Elohisti ei muodosta yhtäjaksoista kertomusta JE = Elohistin aineksella täydennetty J

Koko: px

Aloita esitys sivulta:

Download "Elohisti ei muodosta yhtäjaksoista kertomusta JE = Elohistin aineksella täydennetty J"

Jere Siitonen
6 vuotta sitten
Katselukertoja:

1 EK 101 Vanha testamentti Peruskurssiluennot 2008 Anneli Aejmelaeus Kurssista yleensä Vähän tunteja paljon asiaa VT:n johdanto-oppia (= kirjojen synty) VT:n uskonnonhistoriaa ja teologiaa (= uskonnollinen sisältö) Israelin kansan historiaa, Lähi-idän kulttuurihistoriaa ja arkeologiaa (= historiallinen tausta ja paralleelit muiden kansojen keskuudessa) Luettavaa kirjallisuutta paljon? Kuula Nissinen Riekkinen, Johdatus Raamattuun (VT:n osuus) johdanto-opin minimioppimäärä! Hakola Pakkala, Kristinuskon ja juutalaisuuden juuret (VT:n osuus) historian pääkohdat arkeologian valossa Veijola, Vanhan testamentin tutkimus ja teologia syventelyä keskeisiin tutkimuksen ja teologian kysymyksiin Kurssin tavoitteena näkemys VT:n sisällön moninaisuudesta VT:n syntyhistoriasta pitkänä prosessina VT:n eri osien yhteydestä historian vaiheisiin ja kulttuurivirtauksiin VT:n teologiasta traditioprosessina lähtökohta muinaisen Kanaanin uskonnollisessa elämässä ja siitä esiin nousevassa Jahve-uskonnossa, jossa Jahve ensin primus inter pares Jahve Israelin heimojen ja kuningaskuntien suojelusjumalana kuningasaikana profeettojen liikkeelle panema Jahve yksin -liike, joka johti monolatrian kautta monoteismiin Jahve-uskonnon voimakas eettinen korostus, joka johti lain korostamiseen Juudan kansan eksiilin merkitys traditioiden työstämisessä ja kirjaamisessa 1

2 Mikä on VT:n suhde UT:iin? Ajatus traditioprosessista selittää ristiriitaisuudet ja vanhentuneet käsitykset osana inhimillistä kehitystä. Se mikä VT:n uskonnossa on ikuista ja kestävää on kirkastunut ihmisille vähän kerrassaan aikojen kuluessa: kristitylle UT jatkaa VT:ssa alkanutta traditioprosessia ja merkitsee sen täyttymystä mutta myös VT:ssa on kysymys todellisesta Jumalan kohtaamisesta Monissa asioissa UT edellyttää samaa teologiaa kuin VT: 1. uskonkappale Jumala, joka ilmoittaa itsensä luomisusko ja positiivinen käsitys luonnosta, ihmiselämästä ja työstä etiikka olennaisena osana uskontoa (10 käskyä) realistinen ihmiskuva rukous Mikä on VT:n suhde UT:iin? Ennustus täyttymys? Vai odotus täyttymys? ei ole tarpeen liioitella! suurin merkitys ensimmäisille kristityille, jotka etsivät selitystä sille, mitä Jeesuksen elämässä ja kuolemassa oli tapahtunut typologia etsii malleja VT:sta (esim. seurakunta Jumalan kansana; kaste / Kaislameren ylitys 1. Kor. 10:2) VT sisältää myös kristitylle aarteita, jotka odottavat esiin kaivajaansa lähtökohtana tekstin historiallinen ymmärtäminen tulkinta nykytilanteeseen analogian kautta kristillisessä kontekstissa kriteerinä UT avaimena valinta VT:n tutkimisen metodeista Eksegeettiset metodit pyrkivät selittämään tekstin herättämiä ongelmia ja siten paljastamaan tekstin taustalla vaikuttaneita prosesseja metodit on valittava käsiteltävän tekstin ja sen ongelmien mukaan kurssilla on käyty läpi eri metodein saatuja tuloksia metodeihin tutustuminen kuuluu varsinaisesti osioon EK 103 Historiallis-kriittinen paradigma perustuu siihen, että kukin teksti on selitettävä kontekstissaan tämän paradigman mukaan Raamattua ei tulkita niin kuin oraakkelikirjaa mielivaltaisesti ja irrallaan kontekstista vaan aina niin kuin on kirjoitettu lähtien liikkeelle alkuperäisestä kontekstista eksegeesi johtaa merkityksen tekstistä ei syötä sitä tekstiin ulkoa 2

