: 'Nouse ja käy'? Mutta tietääksenne, että Ihmisen Pojalla on valta maan päällä antaa syntejä anteeksi," hän sanoi halvatulle - "minä sanon sinulle: nouse, ota vuoteesi ja mene kotiisi." Ja kohta hän nousi heidän nähtensä, otti vuoteen, jolla oli maannut, ja lähti kotiinsa ylistäen Jumalaa. Luuk. 5:21-25 Jeesus pystyi antamaan anteeksi, koska Jumala on antanut hänelle siihen vallan. Kaikki Jeesuksen valta on Jumalalta ja Jeesus tekee minkä Jumala on hänet käskenyt tekemään. Jeesus antoi

15 anteeksi Jumalan antamalla oikeudella. Siksi hän ei oikeastaan ollut se joka antoi anteeksi. Hän oli vain välimies Jumalan ja ihmisen välillä. Ei kukaan sitä minulta ota, vaan minä annan sen itsestäni. Minulla on valta antaa se, ja minulla on valta ottaa se jälleen; sen käskyn minä olen saanut Isältäni. Joh. 10:18 Ja Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme, ja me katselimme hänen kirkkauttansa, senkaltaista kirkkautta, kuin ainokaisella Pojalla on Isältä; ja hän oli täynnä armoa ja totuutta. Joh. 1:14 Sillä: "kaikki hän on alistanut hänen jalkojensa alle". Mutta kun hän sanoo: "kaikki on alistettu", niin ei tietenkään ole alistettu se, joka on alistanut kaiken hänen allensa. Ja kun kaikki on alistettu Pojan valtaan, silloin itse Poikakin alistetaan sen valtaan, joka on alistanut hänen valtaansa kaiken, että Jumala olisi kaikki kaikissa. Ensimmäinen kirje korinttilaisille 15:27-28 Tämän Jeesus puhui ja nosti silmänsä taivasta kohti ja sanoi: "Isä, hetki on tullut, kirkasta Poikasi, että Poikasi kirkastaisi sinut; koska sinä olet antanut hänen valtaansa kaiken lihan, että hän antaisi iankaikkisen elämän kaikille, jotka sinä olet hänelle antanut. Mutta tämä on iankaikkinen elämä, että he tuntevat sinut, joka yksin olet totinen Jumala, ja hänet, jonka sinä olet lähettänyt, Jeesuksen Kristuksen. Joh. 17:1-3 Sillä Isä ei myöskään tuomitse ketään, vaan hän on antanut kaiken tuomion Pojalle, Joh. 5:22 Jeesuksella oleva Jumalan kirkkaus on Jumalalta, ei hänestä itsestään. Ja Jeesuksella on valta antaa syntejä koska Jumala on antanut hänelle sen vallan. Ja saman vallan Jeesus antaa Jumalan luvalla opetuslapsilleen. Edellisessä kohdassa tulee myös hyvin ilmi jälleen, On vain yksi Jumala ja Jeesus Kristus, jonka se yksi Jumala on lähettänyt. Koska valta on Jumalalta, on anteek- 9

16 siantokin silloin myös Jumalalta, koska Jumalan antamalla oikeutuksella niin tehdään. Joiden synnit te anteeksi annatte, niille ne ovat anteeksi annetut; joiden synnit te pidätätte, niille ne ovat pidätetyt. Joh. 20:23 Jos siis syntien anteeksiantaminen tekee Jumalaksi, ovatko Jeesuksen opetuslapset Jumalia? Raamatun perusteella ei, koska on vain yksi Jumala. On myös hyvä huomata, Jeesuksella oli jo ennen kuolemaa valta antaa anteeksi, ristinkuolemaa ei siis vaadittu anteeksiannon vuoksi. Ristinkuolema oli vain seuraus siitä, että Jeesus tuli maanpäälle saarnaamaan syntien anteeksiannosta. Sanooko Tuomas Jeesusta Jumalaksi? Raamatun mukaan Tuomas sanoo, minun Herrani ja minun Jumalani. Mitä se tarkoittaa? Jos Jeesus on Jumala, eikö Tuomas olisi sanonut vain, Jumalani? Tuomas vastasi ja sanoi hänelle: "Minun Herrani ja minun Jumalani!" Joh. 20:28 Jeesuksen puheiden perusteella Jumala on hänessä ja se tulee ilmi hänen teoissaan ja sanoissaan. Siksi, kun näkee Jeesuksen, näkee myös Jumalan, joka asuu Jeesuksessa. Jumalan voi nähdä Jeesuksessa, koska Jeesus tekee Jumalan tekoja ja puhuu Jumalan sanoja. Ja tästä johtuen on mahdollista sanoa, minun Herrani ja minun Jumalani, molemmat ovat paikalla. Etkö usko, että minä olen Isässä, ja että Isä on minussa? Niitä sanoja, jotka minä teille puhun, minä en puhu itsestäni; ja Isä, joka minussa asuu, tekee teot, jotka ovat hänen. Joh. 14:10 että he kaikki olisivat yhtä, niinkuin sinä, Isä, olet minussa ja minä sinussa, että hekin meissä olisivat, niin että maailma uskoisi, että sinä olet minut lähettänyt. Joh. 17:21 Tämä selittää myös Jeesuksen sanat ristillä. 10

17 Ja yhdeksännen hetken vaiheilla Jeesus huusi suurella äänellä sanoen: "Eeli, Eeli, lama sabaktani?" Se on: Jumalani, Jumalani, miksi minut hylkäsit? Mat. 27:46 Jumala oli Jeesuksessa, mutta poistui kuoleman hetkellä. Oliko Jeesus hyvä? Jeesus sanoo Jumalan ainoastaan olevan hyvä. Koska Jeesus näyttää olleen hyvä, oliko hän siksi itse Jumala? Jeesus sanoi hänelle: "Miksi sanot minua hyväksi? Ei kukaan ole hyvä, paitsi Jumala yksin. Luuk. 18:19 Jeesuksen omien sanojen perusteella hänen tekonsa ovat Jumalasta. Jos Jeesuksen teot ovat Jumalasta, eikö silloin hänen hyvyyskin ole Jumalasta? Niin Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Totisesti, totisesti minä sanon teille: Poika ei voi itsestänsä mitään tehdä, vaan ainoastaan sen, minkä hän näkee Isän tekevän; sillä mitä Isä tekee, sitä myös Poika samoin tekee. Joh. 5:19 Jumalan Poika Raamatun mukaan Jeesus on Jumalan ainutsyntyinen Poika. Mitä se tarkoittaa? Tarkoittaako se, että Jeesus on myös itse Jumala? Ja katso, sinä tulet raskaaksi ja synnytät pojan, ja sinun on annettava hänelle nimi Jeesus. Hän on oleva suuri, ja hänet pitää kutsuttaman Korkeimman Pojaksi, ja Herra Jumala antaa hänelle Daavidin, hänen isänsä, valtaistuimen, ja hän on oleva Jaakobin huoneen kuningas iankaikkisesti, ja hänen valtakunnallansa ei pidä loppua oleman." Luuk. 1:

18 Enkeli vastasi ja sanoi hänelle: "Pyhä Henki tulee sinun päällesi, ja Korkeimman voima varjoaa sinut; sen tähden myös se pyhä, mikä syntyy, pitää kutsuttaman Jumalan Pojaksi. Luuk. 1:35 Raamatun mukaan Jeesus on syntynyt Pyhän Hengen vaikutuksesta, siksi Jeesusta pitää kutsua Jumalan Pojaksi. Mutta tarkoittaako Jumalan Poika myös Jumalaa? Tämän ymmärtämiseksi on hyvä tietää mitä Raamattu aiemmin sanoo Jumalan pojista. Jeesus vastasi heille: "Eikö teidän laissanne ole kirjoitettuna: 'Minä sanoin: te olette jumalia'? Jos hän sanoo jumaliksi niitä, joille Jumalan sana tuli - ja Raamattu ei voi raueta tyhjiin - niin kuinka te sanotte sille, jonka Isä on pyhittänyt ja lähettänyt maailmaan: 'Sinä pilkkaat Jumalaa', sen tähden että minä sanoin: 'Minä olen Jumalan Poika'? Jos minä en tee Isäni tekoja, älkää uskoko minua. Mutta jos minä niitä teen, niin, vaikka ette uskoisikaan minua, uskokaa minun tekojani, että tulisitte tuntemaan ja ymmärtäisitte Isän olevan minussa ja minun olevan Isässä." Joh. 10:34-38 Aasafin virsi. Jumala seisoo jumalien kokouksessa, hän on tuomari jumalien keskellä: Psalmit 82:1 Minä sanon: Te olette jumalia ja kaikki tyynni Korkeimman poikia; kuitenkin te kuolette, niinkuin ihmiset kuolevat, ja kaadutte niinkuin kuka ruhtinas tahansa." Nouse, Jumala, tuomitse maa, sillä sinä perit kaikki pakanakansat. Psalmit 82:6-7 Mutta kun eräänä päivänä Jumalan pojat tulivat ja asettuivat Herran eteen, tuli myöskin saatana heidän joukossansa. Job 1:6 12

19 Kun ihmiset alkoivat lisääntyä maan päällä ja heille syntyi tyttäriä, huomasivat Jumalan pojat ihmisten tyttäret ihaniksi ja ottivat vaimoikseen kaikki, jotka he parhaiksi katsoivat. Genesis 6:1-2 Ajatus Jumalan pojista ei ole siis uusi, se löytyy jo Vanhasta Testamentista. Ja edellä olevien kohtien perusteella näyttää siltä, että on ollut jumalia ja Jumalan poikia, jotka eivät itse kuitenkaan ole tosi Jumalia. Näyttää, että joitain enkeliruhtinaita on kutsuttu jumaliksi, tai Jumalan pojiksi. Siksi on ymmärrettävää nähdä Jeesus myös Jumalan poikana. Onhan Raamatun mukaan Jeesukselle annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä. Mutta Raamatun mukaan Jumala on silti Jeesusta korkeampi ja siksi voidaan sanoa, että Jeesus on vain Jumalan poika, ei itse tosi Jumala. Ja Jeesus tuli heidän tykönsä ja puhui heille ja sanoi: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä. Mat. 28:18 Sillä vaikka olisikin niin sanottuja jumalia, olipa heitä sitten taivaassa tai maassa, ja niitä on paljon semmoisia jumalia ja herroja, niin on meillä kuitenkin ainoastaan yksi Jumala, Isä, josta kaikki on ja johon me olemme luodut, ja yksi Herra, Jeesus Kristus, jonka kautta kaikki on, niin myös me hänen kauttansa. Ensimmäinen kirje korinttilaisille 8:5-6 Sillä: "kaikki hän on alistanut hänen jalkojensa alle". Mutta kun hän sanoo: "kaikki on alistettu", niin ei tietenkään ole alistettu se, joka on alistanut kaiken hänen allensa. Ja kun kaikki on alistettu Pojan valtaan, silloin itse Poikakin alistetaan sen valtaan, joka on alistanut hänen valtaansa kaiken, että Jumala olisi kaikki kaikissa. Ensimmäinen kirje korinttilaisille 15:27-28 Lisäksi on hyvä huomata, Raamatun mukaan Jeesus on Jumalan ainutsyntyinen Poika. Ainokaisella on tarkoitettu alkukielessä ainutsyntyistä. Sillä perusteella voidaan sanoa, Jeesus on ainoa Jumalan Poika, joka on syntynyt lihaksi. 13

20 Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä. Joh. 3:16 Mutta Jeesus ei ole vain syntynyt, vaan hän oli ensimmäisenä luotu alussa, kuten seuraava kohta osoittaa. Näiden kohtien perusteella Jeesus on Jumalan Poika, joka luotiin alussa ja joka on syntynyt myös ihmiseksi. Hänessä meillä on lunastus, syntien anteeksisaaminen, ja hän on näkymättömän Jumalan kuva, esikoinen ennen kaikkea luomakuntaa. Sillä hänessä luotiin kaikki, mikä taivaissa ja mikä maan päällä on, näkyväiset ja näkymättömät, olkoot ne valtaistuimia tai herrauksia, hallituksia tai valtoja, kaikki on luotu hänen kauttansa ja häneen, ja hän on ennen kaikkia, ja hänessä pysyy kaikki voimassa. Kirje kolossalaisille 1:14-16 Tähän liittyen on myös hyvä huomata, kaikki Jeesuksen opetuslapset ovat myös Jumalan lapsia. Jos sanomme Jumalan pojan olevan myös itse Jumala, ovatko hänen opetuslapset myös tosi Jumalia? Se ei oikein sopisi niihin kohtiin, joiden mukaan on vain yksi tosi Jumala, eikä ketään muuta pidä pitää Jumalana. Mutta kaikille, jotka ottivat hänet vastaan, hän antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi, niille, jotka uskovat hänen nimeensä, Joh. 1:12 Jeesus sanoi hänelle: "Älä minuun koske, sillä en minä ole vielä mennyt ylös Isäni tykö; mutta mene minun veljieni tykö ja sano heille, että minä menen ylös, minun Isäni tykö ja teidän Isänne tykö, ja minun Jumalani tykö ja teidän Jumalanne tykö". Joh. 20:17 Jumalan kuva, Jeesus oli jo aikojen alussa Jeesusta sanotaan Jumalaksi myös siksi, että Johanneksen Evankeliumin perusteella Jeesus oli jo alussa ja kaikki on tehty hänen kauttaan. 14

21 Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala. Hän oli alussa Jumalan tykönä. Kaikki on saanut syntynsä hänen kauttaan, ja ilman häntä ei ole syntynyt mitään, mikä syntynyt on. Joh. 1:1-3 Hänessä meillä on lunastus, syntien anteeksisaaminen, ja hän on näkymättömän Jumalan kuva, esikoinen ennen kaikkea luomakuntaa. Sillä hänessä luotiin kaikki, mikä taivaissa ja mikä maan päällä on, näkyväiset ja näkymättömät, olkoot ne valtaistuimia tai herrauksia, hallituksia tai valtoja, kaikki on luotu hänen kauttansa ja häneen, ja hän on ennen kaikkia, ja hänessä pysyy kaikki voimassa. Kirje kolossalaisille 1:14-16 Jos ottaa huomioon sen, mitä Vanhassa Testamentissa sanotaan Jumalan pojista ja lisäksi sen, mitä Jeesuksesta sanotaan, näyttäisi, että Jeesus on ollut ensimmäinen luomistyö ja Enkeliruhtinas, joka on syntynyt ihmiseksi. Raamatun mukaan Jeesus on joka tapauksessa ollut ensimmäinen luomistyö. Ja kuten edellinen kohta sanoo, Jeesus on Jumalan kuva. Kutsuiko Jeesus itseään Jumalan nimellä? Vanhassa Testamentissa Jumala sanoo nimekseen minä olen se, joka minä olen. Joidenkin mielestä Jeesus käyttää itsestään tuota samaa nimitystä ja siten osoittaa olevansa Jumala. Jumala vastasi Moosekselle: "Minä olen se, joka minä olen". Ja hän sanoi vielä: "Sano israelilaisille näin: 'Minä olen' lähetti minut teidän luoksenne". Exodus 3:14 Mutta kutsuuko Jeesus itseään Jumalan nimellä? Vai onko asia kenties väärin ymmärretty? Asian voi tarkistaa mm. niin, että sijoittaa kaikkiin minä olen kohtiin Jumala ja katsoo toimiiko lause järkevästi. Silloin Jeesus, joka tiesi kaiken, mikä oli häntä kohtaava, astui esiin ja sanoi heille: "Ketä te etsitte?" He vastasivat hänelle: "Jeesusta, Nasaretilaista". Jeesus sanoi heille: "Minä se olen". Ja Juudas, joka hänet kavalsi, seisoi myös heidän kanssaan. Kun hän siis sanoi heille: "Minä 15

22 se olen", peräytyivät he ja kaatuivat maahan. Niin hän taas kysyi heiltä: "Ketä te etsitte?" He sanoivat: "Jeesusta, Nasaretilaista". Jeesus vastasi: "Minähän sanoin teille, että minä se olen. Jos te siis minua etsitte, niin antakaa näiden mennä"; että se sana kävisi Joh. 18:4-9 Yllä olevassa tekstissä käytetään Minä se ole tilalla englanninkielisessä versiossa I am minä olen sanaa. Kun Jeesukselle sanotaan, että etsimme Jeesus Nasaretilaista, miksi hän vastaisi Jumala? Luulisi hänen sanovan, minä olen Jumala, jos hän haluaa sanoa olevansa Jumala. ( minä olen minä olen, I am I am ). Sama pätee myös seuraavaan kohtaan. Jeesus sanoi heille: "Totisesti, totisesti minä sanon teille: ennenkuin Aabraham syntyi, olen minä ollut". Joh. 8:58 Jostain syystä suomalaisissa käännöksissä on käytetty järkevämpää kieltä kuin englannin kielessä. Yllä olevassa on englanninkielisessä versiossa käytetty sanaa I am, minä ole. Jos siihen vaihdetaan sana Jumala, merkitys muuttuu aika oudoksi. Lause kuuluisi, ennen kuin Aabraham syntyi, Jumala. Onko tuo se, mitä Jeesus sinun mielestä tarkoitti? Messias Raamatun mukaan Jeesus on myös Messias, Kristus, Voideltu, Israelin kuningas. Tämä tulee ilmi monessa kohdassa Raamattua. Hän tapasi ensin veljensä Simonin ja sanoi hänelle: "Me olemme löytäneet Messiaan", se on käännettynä: Kristus. Joh. 1:41 Niin hän sanoi heille: "Kenenkä te sanotte minun olevan?" Pietari vastasi ja sanoi: "Sinä olet Jumalan Kristus". Luuk.9:20 16

23 mutta nämä ovat kirjoitetut, että te uskoisitte, että Jeesus on Kristus, Jumalan Poika, ja että teillä uskon kautta olisi elämä hänen nimessänsä. Joh. 20:31 Syy miksi Jumala on korottanut Jeesuksen kuninkaaksi, on se, että hän oli kuolemaan asti uskollinen Jumalalle ja alistui siihen kohtaloon. Jeesus oli valmis julistamaan Jumalan sanoman loppuun asti, vaikka tiesi mitä joutuu sen vuoksi kärsimään. Siksi Jumala on hänet korottanut korkealle. Ja tämä viittaa myös siihen, ettei Jeesus itse ole tosi Jumala. Olkoon teillä se mieli, joka myös Kristuksella Jeesuksella oli, joka ei, vaikka hänellä olikin Jumalan muoto, katsonut saaliiksensa olla Jumalan kaltainen, vaan tyhjensi itsensä ja otti orjan muodon, tuli ihmisten kaltaiseksi, ja hänet havaittiin olennaltaan sellaiseksi kuin ihminen; hän nöyryytti itsensä ja oli kuuliainen kuolemaan asti, hamaan ristin kuolemaan asti. Sentähden onkin Jumala hänet korkealle korottanut ja antanut hänelle nimen, kaikkia muita nimiä korkeamman, niin että kaikkien polvien pitää Jeesuksen nimeen notkistuman, sekä niitten, jotka taivaissa ovat, että niitten, jotka maan päällä ovat, ja niitten, jotka maan alla ovat, Kirje filippiläisille 2:5-10 Vapahtaja teille on tänä päivänä syntynyt Vapahtaja, joka on Kristus, Herra, Daavidin kaupungissa. Luuk. 2:11 Kuten edellä käy ilmi, Jeesus on Raamatun mukaan vapahtaja. Epäselvää voi kuitenkin olla, mitä vapahtaja tarkoittaa? Mistä Jeesus vapauttaa? Jeesus vastasi heille: "Totisesti, totisesti minä sanon teille: jokainen, joka tekee syntiä, on synnin orja. Mutta orja ei pysy talossa iäti; Poika pysyy iäti. Jos siis Poika tekee teidät vapaiksi, niin te tulette todellisesti vapaiksi. Joh. 8:

24 18 Hänet on Jumala oikealla kädellänsä korottanut Päämieheksi ja Vapahtajaksi, antamaan Israelille parannusta ja syntien anteeksiantamusta. Apostolien teot 5:31 Olkoon siis teille tiettävä, miehet ja veljet, että hänen kauttansa julistetaan teille syntien anteeksiantamus ja että jokainen, joka uskoo, tulee hänessä vanhurskaaksi, vapaaksi kaikesta, mistä te ette voineet Mooseksen lain kautta vanhurskaiksi tulla. Apostolien teot 13:38-39 Raamatun perusteella näyttää, että Jeesus vapauttaa synnistä ja tuomiosta. Mutta miten se tapahtui? Kuolemalla? Vai sn kautta mitä hän teki elämällään? Jeesus itse sanoo, ettei liha mitään hyödytä, vaan ne sanat, jotka hän on puhunut. Sillä perusteella vaikuttaa, että pelastus tulee hänen kauttaan, koska hänen kauttaan on julistettu elämän sanat. Ne sanat voivat pelastaa, koska ne voivat tehdä ihmisestä vanhurskaan ja antaa anteeksi. Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, sillä on iankaikkinen elämä, ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä. Joh. 6:54 Mutta kun Jeesus sydämessään tiesi, että hänen opetuslapsensa siitä nurisivat, sanoi hän heille: "Loukkaako tämä teitä? Joh. 6:61 Henki on se, joka eläväksi tekee; ei liha mitään hyödytä. Ne sanat, jotka minä olen teille puhunut, ovat henki ja ovat elämä. Joh. 6:63 Tarkoittaako Jeesus lihallaan ja verellään niitä sanojaan, jotka ovat henki ja elämä? todennäköisesti, koska kannibalismi ei ole hyvä, eikä opetuslapset oikeasti syönyt Jeesusta. Välimies, puolustaja Raamatun perusteella Jeesuksen rooli on myös kuin puolustusasianajajan. Hän toimii välittäjän ihmisen ja Jumalan välillä ja puolustaa meitä Jumalan edessä.

