Todistaja. Ja te tulette olemaan minun todistajiani sekä Jerusalemissa että koko Juudeassa ja Samariassa maan ääriin saakka. Apt:t.

Transkriptio

1 Todistaja Ja te tulette olemaan minun todistajiani sekä Jerusalemissa että koko Juudeassa ja Samariassa maan ääriin saakka. Apt:t. 1:8 N:o 12 Joulukuu 86. vuosikerta 2005 EVANKELISLUTERILAISTEN MAALLIKKOSAARNAAJIEN ÄÄNENKANNATTAJA Rauhallista Joulua

2 Näin sanoo Luther Jer. 23:5. Hän on hallitseva kuninkaana ja menestyvä, ja hän on tekevä oikeuden ja vanhurskauden maassa. Tämän kuninkaan henkilöstä olemme kuulleet, että hän on syntyvä Daavidin suvusta, oleva totinen ihminen, syntynyt pyhästä neitsyestä, ja vanhurskas kuningas. Nyt kerrotaan edelleen, että tämä kuningas ei pidä itsellänsä, mitä hänellä on, vaan antaa sen ihmisille. Siitä profeetta sanoo tässä: "Hän on hallitseva kuninkaana ja menestyvä", toisin sanoen hän on hallitseva ylen viisaasti. On kuin hän tahtoisi sanoa: Hän jättää kaikenlaiset aseet, haarniskat, miekat ja ampuma-aseet sikseen ja tekee erikoisella tavalla ihmiset hurskaiksi: ei väkivalloin, vaan evankeliumilla. Hän siis ottaa otteen ihmisiin sopivimmasta kohdasta, heidän sydämistään, jotta he mielellään antautuisivat hänelle ja seuraisivat häntä. Tästä näet hänen olevan kuninkaan auttaakseen ihmisiä, ja hän tekee sen miekan iskutta, pelkästään evankeliumin kautta. Sen tähden hän on kuolleistakin noussut ja saarnauttaa evankeliumiansa Pyhän Hengen kautta kaikessa maailmassa. Profeetta sanoo vielä, että tämä kuningas "on tekevä oikeuden ja vanhurskauden maassa". Nämä kaksi sanaa "oikeus" ja "vanhurskaus" esiintyvät Raamatussa sangen usein yhdessä; kuitenkaan ne eivät merkitse enempää kuin meidän sanamme 'vanhurskaus'. Sillä taas tarkoitetaan kahta asiaa: luovu pahasta ja tee hyvää; nämä kaksi puolta kuuluvat vanhurskauteen. Tuomion eli oikeuden kautta Jumala rankaisee poistaen sen, mikä on paha; vanhurskauden kautta hän saa ihmisissä aikaan hurskautta ja ylläpitää viattomuutta. Tämä kuningas ei siis ole ainoastaan itsessänsä hurskas, vaan hän vaikuttaa myös sen, mitä maailma vanhurskaudellansa ja teoillansa ei voi aikaansaada, nimittäin hurskautta ihmisissä. Kuka on kuullut puhuttavankaan tällaisesta kuninkaasta? Hän istuu Jumalan, taivaallisen Isänsä oikealla puolella ja on tekevä ihmiset hurskaiksi, ja mikä vielä ihmeellisempää, tämä on tapahtuva täällä maan päällä. Kuinka se tapahtuu? Kristuksen valtakunta on hengellinen valtakunta, se on täällä maan päällä eikä se kuitenkaan ole maallinen, vaan taivaallinen. Ei kukaan kuningas ole milloinkaan voinut perustaa valtakuntaa, joka olisi maan päällä olematta kuitenkaan maallinen vaan taivaallinen. Tämä sana siis osoittaa, että tämän kuninkaan täytyy olla enemmän kuin vain halpa ihminen. Sen, jolla on taito ja voima hallita syntiä ja tehdä syntiset vanhurskaiksi, sen täytyy 2

3 totisesti olla Jumala, sillä ainoastaan Jumala vanhurskauttaa jumalattoman (Room. 4:5). Koska tämä kuningas sen tekee, hän on luontonsa puolesta tosi Jumala, koska hänellä on se kunnia ja hän tekee sitä työtä, joka kuuluu ainoastaan Jumalalle. Mutta jos hän voi saada aikaan sen, että ihmiset pelastuvat synneistä ja tulevat näin hurskaiksi, hän voi heidät kuolemastakin pelastaa. Sillä missä ei ole syntiä, siinä ei ole kuolemallakaan valtaa. Mutta "kuoleman ota on synti", niinkuin Paavali sanoo (1. Kor. 15:56). Jos ei olisi syntiä, kuolemalla ei olisi voimaa eikä valtaa. Näin tämä kuningas lunastaa meidät synnistä ja kuolemasta, perkeleen hirmuvallasta, helvetistä ja kaikesta onnettomuudesta; sen sijaan hän antaa meille iankaikkisen vanhurskauden ja iankaikkisen elämän, sovittaa meidät Isän Jumalan kanssa ja antaa meille taivaan ynnä iankaikkisen autuuden. (Hengellinen virvoittaja) Marian kiitosvirsi Luuk. 1: Ja Maria sanoi: Minun sieluni suuresti ylistää Herraa, ja minun henkeni riemuitsee Jumalasta, vapahtajastani. Voiko enää kauniimmin ylistää Herraa. Marialla, Jeesuksen äidillä oli ihmeellinen kokemus juuri takana. Itse enkeli Gabriel oli kertonut, että Mariasta tulee äiti, joka synnyttää Jumalan Pojan ja kuinka korkeimman voima hänet varjoaa. Maria oli Daavidin sukua ja oli lapsuudestaan asti tuntenut pyhät kirjoitukset. Marian puhe tulvii uskoa ja luottamusta Jumalaan. Maria oli uskovainen, autuas Herran armolapsi. Hän oli köyhä ja alhainen ja huomaamme hänen antavan kaikessa kunnian Jumalalle. Hän riemuitsee vapahtajastaan. Vapahtajastaan, joka antaa kaikki synnit anteeksi, sillä Mariakin oli synnissä siinnyt ja syntynyt ja perinyt synnin niin kuin me kaikki olemme. Ei hän siksi ollut autuas ja pyhä, että hän synnytti synnittömän ja tuli Jeesuksen äidiksi. Vaan hänen autuutensa oli siinä missä sinun ja minunkin autuus on, nimittäin Vapahtajassamme. Jumala on katsonut Mariaan, vaikka hän oli alhainen, niin kuin hän itse sanoo. Tätä alhaisuutta meidänkin on tunnustettava. Emme omaa mitään hyvää ominaisuutta, minkä vuoksi Jumala katsoisi meidän puoleemme. Maria tiesi ja myös sanoi, että Hänen laupeutensa pysyy polvesta polveen, niille jotka häntä pelkäävät. Mutta teen laupeuden tuhansille, jotka 3