3 Deuteronomium ja Dtr historia osana Raamattua Deuteronomium = 5. Moos. 1) yhdistetty tutkimuksessa Josian lakikirjaan (2. Kun ) 2) (+32) pareneettinen kehys sisältää dtr teologiaa (+ 4) 3) (+ 32:45-47) historiallisen kehyksen oletetaan kytkeneen Dtn:n Dtr historian johdannoksi (> JE + Dtn. + Dtr historia) 4) 32: Mooseksen kuolema (P) irrottaa Dtn:n edellisestä kytköksestä osaksi Pentateukkia Dtr teologia Jahve yksin (monolatria > monoteismi) epäjumalien torjuminen liitto, jonka ehtona laki > retribuutio-oppi luvattu maa kulttipaikkana Jerusalem Deuteronomium ja Dtr historia osana Raamattua Deuteronomistinen historia = (Dtn.) Joosua 2. Kun. tulkittua historiaa: antaa Jerusalemin tuholle selityksen dtr teologian pohjalta vihollisen saama voitto ei todista Jahven kyvyttömyydestä suojella kansaansa Jahve itse on tapahtumien takana ja käyttää vieraita kansoja rangaistakseen kansaansa Dtr teologialla oli keskeinen asema VT:n synnyssä ja juutalaisuuden kehityksessä, mutta mikä on sen painoarvo kristittyjen Raamatussa? historian tulkintaa ei pidä sekoittaa historian faktoihin siitäkään huolimatta, vaikka israelilaiset tai ainakin osa heistä koki kohtalonsa tällä tavalla ja koki Jumalan ankaran puhuttelun historian tapahtumissa Miten kostoa vaativa Jumala sopii yhteen UT:n kanssa? Jahvisti ja nelilähdeteoria Jahvisti Pentateukin toinen suuri teologi suullisten traditioiden kokoaja ensimmäinen, joka yhdisti patriarkkatraditiot eksodus- ja maahantulotraditioiden esihistoriaksi (linkkinä kertomus Joosefista ja hänen veljistään) Jahve-uskon edustaja: Israel on Jahven valittu kansa, jota koskevat patriarkkojen saamat siunaukset ja lupaukset; Jahve johdattaa omiaan Elohisti ei muodosta yhtäjaksoista kertomusta JE = Elohistin aineksella täydennetty J JE liitettynä D:n välityksellä Dtr historian johdannoksi Pappiskirja antaa kehyksen, johon JED liitetään alkukertomuksia, sukutauluja, kultillisesti merkityksellisiä kertomuksia ja lakikokoelmia 3

4 Herran pelko? Pelätä on VT:ssa laajalti käytetty ilmaisu jumalasuhteesta; siihen liittyy kunnioitusta, mutta myös kauhua pyhän edessä Dtn. puhuu jumalasuhteesta myös rakkautena ja kiinni pitämisenä (= pysyä uskollisena ) (Dtn. 6:5, 10:20) Tavallisia ilmaisuja jumalasuhteelle ovat VT:ssa myös palvella ja luottaa ; profeetoilla esiintyy ilmaisu tuntea Entä uskoa? ei vielä VT:ssa uskonnollinen käsite Jes 7 esim. tekstin tulkinnasta kontekstissaan 3 Silloin Herra sanoi Jesajalle: "Mene Aahasta vastaan, sinä ja sinun poikasi Sear-Jaasub, Ylälammikon vesijohdon päähän, Vanuttajankedon tielle, 4 ja sano hänelle: Ole varuillasi ja pysy rauhallisena, älä pelkää, älköönkä sydämesi säikkykö noita kahta savuavaa kekäleenpätkää: Resinin ja Aramin ynnä Remaljan pojan vihanvimmaa. 5 Koska Aram, Efraim ja Remaljan poika ovat hankkineet pahaa sinua vastaan sanoen: 6 'Lähtekäämme Juudaa vastaan, täyttäkäämme se kauhulla, vallatkaamme se itsellemme ja asettakaamme sinne kuninkaaksi Taabalin poika', 7 Näin sanoo Herra, Herra: Ei se onnistu, eikä se tapahdu. 8 Sillä Aramin pää on Damasko, ja Damaskon pää on Resin - mutta kuusikymmentä viisi vuotta vielä, ja Efraim on muserrettu eikä ole enää kansa ja Efraimin pää on Samaria, 9 ja Samarian pää on Remaljan poika. Ellette usko, niin ette kestä." Jes 7 esim. tekstin tulkinnasta kontekstissaan 10 Ja Herra puhui jälleen Aahaalle sanoen: 11 "Pyydä itsellesi merkki Herralta, Jumalaltasi, pyydä alhaalta syvyydestä taikka ylhäältä korkeudesta". 12 Mutta Aahas vastasi: "En pyydä enkä kiusaa Herraa". 13 Siihen hän lausui: "Kuulkaa, te Daavidin suku, eikö se riitä, että te ihmiset väsytätte, kun vielä minun Jumalanikin itseenne väsytätte? 14 Sentähden Herra itse antaa teille merkin: Katso, neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan ja antaa hänelle nimen Immanuel. 15 Voita ja hunajaa hän syö siinä iässä, jolloin hän oppii hylkäämään pahan ja valitsemaan hyvän; 16 sillä ennen kuin poika on oppinut hylkäämään pahan ja valitsemaan hyvän, tulee autioksi maa, jonka kahta kuningasta sinä kauhistut. 4

5 Tentistä 5 lyhyesti selitettävää käsitettä tai nimeä (esim. Israel, eksiili, eksodus, profeetta, Josia, Pappiskirja, Siion) 1 enintään kahden sivun essee, johon vaihtoehtoisia aiheita Hyvä vastaus yhdistelee tietoa eri lähteistä ja lähestyy aihetta pohtien ja ongelmakeskeisesti Hyvän arvosanan voi saada erilaisilla vastauksilla, joihin sisältyy runsaasti aiheeseen liittyvää tietoa ja pohdintaa 5

Samankaltaiset tiedostot

EK 101. Vanha testamentti. Peruskurssiluennot 2008 Anneli Aejmelaeus

EK 101. Vanha testamentti. Peruskurssiluennot 2008 Anneli Aejmelaeus EK 101 Vanha testamentti Peruskurssiluennot 2008 Anneli Aejmelaeus 10.9.2008 Työjärjestys 10.9.2008 Jatketaan viimeksi kesken jäänyttä erämaavaellusta läpi muinaisten kulttuurien (8.9.2008 PowerPoint-pohjat)