Oletko Jeesuksen opetuslapsi?

Transkriptio

1 Oletko Jeesuksen opetuslapsi? Toinen painos. Roope Berg

2 2012 Roope Berg Kustantaja: Books on Demand GmbH, Helsinki, Suomi Valmistaja: Books on Demand GmbH, Norderstedt, Saksa Kansi, kuvat ja taitto Roope Berg Kannen kuva Roope Berg ISBN

3 Sisältö Johdanto... 1 Kuka Jeesus on?... 3 On vain yksi tosi Jumala... 4 Jumala on suurempi kuin Jeesus... 5 Jumala ja Jeesus ovat yhtä... 7 Vain Jumala voi antaa syntejä anteeksi?... 8 Sanooko Tuomas Jeesusta Jumalaksi? Oliko Jeesus hyvä? Jumalan Poika Jumalan kuva, Jeesus oli jo aikojen alussa Kutsuiko Jeesus itseään Jumalan nimellä? Messias Vapahtaja Välimies, puolustaja Ylipappi Onko Jeesus kolmas persoona? Jumalan temppeli ja kulmakivi Uhri Lähetti Jumala Onko Jumala hyvä ja rakastava? Jumalan nimi Kuka on Jeesuksen opetuslapsi? Kaste Pyhän Hengen kaste Jeesuksen sanassa Keskinäinen rakkaus... 34

4 Uudesti syntynyt Jumalan lapsi Miten Jeesuksen opetuslapsen tulisi elää? Mooseksen laki? Uhraaminen Orjien pito Tuomitseminen Jumalanpalvelus Ruokailu Pappeus Homoseksuaalisuus Toinen käsky Uusi käsky Ehtoollinen Mitä muuta Jeesus käski? Tehkää parannus Lähetyskäsky Rakastakaa Pitäkää keskenänne rauha, älkääkä murehtiko Älkää pelätkö Etsikää Jumalan valtakuntaa Varokaa fariseusten hapatusta Kootkaa taivaallisia aarteita Älkää eksykö! Kuka pelastuu? Anteeksianto Parannus Vanhurskaus Synti... 64

5 Mitä tarkoittaa usko? Onko teoilla merkitystä? Mikä helvetti on? Pelastuvien määrä Kolminaisuusoppi Jumalan valtakunta Vanha ja uusi liitto Raamattu Kuka kirjoitti? Miten tulkita oikein? Ristiriidat Luomisjärjestys Monta päivää haudassa? Mitkä olivat Jeesuksen viimeiset sanat? Raamatun maailmankuva Luomisteoria Maan luominen Vedenpaisumus Pahan ongelma Miksi uskoa? Ei maallista valtaa ja kunniaa Tulevat tapahtumat Pyhä Henki ja muut lupaukset Loppu

6

7 JOHDANTO Oletko sinä Jeesuksen opetuslapsi? Tiedätkö mitä se tarkoittaa? Miten Jeesuksen opetuslapsen tulisi elää? Kuka Jeesus on? Perustuuko sinun käsityksesi Raamattuun, vai jonkun tulkitsijan oppeihin? Tähän aiheeseen liittyen on paljon kysymyksiä, mutta vähän tuntuu löytyvän Raamatulla perusteltuja vastauksia. Koska Jeesuksen opetuslapseus on määritelty Raamatussa, olisi hyvä, jos sen kanta tulisi selvemmin esiin. Ongelmana helposti on kuitenkin se, että vastaukset värittyvät liikaa kertojan suussa, vaikka tarkoituksena olisikin mahdollisimman puhdas oppi suoraan Raamatusta. Tässäkin on myös nähtävissä kirjoittajan omaa näkemystä. Älä anna sen liikaa hämärtää sitä, mitä Raamattu sanoo niistä aiheista, joita tähän on koottu. Tätä ei ole kirjoitettu siksi, että kirjoittaja saisi seuraajia ja rahallista tukea. Tarkoituksena on ollut, että jokainen voisi helpommin Raamatun perusteella löytää vastauksen siihen, onko Jeesuksen opetuslapsi, tai haluaako olla hänen opetuslapsi. Toiveena on myös, että tämä auttaisi myös muita ymmärtämään paremmin kristinuskoon liittyviä asioita. Ajatuksena on ollut, että kaikki tässä tekstissä olevat näkemykset olisivat Raamatun kanssa yhtenevät. Jokaisen on kuitenkin syytä itse miettiä, mikä on totuus ja onko tämän tekstin näkemykset Raamatun mukaiset. Tässä on kuitenkin vain pieni osa siitä, mitä Raamatussa on ja siksi on suositeltavaa lukea itse myös koko Raamattu. Tämä on kirjan toinen painos, johon on tehty joitain lisäyksiä, joiden tarve on tullut esiin ensimmäisen painoksen jälkeen käydyissä keskusteluissa. Toivottavasti tämä auttaa sinua löytämään vastauksen otsikon kysymykseen ja tai mahdollisiin muihin kysymyksiin, jotka liittyvät Jeesuksen opetuslapseuteen. 1

8 Enne kuin jatkamme, haluan kiittää kaikkia niitä, jotka ovat keskustelleet näistä aiheista kanssani. Ja haluan myös kiittää Jumalaa kaikesta. Roope Berg mutta koetelkaa kaikki, pitäkää se, mikä hyvää on; karttakaa kaikenkaltaista pahaa. Ensimmäinen kirje tessalonikalaisille 5:21 2

9 KUKA JEESUS ON? Kun puhutaan Jeesuksen opetuslapsista, on hyvä ehkä ensin miettiä, kuka Jeesus on? Ketä ihminen seuraa, jos seuraa Jeesusta? Onko Jeesus Jumala, ihminen tai jotain muuta? Mitä Raamattu sanoo? Monille näyttää olevan epäselvää kuka Jeesus on. Ja Raamatun perusteella asia oli myös ennen epäselvä ja herätti paljon keskustelua. Ja fariseusten ollessa koolla Jeesus kysyi heiltä sanoen: "Mitä arvelette Kristuksesta? Kenen poika hän on?" He sanoivat hänelle: "Daavidin". Hän sanoi heille: "Kuinka sitten Daavid Hengessä kutsuu häntä Herraksi, sanoen: 'Herra sanoi minun Herralleni: Istu minun oikealle puolelleni, kunnes minä panen sinun vihollisesi sinun jalkojesi alle'. Jos siis Daavid kutsuu häntä Herraksi, kuinka hän on hänen poikansa?" Evankeliumi Matteuksen mukaan 22:41-45 Edellisen kohdan perusteella vaikuttaa, ettei Jeesus kuitenkaan ole ainakaan suoraan Daavidin poika, vaikka niin yleisesti ajatellaan. Voidaan tietenkin sanoa, koska hän syntyi Joosefin, joka Raamatun mukaan oli Daavidin poika, sukuun, hänkin on tavallaan Daavidin poika. Hän ei kuitenkaan silloin olisi suora jälkeläinen. Mutta, tuo nyt ei välttämättä ole niin merkittävä asia, kuin esimerkiksi se, onko Jumalan poika. "Kiitetty olkoon Herra, Israelin Jumala, sillä hän on katsonut kansansa puoleen ja valmistanut sille lunastuksen ja kohottanut meille pelastuksen sarven palvelijansa Daavidin huoneesta Luukkaan Evankeliumi 1:68-69 Raamatun mukaan Jeesus syntyi Daavidin huoneeseen, mikä vahvistaa, Jeesuksen kuulunen Daavidin sukuun. Se ei kuitenkaan tarkoita Jeesuksen olleen Daavidin jälkeläinen. 3