25 Sillä yksi on Jumala, yksi myös välimies Jumalan ja ihmisten välillä, ihminen Kristus Jeesus Ensimmäinen kirje Timoteukselle 2:5 Lapsukaiseni, tämän minä kirjoitan teille, ettette syntiä tekisi; mutta jos joku syntiä tekeekin, niin meillä on puolustaja Isän tykönä, Jeesus Kristus, joka on vanhurskas. Ensimmäinen Johanneksen kirje 2:1 Jos Jeesus on itse Jumala, olisiko hän myös välimies Jumalan ja ihmisten välillä? Ei kuulosta järkevältä. Mutta joka tapauksessa, Raamatun mukaan Jeesus on sovittelija ihmisten ja Jumalan välillä. Myös Pyhällä Hengellä on samankaltainen rooli. Pyhä Henki puhuu myös sitä, minkä Jumalalta kuulee. Ja minä olen rukoileva Isää, ja hän antaa teille toisen Puolustajan olemaan teidän kanssanne iankaikkisesti, totuuden Hengen, jota maailma ei voi ottaa vastaan, koska se ei näe häntä eikä tunne häntä; mutta te tunnette hänet, sillä hän pysyy teidän tykönänne ja on teissä oleva. Joh. 14:16-17 Mutta Puolustaja, Pyhä Henki, jonka Isä on lähettävä minun nimessäni, hän opettaa teille kaikki ja muistuttaa teitä kaikesta, minkä minä olen teille sanonut. Joh. 14:26 Mutta kun Puolustaja tulee, jonka minä lähetän teille Isän tyköä, totuuden Henki, joka lähtee Isän tyköä, niin hän on todistava minusta. Joh. 15:26 Mutta kun hän tulee, totuuden Henki, johdattaa hän teidät kaikkeen totuuteen. Sillä se, mitä hän puhuu, ei ole hänestä itsestään; vaan minkä hän kuulee, sen hän puhuu, ja tulevaiset hän teille julistaa. Joh. 16:13 Mutta kuka on syyttäjä? Kristuksen vastustaja? Siihen vastaa seuraava kohta. Ja suuri lohikäärme, se vanha käärme, jota perkeleeksi ja saatanaksi kutsutaan, koko maanpiirin villitsijä, heitettiin maan päälle, ja hänen enkelinsä heitettiin hänen kanssansa. Ja minä kuulin suuren äänen taivaassa sanovan: 19

26 20 "Nyt on tullut pelastus ja voima ja meidän Jumalamme valtakunta ja hänen Voideltunsa valta, sillä meidän veljiemme syyttäjä, joka yöt ja päivät syytti heitä meidän Jumalamme edessä, on heitetty ulos. Ilm. 12:9-10 Ylipappi Jeesusta kutsutaan myös ylipapiksi, jonka rooli muistuttaa hiukan puolustajaa, josta aiemmin oli puhe. Sentähden piti hänen kaikessa tuleman veljiensä kaltaiseksi, että hänestä tulisi laupias ja uskollinen ylimmäinen pappi tehtävissään Jumalan edessä, sovittaakseen kansan synnit. Sillä sentähden, että hän itse on kärsinyt ja ollut kiusattu, voi hän kiusattuja auttaa. Kirje heprealaisille 2:17-18 Kun meillä siis on suuri ylimmäinen pappi, läpi taivasten kulkenut, Jeesus, Jumalan Poika, niin pitäkäämme kiinni tunnustuksesta. Sillä ei meillä ole sellainen ylimmäinen pappi, joka ei voi sääliä meidän heikkouksiamme, vaan joka on ollut kaikessa kiusattu samalla lailla kuin mekin, kuitenkin ilman syntiä. Käykäämme sentähden uskalluksella armon istuimen eteen, että saisimme laupeuden ja löytäisimme armon, avuksemme oikeaan aikaan. Kirje heprealaisille 4:14-16 Mutta pääkohta siinä, mistä me puhumme, on tämä: meillä on sellainen ylimmäinen pappi, joka istuu Majesteetin valtaistuimen oikealla puolella taivaissa, tehdäkseen pappispalvelusta kaikkeinpyhimmässä, siinä oikeassa majassa, jonka on rakentanut Herra eikä ihminen. Kirje heprealaisille 8:1-2 Onko Jeesus kolmas persoona? Kirkon kolminaisuusopin mukaan on yksi Jumala, jolla on kolme persoonallisuutta. Raamattu ei puhu kolminaisuudesta, eikä sano Jumalalla olevan kolmea persoonallisuutta. Sen sijaan Raamattu opettaa, että Jumala on sama kaikessa missä vaikuttaa. Armolahjat ovat moninaiset, mutta Henki on sama; ja seurakuntavirat ovat moninaiset, mutta Herra on sama; ja

27 voimavaikutukset ovat moninaiset, mutta Jumala, joka kaikki kaikissa vaikuttaa, on sama. Ensimmäinen kirjekorinttilaisille 12:4-6 Tuon perusteella Jumala vaikuttaa monessa, mutta on sama kaikessa. Siksi ei näytä perustellulta sanoa, että Jumalalla olisi jakautunut persoonallisuus. Jumalan temppeli ja kulmakivi Raamatun mukaan Jumala asuu Jeesuksessa, siksi voidaan sanoa, että Jeesus on Jumalan temppeli. Etkö usko, että minä olen Isässä, ja että Isä on minussa? Niitä sanoja, jotka minä teille puhun, minä en puhu itsestäni; ja Isä, joka minussa asuu, tekee teot, jotka ovat hänen. Joh. 14:10 Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Hajottakaa maahan tämä temppeli, niin minä pystytän sen kolmessa päivässä". Niin juutalaiset sanoivat: "Neljäkymmentä kuusi vuotta on tätä temppeliä rakennettu, ja sinäkö pystytät sen kolmessa päivässä?" Mutta hän puhui ruumiinsa temppelistä. Joh. 2:19-21 Jeesuksen sanojen perustella voidaan ajatella myös että Jeesus on Jumalan temppelin kulmakivi. Jeesus on ensimmäinen osa Jumalan temppeliä, joka rakentuu Jeesuksen opetuslapsistaan. Mutta hän katsahti heihin ja sanoi: "Mitä siis on tämä kirjoitus: 'Se kivi, jonka rakentajat hylkäsivät, on tullut kulmakiveksi'? Jokainen, joka kaatuu siihen kiveen, ruhjoutuu, mutta jonka päälle se kaatuu, sen se murskaa." Ja kirjanoppineet ja ylipapit tahtoivat ottaa hänet sillä hetkellä kiinni, mutta he pelkäsivät kansaa; sillä he ymmärsivät, että hän oli puhunut sen vertauksen heistä. Luuk. 20:17-19 Ja tulkaa hänen tykönsä, elävän kiven tykö, jonka ihmiset tosin ovat hyljänneet, mutta joka Jumalan edessä on valittu, kallis, ja rakentukaa itsekin elävinä kivinä hengelliseksi huoneeksi, pyhäksi papistoksi, uhraamaan hen- 21

28 Uhri gellisiä uhreja, jotka Jeesuksen Kristuksen kautta ovat Jumalalle mieluisia. Sillä Raamatussa sanotaan: "Katso, minä lasken Siioniin valitun kiven, kalliin kulmakiven; ja joka häneen uskoo, ei ole häpeään joutuva". Teille siis, jotka uskotte, se on kallis, mutta niille, jotka eivät usko, "on se kivi, jonka rakentajat hylkäsivät, tullut kulmakiveksi" ja "kompastuskiveksi ja loukkauskallioksi". Koska he eivät tottele sanaa, niin he kompastuvat; ja siihen heidät on pantukin. Ensimmäinen Pietarin kirje 2:4-8 Kristityt uskovat yleisesti, että Jeesus oli Jumalan antama uhri, tai että Jeesus uhrasi itsensä ihmisten puolesta. Raamatun perusteella voidaankin ajatella Jeesuksen olevan uhri. kuinka paljoa enemmän on Kristuksen veri, hänen, joka iankaikkisen Hengen kautta uhrasi itsensä viattomana Jumalalle, puhdistava meidän omantuntomme kuolleista teoista palvelemaan elävää Jumalaa! Kirje heprealaisille 9:14 sillä muutoin hänen olisi pitänyt kärsimän monta kertaa maailman perustamisesta asti; mutta nyt hän on yhden ainoan kerran maailmanaikojen lopulla ilmestynyt, poistaakseen synnin uhraamalla itsensä. Kirje heprealaisille 9:26 Jeesus uhrasi itsensä julistaessaan Jumalan ilosanomaan. Hän oli valmis kuolemaan sen puolesta, että ilosanoma julistetaan. Ja hän tiesi kuolevansa sitä tehtävää suorittaessaan. siksi voidaan sanoa, että hän uhrasi elämänsä sen vuoksi, että me saisimme kuulla elämän sanat. Ja kun Jumala lähetti Jeesuksen julistamaan ilosanomaa, vaikka tiesi ihmisten tappavan hänet, voidaan sanoa, että hän uhrasi poikansa meidän vuoksi. On kuitenkin tärkeä huomata, pelastus ja anteeksianto eivät tule Jeesuksen kuolemasta, vaan niistä sanoista, jotka hän julisti. 22

29 Henki on se, joka eläväksi tekee; ei liha mitään hyödytä. Ne sanat, jotka minä olen teille puhunut, ovat henki ja ovat elämä. Joh. 6:63 Ei Jumala tarvitse uhria antaakseen anteeksi, eikä hän tarvinnut Jeesuksen kuolemaa anteeksiantamiseen. Jeesuksella oli oikeus antaa syntejä anteeksi jo eläessään (Luuk. 5:21-25). Mutta jos tietäisitte, mitä tämä on: 'Laupeutta minä tahdon enkä uhria', niin te ette tuomitsisi syyttömiä. Mat. 12:7 Sillä laupeutta minä haluan enkä uhria, ja Jumalan tuntemista enemmän kuin polttouhreja; mutta he ovat ihmisten tavalla rikkoneet liiton: siinä he ovat olleet minulle uskottomat. Hoosea 6:6-7 Jeesus tarvittiin julistamaan syntien anteeksiantoa ja parannusta. Hänen elämän kautta ihmisillä on mahdollisuus kuulla pelastussanoma. Ei kuolema tai liha mitään hyödytä. Hänen sanat ovat se, millä on merkitystä. Voidaan siis sanoa, Jeesus on uhri, jonka kautta ihminen voi pelastua. Se ei kuitenkaan tarkoita, että kuolema on pelastumisen syy, vaan se, mitä Jeesus sanoi voi pelastaa. Sen kautta ihmisessä voi tapahtua parannus ja niiden sanojen kautta ihminen voi saada anteeksi synnit. Siksi ne sanat voivat pelastaa. Koska Jeesuksesta tuli uhri sen sanoman julistamisen seurauksena, on hän myös uhri joka voi pelastaa. Asiaa voi verrata esim. siihen, kuinka maata puolustavat sotilaat uhraavat elämänsä, jotta maa selviäisi. Ei maa kuitenkaan selviä heidän kuoleman kautta, vaan sen kautta, mitä he tekivät elämässä. He luopuivat itsestään, pelastaakseen maansa. Samalla tavalla voidaan ajatella Jeesuksen tehneen. Hän luopui itsestään, tehdäkseen Jumalan tahdon ja julistaakseen ilosanoman. Siten Jeesus uhrasi elämänsä ja koska se mahdollisti meille ilosanoman kuulemisen, voidaan sitä pitää uhrauksena meidän puolesta. 23

30 Lähetti Raamatun mukaan Jeesus on Jumalan lähettämä. Ja Jeesus sanoo puhuvansa lähettäjän oppia, ei omaa. Siksi häntä voi pitää Jumalan lähettinä. Jeesus vastasi heille ja sanoi: "Minun oppini ei ole minun, vaan hänen, joka on minut lähettänyt. Joh. 7:16 Joka ei minua rakasta, se ei pidä minun sanojani; ja se sana, jonka te kuulette, ei ole minun, vaan Isän, joka on minut lähettänyt. Joh. 14:24 Totisesti, totisesti minä sanon teille: ei ole palvelija herraansa suurempi eikä lähettiläs lähettäjäänsä suurempi. Joh. 13:16 Ja samalla tavalla kuin Jumala on lähettänyt Jeesuksen, lähetti hän opetuslapsensa. Koska Jeesus on Jumalan lähettämä, on Jeesuksen lähettämät myös tavallaan Jumalan lähettämiä ja siis Jumalan lähettejä. Niin Jeesus sanoi heille jälleen: "Rauha teille! Niinkuin Isä on lähettänyt minut, niin lähetän minäkin teidät." Joh. 20:21 Totisesti, totisesti minä sanon teille: joka ottaa vastaan sen, jonka minä lähetän, se ottaa vastaan minut; mutta joka ottaa vastaan minut, se ottaa vastaan hänet, joka on minut lähettänyt. Joh. 13:20 Koska lähetti puhuu lähettäjän puolesta, voidaan sanoa, että kuuntelee Jumalaa, kun kuuntelee hänen lähettiä. Siten Jumala on keskuudessamme, vaikka läsnä onkin vain ihminen. Ja siksi on ollut mahdollista sanoa Jeesukselle, minun Jumalani, vaikkei hän itse ole tosi Jumala. 24

31 JUMALA Mutta, mikä tai kuka Jumala sitten on? Jeesusta käsittelevien kohtien perusteella Jumala on suurempi kaikkia (Joh. 10:29) ja Jumala on yksi (Mark. 12:29-30), eikä pidä pitää ketään toista Jumalana. Mutta mitä muuta Jumala on? Koska me siis olemme Jumalan sukua, emme saa luulla, että jumaluus on samankaltainen kuin kulta tai hopea tai kivi, sellainen kuin inhimillisen taiteen ja ajatuksen kuvailema. Noita tietämättömyyden aikoja Jumala on kärsinyt, mutta nyt hän tekee tiettäväksi, että kaikkien ihmisten kaikkialla on tehtävä parannus. Sillä hän on säätänyt päivän, jona hän on tuomitseva maanpiirin vanhurskaudessa sen miehen kautta, jonka hän siihen on määrännyt; ja hän on antanut kaikille siitä vakuuden, herättämällä hänet kuolleista." Apostolien teot 17:29-31 Paavalin mukaan jumaluus on jotain muuta inhimillisen ajatuksen kuvailema. Raamatun mukaan Jumala on henki ja ihminen on tehty Jumalan kuvaksi. Jeesus on myös tehty Jumalan kuvaksi. Se ehkä kertoo vähän enemmän Jumalan olemuksesta. On kuitenkin hyvä muistaa, kuva on aina paljon vähemmän kuin se, mistä kuva on otettu. Harva olisi esim. valmis maksamaan samaa hintaa talon kuvasta kuin itse talosta. Jumala on Henki; ja jotka häntä rukoilevat, niiden tulee rukoilla hengessä ja totuudessa." Johanneksen Evankeliumi 4:24 Hänessä meillä on lunastus, syntien anteeksisaaminen, ja hän on näkymättömän Jumalan kuva, esikoinen ennen kaikkea luomakuntaa. Kirje kolossalaisille 1:14 Ja Jumala loi ihmisen omaksi kuvaksensa, Jumalan kuvaksi hän hänet loi; mieheksi ja naiseksi hän loi heidät. Genesis 1:27 Raamatun mukaan ei pidä tehdä kuitenkaan Jumalasta kuvia, siksi on parasta olla tekemättä niin. Sen sijaan voi miettiä Juma- 25

32 lan olemusta, sitä miten Jumala tulee ilmi muuten, tai miten Jumalan voi nähdä. Älä tee itsellesi jumalankuvaa äläkä mitään kuvaa, älä niistä, jotka ovat ylhäällä taivaassa, älä niistä, jotka ovat alhaalla maan päällä, äläkä niistä, jotka ovat vesissä maan alla. Älä kumarra niitä äläkä palvele niitä. Exodus 20:4-5 Onko Jumalaa mahdollista nähdä? Tämä riippuu ehkä siitä, missä mielessä. Jumalan lähettilästähän voidaan tietyssä mielessä kutsua myös Jumalaksi, koska edustaa Jumalaa ja puhuu Jumalan puolesta. Lähetin voi nähdä ja Jumala tulee näkyviin lähettilään kautta. Todellisen Jumalan näkeminen sen sijaan voi olla vaarallisempi juttu. Riippuen näkökulmasta, Jumalan voi nähdä, näkemättä itse Jumalaa niin kuin ihmisen voi nähdä. Ja hän sanoi vielä: "Sinä et voi nähdä minun kasvojani; sillä ei kukaan, joka näkee minut, jää eloon". Exodus 33:20 Jos on nähnyt Jeesuksen, joka on Jumalan lähettiläs myös, on nähnyt Jumalan. Ei siksi, että Jeesus itse olisi tosi Jumala, vaan koska Jumalan teot ja sanat tulevat esiin Jeesuksen kautta. Jumala on siis nähtävissä teoissa ja sanoissa, ei välttämättä lihallisesti, mikä sopii siihen, että jumala on Raamatun mukaan henki. Jeesus sanoi hänelle: "Niin kauan aikaa minä olen ollut teidän kanssanne, etkä sinä tunne minua, Filippus! Joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän; kuinka sinä sitten sanot: 'Näytä meille Isä'? Etkö usko, että minä olen Isässä, ja että Isä on minussa? Niitä sanoja, jotka minä teille puhun, minä en puhu itsestäni; ja Isä, joka minussa asuu, tekee teot, jotka ovat hänen. Uskokaa minua, että minä olen Isässä, ja että Isä on minussa; mutta jos ette, niin uskokaa itse tekojen tähden. Joh. 14:9:11 Henki on nähtävissä tekojen ja sanojen kautta. Miltä siis Jumala näyttää niiden perusteella? Raamatun perusteella Jumala on luonut kaiken ja antanut elämän. Se kertoo, että Jumala on luoja ja maailma minkä näemme, kertoo vähän siitä minkälainen luoja. Mutta paljon jää ehkä avoimeksi. 26

33 Onko Jumala hyvä ja rakastava? Tekojen perusteella voidaan arvioida, onko Jumala hyvä. Hyvyys ja pahuus ovat kuitenkin riippuvainen yleensä näkökulmasta. Raamatun perusteella Jumala on hyvä ja rakastava, koska on antanut elämän ja tarjoaa armahdusta ja ikuista elämää vanhurskaille. Mutta Jeesus sanoi hänelle: "Miksi sanot minua hyväksi? Ei kukaan ole hyvä paitsi Jumala yksin. Markuksen Evankeliumi 10:18 Mutta minä sanon teille: rakastakaa vihollisianne ja rukoilkaa niiden puolesta, jotka teitä vainoavat, että olisitte Isänne lapsia, joka on taivaissa; sillä hän antaa aurinkonsa koittaa niin pahoille kuin hyvillekin, ja antaa sataa niin väärille kuin vanhurskaillekin. Matteuksen Evankeliumi 5:44-45 Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä. Johanneksen Evankeliumi 3:16 Rakkaani, rakastakaamme toinen toistamme, sillä rakkaus on Jumalasta; ja jokainen, joka rakastaa, on Jumalasta syntynyt ja tuntee Jumalan. Joka ei rakasta, se ei tunne Jumalaa, sillä Jumala on rakkaus. Siinä ilmestyi meille Jumalan rakkaus, että Jumala lähetti ainokaisen Poikansa maailmaan, että me eläisimme hänen kauttansa. Siinä on rakkaus - ei siinä, että me rakastimme Jumalaa, vaan siinä, että hän rakasti meitä ja lähetti Poikansa meidän syntiemme sovitukseksi. 1 Joh. 4:7-10 Niiden mielestä, jotka eivät tykkää Jumalasta, hän on oletettavasti paha, ikävä ja epärakastava. Eihän myöskään kiukutteleva lapsi tykkää vanhemmasta, joka olisi kieltämässä jotain, vaikka se olisi lapsen parhaaksi. Objektiivista näkemystä voi olla vaikea nähdä. Monien mielestä Jumala ei voi olla hyvä ja rakastava, koska sallii ikäviä asioita. Heidän näkökulmasta asia ehkä on niin. Mutta se ei välttämättä ole objektiivinen totuus. On mahdollista, että ihmi- 27

34 nen ei tiedä kaikkea, eikä siksi välttämättä pysty arvioimaan hyvää ja pahaa riittävän hyvin. Yksi syy ikäviin asioihin on se, että Jumala salli ihmisten hylätä hänet. Olisiko ollut parempi, että ihmisellä ei ole vapautta? Onko hyvä, että myös viaton voi joutua kärsimään? Ihminen halusi oppia tuntemaan Eedenissä, hyvän ja pahan. Ja siitä johtuen myös viattomat saavat tuntea pahan. Viattomille on kuitenkin tarjolla ikuinen elämä vailla murheita, joten lyhyt oppitunti tässä elämässä ei näytä kovinkaan pahalta. Erityisesti kun mikään tästä maailmasta voi tappaa sielua. 28 ja hän on pyyhkivä pois kaikki kyyneleet heidän silmistänsä, eikä kuolemaa ole enää oleva, eikä murhetta eikä parkua eikä kipua ole enää oleva, sillä kaikki entinen on mennyt." Johanneksen ilmestys 21:4 Älkääkä peljätkö niitä, jotka tappavat ruumiin, mutta eivät voi tappaa sielua; vaan ennemmin peljätkää häntä, joka voi sekä sielun että ruumiin hukuttaa helvettiin. Matteuksen Evankeliumi 10:28 Raamatun näkökulmasta on olemassa hengellinen todellisuus ja lihallinen. Ruumis on vain astia ihmisen sielulle ja se voidaan korvata. Siksi mikään ruumiin tasolla ei ole niin merkittävää, vaikka voikin sillä hetkellä tuntua ikävältä. Mutta entä ne, jotka päätyvät ikuiseen tulijärveen, jota kutsutaan myös toiseksi kuolemaksi? Voiko se olla hyvä? Ne ihmiset, jotka sinne joutuvat, eivät myöskään halua olla Jumalan yhteydessä, joten eikö ole hyvä, etteivät joudu elämään Jumalan luokse? Heidän kannaltaan on ikävä juttu, että ikuinen elämä on vain Jumalan luona. Voidaan kuitenkin sanoa, on hyvä, ettei epävanhurskaat saa ikuista elämää, koska he haluaisivat pahoja asioita. Voidaan kuitenkin myös ajatella, että on Jumalalta suurata rakkautta ja armollisuutta antaa elämä myös niille, jotka valitsevat mieluummin pahuuden ja hylkäävät Jumalan. Mutta mitä toinen kuolema tarkoittaa? Ikuista elämää kärsien? Tämä on toinen kuolema, tulinen järvi. Ja joka ei ollut elämän kirjaan kirjoitettu, se heitettiin tuliseen järveen. Johanneksen ilmestys 20:14-15

35 Jumalan nimi On myös hyvä huomata, sana Jumala ei ole erisnimi vaan ennemmin kuin arvonimi korkeimmalle herralle. Raamatun Jumalalla on myös erisnimi, joka on ilmoitettu seuraavassa kohdassa. Jumala vastasi Moosekselle: "Minä olen se, joka minä olen". Ja hän sanoi vielä: "Sano israelilaisille näin: 'Minä olen' lähetti minut teidän luoksenne". Exodus 3:14 Raamatun mukaan Jumalan nimeä ei saa turhaan lausua, siksi sitä ei yleensä juuri käytetä. Sen sijaan käytetään sanaa Jumala, tai Herra. Älä turhaan lausu Herran, sinun Jumalasi, nimeä, sillä Herra ei jätä rankaisematta sitä, joka hänen nimensä turhaan lausuu. 5 Moos. 5:11 Mutta voi olla niin, että Jumalan nimen turha käyttäminen ei tarkoita vain sitä, ettei pidä turhaan lausua sitä. Englanninkielisen version perusteella kyse on todennäköisemmin siitä, ettei hänen nimeään tai edes sanaa Jumala, käytetä kun ajetaan omia asioita ja pyritään esim. hyötymään muista taloudellisesti tai pyritään saamaan valtaa itselle. Jos Jumalan nimellä pyritään saamaan omalle asialle enemmän painoarvoa, kuin sille kuuluu, sitä voidaan pitää vääränä nimen käyttämisenä. Lisäksi, sanaa jumala voidaan käyttää monista asioista, vaikka ne eivät ole todellinen Jumala. Ja voi olla, että kaikilla on jokin, joka heillä on Jumalan asemassa, korkein herra tai auktoriteetti. Kannattaakin ehkä miettiä, mikä sinulla on Jumalan asemassa, mitä sinä käytännössä pidät Jumalanasi, onko se omaisuus, nautinto tai joku muu? 29

36 KUKA ON JEESUKSEN OPETUSLAPSI? Harvoin, kuulee kenenkään sanovan, olen Jeesuksen opetuslapsi. Mistä tämä johtuu? Eikö heitä enää ole? Onko tilanne jo niin huono kuin Jeesus epäilee olevan, kun hän tulee uudelleen? 30 Minä sanon teille: hän toimittaa heille oikeuden pian. Kuitenkin, kun Ihmisen Poika tulee, löytäneekö hän uskoa maan päältä? Luuk. 18:8 Jeesuksen opetuslapsia alettiin jossain vaiheessa kutsua kristityiksi. Onko kristitty sanalla enää samaa merkitystä? Jos henkilö kutsuu itseään kristityksi, kokeeko hän myös olevansa Jeesuksen opetuslapsi, vai onko sanan merkitys muuttunut tunnistamattomaksi? Ja he vaikuttivat yhdessä kokonaisen vuoden seurakunnassa, ja niitä oli paljon, jotka saivat heiltä opetusta; ja Antiokiassa ruvettiin opetuslapsia ensiksi nimittämään kristityiksi. Apostolien teot 11:26 Kun tarkastelee maailmaa, näyttää siltä, että kristitty merkitsee jotain muuta. Sana kuvaa enemmänkin henkilöä, joka kuuluu johonkin kirkko nimiseen laitokseen. Vaikea nähdä yhteyttä siihen, mitä Jeesuksen opetuslapsi on. Tästä herää myös kysymys, mikä kirkko on ja onko sillä mitään tekemistä Jeesuksen opetuslapsen kanssa? Onko kirkko joku uskontovirasto, joka hoitelee tiettyjä tapahtumia? Tarkoittaako kirkko nykyisin myös seurakuntaa, tai jopa Jumalan seurakuntaa? Seuraavissa kohdissa on käyty läpi sitä, kuka Raamatun mukaan on Jeesuksen opetuslapsi. Tähän on pyritty tuomaan myös kohtia Raamatusta, jotka kertovat, miten Jeesuksen opetuslapseksi tullaan. Jeesuksen opetuksen tulisi tässä asiassa olla se tärkein määrittelijä, onhan kyse kuitenkin Jeesuksen opetuslapsista. Kaste Raamatun mukaan Jeesuksen opetuslapseksi tehdään kastamalla ja opettamalla pitämään sen, minkä Jeesus käski pitää.

