Metafora käännösongelmana

Transkriptio

1 Slide 1 Metafora käännösongelmana Maria Kela HY

2 Slide 2 Aristoteles Metafora syntyy kun asialle annetaan nimi, joka varsinaisesti kuuluu jollekin muulle. Merkityksen siirtyminen voi tapahtua joko yleisestä erityiseen, erityisestä yleiseen, erityisestä erityiseen tai analogian kautta.

3 Slide 3 Korvaamisteoria Pohjautuu Aristoteleen näkemykseen Metaforassa käsite korvataan toisella Esim. aukko sanastossa: niemen nenä, pullon suu, rakennuksen siipi

4 Slide 4 Vertaamisteoria Korvaamisteorian erityistapaus Metafora on lyhennetty vertaus, kuin-sana on jätetty pois Korostaa analogiaa metaforan ominaisuutena: metafora toimii kuvan ja kuvattavan samankaltaisuuden avulla Metaforan merkityksen katsotaan olevan riippuvainen metaforisesta kuvasta Kaltaisuuden voisi myös eksplikoida eli vertaus korvaa metaforan

5 Slide 5 Korvaamis- ja vertaamisteoriat Tyypillisiä suomalaisen kielen- ja kirjallisuudentutkimuksen klassikoille Esim. NSS: vertaukseen perustuva kielikuva, vertaus(kuva) Metaforan ei nähdä sisältävän uutta informaatiota

6 Slide 6 I. A. Richards 1930-l. Kirjallisuudentutkimuksen metaforanäkemys on riittämätön Richardsin näkemykset myöhemmin muotoiltu ns. vuorovaikutusteoreettiseksi metaforanäkemykseksi (interaction theory)

7 Slide 7 Max Black: vuorovaikutusteoria Ihminen on susi 1. Kuvattavan (ihminen) tietyt ominaisuudet heräävät ilmauksessa muita ominaisuuksia vahvemmiksi. 2. Kuvattavaan heijastetaan kuvan (susi) ominaisuuksia. 3. Myös kuvassa tapahtuu muutoksia (susi on julma ). Vrt. Minä olen -metaforat

8 Slide 8 Black: interanimation of words 1. Metaforisella lausumalla on kaksi erillistä subjektia, joita voi kutsua primaariksi (minä) ja sekundaariksi (ovi). 2. Sekundaaria subjektia voidaan pitää mieluummin suhteiden systeeminä, "vihjekimppuna" (implicative complex), kuin yksittäisenä asiana tai entiteettinä. 3. Metaforinen ilmaus heijastaa primaariin subjektiin valikoiman mielteitä, jotka muodostuvat sekundaarin subjektin predikoimassa vihjekimpussa. 4. Metaforisen lausuman luoja valikoi, painottaa ja järjestää primaarin subjektin piirteitä soveltamalla siihen lausumia, jotka ovat samanmuotoisia sekundaarin subjektin vihjekimpun osien kanssa. 5. Tietyn metaforisen lausuman kontekstissa nämä kaksi subjektia ovat vuorovaikutuksessa keskenään: a) Primaarin subjektin läsnäolo herättää kuulijan valitsemaan joitakin sekundaarin subjektin ominaisuuksia, b) kutsuu häntä rakentamaan rinnakkaisen vihjeiden kimpun, joka voi sopia primaariin subjektiin, ja c) vastavuoroisesti aiheuttaa rinnakkaisia muutoksia sekundaariin subjektiin.

9 Slide 9 Semanttinen kaava? Koski X on ikään kuin Y, suhteessa Z Kela X on Y, suhteessa Z tai X on osittain sama kuin Y Onko tästä hyötyä?