10 4 Niin he sanoivat hänelle: "Kuka sinä olet?" Jeesus sanoi heille: "Juuri se, mitä minä puhunkin teille. Paljon on minulla teistä puhuttavaa ja teissä tuomittavaa; mutta hän, joka on minut lähettänyt, on totinen, ja minkä minä olen kuullut häneltä, sen minä puhun maailman kuulla." Johanneksen Evankeliumi 8:25-26 Jeesus sanoo olevansa se, mitä puhuukin meille. Mitä Jeesus siis puhui olevansa, siitä seuraavaksi. Huomionarvoista tuossa edellisessä lainauksessa on myös se, että kertoo Jeesuksen olevan Jumalan lähettämä ja se, minkä Jeesus puhuu, on Jumalasta. Tämä on merkittävä kohta, kun mietitään kolminaisuusoppia ja sen oikeellisuutta ja merkitystä. On vain yksi tosi Jumala Kun mietitään kuka Jeesus on, on hyvä huomata aluksi, että Raamatun ilmoituksen mukaan on vain yksi tosi Jumala. Niin opettaa myös Jeesus. Jeesus vastasi: "Ensimmäinen on tämä: 'Kuule, Israel: Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi ainoa; ja rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi ja kaikesta voimastasi'. Mark. 12:29-30 Sama asia todetaan myös useassa kohdassa läpi Vanhan ja Uuden Testamentin. Raamattu on siis tämän asian suhteen yhtenäinen. Tässä on muutama esimerkki vielä lisäksi. Kuinka te voisitte uskoa, te, jotka otatte vastaan kunniaa toinen toiseltanne, ettekä etsi sitä kunniaa, mikä tulee häneltä, joka yksin on Jumala? Joh. 5:44 Mutta tämä on iankaikkinen elämä, että he tuntevat sinut, joka yksin olet totinen Jumala, ja hänet, jonka sinä olet lähettänyt, Jeesuksen Kristuksen. Joh. 17:3 Mitä nyt epäjumalille uhratun lihan syömiseen tulee, niin tiedämme, ettei maailmassa ole yhtään epäjumalaa ja ettei ole muuta Jumalaa kuin yksi. Sillä vaikka olisikin

11 niin sanottuja jumalia, olipa heitä sitten taivaassa tai maassa, ja niitä on paljon semmoisia jumalia ja herroja, niin on meillä kuitenkin ainoastaan yksi Jumala, Isä, josta kaikki on ja johon me olemme luodut, ja yksi Herra, Jeesus Kristus, jonka kautta kaikki on, niin myös me hänen kauttansa. Ensimmäinen kirje korinttilaisille 8:4-6 yksi ruumis ja yksi henki, niinkuin te olette kutsututkin yhteen ja samaan toivoon, jonka te kutsumuksessanne saitte; yksi Herra, yksi usko, yksi kaste; yksi Jumala ja kaikkien Isä, joka on yli kaikkien ja kaikkien kautta ja kaikissa. Kirje efesolaisille 4:4-6 Sillä yksi on Jumala, yksi myös välimies Jumalan ja ihmisten välillä, ihminen Kristus Jeesus Ensimmäinen kirje Timoteukselle 2:5 Sinä uskot, että Jumala on yksi. Siinä teet oikein; riivaajatkin sen uskovat ja vapisevat. Jaakobin kirje 2:19 Raamatun kanta todellisten Jumalien määrään näyttää olevan erittäin selvä. On vain yksi tosi Jumala, vaikka voikin olla niin sanottuja jumalia. Ketään muuta ei pidä pitää Jumalana Raamatun mukaan. Älä pidä muita jumalia minun rinnallani. Exodus 20:3 Raamatun perusteella Jeesuksen opetuslapsen ei siis pidä pitää itsellä muuta Jumalaa. Mutta tarkoittaako tämä sitä, että Jeesus on se Jumala? Edellä olevien perusteella on yksi Jumala ja yksi välimies ihmisten ja Jumalan välillä. Sen perusteella näyttäisi, ettei Jeesus itse ole tosi Jumala. Seuraavissa kappaleissa hiukan lisää asiasta. Jumala on suurempi kuin Jeesus Kuten edellä kävi ilmi, Raamatun mukaan on vain yksi tosi Jumala, ei esim. kolmea Jumalaa. Onko siis Jeesus se yksi Jumala? Jeesus itse sanoo, Jumalan olevan suurempi kuin hän. Siksi Raamatun perusteella näyttää, ettei Jeesus itse ole Jumala. 5

12 Te kuulitte minun sanovan teille: 'Minä menen pois ja palajan jälleen teidän tykönne'. Jos te minua rakastaisitte, niin te iloitsisitte siitä, että minä menen Isän tykö, sillä Isä on minua suurempi. Joh. 14:28 Minun Isäni, joka on heidät minulle antanut, on suurempi kaikkia, eikä kukaan voi ryöstää heitä minun Isäni kädestä. Joh. 10:29 Jeesus sanoo myös, että hänen tekonsa ja valta on Jumalalta, ei hänestä itsestään. Siksi näyttää, ettei Jeesus itse pitänyt itseään Jumalana. Etkö usko, että minä olen Isässä, ja että Isä on minussa? Niitä sanoja, jotka minä teille puhun, minä en puhu itsestäni; ja Isä, joka minussa asuu, tekee teot, jotka ovat hänen. Uskokaa minua, että minä olen Isässä, ja että Isä on minussa; mutta jos ette, niin uskokaa itse tekojen tähden. Totisesti, totisesti minä sanon teille: joka uskoo minuun, myös hän on tekevä niitä tekoja, joita minä teen, ja suurempiakin, kuin ne ovat, hän on tekevä; sillä minä menen Isän tykö, ja mitä hyvänsä te anotte minun nimessäni, sen minä teen, että Isä kirkastettaisiin Pojassa. Jos te anotte minulta jotakin minun nimessäni, niin minä sen teen. Joh. 14:10-14 Sillä en minä itsestäni ole puhunut, vaan Isä, joka on minut lähettänyt, on itse antanut minulle käskyn, mitä minun pitää sanoman ja mitä puhuman. Ja minä tiedän, että hänen käskynsä on iankaikkinen elämä. Sentähden, minkä minä puhun, sen minä puhun niin, kuin Isä on minulle sanonut." Joh. 12:49-50 Jeesus vastasi heille ja sanoi: "Minun oppini ei ole minun, vaan hänen, joka on minut lähettänyt. Jos joku tahtoo tehdä hänen tahtonsa, tulee hän tuntemaan, onko tämä oppi Jumalasta, vai puhunko minä omiani. Joh. 7:

13 Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Jos joku rakastaa minua, niin hän pitää minun sanani, ja minun Isäni rakastaa häntä, ja me tulemme hänen tykönsä ja jäämme hänen tykönsä asumaan. Joka ei minua rakasta, se ei pidä minun sanojani; ja se sana, jonka te kuulette, ei ole minun, vaan Isän, joka on minut lähettänyt. Joh. 14:23-24 Jos Jeesus itse sanoo Jumalan olevan suurempi kuin hän, miten kukaan voi sanoa Jeesusta Jumalaksi? Tai jos uskomme mitä Jeesus sanoi, miten voimme väittää hänen olevan Jumala, kun hän itse sanoo tekevänsä ja puhuvan sen, mitä Jumala on antanut hänelle tehtäväksi? Jumala ja Jeesus ovat yhtä Jeesus sanoo olevan yhtä Jumalan kanssa. Ja se usein tulkitaan tarkoittamaan, Jeesus on Jumala. Se näyttäisi kuitenkin olevan ristiriidassa aiempien kohtien kanssa. Mitä siis tarkoittaa kun Jeesus sanoo: Minä ja Isä olemme yhtä. Joh. 10:30 Asian ymmärtämiseksi olisi hyvä tietää, mitä yhtä olemisella tarkoitetaan. Sitä Jeesus selventää seuraavissa kohdissa. Ja minä en enää ole maailmassa, mutta he ovat maailmassa, ja minä tulen sinun tykösi. Pyhä Isä, varjele heidät nimessäsi, jonka sinä olet minulle antanut, että he olisivat yhtä niinkuin mekin. Joh. 17:11 että he kaikki olisivat yhtä, niinkuin sinä, Isä, olet minussa ja minä sinussa, että hekin meissä olisivat, niin että maailma uskoisi, että sinä olet minut lähettänyt. Joh. 17:21 Jos me olemme yhtä Jumalan kanssa, kuten Jeesus on yhtä Jumalan kanssa, olemmeko Jumalia? Se ei taida olla oikea tulkinta, kun Raamatun mukaan on vain yksi tosi Jumala. Mitä se sitten tarkoittaa? Sitä, että tekomme, sanamme ja ajatuksemme ovat yhtä. Että rakastamme kuten Jeesus rakasti. 7