37 Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti." Mat.28:19-20 Monia ihmisiä kastetaan kyllä, kuten Jeesus opetti, mutta pitävätkö he myös sen, mitä Jeesus opetti pitämään? Tietävätkö he edes mitä heidän tulisi pitää? Kasteeseen liittyy paljon kiistoja siitä miten se tulisi suorittaa ja millä sanoilla. Tulisiko olla aikuinen ja tulisiko kastaa pelkästään Jeesuksen Kristuksen nimeen, kuten Apostolien teoissa. Sen kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen nimeen. Ja kun Paavali pani kätensä heidän päälleen, tuli heidän päällensä Pyhä Henki, ja he puhuivat kielillä ja ennustivat. Apostolien teot 19:5-6 Raamatun perusteella vaikuttaa siltä, että tärkeämpää on ajatus Jeesuksen opetuslapseksi tulemisesta ja siitä, että pitää sen mitä Jeesus käski pitämään. Raamatussa ei ole määritelty ikärajoja kasteelle, eikä vesimäärää, eikä pelkällä kasteella pelastu. Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen. Mark. 16:16 Jos siis henkilö on kastettu lapsena, muttei usko sitä, mitä Jeesus opetti, kasteesta ei ole juuri hyötyä. Jos uskoo sen, mitä Jeesus sanoi, pitää myös kiinni niistä sanoista. Pyhän Hengen kaste Vaikuttaa siltä, että useimmat tuntevat kasteen, mutta harvat näyttävät tuntevan Pyhän Hengen kasteen, josta Raamattu myös puhuu. Raamatun perusteella asiasta eivät tienneet monet Paavalin aikaan, joten ei ihme, jos asia ei ole tuttu nykyäänkään. Ja hän sanoi heille: "Saitteko Pyhän Hengen silloin, kun te tulitte uskoon?" Niin he sanoivat hänelle: "Emme ole edes kuulleet, että Pyhää Henkeä on olemassakaan". Ja 31

38 hän sanoi: "Millä kasteella te sitten olette kastetut?" He vastasivat: "Johanneksen kasteella". Niin Paavali sanoi: "Johannes kastoi parannuksen kasteella, kehoittaen kansaa uskomaan häneen, joka oli tuleva hänen jälkeensä, se on, Jeesukseen". Sen kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen nimeen. Ja kun Paavali pani kätensä heidän päälleen, tuli heidän päällensä Pyhä Henki, ja he puhuivat kielillä ja ennustivat. Apostolien teot 19:2-6 Pyhä Henki liittyy normaaliin kasteeseen ja sen voi saada kaste hetkellä. Lisäksi Raamatun mukaan Jumalan lapset voivat pyytää Pyhää Henkeä Jumalalta. Jos siis te, jotka olette pahoja, osaatte antaa lapsillenne hyviä lahjoja, kuinka paljoa ennemmin taivaallinen Isä antaa Pyhän Hengen niille, jotka sitä häneltä anovat! Luuk. 11:13 Raamatun mukaan Pyhä Henki on luvattu Jeesuksen opetuslapsille, opettamaan asioita. Mutta Puolustaja, Pyhä Henki, jonka Isä on lähettävä minun nimessäni, hän opettaa teille kaikki ja muistuttaa teitä kaikesta, minkä minä olen teille sanonut. Joh. 14:26 Mutta kun he vievät teitä synagoogain ja hallitusten ja esivaltojen eteen, älkää huolehtiko siitä, miten tai mitä vastaisitte puolestanne tahi mitä sanoisitte; sillä Pyhä Henki opettaa teille sillä hetkellä, mitä teidän on sanottava." Luuk. 12:11-12 Mutta mistä tietää onko saanut Pyhän Hengen, mitkä ovat sen merkkejä? Koska Raamatun perusteella Pyhä Henki on myös opettaja, Pyhän Hengen olemassa olon voi havaita opetuksesta tai ymmärryksestä. Jos siis muistaa ja ymmärtää Jeesuksen opetusta, mikä on Jumalan tahto ja oikein, voi se olla osoitus Pyhästä Hengestä. Seuraavassa kohdassa on lueteltu merkkejä, joista tuntee Pyhän Hengen. 32

39 Mutta Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen. Kirje galatalaisille 5:22 Jeesuksen sanassa Jeesus kertoo myös, että hänen sanassaan pysyminen osoittaa onko henkilö todella hänen opetuslapsi. Niin Jeesus sanoi niille juutalaisille, jotka uskoivat häneen: "Jos te pysytte minun sanassani, niin te totisesti olette minun opetuslapsiani; ja te tulette tuntemaan totuuden, ja totuus on tekevä teidät vapaiksi". Joh. 8:31-32 Jos tarkoituksesi on olla Jeesuksen opetuslapsi, pidä ennen kaikkea kiinni Jeesuksesta, hänen sanoistaan. Älä anna Paavalin, minun tai kenenkään muun ihmisen mennä Jeesuksen sanojen ohi. Tarkoitan sitä, että yksi teistä sanoo: "Minä olen Paavalin puolta", toinen: "Minä Apolloksen", joku taas: "Minä Keefaan", joku vielä: "Minä Kristuksen". Onko Kristus jaettu? Ei kaiketi Paavali ole ristiinnaulittu teidän edestänne? Vai oletteko te kastetut Paavalin nimeen? Ensimmäinen kirje korinttolaisille 1:12-13 Syy miksi asia on niin tärkeä Raamatun perusteella, on se, että niissä sanoissa on elämä. Niiden sanojen kautta ihminen voi tulla vanhurskaaksi, kuuliaiseksi Jumalalle. Henki on se, joka eläväksi tekee; ei liha mitään hyödytä. Ne sanat, jotka minä olen teille puhunut, ovat henki ja ovat elämä. Joh. 6:63 Ja kuten Raamattu sanaa, ne sanat Jeesus välitti Jumalalta. Sillä en minä itsestäni ole puhunut, vaan Isä, joka on minut lähettänyt, on itse antanut minulle käskyn, mitä minun pitää sanoman ja mitä puhuman. Joh. 12:49 33

40 Sillä ne sanat, jotka sinä minulle annoit, minä olen antanut heille; ja he ovat ottaneet ne vastaan ja tietävät totisesti minun lähteneen sinun tyköäsi ja uskovat, että sinä olet minut lähettänyt. Joh. 17:8 Tästä johtuen, jos olet tai haluat olla Jeesuksen opetuslapsi (kristitty), tutki mitä Jeesus sanoi ja ole kuuliainen niille sanoille. Keskinäinen rakkaus Jeesuksen opetuksen mukaan yksi hänen opetuslasten tuntomerkki tulisi olla keskinäinen rakkaus. Tämän Jeesus antoi uutena käskynä. Uuden käskyn minä annan teille, että rakastatte toisianne, niin kuin minä olen teitä rakastanut - että tekin niin rakastatte toisianne. Siitä kaikki tuntevat teidät minun opetuslapsikseni, jos teillä on keskinäinen rakkaus." Joh. 13:34-35 Näyttääkö tuo toteutuvan niiden keskuudessa, jotka itseään sanovat kristityiksi (=Jeesuksen opetuslapsiksi)? Valitettavasti tuo näyttää usein unohtuvan, eikä rakkautta ole juuri näkyvissä ainakaan kristittyjen omissa kiistoissa. Mutta tämä on tainnut olla koko kristinuskon historian ajan ongelma. Teidän häpeäksenne minä tämän sanon. Eikö teidän joukossanne sitten ole yhtäkään viisasta, joka voisi ratkaista veljien välin? Vaan veli käy oikeutta veljen kanssa, vieläpä uskottomain edessä! Teille on jo yleensä vaurioksi, että käräjöitte keskenänne. Miksi ette ennemmin salli tehdä vääryyttä itsellenne? Miksi ette ennemmin anna riistää omaanne? Sen sijaan te itse teette vääryyttä ja riistätte toisen omaa, vieläpä veljien. Ensimmäinen kirje korinttilaisille 6:5-8 Uudesti syntynyt Jumalan lapsi Jeesus opettaa, että ihmisen tulee syntyä uudesti ylhäältä. Se on mahdollista Jumalan sanojen kautta ja sen seurauksena ihminen syntyy Jumalan lapseksi. Ilman uudesti syntymää, ihminen ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa. 34

41 Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: joka ei synny uudesti, ylhäältä, se ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa". Nikodeemus sanoi hänelle: "Kuinka voi ihminen vanhana syntyä? Eihän hän voi jälleen mennä äitinsä kohtuun ja syntyä?" Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan. Mikä lihasta on syntynyt, on liha; ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki. Älä ihmettele, että minä sanoin sinulle: teidän täytyy syntyä uudesti, ylhäältä. Joh. 3:3-7 Tämä saattaa kuulostaa oudolta ja vaikeasti ymmärrettävältä. Siksi sitä ei myöskään varmaan suuremmin opeteta. Jeesus on kuitenkin niin opettanut ja siksi hänen opetuslasten ei tulisi sitä hylätä, edes silloin kun ei kunnolla ymmärrä asiaa. Seuraavat kohdat voivat kuitenkin auttamaa vähän asian ymmärtämistä. Mutta kaikille, jotka ottivat hänet vastaan, hän antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi, niille, jotka uskovat hänen nimeensä, jotka eivät ole syntyneet verestä eikä lihan tahdosta eikä miehen tahdosta, vaan Jumalasta. Joh. 1:12-13 Kun ottaa vastaan Jeesuksen, ottaa vastaan hänen välittämät sanat. Ja niiden sanojen kautta ihmiselle on tarjolla elämä. mutta joka juo sitä vettä, jota minä hänelle annan, se ei ikinä janoa; vaan se vesi, jonka minä hänelle annan, tulee hänessä sen veden lähteeksi, joka kumpuaa iankaikkiseen elämään". Joh. 4:14 Henki on se, joka eläväksi tekee; ei liha mitään hyödytä. Ne sanat, jotka minä olen teille puhunut, ovat henki ja ovat elämä. Joh. 6:63 Pohjimmiltaan tässä uudestisyntymä asiassa on kyse siitä liitosta, jonka Jumala sanoi tekevänsä ihmisten kanssa. Liitosta, joka on esitelty jo Jeremian kirjassa. Sillä tämä on se liitto, jonka minä teen Israelin heimon kanssa näiden päivien jälkeen, sanoo Herra: Minä panen 35

42 lakini heidän mieleensä, ja kirjoitan ne heidän sydämiinsä, ja niin minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani. Ja silloin ei enää kukaan opeta kansalaistaan eikä veli veljeään sanoen: 'Tunne Herra'; sillä he kaikki, pienimmästä suurimpaan, tuntevat minut. Kirje heprealaisille 8:10-12 (Jeremia 31:31-34) Tuo liitto on muodostettu Jeesuksen kautta ja Jeesuksen välittämien sanojen kautta ihmisessä voi tapahtua tuo muutos. Ja sen muutoksen seurauksena ihminen haluaa toimia Jumalan tahdon mukaan. Se osoittaa, että ihminen on syntynyt ylhäältä, Jumalasta. 36

43 MITEN JEESUKSEN OPETUSLAPSEN TULISI ELÄÄ? Onko Jeesuksen opetuslapsen toimittava Mooseksen lain mukaan? Tai pitääkö Jeesuksen opetuslapsen noudattaa joitain muita sääntöjä? Vaaditaanko joitain tekoja? Ei varsinaisesti, koska Jeesuksen sanojen mukaan hän ei tuomitse, jos ei tottele Jeesusta. Tuomio tulee siitä, jos ei vastaan ota Jeesuksen sanoja. Vanhurskaat saavat ainoastaan ikuisen elämän. Ja käytännössä vanhurskaus on kuin mielentila, jossa henkilö on kuuliainen Jumalalle, tai henkilölle, joka puhuu Jumalan sanoja, kuten Jeesus. Ja jos joku kuulee minun sanani eikä niitä noudata, niin häntä en minä tuomitse; sillä en minä ole tullut maailmaa tuomitsemaan, vaan pelastamaan maailman. Joka katsoo minut ylen eikä ota vastaan minun sanojani, hänellä on tuomitsijansa: se sana, jonka minä olen puhunut, se on tuomitseva hänet viimeisenä päivänä. Joh. 12:47-48 Raamatussa sanotaan, jopa niin, että kaikki on luvallista kristityille. Mutta on syytä huomata, kaikki ei ole hyväksi, eikä siksi ole välttämättä järkevää tehdä ihan mitä vaan. Kaikki on minulle luvallista, mutta ei kaikki ole hyödyksi; kaikki on minulle luvallista, mutta minä en saa antaa minkään itseäni vallita. Ensimmäinen kirje korinttilaisille 6:12 "Kaikki on luvallista", mutta ei kaikki ole hyödyksi; "kaikki on luvallista", mutta ei kaikki rakenna. Ensimmäinen kirje korinttilaisille 10:23 Tarkoittaako tämä sitten sitä, että Jeesuksen opetuslapset (=kristityt), voivat toimia miten vaan? Periaatteessa kyllä, mutta kaikki ei ole silti hyvää ja jos rakastaa Jeesusta, pitää sen, mitä hän käski. Ja Jeesuksen sanojen perusteella, Jeesus puhui sen, mitä Jumala oli käskenyt puhumaan. Raamatun perusteella ei ole mitään pakkoa toimia tietyllä tavalla. Mutta jos olet uudestisyntynyt ja vanhurskas, haluat tehdä sen mikä on oikein, koska ymmärrät sen olevan hyvä ja koska rakastat Jumalaa. Ja Jumalaa rakastat silloin siksi, että hän on rakastanut ensin. 37

44 Jos te minua rakastatte, niin te pidätte minun käskyni. Joh. 14:15 Sillä rakkaus Jumalaan on se, että pidämme hänen käskynsä. Ja hänen käskynsä eivät ole raskaat; Ensimmäinen Johanneksen kirje 5:3 Rakkaus Jumalaan ohjaa hyviin tekoihin. Ja henkilö, joka rakastaa Jumalaa yrittää olla tekemättä vääryyksiä ja vastoin Jumalan tahtoa. Tästä johtuen lain suurin käsky on rakastaa Jumalaa. Niin Jeesus sanoi hänelle: "'Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi'. Tämä on suurin ja ensimmäinen käsky. Toinen, tämän vertainen, on: 'Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi'. Mat. 22:37-39 Vaikka Jeesus ei omien sanojen mukaan tuomitse niitä, jotka eivät tee hänen sanojen mukaan, olisi niiden mukaan toimiminen kuitenkin hyvä asia. Jokainen, joka tulee minun tyköni ja kuulee minun sanani ja tekee niiden mukaan minä osoitan teille, kenen kaltainen hän on. Hän on miehen kaltainen, joka huonetta rakentaessaan kaivoi syvään ja laski perustuksen kalliolle; kun sitten tulva tuli, syöksähti virta sitä huonetta vastaan, mutta ei voinut sitä horjuttaa, sillä se oli hyvästi rakennettu. Mutta joka kuulee eikä tee, se on miehen kaltainen, joka perustusta panematta rakensi huoneensa maan pinnalle; ja virta syöksähti sitä vastaan, ja heti se sortui, ja sen huoneen kukistuminen oli suuri." Luuk. 6:47-49 Jos haluaa olla Jeesuksen opetuslapsi ja toimia Jeesuksen opetuksen mukaan, seuraavissa kohdissa on vähän tarkemmin siitä, mitä se käytännössä tarkoittaa. Mooseksen laki? Monille näyttää olevan epäselvää se, pitäisikö kristityn noudattaa Mooseksen lakia ja mitä se käytännössä tarkoittaa. Jeesus itse sanoo, ettei tullut kumoamaan lakia. 38

45 Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään. Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut. Sentähden, joka purkaa yhdenkään näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman; mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa. Mat. 5:17-19 Laki kertoo sen, mikä on oikein ja väärin, eikä Jumala ole siitä muuttanut mieltä. Se mikä ennen oli väärin, on myös yhä väärin. Jos rakastaa Jumalaa, ei halua tehdä niitä asioita, jotka ovat väärin. On siis hyvä edelleen opettaa mitä laki sanoo. Ja on hyvä, jos toimii myös sen mukaan. Mutta kuten tuosta kohdasta voi huomata, taivasten valtakuntaan voi silti päästä, vaikkei olisi toiminut täysin lain mukaan. Lakia ei kannata noudattaa sen vuoksi, että siitä ansaitsisi pelastuksen, koska sen noudattamisesta ei ole luvattu taivasten valtakuntaa. Vanhurskaus on se, mistä seuraa ikuinen elämä, eikä vanhurskaus tule siitä, että noudattaa lakia. vanhurskaus on sitä, että on uskollinen ja kuuliainen Jumalalle. Tässä kohtaa on hyvä myös huomata mikä laissa on tärkeintä, oikeus, laupeus ja uskollisuus, ei tuomitseminen. Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut, kun te annatte kymmenykset mintuista ja tilleistä ja kuminoista, mutta jätätte sikseen sen, mikä laissa on tärkeintä: oikeuden ja laupeuden ja uskollisuuden! Näitä tulisi noudattaa, eikä noitakaan sikseen jättää. Mat. 23:23 Ja lisäksi laki on täytetty kahdessa seuraavassa käskyssä. Niin Jeesus sanoi hänelle: "'Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi'. Tämä on suurin ja ensimmäinen käsky. Toinen, tämän vertainen, on: 'Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi'. Mat. 22:

46 Lain tarkoituksena on ollut, että ihmiset toimisivat oikein ja hyvin toisia kohtaan. Tarkoituksen on siis estää ihmisiä tekemästä itselleen ja toisille vahinkoa. Siksi laki täyttyy Jumalan ja lähimmäisen rakkaudessa. Jos rakastaa Jumalaa, pitää kiinni lähimmäisen rakkaudesta. Ja jos rakastaa lähimmäistä, ei tee mitään väärää tai pahaa, mitä ei haluaisi myöskään itselle tehtävän. Lailla ei ole itsetarkoitusta, eikä sitä ole annettu ihmisten kiusaksi. Se on ihmisten hyvinvoinniksi. Uhraaminen Siihen vanhaan liittoon, johon Mooseksen laki liittyy, kuului myös uhraaminen. Pitäisikö Jeesuksen opetuslapsien jatkaa sitä uhrauskäytäntöä? Mutta menkää ja oppikaa, mitä tämä on: 'Laupeutta minä tahdon enkä uhria'. Sillä en minä ole tullut kutsumaan vanhurskaita, vaan syntisiä." Mat. 9:13 Mutta jos tietäisitte, mitä tämä on: 'Laupeutta minä tahdon enkä uhria', niin te ette tuomitsisi syyttömiä. Mat. 12:7 Sillä laupeutta minä haluan enkä uhria, ja Jumalan tuntemista enemmän kuin polttouhreja; mutta he ovat ihmisten tavalla rikkoneet liiton: siinä he ovat olleet minulle uskottomat. Hoosea 6:6-7 Sen tähden hän maailmaan tullessaan sanoo: "Uhria ja antia sinä et tahtonut, mutta ruumiin sinä minulle valmistit; polttouhreihin ja syntiuhreihin sinä et mielistynyt. Silloin minä sanoin: 'Katso, minä tulen - kirjakääröön on minusta kirjoitettu - tekemään sinun tahtosi, Jumala'." Kun hän ensin sanoo: "Uhreja ja anteja ja polttouhreja ja syntiuhreja sinä et tahtonut etkä niihin mielistynyt", vaikka niitä lain mukaan uhrataankin, sanoo hän sitten: "Katso, minä tulen tekemään sinun tahtosi". Kirje heprealaisille 10:5-9 Edellisten kohtien perusteella uhraaminen ei ole sitä mitä Jumala haluaa. Mutta miksi asia on niin? 40

47 Uhraamisen ideana oli alun perin sovittaa synnit. Jos henkilö oli tehnyt jossain kohdassa väärin, syntiuhrilla oli mahdollista tulla puhtaaksi. Uhraamisesta tuli kuitenkin vain tapa, jolla ostetaan hyvä omatunto. Ihminen ei oikeasti luopunut eikä halunnut luopua vääryydestä. Uhraamiskäytäntö sai ihmiset näyttämään ulkoisesti puhtaalta, mutta sisällä oli yhä ne vääryydet, joiden vuoksi oli kokoajan uhrattava. Tästä johtuen Jumala ei niihin mieltynyt, koska ne eivät saaneet todellista muutosta ihmisen sisällä aikaan. Siksi Jeesus opetti puhdistamaan maljan ensin sisältä, jotta se olisi ulkoisesti myös puhdas. Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut, kun te puhdistatte maljan ja vadin ulkopuolen, mutta sisältä ne ovat täynnä ryöstöä ja hillittömyyttä! Sinä sokea fariseus, puhdista ensin maljan sisus, että sen ulkopuolikin tulisi puhtaaksi! Mat. 23:25-26 Jumala lähetti Jeesuksen siksi, että hän ilmoittaisi uuden liiton ihmisten kanssa. Uudessa liitossa anteeksianto on julistettu Jeesuksen kautta ja Jeesuksen avulla ihminen voi tulla myös sisäisesti puhtaaksi, jonka jälkeen ei enää tarvita syntiuhreja. Koska Jeesus kuoli julistaessaan anteeksiannon, voidaan sanoa, että hän oli täydellinen uhri meidän puolesta. Kun ihminen on Jeesuksen sanojen kautta tullut puhtaaksi, ei syntiuhreja tarvita ja siksi uhraustapa on voitu lopettaa. Ja tästä johtuen Jeesuksen opetuslapsen ei tarvitse uhrata enää. Ja tämä on sen uuden liiton idea, josta Raamattu kertoo. "Tämä on se liitto, jonka minä näiden päivien jälkeen teen heidän kanssaan", sanoo Herra: "Minä panen lakini heidän sydämiinsä ja kirjoitan ne heidän mieleensä"; ja: "heidän syntejänsä ja laittomuuksiansa en minä enää muista". Mutta missä nämä ovat anteeksi annetut, siinä ei uhria synnin edestä enää tarvita. Kirje heprealaisille 10:16-18 ja Jeremia 31:33-34 Syntien anteeksianto on Jeesuksen kautta, armosta, eikä se vaadi tekoja. 41

48 Hänestä kaikki profeetat todistavat, että jokainen, joka uskoo häneen, saa synnit anteeksi hänen nimensä kautta." Apostolien teot 10:43 Syntiä, tai Jumalan tahtoa vastaan ei pidä tehdä, mutta jos erehtyy ja toimii väärin, ei tilanne ole täysin toivoton. Ainakaan jos et hylkää Jeesuksen sanoja. Lapsukaiseni, tämän minä kirjoitan teille, ettette syntiä tekisi; mutta jos joku syntiä tekeekin, niin meillä on puolustaja Isän tykönä, Jeesus Kristus, joka on vanhurskas. Ja hän on meidän syntiemme sovitus; eikä ainoastaan meidän, vaan myös koko maailman syntien. Ensimmäinen Johanneksen kirje 2:1-2 Lisäksi on hyvä huomata, että Jumalan ja lähimmäisen rakastaminen on enemmän kuin kaikki uhrit. Jeesus vastasi: "Ensimmäinen on tämä: 'Kuule, Israel: Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi ainoa; ja rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi ja kaikesta voimastasi'. Toinen on tämä: 'Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi'. Ei ole mitään käskyä, suurempaa kuin nämä." Niin kirjanoppinut sanoi hänelle: "Oikein sanoit, opettaja, totuuden mukaan, että yksi hän on, ja ettei ketään muuta ole, paitsi hän. Ja rakastaa häntä kaikesta sydämestään ja kaikesta ymmärryksestään ja kaikesta voimastaan, ja rakastaa lähimmäistään niinkuin itseänsä, se on enemmän kuin kaikki polttouhrit ja muut uhrit." Mark. 12:29-33 Orjien pito Vanhan Testamentin mukaan ihmisillä on ainakin ollut oikeus pitää orjia. Onko sama oikeus myös Jeesuksen opetuslapsilla? Jeesus ei suoraan kiellä orjien pitoa, joten ehkä voisi ajatella oikeuden siihen olevan yhä voimassa. Jeesus kuitenkin opetti tekemään toisille niin kuin itselle haluaa tehtävän. Siksi, jos et itse halua olla orja, älä myöskään itse pidä toista orjana. 42