4 minua rakastavat ja pitävät minun käskyni 2. Moos. 20:6. Marian jokainen lause tulvii uskoa, rakkautta ja kiitollisuutta. Jumalan rakkauden ja iloisen mielen hän oli oppinut ja saanut Raamatusta, psalmeista ja profeetoilta, joita hän yhtenään lainaa, kuten: Hän on osoittanut voimansa käsivarrellaan; hän on hajottanut ne, joilla oli ylpeät ajatukset sydämessään. Hän on kukistanut valtiaat valtaistuimilta ja korottanut alhaiset. Luuk.1: Maria puhuu Pyhän Hengen johtamana niin kuin kaikki uskovaiset, jotka omistavat armosta autuuden ja ovat köyhiä sydämessään, ilman omaa viisautta ja tuntevat syntinsä. Mutta niin kuin vastuullinen opettaja hän myös varoittaa ylpeitä, jotka aina hylkäävät profeettojen, apostolien ja itse Herrankin käskyt ja eksyttävät koko maailman, mutta heidän itseriittoisen viisautensa, älynsä ja valtansa Herra on kukistava. (Ps. 33:10). Vielä Maria saarnaa: Luuk. 1: Nälkäiset hän on täyttänyt hyvyyksillä, ja rikkaat hän on lähettänyt tyhjinä pois. Hän on ottanut huomaansa palvelijansa Israelin, muistaaksensa laupeuttaan. Aabrahamia ja hänen siementänsä kohtaan iankaikkisesti, niinkuin hän on meidän isillemme puhunut. Niin kuin Jumala täytti Marian hyvyydellä, niin hän täyttää kaikki, jotka hänen sanansa uskovat. Israelin kansa sai ensimmäisenä kuulla Vapahtajastaan, mutta ensimmäisinä he Herransa hylkäsivät. Silti heillekin evankeliumin kutsu yhä kuuluu; heillekin on lapsi syntynyt ja Poika annettu. Mutta ne, jotka ovat viisaita ilman Jumalan sanaa, joutuvat lähtemään tyhjinä pois. Kun Elisabet kuuli Marian tervehdyksen, hypähti lapsi hänen kohdussaan. Eikö ole ihmeellistä, kun kohdussa oleva lapsi uskoi ja ilostui Jeesuksen läsnäolosta. Mutta Maria piti ihmeellisempänä sen, että Jumala ottaa huomaansa palvelijansa Israelin, muistaakseen laupeuttaan. Aabrahamia ja hänen siementään kohtaan, niin kuin Jumala oli luvannut. Kohta oli syntyvä maailman Vapahtaja, jota Maria tiesi kantavansa. Mutta sinä Israel, minun palvelijani, sinä Jaakob, jonka minä olen valinnut, Aabrahamin, minun ystäväni, siemen. Jes. 41:8. Tähän hengelliseen Israeliin on Jumala valinnut sinut ja minut ja kaikki, jotka vaeltavat Aabrahamin lapsina uskossa Kristukseen. Vielä yksi näkökohta, joka ei ole vähäinen. On erotettava hengellinen pappeus ja paimenen virka. Olemme nyt kuunnelleet saarnaa ja opetusta jota nainen, Maria, on meille opettanut. Emme silti voi tehdä vääriä johtopäätöksiä, vaan seuraamme Raamatun sanaa. Maria kuului siihen hengelliseen pappeuteen, johon kaikki Kristukseen uskovat kuuluvat ja saavat opettaa hengellisen pappeuden perusteella, kuten Mariakin opetti. Muis- 4

5 tamme Jeesuksen valinnat apostolin eli paimenen virkaan. Jeesus esimerkilläänkin jo osoittaa paimenen viran kuuluvan miehelle. Kaikki kastetut kuuluvat hengelliseen pappeuteen. Korkeaan paimenvirkaan, joka aina kuuluu miehelle, ei saisi valita ketään hengellisen pappeuden ulkopuolelta. Ei Mariaakaan, vaikka opettaa korkeampaa viisautta kuin ylipapit ja fariseukset, valittu seurakunnan paimeneksi. Kaitsijan virkaan kuuluu myös esikuva Kristuksesta seurakunnan päänä ja mies vaimon päänä. Tämä salaisuus on suuri; minä tarkoitan Kristusta ja seurakuntaa Ef. 5:32. Maria, hengellisenä pappina opettaa hengellisiä asioita. Hän tuo meille Jeesuksen veljeksemme ja Vapahtajaksemme. Tämä Vapahtajamme Jeesus Kristus on kohta tuleva toisen kerran kuninkaana kirkkaudessaan ja voimassaan. Silloin saamme nähdä Hänet joka on meidät jo lunastanut. Tule Herra Jeesus! Olavi Niemistö Kultaa, suitsuketta ja mirhaa Kristillisessä perimätiedossa tietäjien kolmiluku on varmaan tullut heidän lahjoistaan: "kultaa, pyhää savua ja mirhamia". Tiettävästi kirkkoisä Origines ( ) oli ensimmäinen kirkon opettaja, joka vahvisti tietäjien kolmiluvun. Varhaiskeskiajalla lännen kirkkotaiteessa Itämaan tietäjien hahmot muuttuvat ja edustavat kolmea eri ikäkautta. Heidän nimikseen mainittiin Kaspar, Melkior ja Baltasar. Kesarealainen kirkkoisä Basielius Suuri ( ) puhui tietäjien persialaisesta alkuperästä. (Risto Laine, kansatieteilijä). Itämaan tietäjät tuovat arvokkaita lahjoja Betlehemin talliin. Lahjan saajasta ei ulospäin voi mitenkään nähdä, että Hän olisi lahjojen arvoinen. Lapsi makaa härkien kaukalossa. Ympärillä ovat Joosef, Maria ja tietysti tallissa suojassa oleva karja. Tietäjien oli täytynyt saada usko Sanasta, ettei se mitä näkivät, aiheuttanut heissä epäuskossa torjuntaa. Muistammehan, että Joosef ja Maria olivat saanet uskolleen enkeliltä vahvistuksen, että lapsi syntyy Pyhästä Hengestä siinneenä ja hänellä tulee olemaan korkein virka, mikä ihmisestä syntyneellä koskaan tulee olemaan. Kun tätä asetelmaa ja tilannetta kokonaisuutena ajattelen, niin tuntuu ihmeelliseltä. En sittenkään ihmettele tietäjien lahjoja, sillä olivathan ne uskon mukaisesti suunniteltu tuotavaksi kuninkaalle. Vaan se minua ihmetyttää, että tie- 5