14 8 Niin Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Totisesti, totisesti minä sanon teille: Poika ei voi itsestänsä mitään tehdä, vaan ainoastaan sen, minkä hän näkee Isän tekevän; sillä mitä Isä tekee, sitä myös Poika samoin tekee. Joh. 5:19 Niin Jeesus sanoi heille: "Kun olette ylentäneet Ihmisen Pojan, silloin te ymmärrätte, että minä olen se, joka minä olen, ja etten minä itsestäni tee mitään, vaan puhun tätä sen mukaan, kuin minun Isäni on minulle opettanut. Ja hän, joka on minut lähettänyt, on minun kanssani; hän ei ole jättänyt minua yksinäni, koska minä aina teen sitä, mikä hänelle on otollista." Joh. 8:28-29 Jos teemme samoja asioita kuin Jeesus, olemme yhtä hänen kanssaan. Ja silloin olemme myös yhtä Jumalan kanssa. Yhtä oleminen voidaan ymmärtää myös niin, että olemme samaa mieltä Jumalan kanssa asioista. Vain Jumala voi antaa syntejä anteeksi? Jeesuksen Jumaluus perustellaan myös sillä, että hän antoi syntejä anteeksi. Mutta opettaako Raamattu, että vain Jumala voi antaa anteeksi? Niin kirjanoppineet ja fariseukset rupesivat ajattelemaan ja sanomaan: "Kuka tämä on, joka puhuu Jumalan pilkkaa? Kuka voi antaa syntejä anteeksi, paitsi Jumala yksin?" Mutta kun Jeesus tiesi heidän ajatuksensa, vastasi hän ja sanoi heille: "Mitä te ajattelette sydämessänne? Kumpi on helpompaa, sanoako: 'Sinun syntisi ovat sinulle anteeksi annetut', vai sanoa: 'Nouse ja käy'? Mutta tietääksenne, että Ihmisen Pojalla on valta maan päällä antaa syntejä anteeksi," hän sanoi halvatulle - "minä sanon sinulle: nouse, ota vuoteesi ja mene kotiisi." Ja kohta hän nousi heidän nähtensä, otti vuoteen, jolla oli maannut, ja lähti kotiinsa ylistäen Jumalaa. Luuk. 5:21-25 Jeesus pystyi antamaan anteeksi, koska Jumala on antanut hänelle siihen vallan. Kaikki Jeesuksen valta on Jumalalta ja Jeesus tekee minkä Jumala on hänet käskenyt tekemään. Jeesus antoi

15 anteeksi Jumalan antamalla oikeudella. Siksi hän ei oikeastaan ollut se joka antoi anteeksi. Hän oli vain välimies Jumalan ja ihmisen välillä. Ei kukaan sitä minulta ota, vaan minä annan sen itsestäni. Minulla on valta antaa se, ja minulla on valta ottaa se jälleen; sen käskyn minä olen saanut Isältäni. Joh. 10:18 Ja Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme, ja me katselimme hänen kirkkauttansa, senkaltaista kirkkautta, kuin ainokaisella Pojalla on Isältä; ja hän oli täynnä armoa ja totuutta. Joh. 1:14 Sillä: "kaikki hän on alistanut hänen jalkojensa alle". Mutta kun hän sanoo: "kaikki on alistettu", niin ei tietenkään ole alistettu se, joka on alistanut kaiken hänen allensa. Ja kun kaikki on alistettu Pojan valtaan, silloin itse Poikakin alistetaan sen valtaan, joka on alistanut hänen valtaansa kaiken, että Jumala olisi kaikki kaikissa. Ensimmäinen kirje korinttilaisille 15:27-28 Tämän Jeesus puhui ja nosti silmänsä taivasta kohti ja sanoi: "Isä, hetki on tullut, kirkasta Poikasi, että Poikasi kirkastaisi sinut; koska sinä olet antanut hänen valtaansa kaiken lihan, että hän antaisi iankaikkisen elämän kaikille, jotka sinä olet hänelle antanut. Mutta tämä on iankaikkinen elämä, että he tuntevat sinut, joka yksin olet totinen Jumala, ja hänet, jonka sinä olet lähettänyt, Jeesuksen Kristuksen. Joh. 17:1-3 Sillä Isä ei myöskään tuomitse ketään, vaan hän on antanut kaiken tuomion Pojalle, Joh. 5:22 Jeesuksella oleva Jumalan kirkkaus on Jumalalta, ei hänestä itsestään. Ja Jeesuksella on valta antaa syntejä koska Jumala on antanut hänelle sen vallan. Ja saman vallan Jeesus antaa Jumalan luvalla opetuslapsilleen. Edellisessä kohdassa tulee myös hyvin ilmi jälleen, On vain yksi Jumala ja Jeesus Kristus, jonka se yksi Jumala on lähettänyt. Koska valta on Jumalalta, on anteek- 9

16 siantokin silloin myös Jumalalta, koska Jumalan antamalla oikeutuksella niin tehdään. Joiden synnit te anteeksi annatte, niille ne ovat anteeksi annetut; joiden synnit te pidätätte, niille ne ovat pidätetyt. Joh. 20:23 Jos siis syntien anteeksiantaminen tekee Jumalaksi, ovatko Jeesuksen opetuslapset Jumalia? Raamatun perusteella ei, koska on vain yksi Jumala. On myös hyvä huomata, Jeesuksella oli jo ennen kuolemaa valta antaa anteeksi, ristinkuolemaa ei siis vaadittu anteeksiannon vuoksi. Ristinkuolema oli vain seuraus siitä, että Jeesus tuli maanpäälle saarnaamaan syntien anteeksiannosta. Sanooko Tuomas Jeesusta Jumalaksi? Raamatun mukaan Tuomas sanoo, minun Herrani ja minun Jumalani. Mitä se tarkoittaa? Jos Jeesus on Jumala, eikö Tuomas olisi sanonut vain, Jumalani? Tuomas vastasi ja sanoi hänelle: "Minun Herrani ja minun Jumalani!" Joh. 20:28 Jeesuksen puheiden perusteella Jumala on hänessä ja se tulee ilmi hänen teoissaan ja sanoissaan. Siksi, kun näkee Jeesuksen, näkee myös Jumalan, joka asuu Jeesuksessa. Jumalan voi nähdä Jeesuksessa, koska Jeesus tekee Jumalan tekoja ja puhuu Jumalan sanoja. Ja tästä johtuen on mahdollista sanoa, minun Herrani ja minun Jumalani, molemmat ovat paikalla. Etkö usko, että minä olen Isässä, ja että Isä on minussa? Niitä sanoja, jotka minä teille puhun, minä en puhu itsestäni; ja Isä, joka minussa asuu, tekee teot, jotka ovat hänen. Joh. 14:10 että he kaikki olisivat yhtä, niinkuin sinä, Isä, olet minussa ja minä sinussa, että hekin meissä olisivat, niin että maailma uskoisi, että sinä olet minut lähettänyt. Joh. 17:21 Tämä selittää myös Jeesuksen sanat ristillä. 10

17 Ja yhdeksännen hetken vaiheilla Jeesus huusi suurella äänellä sanoen: "Eeli, Eeli, lama sabaktani?" Se on: Jumalani, Jumalani, miksi minut hylkäsit? Mat. 27:46 Jumala oli Jeesuksessa, mutta poistui kuoleman hetkellä. Oliko Jeesus hyvä? Jeesus sanoo Jumalan ainoastaan olevan hyvä. Koska Jeesus näyttää olleen hyvä, oliko hän siksi itse Jumala? Jeesus sanoi hänelle: "Miksi sanot minua hyväksi? Ei kukaan ole hyvä, paitsi Jumala yksin. Luuk. 18:19 Jeesuksen omien sanojen perusteella hänen tekonsa ovat Jumalasta. Jos Jeesuksen teot ovat Jumalasta, eikö silloin hänen hyvyyskin ole Jumalasta? Niin Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Totisesti, totisesti minä sanon teille: Poika ei voi itsestänsä mitään tehdä, vaan ainoastaan sen, minkä hän näkee Isän tekevän; sillä mitä Isä tekee, sitä myös Poika samoin tekee. Joh. 5:19 Jumalan Poika Raamatun mukaan Jeesus on Jumalan ainutsyntyinen Poika. Mitä se tarkoittaa? Tarkoittaako se, että Jeesus on myös itse Jumala? Ja katso, sinä tulet raskaaksi ja synnytät pojan, ja sinun on annettava hänelle nimi Jeesus. Hän on oleva suuri, ja hänet pitää kutsuttaman Korkeimman Pojaksi, ja Herra Jumala antaa hänelle Daavidin, hänen isänsä, valtaistuimen, ja hän on oleva Jaakobin huoneen kuningas iankaikkisesti, ja hänen valtakunnallansa ei pidä loppua oleman." Luuk. 1:

18 Enkeli vastasi ja sanoi hänelle: "Pyhä Henki tulee sinun päällesi, ja Korkeimman voima varjoaa sinut; sen tähden myös se pyhä, mikä syntyy, pitää kutsuttaman Jumalan Pojaksi. Luuk. 1:35 Raamatun mukaan Jeesus on syntynyt Pyhän Hengen vaikutuksesta, siksi Jeesusta pitää kutsua Jumalan Pojaksi. Mutta tarkoittaako Jumalan Poika myös Jumalaa? Tämän ymmärtämiseksi on hyvä tietää mitä Raamattu aiemmin sanoo Jumalan pojista. Jeesus vastasi heille: "Eikö teidän laissanne ole kirjoitettuna: 'Minä sanoin: te olette jumalia'? Jos hän sanoo jumaliksi niitä, joille Jumalan sana tuli - ja Raamattu ei voi raueta tyhjiin - niin kuinka te sanotte sille, jonka Isä on pyhittänyt ja lähettänyt maailmaan: 'Sinä pilkkaat Jumalaa', sen tähden että minä sanoin: 'Minä olen Jumalan Poika'? Jos minä en tee Isäni tekoja, älkää uskoko minua. Mutta jos minä niitä teen, niin, vaikka ette uskoisikaan minua, uskokaa minun tekojani, että tulisitte tuntemaan ja ymmärtäisitte Isän olevan minussa ja minun olevan Isässä." Joh. 10:34-38 Aasafin virsi. Jumala seisoo jumalien kokouksessa, hän on tuomari jumalien keskellä: Psalmit 82:1 Minä sanon: Te olette jumalia ja kaikki tyynni Korkeimman poikia; kuitenkin te kuolette, niinkuin ihmiset kuolevat, ja kaadutte niinkuin kuka ruhtinas tahansa." Nouse, Jumala, tuomitse maa, sillä sinä perit kaikki pakanakansat. Psalmit 82:6-7 Mutta kun eräänä päivänä Jumalan pojat tulivat ja asettuivat Herran eteen, tuli myöskin saatana heidän joukossansa. Job 1:6 12

19 Kun ihmiset alkoivat lisääntyä maan päällä ja heille syntyi tyttäriä, huomasivat Jumalan pojat ihmisten tyttäret ihaniksi ja ottivat vaimoikseen kaikki, jotka he parhaiksi katsoivat. Genesis 6:1-2 Ajatus Jumalan pojista ei ole siis uusi, se löytyy jo Vanhasta Testamentista. Ja edellä olevien kohtien perusteella näyttää siltä, että on ollut jumalia ja Jumalan poikia, jotka eivät itse kuitenkaan ole tosi Jumalia. Näyttää, että joitain enkeliruhtinaita on kutsuttu jumaliksi, tai Jumalan pojiksi. Siksi on ymmärrettävää nähdä Jeesus myös Jumalan poikana. Onhan Raamatun mukaan Jeesukselle annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä. Mutta Raamatun mukaan Jumala on silti Jeesusta korkeampi ja siksi voidaan sanoa, että Jeesus on vain Jumalan poika, ei itse tosi Jumala. Ja Jeesus tuli heidän tykönsä ja puhui heille ja sanoi: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä. Mat. 28:18 Sillä vaikka olisikin niin sanottuja jumalia, olipa heitä sitten taivaassa tai maassa, ja niitä on paljon semmoisia jumalia ja herroja, niin on meillä kuitenkin ainoastaan yksi Jumala, Isä, josta kaikki on ja johon me olemme luodut, ja yksi Herra, Jeesus Kristus, jonka kautta kaikki on, niin myös me hänen kauttansa. Ensimmäinen kirje korinttilaisille 8:5-6 Sillä: "kaikki hän on alistanut hänen jalkojensa alle". Mutta kun hän sanoo: "kaikki on alistettu", niin ei tietenkään ole alistettu se, joka on alistanut kaiken hänen allensa. Ja kun kaikki on alistettu Pojan valtaan, silloin itse Poikakin alistetaan sen valtaan, joka on alistanut hänen valtaansa kaiken, että Jumala olisi kaikki kaikissa. Ensimmäinen kirje korinttilaisille 15:27-28 Lisäksi on hyvä huomata, Raamatun mukaan Jeesus on Jumalan ainutsyntyinen Poika. Ainokaisella on tarkoitettu alkukielessä ainutsyntyistä. Sillä perusteella voidaan sanoa, Jeesus on ainoa Jumalan Poika, joka on syntynyt lihaksi. 13

20 Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä. Joh. 3:16 Mutta Jeesus ei ole vain syntynyt, vaan hän oli ensimmäisenä luotu alussa, kuten seuraava kohta osoittaa. Näiden kohtien perusteella Jeesus on Jumalan Poika, joka luotiin alussa ja joka on syntynyt myös ihmiseksi. Hänessä meillä on lunastus, syntien anteeksisaaminen, ja hän on näkymättömän Jumalan kuva, esikoinen ennen kaikkea luomakuntaa. Sillä hänessä luotiin kaikki, mikä taivaissa ja mikä maan päällä on, näkyväiset ja näkymättömät, olkoot ne valtaistuimia tai herrauksia, hallituksia tai valtoja, kaikki on luotu hänen kauttansa ja häneen, ja hän on ennen kaikkia, ja hänessä pysyy kaikki voimassa. Kirje kolossalaisille 1:14-16 Tähän liittyen on myös hyvä huomata, kaikki Jeesuksen opetuslapset ovat myös Jumalan lapsia. Jos sanomme Jumalan pojan olevan myös itse Jumala, ovatko hänen opetuslapset myös tosi Jumalia? Se ei oikein sopisi niihin kohtiin, joiden mukaan on vain yksi tosi Jumala, eikä ketään muuta pidä pitää Jumalana. Mutta kaikille, jotka ottivat hänet vastaan, hän antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi, niille, jotka uskovat hänen nimeensä, Joh. 1:12 Jeesus sanoi hänelle: "Älä minuun koske, sillä en minä ole vielä mennyt ylös Isäni tykö; mutta mene minun veljieni tykö ja sano heille, että minä menen ylös, minun Isäni tykö ja teidän Isänne tykö, ja minun Jumalani tykö ja teidän Jumalanne tykö". Joh. 20:17 Jumalan kuva, Jeesus oli jo aikojen alussa Jeesusta sanotaan Jumalaksi myös siksi, että Johanneksen Evankeliumin perusteella Jeesus oli jo alussa ja kaikki on tehty hänen kauttaan. 14

21 Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala. Hän oli alussa Jumalan tykönä. Kaikki on saanut syntynsä hänen kauttaan, ja ilman häntä ei ole syntynyt mitään, mikä syntynyt on. Joh. 1:1-3 Hänessä meillä on lunastus, syntien anteeksisaaminen, ja hän on näkymättömän Jumalan kuva, esikoinen ennen kaikkea luomakuntaa. Sillä hänessä luotiin kaikki, mikä taivaissa ja mikä maan päällä on, näkyväiset ja näkymättömät, olkoot ne valtaistuimia tai herrauksia, hallituksia tai valtoja, kaikki on luotu hänen kauttansa ja häneen, ja hän on ennen kaikkia, ja hänessä pysyy kaikki voimassa. Kirje kolossalaisille 1:14-16 Jos ottaa huomioon sen, mitä Vanhassa Testamentissa sanotaan Jumalan pojista ja lisäksi sen, mitä Jeesuksesta sanotaan, näyttäisi, että Jeesus on ollut ensimmäinen luomistyö ja Enkeliruhtinas, joka on syntynyt ihmiseksi. Raamatun mukaan Jeesus on joka tapauksessa ollut ensimmäinen luomistyö. Ja kuten edellinen kohta sanoo, Jeesus on Jumalan kuva. Kutsuiko Jeesus itseään Jumalan nimellä? Vanhassa Testamentissa Jumala sanoo nimekseen minä olen se, joka minä olen. Joidenkin mielestä Jeesus käyttää itsestään tuota samaa nimitystä ja siten osoittaa olevansa Jumala. Jumala vastasi Moosekselle: "Minä olen se, joka minä olen". Ja hän sanoi vielä: "Sano israelilaisille näin: 'Minä olen' lähetti minut teidän luoksenne". Exodus 3:14 Mutta kutsuuko Jeesus itseään Jumalan nimellä? Vai onko asia kenties väärin ymmärretty? Asian voi tarkistaa mm. niin, että sijoittaa kaikkiin minä olen kohtiin Jumala ja katsoo toimiiko lause järkevästi. Silloin Jeesus, joka tiesi kaiken, mikä oli häntä kohtaava, astui esiin ja sanoi heille: "Ketä te etsitte?" He vastasivat hänelle: "Jeesusta, Nasaretilaista". Jeesus sanoi heille: "Minä se olen". Ja Juudas, joka hänet kavalsi, seisoi myös heidän kanssaan. Kun hän siis sanoi heille: "Minä 15