49 Sen tähden, kaikki, mitä te tahdotte ihmisten teille tekevän, tehkää myös te samoin heille; sillä tämä on laki ja profeetat. Mat. 7:12 Lisäksi on hyvä huomata, Jeesuksen opetuslapsien ei pitäisi pitää itseään muita korkeammassa asemassa. Jos kaikki olemme veljiä ja siskoja, miten voisimme pitää toista orjana? Ennemmin Jeesuksen opetuslasten tulisi olla toistensa palvelijoita. Mutta te älkää antako kutsua itseänne rabbiksi, sillä yksi on teidän opettajanne, ja te olette kaikki veljiä. Ja isäksenne älkää kutsuko ketään maan päällä, sillä yksi on teidän Isänne, hän, joka on taivaissa. Älkääkä antako kutsua itseänne mestareiksi, sillä yksi on teidän mestarinne, Kristus. Vaan joka teistä on suurin, se olkoon teidän palvelijanne. Mutta joka itsensä ylentää, se alennetaan; ja joka itsensä alentaa, se ylennetään. Mat. 23:8-12 Tuomitseminen Mooseksen laissa on esitetty moneen rikkomukseen rangaistukseksi kuolema tai kivitystuomio. Jeesuksen opetuslapsen ei kuitenkaan pidä tuomita, vaikka joku ansaitsisi tuomion. "Älkää tuomitko, ettei teitä tuomittaisi; sillä millä tuomiolla te tuomitsette, sillä teidät tuomitaan; ja millä mitalla te mittaatte, sillä teille mitataan. Mat. 7:1-2 Jeesus kehottaa antamaan anteeksi, vaikka joku tekisi useita kertoja väärin. Anteeksianto voi olla monesti kova vaatimus, mutta siihen Jeesus kehottaa. Pitäkää itsestänne vaari! Jos sinun veljesi tekee syntiä, niin nuhtele häntä, ja jos hän katuu, anna hänelle anteeksi. Ja jos hän seitsemän kertaa päivässä tekee syntiä sinua vastaan ja seitsemän kertaa kääntyy sinun puoleesi ja sanoo: 'Minä kadun', niin anna hänelle anteeksi." Luuk. 17:3-4 43

50 On myös hyvä huomata, Vanha Testamentti ei anna tuomarin oikeuksia kaikille. Juutalaiset eivät esim. saaneet tuomita Jeesusta kuolemaan. Niin Pilatus sanoi heille: "Ottakaa te hänet ja tuomitkaa hänet lakinne mukaan". Juutalaiset sanoivat hänelle: "Meidän ei ole lupa ketään tappaa"; Joh. 18:31 Lisäksi, niiden joille oli annettu tuomarin oikeus, piti tuomita oikein. Sitä varten oli annettu myös ohjeet, mitkä olisivat hyvät vielä tänäkin päivänä muistaa. "Näin sanoo Herra Sebaot: Tuomitkaa oikea tuomio, tehkää laupeus ja olkaa armahtavaiset kukin veljellenne, Sakarja 7:9 Ja silloin minä käskin teidän tuomareitanne sanoen: 'Kuulustelkaa veljiänne ja tuomitkaa oikein, jos jollakulla on riita-asia veljensä tai luonaan asuvan muukalaisen kanssa. Älkää katsoko henkilöön tuomitessanne, vaan kuulkaa pientä yhtä hyvin kuin suurtakin; älkää peljätkö ketään ihmistä, sillä tuomio on Jumalan. Mutta asia, joka on teistä liian vaikea, lykätkää minulle, kuullakseni sen.' 5. Moos. 1:16-17 "Älä levitä valheellista huhua, äläkä anna apuasi syylliselle rupeamalla vääräksi todistajaksi. Älä ole joukon mukana tekemässä pahaa, äläkä todista riita-asiassa niin, että taivut joukon mukaan ja väännät oikean vääräksi. Älä ole puolueellinen alhaisen hyväksi hänen asiassansa. Exodus 23:1-3 Kahden tai kolmen todistajan todistuksen nojalla kuolemaan tuomittu surmattakoon; yhden ainoan todistajan todistuksen nojalla älköön häntä surmattako. 5. Moos. 17:6 Jumalanpalvelus Miten Jumalaa pitäisi palvella? Pitääkö Jeesuksen opetuslasten käydä kirkossa? Raamattu ei sano, että ihmisten tulisi käydä kir- 44

51 kossa ja toimittaa kirkonmenoja. Raamatun perusteella Jumala ei tarvitse ihmiseltä mitään. Jumala, joka on tehnyt maailman ja kaikki, mitä siinä on, hän, joka on taivaan ja maan Herra, ei asu käsillä tehdyissä temppeleissä, eikä häntä voida ihmisten käsillä palvella, ikäänkuin hän jotakin tarvitsisi, hän, joka itse antaa kaikille elämän ja hengen ja kaiken. Apostolien teot 17:24-25 Jumalaa ei tarvitse palvella, mutta Jumalalle voi tehdä palveluksen. Ja paras palvelus on kerrottu seuraavassa kohdassa. Puhdas ja tahraton jumalanpalvelus Jumalan ja Isän silmissä on käydä katsomassa orpoja ja leskiä heidän ahdistuksessaan ja varjella itsensä niin, ettei maailma saastuta. Jaakobin kirje 1:27 Ruokailu Mooseksen laissa on sanottu erilaisia ruokailuohjeita. Ja samalla tavalla kuin muut käskyt siinä laissa, niitäkin olisi hyvä noudattaa. Raamatussa on kuitenkin erikseen annettu lupa syödä esim. sianlihaa, vaikka olisi parempi olla tekemättä niin. Asia on sallittu, koska se mitä ihminen syö, ei itsessään saastuta ihmisen sisintä. Ei saastuta ihmistä se, mikä menee suusta sisään; vaan mikä suusta käy ulos, se saastuttaa ihmisen." Mat. 15:11 Ettekö käsitä, että kaikki, mikä käy suusta sisään, menee vatsaan ja ulostuu? Mutta mikä käy suusta ulos, se tulee sydämestä, ja se saastuttaa ihmisen. Sillä sydämestä lähtevät pahat ajatukset, murhat, aviorikokset, haureudet, varkaudet, väärät todistukset, jumalanpilkkaamiset. Mat. 15:17-19 Oikeutta syödä ruokia, joita Mooseksen lain mukaan ei saanut syödä, voi verrata oikeuteen tehdä avioero. Avioero on myös väärin, mutta ihmisillä on silti oikeus tehdä niin. He sanoivat hänelle: "Miksi sitten Mooses käski antaa erokirjan ja hyljätä hänet?" Hän sanoi heille: "Teidän sydämenne kovuuden tähden Mooses salli teidän hyljätä 45

52 vaimonne, mutta alusta ei niin ollut.9. Mutta minä sanon teille: joka hylkää vaimonsa muun kuin huoruuden tähden ja nai toisen, se tekee huorin; ja joka nai hyljätyn, se tekee huorin." Mat. 19:7-9 Raamatun perusteella taivasten valtakuntaan voi päästä, vaikkei noudata Mooseksen lakia tarkalleen. Jeesuksen sanojen mukaan laista ei kuitenkaan pidä poistaa mitään ja olisi parempi toimia kuten Jeesus opettaa. On kuitenkin hyvä huomata, jos jonkin ruoan syöminen saa sinut hylkäämään Jumalan, se on huono asia. Vaikka itse ruoka ei olisi väärin, ei ole hyvä syödä sitä, jos sen seurauksena hylkäisit Jumalan. Pappeus Naispappeus on asia, joka herättää paljon keskustelua. Jokaisen olisikin hyvä tietää, mitä Raamattu sanoo asiasta. Jeesus ei opeteta ketään ryhtymään papiksi. Joten naisen, eikä miehen ole syytä alkaa papiksi. Seuraavan kohdan perusteella näyttää, että Jeesus vastusti sitä, mitä nykypapit ovat. He sitovat kokoon raskaita ja vaikeasti kannettavia taakkoja ja panevat ne ihmisten hartioille, mutta itse he eivät tahdo niitä sormellaankaan liikuttaa. Ja kaikki tekonsa he tekevät sitä varten, että ihmiset heitä katselisivat. He tekevät raamatunlausekotelonsa leveiksi ja vaippansa tupsut suuriksi ja rakastavat ensimmäistä sijaa pidoissa ja etumaisia istuimia synagoogissa, ja tahtovat mielellään, että heitä tervehditään toreilla, ja että ihmiset kutsuvat heitä nimellä 'rabbi'. Mutta te älkää antako kutsua itseänne rabbiksi, sillä yksi on teidän opettajanne, ja te olette kaikki veljiä. Ja isäksenne älkää kutsuko ketään maan päällä, sillä yksi on teidän Isänne, hän, joka on taivaissa. Älkääkä antako kutsua itseänne mestareiksi, sillä yksi on teidän mestarinne, Kristus. Vaan joka teistä on suurin, se olkoon teidän palvelijanne. Mutta joka itsensä ylentää, se alennetaan; ja joka itsensä alentaa, se ylennetään. Mat. 23:

53 Jeesuksen opetuslapset ovat uskon sisaruksia, eikä pidä hakea itselle korkeampaa asemaa. Homoseksuaalisuus Tämä aihe on myös nykyään paljon esillä. Ja niille, jotka haluavat seksiä saman sukupuolen kanssa, on ikävää, että Vanhassa Testamentissa asian sanotaan olevan huono. Älä makaa miehenpuolen kanssa, niinkuin naisen kanssa maataan; se on kauhistus. Älä sekaannu mihinkään eläimeen, ettet siten itseäsi saastuttaisi. Älköönkä nainen tarjoutuko eläimelle pariutuaksensa sen kanssa; se on iljettävyys. Älkää saastuttako itseänne millään näistä, sillä näillä kaikilla ovat itsensä saastuttaneet ne kansat, jotka minä karkoitan teidän tieltänne. Ja maa tuli saastaiseksi, ja minä kostin sille sen pahat teot, niin että maa oksensi ulos asujamensa. Kolmas Mooseksen kirja 18:22-25 Moni sanoo, ettei tuo päde Jeesuksen opetuslapsiin, kristittyihin, koska Jeesus ei Raamatun mukaan kieltänyt sitä. Heidän epäonneksi Jeesus sanoi, ettei tullut kumoamaan lakia (Mat. 5:17). Joten, jos asia ei ollut hyvä Mooseksen lain mukaan, ei se ole hyvä myöskään Jeesuksen mukaan. Ja asia vahvistetaan myös Uudessa Testamentissa, seuraavassa kohdassa. nuo, jotka ovat vaihtaneet Jumalan totuuden valheeseen ja kunnioittaneet ja palvelleet luotua enemmän kuin Luojaa, joka on ylistetty iankaikkisesti, amen. Sentähden Jumala on hyljännyt heidät häpeällisiin himoihin; sillä heidän naispuolensa ovat vaihtaneet luonnollisen yhteyden luonnonvastaiseen; samoin miespuoletkin, luopuen luonnollisesta yhteydestä naispuolen kanssa, ovat kiimoissaan syttyneet toisiinsa ja harjoittaneet, miespuolet miespuolten kanssa, riettautta ja villiintymisestään saaneet itseensä sen palkan, mikä saada piti. Ja niinkuin heille ei kelvannut pitää kiinni Jumalan tuntemisesta, niin Jumala hylkäsi heidät heidän kelvottoman mielensä valtaan, tekemään sopimattomia. He ovat täynnänsä kaikkea vääryyttä, pahuutta, ahneutta, häijyyttä, täynnä kateutta, murhaa, riitaa, petosta, pahanilkisyyttä; ovat korvaan- 47

54 kuiskuttelijoita, panettelijoita, Jumalaa vihaavaisia, väkivaltaisia, ylpeitä, kerskailijoita, pahankeksijöitä, vanhemmilleen tottelemattomia, vailla ymmärrystä, luotettavuutta, rakkautta ja laupeutta; jotka, vaikka tuntevat Jumalan vanhurskaan säädöksen, että ne, jotka senkaltaisia tekevät, ovat kuoleman ansainneet, eivät ainoastaan itse niitä tee, vaan vieläpä osoittavat hyväksymistä niille, jotka niitä tekevät. Kirje roomalaisille 1:25-32 Monet eivät tykkää tuosta kohdasta, mutta niin Raamattu sanoo. Jos olet Jeesuksen opetuslapsi ja rakastat Jumalaa, haluat tehdä Jumalan tahdon mukaan. Tarkoittaako tämä, että rakkaus on toisilta kielletty? Se riippuu miten rakkaus määritellään. Jos rakkaus ymmärretään kuten raamatussa, se ei ole kielletty ja Raamattu kehottaa rakastamaan jopa vihollisia. Raamatussa rakkaus merkitsee jotain sen tapaista kuin välittämistä ilman ehtoja ja se on hyvä. Jumala ei tee kieltoja ihmisten kiusaksi. Kaikissa Jumalan käskyissä on siis jokin hyvä syy ja ne ovat ihmisten parhaaksi. Jos et ymmärrä jotain Jumalan kieltoa, vaikka haluaisit, voit rukoilla Jumalaa antamaan lisää ymmärrystä sinulle. Toinen käsky Koska modernissa Katekismuksessa on hypätty toisen käskyn yli, tässä erikseen siitä. Jumalasta ei saa tehdä kuvia. Eikä mitään muutakaan jumalankuvaa pidä tehdä. Kuvat Jeesuksesta, silloin kun ajatellaan Jeesuksen olevan Jumala, ovat vastoin Raamatun opetusta. Väärin ovat myös kaikki uskonnolliset kuvat, joita palvotaan kumartelemalla. Älä tee itsellesi jumalankuvaa äläkä mitään kuvaa, älä niistä, jotka ovat ylhäällä taivaassa, älä niistä, jotka ovat alhaalla maan päällä, äläkä niistä, jotka ovat vesissä maan alla. Älä kumarra niitä äläkä palvele niitä. Sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala, joka kostan isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, niille, jotka minua vihaavat; mutta teen laupeuden 48

55 tuhansille, jotka minua rakastavat ja pitävät minun käskyni. Toinen Mooseksen kirja 20:4-6 Uusi käsky Jeesus antoi myös yhden uuden käskyn. Uuden käskyn mukaan meidän tulisi rakastaa toisiamme, niin kuin hän rakasti. Tätä ei ikävä kyllä useinkaan näy niiden keskuudessa, jotka pitävät itseään kristittyinä (=Jeesuksen opetuslapsina). Uuden käskyn minä annan teille, että rakastatte toisianne, niinkuin minä olen teitä rakastanut - että tekin niin rakastatte toisianne. Siitä kaikki tuntevat teidät minun opetuslapsikseni, jos teillä on keskinäinen rakkaus." Joh. 13:34-35 Ja tässä on vielä muutama sana rakastamisesta. Rakkauden olisi hyvä näkyä tekoina, eikä olla vain puhetta. Lapsukaiset, älkäämme rakastako sanalla tai kielellä, vaan teossa ja totuudessa. 1 Joh. 3:18 Rakkaus on pitkämielinen, rakkaus on lempeä; rakkaus ei kadehdi, ei kerskaa, ei pöyhkeile, ei käyttäydy sopimattomasti, ei etsi omaansa, ei katkeroidu, ei muistele kärsimäänsä pahaa, ei iloitse vääryydestä, vaan iloitsee yhdessä totuuden kanssa; kaikki se peittää, kaikki se uskoo, kaikki se toivoo, kaikki se kärsii. 1 kor. 13:4-7 Ehtoollinen Jeesus opetti myös nauttimaan ehtoollisen (iltapalan) hänen muistokseen. Ja nykyisin usein opetetaan, että ehtoollisleipä ja - viini muuttuvat tai ovat Jeesuksen fyysinen liha ja veri. Jeesus ei kuitenkaan opeteta niin. Hän ei todennäköisesti tarkoittanut niitä otettavaksi niin, koska se olisi kuin kannibalismia. Ja hän otti leivän, kiitti, mursi ja antoi heille ja sanoi: "Tämä on minun ruumiini, joka teidän edestänne annetaan. Tehkää se minun muistokseni." Samoin myös mal- 49

56 50 jan, aterian jälkeen, ja sanoi: "Tämä malja on uusi liitto minun veressäni, joka teidän edestänne vuodatetaan. Luuk. 22:19-20 Jeesuksen fyysisen lihan ja veren nauttiminen oli Juutalaisille huono ajatus. Ja Jeesus tiesi, etteivät he pitäneet sitä hyvänä ajatuksena. Se tulee ilmi mm. seuraavissa kohdissa. Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, sillä on iankaikkinen elämä, ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä. Joh. 6:53 Mutta kun Jeesus sydämessään tiesi, että hänen opetuslapsensa siitä nurisivat, sanoi hän heille: "Loukkaako tämä teitä? Joh. 6:61 Jeesus jatkaa tuosta ja sanoo, ettei liha mitään hyödytä. Ne sanat jotka hän on puhunut, ovat henki ja elämä. Siitä voi päätellä, että hän tarkoittaa ruumiilla hänen sanojaan. Jeesuksen sanat ovat siis se liha, joka meidän puolesta on vuodatettu. Niiden sanojen kautta voi päästä elämään. Jeesuksen sanat ovat elämän lähde, ei liha mitään hyödytä. Henki on se, joka eläväksi tekee; ei liha mitään hyödytä. Ne sanat, jotka minä olen teille puhunut, ovat henki ja ovat elämä. Joh. 6:63 Totisesti, totisesti minä sanon teille: jos joku pitää minun sanani, hän ei ikinä näe kuolemaa." Joh. 8:51 Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Jos joku rakastaa minua, niin hän pitää minun sanani, ja minun Isäni rakastaa häntä, ja me tulemme hänen tykönsä ja jäämme hänen tykönsä asumaan. Joh. 14:23 Kirjoitettu on: 'Ei ihminen elä ainoastaan leivästä, vaan jokaisesta sanasta, joka Jumalan suusta lähtee'. Mat. 4:4 Ja Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme Joh. 1:14

57 Näyttäisi siis siltä, että leipä on sana ja viini on henki. Kun ottaa vastaan ehtoollisen Jeesuksen muistoksi, ottaa vastaan Jeesuksen sanan ja hengen. Mitä muuta Jeesus käski? Jeesus käski monia asioita. On kuitenkin syytä huomioida, Jeesuksen käskyjen noudattaminen ei itsessään ole syy pelastukseen. Raamatun mukaan Jeesus ei tuomitse, jos ei noudata hänen sanojaan. Tärkeämpää on vastaanottaa hänen sanat. Vastaanottamisella voidaan tarkoittaa sitä, että henkilö ei vain kuule sanoja, vaan sanat myös saavat aikaan muutoksen ihmisen sisimmässä. Ja jos joku kuulee minun sanani eikä niitä noudata, niin häntä en minä tuomitse; sillä en minä ole tullut maailmaa tuomitsemaan, vaan pelastamaan maailman. Joka katsoo minut ylen eikä ota vastaan minun sanojani, hänellä on tuomitsijansa: se sana, jonka minä olen puhunut, se on tuomitseva hänet viimeisenä päivänä. Johanneksen Evankeliumi 12:47-48 Jolla on minun käskyni ja joka ne pitää, hän on se, joka minua rakastaa; mutta joka minua rakastaa, häntä minun Isäni rakastaa, ja minä rakastan häntä ja ilmoitan itseni hänelle." Johanneksen Evankeliumi 14:21 Mutta, jos rakastaa Jeesusta, pitää ne sanat, jotka hän sanoi. Ja jos rakastaa Jeesusta, haluaa elää niiden mukaan. Tässä vähän lisää asioita, mitä Jeesus käski. Tehkää parannus Parannuksen teko ei näytä olevan yhtä suosittu asia kuin armo. Ja sen merkitys saattaa olla vähän epäselvä. Jeesus kuitenkin opettaa myös, että pitäisi tehdä parannus. "Aika on täyttynyt, ja Jumalan valtakunta on tullut lähelle; tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi". Markuksen Evankeliumi 1:

58 parannusta syntien anteeksisaamiseksi on saarnattava hänen nimessänsä kaikille kansoille, alkaen Jerusalemista. Luukkaan evankeliumi 24:46-47 Kun synnit on annettu anteeksi, pitäisi myös luopua syntisestä elämästä. Anteeksianto ei juuri hyödytä, jos jatkamme synnissä. Siksi pitäisi tapahtua parannus niin, että luovumme vääryydestä. Se voi tapahtua, jos mielessä luovumme pahoista asioista. Ja se voi todella tapahtua, jos ymmärrämme oikein, mikä on hyvä. Siksi on tärkeä saada oikea ymmärrys ja tulla vanhurskaaksi. Se on hyvä parannus. Jos teemme hyviä asioita vain, koska yritämme saavuttaa ikuisen elämän, se ei ole vielä erityisen hyvä, koska hyvät teot eivät tule oikeasta mielentilasta. Meidän pitäisi olla puhtaita sisältä, ei vain ulkoisesti. Lähetyskäsky Jeesus opetti myös tekemään kaikki kansat hänen opetuslapsiksi kastamalla. Usein näyttää kuitenkin unohtuvan, että siihen kuuluu myös, että opetetaan pitämään se, mitä Jeesus käski. Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti." Matteuksen Evankeliumi 28:19-20 Miksi niin pitää tehdä, joku saattaa kysyä. Yksi syy voi olla se, että mahdollisimman moni löytäisi Jumalan valtakunnan tässä elämässä ja sen tuomat edut. Rakastakaa Jeesus käski myös rakastamaan, ei vain ystäviä ja Jumalaa, vaan myös vihollisia. 52

59 Niin Jeesus sanoi hänelle: "'Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi'. Tämä on suurin ja ensimmäinen käsky. Toinen, tämän vertainen, on: 'Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi'. Matteuksen Evankeliumi 22:37-39 Mutta teille, jotka kuulette, minä sanon: rakastakaa vihollisianne, tehkää hyvää niille, jotka teitä vihaavat, siunatkaa niitä, jotka teitä kiroavat, rukoilkaa niiden edestä, jotka teitä parjaavat. Luukkaan Evankeliumi 6:27 Uuden käskyn minä annan teille, että rakastatte toisianne, niinkuin minä olen teitä rakastanut - että tekin niin rakastatte toisianne. Siitä kaikki tuntevat teidät minun opetuslapsikseni, jos teillä on keskinäinen rakkaus." Johanneksen Evankeliumi 13:34-35 Mutta mitä rakkaus tarkoittaa? Ehkä paras lyhyt määritelmä on: välittää ilman ehtoja. Pitäkää keskenänne rauha, älkääkä murehtiko On hyvä muistaa myös, että Jeesus kehotti pitämään rauhan ja olemaan murehtimatta. Murehtiminen ei juuri hyödytä, joten olisi parempi olla huolehtimatta turhia. Suola on hyvä; mutta jos suola käy suolattomaksi, millä te sen maustatte? Olkoon teillä suola itsessänne, ja pitäkää keskenänne rauha." Markuksen Evankeliumi 9:50 Ja kun he vievät teitä ja vetävät oikeuteen, älkää edeltäpäin huolehtiko siitä, mitä puhuisitte; vaan mitä teille sillä hetkellä annetaan, se puhukaa. Sillä ette te ole puhumassa, vaan Pyhä Henki. Markuksen Evankeliumi 13:11-13 Ja hän sanoi opetuslapsillensa: "Sentähden minä sanon teille: älkää murehtiko hengestänne, mitä söisitte, älkääkä ruumiistanne, mitä päällenne pukisitte. Sillä henki on enemmän kuin ruoka, ja ruumis enemmän kuin vaatteet. Katselkaa kaarneita: eivät ne kylvä eivätkä leikkaa, eikä 53

60 niillä ole säilytyshuonetta eikä aittaa; ja Jumala ruokkii ne. Kuinka paljoa suurempiarvoiset te olette kuin linnut! Ja kuka teistä voi murehtimisellaan lisätä ikäänsä kyynäränkään vertaa? Jos siis ette voi sitäkään, mikä vähintä on, mitä te murehditte muusta? Katselkaa kukkia, kuinka ne kasvavat: eivät ne työtä tee eivätkä kehrää. Kuitenkin minä sanon teille: ei Salomo kaikessa loistossansa ollut niin vaatetettu kuin yksi niistä. Jos siis Jumala näin vaatettaa kedon ruohon, joka tänään kasvaa ja huomenna uuniin heitetään, kuinka paljoa ennemmin teidät, te vähäuskoiset! Älkää siis tekään etsikö, mitä söisitte ja mitä joisitte, älkääkä korkeita tavoitelko. Sillä näitä kaikkia maailman pakanakansat tavoittelevat; mutta teidän Isänne kyllä tietää teidän näitä tarvitsevan. Vaan etsikää Jumalan valtakuntaa, niin myös nämä teille annetaan sen ohessa. Luukkaan Evankeliumi 12:22-31 Älkää pelätkö Pelko tuntuu olevan melko yleistä kristityillä ja se on surullista, koska osoittaa, etteivät he ole vielä päässeet täydelliseksi rakkaudessa. Pelko voi olla viisauden alku, mutta kun ihminen tuntee Jumalan hyvin, ei ole syytä pelkoon. Älkääkä peljätkö niitä, jotka tappavat ruumiin, mutta eivät voi tappaa sielua; vaan ennemmin peljätkää häntä, joka voi sekä sielun että ruumiin hukuttaa helvettiin. Eikö kahta varpusta myydä yhteen ropoon? Eikä yksikään niistä putoa maahan teidän Isänne sallimatta. Ovatpa teidän päänne hiuksetkin kaikki luetut. Älkää siis peljätkö; te olette suurempiarvoiset kuin monta varpusta. Matteuksen Evankeliumi 10:28-31 Rauhan minä jätän teille: minun rauhani - sen minä annan teille. En minä anna teille, niin kuin maailma antaa. Älköön teidän sydämenne olko murheellinen älköönkä peljätkö. Johanneksen Evankeliumi 14:27 54