6 täjät suorittivat alkuperäisen tehtävänsä loppuun, eivätkä langenneet epäuskoon. Järjelle on suuri loukkaus, kun kalliit lahjat on vietävä talliin, eikä Jerusalemin kuningashuoneeseen. Tietäjien matkantekoon kuitenkin liittyi tuo järjen harha. Tietäjät kävivät etsimässä kuningasta väärästä paikasta, Jerusalemista. Järjen päätelmät heidät sinne vei, kun kadottivat tähden ohjauksen. Tässä varmaan huomaamme, että tähden ohjaus oli tietäjille tärkeä. Meilläkin on Jumalan Sana, joka toimii tähtenä meille kaikessa siinä, mikä kuuluu jumalisuuteemme ja ennen muuta harhattomaan uskon ymmärrykseen tunteaksemme oikein, mikä tehtävä ja virka Jeesuksella oli Isältään saatuna. Vanhan Testamentin aikaan voideltiin virkaansa kuninkaat, profeetat ja ylimmäiset papit. Voimme aivan saman nähdä tapahtuvan Itämaan tietäjien lahjoissa. Tietäjät antavat kuninkaalleen, Jeesus-lapselle, arvokkaat lahjat, kultaa, suitsuketta ja mirhaa. Meidän tulee ajatella ja myös ymmärtää Jeesuksen saamien lahjojen merkitys. Jeesus kruunattiin kullalla meidän kuninkaaksemme. Hänelle ojennetaan pyhä savu profeetan merkiksi, joka todellisesti tietää, mitä me autuuteen ja iankaikkiseen elämään tarvitsemme. Mirha tulee osoituksena siitä, että Hän on todellinen ylimmäinen pappimme, joka kertakaikkiaan käy kaikkein pyhimpään uhraamalla itsensä meidän syntiemme edestä. Itämaan tietäjien käynti ja lahjat saakoon meitä puhutella. Sama kirkas tähti täällä yhä meitä valaisee, Betlehemin seimen päällä maailmalle säteilee. Tunnet tähden kirkkaimman, se on sana Jumalan. VK 46:2 Alpo Ahola Rauhanruhtinas Jes. 9:5 Sillä lapsi on meille syntynyt, poika on meille annettu, jonka hartioilla on herraus, ja hänen nimensä on: Ihmeellinen neuvonantaja, Väkevä Jumala, Iankaikkinen isä, Rauhanruhtinas. Näin ennusti profeetta Jesaja noin 800 vuotta ennen Jeesuksen syntymää. Kun sitten aika oli täyttynyt ja neitsyt Marian synnyttämisen aika tuli, ei hänelle eikä Jeesus lapselle ollut sijaa majatalossa, vaan halpa karjavaja ja seimi oli ihmiseksi syntyneen Jumalan ensi vuode. Myös tästä suuresta tapahtumasta, joka on suuri ilosanoma koko 6

7 ihmissuvulle, sai ilmoituksen halvat karjan kaitsijat. Luuk. 2:8-13 Ja sillä seudulla oli paimenia kedolla vartioimassa yöllä laumaansa. Niin heidän edessään seisoi Herran enkeli, ja Herran kirkkaus loisti heidän ympärillään, ja he peljästyivät suuresti. Mutta enkeli sanoi heille: "Älkää peljätkö; sillä katso, minä ilmoitan teille suuren ilon, joka on tuleva kaikelle kansalle: teille on tänä päivänä syntynyt Vapahtaja, joka on Kristus, Herra, Daavidin kaupungissa. Ja tämä on teille merkkinä: te löydätte lapsen kapaloituna ja seimessä makaamassa." Ja yhtäkkiä oli enkelin kanssa suuri joukko taivaallista sotaväkeä, ja he ylistivät Jumalaa ja sanoivat: "Kunnia Jumalalle korkeuksissa, ja maassa rauha ihmisten kesken, joita kohtaan hänellä on hyvä tahto! Näin vahvisti Isä poikansa jumaluuden, hänen syntymähetkellään. Mutta ei pyhä perhe saanut kauan olla rauhassa, kun tuli käsky paeta Egyptiin. Kuoleman varjo lankesi ihmislihaan syntyneen Jumalan päälle, sotavoimat näytettiin, mutta niitä ei haluttu käyttää vainoojia vastaan. Rauhan ruhtinaalla on jo nimessään kaikki aseet perkelettä ja maailmaa vastaan. Hänen valtikkansa on laupeus, joka antaa ruumiinsa vikauhriksi koko maailman syntien edestä. Mutta osaammeko me iloita tästä Jeesuksen syntymästä niin, että se on todella suurin ilon aiheemme. Emme varmasti ennen kuin Jumalan vanhurskaan lain peilistä näemme itsemme syntisiksi ja kadotustuomion alaisiksi. Tästä kadotuksenalaisesta tilasta Jeesus tuli meitä vapahtamaan ja päästämään. Eikö siinä ole kyllin suuri ilon ja kiitoksen aihe? Antakaamme tälle seimen lapselle, herrallemme Jeesukselle sijaa sydämemme majatalossa, niin hän tuo rauhan omaantuntoomme ja vakuuttaa, että synnit on pyyhitty pois hänen uhrikuoleman kautta. Iloitkaamme tästä parhaasta joulun lahjasta. Helge Virtanen Meille on syntynyt Vapahtaja Tämä on valtavin joulutervehdys myös Armon vuonna 2005! Jeesus Kristus tuli ja neitsyt Mariassa puki päällensä meidän veremme ja lihamme, ilman syntiä, että me syntiset tulisimme hänestä osallisiksi. Riemuviesti kuuluu yksinkertaisuudessaan ja kaikessa tuttuudessaan: Meille on syntynyt Vapahtaja! Välimeren itärannalta 7

8 Jumalan armon evankeliumi lähti liikkeelle, kun aika oli täyttynyt. Se on tunkeutunut yli Alppien Pohjolan kylmyyteen ja pimeyteen. Se on kulkenut merien poikki ja pureutunut uusiin maihin ja meren saariin (Psalmi.2:1-8, jouluaamun psalmi). Tämä sanoma on jo levinnyt lähes jokaiseen kaupunkiin ja maakuntaan! Se julistaa joulun suuressa juhlassamme: "JUMALAN ARMO ON ILMES- TYNYT PELASTUKSEKSI KAI- KILLE IHMISILLE." Tämä käsittämätön aarre on vastaanottamista, omistamista, tunnustamista ja kiittämistä varten. Ja siellä missä omatunto huutaa taivaan apua, sydämen puhdistusta ja todellista virvoitusta, siellä myös tämä valtavin aarre vastaanotetaan. Emmekö siis me kaikki yhtyisi jouluriemuun:" Kiitos Jumalalle hänen sanomattomasta lahjastaan!" Aina Teidän Sakari Korpinen Ilolaulu Jeesuksesta "Riemulaulut soikoot, taivas auki on. Autuus nyt on tullut kaikille! Riemuissansa ihmissuku olkohon - Vankien on pääsinpäivä se. Taivaan joukot siitä laulelee, Autuaitten laumat riemuitsee. Sana iäinen on tullut lihaksi. Jumala on minun veljeni." Sk 151: 1 (edellinen Sk) Valtavan riemullisesti on runoilija osannut Joulun sanomasta kertoa. Tällaisten sanojen puhkeamiseen ihmissydämessä täytyy olla syy, erittäin hyvä syy, muutoin riemuitseminen ei onnistu. Uskon, että niin runoilija kuin hänen sanoihinsa yhtyvä laulaja tietää ja tuntee tällaisen syvän riemun aiheen. Se on tietenkin Joulun ydinsanomassa PELASTUKSESSA, jonka Jumala Pojassaan Jeesuksessa valmisti. Sen suuruus on suurempi kuin ymmärryksemme. Siksi sydän voi iloita ja riemuita siitä kyyneleittenkin keskellä. Varsin sattuvasti on nimetty eräs Jobin kirjan selitysteos "Ylistyslauluksi yön pimeydessä." Lainaan tätä teosta seuraavasti: "Ylistyslaulu yön pimeydessä on raamatullinen vertauskuva ilosta vaikeuksien keskellä. Yön tunnit ovat pelon aikaa. Masentuneet ihmiset pelkäävät kello neljää aamuyöstä, jolloin he heräävät kauhuihinsa. Silloin alitajunta murtautuu tietoisuuteen. Yö ja nukkumaan meneminen ovat myös kuoleman ja kuolemisen symboleja. Niille, jotka laulavat ylistyslauluja yön pimeydessä, ei yö aiheuta enää traumoja." Uskon elämässämme tämä on totta. Monet unettomat, valvotut yöt kertovat rukousyhteydestäm- 8