22 se olen", peräytyivät he ja kaatuivat maahan. Niin hän taas kysyi heiltä: "Ketä te etsitte?" He sanoivat: "Jeesusta, Nasaretilaista". Jeesus vastasi: "Minähän sanoin teille, että minä se olen. Jos te siis minua etsitte, niin antakaa näiden mennä"; että se sana kävisi Joh. 18:4-9 Yllä olevassa tekstissä käytetään Minä se ole tilalla englanninkielisessä versiossa I am minä olen sanaa. Kun Jeesukselle sanotaan, että etsimme Jeesus Nasaretilaista, miksi hän vastaisi Jumala? Luulisi hänen sanovan, minä olen Jumala, jos hän haluaa sanoa olevansa Jumala. ( minä olen minä olen, I am I am ). Sama pätee myös seuraavaan kohtaan. Jeesus sanoi heille: "Totisesti, totisesti minä sanon teille: ennenkuin Aabraham syntyi, olen minä ollut". Joh. 8:58 Jostain syystä suomalaisissa käännöksissä on käytetty järkevämpää kieltä kuin englannin kielessä. Yllä olevassa on englanninkielisessä versiossa käytetty sanaa I am, minä ole. Jos siihen vaihdetaan sana Jumala, merkitys muuttuu aika oudoksi. Lause kuuluisi, ennen kuin Aabraham syntyi, Jumala. Onko tuo se, mitä Jeesus sinun mielestä tarkoitti? Messias Raamatun mukaan Jeesus on myös Messias, Kristus, Voideltu, Israelin kuningas. Tämä tulee ilmi monessa kohdassa Raamattua. Hän tapasi ensin veljensä Simonin ja sanoi hänelle: "Me olemme löytäneet Messiaan", se on käännettynä: Kristus. Joh. 1:41 Niin hän sanoi heille: "Kenenkä te sanotte minun olevan?" Pietari vastasi ja sanoi: "Sinä olet Jumalan Kristus". Luuk.9:20 16

23 mutta nämä ovat kirjoitetut, että te uskoisitte, että Jeesus on Kristus, Jumalan Poika, ja että teillä uskon kautta olisi elämä hänen nimessänsä. Joh. 20:31 Syy miksi Jumala on korottanut Jeesuksen kuninkaaksi, on se, että hän oli kuolemaan asti uskollinen Jumalalle ja alistui siihen kohtaloon. Jeesus oli valmis julistamaan Jumalan sanoman loppuun asti, vaikka tiesi mitä joutuu sen vuoksi kärsimään. Siksi Jumala on hänet korottanut korkealle. Ja tämä viittaa myös siihen, ettei Jeesus itse ole tosi Jumala. Olkoon teillä se mieli, joka myös Kristuksella Jeesuksella oli, joka ei, vaikka hänellä olikin Jumalan muoto, katsonut saaliiksensa olla Jumalan kaltainen, vaan tyhjensi itsensä ja otti orjan muodon, tuli ihmisten kaltaiseksi, ja hänet havaittiin olennaltaan sellaiseksi kuin ihminen; hän nöyryytti itsensä ja oli kuuliainen kuolemaan asti, hamaan ristin kuolemaan asti. Sentähden onkin Jumala hänet korkealle korottanut ja antanut hänelle nimen, kaikkia muita nimiä korkeamman, niin että kaikkien polvien pitää Jeesuksen nimeen notkistuman, sekä niitten, jotka taivaissa ovat, että niitten, jotka maan päällä ovat, ja niitten, jotka maan alla ovat, Kirje filippiläisille 2:5-10 Vapahtaja teille on tänä päivänä syntynyt Vapahtaja, joka on Kristus, Herra, Daavidin kaupungissa. Luuk. 2:11 Kuten edellä käy ilmi, Jeesus on Raamatun mukaan vapahtaja. Epäselvää voi kuitenkin olla, mitä vapahtaja tarkoittaa? Mistä Jeesus vapauttaa? Jeesus vastasi heille: "Totisesti, totisesti minä sanon teille: jokainen, joka tekee syntiä, on synnin orja. Mutta orja ei pysy talossa iäti; Poika pysyy iäti. Jos siis Poika tekee teidät vapaiksi, niin te tulette todellisesti vapaiksi. Joh. 8:

24 18 Hänet on Jumala oikealla kädellänsä korottanut Päämieheksi ja Vapahtajaksi, antamaan Israelille parannusta ja syntien anteeksiantamusta. Apostolien teot 5:31 Olkoon siis teille tiettävä, miehet ja veljet, että hänen kauttansa julistetaan teille syntien anteeksiantamus ja että jokainen, joka uskoo, tulee hänessä vanhurskaaksi, vapaaksi kaikesta, mistä te ette voineet Mooseksen lain kautta vanhurskaiksi tulla. Apostolien teot 13:38-39 Raamatun perusteella näyttää, että Jeesus vapauttaa synnistä ja tuomiosta. Mutta miten se tapahtui? Kuolemalla? Vai sn kautta mitä hän teki elämällään? Jeesus itse sanoo, ettei liha mitään hyödytä, vaan ne sanat, jotka hän on puhunut. Sillä perusteella vaikuttaa, että pelastus tulee hänen kauttaan, koska hänen kauttaan on julistettu elämän sanat. Ne sanat voivat pelastaa, koska ne voivat tehdä ihmisestä vanhurskaan ja antaa anteeksi. Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, sillä on iankaikkinen elämä, ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä. Joh. 6:54 Mutta kun Jeesus sydämessään tiesi, että hänen opetuslapsensa siitä nurisivat, sanoi hän heille: "Loukkaako tämä teitä? Joh. 6:61 Henki on se, joka eläväksi tekee; ei liha mitään hyödytä. Ne sanat, jotka minä olen teille puhunut, ovat henki ja ovat elämä. Joh. 6:63 Tarkoittaako Jeesus lihallaan ja verellään niitä sanojaan, jotka ovat henki ja elämä? todennäköisesti, koska kannibalismi ei ole hyvä, eikä opetuslapset oikeasti syönyt Jeesusta. Välimies, puolustaja Raamatun perusteella Jeesuksen rooli on myös kuin puolustusasianajajan. Hän toimii välittäjän ihmisen ja Jumalan välillä ja puolustaa meitä Jumalan edessä.

25 Sillä yksi on Jumala, yksi myös välimies Jumalan ja ihmisten välillä, ihminen Kristus Jeesus Ensimmäinen kirje Timoteukselle 2:5 Lapsukaiseni, tämän minä kirjoitan teille, ettette syntiä tekisi; mutta jos joku syntiä tekeekin, niin meillä on puolustaja Isän tykönä, Jeesus Kristus, joka on vanhurskas. Ensimmäinen Johanneksen kirje 2:1 Jos Jeesus on itse Jumala, olisiko hän myös välimies Jumalan ja ihmisten välillä? Ei kuulosta järkevältä. Mutta joka tapauksessa, Raamatun mukaan Jeesus on sovittelija ihmisten ja Jumalan välillä. Myös Pyhällä Hengellä on samankaltainen rooli. Pyhä Henki puhuu myös sitä, minkä Jumalalta kuulee. Ja minä olen rukoileva Isää, ja hän antaa teille toisen Puolustajan olemaan teidän kanssanne iankaikkisesti, totuuden Hengen, jota maailma ei voi ottaa vastaan, koska se ei näe häntä eikä tunne häntä; mutta te tunnette hänet, sillä hän pysyy teidän tykönänne ja on teissä oleva. Joh. 14:16-17 Mutta Puolustaja, Pyhä Henki, jonka Isä on lähettävä minun nimessäni, hän opettaa teille kaikki ja muistuttaa teitä kaikesta, minkä minä olen teille sanonut. Joh. 14:26 Mutta kun Puolustaja tulee, jonka minä lähetän teille Isän tyköä, totuuden Henki, joka lähtee Isän tyköä, niin hän on todistava minusta. Joh. 15:26 Mutta kun hän tulee, totuuden Henki, johdattaa hän teidät kaikkeen totuuteen. Sillä se, mitä hän puhuu, ei ole hänestä itsestään; vaan minkä hän kuulee, sen hän puhuu, ja tulevaiset hän teille julistaa. Joh. 16:13 Mutta kuka on syyttäjä? Kristuksen vastustaja? Siihen vastaa seuraava kohta. Ja suuri lohikäärme, se vanha käärme, jota perkeleeksi ja saatanaksi kutsutaan, koko maanpiirin villitsijä, heitettiin maan päälle, ja hänen enkelinsä heitettiin hänen kanssansa. Ja minä kuulin suuren äänen taivaassa sanovan: 19