61 Pelkoa ei rakkaudessa ole, vaan täydellinen rakkaus karkoittaa pelon, sillä pelossa on rangaistusta; ja joka pelkää, se ei ole päässyt täydelliseksi rakkaudessa. Ensimmäinen Johanneksen kirje 4:18 Etsikää Jumalan valtakuntaa Jeesus petti myös etsimää Jumalan valtakuntaa. Se on mielenkiintoista, koska siihen liittyy lupaus, että voimme samalla saada muita asioita, mitä saatamme haluta. Vaan etsikää Jumalan valtakuntaa, niin myös nämä teille annetaan sen ohessa. Luukkaan Evankeliumi 12:31 Mutta, mikä Jumalan valtakunta on? Mistä sen voi löytää? Se ei ole maallinen valtakunta ja siksi kaikki eivät sitä löydä. Ja kun fariseukset kysyivät häneltä, milloin Jumalan valtakunta oli tuleva, vastasi hän heille ja sanoi: "Ei Jumalan valtakunta tule nähtävällä tavalla, eikä voida sanoa: 'Katso, täällä se on', tahi: 'Tuolla'; sillä katso, Jumalan valtakunta on sisällisesti teissä". Luukkaan Evankeliumi 17:20-21 Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: joka ei synny uudesti, ylhäältä, se ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa". Nikodeemus sanoi hänelle: "Kuinka voi ihminen vanhana syntyä? Eihän hän voi jälleen mennä äitinsä kohtuun ja syntyä?" Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan. Mikä lihasta on syntynyt, on liha; ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki. Älä ihmettele, että minä sanoin sinulle: teidän täytyy syntyä uudesti, ylhäältä. Johanneksen Evankeliumi 3:3-7 Jumalan valtakunnan löytääkseen, ihmisen pitäisi syntyä uudesti, kuten Jeesus opetti. Jos haluaa ymmärtää mitä hengestä syntyminen tarkoittaa, on hyvä muistaa seuraavat Jeesuksen sanat. Niiden perusteella Jeesuksen sanat ovat henki. Ja sillä perusteella ihmisen pitää syntyä hänen sanojen kautta uudesti. 55

62 56 Henki on se, joka eläväksi tekee; ei liha mitään hyödytä. Ne sanat, jotka minä olen teille puhunut, ovat henki ja ovat elämä. Joh. 6:63 Varokaa fariseusten hapatusta Tämä saattaa olla yksi kristittyjen isoimmista ongelmista nykyään. Fariseusten hapatus tulee aika helposti ja sitä voi olla vaikea huomata. Ja kun se tulee, se helposti peittää hyvät opetukset. Ja hän käski heitä sanoen: "Varokaa ja kavahtakaa fariseusten hapatusta ja Herodeksen hapatusta". Markuksen Evankeliumi 8:15 Kun sillä välin kansaa oli kokoontunut tuhatmäärin, niin että he polkivat toisiaan, rupesi hän puhumaan opetuslapsillensa: "Ennen kaikkea kavahtakaa fariseusten hapatusta, se on: ulkokultaisuutta. Luuk. 12:1 On aika helppoa tulla tekopyhäksi ja keskittyä ulkoisiin asioihin ja pyrkiä näyttämään hyvältä, olematta oikeasti hyvä myös sisältä. Ei riitä, että ulkokuori näyttää puhtaalta ja käyttäytyy kuin hyvä kristitty. Ihmisen mieli pitäisi myös tulla puhtaaksi vääristä teoista. Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut, kun te puhdistatte maljan ja vadin ulkopuolen, mutta sisältä ne ovat täynnä ryöstöä ja hillittömyyttä! Sinä sokea fariseus, puhdista ensin maljan sisus, että sen ulkopuolikin tulisi puhtaaksi! Mat. 23:25-26 Tekopyhyys voi myös tarkoittaa sitä, että annetaan väärä arvo väärälle asialle. Tarkoittaen esim. kumpi on parempi, mennä kirkkoon, vai auttaa lähimmäistä sen sijaan? Voi näyttää hyvältä käydä kirkossa, mutta voi olla parempi auttaa lähimmäistä sen sijaan. Tai tekopyhyys voi tarkoittaa myös sitä, että huudetaan Herran nimeä, muttei tehdä niin kuin hän sanoo, tai kuunnella häntä. Se voi myös tarkoittaa, että pidetään väärää asiaa pyhänä, kuten seuraavassa lainauksessa. Voi teitä, te sokeat taluttajat, jotka sanotte: 'Jos joku vannoo temppelin kautta, niin se ei ole mitään; mutta jos

63 joku vannoo temppelin kullan kautta, niin hän on valaansa sidottu'! Te tyhmät ja sokeat! Kumpi on suurempi, kultako vai temppeli, joka kullan pyhittää? Mat. 23:16-17 Voisimme esim. kysyä, kumpi on korkeampi/pyhempi, Jeesus vai se, joka Jeesuksen pyhittää. Kootkaa taivaallisia aarteita Jeesus oli myös sitä vastaan, että kerätään aarteita maan päälle. Ne eivät kuitenkaan kestä, eikä ole hyvä, jos ne hallitsevat ihmistä. Mutta omistaminen ei välttämättä ole sama kuin aarteiden kerääminen. Älkää kootko itsellenne aarteita maan päälle, missä koi ja ruoste raiskaa ja missä varkaat murtautuvat sisään ja varastavat. Vaan kootkaa itsellenne aarteita taivaaseen, missä ei koi eikä ruoste raiskaa ja missä eivät varkaat murtaudu sisään eivätkä varasta. Sillä missä sinun aarteesi on, siellä on myös sinun sydämesi. Matteuksen Evankeliumi 6:19-21 Älkää eksykö! Jeesus kehotti myös olemaan varovainen ja eksymättä. Tämä ei välttämättä tarkoita vain sitä, ettemme väärin usko jonkun olevan Jeesus. Jeesus voi tarkoittaa myös sitä, ettei uskota kaikkia jotka puhuu Jeesuksen nimessä. On hyvä katsoa onko Jeesuksen nimissä tehdyt väitteet myös yhtäläiset Raamatusta löytyvien Jeesuksen sanojen kanssa. Silloin Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Katsokaa, ettei kukaan teitä eksytä. Sillä monta tulee minun nimessäni sanoen: 'Minä olen Kristus', ja he eksyttävät monta. Ja te saatte kuulla sotien melskettä ja sanomia sodista; katsokaa, ettette peljästy. Sillä näin täytyy tapahtua, mutta tämä ei ole vielä loppu. Matteuksen Evankeliumi 24:4-6 Jos silloin joku sanoo teille: 'Katso, täällä on Kristus', tahi: 'Tuolla', niin älkää uskoko. Sillä vääriä kristuksia ja vääriä profeettoja nousee, ja he tekevät suuria tunnuste- 57

64 koja ja ihmeitä, niin että eksyttävät, jos mahdollista, valitutkin. Katso, minä olen sen teille edeltä sanonut. Sentähden, jos teille sanotaan: 'Katso, hän on erämaassa', niin älkää menkö sinne, tahi: 'Katso, hän on kammiossa', niin älkää uskoko. Sillä niinkuin salama leimahtaa idästä ja näkyy hamaan länteen, niin on oleva Ihmisen Pojan tulemus. Matteuksen Evankeliumi 24:23-27 Maailmassa näyttää olevan paljon ihmisiä, jotka puhuvat Jeesuksen nimissä, mutteivät pysy Jeesuksen sanoissa. siksi jokaisen Jeesuksen opetuslapsen olisi hyvä tuntea mitä Raamattu sanoo. Muuten ihmisiä on helppo johtaa harhaan ja käyttää hyväksi. 58

65 KUKA PELASTUU? Monille näyttää olevan epäselvää, miltä Jeesuksen opetuksen perusteella ihminen voi pelastua. Mikä on tuomio ja mistä se johtuu? Riittääkö pelkkä usko, vai tarvitaanko tekoja? Kuka joutuu helvettiin ja mikä se oikeastaan on? Kenelle ikuinen elämä on? Seuraavissa kohdissa on pyritty kertomaan siitä, mitä Raamattu sanoo näistä ja mitä se tarkoittaa. Anteeksianto Jeesus tuli julistamaan anteeksiantoa kaikille ihmisille. Jokainen, joka on tehnyt vääryyttä ja on erossa Jumalasta, saa Jeesuksen kautta anteeksi rikkomuksensa. Riittää kun vaan otat vastaan Jeesuksen sanat ja luotat niihin. Siten voit pelastua tuomiolta, joka sinulle olisi tekojesi puolesta varattu. Pelastumisessa on siis kyse tekojen ja sanojen perusteella tulevan tuomion välttämisestä, armahduksesta. Se anteeksianto on täysin ilmainen, riittää, että hyväksyy sen ja ottaa vastaan. Totisesti, totisesti minä sanon teille: joka kuulee minun sanani ja uskoo häneen, joka on minut lähettänyt, sillä on iankaikkinen elämä, eikä hän joudu tuomittavaksi, vaan on siirtynyt kuolemasta elämään. Joh. 5:24 Olkoon siis teille tiettävä, miehet ja veljet, että hänen kauttansa julistetaan teille syntien anteeksiantamus ja että jokainen, joka uskoo, tulee hänessä vanhurskaaksi, vapaaksi kaikesta, mistä te ette voineet Mooseksen lain kautta vanhurskaiksi tulla. Apostolien teot 13:38-39 Jeesuksen kautta on meille julistettu anteeksianto. Mutta riittääkö pelkkä anteeksianto ikuiseen elämään? Seuraako siitä suoraan ikuinen elämä? Jeesus opetti tekemään myös parannusta. Anteeksianto ei taida hyödyttä, jos pysyy vääryydessä. Raamatun perusteella anteeksianto tuo uuden alun, mutta sen lisäksi ihmisessä pitäisi tapahtua muutos vanhurskaaksi. 59

66 Parannus Uskomalla sen, mitä Jeesus sanoi, voit siis saada anteeksi ja välttää tuomion, mutta siinä ei ole vielä kaikki. Ihmisessä täytyy tapahtua muutos parempaan. Eihän puhdistuminen mitään hyödytä, jos sen jälkeen likaa itsensä uudelleen. Siksi täytyy tapahtua parannus ja luopua vääryydestä. Eivät olleet, sanon minä teille, mutta ellette tee parannusta, niin samoin te kaikki hukutte. Luuk. 13:3 Jos ihminen pyytää anteeksi, osoittaa se katumusta ja jos ihminen katuu, haluaa ihminen myös tehdä parannuksen ja luopua vääryydestä. Se osoittaa, että ihmisessä on tapahtunut mielenmuutos parempaan ja sitä voidaan pitää myös uudesti syntymisenä sanan kautta. Se mielenmuutos osoittaa ihmisen myös vanhurskaaksi. Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: joka ei synny uudesti, ylhäältä, se ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa". Nikodeemus sanoi hänelle: "Kuinka voi ihminen vanhana syntyä? Eihän hän voi jälleen mennä äitinsä kohtuun ja syntyä?" Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan. Mikä lihasta on syntynyt, on liha; ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki. Älä ihmettele, että minä sanoin sinulle: teidän täytyy syntyä uudesti, ylhäältä. Joh. 3:3-7 Uudesti syntyminen ja vanhurskaaksi tulo on välttämätöntä, koska Raamatun mukaan ikuinen elämä on vanhurskaille. Vanhurskaus Raamatun opetuksen mukaan ikuinen elämä on vanhurskaille ja synnissä eläville on varattu kuolema. Ja nämä menevät pois iankaikkiseen rangaistukseen, mutta vanhurskaat iankaikkiseen elämään. Mat. 25:46 60

67 Sillä synnin palkka on kuolema, mutta Jumalan armolahja on iankaikkinen elämä Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme. Room. 6:23 Sillä minä sanon teille: ellei teidän vanhurskautenne ole paljoa suurempi kuin kirjanoppineiden ja fariseusten, niin te ette pääse taivasten valtakuntaan. Mat. 5:20 Ihmisen on siis oltava tai tultava vanhurskaaksi, jotta voi päästä ikuiseen elämään. Mutta minä sanon teille: jokaisesta turhasta sanasta, minkä ihmiset puhuvat, pitää heidän tekemän tili tuomiopäivänä. Sillä sanoistasi sinut julistetaan vanhurskaaksi, ja sanoistasi sinut tuomitaan syylliseksi." Mat. 12:36-37 Sanat ja teot kertovat ihmisen sisimmän tilasta. Hyvästä puusta tulee hyvää hedelmää ja pahasta pahaa hedelmää (Mat. 7:16-20). Jos siis sisimpäsi on kunnossa, se näkyy teoissasi ja sanoissasi. Jos taas sisimpäsi ei ole puhdas, tekosi tai sanasi ei ole puhtaita. Tästä johtuen tekojen ja sanojen perusteella voidaan nähdä onko henkilö vanhurskas. Mutta teot itsessään eivät ole syy tuomioon, vaan se, mistä teot tulevat, ihmisen sisimmästä. Mutta miten vanhurskaus näkyy? Mitä se käytännössä tarkoittaa? Yksi hyvä esimerkki vanhurskaudesta on seuraavassa kohdassa. "Kaksi miestä meni ylös pyhäkköön rukoilemaan, toinen fariseus ja toinen publikaani. Fariseus seisoi ja rukoili itsekseen näin: 'Jumala, minä kiitän sinua, etten minä ole niin kuin muut ihmiset, riistäjät, väärämieliset, huorintekijät, enkä myöskään niinkuin tuo publikaani. Minä paastoan kahdesti viikossa; minä annan kymmenykset kaikista tuloistani.' Mutta publikaani seisoi taaempana eikä edes tahtonut nostaa silmiään taivasta kohti, vaan löi rintaansa ja sanoi: 'Jumala, ole minulle syntiselle armollinen'. Minä sanon teille: tämä meni kotiinsa vanhurskaampana kuin se toinen; sillä jokainen, joka itsensä 61

68 ylentää, alennetaan, mutta joka itsensä alentaa, se ylennetään." Luuk. 18:10-14 Publikaani tunnusti oman syyllisyyden ja siten osoitti kuuliaisuuden/uskollisuuden Jumalan sanalle. Fariseusten ongelma oli se, että ulkoisesti toimivat hienon näköisesti, mutta sisällä ei tapahtunut muutosta parempaan. Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut, kun te puhdistatte maljan ja vadin ulkopuolen, mutta sisältä ne ovat täynnä ryöstöä ja hillittömyyttä! Mat. 23:25 Tähän liittyy myös Raamatun ajatus uudesti syntymisestä, joka tarkoittaa, että ihmisen sisällä täytyy tapahtua luopuminen vääryydestä. Jeesuksen sanojen perusteella ihmisen täytyy puhdistua sisältä, sen jälkeen ulkopuolikin on puhdas. Siinä tulee esiin vanhurskaus. Ei ole hyödyllistä, jos ulkoisesti noudattaa lakia, jos mielessään kuitenkin haluaa ja tekee vääryyttä, eikä ole kuuliainen Jumalan sanalle. Seuraavan kohdan perusteella vanhurskautta voisi sanoa Jumalalle kuuliaiseksi mielentilaksi. Ja hän käy hänen edellään Eliaan hengessä ja voimassa, kääntääksensä isien sydämet lasten puoleen ja tottelemattomat vanhurskasten mielenlaatuun, näin Herralle toimittaaksensa valmistetun kansan." Luuk. 1:17 Kuuliaisuus tarkoittaa sitä, että ottaa vastaan Jumalan sanan ja on sille uskollinen, kuten Aabraham aikoinaan. Ja sinun siemenessäsi tulevat siunatuiksi kaikki kansakunnat maan päällä, sentähden että olit minun äänelleni kuuliainen. Genesis 22:18 Raamatun mukaan Jeesus puhui sen, mitä Jumala oli hänet määrännyt puhumaan. Siksi, jos kuulet Jeesuksen sanat ja olet niille uskollinen/kuuliainen, lasketaan se vanhurskaudeksi, uskonvanhurskaudeksi. 62

69 Joka uskoo Poikaan, sillä on iankaikkinen elämä; mutta joka ei ole kuuliainen Pojalle, se ei ole elämää näkevä, vaan Jumalan viha pysyy hänen päällänsä. Joh. 3:36 Samasta oli kyse jo Vanhassa Testamentissa. Sielläkin uskollisuus/kuuliaisuus on se, joka ratkaisee, kuten seuraavasta voi huomata. Jos sinä olet kuuliainen kaikessa, mitä minä käsken sinun tehdä, ja vaellat minun tietäni ja teet sitä, mikä on oikein minun silmissäni, ja noudatat minun säädöksiäni ja käskyjäni, niinkuin minun palvelijani Daavid teki, niin minä olen sinun kanssasi ja rakennan sinulle pysyväisen huoneen, niinkuin minä Daavidille rakensin, ja annan Israelin sinulle. Ensimmäinen kuningasten kirja 11:38 Uskollisuus on se, miksi vanhurskas saa elää. Vanhurskas pitää kiinni Jumalan sanasta ja on uskollinen sille ja sitä Jumala haluaa. Katso, sen kansan sielu on kopea eikä ole suora; mutta vanhurskas on elävä uskostansa. Habakuk 2:4 Ja selvää on, ettei kukaan tule vanhurskaaksi Jumalan edessä lain kautta, koska "vanhurskas on elävä uskosta". Kirje galatalaisille 3:11 mutta minun vanhurskaani on elävä uskosta, ja jos hän vetäytyy pois, ei minun sieluni mielisty häneen". Kirje heprealaisille 10:38 Ja kuten seuraava kohta osoittaa, uskomalla ihminen Jeesuksen sanat voi tulla vanhurskaaksi. Lain noudattaminen ei itsessään tee ketään vanhurskaaksi, koska vaikka tekisi täsmälleen lain mukaan, ei silti välttämättä ole uskollinen Jumalaa kohtaan. Eikä pelkkä lain noudattaminen tee uskolliseksi. Olkoon siis teille tiettävä, miehet ja veljet, että hänen kauttansa julistetaan teille syntien anteeksiantamus ja että jokainen, joka uskoo, tulee hänessä vanhurskaaksi, 63

70 Synti 64 vapaaksi kaikesta, mistä te ette voineet Mooseksen lain kautta vanhurskaiksi tulla. Apostolien teot 13:38-39 Synti on ehkä hiukan vaikea asia määritellä. Se ei välttämättä tarkoita pelkästään lain rikkomista, vaan vaikuttaisi olevan syvempi mielentila, vähän kuin vanhurskaan mielen vastakohta. Jokainen, joka tekee synnin, tekee myös laittomuuden; ja synti on laittomuus. Ensimmäinen Johanneksen kirje 3:4 Seuraavan kohdan perusteella synti näyttäisi olevan Jumalan hylkääminen. Ja silloin voidaan ajatella että synnissä eläminen on Jumalasta erossa elämistä. Silloin israelilaiset huusivat Herraa sanoen: "Me olemme tehneet syntiä sinua vastaan, sillä me olemme hyljänneet oman Jumalamme ja palvelleet baaleja". Tuomarien kirja 10:10 Tähän ajatukseen sopii hyvin seuraava kohta, jonka perusteella voidaan ajatella, että mikä tahansa voi olla syntiä, jos se saa ihmisen hylkäämään Jumalan. Pidä sinä itselläsi Jumalan edessä se usko, mikä sinulla on. Onnellinen on se, joka ei tuomitse itseään siitä, minkä hän oikeaksi havaitsee; mutta joka epäröi ja kuitenkin syö, on tuomittu, koska se ei tapahdu uskosta; sillä kaikki, mikä ei ole uskosta, on syntiä. Kirje roomalaisille 14:22-23 Huom. tässä kohtaa uskosta tarkoittaa todennäköisesti uskollisuudesta, joka on syy, miksi vanhurskas saa elää. Ja perisynti tarkoittaisi sitä, että ihmiset ovat perinnöllisesti erossa Jumalasta. Niin on ollut Aatamista ja Eevasta lähtien. Sentähden, niinkuin yhden ihmisen kautta synti tuli maailmaan, ja synnin kautta kuolema, niin kuolema on tullut kaikkien ihmisten osaksi, koska kaikki ovat syntiä tehneet Kirje roomalaisille 5:12

71 Aatamin ja Eevan vuoksi kaikki ihmiset ovat siis erossa Jumalasta, synnissä. Sitä varten Jumala lähetti Jeesuksen osoittamaan tien takaisin Jumalan yhteyteen. Jeesuksen sanojen kautta ihminen voi syntyä uudesti ja saa mahdollisuuden palata samankaltaiseen tilaan kuin ensimmäiset ihmiset. Jos ei ota vastaan sitä mitä Jeesus sanoi, ei ole kuuliainen Jumalalle, koska Jeesus ilmoittaa sen, mitä Jumalalta kuulee. Ja se on sama kuin valitsisi pysyä synnissä, kun ajatellaan synnin olevan Jumalan hylkäämistä ja Jumalasta erossa olemista. Sillä en minä itsestäni ole puhunut, vaan Isä, joka on minut lähettänyt, on itse antanut minulle käskyn, mitä minun pitää sanoman ja mitä puhuman. Ja minä tiedän, että hänen käskynsä on iankaikkinen elämä. Sentähden, minkä minä puhun, sen minä puhun niin, kuin Isä on minulle sanonut." Joh. 12:49-50 Ja Jeesuksen puhuminen sanojen perusteella ne sanat hylätään, jos rakastetaan enemmän niitä pahoja tekoja, eikä haluta luopua vääryydestä. Ja pahuudesta kiinni pitäminen tulee olemaan tuomion syy, ei se, uskooko Jumalan olevan olemassa. Mutta tämä on tuomio, että valkeus on tullut maailmaan, ja ihmiset rakastivat pimeyttä enemmän kuin valkeutta; sillä heidän tekonsa olivat pahat. Sillä jokainen, joka pahaa tekee, vihaa valkeutta eikä tule valkeuteen, ettei hänen tekojansa nuhdeltaisi. Mutta joka totuuden tekee, se tulee valkeuteen, että hänen tekonsa tulisivat julki, sillä ne ovat Jumalassa tehdyt." Joh. 3:19-21 Oletko sinä synnin orja? Jeesus vastasi heille: "Totisesti, totisesti minä sanon teille: jokainen, joka tekee syntiä, on synnin orja. Johanneksen Evankeliumi 8:34 Mitä tarkoittaa usko? Usein tunnutaan ajattelevan, että ikuiseen elämään riittää kun uskoo Jumalan olemassa oloon. Raamatun perusteella vaikuttaa, 65

72 ettei pelkästä olemassaoloon uskomisesta ole hyötyä, tekeväthän riivaajatkin niin. Sinä uskot, että Jumala on yksi. Siinä teet oikein; riivaajatkin sen uskovat ja vapisevat. Jaakobin kirje 2:19 Riivaajat eivät todennäköisesti ole uskollisia Jumalalle. Siksi voisi ajatella, että pelastavassa uskossa on kyse enemmästä kuin vain olemassaolon uskomisesta. Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon. Mat. 7:21 Miksi te huudatte minulle: 'Herra, Herra!' ettekä tee, mitä minä sanon? Luuk. 6:46 Uskomalla mitä Jeesus sanoi, voi saada anteeksi, mutta ilmiselvästi pelkästään Jumalan olemassaolon uskominen ei riitä taivasten valtakuntaan pääsemiseen. Mutta mitä sitten tarkoittaa, kun Raamatussa sanotaan, "vanhurskas on elävä uskosta"? Ja selvää on, ettei kukaan tule vanhurskaaksi Jumalan edessä lain kautta, koska "vanhurskas on elävä uskosta". Kirje galatalaisille 3:11 Raamatussa on puhe kahdenlaisesta uskosta. Siitä, että uskoo jonkin olevan ja siitä, että on uskollinen. Jos ihminen on uskollinen, hänellä on uskoa. Monissa Raamatun kohdissa olisi ehkä selkeämpää käyttää nykyään sanaa "uskollisuutta", "uskon" tilalla. Englanniksi tämä sama on ehkä selkeämpi, koska siellä on erikseen sanat "faith" ja "belief". Niissä on selkeä ero ja "faith" sanan voi helposti johtaa sanasta "faithful", joka tarkoittaa uskollista tai lojaalia. Sen sijaan "belief" sana merkitsee uskomusta, jonkin asian totena pitämistä. Ei siis riitä vain se, että uskoo olemassaoloon, pitäisi olla myös kuuliainen ja Jumalalle uskollinen, se on vanhurskautta. Myös seuraava kohta osoittaa, että tarvitaan kuuliaisuutta, joka on merkitykseltään samankaltainen kuin uskollisuus. 66