9 me Taivaalliseen Isäämme kun käymme "Jaakobin painia" Hänen kanssaan asioidemme vuoksi. Uskovina saamme kuitenkin ahdistuksien, vaikeuksien ja taistelujen helteessä luottavaisina laulaa ylistyslaulua Jeesuksesta, Vapahtajastamme, Joulun lapsesta. Sillä kaiken, niin hyvien kuin pahojenkin asiain, tapahtumien keskellä, "myrskyn silmässäkin", kallein totuus on Jeesus Vapahtajamme, veljemme. Autuus, Jumalan lapseus, rauha, ilo, siinä meillä Jumalan joululahja. Jeesus syntyi kaikkien vaivaisten syntisten hyväksi. Meillä on suuri syy kiittää ja ylistää Herraa. Siis, veljet ja sisaret Jeesuksessa Kristuksessa, iloitkaamme ja riemuitkaamme. Meille suurille syntisille on syntynyt Vapahtaja. Hän on meidät lunastanut kaikesta synnin, kuoleman ja perkeleen vallasta. Valtavan suuri ilon aihe niin kuin lauluntekijäkin sanoo. Tosin tätä jouluiloa ei tunne maailma. Ainoastaan ne, jotka sydämen uskolla omistavat Jeesuksen Vapahtajaksensa. Siksi "Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen.." Gal 5:22 Viimeisenä suurena ilona, kaiken näennäisen tappion ja kurjuuden tilassa, sanomme: Mutta minä tiedän lunastajani elävän, ja viimeisenä hän on seisova multien päällä." Meillä on iankaikkisen autuuden ilo. Kristityllä on "parhaimmat päivät edessäpäin." Siksi laulamme: " On mulla ilo, rauha sydämessäin, sydämessäin, sydämessäin. On mulla ilo, rauha sydämessäin, iäti sisälläin." Jukka Teininen Meille on syntynyt Vapahtaja Maria sai unessa ilmoituksen, että hän on tuleva raskaaksi Pyhästä Hengestä. Tämä on suuri ilouutinen meille kaikille. Ilman Jeesuksen syntymää ja kuolemaa me emme olisi tulleet vapahdetuiksi meidän synneistämme. Joulunaikaan me katsomme useasti vain pientä ja kaunista lasta. Meidän tulisi kuitenkin ajatella enemmän Golgataa, ristiä. Jeesuksen tulo ihmiseksi on alku Jeesuksen kärsimystiessä. Hän syntyi, että voisi kuolla meidän puolestamme. Kristus on ainut pyhä ja puhdas. Jotkut ajattelevat, että Maria oli pyhä ja puhdas, koska Jumala valitsi hänet Jeesuksen äidiksi. Ei, yksikään meistä ei ole luonnostaan pyhä ja puhdas, sillä me olemme syntyneet lihasta. Olemme siis turmeltuneet. Jeesus on yksin pyhä ja puhdas, sillä Hän ei syntynyt lihas- 9

10 ta eikä lihan tahdosta. Jeesukselle ei ole sijaa. Jeesuksen syntymäpaikka on TALLI. Se on likainen, vailla mukavuuksia, ilman lämpöä ja valoa. Kuinka tämä on mahdollista KUNINKAAL- LE? Jeesus ei ollutkaan maallinen kuningas, vaan Vapahtaja, Kristus, Herra, joka lunastaa meidät iankaikkisesta kuolemasta taivaaseen. Hän on siis välimiehemme meidän ja Jumalan välissä. Minulle henkilökohtaisesti kaksi viimeistä joulua ovat olleet hyvin raskasta aikaa. En ole voinut olla kaikkien sukulaisteni kanssa. Juuri nyt ymmärrän, että joulu on myös yksinäisten juhla-aikaa. Jeesuksen syntymä ja kuolema pitkänäperjantaina on ihan jokaisen ihmisen juhla, jonka Jumala on valmistanut. Joulu on paljon syvällisempi juhla kuin pelkästään ystävien ja sukulaisten tapaamisjuhla. Olemme saaneet taivaasta järjestetyn juhlan ja lahjat ovat niin arvokkaat, ettei niitä kyettäisi itse millään ansioilla hankkimaan. Hyvää Joulua 2005 Englannista Helmi Ahola Hänen täydellisyydestään Joh. 1:16 Ja hänen täyteydestään me kaikki olemme saaneet, ja armoa armon päälle. Nämä ihmeen ihanat sanat on pyhä apostoli Johannes kirjoittanut. Hänen täydellisyydestään, kuka tämä Hän oli ja on? Hän on Jeesus Kristus, Jumalan Poika, joka meidän ihmisten ja meidän autuutemme tähden astui alas taivaasta. Tuli lihaksi Pyhästä Hengestä ja neitsyt Mariasta ja syntyi ihmiseksi, kuten Nikean uskontunnustus sen rikkaasti sanoo. Kristus, iäti ylistetty, tuli Isänsä ihmeellisen armoneuvon mukaan lihaksi. Tämä oli ja on ihmisten iäisen autuuden kannalta elämän ja kuoleman kysymys. Tarvittiin iäisyydessä löydetty rokote, vastamyrkky Aadamin lasten hirvittävälle kuolemalle. Pyhä Henki viestittää profeetta Hoosean kautta: Mutta minä tahdon heitä päästää helvetin vallasta, ja vapahtaa heitä kuolemasta. Kuolema, minä tahdon olla sinulle myrkky, helvetti, minä tahdon olla sinulle surma! Hoos.13:14. Tämä vanhasta käännöksestä (Biblia), ihana laitos. Siis Aadamin saama helvetin kyyn ikuisen kuoleman myrkky kohtasi Kristuksen siunatussa veressä sen seerumin, joka jo kasteessa, äsken syntyneeseen vauvaan istutetaan. Onko liian rohkea vertaus? Ihana oli ja on Kristuksen Jumalallinen täyteys. Johannes 10