26 20 "Nyt on tullut pelastus ja voima ja meidän Jumalamme valtakunta ja hänen Voideltunsa valta, sillä meidän veljiemme syyttäjä, joka yöt ja päivät syytti heitä meidän Jumalamme edessä, on heitetty ulos. Ilm. 12:9-10 Ylipappi Jeesusta kutsutaan myös ylipapiksi, jonka rooli muistuttaa hiukan puolustajaa, josta aiemmin oli puhe. Sentähden piti hänen kaikessa tuleman veljiensä kaltaiseksi, että hänestä tulisi laupias ja uskollinen ylimmäinen pappi tehtävissään Jumalan edessä, sovittaakseen kansan synnit. Sillä sentähden, että hän itse on kärsinyt ja ollut kiusattu, voi hän kiusattuja auttaa. Kirje heprealaisille 2:17-18 Kun meillä siis on suuri ylimmäinen pappi, läpi taivasten kulkenut, Jeesus, Jumalan Poika, niin pitäkäämme kiinni tunnustuksesta. Sillä ei meillä ole sellainen ylimmäinen pappi, joka ei voi sääliä meidän heikkouksiamme, vaan joka on ollut kaikessa kiusattu samalla lailla kuin mekin, kuitenkin ilman syntiä. Käykäämme sentähden uskalluksella armon istuimen eteen, että saisimme laupeuden ja löytäisimme armon, avuksemme oikeaan aikaan. Kirje heprealaisille 4:14-16 Mutta pääkohta siinä, mistä me puhumme, on tämä: meillä on sellainen ylimmäinen pappi, joka istuu Majesteetin valtaistuimen oikealla puolella taivaissa, tehdäkseen pappispalvelusta kaikkeinpyhimmässä, siinä oikeassa majassa, jonka on rakentanut Herra eikä ihminen. Kirje heprealaisille 8:1-2 Onko Jeesus kolmas persoona? Kirkon kolminaisuusopin mukaan on yksi Jumala, jolla on kolme persoonallisuutta. Raamattu ei puhu kolminaisuudesta, eikä sano Jumalalla olevan kolmea persoonallisuutta. Sen sijaan Raamattu opettaa, että Jumala on sama kaikessa missä vaikuttaa. Armolahjat ovat moninaiset, mutta Henki on sama; ja seurakuntavirat ovat moninaiset, mutta Herra on sama; ja

27 voimavaikutukset ovat moninaiset, mutta Jumala, joka kaikki kaikissa vaikuttaa, on sama. Ensimmäinen kirjekorinttilaisille 12:4-6 Tuon perusteella Jumala vaikuttaa monessa, mutta on sama kaikessa. Siksi ei näytä perustellulta sanoa, että Jumalalla olisi jakautunut persoonallisuus. Jumalan temppeli ja kulmakivi Raamatun mukaan Jumala asuu Jeesuksessa, siksi voidaan sanoa, että Jeesus on Jumalan temppeli. Etkö usko, että minä olen Isässä, ja että Isä on minussa? Niitä sanoja, jotka minä teille puhun, minä en puhu itsestäni; ja Isä, joka minussa asuu, tekee teot, jotka ovat hänen. Joh. 14:10 Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Hajottakaa maahan tämä temppeli, niin minä pystytän sen kolmessa päivässä". Niin juutalaiset sanoivat: "Neljäkymmentä kuusi vuotta on tätä temppeliä rakennettu, ja sinäkö pystytät sen kolmessa päivässä?" Mutta hän puhui ruumiinsa temppelistä. Joh. 2:19-21 Jeesuksen sanojen perustella voidaan ajatella myös että Jeesus on Jumalan temppelin kulmakivi. Jeesus on ensimmäinen osa Jumalan temppeliä, joka rakentuu Jeesuksen opetuslapsistaan. Mutta hän katsahti heihin ja sanoi: "Mitä siis on tämä kirjoitus: 'Se kivi, jonka rakentajat hylkäsivät, on tullut kulmakiveksi'? Jokainen, joka kaatuu siihen kiveen, ruhjoutuu, mutta jonka päälle se kaatuu, sen se murskaa." Ja kirjanoppineet ja ylipapit tahtoivat ottaa hänet sillä hetkellä kiinni, mutta he pelkäsivät kansaa; sillä he ymmärsivät, että hän oli puhunut sen vertauksen heistä. Luuk. 20:17-19 Ja tulkaa hänen tykönsä, elävän kiven tykö, jonka ihmiset tosin ovat hyljänneet, mutta joka Jumalan edessä on valittu, kallis, ja rakentukaa itsekin elävinä kivinä hengelliseksi huoneeksi, pyhäksi papistoksi, uhraamaan hen- 21

28 Uhri gellisiä uhreja, jotka Jeesuksen Kristuksen kautta ovat Jumalalle mieluisia. Sillä Raamatussa sanotaan: "Katso, minä lasken Siioniin valitun kiven, kalliin kulmakiven; ja joka häneen uskoo, ei ole häpeään joutuva". Teille siis, jotka uskotte, se on kallis, mutta niille, jotka eivät usko, "on se kivi, jonka rakentajat hylkäsivät, tullut kulmakiveksi" ja "kompastuskiveksi ja loukkauskallioksi". Koska he eivät tottele sanaa, niin he kompastuvat; ja siihen heidät on pantukin. Ensimmäinen Pietarin kirje 2:4-8 Kristityt uskovat yleisesti, että Jeesus oli Jumalan antama uhri, tai että Jeesus uhrasi itsensä ihmisten puolesta. Raamatun perusteella voidaankin ajatella Jeesuksen olevan uhri. kuinka paljoa enemmän on Kristuksen veri, hänen, joka iankaikkisen Hengen kautta uhrasi itsensä viattomana Jumalalle, puhdistava meidän omantuntomme kuolleista teoista palvelemaan elävää Jumalaa! Kirje heprealaisille 9:14 sillä muutoin hänen olisi pitänyt kärsimän monta kertaa maailman perustamisesta asti; mutta nyt hän on yhden ainoan kerran maailmanaikojen lopulla ilmestynyt, poistaakseen synnin uhraamalla itsensä. Kirje heprealaisille 9:26 Jeesus uhrasi itsensä julistaessaan Jumalan ilosanomaan. Hän oli valmis kuolemaan sen puolesta, että ilosanoma julistetaan. Ja hän tiesi kuolevansa sitä tehtävää suorittaessaan. siksi voidaan sanoa, että hän uhrasi elämänsä sen vuoksi, että me saisimme kuulla elämän sanat. Ja kun Jumala lähetti Jeesuksen julistamaan ilosanomaa, vaikka tiesi ihmisten tappavan hänet, voidaan sanoa, että hän uhrasi poikansa meidän vuoksi. On kuitenkin tärkeä huomata, pelastus ja anteeksianto eivät tule Jeesuksen kuolemasta, vaan niistä sanoista, jotka hän julisti. 22

29 Henki on se, joka eläväksi tekee; ei liha mitään hyödytä. Ne sanat, jotka minä olen teille puhunut, ovat henki ja ovat elämä. Joh. 6:63 Ei Jumala tarvitse uhria antaakseen anteeksi, eikä hän tarvinnut Jeesuksen kuolemaa anteeksiantamiseen. Jeesuksella oli oikeus antaa syntejä anteeksi jo eläessään (Luuk. 5:21-25). Mutta jos tietäisitte, mitä tämä on: 'Laupeutta minä tahdon enkä uhria', niin te ette tuomitsisi syyttömiä. Mat. 12:7 Sillä laupeutta minä haluan enkä uhria, ja Jumalan tuntemista enemmän kuin polttouhreja; mutta he ovat ihmisten tavalla rikkoneet liiton: siinä he ovat olleet minulle uskottomat. Hoosea 6:6-7 Jeesus tarvittiin julistamaan syntien anteeksiantoa ja parannusta. Hänen elämän kautta ihmisillä on mahdollisuus kuulla pelastussanoma. Ei kuolema tai liha mitään hyödytä. Hänen sanat ovat se, millä on merkitystä. Voidaan siis sanoa, Jeesus on uhri, jonka kautta ihminen voi pelastua. Se ei kuitenkaan tarkoita, että kuolema on pelastumisen syy, vaan se, mitä Jeesus sanoi voi pelastaa. Sen kautta ihmisessä voi tapahtua parannus ja niiden sanojen kautta ihminen voi saada anteeksi synnit. Siksi ne sanat voivat pelastaa. Koska Jeesuksesta tuli uhri sen sanoman julistamisen seurauksena, on hän myös uhri joka voi pelastaa. Asiaa voi verrata esim. siihen, kuinka maata puolustavat sotilaat uhraavat elämänsä, jotta maa selviäisi. Ei maa kuitenkaan selviä heidän kuoleman kautta, vaan sen kautta, mitä he tekivät elämässä. He luopuivat itsestään, pelastaakseen maansa. Samalla tavalla voidaan ajatella Jeesuksen tehneen. Hän luopui itsestään, tehdäkseen Jumalan tahdon ja julistaakseen ilosanoman. Siten Jeesus uhrasi elämänsä ja koska se mahdollisti meille ilosanoman kuulemisen, voidaan sitä pitää uhrauksena meidän puolesta. 23