73 Joka uskoo Poikaan, sillä on iankaikkinen elämä; mutta joka ei ole kuuliainen Pojalle, se ei ole elämää näkevä, vaan Jumalan viha pysyy hänen päällänsä. Joh. 3:36 Totisesti, totisesti minä sanon teille: joka kuulee minun sanani ja uskoo häneen, joka on minut lähettänyt, sillä on iankaikkinen elämä, eikä hän joudu tuomittavaksi, vaan on siirtynyt kuolemasta elämään. Joh. 5:24 Monet ajattelevat, että epäusko on syy kadotustuomioon. Syynä ovat mm. seuraavat kohdat. Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen. Mark. 16:16 Joka uskoo häneen, sitä ei tuomita; mutta joka ei usko, se on jo tuomittu, koska hän ei ole uskonut Jumalan ainokaisen Pojan nimeen. Joh. 3:18 Olisi kuitenkin hyvä ymmärtää, ei tuomion syy ole epäusko, vaan ne omat väärät teot, joiden vuoksi olisi syytä ottaa vastaan armahdus ja tehdä parannus. Jos ihminen on synnissä eikä hyväksy Jumalan anteeksiantoa uskomalla sen, synnin perustella tuleva tuomio pysyy. Epäusko ei aiheuta tuomiota, se vain saa tuomion pysymään.. Siksi voidaan sanoa, on jo tuomittu. Mutta tämä on tuomio, että valkeus on tullut maailmaan, ja ihmiset rakastivat pimeyttä enemmän kuin valkeutta; sillä heidän tekonsa olivat pahat. Sillä jokainen, joka pahaa tekee, vihaa valkeutta eikä tule valkeuteen, ettei hänen tekojansa nuhdeltaisi. Mutta joka totuuden tekee, se tulee valkeuteen, että hänen tekonsa tulisivat julki, sillä ne ovat Jumalassa tehdyt." Joh. 3:19-21 Raamatun perusteella epäusko ei ole tuomion syy. Syy on se, että haluaa pysyä "pimeydessä", haluaa pitää kiinni pahoista teoista, eikä halua tulla Jumalan yhteyteen. 67

74 Onko teoilla merkitystä? Monesti näyttää olevan epäselvää, onko teoilla merkitystä. Pitäisikö ihmisen tehdä tiettyjä tekoja, jotta voisi pelastua, tai saada ikuisen elämän? Seuraava kohta vastaa tähän. Ja jos joku kuulee minun sanani eikä niitä noudata, niin häntä en minä tuomitse; sillä en minä ole tullut maailmaa tuomitsemaan, vaan pelastamaan maailman. Joka katsoo minut ylen eikä ota vastaan minun sanojani, hänellä on tuomitsijansa: se sana, jonka minä olen puhunut, se on tuomitseva hänet viimeisenä päivänä. Joh. 12:47-48 Tuon kohdan perusteella ei siis ole ratkaisevaa ikuisen elämän kannalta noudattaako kaikkea, mitä Jeesus opetti. Mutta Jeesushan sanoi, ettei kumonnut lakia? Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään. Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut. Sentähden, joka purkaa yhdenkään näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman; mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa. Mat. 5:17-19 Se mikä lain mukaan oli ennen väärin, on myös yhä väärin. On kuitenkin hyvä huomata, lain noudattaminen ei suoraan ole syy tuomioon ja Jumalan valtakuntaan voi päästä, vaikkei toimisi täysin kaikkien lain määräysten mukaan. Kuitenkin, teot voivat kertoa onko henkilö vanhurskas, koska teot tulevat ihmisen sydämestä. Siksi henkilö voidaan tuomita tekojen mukaan. Teot voivat osoittaa onko henkilö vanhurskas. Vanhurskas ihminen tekee vanhurskautta ja syntinen tekee syntiä. Siksi ratkaisevaa on, minkälainen sydän tai mieli ihmisellä on. Ja se on todellinen syy ikuiseen elämään tai toiseen kuolemaan. 68

75 Mikä helvetti on? Helvetistä on myös paljon erilaisia käsityksiä. Yleinen käsitys näyttää olevan se, että helvetti on paikka, missä Saatana kurittaa ihmisiä ikuisesti. Ja sinne joutuvat elävät ikuisesti kärsien. Mutta onko niin Raamatun mukaan? Ilmestyskirjan perusteella helvetti ei ainakaan ole perkeleen valtakunta, jossa hän hallitsee. Se on tuomio hänelle ja kaikille väärintekijöille. Ja perkele, heidän villitsijänsä, heitetään tuli- ja tulikivijärveen, jossa myös peto ja väärä profeetta ovat, ja heitä vaivataan yöt päivät, aina ja iankaikkisesti. Ilm. 20:10 Niinkuin lusteet kootaan ja tulessa poltetaan, niin on tapahtuva maailman lopussa. Ihmisen Poika lähettää enkelinsä, ja he kokoavat hänen valtakunnastaan kaikki, jotka ovat pahennukseksi ja jotka tekevät laittomuutta, ja heittävät heidät tuliseen pätsiin; siellä on oleva itku ja hammasten kiristys. Mat. 13:40-42 Minkälainen paikka helvetti sitten on? Mitä siellä tehdään? Onko se paikka, jossa osa elää ikuisesti kärsien? Raamatun perusteella helvetti on ikuisesti palava tulijärvi ja toinen kuolema. Ja jos sinun kätesi viettelee sinua, hakkaa se poikki. Parempi on sinulle, että käsipuolena menet elämään sisälle, kuin että, molemmat kädet tallella, joudut helvettiin, sammumattomaan tuleen. Mark. 9:43 69

76 Ja minä näin kuolleet, suuret ja pienet, seisomassa valtaistuimen edessä, ja kirjat avattiin; ja avattiin toinen kirja, joka on elämän kirja; ja kuolleet tuomittiin sen perusteella, mitä kirjoihin oli kirjoitettu, tekojensa mukaan. Ja meri antoi ne kuolleet, jotka siinä olivat, ja Kuolema ja Tuonela antoivat ne kuolleet, jotka niissä olivat, ja heidät tuomittiin, kukin tekojensa mukaan. Ja Kuolema ja Tuonela heitettiin tuliseen järveen. Tämä on toinen kuolema, tulinen järvi. Ja joka ei ollut elämän kirjaan kirjoitettu, se heitettiin tuliseen järveen. Johanneksen ilmestys 20:12-15 Raamatun perusteella vaikuttaa siis siltä, että helvetti on kuolema, joka koskettaa myös sielua, eikä vain ruumista. Ja kuten Raamattu sanoo, synnin palkka on kuolema. Jokainen joka ei ole kuuliainen Jumalalle on synnissä ja matkalla kohti kuolemaa, ellei käänny. Ja hän sanoi heille: "Te olette alhaalta, minä olen ylhäältä; te olette tästä maailmasta, minä en ole tästä maailmasta. Sentähden minä sanoin teille, että te kuolette synteihinne; sillä ellette usko minua siksi, joka minä olen, niin te kuolette synteihinne." Joh. 8:23-24 Sillä synnin palkka on kuolema, mutta Jumalan armolahja on iankaikkinen elämä Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme. Room. 6:23 Totisesti, totisesti minä sanon teille: joka kuulee minun sanani ja uskoo häneen, joka on minut lähettänyt, sillä on iankaikkinen elämä, eikä hän joudu tuomittavaksi, vaan on siirtynyt kuolemasta elämään. Joh. 5:24 Näiden kohtien jälkeen on hyvä kysyä, jos ikuinen elämä on Jumalan luona, elävätkö helvettiin joutuvat ikuisesti? Ja jos henkilö ei elä, voiko hän kärsiä? 70

77 Pelastuvien määrä Jotkut tulkitsevat ilmestyskirjan sanovan, että vain ihmistä pelastuu. Se määrä tarkoittaa kuitenkin vain tiettyä erityisjoukkoa, joka selviää suuresta ahdistuksesta. Ja minä kuulin sinetillä merkittyjen luvun, sata neljäkymentä neljä tuhatta merkittyä kaikista Israelin lasten sukukunnista: Ilm. 7:4 Sen joukon lisäksi ahdistuksesta selviää suuri joukko, jonka lukua ei ole tiedossa. Ilmestyskirja ei sano kuinka moni ennen ahdistusta on pelastunut. Tämän jälkeen minä näin, ja katso, oli suuri joukko, jota ei kukaan voinut lukea, kaikista kansanheimoista ja sukukunnista ja kansoista ja kielistä, ja ne seisoivat valtaistuimen edessä ja Karitsan edessä puettuina pitkiin valkeihin vaatteisiin, ja heillä oli palmut käsissään, Ilm. 7:9 Nämä ovat ne, jotka siitä suuresta ahdistuksesta tulevat, Ilm. 7:14 71

78 KOLMINAISUUSOPPI Raamatussa ei ole mainittu kolminaisuutta, eikä Jeesus opeta kolminaisuudesta. Jeesus ei opeta myöskään, että Jumala on kolmipersoonainen. Siksi kirkon kolminaisuusoppi on hiukan epäraamatullinen. Miksi sitten puhutaan kolminaisuudesta? Ehkä suurin syy on se, että Jeesus sanoi olevansa yhtä Jumalan kanssa. Minä ja Isä olemme yhtä." Johanneksen Evankeliumi 10:30 Jos tuo kohta tarkoittaisi, että Jeesus on itse Jumala, silloin myös Jeesuksen opetuslapset olisivat Jumalia, koska heidänkin tulisi olla samalla tavalla yhtä Jeesuksen kanssa, kuin Jeesus on yhtä Jumalan kanssa. Ja se olisi vastoin Raamatun opetusta yhdestä ainoasta tosi Jumalasta. Sinä päivänä te ymmärrätte, että minä olen Isässäni, ja että te olette minussa ja minä teissä. Johanneksen Evankeliumi 14:20 Sillä te olette kaikki uskon kautta Jumalan lapsia Kristuksessa Jeesuksessa. Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet. Ei ole tässä juutalaista eikä kreikkalaista, ei ole orjaa eikä vapaata, ei ole miestä eikä naista; sillä kaikki te olette yhtä Kristuksessa Jeesuksessa. Mutta jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan. Kirje galatalaisille 3:26-29 Jeesus on yhtä Jumalan kanssa, koska Jeesus teki Jumalan tekoja, puhuin Jumalan sanoja ja oli samaa mieltä Jumalan kanssa. Jeesus toimi Jumalan antamien ohjeiden mukaan, ei oman pään mukaan. Se on yksi osoitus siitä, ettei Jeesus itse ole tosi Jumala, vaan Jumalan lähettämä edustaja. Sillä minä olen tullut taivaasta, en tekemään omaa tahtoani, vaan hänen tahtonsa, joka on minut lähettänyt. Ja minun lähettäjäni tahto on se, että minä kaikista niistä, jotka hän on minulle antanut, en kadota yhtäkään, vaan 72

79 herätän heidät viimeisenä päivänä. Sillä minun Isäni tahto on se, että jokaisella, joka näkee Pojan ja uskoo häneen, on iankaikkinen elämä; ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä." Johanneksen Evankeliumi 6:38-40 Sillä en minä itsestäni ole puhunut, vaan Isä, joka on minut lähettänyt, on itse antanut minulle käskyn, mitä minun pitää sanoman ja mitä puhuman. Ja minä tiedän, että hänen käskynsä on iankaikkinen elämä. Sentähden, minkä minä puhun, sen minä puhun niin, kuin Isä on minulle sanonut." Johanneksen Evankeliumi 12:49-50 Jos minä en tee Isäni tekoja, älkää uskoko minua. Mutta jos minä niitä teen, niin, vaikka ette uskoisikaan minua, uskokaa minun tekojani, että tulisitte tuntemaan ja ymmärtäisitte Isän olevan minussa ja minun olevan Isässä." Johanneksen Evankeliumi 10:37-38 Jos Jeesus olisi itse tosi Jumala, puhuisiko hän kuten edellä olevissa kohdissa? Ja jos Jeesus on Jumala, koska on yhtä Jumalan kanssa, ovatko Jeesuksen opetuslapset myös Jumalia, kun ovat yhtä Jumalan ja Jeesuksen kanssa? Ja minä en enää ole maailmassa, mutta he ovat maailmassa, ja minä tulen sinun tykösi. Pyhä Isä, varjele heidät nimessäsi, jonka sinä olet minulle antanut, että he olisivat yhtä niinkuin mekin. Johanneksen Evankeliumi 17:11 Raamatun mukaan on vain yksi tosi Jumala, eikä ketään muuta pidä pitää Jumalanaan. Siksi oppi monista Jumalista ei ole Raamatullinen. Raamatun mukaan on yksi Jumala joka on sama kaikessa missä vaikuttaa ja asuu ja Jumala vaikuttaa ja asuu Jeesuksen lisäksi Jeesuksen opetuslapsissa. Armolahjat ovat moninaiset, mutta Henki on sama; ja seurakuntavirat ovat moninaiset, mutta Herra on sama; ja voimavaikutukset ovat moninaiset, mutta Jumala, joka kaikki kaikissa vaikuttaa, on sama. Ensimmäinen kirjekorinttilaisille 12:4-6 73

80 Jotkut sanovat, että Jumalaa voi verrata veteen, millä voi olla kolme olomuotoa, neste, kiinteä ja kaasu. Ne edustavat Isää, Poikaa ja Pyhää Henkeä. Vesi ei ole täysin huono vertaus Jumalasta. Mutta asia on ennemmin niin, että ihmiset ja Jeesus ovat kuin astioita, mitkä voivat pitää sisällään vettä. Ja Jumala voidaan nähdä vetenä, joka voi olla monessa astiassa. 74

81 JUMALAN VALTAKUNTA Juutalaisilla oli ennustuksia kuninkaasta, Messiaasta, joka hallitsee rauhan valtakuntaa, millä ei ole loppua. Jeesusta väitetään sen valtakunnan kuninkaaksi. Mutta koska Juutalaisten mielestä Jeesus ei täyttänyt profetioita, he eivät uskoneet Jeesusta kuninkaaksi. Sillä lapsi on meille syntynyt, poika on meille annettu, jonka hartioilla on herraus, ja hänen nimensä on: Ihmeellinen neuvonantaja, Väkevä Jumala, Iankaikkinen isä, Rauhanruhtinas. Herraus on oleva suuri ja rauha loppumaton Daavidin valtaistuimella ja hänen valtakunnallansa; se perustetaan ja vahvistetaan tuomiolla ja vanhurskaudella nyt ja iankaikkisesti. Herran Sebaotin kiivaus on sen tekevä. Jesaja 9:5-7 Juutalaiset odottivat maallista valtakuntaa, eivätkä siksi nähneet. Se on yksi syy, miksi he hylkäsivät Jeesuksen heidän kuninkaanaan. Jeesus kuitenkin sanoi, ettei hänen valtakunta ole näkyvä samalla tavalla kuin muut. Jeesus vastasi: "Minun kuninkuuteni ei ole tästä maailmasta; jos minun kuninkuuteni olisi tästä maailmasta, niin minun palvelijani olisivat taistelleet, ettei minua olisi annettu juutalaisten käsiin; mutta nyt minun kuninkuuteni ei ole täältä". Johanneksen Evankeliumi 18:36 Ja kun fariseukset kysyivät häneltä, milloin Jumalan valtakunta oli tuleva, vastasi hän heille ja sanoi: "Ei Jumalan valtakunta tule nähtävällä tavalla, eikä voida sanoa: 'Katso, täällä se on', tahi: 'Tuolla'; sillä katso, Jumalan valtakunta on sisällisesti teissä". Luukkaan Evankeliumi 17:20-21 Se valtakunta on levinnyt niin kuin Raamattu ennustaa. Ja se valtakunta on kestänyt tuhansia vuosia. Koska valtakunta on Jeesuksen opetuslapsissa, jotka pitävät Jeesusta kuninkaana. Jumalan valtakunta on siis ennemmin hengellinen valtakunta ja siksi sitä voi olla vaikea löytää ja vaikea tuhota. 75

82 Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: joka ei synny uudesti, ylhäältä, se ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa". Nikodeemus sanoi hänelle: "Kuinka voi ihminen vanhana syntyä? Eihän hän voi jälleen mennä äitinsä kohtuun ja syntyä?" Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan. Mikä lihasta on syntynyt, on liha; ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki. Älä ihmettele, että minä sanoin sinulle: teidän täytyy syntyä uudesti, ylhäältä. Johanneksen Evankeliumi 3:3-7 Nähdäkseen Jumalan valtakunnan, pitää syntyä Hengestä. Kuulostaa ehkä oudolle ja mahdottomalle. Mitä Jeesus tarkoittaa Hengellä? Jeesuksen sanojen mukaan ne sanat, mitkä hän puhui, ovat Henki. Ihminen voi siis syntyä uudesti Jeesuksen sanojen kautta. Henki on se, joka eläväksi tekee; ei liha mitään hyödytä. Ne sanat, jotka minä olen teille puhunut, ovat henki ja ovat elämä. Joh. 6:63 Jeesus lähetti aikoinaan opetuslapset julistamaan Jumalan valtakuntaa. Ja hän lähetti heidät julistamaan Jumalan valtakuntaa ja parantamaan sairaita. Luuk. 9:2 Sitä julistusta ei juuri nykyään kuule. Ehkä Jeesuksen opetuslapsien pitäisi herätä Julistamaan sitä enemmän. Ja ehkä sitäkin enemmän ihmisten pitäisi itse ensin etsiä Jumalan valtakuntaa. Älkää siis murehtiko sanoen: 'Mitä me syömme?' tahi: 'Mitä me juomme?' tahi: 'Millä me itsemme vaatetamme?' Sillä tätä kaikkea pakanat tavoittelevat. Teidän taivaallinen Isänne kyllä tietää teidän kaikkea tätä tarvitsevan. Vaan etsikää ensin Jumalan valtakuntaa ja hänen vanhurskauttansa, niin myös kaikki tämä teille annetaan. Mat. 6:

83 VANHA JA UUSI LIITTO Jumala on tehnyt ihmisen kanssa useita liittoja. Vanhin liitto taitaa olla se, jonka Jumala tekee Nooan kanssa, jonka mukaan Jumala ei enää koskaan hukuta kaikkea lihaa (Ensimmäinen Mooseksen kirja 9:11-15). Toinen vanha liitto on Aabrahamin kanssa tehty liitto, jossa Jumala lupaa tietyt maa-alueet Aabrahamin jälkeläisille. Aabrahamin kanssa tehtyyn liittoon kuuluin mm. ympärileikkaus. Näiden lisäksi Jumala teki Mooseksen kautta Israelin kanssa liiton, joka on ehkä tunnetuin näistä vanhoista liitoista ja joka liittyy suoraan uuteen liittoon. Ja Mooses otti verestä puolet ja pani uhrimaljoihin, ja toisen puolen hän vihmoi alttarille. Ja hän otti liitonkirjan ja luki sen kansan kuullen. Ja he sanoivat: "Kaikkea, mitä Herra on puhunut, me noudatamme ja tottelemme". Niin Mooses otti veren ja vihmoi sitä kansan päälle ja sanoi: "Katso, tämä on sen liiton veri, jonka Herra on tehnyt teidän kanssanne kaikkien näiden sanojen perusteella". Toinen Mooseksen kirja 24:6-8 Vanha liitto vahvistettiin uhri verellä. Sama toistuu myös Jeesuksen kautta tehdyssä uudessa liitossa, johon kuuluu ehtoollinen, missä viini on liiton veri, vaikka monet sanovat sen olevan se veri, minkä Jeesus vuodatti ristillä. Se on kuitenkin vähän seuraavia Jeesuksen sanoja vastaan. Ja hän otti maljan, kiitti ja antoi heille ja sanoi: "Juokaa tästä kaikki; sillä tämä on minun vereni, liiton veri, joka monen edestä vuodatetaan syntien anteeksiantamiseksi. Matteuksen Evankeliumi 26:27-28 Mooseksen kautta tehtyä liittoa voisi kutsua myös kymmenen käskyn liitoksi, koska Jumala antaa ne liiton ehdoksi. Ja Herra sanoi Moosekselle: "Nouse minun tyköni vuorelle ja ole siellä, niin minä annan sinulle kivitaulut ynnä lain ja käskyt, jotka minä olen kirjoittanut heille opetukseksi". Toinen Mooseksen kirja 24:12 77

84 Ja Herra sanoi Moosekselle: "Kirjoita itsellesi nämä sanat, sillä näiden sanojen mukaisesti minä olen tehnyt liiton sinun ja Israelin kanssa". Ja hän oli siellä Herran tykönä neljäkymmentä päivää ja neljäkymmentä yötä syömättä ja juomatta. Ja hän kirjoitti tauluihin liiton sanat, ne kymmenen sanaa. Toinen Mooseksen kirja 34:27-28 Käskyjen pitäminen oli liiton ehto ja liiton lupauksena oli se, että Jumala on laupias niille, jotka pitävät hänen käskynsä. Jos taas ei pidä käskyjä, käy huonosti. Ja tiedä siis, että Herra, sinun Jumalasi, on Jumala, uskollinen Jumala, joka pitää liiton ja on laupias tuhansiin polviin asti niille, jotka häntä rakastavat ja pitävät hänen käskynsä, mutta kostaa sille, joka häntä vihaa, ja hukuttaa hänet. Hän ei vitkastele, vaan kostaa sille, joka häntä vihaa. Viides Mooseksen kirja 7:9-10 Mutta jos te ette kuule minua ettekä pidä kaikkia näitä käskyjä, vaan hylkäätte halpana minun ohjeeni ja teidän sielunne vieroo minun säädöksiäni, niin ettette pidä kaikkia minun käskyjäni, vaan rikotte minun liittoni, niin minäkin teen teille samoin ja rankaisen teitä hirmuisilla onnettomuuksilla, Kolmas Mooseksen kirja 26:14-16 Edellisen kohdan jälkeen on pitkä luettelo kaikkia vaivoja, mitkä tulevat, jos ei käänny takaisin Jumalan puoleen. Listassa on mm. sairauksia, vihollisten voittamiksi tuleminen, pakenette, vaikka kukaan ei aja takaa, maa ei anna satoa, kaupungit raunioiksi. Ja jos vielä kaiken tuon jälkeen eivät kuule Jumalaa, hajottaa hän heidät kansojen sekaan. Ja kun katsoo historiaa, näyttää, että Jumala tosiaan on pitänyt sanansa. Mutta teidät minä hajotan kansojen sekaan ja ajan teitä takaa paljastetulla miekalla, ja teidän maanne tulee autioksi ja kaupunkinne raunioiksi. Kolmas Mooseksen kirja 26:33 Silti, vaikka asia näyttää menneen huonosti, Jumala ei hylkää kokonaan. 78

85 Mutta sittenkään, vaikka he ovat vihollistensa maassa, en minä heitä hylkää enkä viero heitä niin, että lopettaisin heidät ja rikkoisin liittoni heidän kanssansa; sillä minä olen Herra, heidän Jumalansa. Ja minä muistan heidän hyväksensä liiton heidän isiensä kanssa, jotka minä vein pois Egyptin maasta kansojen silmien edessä, ollakseni heidän Jumalansa. Minä olen Herra." Kolmas Mooseksen kirja 26:44-45 Väkisinkin tulee Israelin kansan vaiheita seuratessa mieleen, että ovat hylänneet Jumalansa. Jotain parannusta näyttää kuitenkin tapahtuneen, koska ovat saaneet maan takaisin. "Jos sinä silloin, kun tämä kaikki sinua kohtaa, siunaus tai kirous, jotka minä olen asettanut sinun valittavaksesi, painat sen sydämeesi kaikkien kansojen keskellä, joiden luo Herra, sinun Jumalasi, on sinut karkoittanut, ja palajat Herran, sinun Jumalasi, tykö ja kuulet hänen ääntänsä kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi, sinä itse ja sinun lapsesi, kaikessa, niinkuin minä tänä päivänä sinua käsken, niin Herra, sinun Jumalasi, kääntää sinun kohtalosi ja armahtaa sinua; Herra, sinun Jumalasi, kokoaa sinut jälleen kaikista kansoista, joiden sekaan hän on sinut hajottanut. Vaikka sinun karkoitettusi olisivat taivaan äärissä, niin Herra, sinun Jumalasi, kokoaa ja noutaa sinut sieltäkin. Viides Mooseksen kirja 30:1-4 Edellinen kohta jatkuu kohtaan, jossa paljastetaan asioita uudesta liitosta. Tärkeä osa uutta liittoa on sydämen ympärileikkaus, mikä liittyy uudestisyntymiseen, kuten Jeesus opetti. Ja Herra, sinun Jumalasi, ympärileikkaa sinun sydämesi ja sinun jälkeläistesi sydämet, niin että rakastat Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi, että eläisit. Ja Herra, sinun Jumalasi, antaa kaikkien näiden kirousten kohdata sinun vihollisiasi ja vihamiehiäsi, jotka sinua vainosivat. Ja sinä kuulet jälleen Herran ääntä ja pidät kaikki hänen käskynsä, jotka minä tänä päivänä sinulle annan. Herra, sinun Jumalasi, antaa sinulle ylen runsaasti hyvää kaikissa sinun kättesi töissä, hän tekee sinun kohtusi hedelmän, karjasi hedelmän ja 79