11 kirjoittaa: Hän (Kristus) oli täynnä armoa ja totuutta. Tässä Raamatun rikkaimpia sanoja; armo ja totuus. Ja Raamattu sanoo edelleen: Kol. 2:9 Sillä hänessä asuu jumaluuden koko täyteys ruumiillisesti. Täydellinen Jumala ja täydellinen ihminen. Mikä sanomaton ihme ihminen. Sillä Jumala näki hyväksi, että kaikki täyteys hänessä asuisi Kol. 1:19. Ja tämä kalliin Lunastajamme täydellisyys koitui Golgatalla koko maailman autuudeksi ja perkeleen surmaksi. Kristuksen veri tuhosi kuoleman vallan ja saatti koko maailman vanhurskaaksi ja autuaaksi, niin kuin Raamattu sanoo: Hepr. 5:9 ja kun oli täydelliseksi tullut, tuli hän iankaikkisen autuuden aikaansaajaksi kaikille, jotka ovat hänelle kuuliaiset. Tällainen tuli olla meidän Vapahtajamme, täydellinen, jumalallinen, ihmisen verivelat maksaakseen. Se lunastus, joka Golgatalla maksettiin oli niin täydellinen, että se vastasi ristin voitossa koko Aadamin suunnattoman suvun, jokaisen ihmisen syntivelkaa pyhimmän tuomarin tuomiolla. Hirvittävä oli se vapaussota, jota meidän sieluistamme kirouksen puulla käytiin. Mutta täydellinen elämä, täydellinen jumalihminen, pyhin ja puhtain, voitti perkeleen. Vaimon siemen, perkelettä väkevämpi polki rikki syvyyden Leviatanin kauhean pään, voi ristin ihmettä. Ja nyt sanottiin tekstissämme: Hänen täyteydestään me kaikki olemme saaneet. Golgatan rikkauden, iankaikkisen elämän ja autuuden. Siinä kasteeni lahjana Pyhä Henki teki Golgatan täydellisellä uhriverellä sinut autuaaksi, pyhäksi ja puhtaaksi. Sait anteeksi sen perisyntisi, josta jokainen Aadamin lapsi tulee äidistään, sikiämisen ja syntymän kautta osalliseksi. Ja nyt kun elävät uskossa ja uskossa omistaen koko ristin rikkaudet, sinä joka hetki elät vielä täällä se kokonaan saastainen lihasi taakkanasi. Se on liitossa saatanan ja maailman kanssa ja vaihtaa usein ilohuutosi avun huudoksi, Jumalan autuaan lapsen onnellisen hymyn kyyneliksi, olet vasta syntinen ja pyhä täällä, siis niin kuin pyhä Paavali huokaa: Room. 7:18 Sillä minä tiedän, ettei minussa, se on minun lihassani, asu mitään hyvää. Tahto minulla kyllä on, mutta voimaa hyvän toteuttamiseen ei. Näissä kivuissasi saat kuitenkin kipuilla ja murehtia sen avoimen armotaivaan alla, jonka nimi on syntien anteeksiantamus, pyhä ja autuas täällä vasta lihansa tuntee. On onnellista, kun rakas Johannes lohduttaa: Ja hänen täyteydestään me kaikki olemme saaneet, ja armoa armon päälle. Joh. 1:16. Näin Jumalan pyhät elävät uskosta uskoon, armon Gilead voidetta alati kasteen armon loppumattomasta lähteestä, pyhänä ja autuaana. Kalle Jokinen 11

12 Viestin tuojat Pimeimpähän vuoden aikaan, syksyn pimeässä yössä. Lampaat lepää laitumellaan, paimenet yhä työssään. Vain paimenet, nuo vähäiset, Suuren Ilmoituksen saivat. Syttyy kirkkaus suuri pimeään, Itse Herra avaa taivaan. On ihmeelliset viestin tuojat, Taivaan sotajoukot, väkevät. Pojan syntymästä tiedon tuovat, Tuli Jumala ihmiseksi, kaikkinäkevä. Jumalalle kunnia, rauhaa ihmisille. Hyvä tahto Jumalan, ilmoitettu meille. Lapsi meille syntynyt, on poika annettu, Koko mailman synti, harteillaan kannettu. Olavi Niemistö "Ja maassa rauha ihmisten kesken, joita kohtaan hänellä on hyvä tahto!" Näin lauloivat enkelit. Kristuksen valtakunta julistaa armoa ja rauhaa. Enkelit lauloivat, että hän on koko maailman Vapahtaja, joka vapauttaa kansansa ja pelastaa heidät synneistään. Tämän hän on tehnyt ja yhä tekee. Hän ei ole sellainen Herra, joka taistelee miekka kädessä ja puuttuu maalliseen hallintoon. Sen sijaan hän hallitsee armollisella rauhan julistuksellaan. Siitä syystä hän on saanut nimen Jeesus, joka merkitsee vapahtajaa. Hän auttaa kansaansa parannukseen ja pelastukseen. Olemme usein selittäneet ja selitämme jälleen, kuinka Herramme valtakunta on ymmärrettävä. On 12 Hyvä Tahto erotettava toisistaan hengellinen ja ajallinen valtapiiri. Tämä Herra Kristus ei rakenna linnoja, kaupunkeja ja kyliä kuten keisari, kuningas tai Saksin vaaliruhtinas eikä edes toimi niin kuin minä omassa talossani, vaan hän pelastaa kansansa sen synneistä. Ahdistuneille ja vaivatuille omilletunnoille kuuluu tämä oikeudenmukainen, kallis ja suuriarvoinen vakuutus, että heille ja meille kaikille on syntynyt Lapsi, joka hallitsee, vanhurskauttaa ja auttaa eikä hävitä, surmaa, kurista eikä tapa. Nämä eivät ole ihmisen sanoja. Tämä sana on julistettu taivaasta ja Jumalalle olkoon kiitos se välittyy meillekin, koska on aivan sama kuulla ja lukea tämä saarna kuin ottaa se vastaan enkeliltä. Paime-

13 net eivät nähneet enkeleitä. He näkivät vain kirkkaan valon ja kuulivat enkelin sanat aivan sellaisina kuin me nyt saamme ne kuulla tai lukea kirjasta, mikäli silmämme ja korvamme ovat avoinna oppimaan ja opitun oikeaan käyttöön. Jos ihminen ei tunne Jeesus-lasta, hänen on mahdotonta pystyä oikealla tavalla kunnioittamaan Jumalaa. Koska ihmiset eivät tunne eivätkä kunnioita tätä Lasta, he riehuvat tuhoten toisiaan. Missä Lapsi otetaan vastaan, siellä eletään maan päällä yltäkylläisyydessä ja parannuksessa. Entä minkälaista on siellä, missä Kristusta ei ole? Mitä muuta maailma on kuin itse helvetti, kuin pelkkää valhetta, ahneutta, mässäilyä, juopottelua, irstailua ja murhia, siis itseänsä perkelettä? Ystäviin ei voi luottaa enempää kuin vihamiehiinkään. Mutta ne, jotka kuulevat enkelten laulun, jotka tuntevat ja ottavat vastaan Jeesus-lapsen ja antavat Jumalalle hänelle kuuluvan kunnian, ovat kuin jumalia lähimmäisilleen. He ovat sopuisia, auttamiseen ja neuvomiseen valmiita ystävällisiä ihmisiä, he eivät vihaa eivätkä kadehdi. Kun kunnia annetaan Jumalalle, jokainen pitää toista parempana kuin itseään ja sanoo: "Rakas veli, rukoile minun puolestani." "Ja kun enkelit olivat menneet paimenten luota taivaaseen, niin nämä puhuivat toisillensa: 'Menkäämme nyt Betlehemiin katsomaan sitä, mikä on tapahtunut ja minkä Herra meille ilmoitti'." On suuri ihme, että paimenet yleensä uskoivat tämän sanoman. He olisivat varsin hyvin voineet ajatella.: "Olemmeko me pari paimenta sen arvoisia, että kokonainen taivaallinen sotajoukko pannaan liikkeelle meidän takiamme ja sivuutetaan kaikki maailman kuninkaat ja Jerusalemin asukkaat? Varmasti minäkin olisin vedonnut järkeen ja sanonut: "Mikä minä olen Jumalan ja enkelten ja kuninkaiden rinnalla? Se on vain harhanäky." Mutta Pyhä Henki, joka julisti enkelien välityksellä, herätti uskon paimenissa. He olivat niin vahvoja uskossaan, että he ansaitsivat enkelin puhuttelun ja kuulivat kaikkien taivaan enkelien laulavan kuorossa juuri heille. Tämä on puhdas ihme, joka ei mahdu ihmismieleen. Jumalamme aloittaa enkeleistä ja päätyy paimeniin. Miksi hän menettelee näin käsittämättömästi? Hän asettaa pienokaisen seimeen. Terve järkemme kapinoi sanoen: "Eikö Jumala olisi voinut pelastaa maailmaa jollakin muulla tavalla?" Minä en olisi lähettänyt enkeleitä. Olisin ilman muuta kutsunut kiusaajan puheilleni ja sanonut: "Päästä kansani vapaaksi!" Kristittyjen usko on hulluutta. Se sanoo, että Jumala voi tehdä mitä hyvänsä, mutta tekee hänestä siitä huolimatta niin heikon, ettei hänen Pojallaan ole minkäänlaista valtaa eikä viisautta. Vai onko koko tarina keksitty? Jumala, joka alussa sanoi: "Tulkoon valkeus!", "Tulkoon taivaanvahvuus!" ja kutsui 13