30 Lähetti Raamatun mukaan Jeesus on Jumalan lähettämä. Ja Jeesus sanoo puhuvansa lähettäjän oppia, ei omaa. Siksi häntä voi pitää Jumalan lähettinä. Jeesus vastasi heille ja sanoi: "Minun oppini ei ole minun, vaan hänen, joka on minut lähettänyt. Joh. 7:16 Joka ei minua rakasta, se ei pidä minun sanojani; ja se sana, jonka te kuulette, ei ole minun, vaan Isän, joka on minut lähettänyt. Joh. 14:24 Totisesti, totisesti minä sanon teille: ei ole palvelija herraansa suurempi eikä lähettiläs lähettäjäänsä suurempi. Joh. 13:16 Ja samalla tavalla kuin Jumala on lähettänyt Jeesuksen, lähetti hän opetuslapsensa. Koska Jeesus on Jumalan lähettämä, on Jeesuksen lähettämät myös tavallaan Jumalan lähettämiä ja siis Jumalan lähettejä. Niin Jeesus sanoi heille jälleen: "Rauha teille! Niinkuin Isä on lähettänyt minut, niin lähetän minäkin teidät." Joh. 20:21 Totisesti, totisesti minä sanon teille: joka ottaa vastaan sen, jonka minä lähetän, se ottaa vastaan minut; mutta joka ottaa vastaan minut, se ottaa vastaan hänet, joka on minut lähettänyt. Joh. 13:20 Koska lähetti puhuu lähettäjän puolesta, voidaan sanoa, että kuuntelee Jumalaa, kun kuuntelee hänen lähettiä. Siten Jumala on keskuudessamme, vaikka läsnä onkin vain ihminen. Ja siksi on ollut mahdollista sanoa Jeesukselle, minun Jumalani, vaikkei hän itse ole tosi Jumala. 24

31 JUMALA Mutta, mikä tai kuka Jumala sitten on? Jeesusta käsittelevien kohtien perusteella Jumala on suurempi kaikkia (Joh. 10:29) ja Jumala on yksi (Mark. 12:29-30), eikä pidä pitää ketään toista Jumalana. Mutta mitä muuta Jumala on? Koska me siis olemme Jumalan sukua, emme saa luulla, että jumaluus on samankaltainen kuin kulta tai hopea tai kivi, sellainen kuin inhimillisen taiteen ja ajatuksen kuvailema. Noita tietämättömyyden aikoja Jumala on kärsinyt, mutta nyt hän tekee tiettäväksi, että kaikkien ihmisten kaikkialla on tehtävä parannus. Sillä hän on säätänyt päivän, jona hän on tuomitseva maanpiirin vanhurskaudessa sen miehen kautta, jonka hän siihen on määrännyt; ja hän on antanut kaikille siitä vakuuden, herättämällä hänet kuolleista." Apostolien teot 17:29-31 Paavalin mukaan jumaluus on jotain muuta inhimillisen ajatuksen kuvailema. Raamatun mukaan Jumala on henki ja ihminen on tehty Jumalan kuvaksi. Jeesus on myös tehty Jumalan kuvaksi. Se ehkä kertoo vähän enemmän Jumalan olemuksesta. On kuitenkin hyvä muistaa, kuva on aina paljon vähemmän kuin se, mistä kuva on otettu. Harva olisi esim. valmis maksamaan samaa hintaa talon kuvasta kuin itse talosta. Jumala on Henki; ja jotka häntä rukoilevat, niiden tulee rukoilla hengessä ja totuudessa." Johanneksen Evankeliumi 4:24 Hänessä meillä on lunastus, syntien anteeksisaaminen, ja hän on näkymättömän Jumalan kuva, esikoinen ennen kaikkea luomakuntaa. Kirje kolossalaisille 1:14 Ja Jumala loi ihmisen omaksi kuvaksensa, Jumalan kuvaksi hän hänet loi; mieheksi ja naiseksi hän loi heidät. Genesis 1:27 Raamatun mukaan ei pidä tehdä kuitenkaan Jumalasta kuvia, siksi on parasta olla tekemättä niin. Sen sijaan voi miettiä Juma- 25

32 lan olemusta, sitä miten Jumala tulee ilmi muuten, tai miten Jumalan voi nähdä. Älä tee itsellesi jumalankuvaa äläkä mitään kuvaa, älä niistä, jotka ovat ylhäällä taivaassa, älä niistä, jotka ovat alhaalla maan päällä, äläkä niistä, jotka ovat vesissä maan alla. Älä kumarra niitä äläkä palvele niitä. Exodus 20:4-5 Onko Jumalaa mahdollista nähdä? Tämä riippuu ehkä siitä, missä mielessä. Jumalan lähettilästähän voidaan tietyssä mielessä kutsua myös Jumalaksi, koska edustaa Jumalaa ja puhuu Jumalan puolesta. Lähetin voi nähdä ja Jumala tulee näkyviin lähettilään kautta. Todellisen Jumalan näkeminen sen sijaan voi olla vaarallisempi juttu. Riippuen näkökulmasta, Jumalan voi nähdä, näkemättä itse Jumalaa niin kuin ihmisen voi nähdä. Ja hän sanoi vielä: "Sinä et voi nähdä minun kasvojani; sillä ei kukaan, joka näkee minut, jää eloon". Exodus 33:20 Jos on nähnyt Jeesuksen, joka on Jumalan lähettiläs myös, on nähnyt Jumalan. Ei siksi, että Jeesus itse olisi tosi Jumala, vaan koska Jumalan teot ja sanat tulevat esiin Jeesuksen kautta. Jumala on siis nähtävissä teoissa ja sanoissa, ei välttämättä lihallisesti, mikä sopii siihen, että jumala on Raamatun mukaan henki. Jeesus sanoi hänelle: "Niin kauan aikaa minä olen ollut teidän kanssanne, etkä sinä tunne minua, Filippus! Joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän; kuinka sinä sitten sanot: 'Näytä meille Isä'? Etkö usko, että minä olen Isässä, ja että Isä on minussa? Niitä sanoja, jotka minä teille puhun, minä en puhu itsestäni; ja Isä, joka minussa asuu, tekee teot, jotka ovat hänen. Uskokaa minua, että minä olen Isässä, ja että Isä on minussa; mutta jos ette, niin uskokaa itse tekojen tähden. Joh. 14:9:11 Henki on nähtävissä tekojen ja sanojen kautta. Miltä siis Jumala näyttää niiden perusteella? Raamatun perusteella Jumala on luonut kaiken ja antanut elämän. Se kertoo, että Jumala on luoja ja maailma minkä näemme, kertoo vähän siitä minkälainen luoja. Mutta paljon jää ehkä avoimeksi. 26