86 80 maasi hedelmän ylen runsaaksi. Sillä niinkuin Herra iloitsi sinun isistäsi, hän jälleen iloitsee sinusta, siitä, että tekee sinulle hyvää, Viides Mooseksen kirja 30:6-9 Siinä oli vanhan liiton lyhyt historia. Raamatun mukaan ihmiset rikkoivat Vanhan liiton ja siksi Jumala on päättänyt tehdä uuden liiton. Sillä moittien heitä hän sanoo: "Katso, päivät tulevat, sanoo Herra, jolloin minä teen Israelin heimon ja Juudan heimon kanssa uuden liiton, en sellaista liittoa kuin se, jonka minä tein heidän isäinsä kanssa silloin, kun minä tartuin heidän käteensä ja vein heidät pois Egyptin maasta. Sillä he eivät pysyneet minun liitossani, ja niin en minäkään heistä huolinut, sanoo Herra. Sillä tämä on se liitto, jonka minä teen Israelin heimon kanssa näiden päivien jälkeen, sanoo Herra: Minä panen lakini heidän mieleensä, ja kirjoitan ne heidän sydämiinsä, ja niin minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani. Ja silloin ei enää kukaan opeta kansalaistaan eikä veli veljeään sanoen: 'Tunne Herra'; sillä he kaikki, pienimmästä suurimpaan, tuntevat minut. Sillä minä annan anteeksi heidän vääryytensä enkä enää muista heidän syntejänsä." Kirje heprealaisille 8:8-12 (Jeremia 31:31-34) Tuon uuden liiton Jumala on tehnyt Jeesuksen kautta. Jeesuksen välityksellä ihminen voi saada syntinsä anteeksi ja syntyä uudelleen niin, että toteutuu tuo kohta, jonka mukaan laki kirjoitetaan sydämiin. Hengen, eli Jeesuksen sanojen kautta ihmisessä voi tapahtua mielenmuutos, jonka seurauksena toimii uuden liiton mukaisesti. Tämmöinen luottamus meillä on Kristuksen kautta Jumalaan; ei niin, että meillä itsellämme olisi kykyä ajatella jotakin, ikäänkuin se tulisi meistä itsestämme, vaan se kyky, mikä meillä on, on Jumalasta, joka myös on tehnyt meidät kykeneviksi olemaan uuden liiton palvelijoita, ei kirjaimen, vaan Hengen; sillä kirjain kuolettaa, mutta Henki tekee eläväksi. Toinen kirje korinttilaisille 3:4-6

87 RAAMATTU Kuka kirjoitti? Monet tuntuvat ajattelevan, että väitetään Jumalan kirjoittaneen tai antaneen Raamatun ihmisille valmiina. Raamatussa itsessään on monessa kohtaa kuitenkin sanottu, ettei niin ole. Osa ehkä voisi periaatteessa olla, mutta monesti tekstissä sanotaan, kuka asian sanoo tai kirjoittaa. Erityisen hyvä esimerkki tästä on Luukkaan Evankeliumin alku, jossa Luukas kertoo niiden tekstien synnystä. Koska monet ovat ryhtyneet tekemään kertomusta meidän keskuudessamme tosiksi tunnetuista tapahtumista, sen mukaisesti kuin meille ovat kertoneet ne, jotka alusta asti ovat omin silmin ne nähneet ja olleet sanan palvelijoita, niin olen minäkin, tarkkaan tutkittuani alusta alkaen kaikki, päättänyt kirjoittaa ne järjestyksessään sinulle, korkea-arvoinen Teofilus, että oppisit tuntemaan, kuinka varmat ne asiat ovat, jotka sinulle on opetettu. Luukkaan Evankeliumi 1:1-4 Tuolla perusteella Luukkaan Evankeliumin tekstin on kirjoittanut joku sen perusteella mitä on kuullut niiltä, jotka alusta asti ovat olleet näkemässä tapahtumia. Koska Raamattu on kuitenkin yhtenäinen, vaikka siinä on monta kertojaa, voi olettaa, että Jumala on johdattanut sen syntymistä. Jumalan osallisuudesta kertoo myös se, että siinä on aika vähän ihmisen henkilökohtaista pönötystä, joka helposti ottaa vallan ihmisestä. Jumalan johdatusta on kuitenkin vaikea todistaa ja jokainen voi itse miettiä onko niin, vai pystyisikö ihminen ilman Jumalaa samaan sellaista aikaiseksi. Miten tulkita oikein? Raamatun oikea tulkitseminen näyttää olevan myös usein todella vaikeaa. Ja moni ihmettelee, mikä on oikea tulkinta. Moni ottaa Raamatusta yhden kohdan ja tekee siitä opin välittämättä kokonaisuudesta tai mihin se liittyy. Se yleensä johtaa ongelmiin, viimeistään siinä vaiheessa, kun joku toinen on rakentanut uskonnon jonkin toisen lauseen ympärille. Miten siis löytää oikea tulkinta? 81

88 Monet ristiriitaiset tulkinnat johtuvat siitä, että Raamattua tulkitaan väärin, koska ei tunneta kokonaisuutta, tai halutaan ymmärtää asia väärin. Yleisesti ottaen olisikin hyvä antaa Raamatun itse selittää mitä se tarkoittaa. Moniin ongelmakohtiin ja ristiriitoihin löytyy ratkaisu, kun lukee lisää. Oikea tulkinta on aina todennäköisesti se, mikä tulee vahvistetuksi muilla Raamatun kohdilla. Ja yleensä ennen kuin väittää Raamatusta jotain, olisi hyvä tutkia, onko tulkinta yhdenmukainen muun Raamatun kanssa. Ristiriidat Usein ja ehkä aina kaikki ristiriidat johtuvat tulkinnasta. Joten, jos joku väittää Raamatussa olevan ristiriita, on hyvä tarkistaa voiko kohdan tulkita jollain toisella tavalla. Todennäköisesti oikea tulkinta on se, mikä ei ole ristiriidassa, koska on aika vaikea perustella ristiriitaisen tulkinnan olevan oikeampi. On oletettavaa, etteivät ihmiset tahallaan kirjoita ristiriitaisuuksia mainitsematta siitä. Tässä muutama tavallinen ristiriita ja tapa nähdä ne ilman ristiriitaa. Näissäkin ristiriita riippuu tulkinnasta. Luomisjärjestys Jotkut väittävät Raamatussa olevan kaksi erilaista luomiskertomusta ja siksi Raamattu olisi ristiriitainen ja siksi epätosi. Ne tarinat ovat Mooseksen ensimmäisen kirjan kaksi ensimmäistä lukua. 82 Alussa loi Jumala [Elohim] taivaan ja maan. 1 Moos. 1:1 Ja Jumala [Yahweh] loi ihmisen omaksi kuvaksensa, Jumalan kuvaksi hän hänet loi; mieheksi ja naiseksi hän loi heidät. 1 Moos. 1:27 Kuten voit huomata, 1 Mooses 1 kertoo luomisesta. Mutta kertooko 1 Mooses 2 myös luomisesta? Ei, se kertoo kuinka Yahweh Jumala muovasi asioita. Muovaaminen ja luominen eivät ole sama asia. Siksi ei ole oikein sanoa, että Raamatussa on kaksi luomiskertomusta. Se ei ole tarkka, eikä kirjaimellinen väite. Silloin Herra Jumala teki maan tomusta ihmisen ja puhalsi hänen sieramiinsa elämän hengen, ja niin ihmisestä

89 tuli elävä sielu. Ja Herra Jumala istutti paratiisin Eedeniin, itään, ja asetti sinne ihmisen, jonka hän oli tehnyt. Ensimmäinen Mooseksen kirja 2:7-8 Ja Herra Jumala sanoi: "Ei ole ihmisen hyvä olla yksinänsä, minä teen hänelle avun, joka on hänelle sopiva". Ja Herra Jumala teki maasta kaikki metsän eläimet ja kaikki taivaan linnut ja toi ne ihmisen eteen nähdäkseen, kuinka hän ne nimittäisi; ja niinkuin ihminen nimitti kunkin elävän olennon, niin oli sen nimi oleva. Ja ihminen antoi nimet kaikille karjaeläimille ja taivaan linnuille ja kaikille metsän eläimille. Mutta Aadamille ei löytynyt apua, joka olisi hänelle sopinut. Ensimmäinen Mooseksen kirja 2:18-20 Toinen mielenkiintoinen yksityiskohta on, että ensimmäisessä tarinassa luoja on Jumala, josta käytetään sanaa Elohim. Toisessa tarinassa Jumalaa, joka muovaa, kutsutaan nimellä Yahweh. Tämän perusteella näyttää, että Elohim loi kaiken ja Yahweh muovasi kaiken, mikä oli luotu. Ja se voi tarkoittaa, että luominen on tapahtunut hengellisellä tasolla ja muovaaminen fyysisellä tasolla. Tämä sopisi aika hyvin Johanneksen Evankeliumiin, jossa väitetään, että kaikki on saanut syntymänsä Jeesuksen kautta. Se tarkoittaisi, että Jeesus oli alussa Yahweh Jumala. (Nimiä ei mainita suomenkielisessä käännöksessä. Olisi ehkä hyvä mainita, koska se muuttaa kokonaisuutta aika paljon). Elohim tarkoittaa joidenkin mukaan jumalien muodostamaan joukkoa, jotka on mainittu esim. Job 2:1. Se voisi tarkoittaa, että alussa yksi tosi Jumala loi joukon Jumalan poikia, jotka tekivät sitten Jumalan tekoja. Yhdessä he muodostivat sen mitä kutsutaan Elohimiksi. Jeesus olisi sitten Raamatun perusteella yksi niistä ja ehkä juuri se, jota kutsuttiin nimellä Yahweh. Kaikki on saanut syntynsä hänen kauttaan, ja ilman häntä ei ole syntynyt mitään, mikä syntynyt on. Joh. 1:3 Monta päivää haudassa? Monet ovat sitä mieltä, että Raamattu on myös ristiriitainen sen suhteen, kuinka monta päivää Jeesus oli haudassa ja minä päivänä hän kuoli tai nousi kuolleista. Tämäkin riippuu aika paljon 83

90 siitä, miten tulkitaan, koska Raamattu ei ajoita tapahtumia kellon tarkasti. Kaikkien Evankeliumien mukaan hautaa mentiin katsomaan viikon ensimmäisenä päivänä, joka Juutalaisilla on Sunnuntai. Lauantai on Juutalaisille Sapattipäivä. Mutta viikon ensimmäisenä päivänä Maria Magdaleena meni varhain, kun vielä oli pimeä, haudalle ja näki kiven otetuksi pois haudan suulta. Joh. 20:1 (Mat. 28:1, Mark. 16:2, Luuk. 24:1) Raamatun perusteella Jeesuksen ylösnousemus tulisi olemaan ja oli kolmantena päivänä (Mat. 16:21, Mark. 8:31, Luuk.9:22 ja Joh. 2:19-22). Tässä kohtaa on hyvä huomata, Juutalaisilla uusi vuorokausi alkaa auringon laskettua. ja antavat hänet pakanoille pilkattavaksi ja ruoskittavaksi ja ristiinnaulittavaksi, ja kolmantena päivänä hän on nouseva ylös". Mat. 20:19 Jeesus nousi siis Sunnuntaipäivänä, aamun valjetessa. Ja jos Jeesus nousi kolmantena päivänä, oli toinen päivä lauantai ja ensimmäinen päivä perjantai. Jeesuksen on kaikkien Evankeliumien mukaan pitänyt kuolla torstai-iltana, jotta kolmantena päivänä ja sunnuntaiaamu toteutuisivat. Pitääkö tämä muun tekstin kanssa paikkaansa, vai onko jossain Evankeliumissa ristiriitaista tietoa? Mutta ensimmäisenä happamattoman leivän päivänä opetuslapset tulivat Jeesuksen tykö ja sanoivat: "Mihin tahdot, että valmistamme pääsiäislampaan sinun syödäksesi?" Mat. 26:17 Ja kun ehtoo tuli, asettui hän aterialle kahdentoista opetuslapsensa kanssa. Mat. 26:20 Jotkut ajattelevat, että ensimmäinen happamattomanleivän päivä on 14 päivä jolloin ehtoolla syödään pääsiäisateria. Se tulkinta johtaisi kuitenkin siihen, että Jeesus olisi vangittu, tuomittu, murhattu ja haudattu viidentenätoista päivänä. Se ei sovi Raamatun 84

91 muihin kohtiin, koska 15 päivä on sapatti, eikä silloin saa Juutalaisten sääntöjen mukaan mm. haudata ketään. Koska silloin oli valmistuspäivä, niin - etteivät ruumiit jäisi ristille sapatiksi, sillä se sapatinpäivä oli suuri - juutalaiset pyysivät Pilatukselta, että ristiinnaulittujen sääriluut rikottaisiin ja ruumiit otettaisiin alas. Joh. 19:31 (Luuk. 23:53-54, Mark. 15:42-43) Jotta kokonaisuus toimisi, on asioiden täytynyt mennä niin, että Jeesus söi opetuslasten kanssa pääsiäisaterian 14 päivänä, vuorokauden alussa, eli kun aurinko on laskenut. Tällöin Jeesuksen oikeudenkäynti tapahtui 14 päivänä ja hän kuoli päivän lopun lähestyessä. Ja ennen kuin päivä päättyi, oli Jeesus haudattu. 15 päivä oli siten sapatti ja koska Jeesus oli Raamatun mukaan kolme yötä kuolleissa, on seuraava päivä ollut myös sapatti, eli lauantai, koska Jeesuksen haudalla käytiin viikon ensimmäisenä päivänä, eli sunnuntaina. Sapatti päiviä oli siis kaksi peräkkäin ja oletettavasti siksi Johannes sanoo sapatin olleen suuri. Ensimmäisessä kuussa, kuukauden neljäntenätoista päivänä, ehtoolla, syökää happamatonta leipää, ja niin tehkää aina saman kuun yhdennenkolmatta päivän ehtooseen asti. Exodus 12:18 Tämä tarkoittaisi sitä, että Matteus sanoo keskiviikon, 13 päivän, olleen ensimmäinen happamattomanleivän päivä. Ja se on ongelma, jos Matteus tarkoittaa ensimmäisellä happamattoman leivän päivällä torstaita ja 14 päivää. Ensimmäinen happamattoman leivän päivä voi tarkoittaa ensimmäistä pääsisäisviikon päivää, mikä on myös happamattoman leivän juhla, jolloin Juutalaisilla ei saanut olla hapanta leipää. On kuitenkin mahdollista, että Matteus tarkoittaa ensimmäisellä happamattoman leivän päivällä sitä päivää, joka on ennen juhlaa. Jolloin todennäköisesti kaikki hapan siivottiin pois, jotta voivat juhlia ilman mitään hapanta. Näin tulkittuna tekstissä ei ole ristiriitaa. Seitsemään päivään älköön hapanta taikinaa olko teidän taloissanne; sillä jokainen, joka hapanta leipää syö, hävi- 85

92 tettäköön Israelin kansasta, olipa hän muukalainen tai maassasyntynyt. Exodus 12:19 Yhteenvetona voidaan sanoa, Jeesus kuoli ja haudattiin torstaina. Oli perjantain ja lauantain kuolleissa ja nousi kolmantena päivänä, joka siis kaikkien Evankeliumien mukaan oli viikon ensimmäinen päivä, sunnuntai. Pääsiäisen tapahtumien kulku: Mitkä olivat Jeesuksen viimeiset sanat? Ateistit usein kysyvät, mitkä olivat Jeesuksen viimeiset sanat. Raamatun mukaan Jeesus on yhä elossa, eikä siten ole vielä viimeisiä sanoja. Raamattu ei puhu viimeisistä sanoista. Raamattu kertoo mitä Jeesus sanoi ennen kuolemaa, mutta ei tarkalleen sitä, mitkä olivat Jeesuksen viimeiset sanat ennen kuolemaa. 86 Ja yhdeksännen hetken vaiheilla Jeesus huusi suurella äänellä sanoen: "Eeli, Eeli, lama sabaktani?" Se on: Jumalani, Jumalani, miksi minut hylkäsit? Mat. 27:46 Niin Jeesus taas huusi suurella äänellä ja antoi henkensä. Mat. 27:50 Mutta Jeesus huusi suurella äänellä ja antoi henkensä. Mark. 15:37 Ja Jeesus huusi suurella äänellä ja sanoi: "Isä, sinun käsiisi minä annan henkeni". Ja sen sanottuaan hän antoi henkensä. Luuk. 23:46

93 Kun nyt Jeesus oli ottanut hapanviinin, sanoi hän: "Se on täytetty", ja kallisti päänsä ja antoi henkensä. Joh. 19:30 On tulkinta kysymys mitä Jeesus huusi ennen kuolemaansa, Matteuksen, Markuksen ja Luukkaan Evankeliumeissa. Se saattoi olla Jumalani, Jumalani, miksi minut hylkäsit?. He eivät sano suoraan mitkä ne sanat olivat. Joten sanat voivat olla ne, mitkä Luukas sanoo Jeesuksen huutaneen. Noiden kolmen todistajan perusteella Jeesus on voinut huutaa viimeiseksi "Isä, sinun käsiisi minä annan henkeni". On kuitenkin hyvä huomata, kukaan heistä ei sano ettei Jeesus voinut sanoa muuta. He eivät myöskään sano niiden olleen viimeiset sanat. Sanotaan vain, että sen jälkeen Jeesus kuoli. Siinä on kuitenkin voinut mennä hetki ennen lopullista kuolemaa. Mutta miksi Johanneksen Evankeliumi on erilainen verrattuna muihin? Seuraavassa kohdassa on selitys tähän. Kaikki opetuslapset hajaantuivat omille tahoilleen. Siksi he ovat nähneet tapahtumat eri näkökulmista. Katso, tulee hetki ja on jo tullut, jona teidät hajotetaan kukin tahollensa ja te jätätte minut yksin; en minä kuitenkaan yksin ole, sillä Isä on minun kanssani. Joh. 16:32 Johannes antaa myös ymmärtää, että yksi opetuslapsista oli lähellä ristiä. Ja oletettavasti hänellä oli paremmat mahdollisuudet kuulla mitä Jeesus sanoi normaalilla äänellä. Muut saattoivat olla kauempana ja siksi kuulivat vain, mitä Jeesus huusi. Mutta Jeesuksen ristin ääressä seisoivat hänen äitinsä ja hänen äitinsä sisar ja Maria, Kloopaan vaimo, ja Maria Magdaleena. Kun Jeesus näki äitinsä ja sen opetuslapsen, jota hän rakasti, seisovan siinä vieressä, sanoi hän äidillensä: "Vaimo, katso, poikasi!" Joh. 19:25-26 Joten, näiden kohtien perusteella näyttää, että viimeiset huomioidut sanat olivat se on täytetty. Ja se, joka kertoi Johanneksen Evankeliumin, kuuli ne, koska oli lähempänä kuin muut todistajat. 87

94 Raamatun maailmankuva Luomisteoria Vaikka Raamattu käsittelee pää-asiassa ihmisen ja Jumalan suhdetta, on siinä myös esitetty selitys kaiken olemassaololle. Raamattu ei esitä maailman ja elämän syntyä tieteellisellä tyylillä, mutta sen perusteella on mahdollista muodostaa myös tieteellinen teoria lajien synnystä, luomisteoria. Teorialle voidaan muodostaa hypoteesit ja voidaan osoittaa havaintoja, jotka viittaisivat teorian olevan totta, kenties paremmin kuin evoluutioteorialle. Luomisteorian väitteet tai hypoteesit ovat Raamatun kuvauksen perusteella: 1. Jumala loi kaiken. 2. Elämän luomisjärjestys oli, kasvillisuus, merieläimet ja linnut, maaeläimet, ihminen. 3. Kaikki oli alussa hyvää ja valmista. Tapahtuu syntiinlankeemus, jonka jälkeen alkaa luotujen heikkeneminen Mitä todisteita teorian väitteille on? Löytyykö Jumalan kädenjälki? Onko havaintoja, joiden mukaan ensin olisi ollut kasvit, jonka jälkeen muut, kuten kohdassa kaksi? Onko havaintoja kolmannen väitteen tuoksi? Ensimmäiseen kohtaan on vaikea löytää todisteita tai perusteita. Yksi asia, jota voitaisiin pitää merkkinä yhdestä Luojasta, on rakenteiden samankaltaisuus ja esimerkiksi kaikessa elämässä oleva DNA. Nämä eivät tietenkään todista absoluuttisesti, että niin on tapahtunut ja teoriassa voidaan keksiä muitakin selityksiä näille havainnoille. Nuo asiat kuitenkin viittaavat sen olevan mahdollista ja siis tukevat teoriaa. Entäs toinen kohta, onko järjestystä havaittavissa? Tässä tapauksessa nykytieteen käsitys näyttäisi hyvin sopivan tuohon Raamatussa kerrottuun järjestykseen. Tieteellisen näkemyksen mukaanhan lajit olisivat kehittyneet tai syntyneet suunnilleen samassa järjestyksessä. Järjestyksen kiistaton todistaminen on kuitenkin aika vaikeaa ja on ymmärrettävää, jos sitä ei usko. Kolmanteen kohtaan on löydettävissä ehkä helpommin perusteita. 88

95 Katso, tämän ainoastaan olen löytänyt: että Jumala on tehnyt ihmiset suoriksi, mutta itse he etsivät monia mutkia. Saarnaaja 7:29(30) Ja Jumala katsoi kaikkea, mitä hän tehnyt oli, ja katso, se oli sangen hyvää. Ja tuli ehtoo, ja tuli aamu, kuudes päivä. Ensimmäinen Mooseksen kirja 1:31 Raamatun perusteella kaikki oli luotu alussa valmiiksi ja oli hyvää. Kaikki eläinlajit olivat valmiita ja olemassa, suunnilleen heti. Ajaksi on anottu päiviä, ne eivät välttämättä kuitenkaan ole ihmiskäsityksen mukaisia. Mutta tämä yksi älköön olko teiltä, rakkaani, salassa, että "yksi päivä on Herran edessä niin kuin tuhat vuotta ja tuhat vuotta niinkuin yksi päivä". Toinen Pietarin kirje 3:8 Onko mitään perusteita ja havaintoja, jotka tukisivat ajatusta siitä, että lajit olivat valmiit ja ovat sen jälkeen alkaneet heiketä syntiinlankeemuksen jälkeen? Lajimäärän väheneminen ja surkastumat viittaavat tähän. Tieteellisten havaintojen mukaan paljon lajeja on kuollut sukupuuttoon. Niistä todisteena on mm. fossiililöytöjä. Jos uskotaan, että fossiililöydöt eivät ole väärennettyjä, näyttää siltä, että ennen on ollut enemmän lajeja kuin nykyisin. On myös niin, ettei voida todistaa, ettei nykyisiä lajeja olisi voinut olla samaan aikaan kuin sukupuuttoon kuolleet. Havaintojen perusteella näyttää siis siltä, että lajeja on ollut aluksi paljon ja matkan varrella osa niistä on hävinnyt. Tämä on vahva peruste sille, että lajit tosiaan luotiin alussa. Tieteellisten havaintojen mukaan lajeista on löydettävissä surkastumia. Tämä tarkoittaa sitä, että laji on joskus ollut ehjä tai kokonainen ja aikojen saatossa jälkeläiset ovat alkaneet heikentyä tai rapautua, eli ne ovat muuttuneet yksinkertaisemmaksi. Esimerkiksi umpilisäke, joka nykytieteen mukaan on surkastuma ja jäänne menneiltä ajoilta. Toinen esimerkki on manaatti, jonka takajalkojen väitetään surkastuneen. Edellä mainitut esimerkit osoittavat, että lajeissa on tosiaan tapahtunut muutosta raken- 89