14 kuivan maan näkyviin, olisi voinut sanoa sielunviholliselle: "Anna minulle takaisin kansani, kristittyni!" Jumala ei edes lähetä enkeliä kiusaajan kukistajaksi. Hän lähettää vain maan matosen, joka lepää heikkona, avuttomana ilman äitiään ja sallii sen, että tämä naulitaan ristille. Kiusaaja sanoo: "Minä tuomitsen hänet." Niinhän sanoivat Kaifas ja Pilatuskin: "Hän on vain puuseppä", mutta sitten hän kaikessa heikkoudessaan ja raihnaudessaan ottaa vallan perkeleeltä ja muuttaa koko maailman. Jeesus salli, että ihmiset polkivat hänet jalkoihinsa ja että hänet ristiinnaulittiin. Heikkoudessaan hän saa itselleen valtakunnan ja voiman. "Ja... he menivät kiiruhtaen ja löysivät Marian ja Joosefin ja lapsen, joka makasi seimessä." Jumala on hämmästyttävä. Lapsi lepää seimessä, hänen ei ole katsottu tarvitsevan edes kehtoa ja kapaloita, ja kuitenkin häntä sanotaan Vapahtajaksi ja Herraksi. Enkelit laulavat hänestä ja paimenet tulevat kunnioittamaan häntä, jota yksikään palvelustyttö ei palvele hänen maatessaan härän ja aasin seurassa. Jos minä olisin tullut Betlehemiin ja nähnyt sen, olisin sanonut: "Tässä ei ole järkeä. Voiko tämä olla Messias? Tämähän on sulaa hulluutta." En olisi halunnut toisten näkevän minua tallissa. "Ja kun he tämän olivat nähneet, ilmoittivat he sen sanan, joka oli puhuttu heille tästä lapsesta. Ja kaikki, jotka sen kuulivat, ihmettelivät sitä, mitä paimenet heille puhuivat." Näemme tästä, etteivät enkelien julistus ja ylistyslaulu menneet hukkaan. Niin rakkaita kuin lampaat olivatkin paimenille, nämä lähtivät oikopäätä katsomaan lasta, jota enkelit sanoivat Herraksi. Uskon ensimmäinen hedelmä on, että he noudattivat enkelin kehotusta. Toinen on, että heistä tuli sananjulistajia, jotka kertoivat kaikille tapaamilleen ihmisille, mitä olivat kuulleet tästä lapsesta. Evankelista näet sanoo: "Ja kaikki, jotka sen kuulivat, ihmettelivät sitä, mitä paimenet heille puhuivat." Niinpä kyllä, mutta se ei säilynyt heidän mielessään kovinkaan pitkään. Neljännesvuoden ajan kuka tahansa olisi voinut kertoa, kuinka lapsi oli syntynyt Betlehemissä, kuinka enkelit lauloivat ja tietäjät tulivat itämailta. Mutta parin kolmen tai neljän vuoden päästä se oli unohtunut kaikilta. Ja kun Herra tuli kasteelle kolmenkymmenen ikäisenä, kukaan ei muistanut siitä enää mitään. "Mutta Maria kätki kaikki nämä sanat ja tutkisteli niitä sydämessänsä." Hän kirjoitti ne sydämeensä, mietti niitä ja ajatteli itsekseen: "On suurenmoista tietää olevansa tällaisen lapsen äiti, jota enkelit sanovat Herraksi." Nämä ajatukset syöpyivät niin syvälle hänen sydämeensä, että hän ei olisi luopunut niistä, vaikka olisi saanut vastaansa koko maailman. Miksi hän pohti näitä asioita 14

15 mielessään? Koska hänellekin oli julistettava sanaa. Vaikka hän olikin äiti ja oli synnyttänyt Jeesuslapsen, hän oli joutunut pohtimaan näitä sanoja sydämessään vahvistaakseen uskoaan ja lisätäkseen luottamustaan. Hän mietti, miten nuo sanat vastasivat enkelin sanoja: "Hän on oleva suuri, ja hänet pitää kutsuttaman Korkeimman Pojaksi." Enkelten sanoma vastasi täsmälleen sitä, minkä Gabriel oli hänelle ilmoittanut. Tämä oli hänelle suuri ilo ja varmistus. Ilman sitä ei ihmissydämen eikä varsinkaan naisen sydämen ollut helppo uskoa: "Minä olen tässä seimessä lepäävän Kuninkaitten kuninkaan äiti." Lapsessa ei ollut mitään kuninkaallista, mutta Maria kuuli paimenilta, että hän oli maailman Vapahtaja ja kaikkia kuninkaita suurempi ja että hänen tuli olla hänen äitinsä ja hoivata häntä. Sanat eivät riitä kuvaamaan tämän neitsyen uskoa. Jos ihmisellä on uskoa ja hän luulee tietävänsä tarpeeksi, ottakoon hän oppia tästä äidistä ja poimikoon Raamatusta sopivia kohtia uskonsa vahvistukseksi. Jos hän on löytänyt yhden kohdan, hyvä on, mutta vielä parempi jos kohtia on kahdeksan tai kymmenen. Kuollessani en näe muuta kuin pimeyttä, jossa ainoana valona on tämä: "Teille on tänä päivänä syntynyt Vapahtaja." Vapahtaja on apuni, kun kaikki muut minut hylkäävät. Kun taivas, tähdet ja koko luomakunta ovat silmissäni kauhistuttavia, en näe maassa enkä taivaassa muuta kuin tämän Lapsen. Tämän valon pitäisi olla minun silmissäni niin suuri, että voisin sanoa: "Sinä, Maria, et ole synnyttänyt tätä lasta vain itsellesi. Olet kylläkin hänen oikea äitinsä. Sinulle kuuluu kunnia lapsen ruumiillisesta synnyttämisestä, mutta minun kunniani on se, että sinun hallussasi on aarre, joka kuuluu minullekin. En tunne ketään, en ihmistä enkä enkeliä, joka pystyisi auttamaan minua niin kuin pystyy lapsukainen, jota sinä, Maria, pidät sylissäsi." Kunpa ihminen voisi tämän lapsen vuoksi pitää kaikkea kultaa ja omaisuutta, kaikkea valtaa ja loistoa pimeytenä; jospa taivaan tähdet ja kaikki maailman aarteet ja kunnia eivät olisi mitään tämän lapsen rinnalla. Silloin osaisimme käyttää enkelin sanomaa oikein ja hyötyä siitä. On jo tarpeeksi puhuttu Kristuksen syntymän merkityksestä ja sen hedelmästä. Sen keskeisin sanoma on tässä: "Teille on tänä päivänä syntynyt Vapahtaja." Tarkastelkaamme hieman sen hengellistä merkitystä. Maria kuvaa kristikuntaa, toisin sanoen kaikkia kristittyjä, jotka käärivät vastasyntyneen Lapsen Raamatun sanaan. Kapalot merkitsevät evankeliumin julistamista; seimi merkitsee paikkaa, jonne kristityt kokoontuvat kuulemaan Jumalan sanaa. Härkä ja aasi edustavat meitä. Joulukirja Martti Lutherin ajatuksia joulun sanomasta 15