33 Onko Jumala hyvä ja rakastava? Tekojen perusteella voidaan arvioida, onko Jumala hyvä. Hyvyys ja pahuus ovat kuitenkin riippuvainen yleensä näkökulmasta. Raamatun perusteella Jumala on hyvä ja rakastava, koska on antanut elämän ja tarjoaa armahdusta ja ikuista elämää vanhurskaille. Mutta Jeesus sanoi hänelle: "Miksi sanot minua hyväksi? Ei kukaan ole hyvä paitsi Jumala yksin. Markuksen Evankeliumi 10:18 Mutta minä sanon teille: rakastakaa vihollisianne ja rukoilkaa niiden puolesta, jotka teitä vainoavat, että olisitte Isänne lapsia, joka on taivaissa; sillä hän antaa aurinkonsa koittaa niin pahoille kuin hyvillekin, ja antaa sataa niin väärille kuin vanhurskaillekin. Matteuksen Evankeliumi 5:44-45 Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä. Johanneksen Evankeliumi 3:16 Rakkaani, rakastakaamme toinen toistamme, sillä rakkaus on Jumalasta; ja jokainen, joka rakastaa, on Jumalasta syntynyt ja tuntee Jumalan. Joka ei rakasta, se ei tunne Jumalaa, sillä Jumala on rakkaus. Siinä ilmestyi meille Jumalan rakkaus, että Jumala lähetti ainokaisen Poikansa maailmaan, että me eläisimme hänen kauttansa. Siinä on rakkaus - ei siinä, että me rakastimme Jumalaa, vaan siinä, että hän rakasti meitä ja lähetti Poikansa meidän syntiemme sovitukseksi. 1 Joh. 4:7-10 Niiden mielestä, jotka eivät tykkää Jumalasta, hän on oletettavasti paha, ikävä ja epärakastava. Eihän myöskään kiukutteleva lapsi tykkää vanhemmasta, joka olisi kieltämässä jotain, vaikka se olisi lapsen parhaaksi. Objektiivista näkemystä voi olla vaikea nähdä. Monien mielestä Jumala ei voi olla hyvä ja rakastava, koska sallii ikäviä asioita. Heidän näkökulmasta asia ehkä on niin. Mutta se ei välttämättä ole objektiivinen totuus. On mahdollista, että ihmi- 27

34 nen ei tiedä kaikkea, eikä siksi välttämättä pysty arvioimaan hyvää ja pahaa riittävän hyvin. Yksi syy ikäviin asioihin on se, että Jumala salli ihmisten hylätä hänet. Olisiko ollut parempi, että ihmisellä ei ole vapautta? Onko hyvä, että myös viaton voi joutua kärsimään? Ihminen halusi oppia tuntemaan Eedenissä, hyvän ja pahan. Ja siitä johtuen myös viattomat saavat tuntea pahan. Viattomille on kuitenkin tarjolla ikuinen elämä vailla murheita, joten lyhyt oppitunti tässä elämässä ei näytä kovinkaan pahalta. Erityisesti kun mikään tästä maailmasta voi tappaa sielua. 28 ja hän on pyyhkivä pois kaikki kyyneleet heidän silmistänsä, eikä kuolemaa ole enää oleva, eikä murhetta eikä parkua eikä kipua ole enää oleva, sillä kaikki entinen on mennyt." Johanneksen ilmestys 21:4 Älkääkä peljätkö niitä, jotka tappavat ruumiin, mutta eivät voi tappaa sielua; vaan ennemmin peljätkää häntä, joka voi sekä sielun että ruumiin hukuttaa helvettiin. Matteuksen Evankeliumi 10:28 Raamatun näkökulmasta on olemassa hengellinen todellisuus ja lihallinen. Ruumis on vain astia ihmisen sielulle ja se voidaan korvata. Siksi mikään ruumiin tasolla ei ole niin merkittävää, vaikka voikin sillä hetkellä tuntua ikävältä. Mutta entä ne, jotka päätyvät ikuiseen tulijärveen, jota kutsutaan myös toiseksi kuolemaksi? Voiko se olla hyvä? Ne ihmiset, jotka sinne joutuvat, eivät myöskään halua olla Jumalan yhteydessä, joten eikö ole hyvä, etteivät joudu elämään Jumalan luokse? Heidän kannaltaan on ikävä juttu, että ikuinen elämä on vain Jumalan luona. Voidaan kuitenkin sanoa, on hyvä, ettei epävanhurskaat saa ikuista elämää, koska he haluaisivat pahoja asioita. Voidaan kuitenkin myös ajatella, että on Jumalalta suurata rakkautta ja armollisuutta antaa elämä myös niille, jotka valitsevat mieluummin pahuuden ja hylkäävät Jumalan. Mutta mitä toinen kuolema tarkoittaa? Ikuista elämää kärsien? Tämä on toinen kuolema, tulinen järvi. Ja joka ei ollut elämän kirjaan kirjoitettu, se heitettiin tuliseen järveen. Johanneksen ilmestys 20:14-15

35 Jumalan nimi On myös hyvä huomata, sana Jumala ei ole erisnimi vaan ennemmin kuin arvonimi korkeimmalle herralle. Raamatun Jumalalla on myös erisnimi, joka on ilmoitettu seuraavassa kohdassa. Jumala vastasi Moosekselle: "Minä olen se, joka minä olen". Ja hän sanoi vielä: "Sano israelilaisille näin: 'Minä olen' lähetti minut teidän luoksenne". Exodus 3:14 Raamatun mukaan Jumalan nimeä ei saa turhaan lausua, siksi sitä ei yleensä juuri käytetä. Sen sijaan käytetään sanaa Jumala, tai Herra. Älä turhaan lausu Herran, sinun Jumalasi, nimeä, sillä Herra ei jätä rankaisematta sitä, joka hänen nimensä turhaan lausuu. 5 Moos. 5:11 Mutta voi olla niin, että Jumalan nimen turha käyttäminen ei tarkoita vain sitä, ettei pidä turhaan lausua sitä. Englanninkielisen version perusteella kyse on todennäköisemmin siitä, ettei hänen nimeään tai edes sanaa Jumala, käytetä kun ajetaan omia asioita ja pyritään esim. hyötymään muista taloudellisesti tai pyritään saamaan valtaa itselle. Jos Jumalan nimellä pyritään saamaan omalle asialle enemmän painoarvoa, kuin sille kuuluu, sitä voidaan pitää vääränä nimen käyttämisenä. Lisäksi, sanaa jumala voidaan käyttää monista asioista, vaikka ne eivät ole todellinen Jumala. Ja voi olla, että kaikilla on jokin, joka heillä on Jumalan asemassa, korkein herra tai auktoriteetti. Kannattaakin ehkä miettiä, mikä sinulla on Jumalan asemassa, mitä sinä käytännössä pidät Jumalanasi, onko se omaisuus, nautinto tai joku muu? 29

36 KUKA ON JEESUKSEN OPETUSLAPSI? Harvoin, kuulee kenenkään sanovan, olen Jeesuksen opetuslapsi. Mistä tämä johtuu? Eikö heitä enää ole? Onko tilanne jo niin huono kuin Jeesus epäilee olevan, kun hän tulee uudelleen? 30 Minä sanon teille: hän toimittaa heille oikeuden pian. Kuitenkin, kun Ihmisen Poika tulee, löytäneekö hän uskoa maan päältä? Luuk. 18:8 Jeesuksen opetuslapsia alettiin jossain vaiheessa kutsua kristityiksi. Onko kristitty sanalla enää samaa merkitystä? Jos henkilö kutsuu itseään kristityksi, kokeeko hän myös olevansa Jeesuksen opetuslapsi, vai onko sanan merkitys muuttunut tunnistamattomaksi? Ja he vaikuttivat yhdessä kokonaisen vuoden seurakunnassa, ja niitä oli paljon, jotka saivat heiltä opetusta; ja Antiokiassa ruvettiin opetuslapsia ensiksi nimittämään kristityiksi. Apostolien teot 11:26 Kun tarkastelee maailmaa, näyttää siltä, että kristitty merkitsee jotain muuta. Sana kuvaa enemmänkin henkilöä, joka kuuluu johonkin kirkko nimiseen laitokseen. Vaikea nähdä yhteyttä siihen, mitä Jeesuksen opetuslapsi on. Tästä herää myös kysymys, mikä kirkko on ja onko sillä mitään tekemistä Jeesuksen opetuslapsen kanssa? Onko kirkko joku uskontovirasto, joka hoitelee tiettyjä tapahtumia? Tarkoittaako kirkko nykyisin myös seurakuntaa, tai jopa Jumalan seurakuntaa? Seuraavissa kohdissa on käyty läpi sitä, kuka Raamatun mukaan on Jeesuksen opetuslapsi. Tähän on pyritty tuomaan myös kohtia Raamatusta, jotka kertovat, miten Jeesuksen opetuslapseksi tullaan. Jeesuksen opetuksen tulisi tässä asiassa olla se tärkein määrittelijä, onhan kyse kuitenkin Jeesuksen opetuslapsista. Kaste Raamatun mukaan Jeesuksen opetuslapseksi tehdään kastamalla ja opettamalla pitämään sen, minkä Jeesus käski pitää.