10 Slide 10 Kuva metaforasta ja vertauksesta

11 Slide 11 Metaforinen paradoksi Teeskentely (pretense) kuuluu metaforaan Ilman paradoksia lukija jää metaforan uhriksi Esim. Jeesus on Jumalan poika muslimikontekstissa

12 Slide 12 Metonyymi Osa kokonaisuuden sijaan (eli synekdokee) Korjaa luusi täältä! minun luuni ovat peljästyneet. (Ps. 6:3, VT 1933) Tuottaja tuotteen sijaan Lukea Kiveä. Jos te uskoisitte Moosesta, uskoisitte myös minua. (Joh. 5:46, R 1992) Esine käyttäjän sijaan Bussit ovat lakossa. Murtunut on vahva valtikka, loistava käskijän sauva. (Jer. 48:17, R 1992) Kontrolloija kontrolloidun sijaan Napoleon hävisi Waterloon taistelun. Saul kaatoi miehiä tuhansin, Daavid kymmenintuhansin. (1. Sam. 18:7, R 1992)

13 Slide 13 Metonyymi Instituutio ihmisten sijaan Hallitus ei nauti eduskunnan luottamusta. Seurakunta kuunteli ja noudatti uskollisesti apostolien opetusta. (Ap.t. 2:42, R 1992) Paikka instituution sijaan Hollywood on säilyttänyt asemansa eurooppalaisilla TVkanavilla. Iloitkoon Siionin vuori. (Ps. 48:12, R 1992) Paikka tapahtuman sijaan Persianlahdesta oli tulla uusi Vietnam. Kuulkaa Herran sana, te Sodoman johtajat, kuuntele Jumalamme puhetta, sinä Gomorran kansa. (Jes. 1:10, R 1992)

14 Slide 14 Metonyymien ja metaforien yhdistelmiä Hän itse, leipä elämän / ja armon lähde syvä,/ suo Hengen voiman väkevän, / on riemu enentyvä. / Jos tieni kulkee pimeään, / en väisty hänen jäljistään, / hän ohjaa, Paimen hyvä. (VK 392:3) Se nimi kallioni on / ja linna luja Herran. / Sen rikkaus on loputon, / muu kaikki viedään kerran. // Oi Jeesus, veli, ystävä / ja paimen, kuninkaani / ja tieni, koko elämä, / sua kiitän, auttajaani. (VK 42:3, 4.)

15 Slide 15 Lakoff & Johnson 1980 Kognitiivinen semantiikka Vastalause objektivismille : länsimainen tietokäsitystraditio kyvytön näkemään mielikuvien ja kokemusten keskeistä asemaa inhimillisessä ymmärtämisessä Metafora nostettu kielikäsityksen peruskäsitteeksi Metafora on ajattelun perusrakenne

16 Slide 16 Metaforinen käsite (conceptual metaphor) JUMALA ON PAIMEN Ydinmetafora, jonka ympärille on syntynyt paljon metaforisia ilmauksia Herra kaitsee laumaansa, Herra vie lepäämään vihreille niityille, Herra johdattaa sauvallaan X ON Y -tyyppi Kulttuurisidonnaisia, ohjaavat toimintaa

17 Slide 17 AIKA ON RAHAA Älä tuhlaa aikaasi! Voita aikaa! Aika loppuu! Säästä aikaa! Aika on kallista! Vrt. taksamittarit, tuntipalkat, kellokortit, kuukausitulot jne.

18 Slide 18 Metaforiset käsitteet ovat osittaisia JUMALA ON ISÄ JUMALA ON PAIMEN JUMALA ON SOTAPÄÄLLIKKÖ JUMALA ON KANSANSA AVIOMIES JUMALA ON KUNINGAS Analogiaa ei voi viedä loppuun. Paradoksi säilyy.

19 Slide 19 Osittaisuus: kuvat havainnollistavat kuvattavan eri osia

20 Slide 20 Orientoiva metaforisuus HYVÄ ON YLHÄÄLLÄ Fyysinen perusta, vrt. eläinten käyttäytyminen VOIMA ON OIKEALLA

21 Slide 21 Ontologinen metaforisuus Ontologiset metaforat motivoituvat niistä kokemuksista, joita meillä on fyysisistä olioista IHMINEN ON KONE IHMISMIELI ON HAURAS ESINE IHMINEN ON SÄILIÖ Ihminen vuodattaa tuskaa Jumalalle. Ihminen pursuu iloa. Ylivuotava ilo.