16 Uskovaisten kalliista aarteesta 1.Mikä on uskovaisten suurin aarre? Yhteys Kristuksen kanssa ja hänen aarteittensa omistaminen. Jumalaan uskovien lasten suurin aarre on se, että he uskossa ovat Kristuksessa ja hän heissä ja että he omistavat hänet kaikkine hänen taivaallisine aarteineen, niin kuin hän itsekin sanoo, joh. 14, Minä olen Isässä ja te minussa ja minä teissä. Tämä on niin suuri salaisuus ja kunnia, ettei mikään ihmiskieli kykene sitä sanoiksi pukemaan. Me olemme siinä Totisessa, hänen Pojassansa. Jeesuksessa Kristuksessa. Hän on totinen Jumala ja iankaikkinen elämä. 1 Joh. 5:20. Sillä joka uskoo Jeesukseen Kristukseen ja on kastettu, hän on osallinen hänestä, hän on pukeutunut Kristukseen, on Kristuksessa ja omistaa hänet kaikkineen mitä hänellä on. Tämä on kaikkien pyhien läheisin yhteys ja autuus. 2. Mitä hyötyä on uskovaisella yhteydestä Kristuksen kanssa? Autuus. Kun he uskossa omistavat Kristuksen kaikkine hänen aarteineen, niin heillä on hänessä todellisen autuuden aarre. Koko evankeliumin perusoppi, joka jokaisen todellisen kristityn pitäisi tuntea, on se, että Jumala on tehnyt meidät, jotka uskomme Kristukseen, autuaiksi ja että me nyt olemme autuaat täällä ajassa ja siellä iankaikkisuudessa. Sillä Jumala on pyyhkinyt pois kaikki syntimme lukematta yhtään meidän syyksemme, pukenut meidät uuteen, taivaalliseen vanhurskauteen, niin ettemme voi tässä elämässä toivoakaan tulevamme vanhurskaammiksi; hän on ottanut meidät lapsikseen ja rakkaan Poikansa veljiksi, täyttänyt meidät Hengellänsä ja siten tehnyt meidät osallisiksi jumalallisesta luonnosta. Tätä autuutta juuri uskovaiset tässä maailmassa nauttivat. Tulevassa maailmassa taas Jumala on herättävä meidät kuolleista ja ottava meidät luoksensa iankaikkiseen elämään ja kunniaan. 3. Minä kuulen, että Jumalan lasten suurin aarre on autuus; selitä siis minulle, mitä ymmärretään autuaaksi tekemisellä. Se on synneistä, vihasta ja kirouksesta, perkeleestä ja kuolemasta vapauttamista ja uuden vanhurskauden, armon, Pyhän Hengen, siunauksen ja elämän lahjoittamista, että olisimme Jumalan edessä uusia, ihania luomuksia ja kiitollisina viettäisimme rauhallista, iloista elämää. Sillä autuus -sana sisältää yleensä kaiken, mitä Kristus on erikoisesti meille ansainnut ja lahjoittanut. 4. Mitkä lahjat Kristus on meille 16

17 ansainnut, jotka autuus -sana sisältää, tahi mikä on autuus? Se on 1) syntien anteeksiantamus, 2) uusi vanhurskaus, 3) Jumalan armo, 4) Jumalan lasten lapsenoikeus, 5) Pyhän Hengen lahjoittaminen ja 6) iankaikkisen elämän periminen. Sillä koska olemme Kristukseen kastetut ja nyt olemme hänessä, niin olemmekin sentähden saaneet runsaasti osaksemme taivaallisia lahjoja ja olemme nyt rikkaita kuin Kristus, kuten apostoli Paavali vakuuttaa Gal. 3:27. Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet. Uskovaisten hengellinen aarre aitta. Stefan Prätorius Herra auttaa Ps. 119:105 Sinun sanasi on minun jalkaini lamppu ja valkeus minun tielläni. Näin se on. Ilman Jumalan sanaa emme tulisi toimeen. Aamulla herätessä tulee tuttu rukous mieleen, voin olla varma, että Jumala rukouksen kuulee. Jeesus sanoi vanhemmilleen: Luuk. 2:49 Niin hän sanoi heille: "Mitä te minua etsitte? Ettekö tienneet, että minun pitää niissä oleman, mitkä minun Isäni ovat. Niin mekin löydämme kolmiyhteisen Jumalan sieltä, missä Hänen sanansakin on. Kun rukoilemme, saamme myös uskoa Jumalan kuulevan. Ei Jumala kuule meitä meidän monisanaisuuden vuoksi, vaan saamme yksinkertaisesti sanoa; Herra auta ja armahda minua, Aamen. Sinun sanasi on minun jalkaini lamppu ja valkeus minun tielläni. Siinähän se on kaikki. Hän on turvanani päivällä ja yöllä. Ei mitään tapahdu Jumalan tietämättä, ei onnettomuuksiakaan. Saamme sanoa; tapahtukoon sinun tahtosi niin taivaassa kuin maanpäällä. Meidän turmeltunut luontomme sotii aina Jumalan sanaa vastaan, mutta tässäkin taistelussa Jumalan sana on valkeutena teillämme. Jaak. 1:12 Autuas se mies, joka kiusauksen kestää, sillä kun hänet on koeteltu, on hän saava elämän kruunun, jonka Herra on luvannut niille, jotka häntä rakastavat! Taistella täällä ei tarvitse aina, kerranhan taistelu loppuva on. Jeesus, nyt päätäni rintaasi paina, silloin on riemuni vertaamaton. Myös minut synnistä puhtaaksi kerran Golgatan virrassa huuhdottu on. Näin olen autuas armosta Herran, siksi on onneni loppumaton. S.K Eeva Korpi 17