96 teeltaan yksinkertaisemmaksi, mikä viittaa vahvasti siihen, että ne oli aluksi luotu valmiiksi. Tätä näkemystä vahvistaa se, ettei oikeastaan ole havaittavissa vastakkaista kehitystä, eikä siis lajia, joka olisi muuttunut rakenteeltaan monimutkaisemmaksi rapautumisen sijaan. Tieteelliseen teoriaan liittyy falsifioitavuus, mikä tarkoittaa, että on esitettävä jotain, millä perusteella teorian voisi kumota. Tässä tapauksessa pitää siis kertoa, mikä asia osoittaisi luomisteorian olevan väärässä. Falsifioitavuus on ehkä hiukan kyseenalainen menetelmä jonkun teorian oikeellisuuden osoittamiseksi, mutta se on yleisesti vaadittu ja siksi tässäkin muutama asia siitä. Tässä esitetyn luomisteorian voi todistaa vääräksi, jos todistaa, etteivät kaikki lajit olleet teorian mukaisesti alussa. Toinen vastaava falsifiointitapaus on, jos voidaan osoittaa, että ennen kaloja oli ihminen, teoria on väärässä. Ja kolmantena jos voidaan osoittaa, ettei surkastumia ole tapahtunut ja lajeissa ei siten ole tapahtunut rapautumista, teoria on väärässä. Tässä oli esitetty luomisteoria tiivistettynä ja asiaa voisi tutkia vielä tarkemmin ja lähes kaikki evoluutiotutkimuksen todelliset todisteet voisi hyödyntää. Kuten evoluutioteorian merkityksellisyys, tämänkin merkityksellisyys riippuu siitä, mitä ihminen on valmis uskomaan. Maan luominen Raamatun mukaan maa oli alussa ilman muotoa (Englanninkielisessä käännöksessä), kunnes Jumala erotti maan vesistä. Kuivaa aluetta hän kutsui maaksi. Ennen kuin Jumala teki maan, oli syvyys, jonka päällä oli pimeys (kuva 1). Syvyys ilmeisesti tarkoittaa vesikerrosta, joka peitti koko planeetan. Raamatun mukaan Jumala piirsi syvyyden pintaan piirin ja venytti maan vetten (kuvat 2 ja 3). Raamatun perusteella alussa oli siis vain yksi manner, koska Raamatun mukaan Jumala erotti veden yhteen paikkaan. On tärkeä huomata, kuivaa aluetta kutsuttiin maaksi. Maa voi siis tarkoittaa ainakin kahta asiaa, kuivaa maata, tai koko maa planeettaa. Raamattu ei käytä sanaa planeetta, kun se käyttää sanaa maa. Näyttää siis siltä, että Raamatussa maalla tarkoitetaan maapallon kuorta tai mannerlaattoja, tai vain niitä alueita, jotka ovat veden pinnan yläpuolella. Jos ajattelemme maan tarkoitta- 90

97 van maan kuorta tai aluetta, joka on veden yläpuolella, voidaan sanoa, maa on litteä tai ainakin suhteellisen litteä. Ja mielenkiintoista on, että mannerlaatoilla on reunat, joita voidaan kutsua jopa kulmiksi. Näin ajateltuna Raamatun litteä maa ajatus ei ole ollenkaan niin huono. Itse asiassa se on hämmästyttävän lähellä nykyaikaista tieteellistä käsitystä. Ja maa oli autio [muodoton] ja tyhjä, ja pimeys oli syvyyden päällä, ja Jumalan Henki liikkui vetten päällä. Genesis 1:2 kun hän ei vielä ollut tehnyt maata, ei mantua, ei maanpiirin tomujen alkuakaan. Kun hän taivaat valmisti, olin minä siinä, kun hän veti piirin syvyyden pinnalle, Sananlaskut 8:

98 häntä, joka on vetten ylitse levittänyt maan, sillä hänen armonsa pysyy iankaikkisesti; Psalmit 136:6 92 Ja Jumala kutsui kuivan maaksi, ja paikan, mihin vedet olivat kokoontuneet, hän kutsui mereksi. Ja Jumala näki, että se oli hyvä. Genesis 1:10 Huom. nämä kuvat ovat periaatteellisia, mittasuhteet ja muodot eivät välttämättä vastaa täysin todellista tilannetta. Vedenpaisumus Kun maa oli vedetty vetten ylle (Psalmit 136:6), muodostui vesivarastoja maan kuoreen. Ja kun Raamattu puhuu syvyyden lähteistä, tarkoittaa se luultavasti maan alla olevia luolia, jotka olivat täynnä vettä. Ja sinä vuonna, jona Nooa oli kuudensadan vuoden vanha, sen toisena kuukautena, kuukauden seitsemäntenätoista päivänä, sinä päivänä puhkesivat kaikki suuren syvyyden lähteet, ja taivaan akkunat aukenivat. Ja satoi rankasti maan päälle neljäkymmentä

99 päivää ja neljäkymmentä yötä. Genesis 7:11-12 Kun syvyyden lähteet puhkesivat, alkoi Raamatun mukaan sade ja tulva. Se luultavasti johtuu siitä, että vesi oli kuumentunut ja alkanut höyrystyä aiheuttaen paineen, joka lopulta rikkoi maan kuoren. Ja kun kuori rikkoutui, vesi alkoi tulvia ja höyry pääsi vapaaksi aiheuttaen sateen. Silloin tuli vedenpaisumus maan päälle, tuli neljänäkymmenenä päivänä; ja vedet paisuivat ja nostivat arkin, niin että se kohosi korkealle maasta. Genesis 7:17 Kun vesi vapautui, sen yllä ollut maa romahti. Romahdus on voinut olla suhteellisen hidas ja osia luolasta on voinut jäädä jäljelle. Kaikki se aiheutti uusia maanmuodostumia, vuoria ja ehkä jopa Atlantin alue muodostui niiden tapahtumien yhteydessä. Samalla monet eläimet ja kasvit hukkuivat ja kulkeutuivat veden mukana onkaloihin, joita jäi maan sisään. Lopulta ne kuolleet eläimet ja kasvit aiheuttivat esim. öljykenttiä. Kaikki, joiden sieramissa oli elämän hengen henkäys, kaikki, jotka elivät kuivalla maalla, kuolivat. Genesis 7:22 93

100 Lopulta koko maa oli veden peitossa. Ja vedet vallitsivat maan päällä sata viisikymmentä päivää. Genesis 7:24 Silloin Jumala muisti Nooaa ja kaikkia metsäeläimiä ja kaikkia karjaeläimiä, jotka olivat hänen kanssansa arkissa. Ja Jumala nosti tuulen puhaltamaan yli maan, niin että vesi laskeutui. Ja syvyyden lähteet ja taivaan akkunat sulkeutuivat, ja sade taivaasta taukosi. Ja vesi väistyi väistymistään maan päältä; sadan viidenkymmenen päivän kuluttua alkoi vesi vähentyä Genesis 8: päivän kuluttua vesi alkoi laskea ja se on tapahtunut usealla tavalla. Ensinnäkin, jos vesi vapautui, kuten tässä esityksessä on kerrottu, oli vesi paisunut kuumuuden vuoksi. Myöhemmin kun vesi alkoi jäähtyä ja satoi alas, vesi tihentyi ja laski siten. Ja toisekseen, Jumala laittoi tuulen puhaltamaan yli maan. Se on voinut aiheuttaa veden kulkeutumisen kohti napoja, missä se jäätyi ja synnytti napajäätiköt laskien vedenpintaa. Lopputuloksena voidaan sanoa, vesi aiheutti useita mullistuksia, joiden seurauksena oli nykyisen kaltainen maailma. Tämä selittäisi hyvin monia asioita, joita voimme havaita luonnossa, tiettyjen vuoristojen synnyn, mantereet, kaasu ja öljyesiintymät ja monet fossiililöydöt. Huom. näissä kuvissa ei näy veden kuljettamaa 94

101 irtoainetta, joka on tasannut muotoja ja muodostanut erilaisia kerrostumia. Pahan ongelma Miksi Jumala sallii pahan, jos hän on hyvä ja rakastava? Tätä kysytään usein ja näyttää, että se on monille yksi suurimmista syistä olla uskomatta. Raamatun perusteella syy tähän on se, että ihmiset halusivat Eedenissä oppia tuntemaan niin kuin Jumala hyvän ja pahan. Siellä ihmiset söivät hyvän ja pahan tiedon hedelmän ja tulivat karkotetuksi paratiisista ja erotetuksi Jumalasta. Se antoi ihmisille mahdollisuuden tietää hyvä ja paha, kuten ihmiset halusivat. Sen episodin vuoksi kaikki ihmiset ovat erossa Jumalasta ja saavat mahdollisuuden tuntea hyvän ja pahan. Koska synti on käytännössä Jumalan hylkääminen tai Jumalasta erossa olemista, ovat kaikki synnin vallassa. Ja koska tämä synti on perintönä ensimmäisiltä ihmisiltä, voidaan sitä kutsua perisynniksi. Voidaan siis sanoa, että tämä maailma on paikka missä voimme oppia tuntea hyvän ja pahan. Voidaan myös sanoa Jumalan olevan hyvä ja rakastava, koska antoi mahdollisuuden tuntea ne. Ja kuten monet ateistit osoittavat tällä kysymyksellä, paha on kun Jumala on poissa, emmekä elä Jumalan tahdon mukaan. Ja hyvä on olla yhteydessä Jumalaan ja elää hänen tahdon mukaan. Tässä elämässä on paljon kärsimystä, mutta siten voimme oppia tuntemaan hyvän ja pahan. On hyvä huomata, Raamatun mukaan henki on enemmän kuin ruumis. Joten, vaikka ruumis vahingoittuisi, se ei ole kaiken loppu. Ruumis on vain astia hengelle ja ruumis voidaan korvata. Siksi ei pitäisi olla niin huolissaan ruumiista. Niille, jotka rakastavat enemmän hyvää kuin pahaa, Jumala on valmistanut ikuisen elämän, jossa voivat saada hyvityksen kärsimyksestä. Ne jotka rakastavat enemmän pahaa, eivät saa ikuista elämää. Paha ei siis ole ongelma, se on vain asia, jonka voimme oppia tuntemaan. Mutta on ehkä mukava tietää, paha ei kestä Raamatun mukaan ikuisesti. 95

102 Miksi uskoa? Jeesuksen opetuslapseus perustuu nykyään pitkälti Raamatun ilmoitukseen ja moni saattaakin kysyä, onko Raamatulle todisteita? Miksi uskoisin mitä Raamattu sanoo? Voi olla, ettei olemassa ole yhtään todistetta, jota ei voisi kiistää. Luultavasti kaiken voi kiistää, jos ei halua uskoa. Ymmärrän jos et usko mitä Raamattu kertoo, jos et ole nähnyt sen olevan totta. Mutta ajattelen myös, ettei ole tarpeellista tietää enempää kuin se, minkä Raamattu kertoo, tässä asiassa. Tieto siitä, mitä Jumala haluaa meidän olevan riittää. Jumala haluaa meidän olevan vanhurskaita. Jos et halua olla vanhurskas, silloin kun et varmasti tiedä onko Jumalaa, ei ole juuri merkitystä, vaikka tietäisit paremmin Jumalan olevan. Jos tieto ei tee sinusta vanhurskasta, se ei ole kovinkaan hyödyllistä, ikuisen elämän näkökulmasta. Tästä johtuen riittää kun tietää mitä Jumala odottaa ja tietää, että se mitä hän sanoo, on hyvä. Sen tiedon avulla voit päättää, hyväksytkö asian vai et. Kysymys on valinnasta hyvän ja pahan välillä. Ja sen valinnan kannalta ei ole merkitystä tietääkö olemassaolosta varmasti. Paras syy uskoa Raamattua on, että sen ilmoitus on hyvä ja johtaa hyviin asioihin. Mutta vaikka ratkaisevampaa on, hyväksyykö Raamatun määrittelemät oikean väärän, voi Raamatun oikeellisuutta tutkia esim. seuraavilla tavoilla. Ensinnäkin voi miettiä, mitä Raamattu kertoo ihmismielestä, pitääkö se paikkaansa? Raamattu ilmoittaa tulevia tapahtumia ja antaa tiettyjä lupauksia, pitävätkö ne paikkaansa? Ei maallista valtaa ja kunniaa Usein ihmisten tavoitteena on saada maallista valtaa ja mammonaa. Epäitsekkyys ja itsensä pitäminen vähä-arvoisen ei ole tyypillistä ihmisille. Ja jos Raamattu olisi vain ihmisen keksintö, voisi olettaa, että se on tehty hyötymistarkoituksessa. Raamatun opetukset eivät kuitenkaan viittaa sellaiseen. Se on yksi syy, minkä vuoksi voisi ajatella Raamatun olevan syntynyt Jumalan vaikutuksesta, eikä vain ihmisen keksintö. Jos Raamattu olisi kehitetty ihmisten hallintaan ja siihen, että joku voi olla uskonnollinen johtaja, sanoisiko Jeesus, ettei pidä tavoitella korkeaa asemaa? 96

103 Mutta te älkää antako kutsua itseänne rabbiksi, sillä yksi on teidän opettajanne, ja te olette kaikki veljiä. Ja isäksenne älkää kutsuko ketään maan päällä, sillä yksi on teidän Isänne, hän, joka on taivaissa. Älkääkä antako kutsua itseänne mestareiksi, sillä yksi on teidän mestarinne, Kristus. Vaan joka teistä on suurin, se olkoon teidän palvelijanne. Matteuksen Evankeliumi 23:8-11 Jos Jeesus olisi vain maallinen uskonnollinen johtaja tai ihmisten hallintaan kehitetty hahmo, puhuisiko Jeesus kuten seuraavassa kohdassa? Jeesus vastasi: "Minun kuninkuuteni ei ole tästä maailmasta; jos minun kuninkuuteni olisi tästä maailmasta, niin minun palvelijani olisivat taistelleet, ettei minua olisi annettu juutalaisten käsiin; mutta nyt minun kuninkuuteni ei ole täältä". Johanneksen Evankeliumi 18:36 Tulevat tapahtumat Kun mietitään, onko Raamattu totta, voidaan myös tutkia, miten hyvin sen ennustukset toteutuvat. Se ei kuitenkaan ole kovinkaan hyvä tapa, koska oikeaosaolo voidaan selittää vaikka sattumaksi. Tai sitten kehittää joku tulkinta, minkä vuoksi kohta ei olisi totta. Seuraava kohta on yksi esimerkki siitä, mitä Raamattu sanoo tulevasta. Jokainen voi itse miettiä, onko Raamattu oikeassa. mutta loppu ei tule vielä heti." Sitten hän sanoi heille: "Kansa nousee kansaa vastaan ja valtakunta valtakuntaa vastaan, ja tulee suuria maanjäristyksiä, tulee ruttoa ja nälänhätää monin paikoin, ja taivaalla on oleva peljättäviä näkyjä ja suuria merkkejä. Mutta ennen tätä kaikkea he käyvät teihin käsiksi ja vainoavat teitä ja vetävät teidät synagoogiin ja heittävät vankiloihin ja vievät teidät kuningasten ja maaherrain eteen minun nimeni tähden. Ja näin te joudutte todistamaan. Pankaa siis sydämellenne, ettette edeltäpäin huolehdi, miten te vastaatte puolestanne. Sillä minä annan teille suun ja viisauden, jota vastaan eivät ketkään teidän vastustajanne kykene asettumaan tai väittämään. Omat vanhemmatkin ja veljet ja sukulaiset 97

104 98 ja ystävät antavat teidät alttiiksi; ja muutamia teistä tapetaan, ja te joudutte kaikkien vihattaviksi minun nimeni tähden. Mutta ei hiuskarvaakaan teidän päästänne katoa. Kestäväisyydellänne te voitatte omaksenne elämän. Mutta kun te näette Jerusalemin sotajoukkojen ympäröimänä, silloin tietäkää, että sen hävitys on lähellä. Silloin ne, jotka Juudeassa ovat, paetkoot vuorille, ja jotka ovat kaupungissa, lähtekööt sieltä pois, ja jotka maalla ovat, älkööt sinne menkö. Sillä ne ovat koston päiviä, että kaikki täyttyisi, mikä kirjoitettu on. Voi raskaita ja imettäväisiä niinä päivinä! Sillä suuri hätä on oleva maan päällä ja viha tätä kansaa vastaan; ja he kaatuvat miekan terään, heidät viedään vangeiksi kaikkien kansojen sekaan, ja Jerusalem on oleva pakanain tallattavana, kunnes pakanain ajat täyttyvät. Ja on oleva merkit auringossa ja kuussa ja tähdissä, ja ahdistus kansoilla maan päällä ja epätoivo, kun meri ja aallot pauhaavat. Ja ihmiset menehtyvät peljätessään ja odottaessaan sitä, mikä maanpiiriä kohtaa; sillä taivaitten voimat järkkyvät. Luukkaan Evankeliumi 21:10-26 Olisi kuitenkin hyvä muistaa, profetiat ovat niille, jotka ovat uskossa, jotta voivat varautua ja olla valmiita. profetoiminen ei ole merkiksi uskottomille, vaan uskoville. 1 Kor. 14:22 Profetioidenkin oikeellisuus riippuu monesti tulkinnasta. Esim. klassinen yritys osoittaa Raamattu vääräksi on tuoda esiin seuraava kohta ja väittää Jeesuksen olleen väärässä. Totisesti minä sanon teille: tässä seisovien joukossa on muutamia, jotka eivät maista kuolemaa, ennen kuin näkevät Ihmisen Pojan tulevan kuninkuudessaan." Mat. 16:28 Monet tulkitsevat tuon niin, että Jeesus tarkoitti joidenkin paikalla olevista elävän viimeiseen päivään asti, jolloin Jeesus palaa. Ja koska Jeesuksen paluu ei ole vielä tapahtunut, väitetään Jeesuksen olleen väärässä. Siinä tulkinnassa ei kuitenkaan huomioida seuraava kohtaa, jossa käy ilmi, että tietyt paikalla olevista saivat nähdä Jeesuksen kuuden päivän päästä kuninkuudessaan.

105 Ja kuuden päivän kuluttua Jeesus otti mukaansa Pietarin sekä Jaakobin ja hänen veljensä Johanneksen ja vei heidät korkealle vuorelle, yksinäisyyteen. Ja hänen muotonsa muuttui heidän edessään, ja hänen kasvonsa loistivat niinkuin aurinko, ja hänen vaatteensa tulivat valkoisiksi niinkuin valo. Mat. 17:1-2 Pyhä Henki ja muut lupaukset Raamatussa on monia lupauksia, joiden perusteella voi myös miettiä onko kirja totta ja oikeassa. Raamatussa on luvattu opetuslapsille mm. Pyhä Henki ja kaikkea mitä rukouksessa pyydetään. Jos siis te, jotka olette pahoja, osaatte antaa lapsillenne hyviä lahjoja, kuinka paljoa ennemmin taivaallinen Isä antaa Pyhän Hengen niille, jotka sitä häneltä anovat!" Luukkaan Evankeliumi 11:13 Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Pitäkää usko Jumalaan. Totisesti minä sanon teille: jos joku sanoisi tälle vuorelle: 'Kohoa ja heittäydy mereen', eikä epäilisi sydämessään, vaan uskoisi sen tapahtuvan, minkä hän sanoo, niin se hänelle tapahtuisi. Sen tähden minä sanon teille: kaikki, mitä te rukoilette ja anotte, uskokaa saaneenne, niin se on teille tuleva. Markuksen Evankeliumit 11:22-24 Mutta kaikki ei silti mene välttämättä niin kuin itse tahtoo. Te himoitsette, eikä teillä kuitenkaan ole; te tapatte ja kiivailette, ettekä voi saavuttaa; te riitelette ja taistelette. Teillä ei ole, sentähden ettette ano. Te anotte, ettekä saa, sentähden että anotte kelvottomasti, kuluttaaksenne sen himoissanne. Jaakobin kirje 4:2-3 Rukoilu ei siis välttämättä aina johda mihinkään ja siksi se ei välttämättä toimi riittävän hyvänä todisteena mihinkään, ainakaan ateistille. 99

106 LOPPU On paljon ennusmerkkejä, joita Raamatun mukaan pitää tapahtua ennen loppua, tai oikeastaan ennen Jeesuksen paluuta. Niitä on lueteltu mm. Luukkaan Evankeliumissa, kohdassa 21: Toinen hyvä luettelo on Matteuksen Evankeliumin luvussa 24, jossa kerrotaan mm. maanjäristyksistä, nälänhädistä ja sodista. Näitä kaikkia on jo ollut paljon ja joku voisi ehkä ihmetellä miksi Jeesus ei ole vielä palannut? Jeesuksen opetuksen mukaan ne tapahtumat ovat vasta alkua. Ja te saatte kuulla sotien melskettä ja sanomia sodista; katsokaa, ettette peljästy. Sillä näin täytyy tapahtua, mutta tämä ei ole vielä loppu. Sillä kansa nousee kansaa vastaan ja valtakunta valtakuntaa vastaan, ja nälänhätää ja maanjäristyksiä tulee monin paikoin. Mutta kaikki tämä on synnytystuskien alkua. Matteuksen Evankeliumi 24:6-8 Loppua ennen pitää myös toteutua seuraava kohta ja evankeliumin pitää tulla kerrotuksi kaikessa maailmassa. Onko se jo tapahtunut? Ei ehkä vielä. Ja tämä valtakunnan evankeliumi pitää saarnattaman kaikessa maailmassa, todistukseksi kaikille kansoille; ja sitten tulee loppu. Matteuksen Evankeliumi 24:14-15 Jeesuksen paluuta odottavien olisi myös hyvä muistaa se, että asia ei tapahdu huomaamatta jossain takapihalla, vaan se tulee selvästi ilmi kaikille. Ei kannata olla huolissaan siitä, että se tapahtuisi huomaamatta. Sillä niinkuin salama leimahtaa idästä ja näkyy hamaan länteen, niin on oleva Ihmisen Pojan tulemus. Matteuksen Evankeliumi 24:27 Usein tuntuu kuitenkin unohtuvan se, että lopullista päivämäärää ei ole annettu, eikä se ollut edes Jeesuksen tiedossa. Siksi kannattaa suhtautua hiukan varauksella niihin, jotka väittävät tietävän sen päivämäärän. 100

107 Mutta siitä päivästä ja hetkestä ei tiedä kukaan, eivät taivasten enkelit, eikä myöskään Poika, vaan Isä yksin. Sillä niinkuin oli Nooan päivinä, niin on Ihmisen Pojan tulemus oleva. Sillä niinkuin ihmiset olivat niinä päivinä ennen vedenpaisumusta: söivät ja joivat, naivat ja naittivat, aina siihen päivään asti, jona Nooa meni arkkiin, eivätkä tienneet, ennenkuin vedenpaisumus tuli ja vei heidät kaikki; niin on myös Ihmisen Pojan tulemus oleva. Matteuksen Evankeliumi 24:36-39 Jeesuksen opetuslapsen kannalta ei pitäisi olla kuitenkaan merkitystä sillä, mikä päivämäärä kyseessä on. tärkein tieto on kuitenkin se, että pitää olla valmiina siihen päivään koska tahansa. Valvokaa siis, sillä ette tiedä, minä päivänä teidän Herranne tulee. Mutta se tietäkää: jos perheenisäntä tietäisi, millä yövartiolla varas tulee, totta hän valvoisi, eikä sallisi taloonsa murtauduttavan. Sentähden olkaa tekin valmiit, sillä sinä hetkenä, jona ette luule, Ihmisen Poika tulee. Matteuksen Evankeliumi 24:42-44 Onko nyt se hetki, jolloin Jeesuksen vähiten odotetaan tulevan, sitä on vaikea sanoa. Tämän kirjan loppu on kuitenkin tässä. Toivottavasti tämä auttoi sinua löytämään vastauksia kysymyksiin, joita Jeesuksen opetuslapseuteen liittyy. Koetelkaa kaikki mitä tässä kirjassa on ja pitäkää se, mikä on hyvää. Jos tässä oli jotain mitä et ymmärtänyt, mutta haluaisit ymmärtää, voit rukoilla Jumalalta lisää ymmärrystä. 101

108 102

109 103

110 104

111

112