18 Todistajan sisällysluettelo 2005 Näin sanoo Luther Martti Luther Minä uskon Jumalaan Olavi Niemistö Tässäkö mennään? Alpo Ahola Salattu Jumala Matti Väisänen Kotia kaipaan Kalle Jokinen Lahja vanhurskaus Helge Virtanen Vanhurskaat iloitsevat Tapio Niemistö Vapauteen! R K. (Todistaja 1951) Alli Meriläinen 90 vuotta Onnittelut Näin sanoo Luther Martti Luther Ajan merkkejä Olavi Niemistö Elämämme kallein asia Alpo Ahola Minä tunnen omani Hannu Lehtonen Kutsu oikeaan Herran pöytään Helge Hildén Sopimaton sove1iaaksi Kalle Jokinen Herra on minun paimeneni Eeva Korpi Sanalle uskollisia paimenia vainotaan..... Alpo Ahola Eloa on paljon, runo Olavi Niemistö Ymmärrätkö myös mitä luet? Helge Virtanen Vanhurskauttaminen Martti Pylkkänen Vuosijuhla Lehtimäki Vieno Mäkisen muistolle Esko Niemistö Näin sanoo Luther Martti Luther Pääsiäinen Olavi Niemistö Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen..... Alpo Ahola Sama, armahtava Herra Kalle Jokinen Kirkkokuri Esa Luomaranta Kenian evankelis-luterilaisen kirkon piispankirje Ruotsin arkkipiispalle. Walter Obare Omwanza Armoa veressä Jukka Teininen Seuratilaisuuksia Kirje veljelle Helge Virtanen Näin sanoo Luther Martti Luther Luotettava sana Olavi Niemistö Jäsenet Kristuksen valtakunnassa Alpo Ahola Älä siis häpeä todistusta Herrastamme.... F.G. Hedberg Kasteen sanomaton lahja Kalle Jokinen Miksi olemme täällä tänään? osa Walter Obare Omwanza Vain armosta, runo Olavi Niemistö Parannukseen naispappeudesta Esko Niemistö Kirja hinnasto Näin sanoo Luther Martti Luther Oikeat merkit Olavi Niemistö Naisen paikka seurakunnassa Alpo Ahola Ken on onnellinen Kalle Jokinen Todistajaseura julkaisee kirjan Kristus ja Hänen uskova seurakuntansa Miksi olemme täällä tänään? osa Walter Obare Omwanza Vuosijuhla Lehtimäellä Ajan merkeistä Janne Pylkkänen Isä Meidän Eeva Korpi Näin sanoo Luther Martti Luther Olen sen teille edeltä sanonut Olavi Niemistö Tule ja auta meitä Alpo Ahola Taivaan kansalaisina maailmassa Kalle Jokinen Vieras työ Martti Pylkkänen Olemme Kristuksen todistajia Esko Niemistö Kristus on läsnä sanassaan Pekka Nisula

19 Määräaikaisia erottamisia pappisvirasta... Alpo Ahola Merkkipäiviä Kari Liedes Kuoleman vangit vapaina Juho Miilumäki Kylvetään katoavaisuudessa F.G. Hedberg Kirjan julkistamis- ja kiitosjuhla Alpo Ahola Laulu paimenesta, runo Olavi Niemistö Lehtimäen vuosijuhlien kasetit Näin sanoo Luther Martti Luther Ihmisen puku ja Jumalan puku Olavi Niemistö Kastetuille ja Suomen kirkolle Alpo Ahola Herran kasvot Kalle Jokinen Ruoki minun lampaitani Matti Väisänen Koti-ikävää Hanna Petäjä Erkki Markula 80v Tapio Niemistö Todistajaseuran vuosijuhla Alpo Ahola Evankeliumin saarna ja saarnaajat? Jukka Jäntti Näin sanoo Luther Martti Luther Matkalaulu Olavi Niemistö Ollaanko jo pakanuudessa? Alpo Ahola Ruoki minun lampaitani Matti Väisänen Armolapsen kärsimys lihassa Kalle Jokinen Mitätön velkakirja, 1.osa Ahti Honkola Kristus ja Hänen uskova seurakuntansa.... Alpo Ahola Eeva Korpi 70v Olavi Niemistö Opeta lapsillesi Eeva Korpi Kristus on alttiiksi annettu Pekka Nisula Saarnapäivät Surullinen laulu, runo Olavi Niemistö Luther Näin sanoo Luther Martti Luther Rakasta lähimmäistäsi Olavi Niemistö Jeesus antaa elämän Alpo Ahoa Kuoleman vangeille vapautus Kalle Jokinen Kutsu Jumalan valtakuntaan Matti Väisänen Mitätön velkakirja, 2 osa Ahti Honkola Elämän tie ja kuoleman tie Jukka Teininen Seuratilaisuuksia Näin sanoo Luther Martti Luther Ensimmäinen maailma Olavi Niemistö Aihejohtoinen saarna Alpo Ahola Vieläkin saan palata Kalle Jokinen Hengellinen sokeus Helge Virtanen Opi tuntemaan Vapahtajasi Eeva Korpi Kaikki ovat syntiä tehneet Martti Pylkkänen Seuran julkaisema kirja huomioitu Alpo Ahola Mitä opimme Alpo Ahola Tule Herra Jeesus, runo Olavi Niemistö Pyhä seurakunta Olavi Niemistö Näin sanoo Luther Martti Luther Marian kiitosvirsi Olavi Niemistö Kultaa, suitsuketta ja mirhaa Alpo Ahola Rauhanruhtinas Helge Virtanen Meille on syntynyt Vapahtaja Sakari Korpinen Ilolaulu Jeesuksesta Jukka Teininen Meille on syntynyt Vapahtaja Helmi Ahola Hänen täydellisyydestään Kalle Jokinen Viestin tuojat Olavi Niemistö Hyvä tahto Joulukirja Uskovaisten kalliista aarteesta Stefan Prätorius Herra auttaa Eeva Korpi Luther

20 Vanhurskaan elämä on vaellus Jumalan sanassa, sentähden hän nauttii onnellisuutta tässä elämässä ja tulevaisessa; niinkuin puu, istutettu vesiojain tykönä, aina viheriöitsee, antaa hedelmänsä ajallansa eikä kuivu. Mutta toisten ihmisten elämä, joskin se maailman silmissä on vanhurskas, on kuitenkin viimein hukkuva ja ei pysyvä. Sillä siinä ei ole Jumalan sanaa, joka pysyy ijankaikkisesti. Luther Risti koettelee sinua, ei siksi että nääntyisit sen alle, vaan että oppisit luottamaan Jumalaan. Sillä Jumalaan luottaminen ei ole konsti eikä mikään silloin kun kaikki menee hyvin. Luther Toimitus Päätoimittaja: Olavi Niemistö, Varisselänkatu 39 B 22, Vaasa. P Toimituskunta: Esko Niemistö, Ilkka Viitala ja Tapio Niemistö Kasetit: Helge Virtanen, Ylistaro. P Rukoushuone: Kasarminkatu 18, Vaasa Toimiston postiosoite: PL 170, Vaasa Todistajaseuran pj: Alpo Ahola, Saarentie 7, Ritola. P Sihteeri: Kari Niemistö, Kiislank. 1, Vaasa Lehtitilaukset, kirjatilaukset ja rahastonhoito: Kari Niemistö, Kiislank. 1, Vaasa. P Postisiirtotilien numerot: Todistaja: Ev.lut. Todistajaseura: Lehti ilmestyy Evankelisluterilaisen Todistajaseuran toimesta kerran kuussa ja maksaa 25 vuosikerta kotimaahan ja pohjoismaihin, muualle ulkomaille 28. Kestotilaus: 22. ISSN Art-Print Oy